KƏMƏRİNİZƏ BAXIN

Bu fəsildə oxucuya numizmatikada, daha doğrusu, tez-tez “gizli qapıların” açarı kimi xidmət edən numizmatikanın köməyi ilə axtarış aparmağın nə qədər həyəcanlı olduğunu söyləmək istərdim. Dedektiv hekayələr sizi həqiqətən düşünməyə, narahat etməyə, təxmin etməyə və etibarlı “dəlil” axtarmağa vadar edir.

Beləliklə, bir gün bir təxmin yarandı: bu məcazi ifadənin mənşəyi numizmatikada gizlənmirdimi?.. Vladimir Dahldan oxuyuruq: "Bunu öz kəmərinə bağlamaq üçün," öz işinin ustası olmaq.

Frazeoloji lüğətdə bu ifadənin mənşəyi göstərilmir. Rus dilinin lüğəti də kömək etmədi. A.Preobrajenski susur. M.Vasmer lüğətində iki orijinal sözün təfsiri verilmişdir: “zaturuçit” və “zatarit”. Hər iki söz Terek, mənası - toxunmaq, itələmək; və Vasmer dərhal əlavə edir: "Bu aydın deyil." Bununla belə, o, "zatursuchit" sözünün tərcüməsini verir: tursukdan - şərab qabı, yəni qab. Bu artıq bir şeydir.

Fikir sizi narahat edir, sübut axtarmağa vadar edir, versiyalar formalaşdırır... Bunlardan biri də budur: əgər ilkin “kəmərinə soxmaq” ifadəsi aldatmaq, məsələn, ticarətdə üstünlük əldə etmək mənasındadırsa, necə? yoxsa köhnə günlərdə demişlər, aldatmaq?

İndi isə təxəyyül artıq şərq bazarının şəklini çəkir, məsələn, başı üç min tümənlə qiymətləndirilən məşhur “günah oğlu və İslamı murdarlayan” Xoca Nəsrəddinin Buxarada gördüyü kimi... Yadınızdadırsa, səsini ayırd etməkdə çətinlik çəkərək qışqırır: tacirlər, sürücülər, su daşıyanlar, bərbərlər, sərgərdan dərvişlər, dilənçilər, bazar dişçiləri... Rəngli xalatlar, çalmalar. , yorğanlar, xalçalar, çin nitqi, ərəb, hindu, monqol və daha çox hər cür zərflər - hər şey birləşdi, yelləndi, tərpəndi, zümzümə etdi...

İndi gəlin özümüzü zehni olaraq Oka sahilindəki köhnə bazara aparaq, orada şərq tacirləri mallarını rus torpaqlarına çatdırdılar. Təbii ki, buradakı bazar o qədər də səs-küylü, o qədər də rəngarəng deyil, amma yenə də kifayət qədər canlı və rəngarəngdir...

Budur, bir şərqli tacir bir rusla bazarlıq edir; çoxlu nidalar və ifadəli jestlər!

On tanga! - nəhayət, şərqdən zəngin xalat geyinmiş, parlaq enli kəmərlə bağlanmış qonaq barmaqlarını göstərir.

On denga? – rus taciri yenə ondan soruşur. - Əllər aşağı! - Və on gümüş sikkəni sayaraq qonağa verir və kəmərində gizlədir... Dur!

L.Solovyovun “Xoca Nəsrəddin nağılı”nı rəfdən götürək:

"...Dəhşətdən tacirlər dillərini itirdilər. İki dəqiqədən sonra yoxlama başa çatdı. Mühafizəçilər rəislərinin arxasında sıraya düzüldülər. Paltarları tüklü və şişirdi. Mallar və şəhərə girmək üçün rüsum yığılmağa başladı. Xoca Nəsrəddin mal yoxdu...

Hardan gəldin və niyə? – kolleksiyaçı soruşdu. Katib tünd qələmi mürəkkəb qabına batırıb cavabı yazmağa hazırlaşdı.

Mən İspaqandan gəlmişəm, ey şanlı əfəndim. Mənim qohumlarım Buxarada yaşayırlar.

"Bəli" dedi kolleksiyaçı. - Qohumlarınıza baş çəkməyə gedirsiniz. Beləliklə, qonaq haqqı ödəməlisiniz.

Amma qohumlarımın yanına getməyə hazırlaşmıram”, - deyə Xoca Nəsrəddin etiraz etdi. - Mən vacib işimlə səyahət edirəm.

İşlə bağlı! - kolleksiyaçı qışqırdı və gözlərində parıldadı. - Deməli, ziyarətə və eyni zamanda iş üçün gedirsən! Səfərinizdə sizi soyğunçulardan xilas edən Allahın izzəti üçün qonaq haqqını, ticarət haqqını ödəyin və məscidlərin bəzədilməsi üçün ianə edin.

“İndi məni xilas etsəydi, yaxşı olardı” deyə düşündü Xoca, amma susdu: bu söhbətdə hər sözün ona on tanqadan baha başa gəldiyini hesablaya bildi. O, kəmərini açdı və mühafizəçilərin yırtıcı baxışları altında vəzifəni saymağa başladı...”

Budur! Elmi cəhətdən olmasa da, ehtimal təsdiqlənir. Tripolidə (indiki Livan) rus-ərəb məktəblərinin müfəttişi ailəsində anadan olan yazıçıya niyə inanmayaq! O, ömrü boyu Şərqə maraq göstərmişdir. 1920-ci ildə ailəsi Kokanda köçür. Özbək və tacik xalqlarının həyatı onun ilk hekayələrinin, şeirlərinin, esselərinin mövzusu idi... Maksim Qorki gənc yazıçı ilə maraqlanır və “Gənclərlə söhbət”də L. Solovyovun nəsrini xatırlayır.

