"Sağlamlıq, ruh və tibbin gələcəyi haqqında Allahla söhbətlər" kitabını onlayn oxuyun. "Ruhun bərpası" kitabını onlayn olaraq tam oxuyun - Sergey Lazarev - MyBook Bağışlanma və tövbə

Rudiger Dahlke, Thorvald Detlefsen

Bədənin xəstəliyindən ruhun sağalmasına qədər. Niyə xəstələnirik?

Bütün hüquqlar qorunur. Bu kitabın elektron versiyasının heç bir hissəsi müəllif hüquqları sahibinin yazılı icazəsi olmadan şəxsi və ya ictimai istifadə üçün İnternetdə və ya korporativ şəbəkələrdə yerləşdirmə də daxil olmaqla hər hansı formada və ya hər hansı vasitə ilə çoxalda bilməz.

©Kitabın elektron versiyası litrs şirkəti tərəfindən hazırlanmışdır (www.litres.ru)

Ön söz

Bu kitabı oxumağı xoş əyləncə adlandırmaq olmaz, çünki bu, insanı xəstəlik kimi həll olunmamış problemləri üçün güclü bir əsaslandırmadan məhrum edir. Biz göstərmək istəyirik ki, xəstə insan heç bir halda təbiətdəki qüsurların günahsız qurbanı deyildir; Bu zaman nə ətraf mühiti zəhərləyən zərərli maddələri, nə sivilizasiyanı, nə də ənənəvi olaraq xəstəliklərin günahkarı sayılan həyat tərzini nəzərdə tutmuruq. Biz xəstəliyin əsas tərəfini gündəmə gətirmək istəyirik. Bu baxımdan, simptomlar psixi konfliktlərin fiziki ifadə formasıdır və buna görə də xəstənin bütün problemlərini işıqlandırmaq iqtidarındadır.

Kitabın birinci hissəsində xəstəliyin nəzəri əsasları və fəlsəfəsindən bəhs edilir.

Xəstəliyin ən çox görülən əlamətləri ikinci hissədə iki şəkildə nəzərdən keçirilir: başa düşmək üçün öyrənilməli olan simvollar və psixi problemlərin ifadə formaları kimi. Amma bizim əsas məqsədimiz oxuculara yeni bilik üfüqləri açmaq, onlara müxtəlif simptom-rəmzləri müstəqil şəkildə tanıyıb şərh etməyi, müvafiq nəticələr çıxarmağı öyrətməkdir.

Bundan əlavə, xəstəliklə bağlı söhbətdən oxucu ilə qeyd etdiyimiz mövzunun dar çərçivəsindən kənara çıxan bəzi ideoloji problemlərdən danışmağa fürsət kimi istifadə etdik. Bu kitab mürəkkəb deyil, eyni zamanda bizim konsepsiyamızın mahiyyətini dərk etməyən adama göründüyü qədər sadə və bayağı deyil. Bu, "elmi kitab" deyil, çünki "elmi təqdimat" yoxdur. Kənarda oturmaq əvəzinə, bir-biri ilə əlaqəsi olmayan bir-birindən ayrı obyektlərlə məqsədsiz hoqqabazlıq etməyə çalışanlar üçün yazılmışdır. Maarif axtaran insanların elmə vaxtı yoxdur - onlara bilik lazımdır. Kitabın bir çox rəqibləri olacaq - amma buna baxmayaraq, ümid edirik ki, o, onlara real kömək göstərə biləcəyini başa düşəcək və alınan məlumatlardan istifadə etmək istəyəcək belə insanların (nə qədər çox olmasından asılı olmayaraq) əlinə keçəcək. . Biz bunu onlar üçün yazdıq.

Münhen, fevral 1983

Hissə 1. Xəstəliyi və onun müalicə üsullarını başa düşmək üçün nəzəri ilkin şərtlər

1. Xəstəlik və simptomlar

İnsan ağlı

Həqiqi göstərişləri dərk etmək mümkün deyil.

Ancaq şübhə edirsinizsə

Və başa düşmürsən

Zəhmət olmasa mənə qoşula bilərsiniz

Müzakirəyə.

Yoka Daishi, "Shodoka"

Biz elə bir dövrdə yaşayırıq ki, tibb daim bizə, həvəskar həvəskarlara öz gücünün bir möcüzə ilə həmsərhəd olduğunu sübut edir. Amma elmi tərənnüm edən xorda skeptiklərin səsi getdikcə yüksəlir. Bir çox insanlar öz sağlamlıqlarını akademik tibbə deyil, şəfaçılara və homeopatlara əmanət etməyi üstün tuturlar. Skeptiklərin tənqid üçün çoxlu səbəbləri var: dərman qəbul etməyin mənfi yan təsirləri, simptomların dəyişməsi (xəstəliyin bəzi təzahürləri yoxa çıxdıqda, digərləri isə "atipik" davrandıqda. - Qeyd redaktə et.), qeyri-insani yanaşma, yüksək qiymət və daha çox. Maraqlı olan tənqidin arqumentləri deyil, onun mövcudluğu faktıdır, çünki o, konstruktivləşməzdən əvvəl emosional mərhələdən, hər şeyin qaydasında olmadığını hiss etmə mərhələsindən keçməli idi. əziz məqsədə yaxınlaşdırsa da, heç vaxt ona aparmayacaq. Təbabətə qarşı bu hörmətsiz münasibət çoxlarını, o cümlədən bəzi gənc həkimləri birləşdirir. Bəziləri həlli kimyəvi maddələri təbii bitki mənşəli dərmanlarla əvəz etməkdə, digərləri isə Yerin insan orqanizminə radiasiyasını öyrənməkdə görürlər. Bəzi insanlar homeopatiyaya ibadət edirlər. Akupunkturun tərəfdarları bədəni öyrənərkən ondan uzaqlaşmağımızı tələb edirlər fiziki binalar və əlaqə enerji. Əgər bütün qeyri-ənənəvi üsulları və nöqteyi-nəzərləri toplasaq, o zaman ümumi bir arzudan danışa bilərik. ümumiyyətlə insan, onu fiziki-mənəvi vəhdət hesab edərək. İndi hamıya aydındır ki, akademik tibb hesab etmir insanın özü. Tibb fəlsəfələri, əvvəlki kimi çox az diqqət yetirilir. Əlbəttə ki, tibb ilk növbədə konkret praktiki hərəkətlər şəklində mövcud olmalıdır, lakin istənilən hərəkət - bilərəkdən və ya bilməyərəkdən - əsas fəlsəfəni əks etdirir. Müasir tibb uğursuzluğa düçar olur, çünki fəaliyyət çatışmazlığı deyil, dünyanın və onun içindəki insanın ümumi mənzərəsinin olmaması, bu hərəkətləri mənalı etməyə kömək edəcəkdir. Tibbi tədbirlər indiyə qədər yalnız səmərəlilik və effektivlik prinsipinə yönəldilmişdir, lakin mahiyyəti bir tərəfin olmaması onu "qeyri-insani" üçün tənqid etməyə başlamasına səbəb olmuşdur.

Ruhun bərpası

Sergey Nikolaevich Lazarev

Qapaq dizayneri Mixail Sergeyeviç Lazarev

ISBN 978-5-4483-8085-3

Ridero intellektual nəşriyyat sistemində yaradılmışdır

Giriş

Son vaxtlar araşdırmalarımla yeni tanış olmağa başlayan insanlardan - ağır xəstələrdən, yaxşı həyatı olmayanlardan, bəlalar, bədbəxtliklər təqib edənlərdən çoxlu məktublar alıram. İnsanlar kömək istəyir və adətən iki sual verirlər: “Bütün bunlar mənə niyə verilib?” və "Mən nə etməliyəm?" Bu məktubları oxumaq olduqca çətindir, çünki sözün əsl mənasında hər bir mesaj faciəni və təəssüf ki, mövcud vəziyyətin tamamilə yanlış anlaşılmasını ehtiva edir.

Bir qadın, bir neçə səhifədə uşaqlıqdan bəri onu narahat edən bədbəxtliklərini və problemlərini sadaladı və məktubun sonunda dedi: “ Bəzi kitablarınızı oxumuşam. Kömək edin!»

Cavab olaraq ona bir neçə sətir göndərdim: “ Bəziləri artıq olduqca yaxşıdır. Amma vəziyyəti həqiqətən dəyişmək üçün bütün kitabları diqqətlə oxumaq, onları detektiv kimi yox, bədii ədəbiyyat kimi deyil, öyrənmək, anlamaq və ürəklə qəbul etmək lazımdır. Kitabları oxuduqdan sonra isə dəyişmək lazımdır».

Bir daha vurğulamaq istəyirəm: mən insanları müalicə etmirəm, insanların sağalmasına kömək edirəm - mənim məlumatlarım, kitablarım və seminarlarım kömək edir. İnsanın dəyişməyə, həyata baxışını - keçmişə, indiyə və gələcəyə - dəyişməyə hazır olması çox vacibdir. Əgər insan dəyişməyə hazır deyilsə, xarakterini, dünyagörüşünü təkmilləşdirmədən bərpasını gözləyirsə, mənim fikrimcə, onun perspektivi azdır.

Oxucuların mənə göndərdiyi çoxsaylı məktublar əsasən sağlamlıq, tale və ailə münasibətlərinə aiddir. Bu məktubların məzmunu göstərir ki, kitablarımı oxumalarına baxmayaraq, çoxları xəstəliyin nə olduğunu, onun necə göründüyünü və necə müalicə oluna biləcəyini aydın başa düşmür.

Bu yaxınlarda bu məktubu aldım:

“Salam, Sergey Nikolayeviç!

