Gənc rəssamın yeni yaradıcılığı nitqin füsunkar hissəsidir. “Gənc rəssam” rəsm əsəri İ

Rəssamın müasirləri iddia edirlər ki, İvan İvanoviç Firsovun əli ilə görülən işlərin əksəriyyəti kilsələrin, kafedralların və teatrların ixtiyarına verilib. Çox vaxt bu sənətkarın panellərinə varlı ailələrin evlərinin interyerlərində rast gəlmək olardı. Lakin, sözün əsl mənasında, onun əsərlərindən yalnız bir neçəsi günümüzə qədər gəlib çatmışdır ki, onlardan biri də “Gənc rəssam” tablosudur. Üstəlik, bir neçə maraqlı və sirli hadisələr onun tarixi ilə, eləcə də yaradıcının özünün həyatı ilə bağlıdır.

I. I. Firsov: tərcümeyi-halı

Firsovun dəqiq doğum tarixi məlum deyil, lakin o, təxminən 1733-cü ildə Moskvada, tacir ailəsində anadan olub. İvan İvanoviçin atası da, babası da sənətlə birbaşa əlaqəli idilər - bədii ağac oyma və zərgərlik sənəti ilə məşğul olurdular. Rəssamlıq sahəsində istedadın varisə keçməsi də onlardan olub.

Gənc Firsovun bu fəaliyyət növünə çox aydın meylli olduğu aydınlaşan kimi ailə şurası onu Sankt-Peterburqa işləməyə göndərmək qərarına gəldi. Gələndən sonra gələcək rəssam binaların və sarayların bəzədilməsi ilə məşğul olduğu bitirmə işləri ilə məşğul oldu.

14 yaşında (məhz bu yaşda) Firsov Binalar İdarəsində xidmətə girdi, eyni zamanda rəssam kimi istedadını öyrəndi və inkişaf etdirdi. İvan İvanoviçin istedadı diqqətdən kənarda qala bilməzdi - onun yaradıcılığı Ketrin II-nin özünü sevindirdi və o, yalnız hər yerdə deyil, xaricdə, Fransada təhsilini davam etdirməkdə israr etdi.

1756-cı ildə Firsov Paris Universitetinə daxil olur və orada o, əsasən fransız rəssamlarının əsərlərindən ilham alır. Ona ən böyük təsir janr mövzularını əks etdirən kətanlar çəkən Şarden idi: İvan Firsovun "Gənc rəssam" əsəri bu Paris realistinin yaradıcılığına ən çox uyğun gəlir.

Fransadan qayıtdıqdan sonra (1758-1760-cı illər) İ. İ. Firsov saray rəssamı oldu. O, əsasən müxtəlif tamaşalar və tamaşalar üçün öz əli ilə çəkdiyi pannoların dekorativ tərtibatı nəticəsində şöhrət qazanıb. Bir az sonra İvan İvanoviç İmperator Teatrları Direktorluğunun əsas işçilərindən birinə çevrilir.

Təəssüf ki, O Son illərdə Rəssamın həyatı haqqında çox az şey məlumdur. Bununla əlaqədar olaraq, bəzi tarixi məlumatları və Firsovun xatırlanma tarixlərini müqayisə edən mütəxəssislər onun 1785-ci ildən sonra vəfat etdiyini iddia edirlər. Bəzi faktlara görə, sənətçi ömrünün sonunda bəzi psixi pozğunluqlardan əziyyət çəkdiyi üçün günlərini ruhi xəstəxanada başa vura bilərdi.

İvan İvanoviç həm rəhbərliyin əmri ilə, həm də zadəganlar üçün kifayət qədər iş yerinə yetirdi. Ancaq bu günə qədər çox az şey sağ qaldı. “Gənc Rəssam” rəsm əsəri eyni zamanda Firsovun istedadından bəhs edir və eyni zamanda onun yaradıcılığı ilə hopmuş hər şeyi dərindən hiss etməyə imkan vermir. Tək bir şey mübahisəsizdir: bu, janr rəssamlığı sahəsində əsl şah əsərdir.

"Gənc rəssam" rəsminin təsviri

Kətan üzərindəki kompozisiya gündəlik həyatına görə sadə və eyni zamanda maraqlıdır. Diqqət üç fiqur üzərindədir: ən gənc rəssam, kiçik qız və anası. Mavi formada olan oğlan bir ayağı molbertdə stulda oturur və onunla üzbəüz kiçik bir qızın portretini çəkir. Duruşunun görünən rahatlaşmasına baxmayaraq, diqqətini cəmləşdirir və etdiyi işə həvəslidir.

Yüngül papaq geyinmiş ən gənc modelə gəlincə, o, daha maraqlı işlər görmək üçün hər an qaçmağa hazırdır. Xəcalət kimi bir xüsusiyyət onun pozasında da özünü göstərir - qızının başını mehribanlıqla qucaqlayan anasına yaxınlaşdı. Qadın özü də eyni vaxtda bir əli ilə kiçik qısqanclığı tutur və sakitləşdirir, digəri ilə isə ibrətamiz şəkildə barmağını ona tərəf silkələyir. Ancaq burada heç bir gərginlik kölgəsi belə yoxdur - ananın görünən şiddəti heç də ciddi deyil.

Yumşaq işıqla dolu otaqda insanların özündən başqa, hər bir rəssamın emalatxanasına xas olan bəzi əşyalar da var: büst, maneken, fırça və boya ilə qutu, divarda bir-iki rəsm.

Zamanla təravətini itirməyən pastel tonlar, rahat və sakit gündəlik həyat atmosferi - "Gənc Rəssam" rəsminin təsvirini belə tamamlaya bilərik. Onun süjeti inanılmaz səmimiyyətlə çatdırılır, bunu kətanın sifarişlə deyil, müəyyən hisslərin təsiri altında “ruh üçün” yazılması sübut edir.

Rəsm tarixi

"Gənc rəssam" rəsm əsəri təxminən 1768-ci ildə Parisdə tamamlandı. Bu rəsm oxşar janrda sonrakı əsərlər silsiləsi açır. “Gənc rəssam” əsərini yazarkən, Firsovdan başqa, Şibanovun və Yeremenevin kəndlilərin həyatından bəhs edən bəzi rəsmləri də oxşar əsərlər sayıla bilər.

