Alek Qreypin müharibə nəzəriyyəsinin əsasları. Ümumi müharibə nəzəriyyəsinin əsasları və yeni geosiyasi etikanın əsasları
Aleksandr Vladimirovun arxasında 30 ildən çox praktik təcrübə var. hərbi xidmət komanda və qərargah vəzifələrində general-mayor rütbəsinə və birləşmiş ordunun qərargah rəisi vəzifəsinə qədər yüksəldi.
Onun hərbi karyerasının əsasını ali məktəblərdə, o cümlədən Baş Qərargah Akademiyasında əldə etdiyi dərin hərbi biliklər təşkil edib. General Vladimirova gənc yaşlarından taleyin bəxş etdiyi bəxşişlər Suvorov Hərbi Məktəbindən başlayaraq yeddi il əqidəli vətənpərvər kimi yetişdirilmiş, dislokasiya olunmuş hissələrdə uğurlu praktiki xidmət və üç ali hərbi təhsil müəssisəsində çoxşaxəli təhsil almışdır. o, qeyri-adi şəxsiyyət - görkəmli peşəkar, görkəmli alim və strateqdir.
Baş qərargah tək başına
Təsdiq olaraq - AVN prezidenti, ordu generalı Maxmut Qareyevin bəyanatı: “Hökumət orqanlarına onun dediklərinə və yazdıqlarına diqqətlə qulaq asmağı təklif edirəm, çünki general Vladimirov şeylərin mahiyyətini başa düşmək, sistemli təfəkkür qabiliyyətinə malikdir. və strateji uzaqgörənlik, onun ideyaları və işləri ilə bizim cari xarici və əhəmiyyətli dərəcədə irəlidədir daxili siyasət, və hakimiyyətin “reaksiya vaxtı”, yəni onun ideyalarının rəsmi dövlət orqanları tərəfindən tələb olunmağa başladığı vaxt uzun illərə hesablanır...” Bu fikir daha çox ifadə olunduğu üçün dəyərlidir. Böyük iştirakçısı tərəfindən Vətən Müharibəsi, öz dürüstlüyü və obyektivliyi ilə tanınan alim, sərkərdə və rusların görkəmli təşkilatçısı hərbi elm uzun illər Silahlı Qüvvələrin Baş Qərargah rəisinin müavini olmuş .
"Mən onun təlimlərində idim və generalın hərəkətdə olduğunu gördüm, o, öz başına bir Baş Qərargahdır."
Məşhur sovet hərbi kəşfiyyatçısı və rusiyalı politoloq, iqtisadçı və müdafiə və təhlükəsizlik sahəsində ekspert Vitali Şlıkov monoqrafiyanın birinci nəşrinə yazdığı müqəddimədə Aleksandr Vladimirovla görüş haqqında yazır: “Biz belə görüşdük. 1988-ci ildə Sov.İKP MK-nın Baş katibi Mixail Sergeyeviç Qorbaçov ABŞ Milli Təhlükəsizlik Şurasına bənzər bir idarəedici orqan yaratmaq arzusunu bildirdi və müxtəlif dövlət idarələri bu ideyanın işlənib hazırlanması üçün müvafiq əmrlər aldı ( Qəribədir ki, praktiki hərəkətlər dövlətin məhvinə səbəb olduğu halda, Qorbaçovun ölkənin təhlükəsizliyinin möhkəmləndirilməsi ilə bağlı nəzəri fikri belə ola bilərdi. – L. Ş.).
İş uzun müddət davam etmədi və nəhayət, bu iş bizə, yəni mövzunu, dili və ölkəni bilən bir kəşfiyyatçı mənə və DTK-nın Analitik İdarəsinin rəisinə tapşırıldı. SSRİ, Vladimir Arsentieviç Rubanov. Biz işə başlayanda hər ikimizdə Silahlı Qüvvələr məsələsini anlayan birini qrupumuza daxil etmək fikrimiz var idi. Xidmətimizin xüsusiyyətlərinə görə ikimizin də orduda ciddi şəxsi tanışlığımız olmadığından SSRİ Silahlı Qüvvələrinin Baş Qərargah rəisi, sonralar SSRİ Prezidentinin müşaviri, marşala müraciət etdim. Sovet İttifaqı Sergey Fedoroviç Axromeyev. Sualım və xahişimə cavab olaraq iştirak etmək üçün ziyalı zabit tapın işçi qrupu SSRİ Təhlükəsizlik Şurasının məlumatına görə, marşal Axromeyev dərhal cavab verib: “Mən belə ağıllı oğlan tanıyıram. Bu, Belarus Hərbi Dairəsinin 28-ci birləşmiş Qrodno ordusunun qərargah rəisi, general-mayor Aleksandr Vladimirovdur”. Mən fikir bildirəndə ki, ola bilsin, kimisə qoşunlardan yox, birbaşa Baş Qərargahdan götürək, marşal dedi ki, bizə bundan yaxşı heç nə lazım deyil, çünki: “Mən onun təlimində idim və generalı gördüm. əslində o, özlüyündə Baş Qərargahdır”.
Vladimirovun fundamental işi haqqında söhbəti davam etdirərək vurğulamaq istərdim: bu, ilk növbədə, onun ağlının, ruhunun və böyük fiziki səyinin uzun illər titanik işinin nəticəsidir, çünki öyrənilən, işlənmiş və mənalı materialın miqdarı çox böyükdür. nəhəng. Vladimirov bunu etdi, görünür, yalnız böyük elmi komandalar edə bilər və marşal Axromeyev haqlı çıxdı - o, təkbaşına Baş Qərargahdır.
Mən böyük hərbi rəhbərlərin və hərbi ekspertlərin bəyanatlarına üçcildlik əsərin əhəmiyyətini yüksəltmək üçün deyil, mövzu dairəsi çox geniş və çoxşaxəli olduğundan, materialın həcmi o qədər böyükdür ki, bir nəfərin onu qiymətləndirməsi mümkün deyil. Müəllif hərbi təfəkkürün ən yaxşı nümayəndələrinin çoxəsrlik təcrübəsini ümumiləşdirmək, mahiyyətini anlamaq və açmaq üçün onların əsərlərini öyrənmək və təhlil etmək istiqamətində mühüm nailiyyətlər əldə etmişdir. müasir nəzəriyyə müharibə. Təkcə onun 700-dən çox istinad və qeydləri var.Vladimirov müasir dünya nizamı və mümkün müharibə haqqında kifayət qədər mötəbər və obyektiv danışır.
Hətta tam şəkildə işlənmiş bir baxış, peşəkarlar komandası işə başlasa, əhəmiyyətli bir mücərrəd və ya daha çox şey üçün uyğun ola bilər. Məqsədim daha təvazökardır - Ali Ali Komandanlığın, Rusiya Silahlı Qüvvələrinin Baş Qərargahına qədər mütəxəssislərin, onun Akademiyasına qədər olan mütəxəssislərin, Rusiya Federasiyası Təhlükəsizlik Şurasının və strateji yanaşmaların işlənib hazırlanmasına cavabdeh olan strukturların diqqətini cəlb etməkdir. vətənpərvərlik tərbiyəsi. Monoqrafiyada yüksək vəzifə tutan, dövlətin müdafiə qabiliyyətinə və müdafiəsinə təsir göstərən istər hərbi, istərsə də mülki kadrların hazırlanmasına xüsusi önəm verildiyini vurğulamaq yerinə düşər.
Razılaşa bilərik ki, bütün nəticələr və tövsiyələr mübahisəsiz deyil. Amma bu hərtərəfli iş, əlbəttə ki, diqqətlə öyrənilməli, araşdırılmalıdır, dərk edilməlidir və hər cür konfranslarda müzakirə mövzusu olmalıdır”. dəyirmi masalar"və seminarlar.
Müəllif tərəfindən müvafiq hazırlıqla monoqrafiya yenidən işlənib müxtəlif mütəxəssislər üçün dərs vəsaiti kimi istifadə oluna bilər. Əlbəttə, onlar 3000 səhifəlik əsəri tam öyrənməli deyillər, amma əminəm ki, burada məsuliyyətli, milli liderlər üçün çox şey olacaq. faydalı məlumat nəticələrinə görə cavabdeh olduqları düşüncə və iş üçün.
Monoqrafiyanın birinci nəşrinin dərindən nəzərdən keçirilməsi və edilən dəqiqləşdirmələrlə “Ümumi müharibə nəzəriyyəsi” sabit üç hissəli forma aldı. Birinci hissə “Müharibə nəzəriyyəsinin əsasları”dır. İkincisi isə “Milli Strategiya Nəzəriyyəsi. İdarəetmə nəzəriyyəsi, təcrübəsi və sənətinin əsasları”. Üçüncüsü “Dövlət, müharibə və ordu: ümumi nəzəriyyənin bəzi məsələləri”dir. Monoqrafiyanın tematik olaraq müəyyən edilmiş bütün hissələri konseptual dolğunluq, öz tətbiqləri toplusu əldə etmişdir və bu formada ayrı-ayrı cildlər kimi tədris praktikasında geniş istifadə oluna bilər. Bütün hissələr mühüm qeydlər və müraciətlərin materiallarında maraqlı, çox vaxt eksklüziv və həcmli əlavə istinad məlumatları ehtiva edir ki, bunlardan tələbələr və müəllimlər təklif olunan mövzu üzrə vahid ensiklopedik mənbə kimi istifadə edə bilərlər. Beləliklə, "Ümumi Müharibə Nəzəriyyəsinin Əsasları" nın ikinci nəşri Rusiya Federasiyasında ali hərbi və mülki təhsil və dövlət qulluğu sistemində əsas və öyrənilə bilər. Monoqrafiyada müharibə bəşəriyyətin əsas problemi, sivilizasiya tarixi boyu bizi müşayiət edən varlığımızın fenomeni kimi araşdırılır. General Vladimirov bir çox xarici hərbi filosof və alimlərin əsərlərinə arxalanır və rus mütəxəssislərinə lazımi diqqət yetirir ki, bu da müasir elmi fikrə tamamilə xas deyil. Xüsusilə vacib olan odur ki, qloballaşma dövründə müasir müharibə nəzəriyyəsini və onun xüsusiyyətlərini quran da məhz bizim hərbi məşhurlarımızdır. Bu, öz potensialından istifadə edərək, gələcək müharibənin başlanmasının mahiyyətini və şərtlərini əsaslı və inandırıcı proqnozlaşdıran müəllifin böyük xidmətidir. O, görkəmli rus hərbi nəzəriyyəçisi Aleksandr Sveçinin əsərlərinə və hər şeydən əvvəl məşhur “Strategiya” əsərinə xüsusi diqqət yetirir. Vladimirov müharibənin mahiyyətinin ən incə və dərin tədqiqatçısı hesab etdiyi rus hərbi filosofu Andrey Snesarevin əsərlərinə diqqət yetirir və onun üç mühüm nəticəsini gətirir. Onlar bu günə qədər danılmazdır: 1. Müharibə öz məzmununa görə xalqların həyatında hər şeyi əhatə edən, hərtərəfli və dərin dramatik hadisəyə çevrilib və yaxın gələcək üçün qaçılmaz olaraq qalır. 2. Müharibələr insan cəmiyyətinin təşkilində böyük və təhlükəli nöqsanlardan və insan şüurunun acizliyindən xəbər verir. 3. Müharibənin gələcəyi (gələcəyi) məsələsinin - müsbət və ya mənfi - həlli hələlik elmi cəhətdən sübut edilmiş bir həqiqət deyil, iman məsələsi olaraq qalır. (A.E. Snesarev “Müharibə fəlsəfəsi”). Müəllif müasir fəlsəfə və müharibə nəzəriyyəsinin əksər kateqoriyalarını müəyyən edən, strateji hərbi fikrin görücü və klassiki, Rusiya İmperator Ordusu Baş Qərargahının polkovniki Yevgeni Messnerin unikal yaradıcılığını vurğulamağı zəruri hesab edir. Messner terroru müharibənin bir forması kimi təyin edən ilk şəxs olub və parlaq şəkildə proqnozlaşdırıb: “Biz düşünməyi dayandırmalıyıq ki, müharibə insan vuruşanda, sülh isə döyüşməyəndə olur. Döyüşmədən də müharibə edə bilərsiniz”. Lakin müəllifin istinad etdiyi bütün irslərdən Vladimirovun tərifinə görə ən mühüm və tamamilə strateji olanı Samuel Hantinqtonun “Sivilizasiyaların toqquşması və dünya nizamının yenidən qurulması” əsəridir ki, bu da dərin strateji irsin parlaq nümunəsidir. uzaqgörənlik. Monoqrafiya nəşr olunana qədər ölkəmizdə demək olar ki, naməlum olan Rusiya hərbi mühacirəti nümayəndələrinin işinə dair fikirlərə də ciddi elmi maraq var. General Vladimirovun əsərinin dəyəri onun dərin elmi xarakterindədir ki, bu, əsaslandırma məntiqi, sübut, inandırıcılıq və aydınlıq ilə təsdiqlənir, çünki əsər yaxşı rus dilində yazılmışdır. Lenin 1916-1917-ci illərdə İsveçrə mühacirətində olarkən Sürix kantonal kitabxanasında Karl fon Klauzevitzin “Müharibə haqqında” əsas kitabını oxudu. Onun haşiyələrində və Vladimir İliçin iş sənədlərində onun oxunma zamanı verdiyi çoxsaylı çıxarışlar və şərhlər qorunub saxlanılmışdır. Sonralar Lenin tez-tez Klauzevitsdən sitat gətirir, onu hərbi mövzularda böyük və dərin yazıçılardan biri adlandırırdı, onun əsas düşüncələri indi hər bir düşünən insanın qeyd-şərtsiz mənimsəməsinə çevrilmişdir. Klauzevitsin və digər müəlliflərin hərbi məsələlərə dair əsəri ilə bağlı bu qeydlər 1933 və 1939-cu illərdə broşür kimi nəşr edilmiş 12-ci “Lenin toplusu”na daxil edilmiş və sonralar inqilab liderinin tam əsərlərinə daxil edilmişdir. Təəccüblü deyil ki, belə bir Leninist “PR”dən sonra Klauzevitsə hörmətli münasibət 20-ci illərdən başlayaraq Sovet İttifaqında hərbi sənətin tarixi və nəzəriyyəsi ilə bağlı bütün əsərlər üçün xarakterik idi. 1934-cü ildə Moskvada Klauzevitzin üçcildlik “Müharibə haqqında” kitabı nəşr olundu və bu əsər Sovet İttifaqının bütün hərbi akademiyalarında görkəmli yer tutdu və Leninin və Stalinin şəxsi qeydləri ilə birlikdə sonda “Müharibə haqqında” kitabının əsasını təşkil etdi. "Müharibə haqqında marksist-leninist təlim" - bütün hərbi təhsil müəssisələrində məcburi fəndir. Və bu gün bu kitab Suvorov məktəblərindən başlayaraq Vətənin bütün hərbi peşə təhsili müəssisələrinin bütün kitabxanalarındadır. Təəssüf ki, bir çox yüksək səviyyəli liderlər müharibəni yalnız marksist-leninist müharibə doktrinasına əsaslanaraq başa düşməyə qərar verdilər. Hərbi klassiklərin əsərlərindən biz ən yaxşı halda Klauzevitzin “Müharibə haqqında” əsəri ilə tanışıq. Bir qayda olaraq, biz ondan yalnız bir fikir çıxarırıq: “Müharibə siyasətin başqa vasitələrlə davamıdır” və yalnız silahlı mübarizəni nəzərdə tutur. Mən çox istəyirəm ki, onlar nəinki general Vladimirovun monoqrafiyasını götürsünlər, həm də onun səhifələrini, heç olmasa, diaqonal olaraq vərəqləsinlər və tabe strukturlara və aparıcı mütəxəssislərə bütün materialı başa düşmək, rəhbərlərə hesabat hazırlamaq, dərslik və dərs vəsaitləri hazırlamaq vəzifəsi qoysunlar. soydaşımızın formalaşdırdığı, inkişaf etdirdiyi və istedadla yazdığı ümumi nəzəriyyə müharibəsinin aspektləri haqqında. Şübhəsiz ki, bu, onlara əsas ideyanı və üç aksiomu başa düşməyə kömək edəcək: “Dövlət müharibə aparır, ordu müharibədə, əhali döyüşür” və hər bir komponent bunu bacarmalıdır, əks halda heç bir şey olmayacaq. qələbə. Müasir şəraitdə qələbənin məqsədi daha ciddi şəkildə müəyyən edilir - ölkə olmaq, ya olmamaq. Və başqa cür deyil. Müasir müharibənin mənasını və məqsədini başa düşmək üçün İsveçrəyə getmək lazım deyil, general Vladimirovun monoqrafiyasını araşdırmaq, oxumaq və onun öyrənilməsini və bütün səviyyələrdə praktiki fəaliyyətlərini təşkil etmək kifayətdir. Monoqrafiya buna dəyər. P.S. General-mayor Vladimirov həyat yoldaşı, qızı və oğlu ilə anasından miras qalmış ümumi sahəsi 36,7 kvadratmetr, yaşayış sahəsi 21,8 kvadratmetr, yəni beş kvadratmetrdən bir qədər çox olan kiçik mənzildə yaşayır. adambaşına, səkkiz kvadrat metr sanitar norma ilə. O, 1992-ci ildə 47 yaşında, ölkə və ordu üçün çətin bir vaxtda səhhətinə görə vəzifəsindən azad edilib. O zamanlar onun yaşayış şəraiti heç kəsi xüsusi maraqlandırmırdı. Yaşayış şəraitini yaxşılaşdırmaq üçün hər cür əsas var. O, 22 ildir ki, Moskvanın Cənub Dairəsinin prefekturasında növbədədir. Rusiya Federasiyasının Müdafiə Nazirliyi mənzil reyestrində görünmür. Keçmiş xarici işlər naziri İqor İvanovun Vladimir Putinə Aleksandr Vladimirovun mənzil probleminin həllini xahiş edən məktubuna və müdafiə naziri Anatoli Serdyukova prezidentin “Təkliflər haqqında hesabat” qərarına cavab verilməyib. 11 yaşından çiyin qayışı taxan, 30 il ölkə Silahlı Qüvvələrində qüsursuz xidmət edən general-mayor Vladimirov hər şeyə öyrəşib. Ancaq o, "jak" ya da kazarmada olduğu kimi ikiqat çarpayıda yatmaq yaşını çoxdan keçmiş həyat yoldaşı və iki yetkin uşağından çox utanır. O, özü və ailəsi üçün daha sivil yaşayış şəraitinə (Vyetnamda yaralanıb) layiq idi, vurğulayıram, layiq idi. Mən hörmətli “Hərbi-sənaye kuryeri” qəzeti vasitəsilə paytaxt rəhbərliyinə (Aleksandr İvanoviç Vladimirov doğma moskvalıdır) və hazırkı müdafiə nazirinə mənzil məsələsini həll etmək xahişi ilə müraciət edirəm. Bu, dövlət üçün ayıbdır! MÜHAZİRƏ (mücərrəd) ÜMUMİ MÜHARİBƏ NƏZƏRİYYƏSİNİN ƏSASLARI GİRİŞ Müharibə və onun təbiəti Bizə elə gəlir ki, müharibə nəzəriyyəsində əsas tədqiqat mövzusu müharibənin özü, onun mahiyyəti və təbiətidir; nəzəriyyənin bütün digər inkişafı bu əsas şeylərin dərk edilməsində dəqiq müəyyənliklərdən irəli gəlməlidir. Müharibəyə yeni və ya fərqli nöqteyi-nəzəri verə bilmək üçün biz tezis şəklində “müharibə”ni cəmiyyətin mövcudluğunun fenomeni və fenomeni kimi nəzərdən keçirməyi və fikirlərimizi əsas məsələlərdən birinə çatdırmağı zəruri hesab etdik. nəzəriyyənin məsələləri - onun təbiəti kimi müharibənin mahiyyəti haqqında. Böyük Ensiklopedik Lüğət bizə bu anlayışların aşağıdakı təriflərini verir: « Fenomen:(yunan dilindən phainomenon - görünmək), 1) qeyri-adi hadisə, nadir fakt. 2) Hiss təcrübəsində qavranılan hadisəni ifadə edən fəlsəfi anlayış. İşin mövzusu ilə əlaqədar olaraq əminliklə deyə bilərik: 1. Cəmiyyətin hər bir hissəsinin öz problemlərini müharibə ilə həll etməsinə baxmayaraq, tarixən cəmiyyətin müxtəlif hissələri xüsusi olaraq müharibə təşkil etmiş və onu bütün zamanların və xalqların bütün milli mədəniyyətlərinin və dövlətlərinin praktikasına daxil etmişdir. 2. Müharibələrin məcmusu və onların nəticələri faktiki və obyektiv olaraq cəmiyyətin subyektlərinin bir sıra dəyərli seçimlərini müəyyən edir ki, bu da öz növbəsində onların sonrakı tarixi taleyini müəyyən edir. 3. Millətlərin və cəmiyyətin digər subyektlərinin dəyərli seçimlərinin məcmusu tarixən bəşəriyyətin zahiri görünüşünü formalaşdırır və bütövlükdə onun mövcudluğunun əsaslarını müəyyən edir. ^
4. Beləliklə, müharibə bəşəriyyətin varlığının ayrılmaz hissəsinə və onun özünəməxsus xüsusiyyətinə çevrildi ki, bu da bəşəriyyət var olduqca qalacaq.
