1 ölümdən sonra həyatdan qorxan hissə. axirət

“Doğulmadan əvvəl heç nəyə ehtiyacınız yox idi,
Və doğulduqdan sonra hər şeyə ehtiyac duymağa məhkumsan.
Yalnız doyumsuz bir bədənin zülmünü atdıqdan sonra,
Allah kimi azad olacaqsınız və yenidən zəngin olacaqsınız”. ÖMƏR XƏYYAM

Qədim zamanlardan bəri insanlar ən çox ölümdən qorxurlar. Bu qorxu bizim şüurumuzda ən güclü, ən dərin kök salan qorxudur. Bu qorxu ilkin olaraq hər bir canlıya xasdır. Biz bilinməyəndən qorxuruq və bizim üçün ölüm ilk növbədə naməlumdur. İnsanların həyatdan ölümə və geriyə sərbəst hərəkət etməsinə icazə verilmir. "Oradan heç kim qayıtmayıb!" - ümumi ifadə. Amma elədir?

Şimali Karolina Universitetinin Tibb Fakültəsinin professoru Robert Lantz iddia edir ki, ölümün həyatın mütləq sonu deyil, əksinə bir keçidi təmsil edir. paralel dünya. O deyir ki, “insan həyatı çoxillik bitkiyə bənzəyir və həmişə çoxlu kainatda yenidən çiçək açır.” Alim vurğulayır ki, insanlar ölümə inanır, çünki “şüur həyatı daxili orqanların fəaliyyəti ilə əlaqələndirir”.

Eyni şeyi 1944-cü il təvəllüdlü amerikalı psixoloq və həkim doktor Raymond Moody deyir. Klinik ölümdən sonra həyata qayıdan bir çox insanın çox qeyri-adi təcrübələr paylaşdığını və hekayələrinin bir çox detallarda üst-üstə düşdüyünü kəşf edərək bütün həyatını bu mövzuya həsr etdi. O, “Ömürdən Sonra Həyat” kitabında belə yazır:

“İnsan ölür və fiziki iztirabları son həddə çatanda həkimin onu ölü elan etdiyini eşidir. O, xoşagəlməz səs-küy, yüksək səs və ya vızıltı eşidir və eyni zamanda uzun qara tuneldən yüksək sürətlə hərəkət etdiyini hiss edir.

Bundan sonra o, birdən özünü fiziki bədənindən kənarda tapır, lakin hələ də bilavasitə fiziki mühitdə öz bədənini kənardan bir tamaşaçı kimi uzaqdan görür. O, bu qeyri-adi üstünlüyü ilə onu həyata qaytarmaq cəhdlərini izləyir və müəyyən emosional sarsıntı keçirir.

Bir müddət sonra fikirlərini toplayır və tədricən yeni vəzifəsinə alışır. O, bir bədənə malik olduğunu, lakin tərk etdiyi O fiziki bədəndən tamamilə fərqli bir təbiətə və tamamilə fərqli xüsusiyyətlərə sahib olduğunu görür.

Tezliklə onun başına başqa hadisələr gəlir. Başqa insanların ruhları onunla görüşmək və ona kömək etmək üçün onun yanına gəlir. O, artıq dünyasını dəyişmiş qohumlarının və dostlarının ruhlarını görür və qarşısına nurlu bir varlıq çıxır ki, ondan belə sevgi və istilik, heç vaxt qarşılaşmadığı kimiləri.

Bu varlıq ona səssizcə həyatını qiymətləndirməyə imkan verən bir sual verir və tərs ardıcıllıqla gözünün önündən keçərək həyatının ən mühüm hadisələrinin ani görüntüləri ilə onu gəzdirir.

Müəyyən bir nöqtədə o, müəyyən bir maneəyə və ya sərhədə yaxınlaşdığını aşkar edir, görünür, bu, yer üzündəki və sonrakı həyat arasında bölünmə təşkil edir. Lakin o, yer üzünə qayıtmalı olduğunu, ölüm saatının hələ gəlmədiyini kəşf edir. Bu an müqavimət göstərir, çünki indi başqa bir həyatın təcrübəsini öyrənib və qayıtmaq istəmir.

O, sevinc, sevgi və sülh hissi ilə doludur. İstəksizliyinə baxmayaraq, yenə də birtəhər fiziki bədəninə qovuşur və həyata qayıdır.

Sonradan bütün bunları başqalarına danışmağa çalışsa da, bunu etməkdə çətinlik çəkir. Əvvəla, bu qeyri-adi hadisələri təsvir etmək üçün insan dilində adekvat söz tapmaqda çətinlik çəkir. O, həmçinin istehza ilə üzləşir və başqalarına deməyi dayandırır.

Bununla belə, yaşadığı hadisələr onun həyatına və xüsusən də ölümə və onun həyata münasibətinə böyük təsir göstərir.

Qeyd etmək lazımdır ki, yuxarıdakı təsvir hər hansı konkret şəxsin təcrübəsini əks etdirmir. Bu, daha çox “model”, bir assosiasiyadır ümumi elementlər bir çox hekayələrdə rast gəlinir.

Mən bunu burada yalnız ilkin rəy vermək üçün təqdim edirəm ümumi fikirölən bir insanın nə yaşaya biləcəyi haqqında. Bu, konkret təsvir deyil, bir model olduğundan, çoxlu nümunələr əsasında elementlərin hər birini ətraflı müzakirə etməyə çalışacağam."

“Bunu yaşamış insanlar yekdilliklə öz təcrübələrini təsvirolunmaz, yəni “ifadə olunmaz” kimi təsvir edirlər. Çoxları bunu vurğulayır. "Demək istədiyimi ifadə etmək üçün sadəcə söz yoxdur" və ya "Sadəcə heç bir sifət yoxdur və üstünlüklər təsvir etmək üçün."

Bir qadın bunu çox qısa şəkildə təsvir etdi:
“İndi bunu sizə izah etməyə çalışmaq mənim üçün əsl problemdir, çünki bildiyim bütün sözlər üç ölçülüdür.

Eyni zamanda, mən bunu yaşayanda fikirləşirdim: “Yaxşı, həndəsəni götürəndə mənə yalnız üç ölçünün olduğunu öyrədirdilər və mən həmişə buna inanırdım. Amma bu doğru deyil. Onlardan daha çoxu var.

Bəli, əlbəttə ki, indi yaşadığımız dünyamız üçölçülüdür, lakin DİGƏR DÜNYA qətiliklə üçölçülü deyil. Və buna görə də bu barədə sizə danışmaq çox çətindir. Mən bunu sizə üç ölçülü sözlərlə təsvir etməliyəm. Bu ən yaxşı yolu nə demək istədiyimi izah edin, lakin bu izahat tamamilə adekvat deyil. Praktikada sizə tam mənzərəni verə bilmərəm”.

“Məlumdur ki, çoxumuz özümüzü bədənimizlə eyniləşdiririk...
Ölümə yaxın təcrübələrindən əvvəl, müsahibə aldığım insanlar, ümumiyyətlə, bir qrup olaraq, bu məsələyə münasibət baxımından adi insanlardan fərqlənmirdilər.

Elə buna görədir ki, ölüm ayağında olan insan qaranlıq tuneldən keçdikdən sonra belə heyrətlənir, çünki o anda özünü kənardan öz fiziki bədəninə baxır, sanki kənardan müşahidəçi kimi görür və ya insanların və hadisələrin sanki bir çuxurda baş verdiyini görür. səhnəyə və ya kinoya.

Gəlin bu cür fövqəltəbii bədəndən kənar təcrübələrdən bəhs edən bu hekayələrdən bir neçəsinə baxaq.

“Mənim on bir yaşım var idi və mən və qardaşım Luna Parkda işləyirdik. Bir gün günortadan sonra üzməyə getməyə qərar verdik. Bizimlə bir neçə başqa gənc də var idi. Kimsə təklif etdi: "Gəlin gölün üstündən keçək". Bunu dəfələrlə etdim, amma bu dəfə nədənsə az qala gölün tam ortasında boğulmağa başladım. Çarpıldım, indi yıxıldım, indi qalxdım və birdən hiss etdim ki, öz bədənimdən, hamıdan uzaqlaşmışam, sanki təkbaşına. Hərəkət etməsəm də, hər zaman eyni səviyyədə olsam da, üç-dörd fut aralıda suyun içində olan bədənimin indi necə endiyini, sonra yüksəldiyini gördüm. Bədənimi arxadan və bir az sağda gördüm. Eyni zamanda, bədənimdən kənarda olsam da, hələ də bir növ bədən qabığımın olduğunu hiss etdim. Mən təsvir etmək demək olar ki, mümkün olmayan bir yüngüllük hiss etdim. Özümü öz dublyor kimi hiss etdim”.

"Mən hiss etdim ki, tam bədənə sahibəm, qollarım, ayaqlarım və s., lakin eyni zamanda çəkisiz idim."

Belə bir təcrübə keçirmiş insanlar, yeni mövqelərinə bir qədər öyrəşərək, fiziki mövcudluqlarından daha aydın və daha sürətli düşünməyə başladılar. Məsələn, bir adam “ölü” ikən başına gələnləri belə təsvir edir:

“İndi mümkün olmayan şeylər mümkün idi. Şüurunuz tamamilə aydındır. Gözəl idi. Mənim şüurum bütün hadisələri qavrayıb, təkrar-təkrar eyni şeyə qayıtmadan yaranan məsələləri dərhal həll edə bilirdi. Bir az sonra həyatda yaşadığım hər şey elə bir nöqtəyə çatdı ki, birtəhər məna kəsb etməyə başladı”.

Fiziki eşitmə və görmə ilə uyğun gələn hisslər mənəvi bədən üçün dəyişməz olaraq qalır. Onlarla müqayisədə daha da inkişaf etmiş olurlar fiziki vəziyyət. Bir kişi dedi ki, o, “ölü” olanda onun görmə qabiliyyəti müqayisə olunmayacaq dərəcədə kəskin idi. Budur onun sözləri: "Mən indiyə qədər necə görə bildiyimi başa düşə bilmədim."

Ölümə yaxın təcrübəsi haqqında danışan bir qadın qeyd edir: “Deyəsən bu ruhani baxış heç bir sərhəd tanımırdı. Mən hər yerdə hər şeyi görə bilirdim”.
Bu vəziyyət qəza nəticəsində klinik ölüm vəziyyətində olan bir qadınla aşağıdakı söhbətdə çox aydın şəkildə təsvir edilmişdir:

“Qeyri-adi hay-küy yarandı, insanlar təcili yardımın ətrafında qaçırdılar. Nə baş verdiyini anlamaq üçün ətrafımdakılara nəzər salanda, obyekt dərhal optik cihazdakı kimi mənə yaxınlaşdı: və elə bil bu cihazın içindəyəm.