Yeri gəlmişkən, 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər bu rəsmin ümumiyyətlə Firsov tərəfindən yaradılmadığına inanılırdı. “Gənc Rəssam” rəssam A. Losenkonun tablosudur, çünki ön tərəfdəki eyniadlı imza onu göstərir. Lakin sənətşünaslar 1913-cü ildə araşdırma zamanı yuxarıda qeyd olunan soyadın ləğvi haqqında qərar qəbul edilərək, onun altında İ. İ. Firsov adı aşkarlanana qədər sakitləşmədilər.

Hal-hazırda "Gənc Rəssam" rəsm əsəri 1883-cü ildə Bıkov adlı bir kolleksiyaçıdan tablonu alan tacir, muzeyin yaradıcısı sayəsində gəldiyi Tretyakov Qalereyasında saxlanılır.

Məişət rəssamlığı bir janr kimi və ona münasibət

Firsov məşhur əsərini yazdığı dövrdə Rusiya Rəssamlıq Akademiyası, demək olar ki, məişət janrını aşağı səviyyəli hesab edərək, bir rəsm növü kimi tam olaraq tanımırdı. Ola bilsin ki, bu fakt həm də İvan Firsovun işlədiyi emalatxanada işin uzun müddət davam etməsinin səbəbidir.

“Gənc Rəssam” rəsm əsəri, buna baxmayaraq, hələ də gün işığını gördü və indi 18-ci əsrin gündəlik janrının ən parlaq nümunəsi hesab olunur və onun dəyəri yalnız bundan daha da artır.

Rus rəssamlığında rəsm

Kətan arasındakı əsas fərq onun bir qədər diqqətsizliyidir. Heç bir ümumi qəbul edilmiş klassik qanunlara tabe olmadan sevgi ilə yazılmışdır. Adi həyatdan bir səhnənin bəzəksiz, həddindən artıq sərtlik və qanunlara riayət etmədən təsviri - sənətşünaslar "Gənc Rəssam" rəsmini belə xarakterizə edirlər. İnsanlar poza vermirlər, ruslara tamamilə xas olan sadəliyi ilə cazibədardırlar. vizual incəsənət O zaman.

Ona görə də uzun müddətdir ki, bu əsərin həmyerlimizin əli ilə hazırlana biləcəyi ilə heç kimin əlaqəsi yox idi. Rəssamlıq sahəsində mütəxəssislər təsdiq edirlər ki, çəkilmiş şəklin 18-ci əsrdə Rusiyada baş verən hadisələrlə o qədər də əlaqəsi yoxdur. ruhda, atipiklik və kortəbiilik haqqında güclü təəssürat yaradır.

I. I. Firsovun digər rəsmləri

Lakin sözügedən əsər Firsovun bizə miras olaraq qoyub getdiyi təkcə deyil. “Gənc Rəssam” bu ustanın öz janrında çəkdiyi rəsmdir, demək olar ki, təkdir, amma hələ də sağ qalmış bir rəsm əsəri var. Bu, "Çiçəklər və Meyvələr" adlanır və əvvəllər dərc edilmişlərin bir versiyasıdır. Hər iki əsər tamamilə fərqli üslubda yazılmışdır, lakin buna baxmayaraq, İvan İvanoviçin fırçasına aiddir və onun istedadının çoxşaxəliliyinə və orijinallığına dəlalət edir.

Rəsm haqqında esse: I. I. Firsova “Gənc rəssam”.
"Gənc Rəssam" rəsm əsəri XVIII əsrdə, janr rəssamlığının populyar olmadığı və Rəssamlıq Akademiyası tərəfindən tanınmadığı bir vaxtda çəkilmişdir. Uzun illərdir ki, rəsmin müəllifliyi müəyyən edilməmişdir. Və yalnız iyirminci əsrdə məlum oldu ki, bu, rus rəssamı İ.İ. Tamaşaların, o cümlədən ilk rus operasının tərtibatında və zadəganların təşkil etdiyi möhtəşəm şənliklərdə iştirak edən Firsov.
Və İ.İ.Firsovun o dövr üçün xarakterik olmayan janr rəssamlığı yaratmaq məharəti ilə heyrətamiz olan yalnız bir tablosu bu günə qədər gəlib çatmışdır. Firsovu rus rəssamlığında bu cərəyanın banisi adlandırmaq olar.
Şəkil sadə və mürəkkəbdir. Gənc istedad, rəssam portret çəkir. Eyni gənc xanım onun modeli kimi xidmət edir. Qız sakit oturmaqda çətinlik çəkir. Onun gözləri fəsad və hiyləgərliklə parıldayır. O, tullanmaq və oğlanın molbertdə nə etdiyini görmək istəyir. Amma sərt anası barmağını silkələyir, səbrə, mətanətə çağırır. Qız isə impulsunu saxlayaraq anasından yapışdı. Gənc rəssam isə işinə o qədər həvəslidir ki, yaradıcılığından başqa heç nə hiss etmir.
Yanında döşəmədə bir qutu boya var. Onun solunda heykəl və büst, divarda isə rəsmlər var. Otaq pəncərədən düşən günəş işığı ilə işıqlandırılır. Parlaq yaşıl pərdə otağın bəzəyini tamamlayır.
İ.İ. Firsov heyrətamiz məharətlə öz yaradıcılığını “qarışdırır”. Şəkildə praktiki olaraq boş yer yoxdur. Ancaq bu, mənzərəni pisləşdirmir. Əksinə, o dövrün insanların həyatını, şəxsi həyatını göstərir. Parlaq rənglər şəkilə təsvirolunmaz ifadəlilik və poeziya verir.