Yazıçı heyrətamiz məharətlə pulla “oynayır”, onun köməyi ilə insanların mahiyyətini açır və bütün bunları incə yumorla edir. O, nağıllardan, xalq zarafatlarından, o cümlədən rus folklorundan istifadə edərək, əsl xalq qəhrəmanlarına çevrilmiş Don Kixot, Puşkinin “Balda”, Qoqolun dəmirçi Vakula, Vasili Terkinin obrazına bərabər olan adi Xoca Nəsrəddinin görkəmli obrazını yaratmışdır.

Oxucu diqqət çəkdi ki, L.Solovyev sikkələrin iki növünü - tümənləri və tanqaları qeyd etdi. Bu nədir? O dövrün əsl sikkələri, yoxsa yazıçının təxəyyülü? Cavab aydındır: belə sikkələr var idi, halbuki, təəssüf ki, numizmatik lüğətlərdə “duman” yoxdur, “tanqa” əvəzinə “tamqalar” var... “Numizmatika və epiqrafiya” kolleksiyasına nəzər salacağıq ( XI cild - M., 1974). “Duman hesab vahidi idi və 10 min gümüş dinara, yəni 60 min dirhəmə bərabər idi” (məqalə Seyfəddin M.A. XIV əsrdə və XV əsrin birinci yarısında Azərbaycanda pul sistemi).

Orta əsr gürcü mütəfəkkiri Sulxan-Saba Orbelianinin “Bədii ədəbiyyatın müdrikliyi haqqında” kitabında (Moskva, 1951) yazılıb: “Duman çervonetsdir”.

Kəmərinizə qoyun - “... bir çox sadə görünən deyimlər kimi bu ifadənin də bir yox, bir neçə mümkün izahı var idi”, E.Vartanyan “Sözlərin həyatından” (M., 1960) kitabında yazırdı. “Bu, çox vaxt bir çox sənətkarların, sənətkarların və hətta sadəcə kəndlilərin hazırda lazım olmayan aləti kəmərlərinə taxmaq vərdişi ilə əlaqələndirilir...” Müəllif deyir ki, bu halda ifadə belə deməkdir: hərəkət etmək. kiminləsə eyni təntənəli şəkildə, işgüzar tərzdə, kiminləsə zarafat etmək. O, misal gətirir: A.S.Puşkinin “Çar Saltanın nağılı”nda Quidona Quidona deyir:

Ancaq arvad əlcək deyil: ağ sapı silkələyə bilməzsən. Onu kəmərinin altına qoya bilməzsən...

E.Vartanyan daha sonra yazır: “... başqa bir təxmin var, bəlkə də daha yaxındır: rus xalq güləşinin bir çox həlledici üsulları rəqibin “(əllərini) kəmərinə salmaq” ilə əlaqələndirilirdi; məlumdur ki, hətta belə bir təxmin var. kəmərlərdə xüsusi idman “güləşi”.

Gəlin özümüzə şübhə etməyə icazə verək, xüsusən də ikinci hissədə, çünki kəmər tutmaqla mübarizə ənənəvi şərq güləş növlərinə gedib çıxır, Rusiyada isə əksinə, döyüşün əvvəlində azadlıq uğrunda kəmərləri atıblar. hərəkət - "kəmərsiz".

Beləliklə, "şey"ə maraqlı gözlə baxsanız, başqalarının fərq etmədiyini görə bilərsiniz və xüsusən də xatırlayın ki, Rusiyada "pişik" adlanan kəmər cüzdanları var idi, çünki onlar davamlı materiallardan hazırlanmışdır. pişik dərisi. Şərqdə deyirdilər: yolda ən yaxşı dost kəmərinizdəki puldur!

Və daha bir sübut: İncildə Məsih öz şagirdlərini səmavi Padşahlığı təbliğ etməyə göndərəndə onlara dedi: “Kəmərinizdə qızıl, gümüş və ya mis götürməyin...”

Məncə, gənc nəslin hansı “elmi-texniki tərəqqi məhsullarının” müəllim və tərbiyəçiləri olduğunu dəqiq izah etməyin mənası yoxdur... Halbuki “böyük və qüdrətli” rus dilinin davamçısı və daşıyıcısı məhz onlardır. ...

Məsələn, məşhur “to put it in one’s bel” ifadəsini götürək. V. Dahldan oxuyuruq: “Kəmərinizə taxmaq, öz işinizin ustası olmaq”. Frazeoloji lüğətdə bu ifadənin mənşəyi göstərilmir. Rus dili lüğəti də kömək etmir. Həqiqətən Dedektiv hekayə... Sizi düşünməyə, narahat etməyə, təxminlər üzərində əzab çəkməyə, etibarlı “dəlil” axtarmağa vadar edir...

Fikir sizi narahat edir, sübut axtarmağa vadar edir, versiyalar formalaşdırır... Bunlardan biri də budur: əgər “tıxacını çəkmək” ilkin ifadəsi aldatmaq, məsələn, ticarətdə üstünlük əldə etmək, yaxud, köhnə günlərdə dedikləri kimi, “aldatmaq”?

İndi isə təxəyyül artıq şərq bazarının şəklini çəkir, məsələn, başı üç min tümənlə qiymətləndirilən məşhur “günah oğlu və İslamı murdarlayan” Xoca Nəsrəddinin Buxarada gördüyü kimi... Çoxumuz uşaqlıqda şərq nağıllarını oxumuşuq, bəzilərimiz isə baxırdılar " çılpaq gözlə“Misir və Türkiyənin şərq bazarları... Unutmayın, qışqırır: “Yol açın!” Vay!” səsini ayırd etməkdə çətinlik çəkərək, çünki hamı qışqırır – tacirlər, sürücülər, su daşıyanlar, bərbərlər, sərgərdan dərvişlər, dilənçilər, bazar dişçiləri... Rəngli libaslar, çalmalar, yorğanlar, xalçalar, ərəb dili, hindu, Çin, monqol və daha çox hər cür zərflər - hər şey birləşir, yellənir, hərəkət edir, zümzümə edir...