Amma eyni zamanda mənə elə gəldi ki, bədənimdən bir neçə metr aralıda mənim bir hissəsim, yəni şüurum adlandıracağım şey yerində qalıb. Məndən bir qədər uzaqda olan birini görmək istəyəndə mənə elə gəldi ki, mənim bir hissəm, hansısa bədən kimi bir şey görmək istədiyim şeyə cəlb olunur.

O zaman mənə elə gəlirdi ki, Yer kürəsində nə baş verirsə olsun, mən istəsəm orada ola bilərəm”.

Mənəvi vəziyyətə xas olan "eşitmə" açıq şəkildə yalnız fiziki dünyada baş verənlərə bənzətməklə belə adlandırıla bilər, çünki respondentlərin əksəriyyəti fiziki səs və ya səsi həqiqətən eşitmədiklərini təsdiqləyir.

Daha doğrusu, ətrafdakıların fikirlərini dərk etmiş kimi görünürdülər və daha sonra görəcəyimiz kimi, bu eyni birbaşa düşüncə ötürülməsi mexanizmi ölüm təcrübəsinin sonrakı mərhələlərində çox mühüm rol oynayır.

Bir xanım bunu belə təsvir edir:
“Mən ətrafımdakı insanları görür və onların dediklərini başa düşürdüm. Sizi eşitdiyim kimi onları da eşitdim. Daha çox onların nə düşündüklərini bilirdim, amma dedikləri ilə deyil, yalnız beynimdə qəbul edilirdi. Onlar nəsə demək üçün ağızlarını açmazdan bir saniyə əvvəl mən onları sözün əsl mənasında başa düşdüm”.

Nəhayət, bir unikal və çox maraqlı mesaja əsaslansaq, belə görmək olar ki, fiziki bədənə verilən ağır travma belə, mənəvi bədənin hisslərinə heç bir zərərli təsir göstərmir. Bu misal qəza nəticəsində ayağının çox hissəsini itirmiş, sonra isə klinik ölümlə nəticələnən bir adam haqqındadır.

O, şikəst olmuş bədənini, eləcə də ona ilkin tibbi yardım göstərən həkimi açıq-aydın uzaqdan gördüyü üçün bu barədə məlumatlı olub. Lakin o, bədənindən kənarda olarkən:
“Mən bədənimi bütöv hiss edirdim. Özümü bütöv hiss etdim və hiss etdim ki, hər şey belə deyildi, yəni ruhi bədəndəyəm”.

O zaman qeyd etmək lazımdır ki, bu cismani vəziyyətdə insan, sanki, öz növündən qopmuş olur. İnsan başqa insanları görə bilər, onların fikirlərini tam dərk edə bilər, lakin onu nə görə bilir, nə də eşidə bilər.

“O zaman gördüklərim və yaşadıqlarım o qədər gözəl idi ki, onu təsvir etmək mümkün deyil. İstəyirdim ki, başqaları da yanımda olsunlar, gördüklərimi görsünlər. Və o zaman da hiss etdim ki, gördüklərimi heç kimə deyə bilməyəcəm. Özümü tənha hiss edirdim, çünki yanımda birinin olmasını və mənim hiss etdiyim kimi hiss etməsini çox istəyirdim. Amma bilirdim ki, orada başqa heç kim ola bilməz. Mən o zaman hiss etdim ki, hər şeydən tamamilə təcrid olunmuş bir dünyadayam. Sonra məni dərin depressiya hiss etdim”.

Və ya: “Mən heç nəyə toxuna və ya hərəkət etdirə bilmədim, ətrafımdakı insanların heç biri ilə əlaqə saxlaya bilmədim. Bu, qorxu və tənhalıq hissi, tam təcrid hissi idi”.

“Ancaq ölməkdə olan insanı sıxan tənhalıq hissi tezliklə yox olur, o, bu vəziyyətə getdikcə daha da dərinləşir. Fakt budur ki, bu keçid vəziyyətində ona kömək etmək üçün ölən insanın qarşısına başqa insanlar çıxmağa başlayır.

Onlar digər insanların, çox vaxt mərhumun yaxın qohumları və ya dostları olan və həyatı boyu yaxşı tanıdığı insanların ruhları kimi qəbul edilir. Əksər hallarda müsahibə aldığım insanlar bu ruhani varlıqların görünüşlərini bildirdilər, baxmayaraq ki, hesabatlar çox müxtəlifdir."

Artıq inkişaf etmiş yaşda olan Dr. Moody getdikcə daha çox yeni kəşflər edərək o biri dünya ilə ünsiyyət təcrübəsini daha dərindən öyrənməyə və daha da dərinləşdirməyə davam edir.

Amma oxşar mövzular bu sahədə digər tədqiqatçılar üçün maraqlıdır. Reqressiv hipnoz üsullarından istifadə edərək, insanın kliniki deyil, fiziki ölümündən sonrakı yol haqqında maraqlı məlumatlar əldə edildi.

1-ci hissə buradadır. Hamısından belə hesab etmək olar elmi fənlər Məhz fəlsəfə ölümə yaxın təcrübələr (NDE) fenomeninin tədqiqi ilə daha çox maraqlanmalı və onları diqqətlə öyrənməlidir. Axı fəlsəfə ali müdriklik, həyatın mənası, bədən, ağıl və Tanrı arasındakı əlaqə ilə bağlı suallarla məşğul deyilmi?

Ölümə yaxın təcrübələr bütün bu məsələlərlə birbaşa əlaqəli olan məlumatları təmin edir. Necə ola bilər ki, fəlsəfə kollektiv şəkildə bu araşdırmalara məhəl qoymur və hətta onlara lağ edir? Akademik filosofların böyük əksəriyyətinin ateist və materialist olması akademik fəlsəfədən kənarda olanlara inanılmaz görünə bilər. Materializmlərini dəstəkləmək üçün elmdən yanlış istifadə edərək, dünyagörüşlərini təkzib edən elmi sübutları sistematik olaraq görməzlikdən gəlirlər.

Daha da təəccüblü olanı odur ki, hətta materialist olmayan filosoflar belə (və məncə, onların sayı getdikcə artır) bu məlumatlara baxmaqdan imtina edirlər. Təsəvvür etmək olar ki, Kartezyen dualistlər və ya Platonçular şüurun hüdudlarını aşdığına dair fikirlərini güclü şəkildə dəstəkləyən dəlilləri həvəslə ələ keçirəcəklər. fiziki dünya, lakin bu doğru deyil.

Məni təəccübləndirən odur ki, o, mənim fundamentalist materialist həmkarım kimi şübhə ilə yanaşırdı. Niyə maraqlanmadığını soruşduqda cavab verdi ki, Allaha, axirətə və s. iman əsasında; əgər bu şeylər empirik şəkildə sübut olunsaydı, onun dini inanclarının əsasını təşkil edən iman üçün yer qalmazdı.

Anladım ki, PSP-lər bu fenomenlə maraqlanmalı olan iki elm, fəlsəfə və ilahiyyat tərəfindən ciddi qəbul edilmədiyi üçün iki atəş arasında qalıblar. İlahiyyat və din empirik məlumatlara qapı açdıqdan sonra bu məlumatların imanın bəzi aspektləri ilə ziddiyyət təşkil etməsi təhlükəsi yaranır. Doğrudan da, belə olub.

Məsələn, PSP məlumatlarında deyilir ki, Allah qisasçı deyil, bizi cəzalandırmır və qınamır və “günahlarımıza” görə bizə qəzəblənmir; Əlbəttə ki, qınama var, lakin PSP ilə bağlı bütün hekayələr bununla razılaşır, bu qınama İlahi varlıqdan deyil, fərdin özündən gəlir.

Deyəsən, Allahın bizə verə biləcəyi hər şeydir qeyd-şərtsiz sevgi. Amma hər şeyi sevən, cəzalandırmayan Tanrı anlayışı bir çox dinlərin təlimlərinə ziddir, ona görə də dini fundamentalistlərin özlərini rahat hiss etməmələri təəccüblü deyil.

Qəribə müttəfiqlər

İllər keçdikcə belə qənaətə gəldim ki, həm ateist, həm də inanclı, fundamentalistdən tutmuş fundamentalistə qədər ortaq bir şey var. Doğrudan da, qnoseoloji baxımdan bu ümumilik onların baxışlarının fərqli olması yollarından qat-qat vacibdir. Onlar aşağıdakılar üzərində razılaşırlar: transsendental reallığın mümkün mövcudluğu ilə bağlı inanclar - Tanrı, ruh, axirət və s. - faktlara deyil, inanclara əsaslanır. Əgər belədirsə, bu inancları təsdiqləyən heç bir faktiki dəlil ola bilməz.

Transsendental reallığa inamın empirik olaraq təsdiq edilə bilməyəcəyinə inam mədəniyyətimizə o qədər dərin kök salıb ki, o, tabu statusuna malikdir. Bu tabu çox demokratikdir, çünki hər kəsə inanmaq istədiklərinə inanmağa imkan verir. Bu, fundamentalistə ağlın onun tərəfində olduğuna, axirətin olmadığına və başqa cür inananların irrasional arzu qüvvələrinin əsirinə çevrildiyinə inanmaqda özünü rahat hiss etməyə imkan verir. Lakin bu, həm də fundamentalistə Allahın onun tərəfində olduğuna və fərqli düşünənlərin şər qüvvələrin və İblisin əsirinə çevrildiyinə inanaraq rahat hiss etməyə imkan verir.

Beləliklə, fundamentalist və fundamentalist materialist axirət məsələsində ifrat mövqelər tutsalar da, bu ifrat mövqelər onları üzə çıxa biləcək axirət həyatına dair faktiki dəlillərə qarşı mübarizədə “qəribə müttəfiqlər” kimi birləşdirir. empirik tədqiqatlar. Empirik tədqiqatın transsendental reallığa olan inancları təsdiq edə biləcəyi təklifinin özü bu tabuya ziddir və mədəniyyətimizin bir çox elementlərini təhdid edir.