5. Müharibə bəşəriyyətin gələcəyini təyin edən amildir və bu baxımdan Bəşəriyyətin həyatında mühüm rol oynayır. 6. Müharibə möhkəm şəkildə insan cəmiyyətinin bütün səviyyələri və hissələrinin dünyagörüşünün bir hissəsinə çevrilmişdir, o cümlədən onlar arasında bərabərsizliyi aradan qaldırmaq və ya saxlamaq yolu (vasitələri). Bu nəticələr yeni deyil. Buna baxmayaraq, biz bu ideyanın tərəfdarıyıq və müharibənin insan cəmiyyətinin mövcudluğunun immanent forması olduğuna, özünü daha dolğun və daha geniş miqyasda göstərdiyinə inanmağa meylliyik ki, insan cəmiyyətinin özü və ya onun bir hissəsi bir o qədər böyük və inkişaf edir. Böyük rus filosofu Lev Aleksandroviç Tixomirov yazırdı: “... onların mövcudluğu ideyasına təsir edən heç bir halda böyük xalqlar barışa bilməz. Böyük bir xalqın ümumdünya roluna təsir edən bir məqamda toqquşma baş verərsə, bu anda döyüşməyin qeyri-mümkünlüyünə əmin olaraq və gizli bir qətiyyətlə yalnız gücə, hətta o zaman aşkar, sübut edilmiş gücə boyun əyəcək. intiqamını mütləq al. Və buna görə də böyük dövlətlərdən biri bu tarixi rəqabətdə ən böyük olana qədər, bütün dünyanı hegemonluğuna tabe edəcək qədər güclü olana qədər müharibə qaçılmazdır, bəzilərini (ədalətli, əlbəttə ki, müəyyən dərəcədə federal) yarada bilər. dövlət , lakin hər halda öz ideyasının yüksəkliyi və qüdrəti ilə ümumbəşəri sülhü dəstəkləyən bir ustanın olacağı bir. ^
Belə bir gələcək sülhə ən çox müharibə, ən azı isə razılaşmalar səbəb olur
. Bu, tarixdə həmişə işləmiş və əbədi olaraq qalacaq insan və ictimai təbiət qanunudur. Buna görə də müharibənin çox dərin mənası var və bu, qətlə deyil, gücün tarixi roluna hörməti məcburi edir. Gücün bu tarixi rolunu, necə deyərlər, tarixi rolu, missiyası olan heç bir xalq unutmamalıdır. Kiçik, tarixi olmayan xalqlar müharibənin mənasını unudaraq yaşaya bilərlər: hər halda, insanlığı onlar deyil, onları özləri təşkil edəcək başqası olacaq. Amma ümumbəşəri məzmun verilmiş hər bir xalq güclü, güclü olmalı və bir dəqiqə belə unutmamalıdır ki, onun içində olan həqiqət ideyası daim onu qoruyan bir qüvvənin olmasını tələb edir. Müharibə bu milli ideyanın silahlı müdafiəsi, onun yayılması və təsdiqi aləti kimi zəruri bir hadisədir və olacaq da, müəyyən şərtlər altında nə millətin həyatı, nə də o ümumbəşəri bəşəriyyətin son qələbəsi. nəticədə xalqlara sülh bəxş edən ən böyük, ən birləşdirici, ən bacarıqlı ideya olacaq” 2. Görkəmli hərbi nəzəriyyəçi və rus hərbi filosofu (Rusiya Ordusunun döyüş generalı və Qırmızı Ordu Baş Qərargahı Akademiyasının ilk rəhbəri) Andrey Snesarev “Müharibə fəlsəfəsi” mühazirə kursunda qeyd edir: “... müharibə. mürəkkəb hadisədir, çətin başa düşülür, həm mənəvi, həm də elmi meyarlara asanlıqla uyğun gəlmir...” “Bizim yaşadığımız və hələ də yaşadığımız davamlı müharibə vəziyyətindən keçmişə müraciət etsəniz, o müharibəni görərsiniz. bəşəriyyətin daimi və dəyişməz yoldaşıdır və təkcə özünü xatırladığı o uzaq andan deyil, ümumbəşəri bəşəriyyətin mədəni həyatının başlanğıcından da sonsuz əvvəldir”. “...bu dövrlərin hər birinin geridə qoyduğu izlərə görə bəşəriyyət həmişə vuruşmuş, amansız və inadla vuruşmuşdur; bəslədiyi, çoxaldığı, tərəqqinin çətin pillələrinə yüksəldiyi eyni zərurət qanunlarına uyğun olaraq mübarizə apardı..."... “Həqiqətən, tarix müharibə ilə bağlı bəzi suallara müəyyən mənada cavab verəcək: o, onun davamlılığını təsdiq edəcək, təkamülünün xarakterini göstərəcək, müharibəni tarixin digər amilləri ilə əlaqələndirəcək, bəlkə də onun qaçılmazlığına işarə edəcək, lakin ondan uzaq olacaq. onun mürəkkəbliyini tükəndirir -th məzmunu. Ancaq insanlar daim vuruşurdularsa, bu günə qədər mübarizə aparırlarsa, dövlətlər bu nəhəng hadisəni öz anlayış və baxış dairəsinə daxil etməli, - onsuz da həyati ehtiyatlılıq üçün - onun qaçılmazlığını nəzərə almalı və buradan - yaratmalıdırlar. müharibənin müasir dövlətlərə tətbiq etdiyi güclü zülmdən irəli gələn bir sıra siyasi, maliyyə tədbirləri, inzibati və s. Keçmişdən bu günə kimi görəcəksən ki, müharibə xalqın həyatında və dövlət quruluşunda hökmranlıq edir, kilsə və məktəbə nəzarət edir, xalqın əməyinin böyük bir hissəsini özünə çəkir, bir sözlə dövləti müəyyən bir yola aparır. Budur, müharibənin yeni bir anlayışı, dövlət rakursundan anlayış. Müharibənin dövlət təfsiri və mənası buraxılsaydı, onun izahı birtərəfli olardı” 3. Hər birinin öz həqiqət taxılına malik olmasına baxmayaraq, "müharibə" anlayışının bir çox təfsiri və təfsiri var. Gəlin bu tezisi “müharibə”nin ensiklopedik şərhləri ilə izah etməyə başlayaq. 1907-ci ildə Brokhaus və Efron tərəfindən Rusiyanın ən yaxşı ensiklopediyasında verilmiş “müharibə” anlayışlarının şərhini vermək bizim üçün vacib görünür. « Müharibə- eyni dövlətdə dövlətlər, xalqlar və ya düşmən tərəflər arasında mübahisəli hüquq və mənafelərin bərpası, qorunması və ya əldə edilməsi formasında gedən silahlı mübarizə, bir sözlə - bir tərəfi digərinin iradəsinə tabe olmağa məcbur etmək. Xalqların bütün tarixi davamlı bir tarix şəklində təqdim olunur; sonuncu, sanki, onların normal vəziyyətidir və V.-nin uzun dövrləri arasındakı qısa sülh intervalları, sanki, atəşkəs, eyni V.-ni hesab etmək daha düzgün olardı, çünki o zaman da beynəlxalq münasibətlərin əsasını qardaş sevgisi və qarşılıqlı etimad deyil, qorxu və inamsızlıq təşkil edir. Belə ki, əbədi Müharibə bəşəriyyət tarixinin hələ də müqabilində verdiyi şeydir əbədi sülh, filosoflar və əxlaqçılar hansı haqqında xəyal edirlər. ^ Məğlub olanlarda intiqam hissi doğurur, bəzən vəhşiliyə də yüksəlir. Qaliblər, xalqın işinin düzgün, tədricən gedişatından ayrılaraq, hərbi satınalmalarla artan güclərinin və milli sərvətlərinin əhəmiyyətini şişirtməyə başlayırlar - biznesdə ümumi böhran gətirənə qədər ehtiyatsız müəssisələrə və güclərini sərf etməyə meyllidirlər. onları dinc əmək və ağlabatan qənaət yoluna qaytarırlar. ^ Müharibə Apologists yaşayan hər şeyin əsasında mübarizənin dayandığını göstərir; bütün təbiət qüvvələri öz aralarında daim mübarizə aparır, köhnəni və köhnəlmişi məhv edərək yeni və daha mükəmməl bir şey yaratmağa can atırlar. Bu təbiətin əsas qanunu kimi görünür. Bəşəriyyət onun bir parçası olmaqla öz fəaliyyətində eyni qanuna tabedir. ^
Müharibələr olur xalq və ya hökumət,
müharibənin bütöv bir xalqın mənafeyi naminə və ya dövlət hökmdarının şəxsi baxış və iddialarına görə aparılmasından asılı olaraq. ^
V.-yə səbəb olan səbəblərə görə adlanır fəth, dini, ticarət, müstəqillik, taxt-taca varislik, internecine və s
.» 4
Kiril və Methodiusun Böyük Ensiklopediyasında "Müharibə" aşağıdakı şərhə malikdir: "Müharibə, dövlətlər, millətlər (xalqlar), sosial qruplar arasında təşkil edilmiş silahlı mübarizə. Müharibədə silahlı qüvvələrdən əsas və həlledici vasitə olmaqla yanaşı, iqtisadi, siyasi, ideoloji və digər mübarizə vasitələri kimi istifadə olunur. Ölkə daxilində sosial qruplar arasında dövlət hakimiyyəti uğrunda gedən müharibəyə vətəndaş müharibəsi deyilir. Son 5,5 min il ərzində təxminən 14,5 min böyük və kiçik müharibə (iki dünya müharibəsi də daxil olmaqla) olmuşdur, bu müddət ərzində Müqəddəs öldü, epidemiyalar və aclıqdan öldü. 3,6 milyard insan. Müasir şəraitdə soyuq müharibənin başa çatması ilə əlaqədar qlobal nüvə müharibəsi təhlükəsi azalıb. Bununla belə, sözdə yerli müharibələr dini, ərazi və milli mübahisələr, qəbilə ixtilafları və s. ilə bağlı hərbi münaqişələrdir. Beynəlxalq ictimaiyyət və BMT dövlətlər arasında güc tətbiqi təhlükəsini və onun tətbiqini istisna edən münasibətlər sistemi yaratmağa çalışır” 5 . Mövzunun tədqiqi faktiki olaraq müharibə haqqında tədqiq etmiş və ya yazan hər bir müəllifin "müharibə" verdiyini ortaya qoydu. fenomen kimi özünün qiymətləndirilməsi və təfsiri və hazırda “müharibə” kateqoriyasının birmənalı tərifi yoxdur. ^
"Müharibə" kateqoriyasının bəzi mövcud tərifləri
6
Görkəmli hərbi nəzəriyyəçi və rus hərbi filosofu (Rusiya Ordusunun döyüş generalı və Qırmızı Ordu Baş Qərargahı Akademiyasının ilk rəhbəri) Andrey Snesarev “Müharibə fəlsəfəsi” mühazirə kursunda qeyd edir: “... müharibə. mürəkkəb hadisədir, çətin başa düşülür, həm mənəvi, həm də elmi meyarlara asanlıqla uyğun gəlmir...” “Bizim yaşadığımız və hələ də yaşadığımız davamlı müharibə vəziyyətindən keçmişə müraciət etsəniz, o müharibəni görərsiniz. bəşəriyyətin daimi və dəyişməz yoldaşıdır və təkcə özünü xatırladığı o uzaq andan deyil, ümumbəşəri bəşəriyyətin mədəni həyatının başlanğıcından da sonsuz əvvəldir”. “...bu dövrlərin hər birinin geridə qoyduğu izlərə görə bəşəriyyət həmişə vuruşmuş, amansız və inadla vuruşmuşdur; bəslədiyi, çoxaldığı, tərəqqinin çətin mərhələlərini yüksəltdiyi eyni zərurət qanunlarına uyğun mübarizə apardı...”... “Həqiqətən də, tarix müharibə ilə bağlı bəzi suallara cavab verəcək, nə isə: onun davamlılığını təsdiq edəcək, onun təkamül xarakterini göstərir, müharibəni tarixin digər amilləri ilə əlaqələndirir, bəlkə də onun qaçılmazlığına işarə edir, lakin onun mürəkkəb məzmununu tükəndirməkdən uzaqdır. Ancaq insanlar daim vuruşurdularsa, bu günə qədər mübarizə aparırlarsa, dövlətlər bu nəhəng hadisəni öz anlayış və baxış dairəsinə daxil etməli, - onsuz da həyati ehtiyatlılıq üçün - onun qaçılmazlığını nəzərə almalı və buradan - yaratmalıdırlar. müharibənin müasir dövlətlərə tətbiq etdiyi güclü zülmdən irəli gələn bir sıra siyasi, maliyyə tədbirləri, inzibati və s. Keçmişdən bu günə kimi görəcəksən ki, müharibə xalqın həyatında və dövlət quruluşunda hökmranlıq edir, kilsə və məktəbə nəzarət edir, xalqın əməyinin böyük bir hissəsini özünə çəkir, bir sözlə dövləti müəyyən bir yola aparır. Budur, müharibənin yeni bir anlayışı, dövlət rakursundan anlayış. Müharibənin dövlət təfsiri və mənası buraxılsaydı, onun izahı birtərəfli olardı” 21. Qeyd etmək lazımdır ki, “müharibə”nin hərtərəfli tərifi bu gün müstəqil və mürəkkəb elmi məsələdir. Məsələn, hətta Rusiya Federasiyası Müdafiə Nazirinin "Rusiya Federasiyası Silahlı Qüvvələrinin inkişafı üçün cari vəzifələr" 22 hesabatında hərbi münaqişələrin və müharibələrin mahiyyətini formalaşdırarkən müharibənin ümumi tərifi buraxıldı. . Hazırda, "Müharibə" anlayışı insan varlığının bir çox sahələrində qarşıdurmanı ifadə etmək üçün istifadə olunur. Biz daim “ticarət müharibələri”, “iqtisadi müharibələr” və ya “informasiya müharibələri” haqqında eşidirik. Biz hesab edirik ki, bu tendensiya təsadüfi deyil, çünki eyni sferada fəaliyyət göstərən, lakin diametrik olaraq fərqli məqsədlərlə geosiyasi qarşılıqlı əlaqənin müxtəlif subyektləri arasında münasibətlərdə həddindən artıq acılıq dərəcəsini müəyyən etmək üçün yalnız “müharibə” terminindən istifadə etmək olar. Məhz bu acılıq onlara düşmən müqavimətini dəf etmək və bu qarşıdurmada məqsədlərinə çatmaq üçün müəyyən qəti hərbi fəaliyyət imperativini diktə edir. Rusiya Təbiət Elmləri Akademiyasının Hərb Tarixi və Hüquq Bölməsinin "Rusiyanın Hərbi Tarixi" fundamental işində "müharibə" anlayışının elmi vəzifəsi aşağıdakı məzmuna malikdir: İlk olaraq, müharibə tarixi hadisə kimi tanınır; İkincisi, ictimai-siyasi fenomen; Üçüncüsü, cəmiyyətin fəaliyyət və inkişaf forması. Burada birbaşa olaraq belə deyilir: “...müharibə bəşər tarixinin ayrılmaz tərəfidir, çünki onun (müharibə) ictimai-siyasi hadisə kimi bir neçə forması var. Bu, həm silahlı qarşıdurmadır, həm də cəmiyyətin vəziyyətidir, həm dövlətlə ictimai qüvvələr arasında münasibətləri tənzimləyən, həm də onlar arasındakı mübahisələri, ziddiyyətləri həll etmək üsuludur. Bu o deməkdir ki, müharibələr bəşər tarixində müəyyən funksiyaları yerinə yetirir və bunun üçün çox yüksək qiymət ödəyir”. 