İndi gəlin özümüzü zehni olaraq Oka sahilindəki köhnə bazara aparaq, orada şərq tacirləri mallarını rus torpaqlarına çatdırdılar. Təbii ki, buradakı bazar o qədər də səs-küylü, o qədər də rəngli deyil, amma yenə də kifayət qədər canlı və rəngarəngdir...

Budur, bir şərqli tacir rusla sövdələşmə - o qədər çox nidalar və ifadəli jestlər!

On tanga! - şərqdən gələn qonaq zəngin xalatda, parlaq enli kəmərlə bağlanmış, nəhayət barmaqlarını göstərir.

On pul? – rus taciri yenə ondan soruşur. - Əllər aşağı! - Və on gümüş sikkəni sayaraq qonağa verir və kəmərində gizlədir... Dur!

Köhnə günlərdə tacirlərin nağd pul saxladıqları kəmərin arxasında idi. Şərqli tacir kəmərini açıb qonaq qonorarı, ticarət haqqı, “yolda onu quldurlardan xilas edən Allahın izzəti üçün” məscidlərin bəzədilməsi üçün ianə və sairə...

"Kəmərini tax" - bu ifadə, bir çox sadə görünən sözlər kimi, bir deyil, bir neçə mümkün izaha malikdir. Bu, tez-tez bir çox sənətkarların, sənətkarların və hətta sadəcə kəndlilərin hazırda lazım olmayan bir aləti kəmərlərinə taxmaq vərdişi ilə əlaqələndirilir. Bu halda ifadənin mənası: kiminləsə eyni təntənəli şəkildə, işgüzar davranmaq, kiminləsə zarafatla davranmaq. Məsələn, Puşkinin “Çar Saltanın nağılı” əsərində şahzadə Svan Qvidona deyir: “... amma arvad əlcək deyil: onu ağ əlindən silkələmək olmaz. Onu kəmərinizə taxa bilməzsiniz..."

Başqa bir təxmin var, bəlkə də daha yaxını: rus xalq mübarizəsinin bir çox həlledici üsulları düşmənin "əllərini kəmərə çəkmək" ilə əlaqələndirilirdi; Məlumdur ki, hətta xüsusi bir idman növü var - "kəmər güləşi".

Bununla belə, bir sıra tədqiqatçılar ikinci versiyaya şübhə ilə yanaşmağa icazə verirlər, çünki kəmər tutmaqla mübarizə ənənəvi şərq güləş növlərinə gedib çıxır, Rusiyada isə əksinə, döyüşün əvvəlində onlar kəmərləri atıblar. hərəkət azadlığı - "kəmərsiz".

“Maraqlanan gözlə” bir “şeyə” baxsanız, başqalarının fərq etmədiyi bir şeyi görə bilərsiniz və xüsusən də xatırlayın ki, Rusiyada kəmər cüzdanları var idi, çünki onlar “pişik” adlanırdı, çünki onlar davamlı pişik dərisi. Şərqdə dedilər: "Yolda ən yaxşı dost, kəmərinizdəki puldur!"

Beləliklə, əvvəllər sadalanan versiyaları ümumiləşdirərək, bəzi ilkin nəticələr çıxara bilərik. Əsas odur ki, həqiqət hardasa yaxında, bəlkə də ortada bir yerdədir. "Kəmərə taxın" - qalib gəlmək, qalib gəlmək, hadisələrin axını dəyişdirmək və ya sadəcə olaraq rəqibinizdən daha zəngin olmaq ...

Aleksandr Jukovski

ÜST kim

Ən yaxşı olmaq, kimisə üstələmək. Nə nəzərdə tutulur bir şəxs, daha az tez-tez bir qrup insan ( X), öz qabiliyyətləri və təbii keyfiyyətləri sayəsində nəyisə öyrənmək. və ya bir şey etmək. başqa bir şəxsdən və ya başqa bir qrup insandan daha uğurla edə və ya edə bilər ( Y), tez-tez daha təcrübəli və hörmətlidir.

danışdı təsdiq. formalaşmamış ✦ X onu kəmərinizə qoyacaq Y-a. Nominal hissə vahidlik.fe'l daha tez-tez qönçə. vr.(burada frazeol. Bu var məna imkanlar). Rolda nağılKomponent sözlərin sırası sabitlənməmiş

⊛ O, saqqalında tanış təbəssümü gizlədərək etiraz etməyə başlayacaq: - [Nastya] niyə pisdir? Çalışqan, hətta atlarla, hətta bir oğlanın çəngəlləri ilə belə kəmərinizə qoyacaq. V. Tendryakov, Sıx düyün.- Nə, Sorokopudov oradan [quraşdırmadan] çıxarılıb? ...Buyurun, Erşov, bu oğlan istənilən mühəndisdir kəmərinizə qoyacaq. İ. Gerasimov, Təqvimdə boşluq.

Ona oxuyub yazmağı öyrətmək lazımdır - hamı kəmərinizə qoyacaq. A. Bezuqlov, Y. Klarov, “Azad şəhər” rezidenti.

Niyə italyanlara ehtiyacınız var? – Şuvalov etiraz etdi. - Mən sizə heykəltəraşımızı tövsiyə edə bilərəm, o, bəlkə də onu kəmərinizə qoyacaq italyanlar. K. Koniçev, Fedot Şubinin nağılı.

Hər dövr özünün solçularını dünyaya gətirir, onlar bütün dünyaya rusların olduğunu sübut etməkdən çəkinmirlər kəmərə yapışdırılırəcnəbilər təkcə birə ayaqqabılarında deyil, həm də... maşın yaratmaqda. Smolensk qəzeti, 2003.