Həyatın mənası

PSP araşdırması aşağıdakı birmənalı nəticəyə gətirib çıxardı: PSP ilə qarşılaşanlar dünya dinlərinin əksəriyyəti üçün ümumi olan əsas dəyərləri təsdiqləyirlər. Onlar həyatın məqsədinin bilik və sevgi olması ilə razılaşırlar. PSP-nin transformativ təsirinin tədqiqi belə olduğunu göstərir mədəni dəyərlər sərvət, status, maddi və s. kimi, daha az əhəmiyyət kəsb edir və daha vacib olur Əbədi dəyərlər məhəbbət, başqalarına qayğı və ilahi kimi.

Yəni, araşdırma göstərdi ki, PSP-dən sağ çıxanlar nəinki şifahi olaraq məhəbbət və bilik dəyərlərini bəyan edirlər, həm də bu dəyərlərə uyğun hərəkət etməyə çalışırlar, əgər tam olmasa da, heç olmasa PSP-dən əvvəlkindən daha böyük ölçüdə.

Nə qədər ki, dini dəyərlər sadəcə dini dəyərlər kimi təqdim olunur, populyar mədəniyyətin onlara məhəl qoymaması və ya bazar günü səhər xütbəsi zamanı xatırlatması asandır. Ancaq eyni dəyərlər empirik olaraq təsdiqlənmiş kimi təqdim olunarsa elmi faktlar, onda hər şey dəyişəcək. Əgər axirətə inam iman əsasında və ya spekulyativ teologiya əsasında deyil, təsdiqlənmiş elmi fərziyyə kimi qəbul edilərsə, mədəniyyətimiz buna göz yuma bilməyəcək. Əslində bu, mədəniyyətimizin indiki formada sonu demək olacaq.

Aşağıdakı ssenarini nəzərdən keçirin: PSP ilə bağlı gələcək tədqiqatlar artıq aşkar edilmişləri təfərrüatı ilə təsdiqləyir; təsdiqlənmiş orijinal “bədəndən kənar” təcrübələrin daha çox halları toplanmış və sənədləşdirilmişdir; qabaqcıl tibbi texnologiyalar yuxarıda təsvir edilən “siqaret tüfəngi” tipli halların daha çoxunu mümkün edir; PSP təcrübəsi olanların öyrənilməsi onların davranışlarında yeni əldə edilmiş (və ya bu yaxınlarda gücləndirilmiş) mənəvi dəyərlərlə əlaqəli artıq qeyd olunan dəyişikliyi təsdiqləyir və s. Tədqiqat eyni nəticələrlə müxtəlif mədəniyyətlərdə təkrarlanır.

Nəhayət, faktiki sübutların çəkisi deməyə başlayır və elm adamları bir fakt kimi olmasa da, heç olmasa kifayət qədər təsdiqlənmiş elmi fərziyyə kimi dünyaya elan etməyə hazırdırlar:

(1) axirət mövcuddur.

(2) Əsl şəxsiyyətimiz bədənimiz deyil, ağlımız və ya şüurumuzdur.

(3) Axirət həyatının təfərrüatları bilinməsə də, əminik ki, hər kəs öz həyatına bir baxış keçirəcək, bu müddət ərzində o, təkcə hər bir hadisə və hər bir duyğu deyil, həm də müsbət və ya mənfi davranışının nəticələrini yaşayacaqdır. Başqalarına qarşı bəzən qəddar və mərhəmətsiz münasibətimizi özümüzdən gizlətdiyimiz adi müdafiə mexanizmləri, həyatı nəzərdən keçirərkən işləmir.

(4) Həyatın mənası sevgi və bilikdir, bu dünya və transsendental dünya haqqında mümkün qədər çox şey öyrənmək və bütün canlılara qarşı xeyirxahlıq və mərhəmət hiss etmək qabiliyyətimizi artırmaqdır.

(5) Başqalarına həm fiziki, həm də psixoloji cəhətdən zərər vermək bizim üçün böyük bəlalarla nəticələnəcək, çünki başqalarına dəyən hər hansı bir ağrı yoxlama zamanı bizim ağrımız kimi yaşanacaq.

Bu ssenari heç də uzaqgörən deyil. İnanıram ki, yuxarıdakı ifadələri "ehtimal" və "yoxdan daha çox" kimi təqdim etmək üçün kifayət qədər dəlil var. Əlavə tədqiqatlar yalnız bu ehtimalı artıracaq.

Bu baş verdikdə, təsir inqilabi olacaq. Elm bu kəşfləri elan etdikdə artıq əvvəlki kimi işlər görmək mümkün olmayacaq. Yuxarıdakı beş empirik fərziyyəyə cavab verməyə cəhd edən iqtisadiyyatın necə görünəcəyi barədə fikir söyləmək maraqlı olardı, lakin bu, bu məqalənin əhatə dairəsi xaricindədir.

PSP tədqiqatçılarının kəşfləri, uğuru maddi zənginlik, nüfuz, ictimai vəziyyət və s. Nəticə etibarı ilə, müasir mədəniyyət tədqiqat nəticələrinə məhəl qoymamaqla, təkzib etməklə və küçültməklə PSP tədqiqatlarına mane olmağa böyük maraq göstərir.

Bu yazını kiçik bir hekayə ilə bitirəcəm. 20-ci əsrin ortalarında yazan Çarlz Broad Britaniya Fizika Tədqiqatları Cəmiyyətinin prezidenti idi. O, beynəlxalq reputasiyada nəsə olduğuna inanan sonuncu filosof idi. Ömrünün sonuna yaxın ondan fiziki bədəninin ölümündən sonra hələ də sağ olduğunu aşkar etsə, necə hiss edəcəyi soruşuldu. Cavab verdi ki, təəccüblənməkdənsə, məyus olmağı üstün tutur. O, təəccüblənməzdi, çünki araşdırmaları onu böyük ehtimalla ölümdən sonrakı həyatın mövcud olduğu qənaətinə gətirdi. Niyə məyus oldun? Onun cavabı tərksilahedici dərəcədə səmimi idi.

Yaşadığını söylədi yaxşı həyat: O, maddi cəhətdən təminatlı idi və tələbələrinin və həmkarlarının hörmət və heyranlığından həzz alırdı. Amma onun statusunun, nüfuzunun və sərvətinin axirətdə də davam edəcəyinə zəmanət yoxdur. Uğurun axirətdə ölçüldüyü qaydalar bu həyatda uğurun ölçüldüyü qaydalardan tamamilə fərqli ola bilər.

Həqiqətən də, PSP araşdırması göstərir ki, Çarlz Brodun qorxuları əsaslıdır, digər dünya standartlarına görə “uğur” nəşrlər, ləyaqət və ya nüfuz baxımından deyil, başqalarına qarşı xeyirxahlıq və mərhəmətlə ölçülür.

Journal of Near-Death Studies-in icazəsi ilə istifadə olunur.

Neil Qrossman İndiana Universitetində tarix və fəlsəfə üzrə fəlsəfə doktoru dərəcəsinə malikdir və İllinoys Universitetində, Çikaqoda dərs deyir. Spinoza, mistisizm və parapsixoloji tədqiqatların epistemologiyası ilə maraqlanır.

— Tanatofobiya: obsesif ölüm qorxusu
— Ölüm qorxusunun əsas amilləri
— Həyatın sonu qorxusunun əlamətləri
- Ölüm qorxusunun səbəbləri
- Narahatlığı azaltmaq üçün tövsiyələr
— Əbədi sülhdən qorxmağı dayandırmağa kömək edəcək əlavə üsullar
— Ölüm panikasından necə qurtulacağınıza dair 4 məsləhət
- Nəticə

Tanatofobiya, ümumiləşdirilmiş ölüm qorxusu, narahatlıq pozğunluqları qrupunda ayrıca yer tutur. Bu patoloji, idarəolunmaz, obsesif və izahı mümkün olmayan qorxu müasir dünyada ən çox yayılmış qorxulardan biridir və müalicəsi nisbətən çətin olan fobiyadır.

Ölüm qorxusundan azad olan çox az insan var. Bunu ilk növbədə onunla izah etmək olar ki, insanın taleyinə ölümün nə olduğunu bilmək yazılmayıb.

Patoloji ölüm qorxusunun paradoksu ondan ibarətdir ki, tanatofobiyadan əziyyət çəkən insan, hətta mövcudluq üçün təhlükə mənbəyi olmasa belə, daim qorxur. Narahatlığın semantik istiqaməti öz ölüm faktını gözləmək olsa da, xəstə nəyin təhrik etdiyini və onun narahatlığının obyekti olduğunu dəqiq bilmir. Bəziləri ölümdən sonra gözləyən naməlum şeylərdən qorxur, bəziləri isə onların fikrincə, ölümün ağrılı prosesindən qorxur.

Digər insan qorxuları kimi, tanatofobiyanın da müsbət niyyətləri var. Patoloji ölüm qorxusu özünü təkmilləşdirmək üçün unikal əsasdır, simvolik olaraq saxta, mənasız həyata son qoymağa və yeni, orijinal "Mən" əldə etməyə imkan verir.

Bu, taatofobların əksəriyyətinin istəyi ilə təsdiqlənir: tibbi yardıma müraciət edərkən, onlar hələ də zehninə hakim olan narahatçılıqdan xilas olmaq üçün nə edəcəklərini və necə yaşayacaqlarını bilmirlər, lakin başa düşürlər ki, onlara rəhbərlik etmək mümkün deyil. əvvəllər mövcud olan varlıq.

Bozukluğa diaqnoz qoyarkən nəzərə almaq lazımdır ki, patoloji ölüm qorxusu, obsesif delusional fikrin mövcudluğu əsas psixi xəstəliklə əlaqəli olan xəstələr üçün xarakterikdir. Hər halda, tanatofobiya diaqnozunu təsdiqləmək üçün bir mütəxəssislə məsləhətləşmə lazımdır. Tanatofobiya vəziyyətində, öz-özünə müalicə qəti şəkildə arzuolunmazdır!

— Ölüm qorxusunun əsas amilləri

1) Xəstəlik və ya ciddi ölüm qorxusu.
Bir çox insan bundan qorxur. Onların fobiyası bədən hisslərinə əsaslanır. Belə xəstələr ağrı və əzabdan qorxurlar. Bu fantaziyalar bir növ xəstəlik və ya insanın keçmişdə yaşadığı müəyyən mənfi təcrübələrlə gücləndirilə bilər.

2) Mənasız qayğı.
Xəstələrin çoxu iz buraxmadan ölməkdən qorxur. Yəni həyatda əhəmiyyətli bir şey etməmək. Belə insanlar həmişə gecikir. Onlar şansın dalınca gedirlər. Onlar təqdir edilmək üçün əhəmiyyətli bir şey əldə etmək istəyirlər. Uğurla başa çatmış bir vəzifə olmadan ayrılmaq qorxusu onlar üçün bədən ağrısından daha pisdir.