23 Məlum olduğu kimi, K.Clausewitz 24 dövründən (Rusiyada isə V.Leninin təhriki ilə) müharibə həmişə yalnız “...dövlət siyasətinin başqa vasitələrlə davam etdirilməsi” kimi şərh edilmiş və nəzərdə tutulmuşdur. yalnız faktiki silahlı mübarizə kimi. Bu tezisin aksiomatik təbiəti (baxmayaraq ki, bu düstur müharibənin özünü ifadə etməkdənsə siyasətlə müharibə arasındakı əlaqəni daha çox tənzimləyir) heç vaxt hərbi və siyasi nəzəriyyə tərəfindən mübahisələndirilməyib, baxmayaraq ki, onun semantik semantikasına daha dərindən nəzər salmaq göstərir ki, bu “aksiom”un özü həm “siyasət” anlayışı, həm də “müharibə” anlayışı üçün azaldıcı (sadələşdirici) məna daşıyır, çünki o, həm anlayışları, həm də ictimai varlığın hər iki sahəsini yoxsullaşdırır. Qeyd edək ki, bu münaqişə tədqiqatçılarımız tərəfindən başa düşülüb. Belə ki, müasir hərbi alim V. Barınkin öz əsərlərində bu toqquşmanı 25 hesab edir, lakin o, son nəticədə müharibəni siyasətin faktiki silahlı forması hesab edir və A.Kokoşin də eyni mövqedən çıxış edir 26 . A.Sveçin hesab edirdi ki, müharibədə siyasət (o bunu xüsusi sosial hadisə kimi başa düşürdü) müharibənin özünün müstəqil cəbhəsinə çevrilib və onun rolu strategiya üçün hədəf təyini ilə məhdudlaşmırdı, çünki strategiya artıq nəzəriyyənin çərçivəsini aşıb. “müharibə teatrında aparıcı qoşunların” 27 . V.Tsımburski komandirlərin müharibəyə baxışlarının təkamülünü belə qeyd edir: “Hərbi rəhbərlərin bu dövr üçün xarakterik olan strategiya ilə siyasət arasındakı əlaqəyə baxışları aşağıdakı miqyasda təqdim oluna bilər. Clausewitz belə bir müharibəyə səbəb olacaq "əzəmətli və güclü" siyasəti tərifləyir. Moltke the Elder üçün siyasət ən çox strategiyanı bağlayır və məhdudlaşdırır, bununla belə, strategiya “sonuncunun məqsədləri üçün ən yaxşı şəkildə siyasətin əlində işləyir”, çünki o, “istəklərini yalnız ümumiyyətlə əldə edilə bilən ən yüksək məqsədə yönəldir”. mövcud vasitələr." " Buna görə də strategiya bəzi hallarda öz həqiqi maraqlarını siyasətdən daha yaxşı hiss edir. Və nəhayət, E.Lüdendorf Klauzevitsdən tərəzinin əks ucunda görünür ki, siyasət total müharibənin davamı, onun aləti kimi görünür”. 28 Beləliklə, əgər K.Klauzevits üçün müharibə siyasətin aləti (vasitəsidir), onda Biz(Lüdendorfun ardınca) Biz hesab edirik ki, siyasətin əsas vasitəsi silahlı mübarizə olduğu kimi, müharibə alətidir. Hələ də müharibənin mahiyyətinin ən incə və dərin tədqiqatçısı olan rus hərbi filosofu A.Snesarev apardığı tədqiqatlar nəticəsində müharibənin bəşər tarixinin reallığı kimi bu gün də danılmaz olaraq qaldığı üç mühüm nəticə çıxarmışdır: 1. Müharibə öz məzmununa görə xalqların həyatında hər şeyi əhatə edən, hər şeyi əhatə edən və dərin dramatik hadisəyə çevrilib və yaxın gələcək üçün qaçılmaz olaraq qalır; 2. Müharibələr insan cəmiyyətlərinin təşkilində böyük və təhlükəli nöqsanlara və insan şüurunun acizliyinə dəlalət edir; 3. Müharibənin (müsbət və ya mənfi) gələcəyi (“gələcək”) sualının həlli hələlik elmi cəhətdən sübut olunmuş fakt deyil, iman məsələsi olaraq qalır. 29 “Klauzevitzdən sonrakı” dövrdə, yəni bu gün əlimizdə olan müasir mənbələrdə gələcək müharibələrin çoxlu şəkilləri və modelləri var, onların hər biri özünəməxsus şəkildə maraqlıdır. Lakin onların sayından ən mühüm və tamamilə strateji əsərlər bizə S.Hantinqtonun dərin strateji uzaqgörənliyin parlaq nümunəsi olan “Sivilizasiyaların toqquşması və dünya nizamının yenidən qurulması”30 əsərləri kimi görünür. eləcə də bizim aramızda praktiki olaraq tamamilə naməlum olan rus hərbi mühacirətinin işi. Xüsusilə, Rusiya İmperator Ordusunun Baş Qərargahı polkovnik Evgeni Eduardoviç Messnerin (1891-1974) bənzərsiz yaradıcılığını dərin inamımızla vurğulamağı zəruri hesab edirik, görən və strateji hərbi fikrin mütləq klassiki. müharibə fəlsəfəsi və müharibə nəzəriyyəsinin müasir kateqoriyalarının əksəriyyəti. E.Messner ilk dəfə terroru müharibə forması kimi təyin etdi və parlaq şəkildə proqnozlaşdırdı: “Biz düşünməyi dayandırmalıyıq ki, müharibə insan vuruşanda, sülh isə döyüşməyəndə olur. Açıq-aşkar döyüşmədən də müharibə edə bilərsiniz... Müharibənin müasir forması üsyandır. Bu, klassik hərbi sənətin dogmalarından kənara çıxmaqdır. Bu bidətdir. Amma üsyankar müharibə azğın müharibədir... Zorakılıq (qorxuducu və terror) və tərəfkeşlik bu müharibədə əsas “silah”dır... İndi nizami ordu hərbi inhisarını itirib; Onunla yanaşı (bəlkə də ondan da çox) nizamsız ordu döyüşür, gizli təşkilatlar da ona dəstək verir... Partizanlarla, diversantlarla, terrorçularla, diversantlarla, təxribatçılarla, təbliğatçılarla müharibə gələcəkdə çox böyük ölçülər alacaq” 31 . Hesab edirəm ki, deyilənlər tamdır və biz soydaşımızın təhlil dərinliyinə, düşüncə parlaqlığına və istedadına ancaq heyran qala bilərik. Təəssüflə qeyd etməliyik ki, rus hərbi klassikinin bu parlaq fikirləri həm Qərbə, həm də bizim daxili siyasi və hərbi rəhbərliyimizə məlum deyil, ona görə də qiymətləndirilmir və buna görə də hərbi-siyasi nəzəriyyəmizdə hələ də praktiki əks-səda doğurmur. , və beləliklə, praktikada daha çox. Bütün bunlar onu deməyə əsas verir ki, müharibə fenomeninin elmi təfəkkür və cəmiyyət tərəfindən dərk edilməsi davam edir və biz bu işə ancaq öz töhfəmizi verə bilərik. Beləliklə, müharibələrin bəşəriyyətin tarixini, mədəniyyətini və müasir varlığını böyük ölçüdə formalaşdırdığını və buna görə də onun bir hissəsi olduğunu söyləmək olar. Buna baxmayaraq, Müharibəni mövcudluq fenomeni kimi hələ də qurulmuş bir anlayış yoxdur. Bu kateqoriyanın müxtəlif təriflərinin bu fenomenin mürəkkəbliyi və onun bütün məzmununu bir təriflə əhatə etməyin çətinliyi ilə əlaqədar olmasına baxmayaraq, mövcud “Müharibə” anlayışını bir neçə qrupa toplamaq olar: Biz bilirik ki, siyasətin bir vasitəsi və ya hətta forması kimi müharibə əslində əsas sfera kimi silahlı mübarizənin özü (hərbi fəaliyyətin özü) var ki, bu da öz növbəsində öz qanunları sisteminə, öz fəlsəfəsinə, öz hərbi sənətinə malikdir. , öz strategiyası və daha yüksək müəyyənliklərinin iyerarxiyası. Silahlı mübarizə kimi başa düşülən müharibənin özünün dərin (qədim) tarixi və elmi aparatın kifayət qədər tam atributları vardır. Eyni zamanda, bu günə qədər belə müharibənin qanunları hərb elminin müstəqil hissəsi kimi bizə natamam işlənmiş kimi görünür, məsələn, rus hərbçi alimi S.Tyuşkeviçin 32 əsərləri sübut edir. Ümumiyyətlə, bizə aydın görünür ki, bəşəriyyətin varlığının bir parçası kimi başa düşülən müharibənin öz miqyası, öz fəlsəfəsi, öz qanunları, öz hərbi sənəti və nəzəriyyə kimi müəyyən etdiyimiz strategiyası olmalıdır. , dövlətçilik təcrübəsi və sənəti və daha yüksək müəyyənliklərin öz iyerarxiyası. Məhz bu müharibə anlayışı, onun fəlsəfəsi və strategiyası bu araşdırmada onun həqiqi hərbi-silahlı formasına toxunmadan nəzərdən keçiririk. Beləliklə, biz Clausewitz-i ləğv etmirik və ya yenidən nəzərdən keçirmirik, biz müharibə mövzusunu daha yüksək ümumiləşdirmə səviyyəsinə keçiririk. Hesab edirik ki, tədqiqatın ən mühüm və prinsipial olaraq yeni cəhəti “müharibə”, “sülh”, “strategiya” anlayışlarının və müharibə nəzəriyyəsinin digər əsas anlayışlarının ənənəvi şərhlərindən kənara çıxması və bu anlayışların 2008-ci ildən bu günə qədər davam etdirilməsidir. silahlı mübarizənin özünün səviyyəsini, daha yüksək ümumiləşdirmə səviyyəsinə, müvafiq nəzəri əsasların formalaşması ilə, əslində işimizin əsas ideyasıdır. ***
^
Mahiyyət obyektiv, fenomen subyektivdir...”
33
Bizə elə gəlir ki, müharibə bir fenomen və cəmiyyətin mövcudluğunun bir hissəsi kimi məhz öz mahiyyətinə, yəni mahiyyətinə və daxili məzmununa görə fenomenaldır. ^
Müharibənin mahiyyəti problemi müharibənin vasitələri və üsulları təkmilləşdikcə onda hər hansı bir dəyişiklik axtaran elmi fikri həmişə narahat etmişdir.
Böyük Carl von Clausewitz hərb elmini müstəqil hərbi nəzəriyyə səviyyəsinə çatdıran ilk hərbi alim və onun təbiəti haqqında bir fəsillə klassik "Müharibə haqqında" əsərinə başlayan yeganə alimdir. Müharibəyə yeni və ya fərqli nöqteyi-nəzəri verə bilmək üçün onun tezis şəklində təqdim edilməsini zəruri hesab etdik. nəzəriyyənin əsas məsələlərindən birinə - onun mahiyyəti kimi müharibənin mahiyyətinə dair baxışlar. ^
Beləliklə, Carl von Clausewitz "Müharibə haqqında", Birinci hissə - Müharibənin təbiəti, Birinci Fəsil - Müharibə nədir?
« 2. Tərif Müharibəni təşkil edən bütün saysız-hesabsız fərdi döyüş sənətlərini bütövlükdə başa düşmək istəyiriksə, iki döyüşçünün döyüşünü təsəvvür etmək daha yaxşıdır. Onların hər biri fiziki zorakılıq yolu ilə digərini öz iradəsini yerinə yetirməyə məcbur etməyə çalışır; onun bilavasitə məqsədi düşməni darmadağın etmək və bununla da onu daha heç bir müqavimət göstərə bilməyəcək hala gətirməkdir. Beləliklə, müharibə
- düşməni bizim iradəmizi həyata keçirməyə məcbur etmək məqsədi daşıyan zorakılıq aktıdır Zorakılıq zorakılığa qarşı mübarizə aparmaq üçün incəsənətin ixtiralarından və elmlərin kəşflərindən istifadə edir. Beynəlxalq hüququn adət-ənənələri şəklində özünə qarşı qoyduğu incə, demək olar ki, qeyd olunmayan məhdudiyyətlər zorakılığı faktiki olaraq təsirini zəiflətmədən müşayiət edir. Beləliklə, fiziki zorakılıq (mənəvi zorakılıq üçün dövlət və hüquq anlayışı yoxdur). məqsəd deyil, vasitə . Hərbi hərəkətin məqsədi anlayışının özü sonuncuya gəlir. Müharibənin hansı məqsədlə aparıldığını gizlədir və müəyyən dərəcədə müharibənin özü ilə birbaşa əlaqəsi olmayan bir şey kimi onu yerindən qoparır. ^
2. Zorakılığın həddindən artıq istifadəsi
Bəzi xeyriyyəçilər bəlkə də çox qan tökmədən süni şəkildə tərksilah etmək və əzmək mümkün olduğunu və müharibə sənətinin məhz buna yönəlməli olduğunu təsəvvür edə bilərlər. Belə bir fikir nə qədər cazibədar olsa da, yenə də yanlış fikir ehtiva edir və aradan qaldırılmalıdır. ^
Müharibə təhlükəli bir işdir və mənşəyi yaxşı təbiətdə olan aldatmalar onun üçün ən dağıdıcıdır.
. Fiziki zorakılığın bütövlükdə istifadəsi ağılın köməyini heç bir şəkildə istisna etmir; deməli, bu zorakılığı çəkinmədən və qanını əsirgəmədən istifadə edən, bunu etməyən düşmən üzərində böyük üstünlük əldə etmiş olur. Beləliklə, biri digərinə qanun təyin edir; hər iki rəqib səylərini son həddə çatdırır; bu gərginliyin daxili əks qüvvələr tərəfindən müəyyən edilənlərdən başqa heç bir həddi yoxdur. ^
Müharibə dövlətlərin bu sosial vəziyyətindən və onların münasibətlərindən irəli gəlir, onlar tərəfindən müəyyən edilir, onlar tərəfindən məhdudlaşdırılır və idarə olunur.
. Amma bütün bunlar müharibənin əsl mahiyyətinə aid deyil və kənardan müharibəyə axır. ^
Məhdudiyyət və mülayimlik prinsipinin müharibə fəlsəfəsinin özünə daxil edilməsi tamamilə absurddur.
