“Yaxşı insan olmaq” peşəyə çevriləcək. "Yaxşı insan peşə deyil, yaxşı insan peşə olacaq."

"Traktor Amur" matçına qalan vaxt:

Məqalələr

Əsas məsələ German Titovun istefası ilə bağlıdır.

İşdən çıxarılmalar gözlənilirdi. “Traktor” mövsümün əvvəlindən çox sönük xokkey nümayiş etdirdi və baş məşqçinin sözləri demək olar ki, həmişə əməlləri ilə razılaşmırdı. Titovun yaratdığı memların tonajı artıq Murzilka-Nazarovun vaxtlarına bərabər olub və qolsuz matçların sayı 31%-i ötüb. Mentor hücum xokkeyini “ağ-qara”ya qoydu, lakin mövsümün birinci rübündən sonra komanda 28 xal qazandı. Yalnız dağılan Severstal və Sibir daha az idi. Müqayisə üçün qeyd edək ki, 2016/2017 mövsümündə çox da uğurlu olmayan Gatiyatulinin müdafiə xokkeyi eyni dövr ərzində 38 qol gətirdi, baxmayaraq ki, hücumun vurğulanması barədə bir söz deyildi.

Titov klub tarixinin ən zəif məşqçilərindən birinin adını təmin edərək Traktorla nə edəcəyini bilmirdi: sıfır matçlar, aydın nümunənin olmaması, müdafiədəki xaos və komandanın oyunu bərabərləşdirə bilməməsi. 0:1-dən Traktor cəmi iki dəfə ayrıldı - Maqnitoqorsk ilə evdə (məğlubiyyət) və HC Sochi ilə (qələbə). Qalan doqquz matçda buraxılan ilk qol erkən məğlubiyyət deməkdi.

Çelyabinskdəki görüşün bitməsinə iki dəqiqə qalmış Kvartalnov diaqramlar çəkib oyunçularla işləyəndə Titov standart şeylər dedi: “Haydi, uşaqlar, öndə daha fəal olun / arxada daha sərt olun”. German Mixayloviç, əgər xokkeylə məşğul olan uşaqlar hər şeyi özləri edə bilsəydilər, o zaman məşqçilik peşəsi olmazdı, amma hələ də mövcuddur. Bu yanaşma sayəsində Traktor tez bir zamanda idarəolunmaz komandaya çevrildi. Vaqon sürmək əvəzinə siqaret çəkən sürücü olmadan hərəkət etmirdi.

Eyni zamanda, atmosferlə bağlı sözlər boş söz deyil. O, indiki kimi idi və məsələn, Andrey Nikolişinin dövründə hər şey daha pis idi. Bunun fonunda məşqçinin atılması ilə bağlı açıqlamalar verilməyə başladı, amma belə deyil. Onun demokratik üslubu Titovla qəddar zarafat edirdi. Yumşaqlıq və həddindən artıq diplomatiya gec-tez zugzwang'a gətirib çıxarır. Deməli, “Traktor” üçün məşqçinin hər bir hərəkəti vəziyyəti daha da pisləşdirirdi və mətbuat konfransındakı hər hansı bir söz komanda strukturunun qeyri-sabitliyini artıraraq, çempionatın başlamasından ay yarım sonra təbii olaraq onu dağıdırdı.

Ancaq Titov haqqında kifayətdir. Onun gedişi gerçəkləşmiş bir faktdır. Gəlin məşqçinin əlini sıxıb ona uğurlar arzulayaq. Siz yaxşı insansınız və təəssüf ki, şəxsi keyfiyyətlər peşə deyil. İndi Titova cilov verənlərdən danışaq. On-cu dəfə Traktorun yolunda dırmıq görünür. Onlar hər oxşar mətndə və demək olar ki, hər məşqçi təyinatından sonra görünür.

Ba-a-a-m! Alnına daha bir zərbə.

Maraqlıdır, German Titovu imzalayanda onun fiqurunun rahatlığından başqa nəsə nəzərə alınıbmı? Axı bu məşqçi psixotipinə görə Curry Kiwi-yə bənzəyir, yalnız onun cibində Rusiya pasportu var. Eyni sadiqlik, komandaya eyni inam və bütün təzahürlərində demokratiya. Dörd il əvvəl “Traktor” finlandiyalı mütəxəssisi dəvət etməklə səhvə yol vermişdi. Fin pis olduğuna görə yox, ona görə ki, belə bir fin Çelyabinsk reallığına uyğun gəlmir.

Baaaam.

Andrey Nikolişini dəvət edək? Bəli, onun təcrübəsi yoxdur, amma nə xarizma!

Baaaam.

Bəlkə Titov? O və Avangard hətta pley-offa da yüksəldilər.

Baaaam.

Ənvər Qatiyatulinin fiquru ayrıdır. Alnına ən böyük zərbə və Sergey Qomolyakonun əzmkarlığı sayəsində işləyən müdirlərin yeganə bahisi. O vaxtlar Qatiyatulinə yuxarıda başqa heç kim inanmırdı.

Bu gün Aleksey Tertişni "Traktor"la işləməyə başlayıb. Nikolişin-Gatiyatulin cütü ilə artıq oxunmuş və oynanmış bir variasiya. Yeni məşqçinin yaxşı keçmişi, Çelyabinsk qeydiyyatı və xokkey soyadı var. İlk baxışdan hər şey olduğu kimi getməlidir və bunun üçün ilkin şərtlər var. Yalnız Tertişnının yolu Qatiyatulindən asan olmayacaq. Vəziyyət, yuxarıdan gələn təzyiqlər, bədnam peşəkarlıq səviyyəsi və mübahisəli idarəetmə qərarları müdaxilə edəcək. Bütün bunlar qalır və yeni mentor ya buna dözməli, ya da Sankt-Peterburqda master-klassa müraciət edərək bunun öhdəsindən gəlməli olacaq.

Qatiyatulinə nəticə əldə etmək üçün 2,5 il lazım olub. Tertişnı yaxşı keçsə, tribunalar yenidən gözləməyə hazırdır. Əks halda, yeni b-a-a-m olacaq, bundan sonra yuxarıdakı oyun yenidən başlayacaq və istifadəçi beşinci dəfə yenidən başlayacaq.

İvan Lomovtsev

Şəkil -

“Həyatımızda Xeyir və Şər. Suallar və cavablar"

İlk baxışdan belə görünür ki, “ Yaxşı adam- peşə deyil” ifadəsi onun ibtidai və elementar olmasının mütləq bayağılığı ifadə edir. Doğrudan da, əgər bir insanın müəyyən peşə vəzifələrini yerinə yetirməsini istəyiriksə, deməli, onun şəxsi keyfiyyətləri bizim üçün çox da vacib deyil, daha vacib olan peşəkarlıq səviyyəsidir.