3) Əlaqələrin itirilməsi.
Bu fobik pozğunluq tənhalıqdan əziyyət çəkən insanlara təsir edir. Eyni zamanda ölməkdən qorxurlar, özləri ilə baş-başa qalırlar. Belə xəstələr uzun müddət tək qala bilməzlər. Burada səbəb özünə hörmətin azalması və sosiallaşmanın pozulmasıdır.

4) Din və xurafatlar.
İstənilən inanca qərq olmuş insanlar ölməkdən qorxurlar, çünki öldükdən sonra hansısa dəhşətli yerə gedəcəklər. Cəhənnəm qorxusu çox vaxt ölüm qorxusundan qat-qat üstündür. Çoxları dərrak və ya buna bənzər bir şeylə ölümü gözləyir.
İnsanlar niyə ölümdən qorxurlar? Cavab birmənalı ola bilər. İnsanlar ilk növbədə həyatdan qorxurlar. Hər iki qorxu eynidir.

"" məqaləsi ilə maraqlana bilərsiniz.

— Həyatın sonu qorxusunun əlamətləri

Ölüm qorxusu müxtəlif simptomlara malikdir. Hər şeydən əvvəl, hər hansı bir qıcıqlandırıcıya qarşı artan həssaslıq var. İnsan demək olar ki, hər şeydən qorxur. Ölümcül xəstələnməkdən qorxur. Bir sıra ciddi psixo-nevroloji pozğunluqlara səbəb olan əlaqəli fobiyalar görünür.
Həyatları üçün qorxan insanlar çox vaxt evdə qalır və hər hansı bir dəyişiklikdən qaçırlar. Qarşıdan gələn təyyarə uçuşu onların huşunu itirməsinə və çaxnaşma hücumlarına səbəb ola bilər. İkinci növ pozuntu xüsusi diqqətə layiqdir.

Çox vaxt ölüm qorxusuna əsaslanan panik atak kompleks bir somatik xəstəlikdir. Bu zaman insanda qəfildən nəfəs darlığı, başgicəllənmə, taxikardiya, qan təzyiqi yüksəlir, ürəkbulanma yaranır. Həmçinin bağırsaq hərəkətlərinin pozulması, tez-tez sidiyə getmə və çaxnaşmaya səbəb olan şiddətli qorxu ola bilər. Bu cür pozğunluqları olan xəstələr sanki ölmək üzrə olduqlarını hiss edirlər, lakin bu, fobiyalara bu şəkildə reaksiya verən avtonom sinir sisteminin bir təzahürüdür.

Ölüm qorxusu özünün pik intensivliyinə çatır. İnsan ümidsizliyə düşə bilər. Panik atak zamanı baş verə bilər fərqli vaxt. Bəzən gecələr olur, bəzi insanlar üçün ictimai yerlərdə və ya bəzi qəfil dəyişikliklər zamanı görünürlər.

Tanatofobiya tez-tez narahatlıq pozğunluqları ilə müşayiət olunur. İnsan rahatlaşa bilmir. Daimi yaxşı formadadır. Nəticəsində sinir sistemi tükənmiş, müxtəlif orqan və sistemlərdə qan dövranı pisləşir. Daimi narahatlıq hissi olan insanlar tez-tez mədə və bağırsaqlarda ağrılı təzahürlərlə qarşılaşırlar, kolit, qastrit və selikli qişanın ülseratif qüsurlarından əziyyət çəkirlər. Artan narahatlıq nəticəsində mədə şirəsinin istehsalı stimullaşdırılır, bu da orqanın divarlarına mənfi təsir göstərir.

Nəcis pozğunluqları tez-tez baş verir. Bir şəxs daimi ishal və ya qəbizlikdən əziyyət çəkə bilər. İştahsızlıq tez-tez baş verir. Bu cür qorxusu olan xəstələr fobiya üzərində fiksasiya səbəbindən çəki və performansını itirirlər.

- Ölüm qorxusunun səbəbləri

1) "Məlumat artıqlığı."
Televiziya tanatofobiyanın əsas yetişdirmə zəminidir

“Həyatını qaydasına salmaq” niyyətində olan insanın üzərinə düşən informasiya axını öz miqyası ilə diqqəti çəkir. Müəyyən bir məsələni başa düşmək üçün mənbələri öyrənmək və ekspertlərin fikirlərini təhlil etmək üçün çox vaxt sərf etməlisiniz. Özünüzü problemə tam batırmağa vaxt yoxdur. Ya təcrübə və biliyin olmamasına baxmayaraq irəli getməlisən, ya da bir addım ata bilməməkdən ümidsizliyə qapılmalısan. “Gecikmə ölüm kimidir” və varlığın dəyərsizliyi haqqında fikirlər getdikcə daha çox ortaya çıxmağa başlayır.

2) "Hər şey mənasızdır."
Nevrotik pozğunluq “bir şey etmək mənasızdır” düşüncəsindən qaynaqlana bilər, çünki keyfiyyətli bir həyat üçün lazımi resurslara sahib olmaq üçün kifayət qədər vaxtınız yoxdur və həyatda hər hansı bir şey qurmaq istəyinin olmamasını vurğulayan hər hansı digər səbəb. .

3) “Ölümsüzlüyün populyarlaşması”.
Ölüm qorxusu medianın təsiri altında inkişaf edə bilən bir fobiyadır, burada insan ölümü faktı müxtəlif souslar, o cümlədən kommersiya baxımından sərfəli olanlar (şüuraltında ölümsüzlük ideyasını əkmək) altında təqdim olunur. Yeri gəlmişkən, elmi-populyar qəzetlərdə ölməzlik nəzəriyyələri (şəxsiyyətin rəqəmsallaşdırılması və əbədi həyatın digər variantları) haqqında məqalələrin tezliyi nə qədər çox olarsa, bir o qədər çox insan taatofobiya adlı panikaya cəlb olunur.

4) “Yalançı rifah”.
Həyatın təhlükəsizliyinin artmasına və bir insan üçün maksimum sayda rahat şəraitin yaradılmasına baxmayaraq, qorxular daha tez-tez narahat olur. Aşağı tibb səviyyəsi ilə tez-tez ölüm daha çox norma kimi qəbul edildi və güclü duyğulara səbəb olmadı. Bu gün hadisə son dərəcə dramatik tonlarda rənglənir.

İnsan şüurunda "təhlükəsiz, rahat, ağrısız" kateqoriyası var, lakin reallıq digər tərəfi nümayiş etdirir - təhlükəli, narahat və olduqca ağrılı. Nevroz tez-tez iki ifrat qovşağında baş verir. Biz “rifah”a çox öyrəşmişik və bunun əksi ilə razılaşmırıq. 21-ci əsrdə ölüm şoka və rədd etməyə başlayır.

5) "Əsl rifah."
Ölmək qorxusu “yalan həyatdan” deyil, həqiqi olandan qaynaqlanan insanları ayrıca qrupa ayırmaq lazımdır. Gözəl olan hər şeyi (ideal ailə, maddi rifah, əla sağlamlıq) dərhal itirmək qorxusu insanı sevincdən məhrum edir. Müvafiq olaraq, tanatofobiyaya səbəb olan təkcə “köhnəlmiş insan təbiəti” deyil. Səbəb firavan həyat sahəsində ola bilər, amma bu halda ondan razı qalmaq olarmı?

1) özünüdərk məsələsinə diqqət yetirmək: həyata keçirilə bilən istifadə olunmamış aspektləri müəyyənləşdirmək, “mən həqiqətən necə yaşamaq istəyirəm, kim olmaq istəyirəm?” sualına cavab axtarmaq;

2) “potensial peşmanlıqları” nəzərə alaraq həyatınızı dəyişdirmək: nə etmək lazımdır ki, bir neçə ildən sonra etdiyiniz/etmədiyiniz işlərə görə peşman olmayasınız;

3) ölümün yalnız həyatın dəyərini artırdığını başa düşmək, onun duyğusal, emosional və digər zənginləşdirilməsi üçün bütün imkanları təmin etmək: hər anı hərəkətlə, əməllə, hisslə doldurmaq;

4) "dalğa effekti" haqqında məlumatlılıq: yaxşı əməlləriniz həyatınızın davamına çevriləcək;

5) dini cərəyanlarda təsəlli tapmaq olar, lakin bu, məsələnin həllindən qaçmaq cəhdinə, ölümü, onun “ölümsüzlüyünü” inkar etməyə bənzəyir ki, bu da ona adekvat münasibət deyil.

— Əbədi sülhdən qorxmağı dayandırmağa kömək edəcək əlavə üsullar

1) Ölümün ən pisi nədir sualına cavab vermək lazımdır. Sonra cavabınızı təhlil edin. Bu ağrı və əzabdırsa, oxşar vəziyyətləri xatırlamağa çalışın. Əsas hiss tənhalıq olduqda, artıq sosiallaşma problemini həll etmək lazımdır.

2) Ölüm qorxusu planetdəki insanların demək olar ki, 80%-ni əhatə edən bir fobiyadır. Bununla yaşamaq üçün varlığınızdan xəbərdar olmalısınız real dünya, və mənfi fantaziyalarınızın buludunda deyil.

3) Kəskinləşmə vəziyyəti yarandıqda və düşüncə boğulmağa başlayanda özünüzü kənardan təsəvvür etməyiniz tövsiyə olunur. Vəziyyətinizə həkim nöqteyi-nəzərindən baxın və nəticə çıxarın.

5) Əlinizdə nanə efir yağı və ya ammonyak saxlayın. Bir hücumun başladığını hiss etdikdə, sadəcə sadalanan vasitələrin nəfəs alması lazımdır və dərhal yaxşılaşacaq.

6) Düzgün nəfəs. Əgər ürəyiniz çox güclü döyünürsə, o zaman özünüzü sakitləşdirməyə çalışmaq lazımdır. Bunu etmək üçün yavaş-yavaş otaqda gəzə, rahatlaşdırıcı musiqini və ya sevdiyiniz filmi yandıra bilərsiniz.

7) Psixoterapevt sizə ilkin məsləhətləşmədən sonra ölüm qorxusu ilə necə düzgün mübarizə aparacağınızı söyləyəcək. Bu vəziyyətdə xəstənin vəziyyətini qiymətləndirmək çox vacibdir.

1) Qarşıdan gələn qocalıq.