I. I. Firsovun "Gənc rəssam" rəsminin tarixi.
Bu şəklin süjeti sadədir. Hətta işıqla dolu geniş bir studiyada oğlan rəssam molbertin qabağında oturur və həvəslə qız portretini çəkir. Yetkin bir qadın, ana və ya böyük bacı, kiçik modeli sakit oturmağa və pozasını saxlamağa inandırır. Rəssamın ayaqları altında açıq boya qutusu dayanır, stolun üstündə rəsm emalatxanasının adi rekvizitləri var: mərmər büst, bir neçə kitab, insan fiqurunu təsvir edən papier-mache maneken.
Firsovun yazdığı səhnə sanki həyatdan qoparılıb. Rəssam pozaların və hərəkətlərin rahat təbiiliyini məharətlə çatdırır.
Əsl realistə xas olan kəskin müşahidə səciyyəsi ilə ananın sakit və mehriban sərtliyi, balaca modelin hiyləgərliyi və səbirsizliyi, gənc rəssamın fədakar ehtirası təsvir edilmişdir. Personajların həqiqi sədaqəti bütün mənzərəni əhatə edən poetik cazibə hissi yaradır.
Bədii ustalıq baxımından Firsovun tablosu 18-ci əsr rus rəssamlığının ən mükəmməl əsərlərindən biridir. Aydındır ki, Firsov təsviri ifadə vasitələrinə qüsursuz hakim olan birinci dərəcəli rəssamdır. Onun rəsmləri sərbəst və dəqiqdir; səhnənin açıldığı məkan qüsursuz məharətlə qurulub, kompozisiyada düşünülmüş sxem hiss olunmur, təbii və eyni zamanda ritmikdir. Şəklin rənglənməsi Firsov personajlarının mənəvi ab-havasını o qədər gözəl çatdıran çəhrayı-boz, gümüşü çalarları ilə xüsusi poetik ifadəliliyə malikdir.
Məzmununa, dizaynına və vizual formasına görə "Gənc rəssam"ın 18-ci əsr rus sənətində analoqu yoxdur.
18-ci əsrdə janr rəngkarlığının inkişafı yavaş templə davam etdi. Müştərilər arasında demək olar ki, heç bir tələbat yox idi və Rəssamlıq Akademiyasının himayəsindən həzz almırdı. Rus rəssamları arasında portret, tarixi rəngkarlıq üzrə mütəxəssislər var idi, dekoratorlar var idi və əsrin sonlarında mənzərə rəssamları meydana çıxdı, lakin özünü tamamilə gündəlik janra həsr edəcək bir usta yox idi.
Gündəlik janr sahəsində fəaliyyət göstərən 18-ci əsr rus rəssamlarının qısa siyahısına Firsovdan başqa portret rəssamı M. Şibanov da “Kəndli naharı” və “Toy müqaviləsinin qeyd edilməsi” rəsmləri və tarixi rəssam İ.Ermenev, rus kəndlilərinin təsvirinə həsr olunmuş heyrətamiz dərəcədə güclü akvarel seriyasının müəllifi.
Firsov “Gənc Rəssam”ı ilə bu siyahıda xronoloji olaraq birinci yeri tutur. Rəssamın taleyi və sonrakı yaradıcılığı haqqında bizə demək olar ki, heç bir məlumat çatmayıb. Bu ustadın adı rus sənəti tarixində meydana çıxdı və orada şərəfli yer tutdu, əslində bu yaxınlarda.
19-cu əsrdə “Gənc rəssam” A.Losenkonun əsəri kimi siyahıya alınmış və hətta onun saxta “A.Losenko 1756” imzası da olmuşdur. Düzdür, artıq 20-ci əsrin əvvəllərində sənət mütəxəssislərinə rəsmin Losenkonun işi ilə heç bir əlaqəsi olmadığı aydın idi. Lakin onun müəllifliyi fərziyyə olaraq qaldı. Müxtəlif fərziyyələr irəli sürülmüşdü ki, bu rəsmin müəllifini Qərbi Avropa ustaları arasında axtarmaq lazımdır. Məşhur alman qravüraçısı və rəssamı D.Xodovetskinin adı hətta çəkilib. Lakin 1913-cü ildə İ.Qrabarın təşəbbüsü ilə Losenkonun imzası götürüldü və onun altından fransız dilində yazılmış orijinal “İ.Firsove” tapıldı.
Arxiv sənədləri göstərir ki, rus rəssamı, imperiya teatrlarının dekoratoru İvan Firsov 1760-cı illərin ortalarında Parisdə yaşayıb fəaliyyət göstərib. Güman etmək olar ki, “Gənc Rəssam” da Parisdə yazılmışdır: bu, xüsusən şəkildəki personajların qeyri-rus görünüşü ilə ifadə olunur.
İvan Firsovun imzası olan başqa bir əsər - 1754-cü il tarixli və vaxtilə Yekaterina sarayını bəzəyən "Çiçəklər və meyvələr" dekorativ pannosu günümüzə qədər gəlib çatmışdır. Amma kobud və tələbə xarakterli bu əsərdə “Gənc rəssam”ın virtuoz tablosu ilə oxşarlıq tapmaq çətindir. O da məlumdur ki, 1771-ci ildə Firsov bizə gəlib çatmamış bir sıra ikona və dekorativ rəsmlər çəkmişdir. "Gənc rəssam" görkəmli rus ustasının işində tək qalır. Göründüyü kimi, Firsov 18-ci əsrin ikinci yarısında rus reallığında o qədər az tətbiq tapa bilən sənətin bu sahəsində ən istedadlı idi.

Sinif: 7

Giriş dərsi 7-ci sinifdə “Zərflər” mövzusunda rus dili (M.M.Razumovskayanın redaktəsi ilə tədris kompleksi əsasında).

Dərsin məqsədi: zərflər haqqında 1-5-ci siniflərdə öyrəndiklərini təkrarlayır; tələbələr üçün bütün mövzunu öyrənmək üçün məqsəd yaratmaq;

bilmək: zərfin ümumi qrammatik mənasını, zərfin morfoloji xüsusiyyətlərini, cümlədə zərflərin sintaktik funksiyasını, nitqdə və bədii mətndə zərfin rolunu;
bacarmaq: zərfin qrammatik mənasını, cümlədəki sintaktik rolunu müəyyənləşdirin, nitqdə zərflərdən istifadə edin, təsviri mətn tərtib edin - E. Volkovun "Oktyabr" payız mənzərəsinin təsviri.

Dərs avadanlığı: PowerPoint təqdimatı “Zərf nitq hissəsi kimi”, multimedia proyektoru, “Mövsümlər” “Oktyabr” silsiləsindən P.İ.Çaykovskinin musiqisi (təqvim-tematik planlaşdırma dərsi payızın sonunda keçirilir), paylama materialları, tələbə üçün ilkin tapşırıq - “zərf” sözünün mənşəyi, tətbiqləri haqqında material hazırlamaq.

Şagirdlərin cavabları mötərizədə verilir.

Dərslər zamanı

I. Şagirdlər arasında həvəsləndirici münasibətin yaradılması.

Artıq hansı nitq hissələrini öyrənmişik? (isim, fel, sifət, say).

Bəlkə bu nitq hissələri kifayətdir və zərfi öyrənməyə dəyməz?

Cümlələri oxuyun.

Qar yağırdı, günəş parlayırdı. İstiləşir, ona görə də qar ərimir.

Cümlələrin mənası varmı? Nəyi aydınlaşdırmaq lazımdır? (1-ci cümlədə, görünür, vaxtı (hərəkətin nə vaxt baş verdiyini), ikincidə isə günəşin necə isindiyini aydınlaşdırmaq lazımdır, yəni burada zərflərdən istifadə etmək lazımdır)

Slayd № 3

Misal üçün:

Dünən qar yağırdı və Bu gün günəş parlayır. Qızdırır zəif, ona görə də qar ərimir.