Ancaq hamısından Paraha kəmərimə yapışdı: iki dəfədən çox sıxılmış və ya bağlanmış çubuqlar. F. Qladkov, Zapolyedən Maşa.

Uşaqlar on yaşına çatanda anaları onları elmə göndərdi: tezliklə həm boyar, həm də tacir uşaqları oxumağı və yazmağı öyrəndilər. kəmərə yapışdırılır- heç kim onlardan yaxşı oxuya, yaza, cavab verə bilməz. A. Afanasyev, iki İvan əsgərinin oğlu.

Ov edərkən Çelyabinsk sakini Yelena Tkaç bilər " kəmərinizə qoyun"İstənilən təcrübəli atıcı. Bu başa düşüləndir: Lena stend atıcılığı üzrə beynəlxalq idman ustasıdır. Mütəxəssislərin fikrincə, o, 2000-ci il Olimpiadasına doğru ilk addımı atıb. Çelyabinsk işçisi, 1997.

⊜ - Deməli, universiteti tərk etmək vaxtıdır. - Nə danışırsan, Mixail Mixayloviç! Elmi Şurada isə tamam başqa fikir var... Kafedranı kimə buraxacaqsınız? - Bu, özünüz də bilirsiniz, problem deyil. Kafedrada məndən başqa iki professor var. Və hər ikisi daha gəncdir. Əla seçiminiz olacaq. Biz gənclərə yol verməliyik. - Biz veririk, veririk. Amma sən kimsən kəmərinizə qoyun! Bəli, yadımdadır, hələ yetmiş yaşınız yoxdur. A. Smolyan, cəsarət etmə!

⊝ - Ola bilsin ki, bu brat-texnik həqiqətən özünü göstərmək istəyirdi. Bax, deyirlər, mən necəyəm: bütün mühəndislər kəmərinə yapışdı! V. Tevekelyan, Qranit ərimir.

mədəni şərh: Mənşə frazeol., yəqin ki, üst paltarın özəlliyinə görə: köhnə vaxtlarda paltarda cib yox idi, buna görə də smb üçün sifariş. şey bir tərəfdən işə mane olmurdu, digər tərəfdən də itmirdi, kəmərə yapışdırılır. Kəmərlə, Misal üçün , ola bilər kəs səsini papaq və ya əlcək. Çərşənbə A.S.-nin “Çar Saltanın nağılı”ndan sətirlər. Puşkin: "Bəli! Belə bir qız var. / Amma arvad əlcək deyil: / Ağ əli silkələyə bilməzsən / Və onu kəmərinə bağlaya bilməzsən." Köhnə günlərdə işlə, bir qayda olaraq, kollektiv xarakter daşıyırdı (ev, körpü, yol tikmək, biçmək, biçmək və s.), ona rəqabət və həyəcan elementi daxil etdi . Komponent frazeol. kəs səsini mədəniyyətin fəaliyyət kodu və komponenti ilə əlaqələndirilir kəmər- real kodla. frazeol.ümumiyyətlə, qalibiyyət, başqasının üstünlüyü haqqında stereotipik bir fikir kimi çıxış edir. kollektiv işi yerinə yetirərkən, rəqabətdə. S. V. Kabakova

"Daha çox sözə baxın"

İfadənin əsas mənası bir şeydə kimisə üstələməkdir. Bəs bunu necə başa düşmək olar? Eynən? Çətinliklə. Bəs onda bu maraqlı alleqoriya necə yaranıb?

İfadə üçün bir neçə mümkün izahat var kəmərinizə sıxın və onların hamısının kökü rus tarixidir.

Bu izahlardan biri də bir çox ustaların kəmərlərinə hazırda lazım olmayan aləti - çəkic, balta və s. Müqayisə üçün yalvarır: onu öz kəmərinin altına qoymaq, kiminləsə qeyri-təbii davranmaq deməkdir, sanki çox lazım olmayan bir şeylə məşğuldur ...

Rus frazeologiyasının tədqiqatçıları klassikdən başqa bir nümunə verirlər:

"Ancaq arvad əlcək deyil:

Ağ qələmi silkələmək olmaz

Onu kəmərinizə taxa bilməzsiniz...”

Puşkinin “Çar Saltanın nağılı” əsərində Quidon şahzadə ilə danışır.

Buradan aydın olur ki kəmərlə bilər fiş yalnız alətləri deyil, həm də əlcəkləri, yenidən ehtiyac olmadığı və ya imtina edə biləcəyi bir zamanda.

İfadənin görünüşünün başqa bir versiyası var kəmərinizə qoyun, qədim rus idman növü olan "kəmər güləşi"ndən qaynaqlanır. Bu halda ifadə kəmərinizə qoyun bunu “qazanmaq, kiməsə üstünlüyünü sübut etmək” kimi şərh etməyə cəhd edə bilərsiniz.

Amma mənə elə gəlir ki, bütün bu versiyalarda nəsə çatışmır, bəlkə də bizim bilmədiyimiz və keçmişə çevrilmiş başqa bir ənənə var, ifadənin zahiri izahını da özü ilə götürüb. kəmərinizə qoyun.

Ola bilsin ki, kəmər döyüşündə qalib öz kəmərinə bir kubok, məğlub olanın hansısa obyekti və ya dueldə mükafat olan bir şey qoyub.

Başqa versiyalarınız varmı? Yaz...

Əzbər bil - bu ifadə məktəbdən hər kəsə tanışdır. Bilin

Tat üçün başlıq ifadəsi Nyutonun üçüncü qanunu kimi olduqca sadə və başa düşüləndir. deməkdir

İfadənin mənşəyinin əsas versiyalarından biri Dağ Məhəmmədə getməsə,

İfadə Qoca itdə hələ həyat var böyük ehtimalla getdi

Bir daha, son əfsanə və mənim xronikam bitdi...