Siz nənənizin səhvlərini təkrar etməyəcəksiniz, qocalığınızı təmin etmək barədə əvvəlcədən düşünəcək və təqaüdünüzü səyahətlər, yeni hobbilər və digər həyat sevincləri üçün istifadə edəcəksiniz.

2) Mən sadəcə yox olacağam...

Dərin dindar insanlar üçün bu daha asandır: onlar inanırlar ki, saleh həyat tərzi keçirdikləri üçün ölümdən sonra onları Cənnət gözləyir.

Ancaq şübhə edənlər və inanmayanlar üçün ölüm qorxusundan necə qurtulacağını əvvəlcədən öyrənmək daha yaxşıdır, çünki onlar ölümdən sonra ən vacib hissənin - ruhun - yaşamaqda davam etdiyinə inandıra bilmirlər, yəni bir insan sadəcə yox olmaqdan, unudulmaqdan qorxur.

Allaha, reenkarnasiyaya, daha yaxşı dünyalara inanın, pəri torpaqları. Ölümdən sonra ruhunuzun hara gedəcəyini özünüz müəyyənləşdirin.

3) Mənim həyatım mənasızdır!!!

Uşaqlıqda özümüzü xəyal edirdik böyüklər həyatı. Təsəvvür edirdik ki, böyüyəndə çoxlu pulumuz, böyük evimiz, gözəl avtomobilimiz, ailəmiz, uşaqlarımız və digər atributlarımız olacaq. uğurlu insan. İndi biz artıq kifayət qədər yetkin olmuşuq, amma bunların heç biri yoxdur.

Və illər keçir, qocalığa az qalıb və s. və s.

Əgər hələ ölüm yatağında deyilsinizsə, onda hər şeyi düzəltmək üçün çox vaxtınız var: yaxşı bir iş tapın, üzünüzü və fiqurunuzu düzəldin, layiqli pul qazanmağa başlayın, can yoldaşınızı axtarmağa başlayın. Həyatınızı xəyal etdiyiniz kimi edəcək gücə sahibsiniz.

4) Hər şeyi kimə buraxacağam?

Həyatda çox şey əldə etmiş insanların itirəcəkləri bir şey var.
Fortune-nin sevimliləri həyatı sevirlər, ona görə də onunla vidalaşmaqdan çox qorxurlar.
Nə etməli: Problemə fəlsəfi olaraq baxın.
Həyatda ikən ölümü düşünməməlisən.

- Nəticə

Ölüm qorxusu bir çox insanı narahat edir. həyatları təhlükədə olmasa belə. Ancaq nə qədər ki, yaşamaq istəyirsən, ölməyəcəksən. Buna görə də başınızı qaçılmaz ölüm düşüncələri ilə doldurmamalısınız. Belə düşüncələr heç bir yaxşılığa səbəb olmayacaq.

Özünüz düşünün, ölüm haqqında düşüncələriniz yalnız əhvalınızı korlayacaq və çox güman ki, onun gəlişini yaxınlaşdıracaq. İndi sən sağsan və bu ən vacib şeydir. İndi sahib olduqlarınızla xoşbəxt olun. Axı bütün dünya sənin ayağındadır. Düşünürəm ki, öləndə daha vecinə olmayacaqsan. Ona görə də bu barədə narahat olmağa əsas görmürəm.

Materialı Dilyarə xüsusi olaraq sayt üçün hazırlayıb

Bəşəriyyətin dəqiq cavabı olmayan əbədi suallardan biri də ölümdən sonra bizi nələrin gözlədiyidir?

Bu sualı ətrafınızdakı insanlara verin və fərqli cavablar alacaqsınız. Onlar insanın nəyə inanmasından asılı olacaq. İnancından asılı olmayaraq çoxları ölümdən qorxur. Onlar sadəcə olaraq onun mövcudluğunu etiraf etməyə çalışmırlar. Ancaq yalnız fiziki bədənimiz ölür, ruh isə əbədidir.

Nə sən, nə də mən olmadığımız vaxt olmayıb. Və gələcəkdə heç birimiz varlığımızı dayandırmayacağıq.

Bhaqavad Gita. İkinci fəsil. Maddə aləmində ruh.

Niyə bu qədər insan ölümdən qorxur?

Çünki onlar öz “mən”lərini yalnız fiziki bədənlə əlaqələndirirlər. Unudurlar ki, hər birində ölməz, əbədi ruh. Onlar ölüm zamanı və ölümdən sonra nə baş verdiyini bilmirlər.

Bu qorxu yalnız təcrübə ilə sübut oluna bilənləri qəbul edən eqomuz tərəfindən yaradılır. Ölümün nə olduğunu və "sağlamlığa zərər vermədən" ölümdən sonrakı həyatın olub olmadığını öyrənmək mümkündürmü?

Bütün dünyada insanların kifayət qədər sənədləşdirilmiş hekayələri var

Alimlər ölümdən sonra həyatın olduğunu sübut etmək ərəfəsindədirlər

2013-cü ilin sentyabrında gözlənilməz bir təcrübə aparıldı. Sauthemptondakı İngilis Xəstəxanasında. Həkimlər sağ qalan xəstələrin ifadələrini qeydə alıblar klinik ölüm. Tədqiqat qrupunun rəhbəri, kardioloq Sem Parnia nəticələri paylaşdı:

“Tibb karyeramın ilk günlərindən məni “bədənsiz hisslər” problemi maraqlandırırdı. Bundan əlavə, bəzi xəstələrim klinik ölüm yaşadılar. Yavaş-yavaş komada öz bədənləri üzərində uçduqlarını iddia edənlərdən getdikcə daha çox hekayə topladım.

Ancaq belə bir məlumatın elmi sübutu yox idi. Və mən onu xəstəxana şəraitində sınamaq üçün fürsət tapmağa qərar verdim.

Tarixdə ilk dəfə olaraq tibb müəssisəsi xüsusi təmir edilib. Xüsusən də palatalarda və əməliyyat otaqlarında tavandan rəngli cizgiləri olan qalın lövhələr asırdıq. Və ən əsası, hər bir xəstə ilə baş verən hər şeyi saniyələrə qədər diqqətlə qeyd etməyə başladılar.

Ürəyi dayandığı andan nəbzi və nəfəsi dayanır. Və o hallarda ürək daha sonra işə düşə bildi və xəstə özünə gəlməyə başladı, biz onun etdiyi və dediyi hər şeyi dərhal yazdıq.

Hər bir xəstənin bütün davranışları və bütün sözləri, jestləri. İndi "bədənsiz hisslər" haqqında biliklərimiz əvvəlkindən daha sistemli və tamdır."

Xəstələrin demək olar ki, üçdə biri komada özlərini aydın və aydın xatırlayır. Eyni zamanda, lövhələrdəki rəsmləri heç kim görmədi!

Sam və həmkarları aşağıdakı nəticələrə gəldilər:

“Elmi baxımdan uğur kifayət qədərdir. Görünən insanlar arasında ümumi sensasiyalar yaranıb...

Birdən hər şeyi anlamağa başlayırlar. Ağrıdan tamamilə azaddır. Onlar həzz, rahatlıq, hətta xoşbəxtlik hiss edirlər. Ölən qohumlarını, dostlarını görürlər. Onlar yumşaq və çox xoş bir işıqla örtülmüşdür. Ətrafda qeyri-adi mehribanlıq mühiti hökm sürür”.

Təcrübə iştirakçılarından “başqa bir dünya”ya səfər etdiklərinə inanıb-inanmadığını soruşduqda, Sem belə cavab verdi:

“Bəli, bu dünya onlar üçün bir qədər mistik olsa da, hələ də var idi. Bir qayda olaraq, xəstələr tunelin geri dönüşü olmayan və qayıdıb-qalmayacağına qərar verməli olduqları bir qapıya və ya başqa yerə çatırdılar...

Bilirsiniz, indi demək olar ki, hər kəsin həyatı tamamilə fərqli qavrayışı var. O, dəyişib, ona görə ki, insan səadət dolu mənəvi varlıq anından keçib. Palatalarımın demək olar ki, hamısı ölmək istəməsələr də bunu etiraf etdilər.

Başqa bir dünyaya keçid qeyri-adi və xoş bir təcrübə oldu. Xəstəxanadan sonra çoxları xeyriyyə təşkilatlarında işləməyə başladı”.

Hazırda eksperiment davam edir. Daha 25 Böyük Britaniya xəstəxanası tədqiqata qoşulur.

Ruhun yaddaşı ölməzdir

Ruh var və o, bədənlə birlikdə ölmür. Doktor Parnianın etimadını Böyük Britaniyanın aparıcı tibb korifeyi bölüşür.

Oksforddan olan məşhur nevrologiya professoru, bir çox dillərə tərcümə edilmiş əsərlərin müəllifi Piter Fenis planetdəki alimlərin əksəriyyətinin fikrini rədd edir.

Onlar hesab edirlər ki, bədən öz funksiyalarını dayandıraraq müəyyən miqdarda sərbəst buraxılır kimyəvi maddələr, beyindən keçərək həqiqətən insanda qeyri-adi hisslər yaradır.

Professor Fenis deyir: “Beynin “bağlama prosedurunu” həyata keçirməyə vaxtı yoxdur.

“Məsələn, infarkt zamanı insan bəzən ildırım sürəti ilə huşunu itirir. Şüurla yanaşı yaddaş da yox olur. Bəs insanların xatırlamadığı epizodları necə müzakirə edə bilərik?

Lakin onlar beyin fəaliyyəti söndürüldükdə onlara nə baş verdiyini aydın şəkildə danışın, buna görə də, bədəndən kənarda şüurda olmağınıza imkan verən bir ruh, ruh və ya başqa bir şey var.

Öldükdən sonra nə baş verir?

Fiziki bədən yalnız bizdə deyil. Bundan əlavə, matryoshka prinsipinə uyğun olaraq yığılmış bir neçə nazik cisim var.

Bizə ən yaxın olan incə səviyyə efir və ya astral adlanır. Biz həm maddi, həm də mənəvi dünyada eyni vaxtda varıq.

Fiziki bədəndə həyatı saxlamaq üçün yeməyə və içməyə, astral bədənimizdə həyati enerjini saxlamaq üçün Kainatla və ətrafdakı maddi dünya ilə ünsiyyətə ehtiyacımız var.

Ölüm bütün bədənlərimizin ən sıxının varlığına son qoyur və astral bədənin reallıqla əlaqəsi kəsilir.

Fiziki qabıqdan azad olan astral bədən fərqli keyfiyyətə - ruha daşınır. Ruhun isə ancaq Kainatla əlaqəsi var. Bu proses klinik ölüm keçirmiş insanlar tərəfindən kifayət qədər ətraflı təsvir edilmişdir.