Soruşmaq istərdim: siz hələ də xəstələrə baxırsınız? Fakt budur ki, mən dua edib Allahdan bağışlanma diləyirəm, amma mənə elə gəlir ki, hələ də nəyisə səhv başa düşürəm. Buna görə də, həm mənə, həm də bütün ailəmə diaqnoz qoysanız, zərər görməzdim.

Əvvəlcədən çox sağ olun”.

Əlbəttə ki, bir çoxları öz diaqnozunu, bütün ailəsinin diaqnozunu almaq və onların vəziyyətini bərpa etmək və yaxşılaşdırmaq üçün nə etmək lazım olduğunu öyrənmək istəyir. Amma fakt budur ki, kitablarımdakı məlumatlar sizin ruhunuzu, taleyinizi və sağlamlığınızı qaydasına salmaq üçün kifayət qədər kifayətdir.

Düzdür, maraqlı bir hadisə ilə qarşılaşdım: bəzi xəstələrim kitablarda yazılanları yalnız 10-15 il diqqətlə öyrəndikdən sonra anlamağa başladıqlarını söylədi. Bu niyə baş verir? Fakt budur ki, anlayış həmişə daxili dəyişiklikdir. Əgər insan dəyişmək iqtidarında deyilsə, o, yeni heç nə başa düşə və öyrənə bilməyəcək. Dəyişiklik isə kifayət qədər ciddi, uzun və bəzən ağrılı prosesdir. Ona görə də kitablarımı, bir qayda olaraq, ciddi sınaqlar və bədbəxtliklər yaşamış insanlar, problemlərinin öhdəsindən gəlməyə çalışan, Allaha inanan insanlar asanlıqla qəbul edirlər.

Allaha iman həmişə qurban anlayışı ilə, insanın zahiri, insan mənliyindən uzaqlaşma anlayışı ilə əlaqələndirilmişdir. Fədakarlıq etmək istəməyən insan, acgöz, eqoist insan hiss olunmadan Allaha inamını itirir.

Gəlin bibliyadakı Qabil və Habil məsəlini xatırlayaq. Allah Habilin hədiyyələrini qəbul etdi, Qabilin hədiyyələrini qəbul etmədi. Niyə? Ancaq Qabilin ruhu Allahdan üz döndərdiyi üçün, Qabilin ruhu üçün rifah, toxluq və sağlamlıq sevgi və qurbandan daha vacib olduğu üçün. Qabil bunu öz qardaşını öldürərkən sonrakı davranışı ilə sübut etdi.

Acgöz, paxıl, eqoist bir insanın kitablarımı oxuyub sağalması qat-qat çətindir. Axı kitablarımda ruhun ilkin olmasından, əgər ruh xəstədirsə, insanın taleyi və bədəni istər-istəməz xəstələnəcəyindən danışırıq.

Bu yaxınlarda bazarda hamam süpürgələri alırdım və satıcılardan biri ilə söhbətə düşdüm.

"Mənə deyin," ona tərəf döndüm, "hamamda yovşandan istifadə etməyin ən yaxşı yolu nədir?"

– İlk dəfə onu asın və qoxusuna icazə verin. Qoxu tükəndikdə, onu isladın və yenidən asın - uzun müddət yaxşı bir ətir yayacaq. Sonra onu dəmləyib sobaya səpə bilərsiniz.

Söz-söz, sağlamlıqdan danışmağa başladıq. Belə şən, xoş xasiyyətli satıcı birdən şadlıqla elan edir:

- Mənim 65 yaşım var və özümü əla hiss edirəm.

Düzünü desəm, təəccübləndim, hətta soruşdum:

- Neçə? 65?

O, başını tərpətdi və mən dedim:

– Uzunömürlülüyünüzün və sağlamlığınızın sirrini kəşf edin.

Düşündüm ki, o, bəzi möcüzə pəhrizləri, vitaminlər və fiziki məşqlər haqqında danışmağa başlayacaq. Bu sadə adamın cavabı məni heyrətə gətirdi:

– İndi insanların niyə tez qocaldığını bilirsinizmi? İnsanlarda mehribanlıq azdır. İnsanlar gülümsəməyi dayandırdılar. Biz daha tez-tez gülümsəməliyik!

- Təmiz su içmək lazımdır. İndi ətraf mühit çox pisdir. Biz daha çox hərəkət etməliyik, hərəkət həyatdır.

Ürəkdən ürək söhbəti

25 ildən çox əvvəl, araşdırmalarımın lap əvvəlində belə bir nəticəyə gəldim ki, insan biosahəsi fiziki bədənə münasibətdə ilkindir. Ruhumuz sahə quruluşuna malikdir və fiziki bədən məhv edildikdən sonra da varlığını davam etdirir. Hisslərimiz və biofield adlanan şey əslində bir və eynidir. Hisslərimiz enerji-informasiya xarakteri daşıyır.

Araşdırmalarımı apararkən iki növ sahə olduğunu kəşf etdim: bədəndən asılı olan sahə (xəstəlik fiziki səviyyədə görünəndə bu sahə pozulur) və bədənin asılı olduğu sahə. İlkin deformasiyalar, dediyim kimi, və ya bir neçə ildən sonra karmik sahə xəstəliklərə səbəb olur. Beləliklə, xəstəlik sahə səviyyəsində başlayır və yalnız bundan sonra fiziki bədəndə həyata keçirilir. Birincil sahəyə diaqnoz qoysanız, xəstəliyi fiziki səviyyədə göründüyündən çox daha erkən müəyyən edə bilərsiniz.

Bundan əlavə, sahə deformasiyalarının təkcə xəstəliyə deyil, həm də bəlalara və bədbəxtliklərə səbəb ola biləcəyi ortaya çıxdı. İnsanın taleyi, onun rifahı, gələcəyi və sağlamlığı bir-biri ilə sıx bağlıdır. Ruhun problemləri özünü bədbəxtlik kimi göstərə bilər və ya xəstəlik kimi özünü göstərə bilər. Rus atalar sözündə deyildiyi kimi, bəzən hər ikisi eyni vaxtda olur: “Bala gələndə qapını aç”.

Belə bir ifadə var: “Kasıb və xəstə olmaqdansa sağlam və zəngin olmaq yaxşıdır”. Sağlamlıq və zənginlik anlayışları daxili enerjinin olması ilə əlaqələndirilir. Əgər ruhda sevgi azdırsa, o zaman həyati enerji tədricən azalır və həm sağlamlıq, həm də tale ilə problemlər başlayır. Üstəlik, hansı problemin ortaya çıxacağını - xəstəlik və ya bədbəxtlik - bizə məlum olmayan hansısa ali məntiqə uyğun olaraq şüuraltımız tərəfindən seçilir.

Məlum olduğu kimi, təkcə xəstəliklər və bədbəxtliklər deyil, ümumiyyətlə hər hansı bir hadisə əvvəlcə sahə səviyyəsində, sonra isə fiziki səviyyədə baş verir.

İlkin sahə strukturlarının deformasiyaya uğramasının səbəblərini öyrənməyə başladım. Xəstələri müşahidə edərək, onlarla, yüzlərlə və minlərlə hadisəni öyrənərək bir kəşf etdim: əsas, ilkin sahə strukturlarının deformasiyası aqressiv duyğularla əlaqələndirilir. İnsanın aqressiv duyğuları onun əsas sahəsini deformasiya edir. Nifrət, kin, qorxu, ümidsizlik sahə strukturlarını deformasiya edir və bir müddət sonra bu, xəstəliyə və bədbəxtliyə gətirib çıxarır.

Mənə hər zaman bu sual verilir. Tez-tez olur ki, bir insan inciyir, nifrət edir, qınayır - və əla sağlamlığı var. Və o biri adamın nifrət və ya nifrət hissi yoxdur, amma o, ağır xəstədir. Bu niyə baş verir?

Fakt budur ki, insan çoxqatlı məxluqdur. İnsanın hissləri, duyğuları, düşüncələri var - səthi, şüurlu səviyyədə, hissləri, duyğuları, düşüncələri var - dərin, şüuraltı səviyyədə.

Şüur səviyyəsində inciklik, qınama, narazılıq praktiki olaraq təhlükəli deyil, çünki ətrafımızdakı dünyaya zərər vermirlər. Ancaq insan tez-tez inciyir, nifrət edir, qınayır və ya depressiyaya düşürsə, bu hisslər, bu mənfi duyğular şüuraltına, ruhun dərinliyinə nüfuz edir. Sağlamlığımıza şüuraltı duyğular, yəni ruhumuzun vəziyyəti təsir edir. Təcavüz ruha nüfuz edərsə, xəstəliklər başlayır. Əvvəlcə insanın ruhu, sonra isə bədəni xəstələnir.

Cari səhifə: 1 (kitabın cəmi 3 səhifəsi var)

Ruhun bərpası
Sergey Nikolaevich Lazarev

Qapaq dizayneri Mixail Sergeyeviç Lazarev

ISBN 978-5-4483-8085-3

Ridero intellektual nəşriyyat sistemində yaradılmışdır

Giriş

Bu yaxınlarda bu məktubu aldım:

“Salam, Sergey Nikolayeviç!

Əvvəlcədən çox sağ olun”.

Bu yaxınlarda bazarda hamam süpürgələri alırdım və satıcılardan biri ilə söhbətə düşdüm.

"Mənə deyin," ona tərəf döndüm, "hamamda yovşandan istifadə etməyin ən yaxşı yolu nədir?"

– İlk dəfə onu asın və qoxusuna icazə verin. Qoxu tükəndikdə, onu isladın və yenidən asın - uzun müddət yaxşı bir ətir yayacaq. Sonra onu dəmləyib sobaya səpə bilərsiniz.