Yekaterinburq Şəhər Administrasiyasının Təhsil Şöbəsi

Bələdiyyə büdcəsi Təhsil müəssisəsi

86 saylı tam orta məktəb

Çkalovski rayonu

Ekaterinburq

2017

GİRİŞ ……………………………………………………………………3
Fəsil 1. FRASEOLOQLAR NƏDİR ………………………..….…4

Fəsil 2. TƏDQİQAT

3.1 Kəmərlərin növləri və onların slavyanlar üçün mənası…………………………..5

3.2 “Kəmər taxmaq” ifadəsinin yaranma tarixi……………….6

3.3 “Kəmər” mövzusunda frazeologizmlər………………………………………………………..7

Fəsil 3. PRAKTİKİ İSTİFADƏ ………………….………..9

NƏTİCƏ …………………….……………………………………..…10

ƏDƏBİYYAT …………………………………………………..….……..11

TƏTBİQLƏR
1. « Frazeoloji vahidlər necə yaranır? .…………….………….………….…12

2. .……………………..13

3. "Qadın kəmərləri"………………………………………………….....14

4. "Kəmər kəmərləri"……………………………………..……………...…15

5 "Kəmərlər kətan və yun iplikdən » ……………….…….….…16

6. “Sözlü kəmər”…………………………………………………17

7. “Kəmərdən doğaçlama əşyaları saxlamaq üçün yer kimi istifadə etmək

maddələr"................................................. .... ................................................. .18

8. "Kəmər Döyüşü" .……………………………………………..……19

9. "Ovçu Dawps" …………………………………………..…………….20

10. Frazeoloji vahidlərdən istifadə etməkdə ilk cəhdlərim.......………..21

11. Əyləncəli və maarifləndirici oyun “Qayğalar və kəmərlər”………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

GİRİŞ

Bir payız, bütün ailəm göbələk yığmaq üçün meşəyə gedəndə valideynlərimin söhbətdə dediyini eşitdim: "Görəcəksən, hamını kəmərimə bağlayacağam!" “Atam nə danışırdı?” deyə anamdan soruşdum. O, mənə izah etdi ki, atam ən çox göbələk yığacağını nəzərdə tutur. Bu məni təəccübləndirdi. Bir tərəfdən atam yaxşı bildiyim rusca danışırdı, amma digər tərəfdən onun dedikləri mənim üçün anlaşılmaz idi. Sonra anam mənə izah etməyə çalışdı ki, bu frazeoloji vahiddir. İnsanlar onları nitqdə daha rəngarəng etmək üçün istifadə edirlər. Bu məni maraqlandırdı. Fikirləşdim ki, həm mənim, həm də sinifdəki uşaqlar bu maraqlı ifadələr haqqında çox az şey bilirik. “Kəmərə sıxışdırmaq” ifadəsini aydınlaşdırmaq üçün frazeoloji lüğəti götürəndə orada kəmərlə bağlı daha bir neçə rəngarəng ifadə gördüm. Sonra özümü təyin etdimhədəf : “Kəmər” mövzusunda frazeoloji vahidləri araşdırın

Tapşırıqlar:

- frazeoloji vahidlərin nə olduğunu öyrənin

“Kəmər” mövzusunda frazeoloji vahidlərin mənasını başa düşmək;

Onların yaranma tarixini öyrənin.

Kəmər növlərini və onların rus dilində mənasını araşdırın

Nitqdə frazeoloji vahidlərdən istifadə etməyi öyrənin

Tədqiqatınızın nəticələrini sinif yoldaşlarınızla bölüşün.

Hipotez: bu məsələləri dərk edə bilsək, həm nitqimizi zənginləşdirmək, həm də digər insanları daha yaxşı başa düşmək imkanımız olacaq

Bir obyekt: “Kəmər” mövzusunda frazeoloji vahidlər

Maddə: “Kəmər” mövzusunda frazeoloji vahidlərin mənası və tarixi kökləri

Metodlar:

ədəbiyyatşünaslıq

əldə edilən nəticələrin təhlili

Layihə məhsulu: əyləncəli və öyrədici bir oyunun inkişafı

Fəsil 1. FRASEOLOQ NƏDİR

Ozhegovun izahlı lüğətində frazeoloji vahidlər kimi şərh olunur sabit ifadə müstəqil məna ilə.Kiril və Methodiusun Böyük Ensiklopediyasıfrazeoloji vahidləri kimi şərh edir ifadə təyin edin, ayrı bir sözün funksiyasını yerinə yetirən, tərkibini təşkil edən komponentlərin mənalarından mənasını çıxarmaq mümkün olmayan. A L.P. Krysin xarici sözlərin izahlı lüğətində frazeoloji vahidi sözlərin sabit birləşməsi kimi müəyyən edir, mənası onu təşkil edən sözlərin mənalarının sadə cəmindən fərqlənir.

Hamımız bilirik ki, nitq insanlar arasında ünsiyyət vasitəsidir. Tam qarşılıqlı anlaşmaya nail olmaq, fikirlərini daha aydın və obrazlı ifadə etmək üçün insanlar sabit söz birləşmələrindən istifadə edirlər - frazeoloji vahidlər. Bu ifadələr mənaca bölünməz, yəni onların mənası onu təşkil edən sözlərin mənalarından ibarət deyil. Frazeologizm yalnız bütövlükdə işləyir.

Frazeoloji vahidin necə yarandığını başa düşmək üçün yaxşı bir nümunə:

Söz-detallar yaşayır və yaşayır, ayrı-ayrılıqda işlənir, lakin ehtiyac yarandıqda sözlər birləşərək bölünməz birləşmələrə - frazeoloji vahidlərə çevrilir.Məsələn, rus dilində sözlər var: “üçün”, “kəmər”, “sus”. Onlar sərbəst söz birləşmələrinin bir hissəsi kimi istifadə edilə bilər, məsələn: "deşik bağlamaq", "kəmər bağlamaq" və s. Amma yalnız “kəmərinə qoymaq” ifadəsi “bir şeydə kimisə üstələmək” mənasını daşıyan frazeoloji vahiddir (bax: Əlavə №1).