Amma bu ifadə adi bir söz olsaydı, bu qədər məşhurlaşmaz, tez-tez təkrarlanmazdı. Bu o deməkdir ki, o, bir növ paradoks, bir növ daxili ziddiyyət ehtiva edir ki, bu da ona bir növ müdrikliyə iddialı olmağa imkan verir. Və bu paradoks bir az düşünsəniz aydın olar.

Deməli, insanın ən mühüm qiymətləndirilməsindən daha vacib bir şeyin olduğu iddia edilir. Yaxşı bir insan, göründüyü kimi, bəzən, bəzi hallarda, ən faydalı və ya sadəcə zərərli olmaqdan uzaq ola bilər. Ancaq eyni hallarda pis bir insan yaxşıdan daha faydalı ola bilər. Yəni, xeyirlə şər, yaxşı ilə pis arasında seçimin hər şeyi əhatə edən, ümumbəşəri məna daşımır, bəzən insana, cəmiyyətə, dünyaya zərər dəyir. Bu ifadənin paradoksu və uğurunun sirri də budur.

İndi məntiqi xətanın harada olduğunu anlamağa çalışaq.

Ən əsası odur ki, “yaxşı insan” termininin bir neçə fərqli mənası var.

Qlobal mənada yaxşı insan xeyirin fəal qulluqçusudur, pislikdən istənilən formada əl çəkir. Bu ifadənin belə adamlarla heç bir əlaqəsi yoxdur.

Amma yerli, məişət mənasında, biz bəzən yaxşı insanı çevik, ziddiyyətsiz, nəzakətli, başqalarını dinləməyə, onlara rəğbət bəsləməyə hazır adam adlandırırıq. O, fəal şəkildə pisliyə xidmət etmir - və yalnız bunun üçün biz onu yaxşı kimi tanımağa hazırıq. Məhz belə "yaxşı" insanlara münasibətdə sözügedən ifadə çox vaxt bayağı olsa da, tamamilə doğru olur. Belə "yaxşı" insanlar kifayət qədər ağıllı, zəif təhsilli, bacarıqsız, tənbəl ola bilər ki, bu da hər hansı bir işə mane olur. Belə insanlar hətta gizli, şərin passiv xidmətçiləri ola bilərlər, ona görə də onları “yaxşı” adlandırmaq ümumiyyətlə düzgün deyil.

Həqiqətən yaxşı insan, ilk növbədə, namuslu insandır. Buna görə də istənilən işə vicdanla yanaşır. Heç vaxt partnyorlarını, iş yoldaşlarını və ya işlədiyi insanları aldatmaz. Yaxşı insan heç vaxt təhsili, qabiliyyəti, xarakter xüsusiyyətləri, sağlamlığı, işləmək istəyi olmayan bir vəzifəni tutmağa razı olmaz. Yaxşı insan həmişə öz vəzifələrini ən səmərəli şəkildə yerinə yetirməyə çalışacaq. Yaxşı insan üçün ən vacib şey şəxsi mənafe deyil, səbəbin faydasıdır. Əgər gördüyü işin həqiqətən vacib olduğunu hiss edirsə, o, minimal əmək haqqı üçün işləməyə hazırdır (və biz bu keyfiyyətdən necə istifadə etməyi xoşlayırıq!). Buna görə də, yaxşı bir insan hansısa bir işə başlasa, onda sakit ola bilərsiniz - hər şey yaxşı olacaq.

Amma həqiqətən pis insan ona tapşırılan hər hansı bir vəzifəni yerinə yetirməyə qadirdir. Ağıllı, savadlı, enerjili, məqsədyönlü olsa da, namusu, vicdanı, məsuliyyəti olmasa da, hər hansı bir işdə faydasız, hətta zərərli olar. Pis insan həmişə ilk növbədə şəxsi maraqları, az işləyib daha çox əldə etmək haqqında düşünəcək. O, əmək haqqının artırılması, rüşvət, oğurluq və vergidən yayınma şəklində peşə vəzifələrinə görə əlavə mükafat almağa çalışacaq. Davamlı olaraq qanun pozuntularını tələb etsə də, iş yerini daha gəlirli, isti, gəlirli yerə dəyişməyə çalışacaq.

Əgər sözügedən ifadədən getdikcə daha tez-tez tamamilə yanlış nəticələr çıxarılmasaydı, bəlkə də bu məsələyə bu qədər diqqət yetirməyə dəyməzdi.

Məsələn, çoxları artıq ciddi şəkildə inanırlar ki, yalnız bir alçaq yaxşı işləyə bilər.

Onlar deyirlər ki, ancaq rüşvətlə, dövlət vəsaitini mənimsəməklə tez varlananlar məmur kimi yaxşı işləyəcək. Yəni yalnız yaxşı oğurluq edənlər yaxşı işləyir. Kim pis oğurlayırsa, pis işləyir. Heç bir axmaq maaş üçün vicdanla işləməz. Ona görə də məmurların tez varlanmasına göz yummalıyıq, heç bir halda onların vəsaitlərini haradan əldə etdiklərini öyrənməməli, nəinki əmlaklarını müsadirə etməməliyik. Əks halda heç kim məmur kimi işə getməyəcək.

Eynilə, yalnız vicdansız işləyən adam yaxşı iş adamı ola bilər: vergidən yayınır, işçilərinə aşağı maaş verir, keyfiyyətsiz mal satır, məmurlara rüşvət verir, zorakılıqdan və insani pisliklərdən qazanc əldə edir. Belə enerjili, ixtiraçı, acgöz və vicdansız insan həqiqətən uğur qazana bilər. Üstəlik, onun biznesindən əldə etdiyi qazanc şəxsi zənginləşməsinin cüzi bir əlavə məhsuludur. Buna görə də, heç bir halda biznesdə ədalətli qanunlar yaratmamalı və onların ciddi şəkildə yerinə yetirilməsinə ciddi nəzarət etməməlisiniz. Bu, ən vicdansızları, yəni ən uğurluları biznesdən qorxuda bilər və ölkəyə böyük ziyan dəyəcək.

Ancaq şərə, onun xidmətçilərinə mərc etmək heç vaxt real, uzunmüddətli fayda gətirmir. Bundan müvəqqəti fayda sonda mənəviyyatın kütləvi şəkildə azalması və iqtisadi çöküşlə nəticələnəcək.