Nitqdə zərflər nə üçün lazımdır? (nitqi daha dəqiq edin, yer, vaxt və hərəkət tərzi haqqında daha dəqiq fikir verin).

II. Dərsin məqsədinin şagirdlər tərəfindən müəyyən edilməsi.

Zərf nitq hissəsidir. “Üç sütun” deyilən hər hansı nitq hissəsini hansı 3 xüsusiyyətlə xarakterizə edirik? (ümumi qrammatik məna, morfoloji xüsusiyyətlər, sintaktik rol).

Buna əsasən dərsimizin məqsədini müəyyənləşdirin (şagirdlər dərsin məqsədini özləri müəyyənləşdirirlər).

nə biz bilməlidir: zərfin ümumi qrammatik mənası, morfoloji xüsusiyyətləri, zərfin sintaktik rolu;
nə olmalıdır bacarmaq: mətndə zərfləri tapın, morfoloji xüsusiyyətlərini və sintaktik rolunu müəyyənləşdirin.

Bu mövzunu öyrənmək nəticəsində nə kəşf edəcəyimizi və öyrənəcəyimizi, hansı bölmələri öyrənəcəyimizi, mətndə zərflərin rolunu müəyyənləşdirəcəyik və nitqin inkişafı üzərində işi davam etdirəcəyik - mənzərənin və insan vəziyyətinin təsviri. .

II. Əsas bilik və bacarıqların yenilənməsi.

1. Zərfin ümumi qrammatik mənasını öyrənmək lazımdır.

Bunun zərf olduğunu (dünən, bu gün, zəif) cümlədə necə müəyyən etdiniz? (məsələ ilə bağlı).

Lövhədə yazılmış söz birləşmələrini oxuyun və zərflə bağlı sual verin.

Sualları birlikdə yazırıq və nömrə qoyuruq I.

Beləliklə, zərf hansı suallara cavab verir? (zərf suallara cavab verir: harada, nə vaxt, haradan, nə üçün, niyə və necə, nə dərəcədə, nə dərəcədə).

2. Sizcə “zərf” sözünün ilkin kökü hansı olub? (-nitq-).

İLƏ maraqlı hekayə Bu söz Etimoloji Lüğətə müraciət etməklə tələbəyə tanış olacaq.

Slaydlar № 8,9,10

Əlavə №1

Zərfin tarixindən

ADVERB köhnə sözdür.

ADVERB termininə artıq köhnə rus dilində rast gəlinir. Bu sözdə əvvəllər polisemantik olan -RECH- kökü önə çıxır. “Nitq” sözünün bir zamanlar digər mənalarla yanaşı “fel” mənası da var idi. Buna görə də, "zərf" terminini hərfi tərcümə etsək müasir dil, onda söz olacaq “təvazökarlıq”.

Zərflə fel arasında hansı əlaqə mövcuddur? Zərfin əsas funksiyası feli təyin etmək, yəni hərəkət əlamətini bildirməkdir. Zərfin bu xüsusiyyətini onu adverbium adlandıran qədim romalılar da qeyd etmişlər.Verbum sözü “fel” mənasını verir və ad -PRI- prefiksi, yəni bu sözün hərfi tərcüməsi belə səslənərdi. "fe'l”.

Deməli, alimlər zərfin əsas xüsusiyyətini onun fellə əlaqələndirilməsində görürdülər. Deməli, belədir: feli olan zərf isimlə sifətlə eyni funksiyanı yerinə yetirir, onu aydınlaşdırır, aydınlıq gətirir.

Görkəmli dilçi A.Peşkovski deyirdi ki, “arbitrajlı nitqdə zərflər ən çox fel və sifətlə işlənir”.

3. Zərf hansı nitq hissəsində olur? (fel ilə). Fel nə deməkdir? (obyektin hərəkəti) Felə aid olan zərf nə demək olacaq?

Slayd № 11

Misal üçün:

Yavaş-yavaş yandırın - əsas sözün necə ifadə edildiyini (fel), felin nə demək olduğunu (subjectin hərəkəti); Felə bağlı zərf nə deməkdir? zərf + fel (hərəkət əlaməti) - dəftərlərə yazmaq.

Alimlər hesablamışlar ki, hərəkət əlamətini bildirən zərflər bütün zərf mənalarının 78%-ni təşkil edir. Amma zərflər təkcə fellərlə deyil, digər nitq hissələri ilə də dostdur. Bəs onlar nə demək olacaq? Nümunələri təhlil edək.

gəzinti - əsas söz nədir? (isim) Bir isim nə deməkdir? (mövzu) Zərf nə demək olacaq? isim + zərf (obyektin atributu) Belə zərflər azdır: qaynadılmış yumurta, türk qəhvəsi, yuxuda yuxu, evin qarşısı, bir tərəfdə papaq və s.
olduqca xoşdur - əsas söz nədir? (sifət) Sifət nə deməkdir? (mövzu işarəsi) Zərf nə demək olacaq? zərf + sifət. (xüsusiyyət işarəsi)
çox yüksək - əsas söz nədir? (zərf) Zərf nə deməkdir? Nar + Nar. (xüsusiyyət işarəsi)

4. Aşağıdakı iş zərflərin ümumi qrammatik mənasını nə dərəcədə mənimsədiyinizi yoxlamağa kömək edəcəkdir. Bilik və bacarıqlarınızı özünüz qiymətləndirəcəksiniz və bu mövzunu necə başa düşdüyünüzü yoxlamaq üçün nümunədən istifadə edəcəksiniz.

Slayd № 12,13

Mətni oxuyun. Zərflərlə ifadələri yazın - 1 abzasdan 1-ci variant, 2 abzasdan 2-ci variant; əsas sözün necə ifadə olunduğunu göstərir; Zərflərin qrammatik mənasını müəyyənləşdirin: “hərəkət əlaməti”, “atribut əlaməti”, “obyektin xüsusiyyəti”.

Əlavə № 2

Dandelions nağılı

Bir gün günəş doğdu və bahar səmasında gəzməyə getdi. Görünür: torpaq qeyri-adi dərəcədə gözəldir. Meşələr də, çəmənliklər də baharın zərif paltarındadır. Reallıqda əsl nağıl! Amma bir şey çatışmır. Günəş qızıl qolunu yellədi - günəş tozunun ləkələri yaşıl yerə sıçradı və çəmənliklərdə sarı dandelion işıqları şən parıldayırdı.