Söz-söz, sağlamlıqdan danışmağa başladıq. Belə şən, xoş xasiyyətli satıcı birdən şadlıqla elan edir:

- Mənim 65 yaşım var və özümü əla hiss edirəm.

Düzünü desəm, təəccübləndim, hətta soruşdum:

- Neçə? 65?

O, başını tərpətdi və mən dedim:

– Uzunömürlülüyünüzün və sağlamlığınızın sirrini kəşf edin.

Düşündüm ki, o, bəzi möcüzə pəhrizləri, vitaminlər və fiziki məşqlər haqqında danışmağa başlayacaq. Bu sadə adamın cavabı məni heyrətə gətirdi:

– İndi insanların niyə tez qocaldığını bilirsinizmi? İnsanlarda mehribanlıq azdır. İnsanlar gülümsəməyi dayandırdılar. Biz daha tez-tez gülümsəməliyik!

- Təmiz su içmək lazımdır. İndi ətraf mühit çox pisdir. Biz daha çox hərəkət etməliyik, hərəkət həyatdır.

Ürəkdən ürək söhbəti

Məlum olduğu kimi, təkcə xəstəliklər və bədbəxtliklər deyil, ümumiyyətlə hər hansı bir hadisə əvvəlcə sahə səviyyəsində, sonra isə fiziki səviyyədə baş verir.

Fakt budur ki, incə müstəvidə, ruh səviyyəsində bütün dünya birdir, bütün canlılar birdir; deyə bilərik ki, biz insanlar kollektiv universal ruhun bir hissəsiyik. Zəhər kimi aqressiya incə müstəvilərə nüfuz etdikdə, bu, təkcə bir insan üçün deyil, bütün canlılar üçün təhlükəlidir - buna görə də müdafiə sistemi işə düşür, mən bunu sahənin özünütənzimləmə sistemi adlandırdım. Təcavüzün tərsinə çevrilməsi, məhvetmə proqramı, özünü məhv etmə proqramına çevrilməsi var və bundan sonra insanda xəstəliklər və digər problemlər yaranır.

Beləliklə, təcavüzün iki səviyyəsi var - şüurlu aqressiya və şüuraltı. Şüuraltı aqressivliyi yüksək olan insanlar həmişə sağlamlıq və taleyi ilə bağlı problemlər yaşayırlar.

Şüuraltı duyğular heç yerə getmir, öz-özünə yox olmur. Şüuraltıda məhdudiyyət müddəti yoxdur: küskünlük hissi yığılaraq şüuraltına nüfuz edərsə, illərlə, onilliklərlə orada qalır. Və o, "çıxır" və zərərsizləşdirilir - yalnız xəstəlik, əzab və ya tövbə ilə.

Bundan əlavə, şüuraltı emosiyalar irsi olaraq keçir. Ruhun dərinliyinə gedən güclü inciklik təkcə insanın özündə deyil, övladlarında, nəvələrində də ciddi xəstəliyə səbəb ola bilər.

Ümumiyyətlə qəbul edilir ki, günah, ləyaqətsiz davranış, mənfi duyğular - məsələn, nifrət, kin, soymaq, öldürmək istəyi - yalnız başqa insanlara ünvanlana bilər ki, bu da yuxarıdan xəstəliyə və cəzaya səbəb olur. Bütün dinlər inanır ki, insanlara qarşı vicdansızlıq xəstəliyə və bədbəxtliyə səbəb olur.

Çox təəccüblə kəşf etdim ki, insanın özünə qarşı namussuzluğu bir çox xəstəliklərin də səbəbidir. Özündən narazılıq, taleyindən imtina, özünü tənqid, ümidsizlik - bütün bunlar gələcək ağır xəstəliklərin və bədbəxtliklərin mikroblarıdır.

Əgər insan başqa insanlara qarşı vicdansızdırsa, bu xəstəliyə səbəb olur; əgər özünə qarşı namussuz olarsa, bu da xəstəliyə səbəb olur; Əgər Allaha qarşı namussuz olarsa, bu da xəstəliyə səbəb olur.

Allaha qarşı vicdansızlıq ruhda məhəbbətdən imtina, öz taleyindən narazılıq, Yaradana hörmətsizlik, Onun əmrlərinə riayət etmək istəməmək kimi görünür. Bütün bunlar bir çox ciddi problemlərin səbəbidir.

Bağışlanma və tövbə

“Əgər küskünlük xəstəliyə səbəb olarsa,” deyə düşündüm, “bəlkə, tövbə yolu ilə incikliyi aradan qaldırmaq sağlamlığa gətirib çıxarmalıdır”.

Əvvəlcə əllərimlə müalicə etdim, sonra anladım ki, yalnız insan özü xasiyyətini, dünyagörüşünü dəyişdirməklə özünü sağalda bilər. Deyək ki, mənə mədə xərçəngi ilə ağır xəstə gəlmişdi. İnsanlara qarşı çox güclü inciklik və özündən narazılıq olduğunu ona başa saldım və hamını bağışlamağı və tövbə yolu ilə inciklikləri aradan qaldırmağı təklif etdim.

Bağışlamaq, bizi incidəni öldürmək üçün daxili istəkdən imtina etməkdir, çünki hər hansı bir təhqir daxili ölüm arzusudur. Tövbə isə daha dərin bir prosesdir, insanın özündə dəyişiklikdir: daha inciməmək, yəni gələcəkdə səhvlərini təkrarlamamaq üçün bir az fərqli olmaq lazımdır.

Xəstə əsas şeyləri etdi: insanları bağışladı, tövbə edərək şikayətləri aradan qaldırdı və xəstəlik səngidi. Bağışlamaq və tövbə etmək bizi ən ağır xəstəliklərdən sağaldır.

Mənə tez-tez uşaqları xəstə olan qadınlar müraciət edirdi. Uşağın xəstəliyinin səbəbinə incə səviyyədə baxdım və gördüm ki, bu xəstəliyin kökü onun doğulmasından əvvəlki dövrə gedib çıxır.

Gəncliyində bir qadın zorlama cəhdindən sağ çıxdı, ona təcavüz edənə nifrət etdi və onun nifrəti bütün kişiləri, o cümlədən kiçik oğlunu öldürməyə başladı. Uşaq ağır xəstələndi. Mən təklif etdim ki, bir vaxtlar baş verənlərdə İlahi iradəni görərək o kişini bağışlasın. O, həqiqətən bunu bacaran kimi uşaq sağaldı.

Biz ancaq xarici hadisələrə diqqət yetirməyə öyrəşmişik: xarici səviyyədə səbəb aradan qalxır, amma təsir qalır. Ancaq incə səviyyədə hər şey fərqli görünür: səbəb və nəticə həmişə bir-birinə bağlıdır, səbəb daim təsirini qidalandırır. Yalnız səbəbi aradan qaldırmaq lazımdır (məsələn, ananın gəncliyində keçirdiyi inciklik) - və uşağın fiziki xəstəliyi şəklində təsir yox olur.

Bu yaxınlarda bir oxucudan məktub aldım. Həqiqət budur ki, 70 yaşında dəyişmək olduqca çətindir.

Qardaşımın 70 yaşı olanda bu hadisə baş verdi. O, ikinci dəfə insult keçirib, qolu və ayağı iflic olub. Bundan iki il sonra o, birdən xəstələndi. Onu terapiyaya qoyub müayinə etdilər. Nəticə: mədə xorası, təxminən 3 sm. Ona qan köçürüldü, əməliyyata hazırlandı və əməliyyata köçürüldü.

Mən hər gün onun yanına gedirdim və Lazarevin sistemini izah edirdim. Sənə dedim ki, xora özünütənqiddir, ona görə də kimdənsə narazısansa, hər şeyi səmimi şəkildə ifadə etməlisən, amma nifrət və kin olmadan. Mən ona Lazarevin ilk kitabını gətirdim. oxudum. Sonra ikincini oxudum. Hər gün ona strukturlaşdırılmış su gətirir, üzərində dualar oxuyur və Lazarevin sisteminə uyğun olaraq hər şeyi ona izah edirdi.

Sonra o, müalicə alan həkimə yaxınlaşıb və əməliyyatın bir az gecikdirilməsini istəyib. Amma əməliyyat cərrahının məzuniyyətə getdiyini və ona görə də 5 gündən sonra qardaşımı özü əməliyyat edəcəyini söylədi. Sonra əməliyyatdan əvvəl təkrar müayinədən keçməyi xahiş etdim. Həkim qəzəbləndi: “Niyə yenə belə edirsən? Belə böyük xoralar sağalmır. Və onun da şişi var - onkologiya, çox güman ki. 35 illik təcrübəmdə heç vaxt belə yara sağalmamışdı”. Amma mən təkid etdim, çünki onun bacısıyam və təkrar ekspertizaya müraciət etmək hüququm var. Ümumiyyətlə, şöbə müdiri ilə danışacağına söz verdi.

Əməliyyat günü şöbə müdiri özü qardaşını müayinə etdi, müayinə etdi və çox təəccübləndi: xora az qala sağalmışdı, şiş azalmışdı. Artıq əməliyyata ehtiyac qalmadı.

Ümumilikdə, qardaşım xəstəxanada 17 gün qaldı, təbii ki, içkini və siqareti buraxdı, amma indi şirkətdə bir az içir və arada bir siqaret çəkir.

Bu gün qardaşıma zəng vurub halını soruşdum. Dedi ki, hər şey yaxşıdır, hər gün gəzir, iştahı yaxşıdır, hər şeyi yeyir və az qala siqareti buraxır.

Kahinlər bizə daim deyirlər ki, günah xəstəlik doğurur. Bəs günah nədir? Biz adətən günahın aldatma, oğurluq, qətl olduğunu düşünürük...