Təbii ki, onlar onun son mərhələsini təsvir etmirlər, çünki onlar yalnız materiala ən yaxın olana düşürlər maddə səviyyəsində, onların astral bədəni hələ fiziki bədənlə əlaqəni itirməyib və ölüm faktından tam xəbərdar deyillər.

Astral bədənin ruha daşınması ikinci ölüm adlanır. Bundan sonra ruh başqa bir dünyaya gedir.

Orada olanda ruh ondan ibarət olduğunu kəşf edir müxtəlif səviyyələrdə, müxtəlif inkişaf dərəcələrində olan ruhlar üçün nəzərdə tutulmuşdur.

Fiziki bədənin ölümü baş verdikdə, incə cisimlər tədricən ayrılmağa başlayır.İncə cisimlər də müxtəlif sıxlıqlara malikdir və müvafiq olaraq onların parçalanması üçün müxtəlif vaxt tələb olunur.

Üçüncü gündə Fizikidən sonra aura adlanan eterik bədən parçalanır.

Doqquz gündə emosional bədən parçalanır, qırx gündə psixi bədən. Ruhun, ruhun, təcrübənin bədəni - təsadüfi - həyatlar arasındakı boşluğa gedir.

Dünyasını dəyişən yaxınlarımız üçün böyük əzab çəkməklə onların incə bədənlərinin lazımi anda ölməsinin qarşısını alırıq. İncə qabıqlar olmamalı olduğu yerdə ilişib qalır. Buna görə də, birlikdə yaşadıqları bütün təcrübələrə görə təşəkkür edərək, onları buraxmalısınız.

Şüurlu şəkildə həyatdan kənara baxmaq mümkündürmü?

Necə ki, insan köhnə və köhnəlmiş paltarları ataraq təzə paltar geyinir, ruh da köhnə və itirilmiş gücü geridə qoyub yeni bədəndə təcəssüm edir.

Bhaqavad Gita. Fəsil 2. Maddi dünyada ruh.

Hər birimiz birdən çox həyat yaşamışıq və bu təcrübə yaddaşımızda saxlanılır.

Hər bir ruhun fərqli bir ölüm təcrübəsi var. Və yadda saxlamaq olar.

Niyə keçmiş həyatlardakı ölüm təcrübəsini xatırlayırsınız? Bu mərhələyə fərqli baxmaq. Ölüm anında və ondan sonra əslində nə baş verdiyini anlamaq üçün. Nəhayət, ölümdən qorxmağı dayandırmaq.

Reenkarnasyon İnstitutunda sadə üsullardan istifadə edərək ölüm təcrübəsi əldə edə bilərsiniz. Ölüm qorxusunun çox güclü olduğu insanlar üçün, ruhun bədəndən çıxma prosesini ağrısız şəkildə görməyə imkan verən bir təhlükəsizlik texnikası var.

Budur, tələbələrin ölümlə bağlı təcrübələri haqqında bəzi ifadələri.

Kononuçenko İrina , Reenkarnasiya İnstitutunun birinci kurs tələbəsi:

Müxtəlif bədənlərdə bir neçə ölüm izlədim: qadın və kişi.

Qadın təcəssümündə təbii ölümdən sonra (mən 75 yaşım var), ruhum Ruhlar Dünyasına yüksəlmək istəmədi. Mən hələ də yaşayan ərimi gözləmək üçün qaldım. Sağlığında o, mənim üçün vacib insan və yaxın dost idi.

Hiss olunurdu ki, mükəmməl harmoniyada yaşayırıq. Əvvəlcə mən öldüm, Ruh üçüncü göz bölgəsindən çıxdı. “Ölümdən” sonra ərimin kədərini anlayaraq, ona görünməz varlığımla dəstək olmaq istədim və özümü tərk etmək istəmədim. Bir müddətdən sonra hər ikisi yeni vəziyyətdə “alışıb öyrəşəndə” Ruhlar Aləminə qalxıb orada onu gözlədim.

İnsan bədənində təbii ölümdən sonra (harmonik mücəssəmə) Ruh asanlıqla bədənlə vidalaşdı və Ruhlar dünyasına yüksəldi. Bir missiyanın yerinə yetirilməsi, dərsin uğurla başa çatması, məmnunluq hissi var idi. Dərhal həyatın müzakirəsi baş verdi.

Şiddətli ölüm halında (mən döyüş meydanında yaradan ölən bir insanam), Ruh bədəni yaranın olduğu sinə nahiyəsindən tərk edir. Ölüm anına qədər gözlərimin önündən həyat keçdi.

Mənim 45 yaşım var, həyat yoldaşım, uşaqlarım var... Mən onları görmək və yaxından tutmaq istəyirəm.. və buradayam... harada və necə... və təkəm. Göz yaşları, “yaşamamış” həyata peşmançılıq. Bədəni tərk etdikdən sonra Ruh üçün asan deyil, onu yenidən Köməkçi Mələklər qarşılayır.

Əlavə enerjili yenidən konfiqurasiya olmadan mən (ruh) özümü mücəssəmə yükündən (fikirlər, duyğular, hisslər) müstəqil şəkildə azad edə bilmərəm. Güclü fırlanma-sürətlənmə ilə tezliklərin artması və təcəssüm təcrübəsindən "ayrılmanın" olduğu "kapsula-sentrifuqa" təsəvvür edilir.

Marina Kana, Reenkarnasiya İnstitutunun 1-ci kurs tələbəsi:

Ümumilikdə, üçü şiddətli olmaqla 7 ölüm təcrübəsindən keçdim. Onlardan birini təsvir edəcəyəm.

Qız, Qədim Rusiya. Mən böyük kəndli ailəsində doğulmuşam, təbiətlə vəhdətdə yaşayıram, dostlarımla fırlanmağı, mahnı oxumağı, meşədə, tarlada gəzməyi, valideynlərimə ev işlərində kömək etməyi, kiçik bacı-qardaşlarıma dayəlik etməyi sevirəm.

Kişilər maraqlanmır, sevginin fiziki tərəfi aydın deyil. Oğlan onu ovsunlayırdı, amma ondan qorxurdu.

Mən onun boyunduruqda necə su daşıdığını gördüm; o, yolu bağladı və incidi: "Sən hələ mənim olacaqsan!" Başqalarının evlənməsinin qarşısını almaq üçün mən bu dünyadan olmadığım barədə söz-söhbətə başladım. Sevinirəm, heç kimə ehtiyacım yoxdur, valideynlərimə evlənməyəcəyimi dedim.

Çox yaşamadı, 28 yaşında öldü, evli deyildi. O, şiddətli qızdırmadan vəfat etdi, istidə yatdı və çılğın idi, hamısı yaş idi, saçları tərdən tutqun idi. Ana yaxınlıqda oturur, ah çəkir, yaş dəsmal ilə onu silir, taxta çömçədən içməyə su verir. Ana dəhlizə çıxanda ruh başdan uçur, sanki içəridən itələyirlər.

Ruh bədənə yuxarıdan baxır, peşman deyil. Ana içəri girib ağlamağa başlayır. Sonra ata qışqırıqlara tərəf qaçır, yumruqlarını göyə silkələyir, daxmanın küncündəki qaranlıq ikonaya qışqırır: "Sən nə etdin!" Uşaqlar bir yerə yığıldılar, sakit və qorxdular. Ruh sakitcə gedir, heç kim peşman deyil.

Sonra ruh sanki bir huniyə çəkilir və işığa doğru yuxarıya doğru uçur. Kontur buxar buludlarına bənzəyir, onların yanında eyni buludlar var, dövrə vurur, bir-birinə qarışır, yuxarıya doğru tələsir. Əyləncəli və asan! Həyatını planlaşdırdığı kimi yaşadığını bilir. Ruhlar aləmində gülərək, sevimli ruh görüşür (bu vəfasızlıqdır). Niyə erkən getdiyini başa düşür - yaşamaq daha maraqlı deyildi, onun təcəssüm olunmadığını bilərək, onun üçün daha sürətli səy göstərdi.

Simonova Olqa , Reenkarnasiya İnstitutunun 1-ci kurs tələbəsi

Bütün ölümlərim eyni idi. Bədəndən ayrılıq və rəvan yuxarı qalxmaq... və sonra Yerdən yuxarıya doğru hamar bir şəkildə. Bunlar əsasən qocalıqda təbii səbəblərdən ölürlər.

Gördüyüm bir şey zorakılıq (başı kəsmək) idi, amma onu bədəndən kənarda, sanki kənardan gördüm və heç bir faciə hiss etmədim. Əksinə, cəllada rahatlıq və minnətdarlıq. Həyat məqsədsiz, qadın təcəssümü idi. Qadın gəncliyində valideynsiz qaldığı üçün intihar etmək istəyib.

Bu, ölüm məsələlərinə həsr olunmuş seriyanın beşinci və sonuncu məqaləsidir. Enerji mübadiləsi mənasında istənilən canlı quruluş pentaqram qanununa tabedir: insan orqanizminin orqan və sistemləri, ailədə və istehsalat kollektivində qarşılıqlı əlaqələrin qurulması... Təcrübədən deyə bilərik ki, bir mövzunu nəzərdən keçirməyin beş aspekti ola bilər. haqqında hərtərəfli ideyanın (hissinin) təsirini yaratmaq.

Ölüm qorxusu insanın yaşadığı bütün qorxuların "paradoksal"lara qədər azalda biləcəyi əsas qorxudur: qorxu qorxusu (qorxmaq qorxusu) və həyat qorxusu! ☺

Nə qədər ki, qorxu var, nə azadlıq, nə sevinc, nə məna, BAĞLAMA var.

Odur ki, biz ölüm qorxusu fenomenini harmonik HƏYAT simvolu ilə müqayisə edirik!!! ☺

Mövzu bizim üçün nəzəri mövzudan uzaqdır.

Biz (tədqiqat məqsədləri üçün) mərhum insanların şüur ​​mərkəzlərini də əhatə etdik (Con Brinkli də eyni şeyi etdi; eyni mövzu Andrey Krasko ölümündən əvvəl rol aldığı "Mən qalıram" filmində müzakirə edildi) və araşdırma sələflərinin qoyub getdiyi materiallardan və professor Korotkovun həyatını riskə ataraq morqlarda apardığı instrumental tədqiqatların nəticələrindən çox hörmətlə istifadə edilməsi.