. İnsanlar arasında mübarizə ümumiyyətlə iki tamamilə fərqli ünsürdən qaynaqlanır: düşmənçilik hissi və düşmənçilik niyyətlər. Tərifimizin əsas xüsusiyyəti olaraq biz bu elementlərdən ikincisini daha ümumi olaraq seçdik. Ən primitiv, instinktə yaxın olan nifrət hissini belə, hansısa düşmən niyyəti olmadan təsəvvür etmək mümkün deyil; Eyni zamanda, düşmən niyyətləri çox vaxt baş verir, tamamilə hər hansı bir şəkildə müşayiət olunmur və ya heç bir halda xüsusilə görkəmli düşmənçilik hissləri ilə əlaqəli deyil. Vəhşi xalqlarda emosiyadan doğan niyyətlər, sivil xalqlarda isə ağılın müəyyən etdiyi niyyətlər üstünlük təşkil edir. Müharibə zorakılıq aktı olduğu üçün istər-istəməz hisslər sahəsini işğal edir. Sonuncu həmişə onun mənbəyi olmasa belə, müharibə yenə də az-çox ona tərəf çəkilir və bu “az-çox” insanların sivilizasiya dərəcəsindən deyil, döyüşən maraqların əhəmiyyətindən və sabitliyindən asılıdır”. Həddindən artıq gərginlik. Reallığın ölçüsü. Müharibə heç vaxt təcrid olunmuş bir hərəkət deyil. Müharibə vaxtı uzadılmayan bir zərbədən ibarət deyil. Müharibənin nəticəsi mütləq bir şey kimi görünmür. Real həyat ifratları və mücərrəd anlayışları yerindən qoparır. Siyasi məqsəd yenidən gündəmə gətirilir. Bu hələ müharibənin inkişafındakı fasilələri izah etmir. Fəaliyyətin gecikdirilməsinin yalnız bir səbəbi ola bilər və belə görünür ki, hər zaman yalnız bir tərəf ola bilər. Sonra hərbi əməliyyatların davamlılığı olacaq ki, bu da yenidən həddindən artıq səylərə sövq edəcək. Buna görə də burada qütblük (diametrik qarşıdurma) prinsipi irəli sürülür. Hücum və müdafiə müxtəlif növ və qeyri-bərabər güc fenomenləridir, buna görə də qütblülük onlara aid edilmir. Qütbün hərəkətləri müdafiənin hücumdan üstünlüyü ilə məhv edilir və bu, müharibənin inkişafındakı fasilələri izah edir. İkinci səbəb vəziyyətə kifayət qədər nüfuz etməməkdir. Hərbi əməliyyatların inkişafında tez-tez fasilələr müharibəni mütləqlikdən daha da uzaqlaşdırır və onu vəziyyətdən daha da asılı edir. Beləliklə, müharibəni oyuna çevirmək üçün sadəcə şans elementi lazımdır, lakin heç vaxt əskik olmur. Müharibə təkcə məqsədinə görə deyil, həm də subyektiv mahiyyətinə görə oyuna çevrilir. Ümumiyyətlə, bu, çox vaxt insanın mənəvi təbiəti ilə rezonans doğurur. Müharibə isə həmişə ciddi məqsədə çatmaq üçün ciddi vasitə olaraq qalır. Onun ən yaxın tərifi. Müharibə təkcə siyasi akt deyil, həm də siyasətin əsl aləti, siyasi münasibətlərin davam etdirilməsi, onların başqa vasitələrlə həyata keçirilməsidir. ^
Müharibə haqqında spesifik olan yalnız onun istifadə etdiyi vasitələrin təbiətinə aiddir.
. Ümumilikdə döyüş sənəti və hər bir fərdi halda komandir siyasətin istiqamət və niyyətlərinin bu vasitələrlə ziddiyyət təşkil etməməsini tələb etmək hüququna malikdir. Belə bir iddia, əlbəttə ki, vacibdir, lakin ayrı-ayrı hallarda siyasi vəzifələrə nə qədər güclü təsir göstərsə də, bu təsir yenə də yalnız onları dəyişdirən kimi düşünülməlidir, çünki siyasi vəzifə məqsəddir”. Müharibənin növləri. Müharibənin bütün növlərini siyasi aksiya hesab etmək olar. Hərb tarixinin anlaşılması və nəzəriyyənin əsasları üçün belə bir baxışın nəticələri. Beləliklə, müharibə təkcə həqiqi bir buqələmun deyil, hər bir konkret halda öz xarakterini bir qədər dəyişdirir; Müharibə ümumi görünüşündə (onda hökm sürən meyllərə münasibətdə) ilkin elementi kimi, nifrət və düşmənçilik kimi qəbul edilməli olan zorakılıqdan ibarət heyrətamiz üçlüyü təmsil edir. kor təbii instinkt;
ehtimal və şans oyunundan, onu arenaya çevirmək pulsuz mənəvi fəaliyyət;
siyasət aləti kimi tabeliyindən, onun sayəsində tabeliyindən saf səbəb
. Bu 3 cəhətdən birincisi əsasən xalqa, ikincisi daha çox sərkərdə və onun ordusuna, üçüncüsü isə hökumətə aiddir (16). Müharibə zamanı alovlanan ehtiraslar hələ müharibə başlamazdan əvvəl xalqlar arasında mövcud olmalıdır; cəsarət və istedad oyununun ehtimal və şans səltənətində qazandığı əhatə dairəsi komandirin fərdi xüsusiyyətlərindən və ordunun xüsusiyyətlərindən asılıdır; siyasi məqsədlər yalnız hökumətə məxsusdur. Guya 3 müxtəlif qanun silsiləsi təmsil edən bu 3 tendensiya subyektin özünün təbiətində dərin köklərə malikdir və eyni zamanda miqyası dəyişkəndir. Onlardan birini görməzlikdən gəlmək istəyən və ya aralarında ixtiyari bir əlaqə qurmağa çalışan bir nəzəriyyə dərhal reallıqla kəskin ziddiyyətə düşər və özünə son qoyardı. Beləliklə, nəzəriyyənin vəzifəsi üç cazibə nöqtəsi arasında olduğu kimi, bu üç meyl arasında tarazlığı qorumaqdır. Bu çətin problemi həll etməyin yollarını tapmaq bu işin “Müharibə nəzəriyyəsi haqqında” hissəsində araşdırmamızın mövzusudur. Hər halda, yeni yaradılmış müharibə konsepsiyası nəzəriyyənin qurulmasını işıqlandıracaq və bizə onun nəhəng məzmununu anlamaq imkanı verəcək ilk işıq şüası olacaqdır” 35. Müharibələrin miqyasına, texnikanın, qüvvə və vasitələrin istifadəsinə, döyüş meydanlarında və vaxtına, hərbi əməliyyatların aparılması forma və metodlarına görə bir-birindən bu qədər zahirən fərqləndiyi bizim dövrümüzdə müharibənin mahiyyəti problemi daha da kəskinləşir. hələ də aktualdır. 2002-ci ildə ABŞ ordusunun 25-ci piyada diviziyasının komandiri Ceyms Dubik “Müharibənin təbiəti dəyişibmi? “Portağaldan almaların çeşidlənməsi” 36, o, hərbi sahədə hər hansı inkişafa baxmayaraq, müharibənin yalnız forma və üsullarının dəyişdiyini, lakin mahiyyətinin dəyişməz qaldığını müdafiə etdi. O yazır ki, “müharibə buqələmunu eyni zamanda iki üzlü Yanusdur” - müharibənin bir üzü dəyişkənliyi və uyğunlaşma qabiliyyətini, digəri isə birlikdə müharibənin xarakterini təşkil edən sabitliyi müəyyən edir. ^
Bu məqalədə o, onun fikrincə, müharibənin mahiyyətinin davamlılığında yatan on tezis hazırladı.
Hərbi düşüncə və mövzuya yanaşma nümunəsi olaraq onları mücərrəd şəkildə təqdim edirik .
Birinci. Müharibələrin səbəbləri insan qəlbindədir. İkinci. Müharibə ağıl və bilik sahəsidir. ^
üçüncü. Müharibə iradələrin toqquşmasıdır.
Dördüncü. Müharibə öz təbiətinə görə qeyri-müəyyəndir. Beşinci. Müharibə güc tətbiq etmək və ya hədələməkdən ibarətdir. altıncı. Müharibə inkişaf edir, təkrarlanmır. ^
Yeddinci. Müharibə siyasətin davamıdır.
Səkkizinci. Müharibənin öz məntiqi var. Doqquzuncu. Müharibə “kollektiv yaddaşın künclərində gizlənir”. Onuncu. Müharibənin iki əsas forması var - köhnəlmə müharibəsi və həlledici müharibə. ^
Eyni zamanda, müharibə öz formasında nə qədər “saf” və ya qansız olsa da, müharibənin əsl mahiyyəti, mahiyyəti sonda özünü hiss etdirir.
37
.
Bizə elə gəlir ki, amerikalı hərbçi peşəkarın bu əsərində biz mütləq Karl Klauzevitsin təliminin daha müasir və yığcam şəkildə davamını görürük ki, bu da özlüyündə ordu generalı, komandiri tərəfindən yazıldığı üçün pis deyil. şəxsən mənə dərin hörmət oyadan bir piyada diviziyasının. Əlbəttə ki, müharibənin təbiəti mövzusuna yuxarıda göstərilən yanaşmalar və onun tərifləri demək olar ki, tamamilə silahlı mübarizə kimi başa düşülən müharibəyə aiddir, lakin bu məqam fikirlərin öz dəyərini azaltmır. Əlbəttə, Karl Klauzetz böyük hərbi klassikdir, lakin o, hətta mövzunun mahiyyəti ilə bağlı fikirlərini tam və dəqiq ifadə edə bilməsə də, bizə müharibə haqqında parlaq fikirlərini qoyub getmişdir. Biz hesab edirik ki, müharibənin mahiyyəti problemini K.Klauzevitsin və onun məktəbinin davamçılarının şərhi istiqamətində nəzərdən keçirsək, müharibə istənilən vasitə ilə milli strategiyanın məqsədlərinə çatmaq üçün siyasətin vasitəsi və formasıdır. Lev Tixomirovun müharibə haqqında necə yazdığını xatırlayaq: “Bu arada insanın bütün həyatı mübarizədir. Bunu etmək bacarığı həyatın ən zəruri şərtidir. Əlbəttə ki, güc və fəaliyyət təkcə yaxşılığa deyil, həm də pisliyə yönəldilə bilər. Ancaq bir məxluqun döyüşmək qabiliyyəti yoxdursa, gücü yoxdursa, bu məxluqun heç bir xeyri yoxdur, nə yaxşılığa, nə də şərə. Bu ölümcül bir şeydir. İnsan üçün isə ölümdən, həyatın yoxluğundan daha iyrənc bir şey yoxdur. Pislik əxlaqsızdır; lakin nə qədər ki, insanın gücü, həyatı var, o zaman nə qədər zərərli olsa da, yenə də pis istiqaməti yenidən yaratmaq və bu gücü xeyirə yönəltmək imkanı və ümidi var. Əgər insanın özündə həyati qüvvə yoxdursa, o, artıq demək olar ki, qeyri-insani varlıqdır. Ona heç bir ümid bağlaya bilməzsən”. “...müharibədə həmişə həyat qanunları ifadə olunur, “pis dünyada” o qədər kir və murdarlıq içində basdırıla bilər ki, onları görmək belə çətinləşir. ^
Müharibə həyatın mənasını aydınlaşdırır, necə ki, onun özü də yalnız ağıl və ya instinkt vasitəsilə həyatın mənasını dərk edənlər üçün başa düşülür.
Həyat - ideal olaraq - sülhdür, amma həyat əslində mübarizədir." 38
Vladimir Dahlın izahlı lüğətində deyilir ki, mübarizə var, onun əsasını "döyüş" sözündən çıxarır: "MÜBARİZƏ, kiminləsə döyüşmək, ustad mübarizədə, qalib gəlmək mübarizə aparan; qarışmaq, fasilə, atmaq yerdə, güc və çeviklik sınamaq və ya döyüşdə, kimsə ilə vuruşmaq, rəqiblə vuruşmaq, zarafatla və ya döyüşdə, döyüşdə, təkbətək, cəhd edin onu yıxmaq, yerə yıxmaq. döyüşyalnız
Bacarmaq
mübarizə" 39
.
Rus dilinin müasir izahlı lüğətində "mübarizə" belə şərh olunur: " 1. Qarşıdurma ikisi arasında döyüş, hər biri digərinə qalib gəlməyə çalışır, onu yıxır. Hərbi əməliyyatlar, döyüş. 2. Baxın iki idmançı arasında müəyyən qaydalara uyğun döyüşdən ibarət idman növü. 3. Kiməsə və ya nəyəsə fiziki müqavimət. Səylər, bir şeyin öhdəsindən gəlməyə, kökünü kəsməyə yönəlmiş fəaliyyətlər 4. Qarşılıqlı əlaqə təbiətin, cəmiyyətin və təfəkkürün bütün hadisə və proseslərinə xas olan əks tərəflər, əlamətlər, meyllər, onların inkişafının mənbəyi (fəlsəfədə). 5. Toqquşma hər bir tərəfin qalib gəlməyə çalışdığı sosial qruplar, istiqamətlər, meyllər. 6. Toqquşma" 40. Beləliklə, görürük ki, " mübarizə zorakılıqdır” və bu aksiomadır. “Üzvi təbiətimizin qanunlarında sülh vəziyyətinə yalnız daimi mübarizə ilə nail olmaq olar, ona görə də həyatın məqsədi sülh, bunun üçün vasitə isə mübarizədir”. 41
- Lev Tixomirov yazdı. İndi bütün bunları vahid məntiqlə bağlamaq bizə vacib görünür. Biz hesab edirik ki, cəmiyyətin “zorakılıq-güc-müharibə” komponentlərinin və mövcud vəziyyətlərinin müəyyən siyahısını müəyyən edən, istənilən ardıcıllıqla və istənilən ümumiləşdirmə səviyyəsində sadalanan anlayışlar məcmusunun əsas paradiqma, yəni əsas konseptualdır. bəşəriyyətin varlığının sxemi. Başqa sözlə desək, “zorakılıq-güc-müharibə” xalqların, millətlərin və dövlətlərin təbii halıdır. ^
Bəşər tarixinin təhlili aşağıdakı aksiomalar silsiləsini inandırıcı şəkildə sübut edir:
Bu əsas sxemin bir xalq (siyasi partiya, xalq, dövlət, sivilizasiya) tərəfindən uğurla həyata keçirilməsi ona (onlara) qələbə qazandırır ki, bu da (demək olar ki, həmişə təminatlı) yaşamaq və inkişaf, uğurlu milli tarix və xalqımızın tarixində layiqli yer tutmaq deməkdir. bəşəriyyət. Bu milli səfərbərlik vəziyyətini necə təşkil edib qoruyub saxlamağı, onu (nüanslarını) ağılla idarə etməyi, faydalarını dərk etməyi bilməyən istənilən millət, xalq, partiya və dövlət tarixi yaşamamağa məhkumdur. Üstəlik, nə qədər ki, bir xalq belə bir səyə qadirdir, o, mövcuddur, yəni diridir və uğur qazanır, artıq bacarmırsa, onun sonu qaçılmaz və tezdir. Əminik ki, bu zərurəti bir varlıq qanunu kimi tanımaq, bir millətin varlığını bu məqsədlər üçün münasib şəkildə təşkil edə bilmək gücün və millətin özünün keyfiyyət ölçüsüdür. Məşhur Avstriya filosofu Elias Kanetti “Kütlə və güc” əsərində kəşf etdiyi varlıq qanununu əsaslandırır - "güc zorakılıqdır": “Zorakılıq yaxın və indiki şeyin ideyası ilə əlaqələndirilir. O, gücdən daha təcili və təcilidir. Bu cəhəti vurğulayaraq fiziki zorakılıqdan danışırlar. Daha dərin səviyyədə gücə, heyvani səviyyəyə, daha yaxşı zorakılıq deyilir. Zorakılıq yolu ilə yırtıcı tutulur və ağıza köçürülür. Zorakılıq, ləngiməyə imkan verirsə, gücə çevrilir. Halbuki, o anda baş verir - qərar qəbul etmə anında, geri dönməzlik anında bu, yenə sırf zorakılıqdır. Güc daha ümumi və genişdir, daha çoxunu ehtiva edir və artıq zorakılıq qədər dinamik deyil. O, şəraiti nəzərə alır və hətta müəyyən səbrə malikdir. Alman dilində "Mach" (güc) sözü qədim qotik "magan" kökündən gəlir, "koennen, vermoegen" (bacarmaq, sahib olmaq) mənasını verir və "machen" (to) sözü ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. edin). Zorakılıq və güc arasındakı fərqi çox sadə şəkildə, yəni pişik və siçan münasibəti ilə göstərmək olar” 42 (bütün vurğu mənim, A.V.). E.Konettinin problemin dərinliklərinə dərindən nüfuz etməsini və tezislərinin dəqiqliyini qeyd etməyə bilmərik. İndi gəlin “güc zorakılıqdır” ümumi fəlsəfi mülahizələrindən “müharibə zorakılıqdır” tezisinə keçməyə çalışaq. Hərb elmini müstəqil hərbi nəzəriyyə səviyyəsinə çatdıran ilk hərbçi alim görkəmli hərbi filosof və hərbi təfəkkürün klassiki Karl fon Klauzevits olmuşdur. Müharibənin mahiyyəti kimi Karl fon Klauzevitsin zorakılıq haqqında dediklərini misal çəkəcəyik, çünki o, belə bir nəticəyə ilk gələn və bunu istedadla etdiyinə görə yuxarıdakı mətnləri təkrar etməyə icazə verək. « ^
Müharibə uzunmüddətli döyüşdən başqa bir şey deyil
. Müharibəni təşkil edən bütün saysız-hesabsız fərdi döyüş sənətlərini bütövlükdə başa düşmək istəyiriksə, iki döyüşçünün döyüşünü təsəvvür etmək daha yaxşıdır. Onların hər biri fiziki zorakılıq yolu ilə digərini öz iradəsini yerinə yetirməyə məcbur etməyə çalışır; onun bilavasitə məqsədi düşməni darmadağın etmək və bununla da onu daha da müqavimət göstərə bilməyəcək hala gətirməkdir”. "Belə ki, müharibə düşməni bizim iradəmizi həyata keçirməyə məcbur etmək məqsədi daşıyan zorakılıq aktıdır”. “Müharibə zorakılıq aktıdır və onun istifadəsində heç bir məhdudiyyət yoxdur; döyüşçülərin hər biri qanunu digərinə təyin edir; nəzəri cəhətdən hər iki rəqibi ifrata sövq etməli olan rəqabət var”. « ^
Zorakılıq zorakılığa qarşı çıxmaq üçün incəsənətin ixtiralarından və elmlərin kəşflərindən istifadə edir.