Frazeologizmlər nitqimizi zənginləşdirir. Onlar danışıq, təsadüfi, sadə, gündəlik nitqdə istifadə olunur. Onlar böyük parlaqlıq və ifadəlilik ilə xarakterizə olunur.

Müqayisə edin: "Mən onlardan daha yaxşıyam" və ya "Onların hələ məndən əvvəl böyümək və böyümək üçün vaxtları var", "Mən onları asanlıqla kəmərimə qoya bilərəm."

Yadda saxlamaq lazımdır ki, frazeoloji vahidlər həmişə məcazi məna daşıyır, buna görə də onların hərfi başa düşülməsi təhlükəsi var.

Fəsil 2. TƏDQİQAT

2.1 Kəmər növləri və onların slavyanlar üçün mənası

"Kəmərə qoyun" frazeoloji vahidinin mənşəyini başa düşməzdən əvvəl, bu geyim elementinin rus insanı üçün hansı əhəmiyyətə malik olduğunu başa düşmək lazımdır.

Kəmər qadınlar, kişilər və uşaqlar üçün geyimin məcburi hissəsi idi (bax: Əlavə No 2). O, şərəf və ləyaqət simvolu hesab olunurdu. O, həm də insanlar üçün ən güclü amuletlərdən biri idi. Məşhur inanclara görə, kəmərdə, hər hansı bir dairədə olduğu kimi, bütün pis ruhlara və xəstəliklərə qarşı müqavimət göstərən güc yatır. Rus xalq inancına görə, "şeytan kəmərli adamdan qorxur və şeytan onu meşəyə aparmaz", buna görə də səyahətə çıxarkən sənətkar və ya tacir kəmər taxmalıdır. Kəməri çıxarmaq o biri dünyaya, pis ruhlara və s. İctimai yerdə kiminsə kəmərini cırmaq ağır təhqir idi (məsələn, kiminsə üzünə vurmaq kimi).

Slavyan qadınları toxunmuş və toxunmuş kəmərlər taxırdılar. Beldə qadın alt köynəyi həmişə talisman kimi xidmət edən nazik kəmərlə bağlanırdı, hətta yeni doğulmuş qız uşağı da kəmərlə bağlanırdı. (3 nömrəli əlavəyə bax) Amma qədim zamanlardan bəri kəmərlər kişiliyin ən mühüm əlamətlərindən biri olub – qadınlar onları heç vaxt taxmayıblar (bax: Əlavə No 4). Kəmərin olmaması ümumi qəbul edilmiş davranış normalarının pozulması kimi qiymətləndirilib. Rus dilində "kəmərsiz" ifadəsi "təvazökar olmaq", "ədəb qaydalarını unutmaq" deməkdir.

Kəmərlər müxtəlif materiallardan hazırlanırdı. Kəmər insanın cəmiyyətdəki mövqeyini müəyyən etmək üçün istifadə oluna bilərdi. Zadəganlar qiymətli daşlarla qızıl və gümüş, hər cür bəzək əşyaları ilə dəri, qızıl və gümüş saplarla toxunmuş ipək qurşaqlar geyirdilər. Xalq arasında kətan və yun iplikdən tikilmiş, toxunmuş, toxunmuş və hörülmüş kəmərlər geniş yayılmışdır (bax: Əlavə No 5). Kəmərin özü həmişə güclü talisman kimi qəbul edildiyindən, üzərindəki bəzək əşyalarının da talisman rolunu oynaması təbiidir. Qədim kəmərlərdə romb, dairə, dalğalı xətlər, xaç və s. şəklində tikmələrə rast gəlmək olar. Simvolik dizayn kəmərin sehrli gücünü artırdı. Ornamentin dili unudulan zaman naxışlar yazılarla tamamlanmağa başladı. Onlar “sözlü kəmərlər” adlanırdı (bax: Əlavə No 6). Kəmərin ucları saçaq və ya qotazlarla bəzədilib. Məşhur inanca görə, kəmərin qotazları nəsil ağacının köklərini, ana torpağın bərəkətliliyi ilə əlaqəni simvollaşdırır.

Beləliklə, kəmər bir rus insanın həyatında böyük rol oynadı.

2.2. İfadə tarixi.

Rus ədəbi dilinin frazeoloji lüğəti tərəfindən redaktə edilmiş A. I. Fedorova dəfə“Parıldamaq” ifadəsinin mənasını bir şeydə rəqibini tamamilə, tamamilə üstələmək kimi izah edir. Və N.Abramovun redaktəsi ilə hazırlanmış “Rus sinonimləri və mənaca yaxın ifadələr lüğəti”ndə bizim ifadəmizin mənası qalib gəlmək, üstələmək kimi verilmişdir.

Bu frazeoloji vahidin meydana gəlməsinin bir neçə mümkün izahı var və bunların hamısı rus tarixindən qaynaqlanır.

Həm kişilər, həm də qadınlar kəmərlərdən doğaçlama əşyaları saxlamaq üçün yer kimi istifadə edirdilər (bax: Əlavə № 7). Ustaların bir adəti idi ki, hazırda lazım olmayan aləti kəmərlərinə taxırdılar. Deməli, dilçi alim M.İ.Mixelsonun irəli sürdüyü ilk versiya: “Kəmərinə qoy” sözü kəmərinizə balta taxmaq qədər asandır.