04. 09. 2017

Professor Pavel Lukşa 21-ci əsrin ortalarında təhsilin necə olacağı və indi hansı “gələcəyin bacarıqlarına” yiyələnməli olduğumuz haqqında belə şeylər söylədi.

Pavel Lukşa, “Təhsilin Qlobal Gələcəyi” beynəlxalq təşəbbüsünün rəhbəri, Skolkovo İdarəetmə Məktəbinin Təhsil İnkişafı Mərkəzinin təcrübə professoru:

Özünüzə verməli olduğunuz ilk sual budur: təhsil niyə dəyişməlidir? Və özümüzə necə bir dünyaya girdiyimizi soruşmayana qədər bu suala cavab vermək mümkün deyil.

"Oops!" dünyası

Bitkinin 19-cu əsrdə necə göründüyünü və 21-ci əsrdə necə göründüyünü təsəvvür edin. Və ya nəqliyyat sistemi. Və ya bank. Böyük fərqlər görəcəyik. 21-ci əsrdə 19-cu əsrdə olduğu kimi görünən yeganə məkan məktəbdir. Uşaqların müəllimin qarşısında cərgələrdə oturduqları və əsasən 19-cu əsrdə yaradılmış proqramlara uyğun olaraq fənləri öyrəndikləri sinif otağı. Aydındır ki, bu model köhnəlmişdir. Bəs necə dəyişməlidir?

Pavel LukşaFoto: Sergey Fadeichev/TASS

İndi biz müşahidə edirik və güman edirik ki, yaxın gələcəkdə dünyadakı dəyişikliklərin ümumi sayı - texnoloji, siyasi, sosial - o qədər böyük olacaq ki, bugünkü birinci sinif şagirdlərini nəyə hazırlamalı olduğumuzu sadəcə başa düşə bilmirik. Bu o deməkdir ki, özümüzə deməli olduğumuz ilk şey budur: uşaqlar, biz insanı elə hazırlamalıyıq ki, dəyişən dünyada çağırışlara ən müxtəlif şəkildə cavab verə bilsin.

İngilis dilində bu dəyişən, gözlənilməz dünya VUCA (dəyişkənlik, qeyri-müəyyənlik, mürəkkəblik və qeyri-müəyyənlik) adlanır. Rus dilində isə biz buna “opanki” deyirik. Bu, abbreviaturanın dekodlanması deyil, onun mahiyyətidir. 21-ci əsrin ortalarında insanlar davamlı olaraq “üzr istəyirəm” hiss edəcəklər. Elə isə insan necə insan olmalıdır ki, məsələn, onun fəaliyyət sahəsinin artıq mövcud olmaması, onun robotlarla əvəzlənməsi xəbərinin öhdəsindən gələ bilsin? Yaxud elə siyasi dəyişikliklər baş verib ki, onun ölkəsi artıq yoxdur; bu, yeri gəlmişkən, hamımızın başına 90-cı illərin əvvəllərində, birdən-birə başqa ölkədə rast gəldiyimizdə və dəyişən şərtlərə tez uyğunlaşmaq məcburiyyətində qalanda baş verib. “Yöndəmsiz” vəziyyət dünyanın istənilən yerinə aiddir. Siz deyə bilməzsiniz: "Mən indi Kanadaya və ya Yeni Zelandiyaya gedəcəyəm və bu, heç vaxt orada olmayacaq." Hər yerdə olacaq.

"məsələn, fəaliyyət sahəsinin artıq mövcud olmadığı xəbərinin öhdəsindən gəlmək üçün necə insan olmalıdır"

90-cı illərdə kim dəyişikliyə daha çox uyğunlaşdı? Yalnız özlərinə arxalana biləcəklərini başa düşən insanlar. Onlar yaxşı fiziki hazırlığa, emosional sabitliyə, iddialılığa və hərəkətə keçməyə hazır idilər. Kimisi quldur oldu, kimisi sahibkar oldu. Qanqster yolunu istisna etsək, sahibkarlıq keyfiyyətləri olan insanlar "qorxuya" uyğunlaşmaq üçün ən yaxşısıdır - qeyri-müəyyənlik şəraitində qərar qəbul etmək, hərəkət etmək, fürsətləri (yalnız təhdidləri deyil) görmək, hər zaman inkişaf etmək, həmişə axtarışda olmaq. yeni bir şey və s.

Müvafiq olaraq, gələcək nəsil məhz bu keyfiyyətlərə yiyələnməlidir: qeyri-müəyyənliyə müsbət cavab vermək bacarığı: “Oh, gözəl, yeni bir şey! Bununla bağlı nə edə bilərik? Ümumiyyətlə, bu reaksiya dünyanı oynaq, kəşfiyyat məntiqində dərk edən gənc uşaqlar üçün xarakterikdir. Müasir məktəb isə yaradıcılığı inkişaf etdirməkdənsə, onu məhv edir. Bu o deməkdir ki, biz elə proqramlar, elə məkanlar yaratmalıyıq ki, orada uşaqlar aktiv fəaliyyət göstərmək, yaratmaq və qeyri-müəyyənliyin öhdəsindən gəlmək mesajını itirməsinlər.

Nyu-Hempşir, Cheshire County, Keene şəhərində sinifdə uşaqlarŞəkil: Keene and Cheshire County (NH) Historical Photos/www.flickr.com

Hazırkı məktəblə bağlı problem ondadır ki, o, 19-cu əsrdə cəmiyyətin formalaşmış sənaye modelinə uyğun olaraq yaradılmışdır. Sonra rəisə itaət edən, dediklərini yerinə yetirən, həddi aşmayan çoxlu işçilərə ehtiyac var idi. iş təsvirləri və nümunəyə uyğun olaraq müəyyən edilmiş vəzifələri yerinə yetirə bilirlər. Yüksək ixtisaslaşmaya üstünlük verilir. Qeyri-müəyyənlik dünyasında isə bu, düşünə biləcəyiniz ən riskli şeydir. Məktəb nizam-intizamı, itaətkarlığı, yaradıcılıq çatışmazlığını və şablonlardan istifadəni təşviq edir. Yəni bizim doğru irəlilədiyimiz şeylə birbaşa ziddiyyət təşkil edir.