İnsan ruhundan sevgi getdikdə oğurlamağa, soymağa, öldürməyə başlayır və nəticədə pula, rifaha bağlılıq və pərəstiş artar. Amma sevgi ruhdan çıxanda insan təkcə başqalarını deyil, özünü də soymağa başlayır. Özün haqqında pis fikirlər, özündən narazılıq, özünü tənqid - bütün bunlar da günahdır. Sadəcə özünüzə münasibətinizə yenidən baxmaq mədə xorası və xərçəng kimi ciddi xəstəlikləri sağalda bilər.

Bağışlamaq və tövbə etmək hər hansı bir dərman və əməliyyatdan qat-qat təsirli ola bilər, çünki ruh ilkindir və bədənin vəziyyəti onun vəziyyətindən asılıdır.

Araşdırmalarımı aparanda ilk olaraq xəstəliyin səbəbinin şüuraltı aqressiya olduğunu gördüm. Xəstələr bu aqressiyanı bağışlamaq və tövbə etməklə aradan qaldırdılar - və xəstəlik keçdi.

Ancaq bəzən mürəkkəb, ağır hallarda bu kömək etmədi, xəstəlik qaldı. Mən belə qənaətə gəldim ki, insanın dünyagörüşü və xarakteri ilə bağlı olan şüuraltı aqressiyanın səbəblərini, onun köklərini aradan qaldırmaq lazımdır. Dünyaya yanlış münasibət, xarakterlə sabitlənmiş yanlış vərdişlər, insanlara və özünə qarşı yanlış münasibət - bütün bunlar gələcək təcavüzün və xəstəliklərin kökləridir.

Əgər insan öz xarakterini dəyişmək və təkmilləşdirmək istəmirsə, o zaman tövbə və bağışlama çətin ki, onun sağlamlığını yaxşılaşdırsın.

Hekayələr

İncillər belə bir hadisəni təsvir edir: bir qadın 12 il qanaxmadan əziyyət çəkdi, həkimlər ona kömək edə bilmədilər və o, sağalmaq üçün bütün malını xərclədi. Və o, Məsihə toxunduqda, ondan enerji çıxdı və qadın dərhal sağaldı. Müqəddəs Yazılar nə baş verdiyini izah etmir. Baxmayaraq ki, prinsipcə, bunu bioenerji baxımından izah etmək olar.

Təxminən 20 il əvvəl, yadımdadır, mənə eyni problemi olan bir qadın gəldi - şiddətli qanaxma. Həkimlər onu sağalda bilmədilər, heç bir dərman kömək etmədi. O, daimi qan itkisindən ölə bilərdi. Qadın kömək üçün yalvarıb.

soruşdum:

- Bu bəla nə vaxtdan başlayıb?

- Təxminən səkkiz ay əvvəl.

Mən o zaman onun həyatında baş verənlərin incə səviyyəsinə baxdım və ona müdirindən inciyib-incimədiyini soruşdum. O, müsbət cavab verdi və dərhal onun cəmi səkkiz ay əvvəl öldüyünü təəccüblə xatırladı.

Başına gələnləri ona izah etdim:

– Bir nəfərdən incidiyinizdə və incikliyiniz qısamüddətli olduqda, bu emosiya səthi olur və sağlamlığınıza praktiki olaraq heç bir təsir göstərmir. Amma inciklik güclü və uzunmüddətlidirsə, o, şüuraltına keçir və təkcə sizin cinayətkarınıza deyil, onun uşaqlarına, nəvələrinə və digər qohumlarına da hücum edir.

Əgər bu adam ölübsə, amma ona qarşı kin qalırsa, deməli, siz təkcə ona və yaxınlarına deyil, bütün axirətə hücum edirsiniz. Bu isə böyük miqyasda təcavüzdür. Təcavüzünüz dərhal çevrilir və sizə qayıdır.

Beləliklə, aqressiyanız özünü məhv etmə proqramına çevrildi ki, bu da ya başda, o cümlədən şişlərdə, ya da bağırsaqlarda, ya da ginekologiyada problemlərə səbəb olmalı idi.

- Necə xilas ola bilərsən? – qadın soruşdu.

"Siz sadəcə kilsəyə getmək, dua etmək və o insanı bağışlamaq lazımdır" deyə cavab verdim. – Rəhbərinizdən incidiyiniz üçün Allaha üz tutmalı və bağışlanma diləməlisiniz. İnsanlardan incimək olmaz. Onları cəzalandırmaq olar, onları maarifləndirmək lazımdır. Onlarla mübahisə edə bilərsiniz. Şikayətlərinizi insanlara səmimi şəkildə bildirməlisiniz, onları özünüzdə saxlamamalısınız. Amma incimək, qınamaq mümkün deyil.

İki gün sonra qadın zəng edib dedi ki, onun üçün hər şey keçib, sağalıb.

Deməli, küskünlük xəstəliyə səbəb olur, bağışlanma və tövbə isə şəfa verir.

***

Bu hekayə də bir ildən çox əvvəl baş verib. Rusiyanın cənubunda, Soçidə idim. Biz bir qrup halında masa arxasında oturub müxtəlif mövzuları müzakirə edirdik. Bir qadın mənim tədqiqatımla çox maraqlandı. Mən onun incə müstəvidə necə göründüyünə qısaca nəzər saldım və orada artıq yaxından yaxınlaşan gələcək ölümü gördüm.

Belə bir anlayış var - "yetkin karma". Bu, düzəldilə bilməyən karmadır. Bədbəxtlikdən bir il əvvəl, daxili olaraq dəyişən bir insan bunun qarşısını ala bilər. Və bir neçə gün qaldıqda, bu, demək olar ki, mümkün deyil. Bu qadının belə bir işi var idi.

Məlum olduğu kimi, şəfa verən xəstəyə ölüm barədə məlumat verməməlidir. Müalicəçi bunun əvəzini sağlamlığı ilə ödəyə bilər.

Fakt budur ki, xəstəlik əslində ruhumuzun şəfasıdır. Bədbəxtliklər, bəlalar da ruhumuza şəfadır. Ölüm də bir dərmandır ki, insan dəyişə bilməyəndə, sevgini ruhunda saxlaya bilmir.

Bir insana ölümün yaxınlaşdığını söyləsəniz, onda qorxu, ümidsizlik, nifrət yaranar, ruhu daha da çirklənər. Buna görə də ölüm barədə məlumat verilə bilməz.

Qadına dedim ki, yaxın gələcəkdə səhhətində ciddi problemlər yarana bilər. Amma xəbərdarlıq problemi həll etmək demək deyil.

O soruşdu:

- Bu, mütləq baş verəcəkmi?

Mən müsbət cavab verdim.

– Heç olmasa nəyinsə qarşısını almaq olarmı? – deyə soruşdu.

"Bir cəhd etməyə dəyər" deyə cavab verdim. – Ancaq bunun üçün mümkün bəlaların və bədbəxtliklərin səbəbinin nə olduğunu başa düşməlisiniz.

Və mən ona aşağıdakıları izah etdim. Bütün dinlər deyir ki, yalnız Allaha ibadət etmək lazımdır. Xristian nöqteyi-nəzərindən Allah məhəbbətdir. İnsan sevginin əsas olduğunu başa düşürsə, ondan heç vaxt vaz keçmir. Qadına başa saldım ki, Allah onun üçün əxlaq, yüksək və gözəl hisslərdir. Əxlaqa, ədəbə tapınar, namussuzlara xor baxar.

Təəccüblə soruşdu:

- Doğrudanmı onlara hörmət etmək lazımdır?

Cavab verdim ki, belə adamları cəzalandırmaq lazımdır, onları maarifləndirmək lazımdır, amma onlara xor baxmaq olmaz. Biz hamımız bir ağacın yarpaqları kimiyik: zahirən hamımız ayrıyıq, hər biri öz başına, amma daxildə hamımız birik. Başqa bir insana hörmətsizlik onu öldürmək istəyidir və bu, özünü məhv etmə proqramına çevrilir.

"Ruhunuzda yığılmış insanlar haqqında həddindən artıq mühakimə var" dedim. – Yəhudilikdə adam öldürmək, oğurluq etmək, zina etmək günah sayılır... Yəhudilikdə cinayətkarı, əclafı xorlamaq tamamilə normaldır. Ancaq nifrət, belə çıxır ki, ruhu öldürür. Xristianlıqda insanları qınamaq və onlara nifrət etmək ən böyük günahlardandır.

İnsanları sevməyi öyrənmək və eyni zamanda onları tərbiyələndirmək, cəzalandırmaq, lazım gələrsə sərt davranmaq lazımdır.

Ertəsi gün bu qadın oteldən çıxırdı. Onun üçün maşın göndərib hava limanına apardılar. Tuneldə tamamilə naməlum səbəbdən avtomobil yüksək sürətlə sürüşüb. Ağır qəza baş verib, bundan sonra avtomobili bərpa etmək mümkün olmayıb.

Qadın xəsarət almayıb. Maşını müayinə edənlər bildiriblər ki, sərnişin (yəni bu qadın) ölməli idi. Bu o deməkdir ki, o, hələ də dəyişməyi bacarıb və onun ölümü qəza ilə əvəzlənib.

İnsanların mühakiməsini aradan qaldırmaq həm də ruhumuzun dərmanıdır.

Neil Donald Walsh

Sağlamlıq, ruh və tibbin gələcəyi haqqında Allahla söhbətlər

Uolş və Kuperin düşüncəli, açıq və maneəsiz dialoqu göstərir ki, Tanrı və təbabətin bir-birinə deyəcəkləri var.

Pərakəndə satış anlayışı

Həm həkimlər, həm də xəstələr üçün ən yaxşı kitablardan biridir. Bu, adətən həkim ziyarətindən kənarda nə qaldığını düşünməyə kömək edir.