. Beynəlxalq hüququn adət-ənənələri şəklində özünə qarşı tətbiq etdiyi hiss olunmayan, demək olar ki, qeyd olunmayan məhdudiyyətlər zorakılığı faktiki olaraq təsirini zəiflətmədən müşayiət edir”. “Beləliklə, fiziki zorakılıq (mənəvi zorakılıq üçün dövlət və hüquq anlayışlarında yoxdur) var deməkdir,amma məqsəd iradəmizi düşmənə sırımaq olacaq. Bu məqsədə həqiqətən nail olmaq üçün biz düşməni tərksilah etməliyik, onu müqavimət göstərmək imkanından məhrum etməliyik.». “Müharibə təhlükəli bir işdir və yaxşı təbiətdə olan aldatmalar onun üçün ən dağıdıcıdır. Fiziki zorakılığın bütövlükdə istifadəsi ağılın köməyini heç bir şəkildə istisna etmir; buna görə də bu zorakılığı çəkinmədən və qanını əsirgəmədən istifadə edən, bunu etməyən düşmən üzərində böyük üstünlük əldə etmiş olur”. « ^
Müharibə şiddətin həddindən artıq istifadəsidir.
Biri (düşmən) digərinə qanun yazır; hər iki rəqib səylərini son həddə çatdırır; Bu gərginliyin daxili əks-təsiredici qüvvələrə çevrilməsindən başqa heç bir sərhədi yoxdur”. .
Biz müharibəyə belə baxmalıyıq; elementinin şiddətindən ikrah hissi ilə onun təbii xüsusiyyətlərini gözdən qaçırmaq faydasız, hətta axmaqlıq olardı. Əgər sivil xalqların müharibələri vəhşi xalqların müharibələrindən qat-qat az qəddar və dağıdıcıdırsa, bu, həm döyüşən dövlətlərin yerləşdiyi sosial vəziyyətin səviyyəsi, həm də onların qarşılıqlı münasibətləri ilə müəyyən edilir”. “Müharibə dövlətlərin bu sosial vəziyyətindən və onların münasibətlərindən irəli gəlir, onlar tərəfindən müəyyən edilir, onlar tərəfindən məhdudlaşdırılır və idarə olunur. Amma bütün bunlar müharibənin əsl mahiyyətinə aid deyil və kənardan müharibəyə axır. ^
Müharibə fəlsəfəsinin özünə məhdudiyyət və mülayimlik prinsipinin daxil edilməsi tamamilə absurddur”.
43
.
Qeyd edək ki, bu düsturlarda və ümumiyyətlə, Karl fon Klauzevitsin təqdim etdiyi “zorakılıq nəzəriyyəsi”ndə “silahlı” heç nə yoxdur; bu o deməkdir ki, o, artıq müharibə haqqında ciddi hərbi deyil, ümumi fəlsəfi anlayışı ehtiva edir. , lakin onun mahiyyəti dəqiq şəkildə açılır. ^
Kiril və Methodius Ensiklopediyasının müasir tərtibatına görə:
“Zorakılıq, müəyyən sosial qrup tərəfindən iqtisadi və siyasi hökmranlıq əldə etmək və ya saxlamaq, müəyyən imtiyazlar əldə etmək məqsədilə digər qruplara qarşı müxtəlif məcburiyyət formalarından istifadə etməsidir” 44. Beləliklə, və ümumiyyətlə. Bizə elə gəlir ki, müharibə sadəcə zorakılıq aktı kimi deyil, cəmiyyətin bəzi subyektləri tərəfindən öz mövcudluqlarının əsaslarını dəyişdirmək üçün cəmiyyətin digər subyektlərinə qarşı həyata keçirilən məqsədyönlü, mütəşəkkil zorakılıq prosesi kimi müəyyən edilə bilər. qarşı tərəfin resursları və imkanları hesabına onların xeyrinə. Müharibədə milli psixologiyanın dəyişdirilməsindən tutmuş düşmənin məhv edilməsi və onun fiziki məhv edilməsi təhlükəsinə qədər bütün (istənilən) və həddindən artıq şiddət (məcburiyyət) tədbirləri tətbiq olunur. Əminik ki, yuxarıda deyilənlərin hamısının tarixi düzgünlüyü o qədər açıqdır ki, əlavə arqumentlərə ehtiyac yoxdur. Beləliklə, Bəşəriyyətin bütün tarixi boyu müharibənin mahiyyəti və məzmunu dəyişməyib. Müharibənin mahiyyəti və məzmunu hələ də zorakılıqdır (məcburiyyət). Bu baxımdan tanıtmaq bizim üçün vacib görünür aksiomatik ifadələr qədər. ^
Zorakılıq həmişə sosial və siyasi xarakter daşıyır.
Bu dəyişikliklərdən özünün zərərinə və zorakılığın təşkilatçısı və təşəbbüskarının maraqlarına uyğun istifadə etmək məqsədi ilə cəmiyyətin vəziyyətində istənilən məqsədyönlü zorakılıq (məcburi) dəyişiklik hərbi hərəkətdir. Cəmiyyətin bir subyekti tərəfindən digər subyektə münasibətdə fəal və kortəbii şəkildə həyata keçirilən zorakılıq (məcburiyyət) tədbirlərinin mütəşəkkil, məqsədyönlü, birbaşa və ya dolayı yolla praktikada və həyatda həyata keçirilməsi təcavüzdür. Cəmiyyətin müxtəlif sahələrində təcavüzün meyar və göstəricilərinin müəyyən edilməsi dövlətin, hərbi və digər siyasi elm növlərinin aktual vəzifəsidir. Bu ifadələr fundamental xarakter daşıdığından onlar müstəqil postulat kimi əsərin müvafiq bölməsində təqdim olunacaqlar. A. Snesarev “Müharibə fəlsəfəsi” əsərində Lassalın dərin məzmunlu ifadəsini sitat gətirir: “Səbəb tarixin məzmunudur, lakin onun forması həmişə zorakılıq olaraq qalır.” Tədqiqatımızın məntiqindən və Lassalın özünün məntiqindən çıxış edərək iddia edə bilərik ki, fikrimizcə, tarixin əsas məzmunu müharibədir və E.Konettinin tezislərinə istinad edərək əlavə edə bilərik ki, “tarix iqtidar tərəfindən yazılır, zorakılıqla, yəni müharibə ilə həyata keçirilir” . ***
“Hər hansı bir nəzəriyyənin əsas vəzifəsi çaşdırıcı termin və anlayışları aydınlaşdırmaqdır...” “Şərtlər və konsepsiyalar üzrə razılıq əldə edildikdən sonra, məsələlərin sadə və aydın müzakirəsinə ümid etmək və ümumi baxış bucağını tapacağımızı gözləmək olar...” 45
Carl von Clausewitz Böyük Sovet Ensiklopediyası "elm" anlayışını belə müəyyənləşdirir: “ELM ictimai şüurun formalarından biridir. Elmlə ictimai şüurun digər formaları, məsələn, incəsənət, əxlaq və s. arasında ümumi xüsusiyyətlər var ki, onlar hamısı reallığın müxtəlif əks etdirilməsi formalarını təmsil edir. Termin istifadəsi çox müxtəlifdir, lakin onun birbaşa və dəqiq mənasında qanuni olduğu sahə ancaq elmdir. Nəzəriyyə insanın mücərrəd təfəkkürün köməyi ilə obyektiv reallığa aktiv nüfuzunun nəticələrini ifadə edən yeni, daha dərin ümumiləşdirilmiş bilikdir... Nəzəriyyə bu və ya digər dərəcədə obyektiv həqiqəti üzə çıxardığı, həyatda, obyektiv reallıqda baş verən qanunauyğunluqları az-çox dəqiq və tam əks etdirdiyi, insanları biliklərlə təchiz etdiyi üçün praktikaya yol göstərə bilər və göstərir. bu nümunələrdən. ^
Nəzəriyyə öz obyektidir
inkişaf edən təbiət və sosial həyat hadisələri və mütərəqqi insan biliyinin ifadə formasını təmsil edir. ^
Nəzəriyyə inkişaf edir
yeni faktların, yeni təcrübənin, yeni təcrübənin ümumiləşdirilməsi və mövcud nəzəri biliklərin yaradıcı işlənməsi ilə; Elm tarixinin öyrənilməsi yeni nəzəriyyələrin yaranması və nəzəri təfəkkürün inkişafı üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir” 48 . Qeyd etmək vacibdir ki, müasir böyük elm sahəsində bu terminə bir neçə yanaşma var, çünki müharibələr tarixində ilk dəfə olaraq Karl Klauzevitz klassik əsərinin fəsillərindən birini “Müharibə haqqında” - “Nəzəriyyə” adlandırmışdır. Müharibə”, dünya anladı ki, müharibənin müharibə kimi mühüm sosial hadisəni təsvir edə bilən öz nəzəriyyəsi olmalıdır, öz konseptual aparatı olmalıdır və öz qanunları əsasında inkişaf etməlidir. Bizim əsas və hesab edilən klassik Hərbi Ensiklopedik lüğətimiz “müharibə nəzəriyyəsi” anlayışına istinad etmədən və ya nəzərə almadan, eyni zamanda, “hərbi nəzəriyyə” anlayışının şərhini verir. Onu tam şəkildə təqdim edək, çünki onun “sovet hissəsi” istisna olmaqla, bu gün milli hərbi elmin bütün nəzəri konstruksiyalarının əsasını məhz məhz bu təşkil edir. ^ "HƏRBİ NƏZƏRİYYƏ- müharibə və hərbi işlərin hadisələri, onların inkişafının qanunauyğunluqları və xüsusiyyətləri haqqında sistemləşdirilmiş və ümumiləşdirilmiş biliklər. Hərbi təcrübə əsasında formalaşır və öz məqsədlərinə xidmət edir. Silahlı Qüvvələrin, silahların və hərbi texnikanın təşkilati strukturunun inkişafı nəzərə alınmaqla, hərbi fəaliyyətin bütün növlərinin - müharibələrin, hərbi təlimlərin və digər hərbi təcrübə növlərinin təcrübəsinin ümumiləşdirilməsi əsasında hərbi nəzəriyyə daim təkmilləşdirilir. . Sülh şəraitində hərbi eksperiment üsulları və mümkün müharibə proseslərinin modelləşdirilməsi geniş istifadə olunur. Hərbi nəzəriyyənin doğruluğunun meyarı onun hazırlandığı ərəfədə müharibə aparmaq təcrübəsidir”. 49 .
“Müharibə və sülh terminləri və tərifləri” nəşri aşağıdakı şərhi verir:
« ^ MÜHARİBƏ NƏZƏRİYYƏSİ- müharibənin mənşəyinə dair ümumiləşdirilmiş anlayışlar, ideyalar və şərhlər toplusu, onların baş verməsinin səbəb-nəticə təbiətinin izahı, proseslərin inkişafında qanunauyğunluqlar və əhəmiyyətli əlaqələr haqqında vahid təsəvvür yaradan. müharibələr, onların gedişatını və tamamlanmasını (nəticəsini) müəyyən edir. Müharibələrin müxtəlif nəzəriyyələri var: Bu nəzəriyyələrin müəyyən münasibətlərinin uyğunsuzluğuna və çox vaxt yanlışlığına baxmayaraq, onların hər birində müharibələrin müəyyən tərəflərini, onların səbəb və nəticələrini açan həqiqət elementləri var” 50. Nümunə olaraq, müharibə nəzəriyyəsinin yalnız bir formulunu verəcəyik. ^
“KLASSİK MÜHARİBƏ NƏZƏRİYYƏSİ -
silahlı mübarizənin, digər mübarizə formalarının əsas tərkib hissəsi kimi müharibənin mahiyyəti, mənşəyi və məzmunu haqqında ən mühüm ümumi nəzəri, fəlsəfi, hərbi-siyasi, iqtisadi, hərbi-strateji və hərbi-texniki münasibətlərin ideoloji münasibətlərindən mücərrəd məcmusdur. , onların aparılması vasitələri, formaları və üsulları. Müxtəlif müharibə nəzəriyyələrindən rasional müddəaları ehtiva edir ki, bu da onun müxtəlif aspektlərini və elementlərini aşkara çıxarmağa və əsaslandırmağa imkan verir. Klassik müharibə nəzəriyyəsi qəbul edir ki, müasir müharibələrin əsas mənbələri dövlətlər və xalqlar arasında güc (zorakı) tədbirlər, vasitə və üsullarla həll edilən antaqonist ziddiyyətlərdir. Bu nəzəriyyə ondan irəli gəlir ki, müharibə mürəkkəb sosial hadisə, siyasətin zorakı vasitələrlə davam etdirilməsi, dövlətlərlə ictimai qüvvələr arasında açıq, ən kəskin silahlı toqquşmadır. Onun kökləri ictimai münasibətlərin inkişafının digər obyektiv elementlərinin əsasında, ümumiləşdirilmiş tarixi təcrübə əsasında dayanır. Konsentrasiya edilmiş formada müharibənin mahiyyəti fəlsəfi kateqoriya kimi məşhur hərbi nəzəriyyəçi və tarixçi Karl fon Klauzevits tərəfindən müəyyən edilmişdir: müharibə dövlət siyasətinin başqa vasitələrlə davam etdirilməsindən başqa bir şey deyil. Bununla belə, nə Klauzevitz, nə də onun davamçıları müharibələrin ilkin mahiyyətinə aydın fəlsəfi qiymət verməmiş, onların təhlilini əsasən müharibənin ictimai-siyasi hadisə kimi təsvirinə ixtisar etmişlər”. 51
. Burada qeyd etmək lazımdır ki, fikrimizcə, Məhz Karl fon Klauzevints müharibənin mahiyyətini müəyyənləşdirərək onu ictimai-siyasi hadisə kimi deyil, müstəqil bir fenomen və o dövrün istənilən dövlətinin adi və çoxəsrlik güclü silahlı siyasi praktikasının əsas hissəsi hesab edirdi. Ondan başqa və ondan sonra heç kim bu qədər ciddi və dəqiqliklə müharibəyə bu baxımdan baxmadı, sadəcə olaraq, onu ictimai-siyasi hadisə kimi dəyərləndirmədi. ^
Şəkili tamamlamaq üçün “hərbi elm” anlayışının bir neçə ensiklopedik şərhini təqdim edirik.