Öyrən və öyrən

Artıq başa düşürük ki, yeni, qeyri-müəyyən dünyada biz uzun müddət yaşayacağıq. Bəşəriyyət öz ömrünü durmadan artırır. 21-ci əsrin ortalarına qədər inkişaf etmiş ölkələrdə bunun 100 ildən çox olacağı gözlənilir. Məsələn, gen mühəndisliyi ilə əlaqəli heç bir radikal texnoloji irəliləyiş olmasa belə, qocalma genini çıxarmağı öyrəndikdə və insanlar faktiki olaraq əbədi yaşamağa başlayırlar. Və ya həkimlər yaşa bağlı degenerativ xəstəliklərə qalib gəlsələr sinir sistemi. Bu inkişaf sahəsinə külli miqdarda vəsait yönəldilir. Bu o deməkdir ki, çox güman ki, yaxın 10-20 ildə həll yolları tapılacaq və 120 yaş yeni norma olacaq.

“120 yaş yeni norma olacaq”

Köhnə məntiqlə adam 10-15 il hazırlaşır, sonra 30 il sənayedəki fəaliyyət siklini işləyib, 55-60 yaşında təqaüdə çıxır və sonra nisbətən desək, daha 10 il yaşayıb ölür. İnsanlar 120-yə qədər yaşasalar, 60 yaş aktiv həyatın ortasına çevriləcək. Ən azı 90 yaşa qədər işləyəcəyik. Və çox güman ki, fəaliyyət istiqamətimizdə 3-4 dəyişiklik olacaq. Bunun mənası nədi? Həyatımız boyu özümüzü tamamilə "yenidən yığmalı", tamamilə yenidən öyrənməli və bir dəfədən çox ehtiyac duyacağıq. Və hər zaman yenidən öyrənmək lazımdırsa, öyrənmək üçün ən vacib şey nədir? Öyrən və öyrən.

Bir insan əmin olduqda ki, "bunu başqa cür deyil, belə etməlisən", onda çox güman ki, nə vaxtsa onun vərdişi dəyişiklik yolunda əsas blok ola bilər. Biz bunu, məsələn, sovet məktəbinin yaxşı mühəndisləri ilə qarşılaşanda görürük müasir məktəblər rəqəmsal dizayn. Onlar hər şeyi rəsm taxtası ilə, hökmdarla, qonşu masalarda oturan həmkarları ilə danışıq aparmağa öyrəşdikləri üçün bu mühitdə işləyə bilmirlər. Və onlar elə bir mühitdə işləməlidirlər ki, həmkarları - biri Braziliyada, ikincisi Cənubi Afrikada, üçüncüsü Hindistanda, müxtəlif saat qurşaqlarında - ümumiyyətlə bir-birini görməmişdilər, rəqəmsal mühitdə model yığırlar. Onlar üçün bu, beyin partlamasıdır, bu paralel dizaynda necə işləyə biləcəklərini anlamırlar. Vərdişlər yeni reallığa girməyə mane olur.

Uşaqlar kompüter sinfindəFoto: Mahmud İmran/commons.wikimedia.org

Hər bir uşağın aktiv öyrənmə qabiliyyəti var. İnsan həyatının ilk bir neçə ilində heç bir məktəb kurikulumu ilə müqayisə olunmayacaq qədər məlumatı özündə cəmləşdirir. Sonra məktəbə gəlirik və onlar bizə deyirlər: “Bunu et, dərsliyin başqa səhifəsini aç, pəncərədən baxma”, yəni formatlayırlar ki, biz tam olaraq nəyi və ritmlə edək. məktəbin özü üçün əlverişlidir və bizə təbii maraq göstərməyi qadağan edir. Və bu, insanın həyatı boyu davamlı olaraq bir sahədən digərinə keçməsi, yeni bir şeyə yiyələnməsi və yeni, uzun ömürdə dəyişməsi üçün sahib olmalı olduğu əsas səlahiyyətdir.

Və dərhal sual yaranır: məktəbin özünün yaxın gələcəkdə dəyişməyə vaxtı olacaqmı? Əlbəttə yox. Bəs valideynlər nə etməlidirlər? Haqqında danışdığım hər şeyi bu gün köməyi ilə həll etmək olar əlavə təhsil. Məsələn, sahibkarlıq səriştəsi uşaq sürətləndiriciləri adlanan proqramda hazırlanır. Orada layihə məntiqindən istifadə edən uşaq öz startapını yaratmağa çalışır. Bu, əlbəttə ki, hələ böyüklərin başlanğıcı deyil. Ancaq bir layihə ilə çıxış edə, komanda toplaya, cib pulu qazana bilərsiniz və bu, uşağı daxil olmağa həvəsləndirir. yeni tip fəaliyyətləri.

Biologiya bizi buna hazırlamadı

Gələcək qeyri-müəyyən dünyamız haqqında başqa nə başa düşürük? O, mürəkkəb və texnoloji cəhətdən zəngin olacaq. Neyron şəbəkələri, maşın öyrənməsi və bir çox proseslər avtomatlaşdırıla bilər. İnsanlar texnoloji cəhətdən doymuş dünyada işləməli olduqları üçün elmi, mühəndislik, riyazi əsasları dərk etməli, proqram, texnoloji mühit, robotlar və s. üçün tapşırıq qoymağı bacarmalıdırlar. Yəni proqramlaşdırma: a) əsas savadlılıq və b) çox güman ki, bizim bir-birimizlə ünsiyyət tərzimizdən xüsusilə fərqlənməyəcək.

İndi yaşadığı dünyanı təsəvvür edin çoxlu sayda Moskva, Sankt-Peterburq və ya London kimi bir metropolda bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədə olan, daim yeni ideyalar yaradan, karyera trayektoriyalarını dəyişən, hər cür mürəkkəb texnologiyadan istifadə edən hər yaşdan olan sahibkarlar. Bu cəmiyyətin bir var ümumi xüsusiyyətlər: bu, 20-ci əsrin əvvəllərində əcdadlarımızın yaşadığı dövrdən daha mürəkkəbdir və insanların minilliklər ərzində “vərdiş etdikləri”ndən daha mürəkkəbdir. Bu, biologiyanın bizi hazırlamadığı bir cəmiyyətdir. Mədəniyyət və təhsil bizi buna hazırlayır.