Və qəzəbli Qış yaxınlıqda - dərin bir meşədə gizlənirdi. O, gizləndiyi yerdən çölə baxdı və qaşlarının altından bir nəzər saldı. O, baxır və otların arasında kiçik günəşlər böyüyür və göz qamaşdıracaq dərəcədə yanır. Qış əsəbiləşdi. Gümüş qolunu yellədi, işıqları qarla sildi və Şimala getdi. Və dandelions iki paltarda özünü göstərməyə başladı: sarı paltar və ağ tüklü xəz palto.

5. Şagirdlər cavablarını lövhə ilə yoxlayırlar.

Slaydlar № 14,15

Zərfləri taparkən hansı çətinliklərlə üzləşdiniz? (gerçəklikdə nağıl, yan baxış).

6. Beləliklə, zərf nədir? Bunun mənası nədi? Hansı suallara cavab verir?

Slayd № 16

Notebook girişi:

I. Hərəkətin əlamətini və ya işarənin işarəsini təyin edir (nadir hallarda əşyanın əlaməti); harada, nə vaxt, haradan, nə üçün, niyə və necə, nə dərəcədə, nə dərəcədə).

II. Zərfin morfoloji xüsusiyyətlərinin təyini.

Sevdiyi qıza mesaj göndərən aşiq eksantrikin komik şeiri bu problemi həll etməyə kömək edəcək.

Slayd № 17

Bu belə bitdi:
Amma bir gün sənin yanına gələcəm
Əbədi, əbədi, əbədi.
səni özümlə aparacam
Uzaqda uzaqda, uzaqda.
Səninlə razılaşacağıq
Yuxarı yuxarı, yuxarı.

Bu mesaj sizi niyə güldürür? (Ekssentrik dəyişdirilə bilməyən sözləri dəyişdirməyə çalışdı).

Zərfin cinsini, sayını və halını təyin etməyə çalışın. Zərfin morfoloji təhlilini aparın, niyə sonluq yoxdur və ola da bilməz? (dəyişmir)

Nəticə (şagirdlər özləri düzəldirlər): zərfin morfoloji xüsusiyyəti onun dəyişməzliyidir, cinsinə, nömrəsinə, halına malik deyil, fleksiyalı və ya birləşməli deyil.

Lövhədə yazılar: II. Dəyişmir.

Slayd № 18

III. Zərfin sintaktik rolunun müəyyən edilməsi, cümlənin yazılması.

Payız gəldi
Çiçəklər quruyub,
Və kədərli görünürlər
Çılpaq kollar.
A. Pleşçeyev

Durğu işarələrini izah edin, zərfi tapın, sintaktik rolunu müəyyənləşdirin.

III.-.-.-.-. zərf bir vəziyyətdir, nadir hallarda tərif ola bilər: oyaq yuxu, qaşın altından bir baxış.

Slayd № 19

IV. Sxemə uyğun olaraq arayış qeydlərinin yekun xülasəsi. Zərflər haqqında linqvistik mövzuda monoloq hekayə.

IV. Bütün mövzu üçün məqsəd təyin etmək, tələbələr üçün məqsəd təyin etmək.

“Zərf” mövzusu 25 saat üçün nəzərdə tutulub, bu mövzunu öyrənmək nəticəsində nələri biləcəyik və nə edə biləcəyik? Gəlin dərslikdəki məzmun cədvəlini açaq və “Zərf” bölməsində nəyi öyrənməli olduğumuza baxaq. Bəlkə bu məlumat olmadan edə bilərik?

Problemli vəziyyətlərin yaradılması.

1) "Zərflərin müqayisə dərəcələri."

Slayd № 20

Bu anlayışla hansı mövzudan tanışıq? (“Sifət”) Bu mövzu niyə lazımdır? (zərflərin müqayisə dərəcələrini düzgün tərtib edin)

Düzgün: *Günlər daha sürətli keçir (daha sürətli və ya daha sürətli)

2) Yeni sözlər hansı morfemlərin köməyi ilə əmələ gəlir? (prefikslər, şəkilçilər)

Slayd № 21

Necə yazmaq olar:

Zərfi ön sözlü isimdən və ön sözlü sifətdən necə ayırmaq olar?

Slayd nömrəsi 22

d) hərəkət (to) görüşmək - ümid (to) bir dostla görüşmək

gün keçdi (içində) boş - (içində) boş otaq

bax (in)distance - dənizin (in) məsafəsi

(Şagirdlər səhv edəcəklər və əvvəlki biliklərinin onlara kifayət etmədiyini və təbii ki, bu mövzuya ehtiyaclarının olduğunu görəcəklər).

Mövzu ona görə çətindir ki, çox şeyi əzbərləmək və əzbərləmək lazımdır, ona görə də daim lüğətə müraciət edəcəyik.

V. “Pedaqojiləşdirmə” vəziyyəti.

Təsəvvür edin ki, siz mənim həmkarlarımsınız. Bölmələri öyrəndikdən sonra tələbələrə biliyə nəzarətin hansı formalarını təklif edərdiniz və niyə? (test - "Zərflərin müqayisə dərəcələri", lüğət və seçmə diktələr, mövzunun öyrənilməsinin sonunda - yekun test, şifahi test və nəzarət diktəsi) - bütün bu nəzarət formaları müəllimin texnoloji xəritəsinə daxil edilmişdir.

VI. Təsviri mətnin tərtib edilməsi - payız mənzərəsinin təsviri (E. Volkovun "Oktyabr" rəsminə əsaslanan əsər).

Düzgün yazmaq vacibdir, savadlı, dəqiq, obrazlı danışmaq da eyni dərəcədə vacibdir və zərflər bu işdə bizə kömək edəcəkdir.

Şeirlərdən misraları oxuyun (paylayıcı material). Zərflərin rolu nədir? Müəlliflər hansı yollardan istifadə edirdilər? Zərflər hansı məna daşıyır? Aksiya necə baş verir? Əhval-ruhiyyə necə ötürülür?