1907-ci il Brockhaus və Efron Ensiklopedik Lüğətinin şərhində oxuyuruq: Hərbi elm- müharibə nəzəriyyəsi, müharibə təlimi, hərbi sənət qanunlarının sistemli inkişafı. Hərbi elm doktrinasını əhatə edir hərbi məqsədlər(hərbi siyasət), o hərbi vasitələr(qoşunların, qalaların, dəniz qüvvələrinin və s. təşkili, idarə edilməsi, silahlanması və təchizatı) və nəhayət, hər ikisi əsasında hərbi vasitələrdən istifadə məqsədə çatmaq üçün, yəni haqqında müharibə aparır. O, geniş miqyasda hərbi əməliyyatlar üçün təlimatlara bölünür (strategiya) və qoşunların cəmləşməsi, hərəkəti və döyüş əməliyyatları ilə bağlı fərdi əmrlərin öyrənilməsi (taktika). Bundan əlavə, geniş mənada, hərbi elmlər, istehkam, artilleriya kimi xüsusi elmlər yalnız köməkçi elmlər; Eyni əhəmiyyət hərbi sahəyə lazım olan digər elm sahələrinə də aiddir, məsələn, hərbi coğrafiya, hərbi kimya, hərbi topoqrafiya və s. Hərb elminin ayrı-ayrı və ya bütün sahələri üzrə çoxsaylı dərsliklər, toplular, dərsliklər, hərbi ensiklopediyalar və s. Onun ardınca Comini (bu ada bax), onun çoxsaylı əsərləri arasında "Précis de l"art de la guerre" xüsusi diqqətə layiqdir; daha sonra əsəri ("Vom Krieg") yalnız ölümündən sonra (1831) meydana çıxan Klauzevitz gəlir; nəhayət, - Willisen "Theorie des grossen Krieges" ilə, 1840). Hərbi elmin inkişaf tarixini Rüstou özünün “Feldherrnkunst des 19 Jahrhunderts” (Sürix, 1857 52) essesində təqdim edir. Hərbi elmin əsas predmeti müharibədə silahlı mübarizədir. İlk növbədə sosial xarakterli problemləri öyrənən hərbi elm sosial elmdir, eyni zamanda təbiət və texniki elmlərlə sıx bağlıdır. Bilinən qanunlara uyğun olaraq həyata keçirilən fənn təsnifatında ona aşağıdakılar daxildir: hərb elminin ümumi əsasları (ümumi nəzəriyyə); hərbi sənət nəzəriyyəsi; silahlı qüvvələrin inkişafı nəzəriyyəsi; hərbi təlim və tərbiyə nəzəriyyəsi; hərbi iqtisadiyyat nəzəriyyəsi və silahlı qüvvələrin maddi-texniki təchizatı. Hərb elmi öz predmetinin əhatə etdiyi hərb tarixinin problemlərini də əhatə edir. Fənn-problem təsnifatında hərb elminə silahlı qüvvələrə komandanlıq və idarəetmə nəzəriyyəsi və silahlar nəzəriyyəsi daxildir. silahlı qüvvələrin növləri nəzəriyyəsi” 53
.
^
Müxtəlif müharibə nəzəriyyələrinin yuxarıdakı siyahısına əlavə olaraq, müharibə növlərinin anlayışları da var:
geoiqtisadi müharibə; informasiya müharibəsi; şəbəkə mərkəzli müharibə; iqtisadi müharibə və s, çünki insan fəaliyyətinin demək olar ki, istənilən sahəsi “hərbi” elan edilə və hətta hərbi əməliyyatların tərkib hissəsi ola bilər, baxmayaraq ki, bu müharibələrin hər birinin öz nəzəriyyəsi var və müvafiq ideoloji baxışlar əsasında formalaşır. , hakim hərbi ideologiya, müxtəlif dövlətlərin və sosial qrupların hərbi siyasəti və onların məqsədlərinə xidmət edir. Gördüyümüz kimi, müharibə nəzəriyyəsi və hərb elminin müxtəlif mənbələrdən və müəlliflərdən şərhləri onları yalnız silahlı mübarizənin özünə uyğun nəzəriyyələr kimi qəbul edir ki, bu da, fikrimizcə, müharibənin özünü kəskin şəkildə yoxsullaşdıran və hərbi elmin və hərbi elmin üfüqlərini məhdudlaşdırır. onun nəzəriyyəsi. Bu işin əsas məqsədlərindən biri də əsrlər boyu bu gün səpələnmiş hərbi fikrin görkəmli nailiyyətlərinə və böyük sərkərdələrin, strateqlərin, siyasətçilərin və alimlərin yaradıcılığına ardıcıllıq və elmi əsaslılıq vermək cəhdi və bu əsasda ordunun yaradılmasıdır. nisbətən tam, lakin tam olmayan müasir müharibələr nəzəriyyəsi. Məhz bu məqsədlər üçün biz “müharibə nəzəriyyəsi” və “hərbi elm” anlayışlarının özü haqqında öz şərhlərimizi formalaşdırmağa çalışacağıq. ^
Müharibə nəzəriyyəsi öz obyektidir
cəmiyyətin əsas hissələrinin - etnik qrupların, millətlərin, dövlətlərin və sivilizasiyaların mövcudluğu və strategiyalarının məqsədlərinə çatmaq üçün mübarizəsi prosesində zaman keçdikcə inkişaf edən qarşılıqlı təsir hadisələri. ^
Müharibə nəzəriyyəsi öyrənir və formalaşdırır
Müharibənin mənşəyinə dair ümumiləşdirilmiş konsepsiyalar, ideyalar və şərhlər toplusu, onların baş verməsinin səbəb-nəticə xarakterini izah edir, müharibəyə və müharibəyə səbəb olan proseslərin inkişafındakı qanunauyğunluqlar və əhəmiyyətli əlaqələr haqqında vahid fikir verir. müharibənin gedişatını və başa çatmasını (nəticəsini) müəyyən etmək. ^
Müharibə nəzəriyyəsi hərbi elmin əsasını təşkil edir.
öz elmi aparatı, bəşəriyyətin mövcudluğunun sosial problemlərini və onun müxtəlif şəkildə təşkil olunmuş hissələrini nəzərdən keçirmək üçün öz məntiqi və fəlsəfəsinə malikdir, müxtəlif növ müharibələrin xüsusi nəzəriyyələrini ehtiva edir. ^ HƏRBİ ELM– ümumən elmin ayrılmaz hissəsi və müstəqil siyasət elmi kimi ictimai şüurun formalarından biri, sosial hadisə kimi müharibə haqqında biliklər sistemi, konkret tarixi şəraitdə onun hazırlanması və aparılmasının qanunauyğunluqları, üsulları və xüsusiyyətləri. ^
Hərbi elm müharibə nəzəriyyəsinə əsaslanır
və insan cəmiyyətinin müstəqil və müstəqil subyekti kimi millətin uğurlu bu günü və gələcəyinin formalaşmasında mühüm rol oynayan milli varlığın təşkilinin əsas məsələlərini əhatə edir. O, həmçinin strategiya doktrinasını, döyüş sənətini, onun qol və xidmət bölmələrinin nəzəriyyəsini, dövlətlərin, onların silahlı qüvvələrinin təşkili və təlimi məsələlərini, millətin (ölkənin) və düşmən dövlətlərin iqtisadi və mənəvi imkanları məsələlərini əhatə edir. (ölkələr) müharibə aparmaq üçün. ^
Millətin nisbətən təhlükəsiz və effektiv inkişafını təmin etmək üçün Hərbi Elm:
Hərb elmini və müharibə nəzəriyyəsini şərhimizə münasibətdə təsdiqlə deyə bilərik ki, bizim vaxtımız hər gün, hətta hər saat olmasa da, müharibənin “tüfəngdən atəş açdığı zaman” deyil, gözümüzün qarşısında bütöv xalqların tarixdən silindiyi zaman olduğunu təsdiqləyir. , dövlətlər yaranır və yox olur. Yəqin ki, daima yeni “müharibələr növləri”nin meydana çıxdığı və dünya ictimaiyyətinin bu fenomen haqqında ehtirasla və açıq danışdığı bu gün “müharibə silahlı zorakılıqdır” fikrini aksioma kimi qəbul etməyə davam etmək, ən azı, qısa bir işdir. dünya əslində müharibə vəziyyətində olduğundan, vəhşicəsinə döyüşür, geniş miqyasda və təkcə “tanklarla” deyil. Müəllif belə bir fərziyyədən irəli gəlir ki, müharibə nəzəriyyəsi bir neçə əsas postulatın mahiyyətinə, öz növbəsində insan varlığının əsas qanunlarına və aksiomatik ifadələrin öz məntiqinə əsaslanır 54. Hətta bəşəriyyətin tarixinə qısaca nəzər salmaq belə onun inkişafının əsas və təkzibedilməz qanunauyğunluğunu ortaya qoyur, insanın bioloji bir növ kimi mövcudluğunun bütün minillikləri boyu izlənilir. İnsan inkişafının bu əsas və danılmaz nümunəsi ondan ibarətdir ki bəşəriyyət həm insan orqanizmi səviyyəsində, həm də insan cəmiyyəti səviyyəsində həmişə sadədən mürəkkəbə doğru inkişaf etmişdir. Bizə elə gəlir ki, ilk dəfə və tam miqyasda bu nümunə insan varlığının inkişaf qanunu kimi təcrid olunmuş və tətbiq edilmiş rus yazıçısı və filosofu Mixail Weller tərəfindən tərtib edilmişdir:Qlobal strukturlaşma qanunu. Mixail Wellere görə Qlobal strukturlaşma qanunu aşağıdakılarla ifadə olunur: “Hər hansı maddi strukturlarda baş verən hər hansı dəyişiklik son nəticədə bu strukturların mürəkkəbləşməsinə və ya onların daha ümumi və daha mürəkkəb strukturlara cəlb olunmasına gətirib çıxarır” 55. ^
Kainatın varlığının mahiyyəti onun strukturunu dəyişdirməklə həyata keçirilən enerji təkamülüdür
Kainatdakı insanın mahiyyəti quruluşçu olmaqdır. həm öz varlığının, həm də Planetinin və Kainatının nizamlayıcı prinsipi və təşkilatçısı, əlbəttə ki, buna qadirdirsə. ^
Öz varlığının, Planetin və Kainatın quruluş mexanizminin əsasını “insan arzusu mexanizmi” təşkil edir.
Kainatın, Planetin və öz varlığının yenidən qurulması insan üçün onun özü üçün şöhrət qazanmaq və ya məqsədləri olan digər şəxsi və ya qrup üstünlüklərini həyata keçirmək istəyinin nəticəsidir” 56. ^
Hesab edirik ki, insan cəmiyyətinə münasibətdə bu qanun insan varlığının təşkilinin mürəkkəbliyini artırmaq Qanunu formasına malikdir.
Bu müddəaların doğruluğu göz qabağındadır, çünki hətta məktəb tarixi kursu da insan cəmiyyətinin ibtidai vəziyyətindən müasir sivilizasiyaya doğru inkişafını öyrənən bir proses kimi qurulmuşdur. Bu qanunun birbaşa təzahürünü insanın özünüidentifikasiyası əsaslarının dəyişdirilməsi və genişləndirilməsi prosesinin timsalında müşahidə edə bilərik. İnsanın özünü identifikasiyası prosesi tarixən insanın özünü çox spesifik dərk etməsindən irəli gəlib və davam edir: öz şəxsiyyəti, ailəsinin, qəbiləsinin, etnik qrupunun və millətinin (dövlətinin) üzvü; insan özünü getdikcə daha geniş səviyyəli sosial icmaların nümayəndəsi kimi dərk edənə qədər. İnsanın özünü identifikasiyası baxımından bu cür geniş sosial icmalar, məsələn, özünü bir qitənin cəmiyyətinin bir hissəsi kimi dərk etməkdir - məsələn, avropalı və ya afrikalı; bütün bəşəriyyət səviyyəsində - irq (ağ adam və s.); özünü müəyyən sivilizasiya səviyyəsinə aid etmək, yəni dünya dinlərinə və mədəniyyətlərinə (məsələn, pravoslavlıq, qərb və s.) mənsub olmaqla özünü müəyyən etmək; və hətta Bəşəriyyətin və Yer planetinin nümayəndəsi kimi planetar kosmik miqyaslı icmalar. Bundan əlavə, hər zaman yerli, müvəqqəti korporativ və digər növ və səviyyəli sosial qurumlar mövcuddur ki, bu da insanların özünüidentifikasiyasının müstəqil sahəsi ola bilər. Bu nəticələr və ümumiləşdirmələr kəşf deyil, bir çox görkəmli filosof və tarixçilər bu və ya digər formada onlar haqqında danışıblar, gəlin A. Toynbinin adını çəkək. 57
və S.Hantinqton 58
.
Burada yeganə yeni şey budurbu sübut insan varlığının təşkilinin mürəkkəbliyi qanununu göstərmək üçün istifadə olunur. Bu o deməkdir ki, cəmiyyətin inkişafı və mürəkkəbliyi prosesində formalaşan, dünyanı obyektiv olaraq sabitliyə aparan və onun inkişafı üçün ilkin şərtləri yaradan strukturlar (məsələn, çoxqütblülük, suverenlik, milli-dövlət birləşmələri və s. və s. bəşəriyyətin müsbət inkişafı üçün imkan) - onun mövcudluğunda, tarixi təcrübəsində və bəşər tarixində möhkəmlənir. Eyni zamanda, “kortəbii müvəqqəti aktuallıq” naminə bəşəriyyətdə vaxtaşırı meydana çıxan və funksiyalarını yerinə yetirən, lakin ictimai varlığın “sadələşməsinə” səbəb olan sosial varlıqlar bütün şübhəsiz və müasir əhəmiyyətinə baxmayaraq, tarixən “sönür”. “Dünyanı mürəkkəbləşdirən”, tarixdə öz silinməz müsbət izlərini qoyan qədim mədəniyyətlərin, qüdrətli imperiyaların, böyük fatehlərin və ittifaqların xatirəsi, fikrimizcə, “dünya şöhrəti” məhz belə keçdi və xalqın tarixində qaldı. bəşəriyyət. Yəqin ki, “sadələşdirən”, yəni praktiki olaraq tarixi dalana aparan, bu gün “birqütblü dünya”, “ABŞ-ın, NATO-nun hegemonluğu” və s. formalaşdıran müasir sosial qurumlar da öz yerlərini gözləyirlər. bəşəriyyət tarixi. Bu o deməkdir ki, bəşəriyyətin sosial varlığının “mürəkkəbləşmə” amilləri və “sadələşdirilməsi” amilləri son nəticədə “mürəkkəbləşmə” tendensiyası olmasına baxmayaraq, vaxtaşırı tam şəkildə özünü büruzə verir və müxtəlif güclü tərəflərlə bir-biri ilə qarşılaşır və mübarizə aparır. həmişə qalib gəlir, bu da Qanunun təzahürüdür. İnsan inkişafının ən son tendensiyalarının, məsələn, “etnik qrupların və irqlərin yayılması”nın inkişafının təhlili göstərir ki, biz tezliklə insan cəmiyyətinin vəziyyətində daha da əhəmiyyətli dəyişikliklərlə üzləşəcəyik və sivilizasiyamızın açıq şəkildə daxil olduğu növbəti “dəyişiklik erası” bəşəriyyətin öz tarixində artıq yaşadığı hər şeydən heç də az mürəkkəb və çətin olmayacaqdır. Həmyerlilərimiz Sergey Pereslegin və Nikolay Yutanovun gələcəyinin layihələndirilməsi ilə bağlı maraqlı fikir və yanaşmalardan misal çəkmək bizim üçün vacibdir. 59 .
.