Taksi sürücüsüŞəkil: Per Gosche/www.flickr.com

Bəs onda soruşursan ki, insana pul qazanmaq imkanı verən bacarıq necədir? Məsələn, götürək köhnə taksi sürücülərini beynində şəhərin xəritəsini saxlayan, ən yaxşı marşrutları bilən və s... Belə çıxır ki, indi eyni işi şəhərə yeni gələn şəxs də yerinə yetirə bilər. naviqator. Yəni insanı ömür boyu qidalandırmağa zəmanət verilən bir səriştənin olması fikri sona çatır. Eyni şey demək olar ki, hər bir peşə ilə baş verə bilər. Bu o deməkdir ki: 1) insan öz fəaliyyət növünü daim yeniləməlidir; 2) bu mürəkkəb, qeyri-müəyyən dünyada, bir qrupda bir araya toplaşaraq, qarşılıqlı dəstək üçün rahat bir məkan yaratmağı bacaran qaliblərdir. Bu qrup xarici mühitə bəzi kollektiv səriştələr yatıracaq. Döyüşçü olmayan biri tarlada olacaq. Bütün digər şeylər bərabər olduqda, fərdi mütəxəssislər deyil, ortaq inkişaf, yenilənmə, insanların bəyəndiyi, onların həyat tərzinə uyğun bir işi görmək və s. üçün məkana çevrilən cəmiyyət fayda verəcəkdir. güc kollektiv hərəkət verir, lakin həyat tərzinə məna və uyğunluq vermir. Bu yeni “təcrübə icmaları” həm korporasiyadan, həm də fərdi peşəkardan, istər cərrah, istər diş həkimi, istərsə də rəssamdan faydalanacaq. Buna görə də, bu dünyada iki nömrəli fikir ondan ibarətdir ki, daim şəxsi dəyişikliklərə hazır olmaqdan əlavə, həm də əməkdaşlıq etməyi, ortaq məna tapmağı, mühit, icma yaratmağı bacarmalısan.

Yeni ailə

“Təcrübə icması” hansı prinsiplər əsasında qurula bilər? Ən müxtəlifləri haqqında.

Gələcək nəsil həm daha introvert, həm də daha çox qarşılıqlı əlaqəyə yönümlü olacaq. Kimsə tamamilə rəqəmsal dünyaya keçəcək: artırılmış reallıq və digər simulyatorların meydana çıxması ilə onlar matrisdəki kimi kapsullarda uzana və heç yerə çıxa bilməyəcəklər və kimsə, əksinə, deyəcək ki, real dünya ən maraqlı şeydir, çünki o, kompüterin simulyasiya edə biləcəyindən daha mürəkkəbdir.

Artıq çoxlu sayda icma var və daha çox olacaq. “İcma” sözü mənə bir sadə səbəbə görə tam uyğun gəlmir: icma çox uzun müddətdir mövcud olan formadır və biz bu formanı qismən ənənəvi icmaya, qismən də cəmiyyətə bənzəyən yeni keyfiyyət adlandırırıq. yeni bir. Ailələr kimidir.

Belə bir fərziyyə var ki, bir çox mövcud ailələr texnoloji və sosial transformasiyaların güclü təsiri altında dağılacaq və artıq dağılır. Bir tərəfdən, insanlar getdikcə daha çox atomlaşır və deyirlər: "Mənə bunu özüm etmək daha asandır." Digər tərəfdən, özlərini yaxşı hiss etdikləri həmfikir insanlar, onlara bənzər insanlar olduğunu kəşf edirlər. Yenidən qurulma baş verir: bu icmadan yeni ailə və ya yeni qəbilə yeni əsaslarla yaranmağa başlayır. Biz bunun nə olduğunu tam başa düşmürük, sadəcə baş verənləri qeyd edirik.

"Bağban" - yeni dövrün lideri

Məsələn, aydındır ki, “sahədəki bir adam döyüşçü deyil” vəziyyətində əməkdaşlıq, dialoq, o cümlədən sülhməramlılıq, yəni münaqişəsiz məhsuldar şəraitdə işləmək bacarığı olan insanlar qalib gəlir. bu qabiliyyəti olmayanlar üzərində. Onların strateji üstünlüyü olacaq. “Yaxşı insan peşə deyil” deyirdilər. İndi “yaxşı insan” o zaman peşəyə çevrilir ki, o, məhz bu cəmiyyətin mühərrikidir və orada düzgün emosional ab-hava yaradır. Qəbilə onunla müxtəlif resursları - pulu, gücü, hər şeyi bölüşməyə hazır olacaq ki, o, cəmiyyətin həyat qabiliyyətini qorusun. Və öz ətrafında belə hüceyrələri necə yaratmağı bilənlər yeni bir dünya yaradırlar.

Və bunlar adi mənada liderlər deyil. Feodal cəmiyyətinin rəhbəri qılınclı, bütün düşmənlərin başını kəsməyə, təbəələrini öz iradəsini yerinə yetirməyə məcbur etməyə qadir olan cəngavərdir. Yeni reallığın lideri, bəlkə də arxa planda dayanan, qabağa çıxmayan adamdır. Amma o, məkanı elə təşkil edir ki, ətrafındakı hər kəs ən məhsuldar həyat tərzinə girsin. Onlar bundan həzz alırlar, maraqlanırlar, sevdikləri işlə məşğul olurlar və bunun üçün layiqli enerji resursu alırlar. Onlar hiss edirlər ki, onların qarşılıqlı əlaqəsində yaradıcılıq, canlı enerji və s. proses yaranır.Kimsə bu cür həyat verən cəmiyyəti işə salmalı və yaratmalıdır. Onlar bir növ bağbanlardır.

“Yeni reallığın lideri məkanı elə təşkil edir ki, ətrafındakı hər kəs ən məhsuldar həyat tərzinə girsin”

Mürəkkəb cəmiyyətin yeni reallığında “bağban” terminindən istifadə etməyimiz təsadüfi deyil. Mürəkkəb cəmiyyətə keçid insan dünyasını daha da yaxınlaşdırır bioloji sistemlər. Meşəyə girəndə görürsən: burada ağac böyüyür, burada dovşan qaçır, burada quş uçur, burada dələ tullanır, burada bəzi böcəklər sürünür. Onların hamısı çox mürəkkəb canlılardır, bizim qurduğumuz robotlardan, proqramlardan, binalardan qat-qat mürəkkəbdir. Eyni zamanda, onların hamısı bir növ sinxronlaşdırılıb, aralarında tarazlıq qurulub. Meşə bütövlükdə böyüyür və min illərdir mövcuddur. Bu, çoxlu sayda məlumat axınının baş verdiyi son dərəcə mürəkkəb bir sistemdir. Bu sistemin inkişafı üçün onu idarə etmək lazım deyil, lakin ona kömək etmək olar. Beləliklə, meşəçilər, bağbanlar, canlı proseslərin düzgün istiqamətdə axması üçün düzgün məkan təşkil edənlərdir.