Əlavə № 3

Artıq göy payızda nəfəs alırdı,
Günəş daha az parlayırdı,
Gün getdikcə qısalırdı
Sirli meşə örtüyü
O, kədərli səs-küylə özünü soyundurdu.
Çöllərə duman çökdü,
Qazların səs-küylü karvanı
Cənuba doğru uzanan: yaxınlaşan
Olduqca darıxdırıcı vaxt;
Həyətdən kənarda artıq noyabr idi.
A. Puşkin

Qəmli külək sürür
Buludlar cənnətin kənarına axışır.
Qırılan ladin inləyir,
Qaranlıq meşə sönük pıçıldayır.
N. Nekrasov

Qüllələr kimi, küknar ağacları qaralır,
Və ağcaqayınlar arasında mavi olurlar
Orda-burda yarpaqların arasından
Göydəki boşluqlar, pəncərə kimi.
I. Bunin

Quş sürüləri uçur
Uzaqda, mavi dənizdən kənarda.
Bütün ağaclar parlayır
Çox rəngli paltarda.

Günəş daha az gülür
Çiçəklərdə buxur yoxdur.
Tezliklə payız oyanacaq
Və yuxulu halda ağlayacaq.
K. Balmont

Tərkibində zərf olan şeirlərdən nümunələr gətirin və xatırlayın. Zərflərin mətndə rolu nədir? (Zərflər nitqimizi daha dəqiq və ifadəli edir, hərəkəti “təsvir edir”, yer və zaman, hərəkət tərzi haqqında daha dəqiq təsəvvür yaradır, şairin dünyagörüşünü çatdırmağa kömək edir).

Slayd № 23

E.Volkovun “Oktyabr” tablosu əsasında P.İ.Çaykovskinin “Mövsümlər” silsiləsindən “Oktyabr” musiqisi əsasında əsər. Zərflərdən istifadə edərək şəklin təsvirini yazın; şəklin əhval-ruhiyyəsini çatdırın.

Əlavə № 4

Müəllimlər üçün material

E.Volkovun ən yaxşı əsəri 1883-cü ildə çəkilmiş “Oktyabr” tablosudur. Burada lirik məzmun “Payız” mənzərəsindən daha incə çatdırılıb. Yaxın və uzaq məsafəli planlar kompozisiyaya mükəmməl şəkildə birləşdirilib və əsas rəng sxemi yaxşı saxlanılıb. Rəssam gənc ağcaqayın bağının tutduğu ön planı diqqətlə işləyib. Ağacların çılpaq budaqlarından çaya və uzaq meşəyə mənzərə açılır. Rəssam ağacların rəsmlərində quruluqdan və parçalanmadan qaçıb, eyni zamanda ağcaqayınların kövrək gövdələrini və quru payız yarpaqları ilə səpələnmiş qəhvəyi torpağı ifadəli və işıqlı etməyi bacarıb.

E.Volkov “Oktyabr” tablosunda əsl oktyabr mənzərəsini təsvir etmişdir. Burada payız özünün son mərhələsinə qədəm qoyub, ağacların çoxunun yarpaqları artıq tökülüb, qalanlar isə artıq saralmayacaq... Ön planda cığır təsvir olunub. Uzun müddətdir heç kim onun yanından keçməyib. Hər tərəf qurudulmuş sarı yarpaqlara qarışmış kir var. Və əksinə, çılpaq budaqları olan parlaq ağcaqayın ağacları var. Onlar sanki bu təbii məskənin girişini qoruyurlar. Arxa fonda dar bir çaydır, onun sahilində qara paltarlı bir adam dayanır. Rəsm açıq rənglərdə hazırlanmışdır, lakin parlaq çalarlar olmadan, sülh və əmin-amanlıq yayır. Görünür, bu, belə bir harmoniyanın yalnız insanın özü və təbiətlə mümkün olduğuna kiçik bir işarədir. Və yalnız ön planda olan gözəl ağcaqayın ağacları təbiətin əsas yaradıcılığı - insanla əldə etdiyi qarşılıqlı anlaşmanı qoruyur.

Oxuma işləri.

VII. Dərsin xülasəsi. Ümumiləşdirmə. Refleksiya. Dərsdə nə yeni öyrəndiniz? Nə ilə çətinlik çəkdiniz?

VIII. Ev tapşırığı:

1) 12-ci paraqraf, şeirdən bir nümunə ilə zərf haqqında bir hekayə hazırlayın,

2) (isteğe bağlı) dərslikdəki 205 nömrəli məşq və ya “Payız günü” miniatür esse (“Payız əhval-ruhiyyəsi”) - ayə ilə mümkündür (işinizdə zərflərdən istifadə edin)

Cazibədar sözdür qısa sifət . Bu halda o, CHARMING sözündən düzəlib, qısa nötr tək sifətdir.

Cazibədar sözü olan cümlələr

Yannis səbətlərlə çörək gətirdi, cazibədar Süfrə ilə örtülmüş stolun kənarına baxaraq, oyuncaq ayı, radio ilə idarə olunan oyuncaq avtomobil və Dünya Kuboku kubokunun davamlı plastik modelini almaq üçün kifayət qədər pul qazanmaq.

Kapitan Korellinin Mandolini - Louis de Bernières

Bu balaca pəri necə də vacib bir hava ilə: "Nə axmaq oğlandır!" Deyərkən məndən daha yetkin və məntiqli görünməyə çalışdı. - və çox güldü cazibədar ki, mən bu sözlərin içindəki incikliyi unutdum və yalnız buna heyranlıqla sevindim.

Mən ona baxdım və mənə elə gəldi ki, ona görə cazibədar-dostuna və müdafiəçisinə etibar etməyə çox meylli olmadığı şıltaq bir görünüş; lakin sonra zəng eşidildi; Cənab Spenlou nahar üçün ilk zəng olduğunu dedi və məni dəyişməyə apardı.

Devid Kopperfildin həyatı. Kitab 1 - Çarlz Dikkens

O idi cazibədar sadə fikirli idi və aydın idi ki, o, bütün bunları bizə gümrahlıq aşılamaq və Aqnesin atası haqqında verdiyi ümidverici mesaja inanması üçün deyirdi; və buna baxmayaraq biz onu dinləməkdən çox məmnun idik.

Ağıllı olub-olmadığını bilmirəm, amma heç olmasa belə idi cazibədar və onların təbiətinə uyğun gəlirdi.

Devid Kopperfildin həyatı. Kitab 2 - Çarlz Dikkens

oldu cazibədar!

Rebekka - Daphne Mourier

– Cazibədar, cazibədar!

– Cazibədar, - gənclər nəzakətlə razılaşdılar.

Oh ecazkar Yeni dünya- Aldous Huxley

- Lakin onlar cazibədar oxumaq.