O, həmkarları ilə birlikdə 9 - 40 (!!!) günə qədər ölən insanların qabığının enerji aktivliyini öyrəndi və ölçmə nəticələri tədqiq olunan şəxsin öldüyünü açıq şəkildə göstərə bildi:

• qocalıq
• qəza
• həyatdan karmik çəkilmə (bu vəziyyətdə qalıq qabıq fəaliyyəti ümumiyyətlə müşahidə edilmədi)
• ehtiyatsızlıq/cəhalət (bu hallarda Astrologiya nöqteyi-nəzərindən təhlükəli bir dövrdə maksimum dəqiqliyi və diqqətliliyi müşahidə etmək, hadisələrin inkişafı üçün mühafizəkar və ya təkamül ssenarisini seçmək üçün Şəxsiyyətin qabiliyyətlərindən istifadə etmək sadəcə lazım idi. astroloji olaraq proqnozlaşdırıla bilən faciəvi ssenarinin qarşısını almaq üçün bu “ehtiyatsız ölənlərin” cəsədlərinin yanında Sonradan alətlər mərhumun “bir dəfə ağzı açılan” Ağıl mərkəzinin “bədəninə” nüfuz etmək və onu canlandırmaq üçün çoxlu cəhdlərini qeydə aldı. “Əyləncəsizlikdən”, “sevməməkdən”, “mücəssəmə verən Ruhun qoyduğu tapşırığı yerinə yetirməməkdən” idi ki, təcrübəçilər sağlamlıq vəziyyətlərinə də təsir edən bir çox problemə dözməli oldular!)

1995-ci ilin yayında Sankt-Peterburqda keçirilən zəif və superzəif qarşılıqlı təsirlərə dair konfransda professorla eksperimentlərin bu nəticələrini təhlükəsiz aradan qaldırmağın yolları haqqında danışdıq. Mərhumu müşayiət etmək, idman fenomenini araşdırmaq təcrübəmiz də onun xidmətinə verilib...

Bu yazıda qeyri-müəyyənlik pərdəsini dağıtmağa çalışacağıq və ölümdən sonra insanın başına gələn prosesləri fizika nöqteyi-nəzərindən ətraflı nəzərdən keçirəcəyik.

Axı, ölümdən sonra nə baş verəcək sualının cavabı insanın ən güclü qorxusunu - ölüm qorxusunu, həm də onun törəməsi olan həyat qorxusunu... yəni, ürəyinə yapışan qorxuları aradan qaldırmağın açarıdır. şüuraltı demək olar ki, hər hansı bir insanın şüur ​​çarxlarına yapışır.

Amma ölümdən sonra bizi nələr gözləyir sualına ətraflı cavab verməzdən əvvəl ölümün nə olduğunu və İnsanın nə olduğunu anlamaq lazımdır.

Başlayaq, bəlkə də, Kişinin tərifi ilə, böyük hərfi olan Kişi.

Beləliklə, tam ilahi konfiqurasiyada İnsan üçlü varlıqdır və aşağıdakılardan ibarətdir:

1. Fiziki bədən maddi dünyaya aid olan (genetik tikinti tarixi var) - dəmir
2. Şəxsiyyətlər- inkişaf etmiş psixoloji keyfiyyətlər və münasibətlər kompleksi (eqo) - proqram təminatı
3. Ruh- zəruri təcrübə əldə etmək üçün reenkarnasiya dövrləri zamanı fiziki bədənə çevrilən maddənin varlığının səbəb müstəvisinin obyekti (inkarnasiya tarixinə malikdir) - istifadəçi

kursiv- Bu, kompüter analogiyasıdır.

düyü. 1. Ölümdən sonra baş verənlər. "Müqəddəs Üçlük" - Ruh, Şəxsiyyət və Fiziki bədəni əhatə edən maddənin müxtəlif mövcud müstəvilərində İnsanın çoxsəviyyəli quruluşudur.

Məhz bu struktur vahidlər dəstində İnsan Müqəddəs Üçlüyü təmsil edir.

Bununla belə, nəzərə almalıyıq ki, homo sapiensin bütün nümayəndələri belə tam dəstlərə malik deyillər.

Açıqcasına qeyri-mənəvi insanlar da var: Fiziki bədən + 3-cü komponenti olmayan Şəxsiyyət (Eqo) - Ruh. Bunlar “matris” adlanan insanlardır, onların şüuru nümunələr, çərçivələr, sosial normalar, qorxular və eqoist istəklərlə idarə olunur. Mücərrəd Ruh, sadəcə olaraq, indiki təcəssüm üçün bu şəxsin qarşısında duran həqiqi vəzifələri şüura çatdırmaq üçün onlara “uzaza” bilməz.

Belə bir insanda "yuxarıdan" düzəldici siqnallar üçün şüur ​​diafraqması sıx bağlıdır.

Atsız bir növ at və ya sürücüsüz maşın!

Harasa qaçır, kiminsə qurduğu proqrama uyğun gedir, amma “Bütün bunlar nə üçündür?” sualına cavab verə bilmir. Bir sözlə, insan matrisi...

düyü. 2. Həyat boyu eqo şablonları və proqramları ilə idarə olunan “Matrix” insan

Buna uyğun olaraq, ruhani və qeyri-mənəvi insan üçün ölümdən sonra nə baş verir sualının cavabı fərqli olacaq.

Gəlin bu 2 hal üçün ölümdən sonra baş verənlərin fizikasına daha yaxından nəzər salaq!

İnsan öldükdən sonra nə baş verir? Proseslərin fizikası

Tərif:

Ölüm ölçü dəyişikliyidir

Tibbi göstəricilərə görə, fiziki ölüm faktı insanın ürəyinin və nəfəsinin dayandığı an qəbul edilir. Bu andan etibarən insanın öldüyünü, daha doğrusu fiziki bədəninin öldüyünü güman edə bilərik. Bəs insan şüurunun mərkəzi və onun bütün şüurlu həyatı boyu fiziki bədəni əhatə edən sahə (enerji) qabığı ilə nə baş verir? Bu enerji-informasiya obyektləri üçün ölümdən sonra həyat varmı?

düyü. 3. İnsanın enerji-informasiya qabıqları

Sözün əsl mənasında aşağıdakılar baş verir: ölüm anında şüur ​​mərkəzi enerji qabığı ilə birlikdə ölmüş bədəndən (fiziki daşıyıcı) ayrılır və astral mahiyyəti təşkil edir. Yəni, fiziki ölümdən sonra İnsan sadəcə olaraq maddənin varlığının daha incə müstəvisinə - astral müstəviyə keçir.

düyü. 4. Maddənin mövcudluğu üçün sabit planlar.
“Materializasiya/dematerializasiya quşu” - zamanla məlumatın enerjiyə (və əksinə) ötürülməsi prosesi

Bu müstəvidə düşünmə qabiliyyəti də qorunub saxlanılır və şüur ​​mərkəzi fəaliyyətini davam etdirir. Bir müddət bədəndən gələn xəyali hisslər (ayaqlar, qollar, barmaqlar) hətta davam edə bilər... Seçilmiş istiqamətdə hərəkətə aparan psixi stimullar səviyyəsində kosmosda hərəkət etmək üçün də əlavə imkanlar yaranır.

Ölümdən sonra nə baş verdiyi sualına cavabı təfərrüatlandıraraq, aydınlaşdırmağa dəyər ki, mərhum incə maddi varlığın yeni formasına - yuxarıda təsvir olunan astral müstəvi obyektinə keçərək bu səviyyədə mövcud ola bilər. Fiziki bədənin ölümündən 9 gün sonra.

Bir qayda olaraq, bu 9 gün ərzində bu obyekt onun öldüyü yerin və ya onun adi yaşayış sahəsinin (mənzil, ev) yaxınlığında yerləşir. Odur ki, insan dünyasını dəyişdikdən sonra evdəki bütün güzgüləri qalın parça ilə örtmək tövsiyə olunur ki, astral müstəviyə keçən şüur ​​mərkəzi onun yeni, hələ tanış olmayan görünüşünü görməsin. Astral müstəvidəki bu obyektin (İnsan) forması əsasən sferikdir. Obyekt ayrıca bir ağıllı quruluş kimi şüur ​​mərkəzini, üstəlik onu əhatə edən enerji qabığını, sözdə enerji kozasını ehtiva edir.

Əgər insan həyatı boyu maddi şeylərə və yaşayış yerinə çox bağlı idisə, mərhumun maddənin mövcudluğunun daha incə müstəvilərinə “geri çəkilməsini” asanlaşdırmaq üçün mərhumun əşyalarını yandırmaq tövsiyə olunur. : bu yolla ona sıx maddi reallıqdan çıxmağa və alov plazmasından əlavə enerji – qaldırıcı qüvvə ötürməyə kömək etmək olar.

Ölümdən sonra bizi nə gözləyir. 0-9 və 9-40 gün arasında keçidlər

Beləliklə, bir insanın ölümündən sonra nə olacağını öyrəndik ilkin mərhələ. Sonra nə var?

Daha əvvəl deyildiyi kimi, ölümdən sonra ilk 9 gün ərzində mərhum aşağı astralın sözdə təbəqəsində olur, burada enerji qarşılıqlı əlaqəsi hələ də informasiyadan üstündür. Bu müddət mərhuma verilir ki, onu yer üzündə saxlayan bütün əlaqələri düzgün şəkildə tamamlaya bilsin və enerji-informativ olaraq "buraxsın".

düyü. 5. Ölümdən sonra 0-9 gün ərzində enerji əlaqələrinin kəsilməsi və sərbəst buraxılması

9-cu gündə, bir qayda olaraq, şüur ​​mərkəzi və enerji kozası astral müstəvinin daha yüksək təbəqələrinə keçir, burada maddi dünya ilə enerjili əlaqə artıq o qədər də sıx deyil. Burada artıq bu səviyyədə informasiya prosesləri daha böyük təsir göstərməyə başlayır və onların indiki mücəssəmədə formalaşan və insan şüurunun mərkəzində saxlanılan proqram və inanclarla rezonans doğurur.

Cari təcəssümdə əldə edilən şüur ​​mərkəzində toplanmış məlumat və təcrübənin sıxlaşdırılması və çeşidlənməsi prosesi başlayır, yəni diskin defraqmentasiyası (kompüter sistemləri baxımından) deyilən proses başlayır.

düyü. 6. Ölümdən sonra baş verənlər. İnsan şüurunun mərkəzində məlumatın və toplanmış təcrübənin defragmentasiyası (təşkilatı).

40-cı günə qədər (fiziki bədənin ölümündən sonra) mərhumun hələ də enerji və ya informasiya səviyyəsində bəzi əlaqələri olduğu yerlərə qayıtmaq imkanı var.