David A. Shepard

Xəstəliyin mənəvi komponentini dərk edərək, biz sağalmaq üçün real şans əldə edirik.

M. Hess

Maraqlı oxu! Son səhifəni vərəqləyənə qədər kitabı buraxa bilmədim. Maraqlı faktlar, əsaslandırmalar, nəzəriyyələr.

R. Jacobson

Bu kitab peşəkar tibbi məsləhətin əvəzi deyil, istinad materialı hesab edilməlidir. Fiziki, emosional və ya tibbi problemlər üçün bir texnikadan istifadə edərkən, həkiminizin tövsiyələrinə qulaq asın. Müəllif və naşir bu kitabdakı məlumatların istifadəsindən birbaşa və ya dolayısı ilə yaranan hər hansı məsuliyyətdən imtina edir.

həsr olunub

Cennifer Cons.

Bu kitabın yazılmasında göstərdiyiniz sonsuz dəstəyə görə təşəkkür edirəm.

Em Claire.

Neilin həyat yoldaşı və ən yaxşı dostu.

Kitabın mətni tibb elmləri doktoru Brit Kuper və ruhani messencer Nil Donald Uolş arasındakı telefon danışıqlarının qeydidir.

Xüsusi tibbi mövzuları araşdırmadan əvvəl araşdırırıq , kitabın qalan hissəsi üçün bütün konteksti dəstəkləyən və təmin edən.

Onu da qeyd edək ki, kitab boyu “Allah” sözü işlədilir. Müəlliflər bu termini Həyat Gücü, Həyat Enerjisi, Mənbə, Kainat və ya daha sadə desək, Həyatın Özü üçün sinonim kimi başa düşürlər.

Ön söz

Müalicə möcüzələri həqiqətən baş verirmi və onların səbəbi ruhani aləmdə gizlənirmi? Ruhani axtarışda olan insanın beynində evtanaziyaya yer varmı? Tibb tələbəsi açıq ürək cərrahiyyəsində və meyitlərin parçalanmasında iştirak edərkən ruh anlayışını anlaya bilərmi? Mənəviyyatla fiziologiyanın kəsişdiyi, birləşdiyi məqam varmı?

Gəlin suallarımızı daha konkret şəkildə formalaşdıraq.

Müasir Qərb təbabətində Tanrıya yer varmı? Ruhani, metafizik prinsiplər tibb fakültəsinin kurikulumunun bir hissəsi olmalıdırmı? Xəstələrin sağ qalması həkimlər üçün qanuni prioritetdirmi?

Yuxarıdakı bütün sualların cavabı bəli.

Sizcə, bu cür hadisələrə daha yaxından nəzər salmağın vaxtı çatmayıb? Onları yeni nöqteyi-nəzərdən, müasir mənəviyyat nöqteyi-nəzərindən öyrənin. Köhnəlmiş, müəyyən mənada da olsa, indiki düşüncə tərzinin hüdudlarından kənara çıxmaq. Axı, deyəsən, artıq vaxtıdır, elə deyilmi?

Buna görə də mən gənc kanadalı həkim Brit Kuperin sorğusuna cavab verdim (bu, tamamilə onun ideyası idi və mən şadam ki, onun ideyası var idi), telefonla danışdım və bir neçə ay ərzində onunla həftəlik söhbətlər apardım. Tanrı və təbabətin qovuşduğu yer.

Bu kitabda mənim həmmüəllifim həyatında iki əsas hadisədən əldə etdiyi təcrübələri və təcrübələri ifadə etməyə çalışır: tibb fakültəsi və məzuniyyət və mənim Ruhani Yenilənmə İntensivlərimdə iştirak. O, təhsilinin son iki ilində doqquz dəfə bu beş günlük geri çəkilmələrə qatılıb.

Onun tibb fakültəsi proqramı Qərb təbabətinin ənənəvi modelinə əsaslanırdı. Mənim seminarlarım, əksinə, “Allahla söhbətlər” kitab seriyasında ortaya qoyulan və yumşaq desək, ənənəvilikdən uzaq olan mənəvi modelə əsaslanırdı. Nəticədə, iki il ərzində hazırkı Dr. Brit Kuper (o, 2015-ci ildə Britaniya Kolumbiyası Universitetini Tibb üzrə bitirib) davamlı olaraq özünü insan qavrayışının hər iki aspektini birləşdirərək mənəvi və fiziki olanın kəsişməsində tapdı. az adamın bacardığı şəkildə həyat.

Mən Dr. Kuperlə 2013-cü ilin iyun ayında Tanrı ilə söhbətlər seminarında tanış oldum və o, məni aydın düşüncəli, yüksək intellektli gənc qadın kimi gördü (o, 22 yaşında idi). Öyrəndim ki, o, oxuduğu ildə ən gənc idi və sonra Viktoriya Universitetində riyaziyyat və elm üzrə bakalavr dərəcəsinə hazırlaşırdı. Onu seminar iştirakçıları arasında görmək məni çox sevindirdi.

Bir neçə ay sonra o, növbəti seminara gələndə təəccübləndim və sevindim. O, görüşlərimizdə ruhunun ən dərin tellərinə toxunan bir şey eşitdiyini və yaşadığını izah etdi. Ancaq növbəti yeddi seminarda Briti görəndə daha çox təəccübləndim. Daha sonra tibb üzrə doktorluq dərəcəsi aldıqdan sonra Dr. Kuper BB Ambassador Məktəbimizə gəldi və bizim ən ruhlandırıcı məruzəçilərimizdən biri oldu.

Brit, inqilabi ruhani anlayışlarımızı paylaşdığım 20 il ərzində gördüyüm Tanrı tələbələri ilə ən enerjili və aydın motivasiyalı Söhbətlərdən biri idi. Ona görə də o, məndən Allahla tibb arasındakı sıx əlaqə haqqında birlikdə kitab yaza biləcəyimizi soruşduqda - Britin əmin olduğu bir mövzu, onun tibbi mənşəyinə əsaslanaraq, mütləq öyrənməyə ehtiyacı var idi - mən dərhal razılaşdım.

Mən başa düşdüm ki, mətn təkcə etirafçılar və həkimlər üçün deyil, həm də bu insanların xidmət etdiyi hər kəs üçün maraqlı olacaq. Bir ailə olaraq insanlıq üçün bundan maraqlı və həyati əhəmiyyət kəsb edən bir şey təsəvvür etmək çətindir.

Doktor Brit Kuperlə mənim aramdakı bu dialoqda iştirak etdiyiniz üçün təşəkkür edirəm. Hər ikimiz sizin cavablarınızı maraq və minnətdarlıqla gözləyirik.

Zəhmət olmasa səhifədəki söhbətə qoşulun www.GodandMedicine.info.

Neil Donald Walsh

Ashland, Oreqon ;

1-ci hissə: Sağlamlıq, Sağlamlıq və Mənəviyyat üzrə Yeni Dialoq

Fəsil 1. Dialoq başlayır: biz əslində kimik?

Dr. COOPER: Mən aşkar etdim ki, Allahla Söhbətlərdə şüurun oyanması üçün ən güclü impulslardan biridir həyatın dörd əsas sualı :

4. Mən bununla bağlı nə edəcəyəm?

Məhz bu suallara cavab axtarışı mənim anlayışımı yeni səviyyəyə - fundamentaldan tutmuş səviyyəyə qaldırdı transformativ. Material mənim bütün gündəlik həyatıma nəzərəçarpacaq dərəcədə təsir etdi. Mən dünyanı tamamilə yeni tərzdə gəzməyə başladım, sanki eynəyim qəfildən təmizləndi və nəhayət ki, dünyanı şəffaf linzalardan görürdüm. Yəni həqiqətən nə baş verdiyini, niyə bu planetdə mövcud olduğumuzu və niyə "insan varlığı" adlanan bu səyahətə çıxdığımızı anlamaq prizmasından.

Bu gün, Neil, mən bu barədə danışmaq istərdim.

Məncə, bu, yaxşı başlanğıc nöqtəsidir.

NİL:Əla. Həyatla bağlı bu sadə suallardan əslində insanların özlərinə verməsi vacib hesab etdiyim yeddi sual var... Ancaq müşahidələrim göstərir ki, dünya əhalisinin 98%-i heç vaxt bu sualları verməyib. İnsanların çoxu sadəcə doğuşdan ölümə qədər həyat keçir və belə bir şey haqqında özlərinə sual verməyi ağlına belə gətirmir. Belə fikirlər onların ağlına belə gəlmir, bəlkə bir anlıq, hətta heç vaxt. Bu yeddi sualı iki kateqoriyaya ayırdım:

a) üç davamlı sual;

b) həyatın dörd əsas sualı.

İlk üç sual vacibdir, çünki onlar növbəti dörd sualı özünüzə soruşmaq ehtiyacını doğurur. Başqa sözlə, əgər Yer üzündə hər şey gözəl və gözəl olsaydı və insanlar həm birlikdə, həm də ayrı-ayrılıqda tam olaraq istədikləri və ümid etdikləri həyat tərzini yaşasalar, dörd əsas sual demək olar ki, lazımsız olardı. Onlardan soruşmağın əsl mənası olmazdı, yəni cavab verməyə tələsmək olmaz.

Ancaq gərginlik hər yerdədir həyatın dörd əsas sualı hələ də mövcuddur. Və onu yaradan məhz bu üç sualdır, birincisi: necə olur ki, yer üzündə yeddi milyarddan çox insan yekdilliklə eyni şeyi istədiklərini, lakin əldə edə bilmədiklərini iddia edirlər?