“Gələcək layihələr məcmusudur və burada tikinti dedikdə ən azı bir ölkə vətəndaşının nöqteyi-nəzərindən uğurlu hesab edilən gələcək variantların həyata keçirilməsi üçün ölkədə şərait yaradılması başa düşülür. Bu cür dizaynın məqsədi başqa bir “böhrandan çıxmaq üçün proqram” yaratmaq deyil, qənaətcil siyasi və/və ya iqtisadi birləşmə axtarmaq deyil, iki və ya daha çox bəladan kiçik olanı seçmək deyil, tramplin, kosmodrom qurmaqdır. üçün hələ də bizim Amerikaya bənzəyən reallıqda olan xəyal gəmilərinin enəcək yeri yoxdur. “Dünyanın kövrəkliyi” prinsipindən imtina etmək insanı öz hərəkətlərinə görə məsuliyyətdən azad etmir, əksinə ona Mövcud Reallığın faktiki idarə olunmasına keçməyə imkan verir. "Dünyanın davamlılığı" prinsipi kifayət qədər praktik və müsbət formada ifadə edilə bilər: Kainat Yer üzündəki istənilən insana dostdur. Bu forma-şüar bir-birinə zidd təfsir və yozumlara imkan verir, lakin insanın özünün öz kainatının sahibi olduğunu dərk etməyə imkan verir. Baş verən hər bir hadisə, subyektiv olaraq “yaxşı” və ya “pis” kimi qiymətləndirilməsindən asılı olmayaraq, insanın bu aləmdə inkişafı, öz mahiyyətini dərk etməsi, öz yaradıcılıq vəzifələrini yerinə yetirməsi üçün stimuldur. Qeyd edək ki, bu inanc hər bir dinin, o cümlədən xristianlığın təməl daşıdır. Onu da qeyd edək ki, o, eyni zamanda pozitivist fəlsəfəyə zidd deyil, onun ifrat formalarını istisna etmir. Başqa sözlə, biz inanırıq ki, hər bir insan özü tamamilə sərbəst və tamamilə müstəqil olaraq seçim edir: zəngin və sağlam, yoxsa kasıb və xəstə olacaq və bu daxili seçimin insanı əhatə edən Reallıqda kökləri yoxdur. Eyni şəkildə, hər kəs şüurlu şəkildə tarixi yaratmağa, yeni varlıqlar yaratmağa və bununla da dünyanı İndiki Zamandan Gələcəyə, “mövcuddan yaranmağa” çevirməyə qadirdir. Bununla bağlı bir şüar təklif edə bilərik: Hər birindən dünyanın möcüzəsi, hər biri etdiyi işlərə görə fərdi məsuliyyət daşıyır”. “Hazırda əhalisi özündən razı, həyatından razı olan inkişaf etmiş ölkələr “ölü gələcək” anlayışına, real tarixi prosesi dayandırmağa meyllidirlər. Bir anlığa təsəvvür edin ki, gələcəyin bəzi kəşfləri artıq edilib, lakin n-ci ölkənin vətəndaşlarının rahatlığı üçün nəcib qayğıya görə bunlar qadağan edilib. n-ci ölkədə gələcək üçün işləməyi bacaran insanlar var, amma anlaşılmazlıq ucbatından hamı həbsdədir. Və nəhayət, hara köçmək artıq aydındır, lakin ümumi kurs hələ Ensky prezidenti tərəfindən təsdiqlənməyib. Bəs bunu necə dayandıra bilərik? Ölkələrin informasiya əlaqəsini nəzərə alaraq! Qərbdə deyil, Rusiyada, Afrikada və ya İndoneziyada bütün bunlar “harada inkişaf etməli?”, “necə hərəkət etməli?” suallarına cavab verir. və "ona kim başlayacaq?" öz evlərini tapsınlar və orada canlı gələcək qurulacaq. Otun asfaltı yarması kimi köhnə metaforada bəzən asfalt parçalanır, amma ondan ölən yoxdur. Beləliklə, istifadə etmək istərdim Gələcəyin potensial enerjisi(əsasən “dalana dirənmiş” “inkişaf etmiş” ölkələrdə toplanmışdır), onu informasiya formasından maliyyə axınlarına və istehsal fəaliyyətlərinə çevirmək və bununla da Gələcəyin İndiki Zamana nüfuz edəcəyi tramplin yaratmaq. Biz “Gələcəyin qurulması”nı hər biri bu və ya digər yeniliklər təqdim edən, lakin heç bir halda “mövcud dünyada” heç nəyi aşmayan regionaldan tutmuş milli və beynəlxalq səviyyəyə qədər bir sıra layihələrin ardıcıl həyata keçirilməsi kimi qəbul edirik. Hazırda əhalisi özündən razı, həyatından razı olan inkişaf etmiş dövlətlər “ölü gələcək” anlayışına, real tarixi prosesi dayandırmağa meyl edirlər. Burada çox sadə şeylərdən danışırıq. İndiki zaman bir sistem olaraq özünü “əbədilikdən əbədiyyətə” genişləndirməyə çalışır və bunun əvəzini səxavətlə ödəyir, öz tərəfdarlarını lazımi maliyyə, informasiya və mənəvi resurslarla təmin edir. Gələcək cari Reallıq statusuna can atır və bunun əvəzini ödəməyə də hazırdır. İnkişafı dayandırmağa çalışan ABŞ və Qərbi Avropa ölkələri “gecikmiş dəyişikliklərin” nəhəng potensial enerjisi toplayır. Bu enerjidən başqa ölkələr və ilk növbədə Çin və Rusiya öz məqsədləri üçün istifadə edə bilər. Bir zamanlar üçüncü dərəcəli Şimali Amerika Birləşmiş Ştatları məhz bu yolla dünya gücünə çevrilmişdi. Rusiyanın inkişaf etmiş ölkələrin resurslarından “canlı gələcək” maraqları naminə istifadə etmək üçün real şansı var.» 60. Əgər bəşəriyyətin bütün inkişaf tarixi onun mövcudluğunun mürəkkəbləşməsi yoludursa, onda bizə aydın görünür ki, bu fəsadın yaranmasının, təsbit edilməsinin və möhkəmlənməsinin əsas mexanizmi bəşəriyyətin varlığının bir hissəsi olan müharibələrdir. onun tarixinin əsas mərhələləri və hadisələri, bütövlükdə bəşəriyyətin və onun cəmiyyətinin ayrı-ayrı subyektlərinin vəziyyətini və taleyini müəyyən edir. Əminik ki, bəşər tarixində müharibələrin həm ən yüksək, hətta həlledici rolunu, həm də praktiki davamlılığını müəyyən edən məhz bu haldır. Dünyamızda sosial inkişafın bir çox müxtəlif qanunları, o cümlədən bizim “rəqabət” və “əməkdaşlığın” əsas qanunları kimi təyin etdiyimiz qanunlar mövcuddur ki, onların hərəkətləri və qarşılıqlı əlaqələri insan varlığının təşkilinin çətinləşməsinə səbəb olur..
Bizə elə gəlir ki, “rəqabət” qanunu “nəyin bahasına olursa olsun dərhal uğurun” qanunudur. ^
Təbii ki, inkişaf üçün rəqabət lazımdır.
Amma bu yarış rəqabət formasına malik olmalıdır ki, bu da öz növbəsində rəqabətli olmalıdır, yəni rəqabət (çempionluğa susuzluq) kimi həyata keçirilməlidir ki, bu da rəqibləri ən yaxşı olmaq üçün əlavə səylər göstərməyə sövq edir. müəyyən yarış, layihə və ya sahədə çempionluq və ya qələbə qazanmaq. Bu prosesin pozitiv olmasının əsas şərti “ədalətli qaydalar əsasında ədalətli mübarizənin” aparılmasıdır. Amma əgər Rəqabətin əsas məqsədi "nəyin bahasına olursa-olsun dərhal uğur"sonra isə istər-istəməz məhvə aparır. Elə oldu ki, “Qərbin və dənizin ticarət dünyası” “rəqabət”lə inkişaf edir və tələblərinə tabe olur, “ən yeni olmayan və ən təsirli olmayan”, yəni “mənfəətlə satıla bilməyən” hər şeyi ataraq burda və indi." Eyni zamanda, planetin təbii və intellektual sərvətləri amansızcasına və yırtıcı şəkildə istismar olunur, nəinki tamamilə effektiv və həyat qabiliyyətli layihələr, texnologiyalar və hətta mənəvi dəyərlər, hətta bütöv dünyalar avtomatik olaraq atılır. Bu o deməkdir ki, əgər dünya “rəqabət” qanununu rəhbər tutmağa davam edərsə, bütün “başqa və ya üçüncü” dünyalar (və bu, bəşəriyyətin əsas hissəsidir) yalnız Qərbin genişlənməsi və istismarı sahəsi olacaq, öz inkişaf şansı və iradəsi “sivilizasiya bitki örtüyünə” və “sivilizasiya antaqonizminə” məhkumdur. Onlar özləri üçün hazırlanmış belə taleyə boyun əyəcəklərmi(?), yəqin ki, yox və bu, hamımıza yaxşı heç nə vəd etmir, “yer üzündə sülh olmayacaq” deməkdir. Əsas dövlət dəyəri və dövlət siyasətinin paradiqması kimi “rəqabət” qanununa riayət etmək istər-istəməz onu dövlət eqoizmi siyasəti, “nəyin bahasına olursa olsun milli maraqlar” siyasəti kimi formalaşdırır ki, bu da son nəticədə sivilizasiyanı ümumbəşəri antaqonizmə və süquta sürükləyir. və “hamının hamıya qarşı” daimi müharibəsi insanların gündəlik həyatına çevriləcək. General Aleksandr Vladimirovun monoqrafiyası onun “müharibə haqqında” və ya “döyüş sənəti” haqqında yazılmadığını birbaşa bəyan edən yeganə əsərdir, ancaq yeganə və unikal olan “müharibə nəzəriyyəsini” təmsil edir. Hərbi düşüncənin bütün tarixində bir şey nümunəsi. Əsər müharibənin sosial hadisə kimi, milli varlığın və dövlət praktikasının mühüm hissəsi kimi kifayət qədər dolğun və sistemli şəkildə başa düşülməsini verir. “Müharibə nəzəriyyələri” miqyasında general Aleksandr Vladimirovun əsərlərini fizikada “vahid sahə nəzəriyyəsi” ilə müqayisə etmək olar, çünki müharibə və silahlı mübarizənin özü təkcə bəşəriyyətin öz fəlsəfəsi olan varlığının bir hissəsi deyil. , həm də bir iqtidarın milli strategiyasının məcburi hissəsidir, müəllif tərəfindən idarəçilik nəzəriyyəsi, təcrübəsi və sənəti kimi başa düşülür. Onun müharibə nəzəriyyəsində həm Sun Tzunun təfsirində müharibə, Karl fon Klauzevitsə görə müharibə nəzəriyyəsi, B. Liddell Hart və hərbi elmin müasir ləzzətləri, həm də müharibə (bəlkə də əsas) insanın sosial fenomeni. mövcudluğu, bir-birinə uyğun gələn və bir-birinə zidd olmayan, öz ümumi mülki (sosial) və faktiki hərbi (silahlı) hissələrinin olması, onların da öz fəlsəfəsi, dialektikası, qanunları, hazırlanması və aparılması və aparılması prinsipləri və üsulları var. bir-birinə zidd olmayan, lakin müharibə fenomenini izah edən və onun alətlərini müəyyən edən. Müəllif hərbi fikir tarixində ilk dəfə olaraq onun topladığı ideyaların cəminə nisbi nizam-intizam gətirməyə və general Aleksandr Vladimirovun öz ideyalarının onun müstəqil ideyası olmasına baxmayaraq, müharibə nəzəriyyəsinə elmi harmoniya və möhkəmlik verməyə nail olub. dünya hərbi düşüncəsinin xəzinəsinə töhfə və onun yeni mərhələsini yaratmağa qadir bir impuls. Hərbi elmdə yeni yaradıcı sıçrayış və Rusiyanın hərbi inkişafında və dövlətin idarə edilməsində yeni effektiv hökumət təcrübələrinin ortaya çıxmasına imkan verən müəllif tərəfindən hazırlanmış milli hərbi fikrin yeni əsas əsasları xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. və Ordu. Monoqrafiya təkcə müharibə nəzəriyyəsi üzrə misilsiz dərslik deyil, həm də Rusiya siyasətinin milli strategiyası və fəlsəfəsi dərsliyi, hətta strateji aksiomaların və ölkənin idarə olunması metodlarının praktiki tətbiqinə dair bir növ “təlimat”dır. Demək olar ki, Aleksandr Vladimirovun müasir müharibə nəzəriyyəsi müasir idarəetmə nəzəriyyəsidir. Beləliklə, politologiya sahəsində elmi fikrin yeni istiqaməti yarandı, böyük praktik əhəmiyyətə malik yeni elmi məktəbin əsasları yaradıldı və Rusiya onun vətəni olması ilə fəxr edə bilər. Belə görünür ki, müharibə nəzəriyyəsi və milli strategiyanın əsasları kursunun öyrənilməsi Rusiya dövlət qulluğu sistemində və peşəkar hərbi təhsil sistemində peşə hazırlığının məcburi tərkib hissəsinə çevrilməlidir. Monoqrafiya ali dövlət orqanlarının rəhbərlərinin hazırlanması üçün icbari kurs kimi öyrənilməsi tövsiyə olunur; ali təhsil müəssisələrində müstəqil təhsil kursu; siyasi (politologiya) və ali idarəetmə ixtisasları üzrə magistratura (aspirantura) proqramlarında; partiya quruculuğunda siyasi fəalların hazırlanmasında. Ölçü: px Səhifədən göstərməyə başlayın: 1 Siyasi elmlər namizədi, “Ümumi müharibə nəzəriyyəsinin əsasları” fundamental əsərinin müəllifi 1, istefada olan Ümumi müharibə nəzəriyyəsinin ümumi əsasları və yeni geosiyasi etikanın əsasları I. Ümumi müharibə nəzəriyyəsindən bir neçə aksioma hamının bilməli olduğu müasir müharibə tankların atəşi və artilleriyasının, aviasiya və raket qoşunlarının zərbə endirməsi və müharibədə olan tərəflərin əsgərlərinin qələbəyə qədər cəbhə xəttində irəliləməsi deyil. Müasir müharibə radiasiya kimidir, sən bunu hiss etmirsən, amma artıq orada deyilsən. Beləliklə, xalqlar və dövlətlər bəşər tarixindən sakitcə yox olurlar. Buna misal olaraq qüdrətli ordusuna və nüvə silahına malik nəhəng imperiya olan SSRİ-nin yoxa çıxması, heç kim atəş açmamasıdır. 1. Bəşəriyyətin varlığı iki əsas (əsas) təbii vəziyyətin paradiqmasında (əsas sxemində) baş verir: MÜHARİBƏ və SÜLH, üçüncüsü yoxdur. “MÜHARİBƏ” və “SÜLH” istənilən səviyyədə bəşəriyyətin və cəmiyyətin mövcudluğunun yalnız mərhələləridir (dövrləri və ritmləri). “SÜLH” son müharibənin formalaşdırdığı cəmiyyətin subyektləri tərəfindən rolların yerinə yetirilməsi üsuludur, dəyişiklik potensialı yaradır. Müharibə dəyişiklik potensialını həyata keçirir, iştirakçılarının yeni rol və statuslarını yaradır və yenidən bölüşdürür. 2. Dünyada müharibə var, o, daimi (davamlı) və universaldır. Silahlı mübarizə müharibənin formalarından (mərhələlərindən) yalnız biridir. Bu o deməkdir ki, müharibə zamanı müharibəyə hazırlaşmaq çox gecdir, biz döyüşməliyik. Ona görə də müasir həyatın əsas motivi, prinsipi və qanunu “Sülh istəyirsənsə, döyüş!” 3. Müharibənin məqsədi düşməni məhv etmək deyil, sosial subyektlərin (məsələn, dövlətlərin) rol funksiyalarının güclülərin xeyrinə, müharibədən sonrakı idarə olunmasının öz modelini formalaşdırmağa qadir olanların qüvvəsi ilə yenidən bölüşdürülməsidir. cəmiyyət, eləcə də öz qələbələrinin strateji təsirlərindən tam şəkildə yararlanmaq 4. Müharibənin əsas mükafatı resurslar deyil, ərazi və onun üzərindəki güc deyil, məğlub olmuş xalqın daima bir-birini tamamlayan yeni dəyişmiş milli mentalitetidir. qalibdir ki, bu da ona öz Mənasının qələbəsini və deməli, gələcəyin qalib gəlməsini təmin edir. 5. Müharibə müharibə tərəfləri tərəfindən aparılır, hər biri öz məqsədlərini güdür. Müharibədə yalnız tərəflərdən birinin qələbəsi ola bilər və heç bir kompromis yoxdur, bu yalnız münaqişələrdə mümkündür. 6. Müharibələr həmişə sülhlə deyil, tərəflərdən birinin qələbəsi və qalib tərəfin şərtləri ilə sülhün bağlanması ilə başa çatır. Qalib: dünyanın müharibədən sonrakı mənzərəsini formalaşdırır; 1 Vladimirov A.I. Ümumi müharibə nəzəriyyəsinin əsasları: monoqrafiya: 2 saatda I hissə: Müharibə nəzəriyyəsinin əsasları 832 s.; II hissə: Milli strategiya nəzəriyyəsi: nəzəriyyə, praktika və sənətin əsasları. dövlətçilik. 967 səh. / A.