Bu ifadənin mənşəyinin başqa versiyalarını E.Vartanyanın “Sözlərin həyatından” kitabında tapmaq olar.Kəmər taxmaq üçün - “...bu ifadənin də bir çox sadə görünən deyimlər kimi bir deyil, bir neçə mümkün izahı var idi.Bu, çox vaxt bir çox sənətkarların, sənətkarların, hətta sadəcə kəndlilərin belə bir alət qoymaq vərdişi ilə əlaqələndirilir. onların kəmərlərinə hal-hazırda lazım deyil...” Müəllif deyir ki, bu halda ifadə: kiminləsə eyni təntənəli şəkildə, işgüzar davranmaq, kiminləsə zarafatla davranmaq deməkdir. Bu ikinci versiyadır.

E.Vartanyan daha sonra yazır: “... başqa bir təxmin var, bəlkə də daha yaxındır: rus xalq güləşinin bir çox həlledici üsulları rəqibin “(əllərini) kəmərinə salmaq” ilə əlaqələndirilirdi; məlumdur ki, hətta belə bir təxmin var. kəmərlərdə xüsusi idman “güləşi”” (bax: Əlavə No 8). Rəqiblər yaxınlaşdılar və bir-birinin kəmərlərindən yapışaraq, rəqibi öz yerindən qoparıb yerə yıxmağa çalışdılar. Döyüşçü əlini rəqibinin kəmərinə nə qədər “saxsa”, o qədər güclü onun kəmərindən yapışa bilirdi.Beləliklə, onun onu yıxmaq şansı daha çox idi.Bu, “qoymaq” ifadəsinin meydana çıxmasının üçüncü variantıdır. kəmər” mənası “tam qələbə qazanmaq”, “özünün danılmaz üstünlüyünü sübut etmək” deməkdir.

Dördüncü variant: “Kəmər taxmaq” – ov yerinin oraya qoyulmasının tipik ov vərdişi, buna görə də mənası – “Kəmərə tax” – “Ov, qurban, kubok edəcəm” (bax: Əlavə № 9).

1. “Kəmər” mövzusunda frazeologizmlər

Frazeoloji lüğətlərin, eləcə də haqqında ədəbiyyatın öyrənilməsi məşhur ifadələr, atalar sözləri və məsəllərdə kəmərlə bağlı bir sıra frazeoloji vahidlərə və maraqlı atalar sözünə rast gəldik:

"Beli əymək" - bu, alçaldıcı şəkildə, kimdənsə nəsə istəmək deməkdir. Kəmər beldə taxıldığı üçün bütün bədəninizlə əyilməli və bununla da nəsə istədiyin adamı yüksəltməli idin.

"Və çılpaq, ayaqyalın və kəmərsiz" - kasıb, evsiz bir insan haqqında belə deyirlər. Köhnə günlərdə deyirdilər ki, “şapkasız və ayaqyalın görünmək, qurşaqsız görünmək qədər yadları təəccübləndirməz”. Və belə çıxır ki, bir insanın kəməri belə yoxdursa, deməli, heç nəyi yoxdur.

“Belinə qədər girirsən, boğazına qədər girirsən” - bu ifadə deməkdir: bir dəfə başladın, davam et.

"Martin zarafatcıl: əlcək axtarır, ancaq kəmərində ikisi çıxır" və ya "Yakim sadəliyi: kəmərində əlcəklər, amma başqalarını axtarır" - bunlar rus xalqının nəzarəti və laqeydliyi haqqında ifadələrdir.

18. Lüğət xarici sözlər Krisin L. P.. - M.: Eksmo, 2008

17. “Pulsuz ensiklopediya Wiktionary” internet resursu http://ru.wiktionary.org 16. “Rus dili lüğətləri” internet portalı (interaktiv lüğətlər, arayış kitabçaları, rus dili xidməti İRE RAS) - www.slovari.ru

Əlavə №1

“Frazeoloji vahid necə yaranır”

Əlavə № 2

"Kəmər Rusiyada geyimin məcburi hissəsi kimi"

Əlavə № 3

"Qadın kəmərləri"

Əlavə № 4

"Kəmər kəmərləri"

Əlavə № 5

"Kəmərlər kətan və yun iplikdən »

Əlavə № 6

"Sözlərlə kəmər"

Əlavə № 7

« Kəmərdən doğaçlama əşyaları saxlamaq üçün yer kimi istifadə »

Əlavə № 8

"Kəmər Döyüşü"

Əlavə № 9

"Ovçu Dawps"

Əlavə № 10

Tərkibi.

Ən yaxşı göbələk toplayan.

Hind yayı gəldi və ailəmiz göbələk və giləmeyvə yığmaq üçün meşəyə getdi. Mən nəyin bahasına olursa olsun kirdə üzünü itirməməyə və ən çox göbələk toplamağa qərar verdim. Düşündüm ki, bu tort parçasıdır. Amma belə deyildi. Heç kim mənə gümüş nimçədə göbələk verməyəcəkdi. Meşənin qalınlığına piyada getməli oldum. Meşədəki otlar görünür və görünməzdir, gözləriniz açıqdır və göbələklər burnunuz qədərdir. Kədərləndim: həqiqətən də sərxoş olmadan qayıtmalı olmazdım. "Yaxşı, mən yox! Piyada gedən yolda ustalaşar!” - düşündüm və irəli getdim. Birdən arxamda bir budaq xırıldadı. Ruhum dabanlarıma batdı, dərimə bir üşütmə keçdi və dəhşətli sürətlə qaçdım. Beləliklə, bir müddət arxa ayaqlarım olmadan qaçdım. Nəfəsimi tutmaq üçün dayandım və gözlərimə inana bilmədim - qarşımda bir boşluq var idi və orada göbələklər var idi - görünür və görünməz olaraq bir qəpik! Sevinc nəfəsimi kəsdi! Gözümü qırpmadan əvvəl artıq göbələklərlə dolu səbətim var idi! Evə getmək vaxtıdır. Yaşasın! Mən ailənin ən yaxşı göbələk toplayanıyam! Mən hamıdan üstün oldum!