Ümumiyyətlə, introspeksiya ilə mənəvi və ya intellektual məşqlərin özü üçün deyil, yalnız o zaman məşğul olmağa dəyər. bir şey işləmir.

Parlaq işıqlı otağa girəndə heç kim deməyəcək: “Səncə, trafiki yoxlamaq lazım deyilmi?” Ona cavab verərdilər: “Niyə narahat olursunuz? Hər şey əla işləyir." Ancaq mətbəxə girsəniz və işıq yoxdursa, toster açılmayacaq və qalan hər şey də işləmirsə, həqiqətən elektrik panelinə baxmağa dəyər.

Buna görə də üç davamlı sual olmadan edə bilmərik. Gəlin birinciyə qayıdaq: necə ola bilər ki, planetdəki 7,3 milyard insan, o cümlədən mən, siz və hamımız deyirlər ki, hamımız eyni şeyə ehtiyac duyuruq, amma onu əldə edə bilmirik - cüzi bir faiz istisna olmaqla? əhali?

İkinci sual: bəlkə biz Allah və Həyat haqqında nəyisə tam başa düşmürük, amma tam dərk etmək hər şeyi dəyişə bilər?

Üçüncü sual: ola bilsin ki, biz özümüz haqqında nəsə başa düşmürük, amma başa düşmək özümüz haqqında təsəvvürümüzü və bütün Həyata münasibətimizi dəyişəcək?

Dr. COOPER: Yeddi milyarddan çox insanın eyni şeyləri - sülh, sevgi, fürsət, sevinc, bolluq - istədiklərini və hələ də onları əldə edə bilməyəcəyini iddia edə biləcəyini düşündürür! Nədənsə heç vaxt bu cür düşünmədim.

Dünyanın necə işlədiyinə baxmağa gəldikdə, həqiqət gözə çarpır. İnsan dərhal düşünməyə başlayır ki, nəzəri cəhətdən ağıllı növlərimiz - Aya insan göndərmək, daim genişlənən Kainatın sirlərini açmaq, genetik kodu deşifrə etmək və təbabətin fantastik möcüzələrini dərk etmək qabiliyyətinə malikdir - bu cür ölülərlə nəticələnə bilər. həyatın əsas ehtiyacları baxımından sona çatır. Sevinc, sevgi, yemək bolluğu və başınızın üstündə dam kimi sadə şeylər.

Və belə görünür ki, nəinki ona istədiyimiz qədər sahib ola bilmirik, həm də bu faydalardan qaçın.

Yeri gəlmişkən, ifşalar haqqında. Sizin “Allahın dünyaya mesajı: Məni səhv başa düşmüsünüz” kitabında dünyamızın vəziyyətindən bizi dəhşətə gətirən statistik məlumatlar var. Burada sadəcə bir neçə rəqəm var: hər saatda 650-dən çox uşaq aclıqdan ölür; hər il təxminən 21 milyon qadın və uşaq cinsi köləliyə satılır; Təxminən 2,6 milyard insan əsas gigiyenadan, 1,6 milyard insan isə elektrik enerjisindən məhrumdur. Və bu fəlakətlərin tam siyahısı deyil. Təbii ki, bütün bunlar bizi bütün bəşəriyyət miqyasında həm fərdi, həm də kollektiv olaraq introspeksiya ehtiyacına aparır.

NİL: Bir milyard yarım insanın hətta təmiz suya çıxışı yoxdur. Sadəcə bunu təsəvvür edin.

Dr. COOPER:İnanılmaz. Neil, həqiqətən səndən soruşmaq istəyirəm Niyə? Necə ola bilər ki, belə bir vəziyyət bizim dünyamızda az qala təbii olaraq “qəbul edilir”? İnsanlar belə bir şeyin mümkün olmasından şoka düşmürlərmi?

NİL:İnsanlar qoruyucu bir göy qurşağı baloncuğunda yaşayırlar. Xüsusilə və yəqin ki, "hamısı yaxşı" olanlar. Və belə insanlar planetin ümumi əhalisinin yalnız 5-8% -ni təşkil edir.

Onlar bir köpükdə yaşayırlar. Düşünürlər ki, hər şey onlar üçün yaxşı olduğu üçün hər şey hamı üçün yaxşıdır. Onlar firavandırlar, yəni hamı firavandır. Onlar hətta ağlına gəlmir- bu, bizim düşüncəmizin bir hissəsi deyil - bir milyarddan çox insanın hətta təmiz suya çıxışı olmaya bilər. Yaxud milyardlarla insan - bir neçə yüz min deyil, hətta hansısa uzaq ölkədə bir neçə milyon yox, bütün dünyada milyardlarla insan küçədə tualetə gedir. Bu, qeyri-mümkün və qeyri-mümkün görünür, çünki bizim belə bir təcrübəmiz yoxdur və ümumiyyətlə belə bir şeyin baş verə biləcəyini, dünyada yaşayan humanist, ağıllı varlıqların buna icazə verə biləcəyini təsəvvür etmək bizim üçün çətindir.

Dr. COOPER: Bunu izləmək sizin üçün necə idi?

NİL: Bilirsiniz, bu mənim həyata baxışımı tamamilə dəyişdi.

O vaxtdan bəri mən bir daha heç vaxt Los-Ancelesə və ya Nyu-Yorka telefonla yeddi saniyəyə çata bilməyəcəyim üçün üzülməyə və ya qəzəblənməyə icazə verməmişəm. O günləri xatırlayıram ki, mənə elə gəlirdi ki, bütün müasir rahatlıqlara baxmayaraq, bir çox şeylər çox yavaş baş verir, atılıb-düşüb səbirsizlənirəm. Yaxşı, bilirsiniz: "Ofisant, ofisiant!" - və s. Bu cür münasibət.

Mərkəzi Qərbi Afrikada iki ay yarım qaldıqdan sonra bu cür sensasiyaları əbədi olaraq yaşamağı dayandırdım.

Yuxarı Voltada (indi bu dövlət Burkina Faso adlanır) qondarma otelə necə düşdüyümü xatırlayıram. Bina pəncərəsiz bir kərpic qutusu idi. Onlar sadəcə pəncərələrin əvəzinə divara deşiklər açıblar. Və əgər sizin yuxu örtüyünüz olmasaydı - mən də yox idim - ağcaqanadların hücumuna məruz qalacaqsınız və səhəri gün üzünüz şişmiş oyanardınız. Daha sonra Amerika səfirliyindən tibbi yardım istəməli oldum. Əlli-altmış ağcaqanad sancmasının təsirini aradan qaldırmaq üçün mənə nə iynə vurdular.

Söhbət Volkswagen ölçüsündə olan ağcaqanadlardan gedir. Orada əladırlar!

Və beləliklə, xatırlayıram, Yuxarı Voltadan evə, Ştatlara zəng etmək istəyirdim. Otelin foyesində evə zəng edə biləcəyim telefon olub-olmadığını soruşmaq üçün ön büroya getdim. (Otaqda telefon yox idi.) Mənə cavab verdilər: “Bəli, cənab, ancaq beynəlxalq xətt sifariş etməli olacaqsınız, bunun üçün növbəyə durmalısınız”.

Amerika Birləşmiş Ştatları ilə əlaqə qurmaq üçün üç saat yarım gözləməli oldum, bundan sonra mənə zəng etmək üçün on beş dəqiqə vaxt verdilər! Növbədə ilişib qaldığım və sonra adımın səslənməsi ilə bağlı çox canlı yaddaşım var: “Cənab Uolş, xəttiniz hazırdır”. Və siz foyedə telefona tələsin, qəbuledicini götürün və ştatlara zəng edə bilərsiniz.

ABŞ-a qayıdanda, səbirsizliklə telefona neçə dəfə qulaq asdığımı (bu, oyun kartları ölçüsündə mobil telefonların yaranmasından xeyli əvvəl idi) və təkrar etməyi tələb etdiyimi xatırlayıram: “Operator, operator!” – niyə bir göz qırpımında transkontinental əlaqə əldə edə bilmədiyimi bilmək istəyirəm.

Beləliklə, mən Mərkəzi Qərbi Afrikadan qayıtdım ki, təkcə telefon xidmətlərinin deyil, əvvəllər adi qəbul etdiyim hər şeyin dəyərini dərk etdim. Və belə şeylər çox idi. Bir neçə yox, amma çəki.

Yadımdadır, şəhərdən xeyli uzaqda, Uaqduqu yaxınlığında yaşayan bir ailənin evinə getmişdim. Məni ziyarətə dəvət etdilər və taksi ilə ora getdim. Evlərinə baş çəkməyimi istədilər. Bu ev həqiqətən müasir sayılırdı, çünki elektrik enerjisi var idi. Əsas otaqda tavandan asılmış məftil üzərində bir çılpaq lampa.

Gün ərzində ampul çıxarılıb və adapter daxil edilib, onun vasitəsilə dəmir və ya başqa bir cihaz qoşula bilər. Axşam isə elektrik lampası yandığından məişət texnikasından istifadə etmədilər. Bu, bəlkə də 12-13 nəfərin yaşadığı kiçik kerpiç yaşayış evində işıq mənbəyi idi. Evdə dörd otaq var idi. Təbii ki, evdə kanalizasiya sistemi, duş, paltaryuyan maşın yox idi - belə bir şey yox idi.

Dünyanın 26 ölkəsində olmuşam. Təəccüblüdür ki, nə qədər insan təbii hesab etdiyimiz, adi şərtlər, həyat olmadan yaşayır! Bəzi Ouagadougou-da bütün bunlar həddindən artıq lüks hesab olunur.

Mənə elə gəlir ki, adi insan bunu görəndə istər-istəməz öz şüurunda daha geniş kontekst yaradacaq və bu kontekstdə öz həyatını və ümumilikdə həyatını təhlil etməyə başlayacaq. Ümumiyyətlə planetdə həyat.