Bəzi insanlar tədricən bu cür menecer rolunu öz üzərinə götürməyə başlayırlar. Bu fərqlidir, lakin strateji cəhətdən sabitdir. Qılınclı cəngavər meşə yarada bilməz, o, yalnız düşmənləri öldürə və vassalları qamçı ilə döyə bilər. O, vassalların özünü yaxşı hiss etdiyi, heç kimin ona tabe olmadığı, lakin hər kəsin ehtiyac duyduğu ilə məşğul olduğu bir məkan yarada bilmir. Bu, yeni liderin keyfiyyətidir. Bu, bir vaxtlar Lao Tzunun yazdığına bənzəyir: ideal hökmdar heç kimin görmədiyi və eşitmədiyi, lakin hamıya rəhbərlik etdiyi şəxsdir. Bizim getdiyimiz yer budur - əməkdaşlıqdan mühitləri təşkil etmək bacarığına qədər. Yaşayış yeri, yaşayış mühiti, ekosistem. Və bağbanlar mühitində yeni liderlər var.

Lao Tzu Foto: wikimedia.org

Biz indi 21-ci əsrin bacarıqları mövzusunda məruzə təqdim edirik, burada tezislərdən biri: məntiqdə sənaye cəmiyyətiəsas model avtomobildir. Maşın hissələrdən ibarətdir, buna görə də insan modulluğu ideyası yaranır. O, maşında dişlidir. Bir monoblok və ərintidən hazırlanmış sadə bir vida deyil, mürəkkəb bir prefabrik quruluşdur. Onun özü də müxtəlif səlahiyyətləri daxil edə biləcəyimiz bir maşın kimi görünür. O da oxumağı bacarmalıdır, biz də ona mismar vurmağı öyrədəcəyik və gəlin ona bir az riyaziyyat əlavə edək. Biz bir insanı müxtəlif hissələrdən maşın kimi yığırıq və deyirik: "Get, sosial maşında dişli kimi işlə".

Əsas metaforanın meşə olduğu mürəkkəb bir dünyada, Canlı təbiət, biz dovşana deyə bilmərik: "Dovşan, sənə belə qulaq tikmişik, get bu yerdə otur, tərpənmə". Xeyr, dovşan doğuldu, böyüdü, tək başına qaçır, biz ancaq dovşanın özünü yaxşı hiss etməsinə şərait yarada bilərik. Mürəkkəb insan yığılmır, o, böyüyür, mürəkkəb mühitlərdə formalaşır və onun şəxsiyyətinin əsasını təşkil edən, mürəkkəb dünya ilə əlaqə qura bilən bəzi keyfiyyətlər var. Bu mənada, stresin öhdəsindən gəlmək və ya öyrənmək və yenidən öyrənmək bacarığı kimi 21-ci əsrin səriştələri şəxsiyyətin nüvəsinin təzahürləridir. Əsas konsepsiya karyeranın özünü həyata keçirməsi deyil, “mən peşəkar kimiyəm” deyil, mənim maraqlı, keyfiyyətli, zəngin həyatımdır.

Eyni zamanda “zəngin daxili dünya", qəribə də olsa, daxili paradoksların mövcudluğu deməkdir. İnsanda var fərqli növlər motivasiya, o, yalnız bir şey deyil, fərqli şeylər istəyir. “Əkin əkəcək, şeir yazacaq”, siyasətə qarışacaq. Bütün bunlar əyləncə üçündür və bütün bunlar onu tamamlayır. Və sonra vacib olan hətta fərdi səlahiyyətlər deyil, ekzistensial strategiya deyilən şeydir. Bu insanın varlığının əsasını, həyat yolunda nələr təşkil edir.

Mal-qara və elita olmadan

İddia edirəm ki, müasir idarəetmə sisteminə xas olan, insanları mal-qara və elitaya bölən snobçuluqdan imtina etsək, bu baş verəcək. Əslində hər bir insan olduqca mürəkkəbdir.

Gördüyümüz tendensiyalara əsasən, düşünürəm ki, yaşamaq üstünlükdür çətin həyat yalnız elita üçün mövcud olan bir şey olmaqdan çıxacaq. Gələcəkdə bu imkan hər kəs üçün açılacaq. Bu, bir xarakter yarada biləcəyimiz və məkanı araşdırmağa başlaya biləcəyimiz, burada yaşayan bütün müxtəlif canlılarla qarşılaşa biləcəyimiz böyük, yaxşı dizayn edilmiş onlayn oyun dünyasına getməyə bənzəyir...

“XXI əsrdə “yenidən yığılacaq” əsas şeylərdən biri ölkələrin siyasi quruluşudur”

Sadədən mürəkkəbə keçid onunla bağlıdır ki, sadə situasiyalarda bir lider öz ağlı, şüuru və ya bədəni ilə təkbaşına hərəkət etmək üçün düzgün yol tapa bilir. Mürəkkəb sistemlərdə bir insanın bacarıqları onları hiss etmək, keçmək və düzgün həll yolu tapmaq üçün kifayət deyil. 70 il əvvəl kibernetoloq William Ross Ashby bunu zəruri müxtəliflik qanunu kimi təsvir etdi. İdarə olunan sistemlər və idarə olunan sistemlər mürəkkəblik baxımından bir-birinə uyğun olmalıdır. Bu ümumi prinsip, bütün idarə sistemlərinin bütün sahələrdə işlədiyinə görə, istər beynin, istər bədənin, istərsə də kraliçanın feromonların köməyi ilə həyata keçirdiyi qarışqa yuvasının idarəsi və ya meşənin özünü necə koordinasiya etməsi.

Polisentrik liderlik icmalar dünyasında qaçılmaz bir nəticədir. Liderlər eyni əsasda idarə edə bilməyəcəklər, onlar bir növ qəbilə şuraları yaratmalı, ümumi mənalar üzərində razılaşmalıdırlar. Nəzəriyyə olaraq, İnternet məhz buna görə icad edilmişdir və pişikləri yerləşdirmək və ya porno izləmək üçün deyil. XX əsrin 50-60-cı illərində insanlar idrak qabiliyyətlərini mümkün qədər səmərəli şəkildə paylayaraq, kollektiv biliklər yaratdıqları bir mühit kimi ortaya çıxdı.

G20 sammitində ölkə liderləri

Siyasət və maliyyə kimi tənzimləmə sistemləri qarşıdakı onilliklər ərzində əsaslı təmirə məruz qalacaq. Elita bunu istəməyə bilər. Və bu, ən kədərlisi, çünki, məsələn, sondur feodal dövrü Avropada, məlum olduğu kimi, 30 illik müharibə o dövrün ən dağıdıcı müharibəsi idi. Lakin bu, yeni cəmiyyət üçün yer açdı. Qlobal elitaların yeni vəziyyəti özləri üçün təhlükə kimi qəbul etmələri riski var. Onlar dəyişmək istəməyəcəklər, dövr: “Resurslarımız var, iqtisadiyyatın mövcud strukturlarından razıyıq, cəmiyyətin işindən razıyıq”. Nəticə, ya cəmiyyətin yenidən işə düşəcəyi, ya da bəşəriyyətin məhv olacağı böyük bir müharibə ola bilər ki, bu da 21-ci əsr üçün mümkün ssenaridir.