Cəsur Yeni Dünya - Aldous Huxley

Bu səhifədə “cazibədar” sözünün nitqin hansı hissəsi olduğu barədə məlumat var. Rus dilinin qaydalarına görə, cazibədar sözü qısa bir sifətdir. Ümid edirik ki, indi cazibədar sözünün nitqin hansı hissəsinə aid olduğuna dair heç bir sualınız yoxdur. Bundan əlavə, bu səhifədə cazibədar sözü ilə nümunə cümlələrə baxa bilərsiniz.

TATLIN Vasili Kandinskinin “İncəsənətdə ruhanilik haqqında” kitabının son fəslini dərc edir.

“Sənətkardan” sirli, sirrli, mistik olaraq bir yaradılış yaranır. Ondan qurtulub müstəqil həyat alır, şəxsiyyətə, müstəqil ruhən nəfəs alan subyektə çevrilir, həm də maddi real həyat sürən, kim varlıqdır. Deməli, bu, mənəvi həyatda da biganə yaşayan laqeyd və təsadüfi bir hadisə deyil, hər bir varlıq kimi, öz növbəsində daha da yaradan, aktiv qüvvələrə malik olan bir hadisədir. O, yaşayır, fəaliyyət göstərir və təsvir olunan mənəvi atmosferin yaradılmasında iştirak edir. Bu daxili eksklüzivlik nöqteyi-nəzərindən onun yaxşı və ya pis olması sualının cavabı doğulur sənət əsəri. Əgər formaca "pis" və ya zəifdirsə, bu o deməkdir ki, forma pisdir və ya hər cür aydın səslənən ruh titrəyişini yaratmaq üçün çox zəifdir.

Eyni şəkildə, əslində "yaxşı rənglənmiş" şəkil deyil valeur" balta(qaçılmaz fransız valeur" balta) və ya bir şəkildə xüsusilə, demək olar ki, elmi olaraq isti və soyuq tonlara bölünür, lakin tam daxili həyat yaşayan o şəkil yaxşı rənglənir. Həm də "yaxşı rəsm" yalnız bir şeydir ki, bu rəsm anatomiya, botanika və ya başqa bir elmlə ziddiyyət təşkil etməsindən asılı olmayaraq, bu daxili həyatı pozmadan heç bir şey dəyişdirilə bilməz. Burada sual hansısa xarici (və buna görə də həmişə təsadüfi) formanın təhqir edilib-edilməməsi deyil, yalnız rəssamın bu formadan zahirən mövcud olduğu kimi istifadə edib-etməməsindən gedir. Eyni şəkildə, rənglər təbiətdə bu səsdə olub-olmadığı üçün deyil, şəkildəki bu səsdə lazım olub-olmadığı üçün istifadə edilməlidir. Qısacası, rəssam təkcə səlahiyyət sahibi deyil, həm də formalarla öz məqsədləri üçün lazım olan şəkildə davranmağa borcludur. Və təkcə anatomiya və ya buna bənzər bir şey deyil, həm də bu biliklərin əsaslı şəkildə dəyişdirilməsi lazımsızdır, lakin sənətkarın öz vasitələrini seçməkdə tam məhdudiyyətsiz azadlığı 2

Bu zərurət bu zəmindən çıxan kimi dərhal cinayətə çevrilən qeyri-məhdud azadlıq hüququdur. Bədii tərəfdən, bunun hüququ yuxarıda qeyd olunan daxili müstəvidir. Bütün həyatda (və buna görə də sənətdə) təmiz bir məqsəd var.

Xüsusilə də elmi məlumatların məqsədsiz axtarışı heç vaxt onu məqsədsiz şəkildə alt-üst etmək qədər zərərli ola bilməz. Birinci halda təbiətə (materiala) imitasiya yaranır, ondan müxtəlif xüsusi məqsədlər üçün istifadə oluna bilər.3 İkinci halda, hər hansı bir günah kimi, onun arxasında da uzun murdar nəticələr silsiləsi uzanan bədii yalan yaranır. Birinci halda, mənəvi mühit boş qalır. Onu daş kimi edir. İkincisi, onu zəhər və vəba ilə doldurmasıdır.

Rəssamlıq bir sənətdir və ümumiyyətlə sənət boşluqda yayılan şeylərin məqsədsiz yaradılması deyil, güc və gücdür, məqsədlərlə doludur və inkişafa və incəliyə xidmət etməlidir. insan ruhu, üçbucağın hərəkəti. Bu, ruhun gündəlik çörəyi olan və yalnız bu formada qəbul edə biləcəyi şeylər haqqında yalnız ona əlçatan və ruha xas bir formada danışdıqları bir dildir.

İncəsənət bu vəzifəni tərk etdikdə, boşluq doldurulmamış qalır, çünki dünyada sənətin qarşılıqlı təsirini və qarşılıqlı təkmilləşməsini əvəz edə biləcək başqa güc və qüvvə yoxdur. Ruhun diqqətdən kənarda qaldığı və bundan irəli gələn maddi baxışlar, inamsızlıq və sırf əməli istəklərlə boğulduğu o dövrlərdə belə bir fikir yaranır ki, sənət insana müəyyən bir məqsəd üçün verilmir, məqsədsizdir, sənət yalnız onun üçün mövcuddur. incəsənət ( L"art pour L"art) 5

Burada sənət və ruh arasındakı əlaqə yarı anesteziya olunur. Lakin bunun qisasını tezliklə alır, çünki sənətçi və tamaşaçı (bir-biri ilə ruhun dili ilə danışan) bir-birini başa düşməyi dayandırır və ikincisi birincidən arxa çevirir və ya ona çevikliyi və hazırcavablığı ilə akrobat kimi baxır. onu təəccübləndirin.

Sənətkar ilk növbədə sənətə, deməli, özünə olan borcunu dərk edərək bu vəziyyəti dəyişməyə çalışmalı, özünü vəziyyətin ağası yox, vəzifəsi müəyyən, sadə və ali məqsədlərin xidmətçisi hesab etməlidir. müqəddəs. O, özünü tərbiyə etməli və öz ruhunun dərinliyinə getməli, onun bu ruhuna qulluq etməli və onu inkişaf etdirməlidir ki, onun zahiri istedadı nəyisə geyinə bilsin, naməlum əlindən itmiş əlcək kimi olmasın, sadəcə bir eybəcərlik kimi olsun. əl.

Rəssamın deməli olduğu bir şey olmalıdır, çünki onun vəzifəsi formanı mənimsəmək deyil, bu formanı məzmuna uyğunlaşdırmaqdır 6

Rəssam heç də taleyin xüsusi sevgilisi deyil. Məsuliyyətsiz yaşamağa haqqı yoxdur, işi çətindir və tez-tez onun üçün xaça çevrilir. Bilməlidir ki, onun hər bir hərəkəti, hər bir hissi, düşüncəsi onun yaradıcılığının yarandığı qeyri-maddi, incə bir material təşkil edir və buna görə də o, azaddırsa, bu, həyatda deyil, yalnız sənətdə olur.