Yer üzündə nə baş verir? Bu niyə belədir? Həqiqətən nə baş verir?

Hamımız eyni şeyi istədiyimizi deyirik və guya təkamüldə olan bir növük... Bəs necə olur ki, təkamüldə olan bir növün yeddi milyard üzvü - cüzi bir faiz istisna olmaqla - istədiklərini söylədiklərinə nail ola bilmirlər? Bu nəticələr mütləq hər evdə paltaryuyan maşın demək deyil, ən azından təmiz içməli su mənbəyidir...

Hansı məlumatlar çatışmır?

Nəyi başa düşmürük?

Və bu, məni həyatın son dörd əsas sualına aydınlıq gətirməyə vadar etdi.

Dr. COOPER: Daha da sarsıdıcısı odur ki, dünya sərvətinin 95%-nə nəzarət edən 5%-lik insanlar arasında müəyyən dərəcədə narazılıq və narazılıq var. Hətta “yaxşı iş görür” kimi görünənlər belə, gözlənilən xoşbəxtlik səviyyəsinə malik deyillər.

Yadımdadır, “Tanrının Dünyaya Mesajı: Siz məni səhv başa düşdünüz” kitabında yazırsınız ki, hətta bir növün “varlı” üzvləri də bədbəxt olduqda, bu, nəyinsə yanlış olduğuna əmin bir işarədir, bəziləri məlumat itdi. Biz nə üçün burada olduğumuzu, nə etməli olduğumuzu, nəyə nail olmağa çalışdığımızı – həm fərdi, həm də kollektiv şəkildə başa düşmürük. Bizdə bu anlayış o qədər çatışmır ki, hər bir insanın doğuşdan haqqı olan sevinc və xoşbəxtlik demək olar ki, əlçatmaz olur. Belə görünür ki, onlara nail olmaq mümkün deyil;

Üstəlik, tibbdə işləyərkən, son bir neçə ildə psixi sağlamlıq pozğunluqlarının dərəcələrinin tək biologiya və tibblə izah edilə bilməyəcək şəkildə artdığını müşahidə etdim. Bu, mənim həyat və özümüz haqqında tam dərk etmədiyimiz bir şeyin olduğuna dair şübhələrimi daha da gücləndirir və bunu başa düşmək hər şeyi dəyişəcək.

NİL: haqlısan. Aramızda ən firavan insanlar belə xoşbəxtlikdən və məmnunluqdan məhrum olduqda, bir şeyin çatışmadığına əmin bir işarədir.

Dr. COOPER: Budur!

Və sizin qeyd etdiyiniz, bizim təbii qəbul etdiyimiz “lükslər”ə müasir dünyada getdikcə əngəl kimi baxılır. Uzaq bir yerə zəng vurmaq, tıxaclarda maşın sürmək, ərzaq almaq və yemək bişirmək zəhməti... Amma elə insanlar var ki, atdığımız şeylər süfrələrində olsaydı, sözlə ifadə olunmaz dərəcədə xoşbəxt olardılar.

Bu şəkildə bir şey aydın deyil. Aydındır ki, ətrafımızdakı vəziyyət daha dərindən öyrənilməyə layiqdir.

NİL: Və xoşbəxt olub-olmamağımız heç də yaşadığımız şəraitdən asılı deyil. Biz sadəcə bunun vacib olduğunu düşünürük. Ancaq sonra məlum olur ki, bu, evin ölçüsü və ya qarajda neçə avtomobilin olması deyil.

Görürsünüz, bəzən özümü və ya ətrafımdakı insanların dözülməz hesab etdiyimiz şeylər haqqında danışdıqlarını eşidəndə ürpürürəm. Məsələn, şəhərdə avtomobil sürmək. Bəziləri bunu dözülməz hesab edir - təsəvvür edin... dözülməz!- xalçaları həftədə bir dəfə təmizləmək üçün birinci mərtəbədən ikinci mərtəbəyə tozsoran çəkməli olduqlarını... Ona görə də indi insanların hər mərtəbəsində bir tozsoran var. Biri birinci, biri ikincisi - və əgər üç mərtəbəli eviniz varsa, üçüncüsü - tozsoranı pilləkənlərlə yuxarı və aşağı sürükləməyinizə ehtiyac yoxdur. Əgər bunu etmək məcburiyyətindəsənsə, Allah eləməsin! Buna görə də bizim Şimali Amerikada və Avropada (və Qərb dünyasının digər ölkələrində) evlərimiz var, burada hər evə iki, bəzən isə üç tozsoran düşür.

Mən buna tozsoran sindromu deyirəm.

Dr. COOPER:Əla diaqnoz. Və bəli, sizinlə razıyam. Xoşbəxtliyi həyatımızın xarici şərtləri müəyyən etmir. Amma məncə, bu halların müəyyən etdiyini düşünmək səhvdir biz kimik . Bu baxımdan biz unutmuşuq biz həqiqətən kimik .

Və bu, bizi həyatın dörd əsas sualından birincisinə gətirir: mən kiməm?

Düşünürəm ki, dünyadakı insanların böyük əksəriyyəti, o cümlədən mən sizinlə tanış olmamışdan əvvəl bu suala cavab verməyə, təhsil, karyera, ailə, dostlar, hobbi, var-dövlət və nailiyyətlər kimi şeyləri sadalamaqla özlərini müəyyən etməyə çalışırlar. Burada biz “kim olduğumuzu” “həyatımızın hekayəsi” ilə qarışdırırıq və onlar eyni şey deyil.

Həyatımızın hekayəsi bizə nə etdiyimizi, hansı yolları keçdiyimizdən xəbər verir, amma nə etdiyimizin əsas mahiyyəti haqqında heç nə demir. biz kimik . O, müraciət etmir mənəvi komponent, mən başa düşdüm ki, hər şeydən ən vacib cəhətdir.

Müşahidələrimə görə, bizim mənəvi hissəmizə qoşulmaqdan gələn xoşbəxtlik, yalnız fiziki müstəvidə əldə edilə bilən hər şeyi üstələyir. Başqa sözlə, “həyatımızın hekayəsi”, nə qədər yaxşı olsa da, hətta dünyanın ən zəngin 5%-i arasında olsanız belə, həqiqəti heç vaxt bərabər tuta bilməz. sən həqiqətən kimsən?.

Ona görə də deməyə cəsarət edərdim ki, suala cavab vermək üçün əsl istək var” Mən kiməm?" Cavabınızı “tarixinizə” əsaslandırmamaq istənilən şəraitdə həqiqi xoşbəxtliyə aparan ilk addımdır.

NİL: Təkcə yox cavab sualına " Mən kiməm?», həm də yaratmaq cavab.

Onlar kerpiç evdə, yəni bişməmiş kərpicdən tikilmiş, pəncərələri olmayan, bircə asma məftildən elektrik mənbəyi olan binada yaşayırdılar. Bu evdə yadımda olan 10-12 nəfər yaşayırdı. Və onlarla keçirmək fürsətim olan həmin axşam bir vəhy oldu. Bunlar mənim indiyə qədər rastlaşdığım ən xoşbəxt insanlar idi.

Onlar mahnı oxudular, rəqs etdilər, bir-birlərini qucaqlayıb öpdülər, birlikdə yeyib-içib şadlandılar və evlərini bürüyən gülüş ətrafa yayıldı. Və düşündüm: “İlahi, müqəddəs göylər, bu insanlar nə bilir ki, mən iki tozsoranla təzəcə toxunmağa başlamışam? Mən nəyi başa düşmürəm ki, onlar aydın başa düşürlər?”

Təbii ki, şəxsi xoşbəxtliyin mülklə heç bir əlaqəsi olmadığını açıq şəkildə anladılar. Həyatlarında faktiki olaraq heç bir maddiyyat olmadan. Bu, digər şeylər arasında, ümumiyyətlə, sadə sevgi kimi xarakterizə edəcəyim qeyri-maddi şeylərdən biridir. Onlar “sadəcə” bir-birlərini çox, çox sevirdilər və başa düşürdülər ki, onlar eyni bütünün, eyni qəbilənin və eyni təcrübənin bir hissəsidirlər.

Buna görə də ilk sualı vermək istədiyimiz zaman « Mən kiməm?» , ehtiyac var cavab yaradın. Bu intellektual ekskursiya kimi, zehni ilə bir suala cavab vermək üçün vacibdir, lakin ruha məna verən cavab yaradın. izah edən cavab kim olmağı seçirik özümüzü təsəvvür etdiyimizdən fərqli olaraq.

Şəxsən mən olmağı seçirəm ilahiliyin fərdi təzahürü , Tanrı okeanında dalğa.

Ancaq bir neçə gündən, həftədən və ya bəxtiniz gətirsə, aylardan sonra, çoxu olmasa da, bir çoxu mədəniyyətimizdə geniş yayılmış “Mən nəyəmsə” hekayəsinə qayıdır. Bunu ona görə deyirəm ki, mən bu insanlarla işləyirəm və onlardan məktublar alıram və soruşurlar ki, bu anlayışları gündəlik həyatda tətbiq etmək niyə belə çətindir...

Başa düşmürəm: niyə?

NİL:Çünki insanlar o olmaq üçün sahib olduqlarından imtina etmək imkanını düşünməkdən belə çəkinirlər onlar həqiqətən kimlər . Mülkiyyətə sahib olmaq təcrübəsini istədikləri kimi olmalarını qadağan etdikləri ilə qarışdırırlar. onlar kimlər .