Amma ümid var ki, müasir elita yenə də öz sələflərindən daha ağıllı olacaq. Axı biz nədənsə bilik topladıq. Onlar deyə bilərlər: “Uşaqlar, qulaq asın, əgər dəyişməyə başlamasaq, sadəcə olaraq, transformasiya dalğası bizi süpürüb aparacaq”. Bu yaxşı skriptdir.

Buna görə də biz “Təhsilin Qlobal Gələcəyi”ndə özümüz üçün əsas vəzifəni - insanlar arasında fövqəlmilli sivil əməkdaşlıq yollarının yaradılmasını müəyyən edirik. Biz böhrandan sülh yolu ilə çıxmağa kömək edəcək qlobal cəmiyyətin sinir toxumasının paralel sistemlərini qurmağa başlayırıq. Bu, çox güclü sivilizasiya hərəkatıdır, konkret liderlərin seçilməsindən asılı deyil. Biz yalnız çayın axınına nəzarət edə bilərik, onu dayandırmağa məcbur edə bilmərik. Ya da edə bilərik, amma fəlakətli nəticələrlə. Bizim vəzifəmiz çayın onsuz da mövcud olan hər şeyi dağıtmasının qarşısını almaqdır.

Sona qədər oxuduğunuz üçün təşəkkür edirik!

Hər gün ölkəmizdə ən vacib məsələlərdən yazırıq. Əminik ki, onların öhdəsindən ancaq həqiqətən baş verənlər haqqında danışmaqla nail olmaq olar. Ona görə də biz müxbirləri ezamiyyətlərə göndəririk, reportaj və müsahibələr, foto hekayələr və ekspert rəyləri dərc edirik. Biz bir çox fondlar üçün pul yığırıq - və işimiz üçün onun heç bir faizini almırıq.

Amma “Belə şeylər”in özü ianələr sayəsində mövcuddur. Və sizdən layihəyə dəstək olmaq üçün hər ay ianə vermənizi xahiş edirik. Hər hansı bir kömək, xüsusən də müntəzəmdirsə, işləməyimizə kömək edir. Əlli, yüz, beş yüz rubl, işi planlaşdırmaq fürsətimizdir.

Zəhmət olmasa bizə hər hansı bir ianə üçün qeydiyyatdan keçin. Çox sağ ol.

Göndərməyimizi istəyirsiniz ən yaxşı mətnlər Sizin üçün "belə şeylər" e-poçt? Abunə ol

Son onilliklərdə təhsil inamla çevrilmişdir əsas dəyər müasir dünya, insanların əvvəlki dövrlərdə dəyər verdiyi şeyləri - məsələn, pulu, mənşəyi, gəncliyi və gözəlliyi yerindən çıxarır. Kimin doğulduğunun, nəyə sahib olduğun və yaxşı görünüb-görünməməyinin, öyrəndiklərinin nə qədər önəmli olduğu o qədər də önəmli deyil.

Üstəlik, bu günlərdə tələbələrə məlumatla işləmək üsulu kimi bilik və diplom çox satılır. Düzgün düşünməyi, bəşəriyyət tərəfindən toplanmış dibsiz məlumat mənbələrini məharətlə idarə etməyi öyrənin, hər yerdən gələn siqnallara diqqət yetirin və təhlil edin - və nə etsəniz də, uğur qazanacaqsınız. Dünya kitabxanalarının məzmununu və Google-un xatırladığı hər şeyi başınıza soxmaq faydasızdır, amma hara baxacağınızı bilirsinizsə, vəziyyətə təsir edən əlavə amilləri görürsünüzsə və səbəbi nəticə ilə qarışdırmasanız, çox yaxşısınız.

Ancaq narahat şüur hər yerdə ikilik və tələlər axtarmağı sevir. Rus qulağı üçün "təhsil" sözü ziddiyyətli anlayışlara bölünür: bir tərəfdən, formalaşdıran bir şey - yaratmaq və strukturlaşdırmaq, əslində sizi şəxsiyyətə çevirən bir şey; digər tərəfdən, bu, bir görüntüdür, xarici bir şeydir, fasaddır, müvəqqəti və qeyri-müəyyəndir. Görünür, bu, kənd yazıçılarının pərəstiş etdiyi köhnəlmiş bir münaqişədir - “hey, sən universitetləri bitirdin, bütün elmləri keçdin, amma heç vaxt kişi olmadın” - amma ondan tamamilə qurtulmaq mümkün deyil.

Getdikcə daha tez-tez əla, axtarılan, yaxşı peşəkar reputasiyaya malik, işləməklə məhdudlaşmayan mütəxəssislərlə görüşürəm - onlar səyahət edir, dünyanı kəşf etməkdən həzz alır, Avropanın mədəniyyət salonlarında və Amerikanın elmi dairələrində özlərini evdəki kimi hiss edirlər. Eyni zamanda, şəxsi açıqlamalarında onlar tamamilə vəhşi diskurs, sıx, ksenofobik, misoginist və ya başqa bir şey yayımlamağa qadirdirlər.

Sankt-Peterburqdan olan gözəl bir qız, əməkdaşlıq etmək inanılmaz dərəcədə asan, birdən müalicə edilməli olan və normal olaraq tanınmayan geylərdən bəhs edir. Beləliklə, bundan sonra bütün birgə layihələri ləğv etməlisiniz?

Möhtəşəm təhsilli, yəni “yaxşı işlənmiş” sovet əsilli israilli “palçıqlar”, ölkəsində yeri olmayan keyfiyyətsiz yəhudilər haqqında ifadələr işlədir. Və çaşqın olursunuz, çünki Rusiyada "yəhudilər öz İsraillərinə getsinlər" deyə bilən insanlarla ümumiyyətlə yaxınlaşmadınız və indi dostlarınız arasında eyni quruluşlu bir oğlan var.

Qafqaz millətindən olan gözəl insan, layiqli universiteti bitirmiş, yardımsevər və sonsuz nəzakətli bir moskvalı rahatlaşır və təsadüfən bir uçurum aşkar edir: o, sadəcə bir-iki kəlmə düşür, buradan görünür ki, başqa xalqların nümayəndələri deyil. onun üçün tamamilə insan, dostluq üçün yararsız, nə olursa olsun ailə qurmaq.. dərin bir əlaqə yox idi. Məsələ hətta qanı qorumaqda deyil, “başqalarının” kifayət qədər saf olmamasındadır.