Buradan sözsüz ki, sənətkar qeyri-sənətkarla müqayisədə üç dəfə məsuliyyət daşıyır: birincisi, ona verilən istedadı geri qaytarmalıdır; ikincisi, onun hərəkətləri, düşüncələri, hissləri hər hansı bir insanda olduğu kimi mənəvi mühit formalaşdırır və onu ya işıqlandıra, ya da zəhərləyə bilər, üçüncüsü, bu hərəkətləri, düşüncələri, hissləri onun yaradıcılığının materialıdır. mənəvi atmosferə ikinci təsir göstərir. O, təkcə onu çağırdığı kimi padşah deyil Sar Peladan qüdrətinin böyük olduğunu, amma vəzifəsinin də böyük olduğunu.

Əgər rəssam “Gözəl”in keşişidirsə, bu Gözəllik də bizim hər yerdə rastlaşdığımız daxili dəyər prinsipindən istifadə edərək axtarılır. Bu “Gözəl” də yalnız daxili böyüklük və zərurət miqyasında axtarılır ki, bu, bizim üçün indiyədək səyahətimiz boyu dəyişməyib.

Gözəl olan daxili mənəvi zərurətə uyğun gələndir. Gözəl olan daxili gözəldir 7

İndiki sənətin ilk döyüşçülərindən, ilk mənəvi bəstəkarlarından biri olan, sabahın sənətinin artıq böyüdüyü M. Meterlink deyir: “Yer üzündə gözələ daha çox susayan və özü də ondan asan heç nə yoxdur. gözəlləşir, ruh kimi... Elə buna görə də çox az ruh özünü gözəlliyə vermiş ruhun hökmranlığına tabe olmur8.

Və “ruhun o xüsusiyyəti, ruhi üçbucağın yavaş, çətin görünən, bəzən xaricdən ilişib qalmış, lakin dəyişməz olaraq davamlı olaraq irəli və yuxarı hərəkətini asanlaşdıran yağdır.

1 Məsələn, “əxlaqsız” adlandırılan əsərlər ya heç bir ruhi titrəyiş yaratmağa qadir deyil (deməli, bizim tərifimizə görə, bədii deyil), ya da hər hansı bir baxımdan düzgün formada olmaqla, həm də əqli vibrasiyaya səbəb olur. Sonra "yaxşı" olurlar. Əgər bu mənəvi titrəyişlə yanaşı, onlar sırf bədən, aşağı xassələr doğurursa (adətən belə deyirik), onda bundan belə nəticə çıxmır ki, insanda işə mənfi münasibət olmalıdır. həm də onu əsaslı şəkildə qəbul edən subyektə deyil.

2 Bu qeyri-məhdud azadlıq daxili zərurətə (buna dürüstlük deyilir) əsaslanmalıdır. Və bu prinsip təkcə sənətin deyil, həm də həyatın prinsipidir. Bu prinsip, sanki, filistizmlə mübarizədə fövqəl insanın ən böyük qılıncıdır.

3 Təbii ki, təbiətin bu təqlidi ruhən yaşayan sənətkarın əlinə aiddirsə, o, heç vaxt təbiətin tamamilə ölü təsviri ola bilməz. Və bu formada ruh danışa bilər, eşidilməz. Bədnam Denner başçılarına (Münhendəki Alte Pynakothek) əks nümunə olaraq, ən azı Canaletto mənzərələri xidmət edə bilər.

4 Bu boşluğu asanlıqla zəhər və vəba ilə doldurmaq olar.

5 Bu görünüş belə zamanların ideal agentlərindən biridir. Hər şeyə əməli məqsəd qoymaq istəyən materializmə qarşı şüursuz etirazdır. Burada sənətin nə qədər güclü və kökündən silinməz olduğunu, eləcə də insan ruhunun canlı və əbədi olan gücünü bir daha açıq şəkildə göstərir.

6 Yəqin aydındır ki, burada söhbət şüurlu məzmunu hər şeyə zorla sıxışdırmaq və ya bu icad edilmiş məzmunu zorla bədii paltar geyindirmək ehtiyacından yox, ruhun tərbiyəsindən gedir! Bu hallarda ruhsuz baş şeyindən başqa heç nə yaranmaz. Artıq yuxarıda deyildi: bədii yaradıcılığın doğulması sirrlə doludur. Yox, əgər sənətkarın ruhu sağdırsa, onu dəstəkləməyə, baş işi və nəzəriyyələrlə kömək etməyə ehtiyac yoxdur. Yaradıcılıq anında bu "nə" sənətçinin özü üçün tamamilə aydın olmasa da, özü ona nə deyəcəyini tapacaq. Ruhun daxili səsi də ona hansı forma lazım olduğunu və onu haradan əldə edəcəyini (xarici və ya daxili "təbiət") söyləyəcək. Çalışan hər bir sənətkar, necə deyərlər, hiss edərək bilir ki, icad etdiyi formanın özü üçün necə birdən-birə, gözlənilmədən iyrənc hala düşdüyünü və bu tərs şəklin yerini başqasının necə “sanki öz-özünə” düzgün olanı tutur. Beklin deyir ki, əsl sənət əsəri sanki improvizasiyadır, yəni hesablama, konstruksiya, ilkin tərtibat zəncirin əldə edildiyi addımlardan başqa bir şey ola bilməz ki, bu da rəssamın özü üçün gözlənilməz olmaya bilər.

7 Bu gözəllik dedikdə zahiri, hətta daxili gəzinti əxlaqını nəzərdə tutmuruq. və ən qeyri-maddi formada belə ruhu saflaşdıran və zənginləşdirən hər şey. Və buna görə də, məsələn, rəssamlıqda hər bir boya daxilən gözəldir, çünki hər bir boya mənəvi vibrasiya doğurur, hər titrəmə isə ruhu zənginləşdirir. Və buna görə də, nəhayət, "zahirən çirkin" olan hər şey daxilən gözəl ola bilər. Sənətdə də, həyatda da. Və buna görə də həyatda onun daxili nəticəsi, yəni başqasının ruhuna təsirində çirkin heç nə yoxdur.

8 Von_der innern Schönheit S. 187 (K. Robert Langewiesche Verlag Düsseldorf und Leipzig).

Qrafika sənəti:Vasili Kandinski