İnsanlar ola bilər onlar kimlər , və dünyanın ən zəngin insanları olaraq qalırlar. Heç bir şey sizə tək olmağa mane olmur sən həqiqətən kimsən? , və hələ də üç tozsoran var. Bir olmaq sən kimsən , mütləq sahib olduğunuzdan imtina etmək demək deyil. Bunu dərk edən insanlar isə seminar bitdikdən sonra da öz mənəvi şüurunda qalırlar.

Ancaq insanların çoxu həqiqətən bu fikri dərk etməkdə çətinlik çəkir və nəticədə bazar ertəsindən cümə gününə qədər həyatlarına qayıdırlar. Səbəb isə onların beynində möhkəm yerləşmiş inamdadır: “Bunların hamısı çox yaxşı və sağlamdır, Nil danışır, amma görürsən ki, mən hələ də bunu istəməmişəm. Bacardığımdan belə əmin deyiləm. Mallarım olmadan necə mövcud olacağımı bilmirəm. Cəhənnəm, sadəcə mənim iPhone-umu götür, noutbukumu qoy, mən öldüm. Noutbuksuz bir gün yaşaya bilmərəm!” Eyni şey bütün digər əmlaka da aiddir.

Və aydındır ki, bir çoxumuz bunu etmək istəmirik, hətta qorxuludur, çünki buna öyrəşməmişik. Bu şeylər olmadan necə mövcud olacağımızı bilmirik!

Bilirsiniz, mən gənc olanda həyatımdakı bütün vacib insanların telefon nömrələrini əzbər bilirdim. Nənəmin, İrenə xalanın, dostlarının - hətta məktəbin telefon nömrəsini də bilirdim. Bu gün kiməsə sual verin: "Əminiz oğlu Cinin telefon nömrəsi nədir?" – və şəxs öz mobil telefonuna baxmalı olacaq. Məsələ burasındadır ki, biz xatırlamaq üçün beynimizdən istifadə etmək vərdişini itirmişik.

Supermarketdə gənc kassa işçilərinə baxın. Kassir onlara müştərinin nə qədər dəyişikliyə getməli olduğunu deməsə, onu saya bilməyəcəklər. Onlar pulu necə dəyişdirəcəklərini bilmirlər.

Mən balaca olanda sizə deyən kassa aparatları yox idi ki, sizə 20 dollar dəyərində bir kağız verilibsə və alışın qiyməti 5.37-dirsə, onda 14.63-ə pul vermək lazımdır. Siz sadəcə hesabladınız və çox tez öyrəndiniz. İndiki vaxtda bir çox on doqquz yaşlı baqqal kassirləri, müştəriyə nə qədər borclu olduqlarını aparat demədən, dəyişikliyi özləri hesablamalı olsalar, sadəcə ziyana düşərdilər.

Biz bəşəriyyətin axmaqlıq dövründə yaşayırıq. İnsanlığın başının kəsilməsi.

Biz özümüzü başımız kəsdik - belə şeylər olmadan necə sağ qalacağımızı bilmirik.

Ona görə də təbii ki, seminardan yüksək səviyyədə qayıtdıqdan sonra insan yenidən öz həyat tərzinə düşür, çünki yaşamaq məsələsi ortaya çıxır. Həqiqətən, hər otaqda televizor olmadan necə sağ qalacağımızı bilmirik.

Mən uşaq olanda ən azı bir televizora sahib olmaq böyük lüks sayılırdı. Bir dəsmaldan böyük olmayan ekranı olan kiçik bir qara-ağ televizorumuz var idi. İndi Montana ölçüsündə ekranlı televizorlar var. Və onlar hər otaqda və ya ən azı hər mərtəbədə var. Biri yuxarıda yataq otağında, biri aşağıda, salonda, biri qonaq otağında, bəlkə də digəri daha kiçik mətbəxdə.

Biz isə mallarımız olmadan necə sağ qalacağımızı bilmirik. Əgər kabel sönsə və televizor siqnalını ala bilməsək, ölmüş olarıq. Bir-birimizlə necə danışacağımızı belə unutmuşuq.

Bilirsiniz, bu gün ailənizə “Gəlin pendir və kraker, alma suyu və ya şərab götürək, qonaq otağında oturub danışaq” kimi bir şey təklif etsəniz, onlar sizi başa düşməyəcəklər. “Demək istəyirsən ki, biz gecə altıdan ona qədər oturub söhbət edirik, sonra yatırıq? Məni zarafat edirsən?

Deməli, sualınızın cavabı budur ki, insanlar başqa yaşam tərzini bilmədiklərinə görə adi həyat tərzinə qayıdırlar. Onları göstərmədilər, onlara fərqli yaşamaq öyrədilməyib.

Amma kimliyimizi ifadə etmək üçün var-dövlətimizdən əl çəkməli deyilik. Hər otaqda televizor, qarajda üç avtomobil və fiziki avadanlıq baxımından sizə sevinc gətirən hər şeyin olması tamamilə normaldır. Bunda səhv bir şey yoxdur. Və mülkləriniz heç bir şəkildə sizə zərər verməyəcək və ya mənəvi inkişafınıza xələl gətirməyəcək - müəyyən etmək qabiliyyətinizi əlindən almadığı müddətcə sən həqiqətən kimsən , və bunu təcrübənizdə göstərin.

Mallarınız özünüzü ifadə etməyə və olduğunuz kimi olmağa nə qədər mane olur? sən həqiqətən kimsən? , beləcə səni tutdu. Yəni, o sözün əsl mənasında hər şeyi səndən aldı ən yaxşısı! Amma nə qədər ki, sən öz varlığından özünü bir şey kimi təzahür etdirmək üçün istifadə edirsən. sən həqiqətən kimsən? , bu əmlak yalnız əsl mahiyyətinizi daha dolğun ifadə etmək üçün yaxşı istifadə edilən bir vasitə olaraq qalır.

Ruhun bərpası Sergey Nikolaevich Lazarev

(təxminlər: 1 , orta: 5,00 5-dən)

Başlıq: Ruhun Bərpası
Müəllif: Sergey Nikolaevich Lazarev
İl: 2017
Janr: Sağlamlıq, Ümumi psixologiya, Din, Özünü təkmilləşdirmə, Ezoterika

Sergey Nikolaeviç Lazarevin "Ruhun bərpası" kitabı haqqında

Sergey Nikolayeviç Lazarev rus parapsixoloqu və yazıçısıdır. 80-ci illərin əvvəllərindən etibarən o, insan məlumatlarını və genetik sahələrini araşdırır.

Sergey Lazarev əsərlərində insanın dünyagörüşü, psixologiyası, problemlərinin və xəstəliklərinin səbəbləri arasında səbəb-irsi əlaqəni axtarır. O, inanır ki, insan Allaha üz tutmaqla, öz daxilində sevgi toplamaqla bütün xəstəlikləri sağalda bilər, problemləri həll edə bilər. Sergey Lazarev kitablarında hər kəsin öz fərdi sahəsinə malik olduğundan danışır. Mənfi emosiyalar: inciklik, qəzəb, nifrət, ümidsizlik təkcə insanın özünün deyil, həm də varislərinin həyatında ciddi xəstəliklərə və problemlərə səbəb olur.

Yazıçı hisslərimizin rifahımıza və taleyimizə necə təsir edə biləcəyini göstərən unikal tədqiqatların müəllifidir. Milyonlarla oxucu, Lazarevin tövsiyələrinə əməl edərək, sağlamlıqlarını yaxşılaşdıra və həyatlarını yaxşılığa doğru dəyişə bildilər.

Müəllif “Ruhun sağalması” kitabında xəstəliyin nə olduğunu, onun haradan qaynaqlandığını, insanın həyatında özünün taleyinə cəlb etdiyi o xəstəliklərdən, bədbəxtliklərdən qurtulmaq üçün nə etməli olduğu barədə danışır. Ruhunuzun qayğısına qalmaq, gileyləri bağışlamaq və toplamamaq, İlahi iradəni bütün təzahürlərdə görmək, xarakter və davranışınız üzərində işləmək - bunlar sağlam həyatın əsas prinsipləridir.

"Ruhun bərpası" kitabını oxumaq çox maraqlıdır, bu, sizi çox şey haqqında düşünməyə və düşünməyə vadar edir, həyatda düzgün prioritetləşdirməyi və həll olunmayan suallara vacib cavablar tapmağı öyrədir. Kitabda onkologiya, daun sindromu, vərəm kimi ağır xəstəliklərə qalib gəlmiş real insanların məktubları da yer alıb. Bundan əlavə, daim digər insanları mühakimə etmək və valideynlərinə qarşı inciklik problemi ilə mübarizə aparan insanların rəyləri var.

Müəllif insanların müalicəsində iştirak etmir, həyata baxışınızı dəyişdirmək üçün necə davranmaq barədə məlumat verir: keçmişinizi, indinizi və gələcəyinizi yenidən nəzərdən keçirin. İnsanın özündə qlobal dəyişikliklər olmadan, onun sağalma şansı demək olar ki, yoxdur. Müəllifin kitabları, onun fikrincə, ən yaxşı şəkildə ciddi təcrübələr, xəstəliklər yaşamış və Allaha gələn insanlar tərəfindən qəbul edilir. Müəllif uzunömürlülüyün əsas reseptini də açıqlayır: yaxşı əhval-ruhiyyə, pozitivlik, təbəssüm, sevinc və xoşbəxtliyin daxili vəziyyəti.

Müəllifin kitabını oxumağa başlayan insan daha özünü ondan qopara bilməz. Axı, Lazarev, həyatınızı necə dəyişdirmək barədə dəyərli tövsiyələr verir ki, orada xəstəliklərə və problemlərə yer qalmasın. Əgər insan ruhunda sevgi hiss etmirsə, o zaman onun həyatının enerjisi tədricən quruyur, problemlər, xəstəliklər yaranır.