Dünyanın istənilən ölkəsində xoş qarşılanacaq yüksək maaşlı bir proqramçı qız haqqında (sakitcə, sanki açıq-aşkar görünürdü) deyir ki, bu cür xarici görünüş və ya yaşda qadın yoxdur, bu uyğun deyil. bioloji material. Və o, əlbəttə ki, "bu" ilə danışmağa və hətta işləməyə hazırdır, amma hörmət - bağışlayın.

İndi isə müxtəlif layiqli peşəkarların yerləşdirməyi, qovmağı, öldürməyi, insanlıqdan çıxartmağı təklif etdiyi siyasətdən heç danışmayacağam.

Və deyəsən başa düşürsən ki, sənin şəxsi tolerantlığın başqa insanların fikirlərinə, adət-ənənələrinə, zövqlərinə və inanclarına - bir sözlə, bu insanların başqalarına icazə vermədiyi hər hansı başqa şeylərə imkan verir, amma sən belə deyilsən. Onlar isə əhalinin qeyd olunan kateqoriyalarına zərər vermir, sadəcə olaraq şəxsi münasibət bildirirlər, ədalətli Deyirlər bu barədə - və yeri gəlmişkən, söz azadlığının tərəfdarısınız. Və siz onlarla bu fikirlərin heç nəyi həll etmədiyi nöqtələrdə təmasda olursunuz; əməkdaşlığınız başqa müstəvilərdə baş verir - cinsi, cinsi, dini və ya mənşəyi ilə bağlı deyil. Hətta onların nöqteyi-nəzərindən sən “tam hüquqlu”lardan birisən, səni heç kim şəxsən ocağa göndərmir. Bəs siz bir qrup geyinmiş vəhşi ilə danışıqlar apardığınız və onlardan birinin evində əvvəlki danışıqlar aparan şəxsin baldır sümüyünün gizlədilməsi hissi ilə necə mübarizə aparırsınız?

Düzdür, bu günlərdə keçən əsrdə tamamilə yox olan reputasiya ideyası geri qayıdır.

İnsanlar qapalı icmalarda yaşadıqları zaman bir şəxsin reputasiyası hər şey idi. Dünya kifayət qədər şəffaf idi və insanlar şəxsi həyatda kimin nə olduğunu görürdülər. Nə cür ustad olmasından asılı olmayaraq, az adam pis adamla məşğul olmaq istəyirdi - onun xidmətlərindən yalnız qeyri-ixtiyari istifadə edirdilər, bütün digər şeylər bərabər, "yaxşı insan" seçir. “Yaxşılıq” meyarları müxtəlif ola bilərdi, amma orta hesabla insan qəbul edilmiş normalara riayət etməli və gündəlik həyatda pis əməllərə yol verməməli idi.

Sonradan icmalar açıldı, lakin şəxsi həyat, əksinə, bağlandı və biz fasadlarla gəzməyə başladıq. Peşəkarlar getdikcə işlərinin keyfiyyətinə və biliklərinin dərinliyinə görə seçilir, şəxsi keyfiyyətlər isə arxa plana keçir. Üstəlik, bir az vəhşi mütəxəssis olduqca ekzotik hesab olunurdu - qızıl əlləri (başı) olan qəribə bir növün təsviri cəlbedicilik qazandı. Qeyri-iş saatlarında onun orada nə etdiyi əhəmiyyətsiz görünürdü və arvadını döyüb, yoxsa pişiklərə zülm edib, heç kim bilmirdi.

Və birdən sosial şəbəkələrimiz yarandı və hamının axmaqlığı gözə çarpdı. Və media ictimai xadimlərin istənilən açıqlamasını sürətlə yaymağa başladı. Amma əsas odur ki, təbii ki, insanlar internetdə öz barmaqları ilə yazmağa başladılar. İndi sizə lazım olan işçinin içində olduğunu bilməkdən gizlətmək çox çətindir boş vaxt bəzi radikal yürüşlərə gedir, “Ev 2”yə baxır və bəli, pişiklərə zülm edir. Siz təbii olaraq insanları təkcə peşə reputasiyasına görə deyil, həm də sosial şəbəkələrdə şərh vermə tərzinə və inanc sistemlərinə görə seçirsiniz – çünki qeyd olunduğu kimi, özünüzü katiblər kimi gizlənmiş adamyeyənlər dairəsində tapmaq istəmirsiniz.

Sonsuz hörmətlə qarşılanan təhsil isə mədəniyyət, tolerantlıq və yaxşı xarakterlə dəstəklənmədən qəfil dəyər itirməyə başladı. Yaxşı insan, xoşbəxtlikdən, hələ də bir peşə deyil, kifayət qədər tam hüquqlu bir meyardır. Buna görə də, əgər səndə empatiya yoxdursa, radikal və itaətkarsan, əsəbi və bir az da qaranlıqçısansa, bununla fəxr etməyi dayandırıb ictimai açıqlamalarına bir az diqqət yetirməyin mənası var - hansı universiteti bitirməyinizdən asılı olmayaraq.

Redaktordan

Hətta çoxlu sayda birləşmələr, hər birimizin büdrədiyi və bunun sonuncu dəfə olacağını xəyal etdiyimiz çox bədnam dırmıqlardan qaçmağa zəmanət vermir. Andre Kuklanın kitabı sizə beyninizin sizi aldatmasına imkan verməməyi izah edəcək. “Mənəvi tələlər. Ağıllı insanların həyatlarını məhv etmək üçün etdikləri axmaq şeylər.": .

“Uğur”, “özünü həyata keçirmə” və “təyinat” sözləri çox vaxt eyniləşdirilir. Əlbəttə, bir yerdə ideal dünya məqsədyönlü və ardıcıl olaraq məqsədinizi həyata keçirərək maliyyə və sosial uğura nail olursunuz. Amma in real dünyaÖzünü həyata keçirmə və məqsəd həmişə birlikdə getmir. Onlar necə fərqlidirlər? Cavabı psixoloqun məqaləsində axtarın Yaroslav Voznyuk: .

Danimarkalı psixoloq Sven Brinkman deyir ki, özünün ən yaxşı variantına çevrilmək, məşhur psixoloji kitabların köməyi ilə daim təkmilləşmək artıq keçmişdə qalıb. Biz onun kitabını oxuyuruq “Özünə kömək dövrünün sonu. Özünüzü təkmilləşdirməyi necə dayandırmaq olar" və əsas fikirləri yazıb: .