Buna görə də, bu müddət ərzində yaxın qohumlar hələ də mərhumun "yaxın bir yerdə" varlığını hiss edə bilər, bəzən hətta onun "bulanıq" görünüşünü də görürlər. Amma belə sıx əlaqə ilk 9 gün üçün daha xarakterikdir, sonra zəifləyir.

40 gündən sonrakı dövrdə bir insanın ölümündən sonra nə olacaq

40-cı gündən sonra əsas (ən vacib) keçid baş verir!

Artıq nisbətən defraqmentasiya olunmuş (sıxılmış və çeşidlənmiş) məlumatı olan şüur ​​mərkəzi sözdə zehni tunelə “sovrulmağa” başlayır. Bu tuneldən keçmək, yaşanan bir həyat haqqında filmə sürətlə baxmağı, oradakı hadisələrin lentini vərəqləməyi xatırladır. arxa tərəf.

düyü. 7. Zehni tunelin sonunda işıq. Həyat hadisələrini geriyə sürüşdürmək

Əgər insan həyatı boyu çoxlu stress və həll olunmamış münaqişələr keçiribsə, o zaman tuneldən qayıdarkən onları geri qaytarmaq üçün enerji baramasından (keçmiş enerji qabığı) götürülə bilən enerji sərfiyyatı tələb olunacaq. şəxs) gedən şüur ​​mərkəzini əhatə edir.

Bu enerji barama kosmosa raket buraxan daşıyıcıda yanacağın funksiyasına bənzər funksiyanı yerinə yetirir!

düyü. 8. Şüur mərkəzinin kosmosa raket atmaq kimi maddənin mövcudluğunun daha incə müstəvilərinə köçürülməsi. Yanacaq cazibə qüvvələrinin öhdəsindən gəlməyə sərf olunur

Kilsə duası (mərhumun cənazəsi) və ya 40-cı gündə mərhumun dincəlməsi üçün yandırılan şamlar da bu tuneldən keçməyə kömək edir. Şam alovunun plazması çox böyük həcmdə sərbəst enerji buraxır ki, bu da gedən şüur ​​mərkəzi zehni tuneldən keçərkən cari təcəssüm zamanı yığılmış karmik borcları və enerji-informasiya səviyyəsinin həll olunmamış problemlərini "ödəmək" üçün istifadə edə bilər.

Tuneldən keçərkən, tam hüquqlu proqramlarda tamamlanmayan və incə planların qanunlarına uyğun gəlməyən bütün lazımsız məlumatlar da şüur ​​mərkəzinin məlumat bazasından təmizlənir.

Fiziki proseslər nöqteyi-nəzərindən şüur ​​mərkəzi konsepsiya anına qədər (Genom nöqtəsi) əks istiqamətdə 4-cü ölçünün yaddaş bədənindən (Ruh) keçir və sonra Ruhun (Səbəb bədəni) daxilində hərəkət edir!

düyü. 9. Ölümdən sonra baş verənlər. Şüur mərkəzinin yaddaş bədəni (Ruh) vasitəsilə Genom nöqtəsinə tərs keçidi və sonradan Səbəbli bədənə keçid

Tunelin sonundakı işıq yalnız konsepsiya nöqtəsindən Fərdi Ruhun quruluşuna keçid prosesini müşayiət edir!

Bu səviyyədə baş verən sonrakı prosesləri, eləcə də reenkarnasiya (yeni inkarnasiya) proseslərini hələlik bu məqalənin əhatə dairəsindən kənarda qoyacağıq...

İnsan öldükdən sonra nə baş verir? Təsvir edilən ahəngdar ssenaridən mümkün sapmalar

Beləliklə, ölümdən sonra bizi nələrin gözlədiyi və başımıza nə gələcəyi sualını anlayaraq, burada başqa bir dünyaya getməyin harmonik ssenarisini təsvir etdik.

Amma bu ssenaridən kənara çıxanlar da var. Bunlar, əsasən, indiki təcəssümündə böyük “günah işləmiş” insanlara, eləcə də çoxsaylı kədərlənən qohumlarının başqa dünyaya “buraxmaq” istəmədiyi insanlara aiddir.

Bu 2 ssenari haqqında daha ətraflı danışaq:

1. Əgər hazırkı təcəssümdə olan bir insan digər insanlarla ünsiyyət qurarkən çoxlu mənfi təcrübə, problemlər, stress, enerji borcları toplayıbsa, ölümdən sonra onun başqa bir dünyaya keçidi çox çətin ola bilər. Fiziki ölümdən sonra enerji barama ilə ayrılan belə bir şüur ​​mərkəzi çox miqdarda ballast olan bir şara bənzəyir, onu aşağı çəkərək yerin səthinə qaytarır.

düyü. 10. Balonda balast. "Karmik yüklü" insan

Belə mərhum insanlar, hətta 40-cı gündə də, hələ də astral müstəvinin aşağı təbəqələrində ola bilər, onları aşağı çəkən bağlamalardan birtəhər azad olmağa çalışırlar. Onların qohumları da onların yaxın varlığını, eləcə də canlı qohumlarının sağlamlığına təsir edən çox güclü enerji axınını çox aydın hiss edə bilərlər. Bu post-mortal vampirizm adlanan formasıdır.

Bu vəziyyətdə, kilsədə mərhumun dəfn mərasimini sifariş etməyə dəyər. Bu, mərhumun belə "ağır" ruhuna dünyəvi reallıqdan qurtulmağa kömək edə bilər.

Əgər mərhum indiki təcəssümdə çox ciddi “günah” etməyi bacarıbsa, o, astral müstəvinin aşağı və orta təbəqələrində qalaraq, ümumiyyətlə reenkarnasiya filtrindən keçməyə bilər. Bu vəziyyətdə belə bir Ruh sözdə astral Publican olur.

Kabuslar və fantomlar belə yaranır - bunlar astral dünyanın aşağı təbəqələrindən olan, karmik yükə görə reenkarnasiya filtrlərindən keçməmiş varlıqlardır.

düyü. 11. Kabusların və kabusların əmələ gəlməsi fizikası. "Kentervil xəyalı" cizgi filmindən fraqment

2. Ölən insanın ruhu, ölüm proseslərinin fizikasını və təbiətini dərk etməyən qohumlarının kədərlənməsi ilə uzun müddət sərbəst buraxılmasa, astral dünyanın aşağı təbəqələrində də uzun müddət qala bilər.

Bu halda, o, geri yerə dartaraq iplərlə tutulan böyük, gözəl bir şara bənzəyir. Və burada bütün sual topun bu müqaviməti dəf etmək üçün kifayət qədər qaldırma qüvvəsinə malik olub-olmamasıdır.

düyü. 12. Ölən insanın ruhunun yer üzündəki reallığa əks cəlb edilməsi. Gedən Ruhu "buraxmaq" qabiliyyətinin əhəmiyyəti

Bu tez-tez hansı nəticələrə gətirib çıxarır? Ölən qohumunu fikirlərində buraxmayan müəyyən bir ailədə uşaq doğulubsa, demək olar ki, 99% ehtimalla demək olar ki, bu uşaq yaxınlarda ayrılmış qohumun açıq reenkarnasiyası olacaq. Niyə açılır? Çünki bu vəziyyətdə əvvəlki təcəssüm səhv bağlanır (zehni tuneldən Ruhun mərkəzinə keçmədən) və bu yaxınlarda astral dünyadan ayrılan Ruh (daha yüksəklərə qalxmağa vaxtı olmadığı üçün) yenidən "sürüklənir". yeni fiziki bədən.

Bu, doğuşun fizikasıdır böyük miqdarİndiqo uşaqlar! Daha dərindən tədqiq etdikdən sonra məlum olur ki, onların yalnız 10%-i real İndiqolar kimi təsnif edilə bilər, qalan 90%-i isə, bir qayda olaraq, yuxarıda təsvir edilən ssenariyə uyğun olaraq bu dünyaya geri çəkilmiş “reenkarnasiyalardır” (baxmayaraq ki, bu baş verir). bu təcəssüm həm də 1-ci ssenaridən “ağır” obyektə gəlir). Onlar çox tez-tez inkişaf edir, çünki onların əvvəlki təcəssüm təcrübəsi düzgün silinməyib, həmçinin əvvəlki təcəssümün özü ahəngdar şəkildə bağlanmayıb. Belə olan halda belə uşaqlar üçün “Keçmiş həyatda mən kim idim” sualının cavabı çox aydın olur. Düzdür, bu, açıq çevrilmə ilə belə uşaqların sağlamlığına da təsir edə bilər.

düyü. 13. İndiqo uşaqların təbiəti.
İndiqo və ya qohumlarınızdan birinin açıq reenkarnasiyası?

Beləliklə, uşağın şüuru bütün təcrübə və biliklərə açıq çıxış əldə edir. keçmiş həyat. Və orada kim idi - riyaziyyatçı, alim, musiqiçi və ya avtomobil ustası - onun psevdo-dahisini və vaxtından əvvəl istedadını dəqiq müəyyənləşdirir!

Düzgün qulluq və ölçü dəyişikliyi

Şüur mərkəzi ölümdən sonra təhlükəsiz şəkildə maddənin varlığının incə müstəvilərinə "gedərsə", Fərdi Ruhun quruluşuna keçərsə, o zaman Ruhun indiki və bütün əvvəlki təcəssümlər üçün topladığı təcrübədən asılı olaraq. eləcə də Ruhun strukturunda informasiya proqramlarının tamlığı və faydalılığından/əskikliyindən asılı olaraq 2 ssenari mümkündür:

1. Fiziki bədənə növbəti təcəssüm (bir qayda olaraq, bioloji daşıyıcının cinsi dəyişir)
2. Onların fiziki təcəssüm dairəsinin çıxışı (Samsara) və yeni incə maddi səviyyəyə keçid - Müəllimlər (Kuratorlar).

Bunlar, necə deyərlər, piroqlardır! :-))

Beləliklə, başqa bir dünyaya getməzdən əvvəl... burada bir az da olsa fizikanı öyrənməyə dəyər!

Həm də kosmosa qalxmazdan əvvəl əsas təlimatlar və qaydalar!

Onlar faydalı ola bilər!

Ölüm, reenkarnasiya, əvvəlki təcəssümlər, həyatın mənası ilə bağlı bütün məsələləri mümkün qədər ətraflı şəkildə anlamaq istəyirsinizsə, aşağıdakı video seminarlara diqqət yetirməyi məsləhət görürük.