Əlavə № 11

Əyləncəli və maarifləndirici oyun “Qayğalar və kəmərlər”

Bütün iştirakçılar bir növ kəmər və ya qayış taxaraq gəlməlidirlər.

Qonaqları rus sarafanlı aparıcı qarşılayır.

Aparıcı: Salam əziz qonaqlar.

Axşamımıza xoş gəldiniz,

Bəli, "Thong and Belt" oyununda iştirak edin

(sinif komandalara bölünür: “Kəmər” və “Kəmər”)

Müsabiqə №1

Aparıcı: Görün nə qədər adam gəldi. Və hər kəs kəmərlidir. Buyurun, vicdanlı insanlar, gəzintiyə çıxın, kəmərinizi bizə göstərin.

(Kimdən Kimə Hər komanda üçün 2-3 nəfər çıxır, kəmərini nümayiş etdirir və onlardan biri kəmərin niyə qeyri-adi olduğunu deyir)

Aparıcı: bilirdinizmi , Rusiyada kəmər nə qədər vacib idi? İndi sizə deyəcəm. (Kəmərlərin növləri və slavyanlar üçün mənası haqqında məlumat verir)

Müsabiqə № 2

Aparıcı: Yaxşı, indi, hansı növ kəmərlərin olduğunu və onların rus xalqı üçün hansı əhəmiyyətə malik olduğunu hər şeyi bildiyiniz üçün bu biliyi nə dərəcədə mənimsədiyinizi yoxlayacağıq.

(Hər komanda bir krossvord alır. Onu daha tez və düzgün tamamlayan qalib gəlir)

Krossvord

								7				10
										9
						4
					8
					3
			2
										11
1					5
6

Üfüqi:

1. Onu taxsam, halqanı bir araya gətirər,

Soimu - ilan kimi düşəcək,

İstilik vermir

Onsuz soyuqdur.

2. Böyümək…. beline, saçını itirmə (itkin sözü təxmin et)

Kəmərkrujeva, hörük şəklində.

Şalvar üçün - kəmər, saat üçün - ………(çatışmayan sözü təxmin edin) və yakəmər və ya sözünün kiçildicisikiçik və ya dar bir kəmər və ya kəmər parçası.

Tacirlərin kəmərlərində taxdıqları çox qiymətli bir əşya (köhnə rusca adı “kalita” idi).

Bədənin hansı hissəsi kəmərlə bağlıdır?

Rusda xarici qış paltarı, kəmərlə bağlandı.

Şaquli:

Rusiyada kəmərin uclarının ənənəvi bəzəyi.

Kəmər və ya kiçik kəmər sözünün kiçildicisi.

Formada kəmərgenişoh tAİbms, və ya panellərAbəzən uclarında məxmər olan parçalar üçünbağlamaüst geyimibəli.

Müasir bir kəmər olmadan nə edə bilməz.

Döyüş ustasının kəmərinin rəngi (tamlıq və müdrikliyi simvolizə edən ən yüksək Dan).

Aparıcı: Münsiflər heyəti nəticələri yekunlaşdırarkən, sizə qeyri-adi bir ifadə haqqında bir az məlumat verəcəyəm.

“Kəmərini bağla” ifadəsinin mənasını bilirsinizmi? Necə ortaya çıxdı? Yox? Yaxşı, qulaq as.

(Bu frazeoloji vahidin tarixi və mənası haqqında məlumat verir)

3 nömrəli müsabiqə

Aparıcı: Oh, onların hamısı nə gözəl uşaqlardır, hər şeyi bilirlər və hər şeyi edə bilərlər. İndi də Rusiyanın Maslenitsa şənliklərinin ənənələrinə uyğun olaraq, biz “Kəmərinə qoy” müsabiqəsi təşkil edəcəyik.

(açıq relay oyunu. Sinif iki komandaya bölünür. Hər komandanın qarşısında, eyni məsafədə, kiçik bir dairə (diametri bir addım) şəklində bir kəmər qoyduq. Hər komandadan bir nəfər ayrılır. Onları geniş bir kəmər kəməri ilə bağlayırıq (bir neçə ola bilər tam inqilablar) - biz onları “kəmərli” adlandıracağıq. "Kəmərli" rəqib komandanın qarşısında bir dairədə durur. Hər komandanın qarşısında adətən kəmərə yapışdırılmış müxtəlif əşyalar dəsti olan bir masa var: əlcəklər, papaqlar, pul kisələri, uzun xətlər və ya göstəricilər qamçı kimi istifadə edilə bilər, qələm qutuları, dəftərlər və ya dərsliklər kimi istifadə edilə bilər. alətlər. Komandadakı hər bir şəxs masadan bir əşyanı “kəmərli” şəxsin kəmərinə qoymalı və geri qayıtmalıdır. Obyekti bağlayan anda "kəmərli" insanın vəzifəsi, dairəni tərk etməyin mümkün olmadığını xatırlayaraq bunun baş verməməsi üçün hər cür cəhd etməkdir. Estafeti birinci bitirən komanda qalib gəlir.)

Müsabiqə № 4

Aparıcı: Yaxşı, yaxşı, biz sizin cəsur şücaətinizi sınadıq, indi də ixtiraçılığınızı sınayacağıq. Bulmacaları həll edə bilərsinizmi? Sonra bacarıqlarınızı göstərin.

(hər komandadan tapmacaları həll etmələri xahiş olunur)

(kəmər)

' UR (möhtəşəm)

’ ' K (qəmər)

''M‛ (kəmər)

JURİ NƏTİCƏLƏRİ ELAN EDİR

Aparıcı: Bunlar hamısı əla uşaqlardır və əla oyun oynadılar və bu arada rus insanı üçün kəmərin nə olduğunu, onun hansı məna daşıdığını və “Kəmərə taxın” ifadəsinin hansı məna daşıdığını öyrəndilər.