İ. Vladimirov. - M .: Moskva Maliyyə və Sənaye Universiteti "Synergy", 2 Qələbə hüququ Qanununa uyğun olaraq beynəlxalq və milli hüquqda öz qələbəsinin nəticələrini rəsmiləşdirir; məğlub olanlara müharibədən sonrakı dünyanın quruluşu üçün öz şərtlərini diktə edir; müharibədə qazandığı qələbənin strateji təsirlərindən istifadə edir, yəni məğlub olanların bütün resurslarından nəzarətsiz istifadə edir. 7. Düşmənimiz kimdir? Bizə elə gəlir ki, Rusiyanın əsas rəqibi, hətta onun düşməni radikal liberalizm və onu təcəssüm etdirən NATO-nun dövlətləri və hərbi-siyasi strukturu, o cümlədən Ukrayna kimi siyasi kimeralar, habelə daxili beşinci kolon qüvvələridir; radikal siyasi İslam və onu təcəssüm etdirən dövlətlər, qeyri-dövlət birləşmələri və kimera dövlətləri (İŞİD), həmçinin onu dəstəkləyən daxili qüvvələr. II. Müasir strateji landşaftın ümumi konturları Bəşər tarixində indiki məqam artıq başlanmış dünyanın yeni arxitekturasının formalaşması prosesidir. Dünyanın yeni memarlığı ancaq zorakılıq, yəni yalnız müharibə yolu ilə formalaşır və özünün yeni fundamental forma və konturlarını alır (Talleyrandı xatırlayın: “Zorakılıq tarixin mamasıdır”). Bu baxımdan müasir obyektiv reallığı bəyan etmək lazımdır: müharibə qaçılmazdır; müharibədən qaçmaq mümkün deyil; müharibə artıq gedir; müharibə yalnız müharibə tərəflərindən birinin qələbəsi ilə başa çata bilər; müharibə qalibin şərtləri ilə sülhün bağlanması ilə başa çatacaq, o, dünyanın yeni arxitekturasını və yalnız öz maraqlarına uyğun olaraq onu idarə etmək üçün bir sistem quracaq; Rusiya müharibənin tərəfidir; Rusiya geosiyasi rəqiblərinin (düşmənlərinin və düşmənlərinin) zəkasına və vicdanına arxalana bilməz; bu müharibədə Rusiyanın heç bir müttəfiqi yoxdur, ancaq həmişə olduğu kimi Ordusu və Dəniz Donanması var. Üstəlik, müharibənin əsas teatrı bizim öz şüurumuzdur və müharibənin ən təkmil silahı nüvə silahları və ya kompüter virusları deyil, insan şüuru və psixologiyası, insan axınlarıdır. Deyilənlərin doğruluğunu hər gün Suriyadan və Afrikadan Avropaya qaçqın axını və onların davranışı, eləcə də onun milli elitasının keyfiyyəti, Ukraynadakı hakimiyyətdəki “çılğınlar” timsalında müşahidə etmək olar. , Polşa, Baltikyanı ölkələr və s. Ümumi strateji vəziyyət hər gün pisləşir, bu yeni “dünyanın dağılması” prosesinin sülh yolu ilə nəticəsi və ya dinc gedişi üçün heç bir şans və ya variant yoxdur. III. Müharibə mənalar savaşı kimi Biz əminik ki, gələcək müharibə, fiziki miqyasından və hətta müharibə teatrlarından asılı olmayaraq, sivilizasiya xarakteri daşıyacaq və bu, istər-istəməz ona mənalar savaşı səviyyəsini verir. Bizə elə gəlir ki, mənalar müharibəsi sivilizasiya səviyyəsində bu və ya digər mənalar sisteminin qələbəsi uğrunda müharibədir, dövlətlər, millətlər və insan cəmiyyətinin digər hissələrinin özlərini bu və ya digər cəmi ilə eyniləşdirən müharibədir. əsas mənəvi dəyərlər və bu əsasda özlərini bu və ya digər sivilizasiya kimi təsnif edirlər. Bu vəziyyətdə mühüm amil bu sivilizasiyaların açıq-aşkar qarşılıqlı tamamlayıcı olmamasıdır ki, bu da gələcək müharibələr üçün yeni konflikt əsasını müəyyənləşdirir. 2 3 “Müharibə nəzəriyyəsi” kontekstində milli varlığın mənası, uğrunda mübarizə aparan, qorunmalı və qorunmalı olan mənbə rolunu oynayır, çünki milli mentaliteti formalaşdıran, milləti olduğu kimi edən mənalardır. bəşəriyyət tarixində. Mənalar milli mədəniyyətin özəyini təşkil edir, həmişə aydın olmayan və həmişə sözlə ifadə olunmur, lakin müəyyən mədəniyyətə tanış olan ünsiyyət üslubları və qarşılıqlı əlaqə formaları prosesində təzahür edir. Müəyyən bir mədəniyyət üçün insanların ənənəvi qarşılıqlı əlaqə üslubları məhv edildikdə, onların mədəniyyətlərinin mənalarını anlamaq qabiliyyəti itir, insanların özlərinin mənaları və qarşılıqlı əlaqələri məhv edildikdə, onların həyatı cəfəngiyyata çevrilir. “Məna” anlayışı müharibə nəzəriyyəsi kontekstində nəzərdən keçirildikdə başqa bir məna ortaya qoyur. Bu halda biz mənaların qarşıdurması kimi “mənalar savaşı”ndan, planımızda milli varlığın mənalarından danışırıq. Məna savaşı bir xalqın həyat tərzindən, milli mədəniyyətinin qoynundan tarixi həqiqi milli dəyərlərin və mənaların silinməsi, silinməsi, onların başqa yad dəyər və mənalarla əvəzlənməsi prosesidir bir xalqın varlıq tərzinin dəyişməsi və onun tarixi genetik kodunun dəyişməsi. Əgər belə bir əməliyyat uğurla başa çatırsa, o zaman mənalar, milli mədəniyyət, uzunmüddətli perspektivdə millətin özü məhv olur. Əminik ki, Ümumi Müharibə Nəzəriyyəsinə görə, Rusiyanın milli varlığının mənası onun milli genetikası, yəni onun dünyadakı tarixi missiyası, tarixi milli dəyərlərinin məcmusu ilə müəyyən edilir. mövcud olduğu bütün tarix boyu xalq. *** Ümumi Müharibə Nəzəriyyəsinin Əsasları baxımından Doqquzuncu Postulat müharibəni ən yüksək formada mənalar savaşı, Əsas Məqsədini isə gələcəyin ələ keçirilməsi (fəthi) kimi müəyyən edir. Müharibənin ən yüksək forması sivilizasiyaların müharibəsidir, bu onların mövcudluğunun mənalarının müharibəsidir. Məna savaşında qalib məkanı, resursları qazanan, hətta idarə etməyə gələn tərəf deyil, gələcəyi ələ keçirən tərəfdir. IV. Yeni geosiyasi etikanın əsasları Ən ümumi və mücərrəd formada mövcudluq qaydalarının müəyyən sintezi kimi başa düşdüyünüz bu yeni geosiyasi etika yeni əxlaqa əsaslanan qarşılıqlı davranış və dövlətlər və millətlər arasında münasibətlər məcəlləsi kimi. ümumbəşəri mesaj və 21-ci əsrin gündəliyi kimi dinc və konstruktiv birgəyaşayışın bir neçə prinsipində müəyyən edilə bilər. Yeni geosiyasi etikanın əsasları IV əsrdə Müqəddəs Avqustin. AD, bizə göründüyü kimi, xalqların birgəyaşayış etikasının və ümumiyyətlə, insan cəmiyyətinin bütün üzvlərinin mövcudluğunun əsas və mütləq prinsiplərini formalaşdırmışdır: “Birlik əsas, müxtəliflik ikinci, sevgi hər şey.” Bu aksiomalara əlavə olaraq və müasirliklə bağlı geoetikanın əsas metodoloji tezisi belə səslənə bilər: dünya hamı üçün birdir, ona görə də Güclərin geosiyasi qarşıdurması, “güc mərkəzləri”, Quru və Dəniz, Qərb və Şərq, Şimal və Cənub “İnsanlıq” anlayışı, onun məqsədi, bioloji növ kimi yaşamaq və inkişafın ümumi məqsədi, rifahının, uğurlu tarixi və əbədiliyinin ümumi məqsədləri ilə aradan qaldırılmalıdır. Yeni geoetikanın məqsədi: 3 4 böyük və kiçik, dəniz və kontinental güclərin, müxtəlif sivilizasiyaların birgə sivilizasiya səyi kimi ağalıq və hökmranlıq uğrunda mübarizənin geosiyasətinin əməkdaşlıq, birgə yaşamaq və inkişaf geosiyasətinə çevrilməsi. Xalqların yeni geosiyasi etikasının əsasını onun varlığının bəşər tarixində öz həqiqətini sübut edən fundamental əsasları təşkil etməlidir: Həyata hörmət, humanizmin əsası kimi; Bütün sivilizasiyaların və bəşəriyyətin böyük dinlərinin əxlaqi konsensusu; Tibbi etikanın əsas prinsipi (Hippokrat andı): “Zərər verməyin!”; rusların "Ədalət" ideyası; Çin "Harmoniya" fəlsəfəsi; Almanların “Nizam və Qanun” ideyası; Başqalarının həyatına və başqalarının suverenliyinə hörmət prinsipi ilə: "Yaşa və yaşa!" “Əməkdaşlıq və qarşılıqlı fəaliyyət” qanunu haqqında; İnsanların və onların cəmiyyətlərinin (ailələr, millətlər, dövlətlər və cəmiyyətlər) vəzifələrinin prioritetləri haqqında; Yeni geosiyasi etika əsasında yazılmış yeni beynəlxalq hüquq haqqında (çünki bütün müasir beynəlxalq hüquqlar yalnız və müstəsna olaraq ABŞ Federal Ehtiyat Sisteminin maraqları üçün yazılmışdır); “Hökmranlıq və hökmranlıq strategiyası”ndan könüllü imtina haqqında (“Hakimiyyət siyasəti yürüdən dövlət mütləq məğlubiyyətə və milli fəlakətə düçar olur”) 2. Bu əsaslar dövlətlərin və xalqların həyatında yeni qaydalar müəyyən edir. 1. Güc olanda müdrik olmalısan ki, kömək edərkən belə təsadüfən başqalarına zərər vurmayasan və özünü “həddən artıq yükləməyə”; güc olmadıqda, xüsusilə səbirli və israrlı olmaq lazımdır. 2. Öz dəyərlərinizi, ideologiyanızı və həyat tərzinizi zorla başqalarına sırıya bilməzsiniz. 3. Bilməli, bir-birinizə hörmət etməli və danışıqlar aparmağı bacarmalısınız. 4. Maraqların toqquşmasından qaçmağa çalışın, bu mümkün olmadıqda isə yenidən danışıqlar aparın, onları mümkün qədər uyğunlaşdırmağa və münaqişələri qarşılıqlı məqbul kompromislər əsasında həll etməyə çalışın. 5. İkili standartları rəhbər tutmayın. 6. Mübahisələri dramatikləşdirməyin, izah edin və anlaşma sahəsinə çevirin. 7. İradənizi tətbiq etmək üçün real imkanların və şərtlərin mövcud olduğu hallarda belə, tərəfdaşlarınıza qarşı çıxmayın. 8. Münasibətlərdə birtərəfli mənfəət axtarmayın. 9. Qarşılıqlı antipatiyalar yaratmayın və dəstəkləməyin. 10. Münaqişə yaratmayın. 11. Tərəfdaşların daxili suverenliyinin tarixi xüsusiyyətlərinə təsir edən məsələlərə xüsusi ehtiyatla yanaşın. 12. Öz “şahinlərinizi”, mənfəət susuzluğunu və öz korporasiyalarınızın hərisliyini məhdudlaşdırın. 13. Ümumi problemləri həll etmək üçün imkanlarınızı paylaşın. Bu siyahını davam etdirmək olar. Əsas odur ki, yalnız yeni geosiyasi mövcudluğun tarixi zərurətini dərk etmiş xalqların qarşılıqlı xoş siyasi iradəsindən, səbrindən və qətiyyətindən asılıdır, fikrimizcə, bunun ağlabatan alternativi yoxdur. 2 Daşiçev V.İ.Stalindən Putinə qədər. Keçmiş, indi və gələcək haqqında xatirələr və düşüncələr. / Daşiçev V. I. M.: Yeni xronoqraf, S.90 4 5 Bizə elə gəlir ki, insanların dünyasında onların münasibətlərini müəyyən edən çox qanunlar, o cümlədən “beynəlxalq hüquq” deyil, məhz bu etik mövcudluq prinsipləri olmalıdır. Bu qaydalara əməl etməsək, “sülh uğrunda mübarizə” hamımızı məhv edə bilər. Bu o deməkdir ki, biz qeyri-məhdud fövqəldövlət rəqabətinin ölümcül nəticələrinin qarşısını almaq üçün konkret addımlar atmalı, öz fəaliyyətlərimizi elə strukturlaşdırmalıyıq ki, öz maraqlarımıza və nüfuzumuza, eləcə də tərəfdaşımızın maraqlarına və nüfuzuna xələl gətirmədən birgə yaşamağa çalışaq. Strateji planın ən mühüm ifadələri 1. Müharibəni müharibə ilə məğlub etmək mümkün deyil. 2. Müharibəni ancaq etika ilə qazanmaq olar. 3. Rusiya öz hərbi gücü ilə rəqiblərini, yəni kollektiv Qərbi (ABŞ), Çini və radikal İslamı məğlub edə bilməz. 4. Davam edən Məna savaşında insan ancaq öz Mənası ilə, yəni (o cümlədən) yeni geosiyasi etika ilə qalib gələ bilər ki, Rusiya bunu formalaşdırmağa və dünyaya təklif etməyə borcludur. 5. Yeni geoetika Rusiya tərəfindən dünyanın yeni mənzərəsinin və memarlığının formalaşması üçün əsas kimi təklif edilməlidir - dünya güc mərkəzləri deyil, eyni dərəcədə hörmətli dünyalar toplusu kimi. 6. Yeni dünyanın qurulması onun mövcudluğunun yeni prinsipləri, yəni yeni geosiyasi etika ilə müşayiət olunmalı və irəlilədilməlidir. 7. Rus Pravoslav Kilsəsi yeni geosiyasi etika formalaşdırmalıdır. 8. Rusiya və Almaniyada vətəndaş cəmiyyəti nümayəndələri dünyaya yeni geosiyasi etika təklif edə bilərlər. Birlikdə biz: yeni etika inkişaf etdirməliyik, müzakirə etməliyik və dünyanın qalan hissəsini onu qəbul etməyə inandırmalıyıq; Berlin və Moskvada lazımi konfranslar keçirmək; bütün bəşər tarixində qəbul edilmiş ən yaxşı sənəd kimi 1990-cı ildə Paris Sülh Xartiyasını imzalamış dövlətlərin Parlament Konfransını (Xartiyanı 21 dövlət imzalamışdır) çağırmaq; dünya xalqlarına və BMT-yə müraciət qəbul etmək; yeni etikanı güclərin və xalqların dinc yanaşı yaşamasının əsasına çevirmək; digər xalqların həyatına zorla hökmranlıq etmək və müdaxilə etmək cəhdlərini etik cəhətdən qəbuledilməz və əxlaqi cəhətdən qeyri-mümkün etmək, onların təşəbbüskarlarının isə bəşəriyyətin sarsılmaz qovulması olmaq lazımdır. İnsan varlığının yeni paradiqması yalnız yeni geosiyasi varlığın tarixi zərurətini dərk etmiş xalqların qarşılıqlı xoş siyasi iradəsindən asılıdır, fikrimizcə, bunun heç bir ağlabatan alternativi yoxdur. Bunun xaricində Rusiyanın və bəşəriyyətin uğurlu, hətta sadəcə olaraq tarixi gələcəyi olmayacaq. Bəşəriyyətin apokalipsisi xalqların qarşılıqlı düşmənçiliyi ilə yaranacaq. Apokalipsisin baş verməməsi yalnız insan varlığının ona yeni əxlaqı ilə bəxş edəcəyi yeni mənəvi mühitdə mümkündür. *** Davam edən müharibədə Rusiya qalib gələ bilər: Ruhun şücaəti və öz daxili təkmilləşməsinin qəhrəmanlığı nümunəsi ilə; Mənaların, düşüncələrin və hərəkətlərin həqiqəti; Öz varlığının inkişafında bir sıra aşkar, görünən və inandırıcı uğurlar; Milli ruh və mənəviyyat strategiyasını rəhbər tutaraq; 5 6 Rusiya kadet təhsili sistemində uşaqlıqdan Vətənə xidmətə hazırlaşan ümummilli liderlər və xidmət adamları tərəfindən idarə olunmaqla. 6 Aleksandr Vladimirov Rusiya Hərbi Ekspertlər Kollecinin prezidenti, Milli Strategiya Şurasının üzvü, Rusiya Elmlər Akademiyasının İqtisadiyyat İnstitutunun baş elmi işçisi, siyasi elmlər namizədi, Moskva SVU-nun məzunu, fundamental elmi tədqiqatların müəllifi Aleksandr Vladimirov Rusiya Hərbi Ekspertlər Kollecinin prezidenti, Milli Strategiya Şurasının üzvü, Suvorov Ümumrusiya və Moskva Birliyinin fəxri sədri, Naximov və Rusiyanın kursantları, “Xarici geosiyasətə” qapılmaq istəməyənlər üçün kitab (Ön söz Mixail Leontyev)... 8 Rusiya müharibədə (Ön söz Aleksandr Proxanov)... 9 Giriş. Amerikaya zərbə...12 Hissə I. Dünya (Qırğızıstan Milli A. X. Buğazov Universiteti) TƏHSİL TƏLƏBƏLƏRİN ŞÜRÜNDƏ DƏYƏRLƏRİN TƏLƏBƏLƏNMƏSİ VASİTƏSİ KİMİ Ənənəvi olaraq, təhsil prosesi tələbələrin yeni bilikləri mənimsəməsi ilə yanaşı, həmişə 17 aprel 1945-ci ildə hərbçi ailəsində anadan olub. İrsi, bir çox nəsillər boyu zabit. rus. Təhsili: Moskva Suvorov Hərbi Məktəbi (1963); Moskva Ali Birləşdirilmiş Silahlar Mühazirə 14. Qlobal problemlər və müasir sivilizasiyanın perspektivləri. Mövzunun əsas ideyası: A. Blok: 20-ci əsrdə bəşəriyyət seçim qarşısında idi: bir irq olaraq yox olmaq və ya keyfiyyətlərini dəyişdirərək sağ qalmaq. 24. Dünyanın geosiyasi görüntüsü İnsan varlığının bütün dövrlərində insanlar ətrafdakı qonşularından hansının dost, hansının düşmən olduğuna qərar verməli olublar; Onlardan hansı ilə yaxşı münasibətlər qurmağa dəyər və hansı ilə? Münaqişələrin idarə edilməsi Münaqişənin müasir nəzəriyyələri və praktikaları Münaqişələrin təhlili Münaqişələrin idarə edilməsi texnologiyaları Münaqişə yaxşı bir şey deyil. Münaqişə lazım deyil! Münaqişə TƏHLÜKƏ İMKANI Münaqişənin idarə edilməsi 30 aprel 2016-cı il tarixindən Konsepsiyanın strukturu və məzmunu layihəsi Sorğu: Rusiya Təhsil və Elm Nazirliyinin Kadet Təhsili Şurasının İşçi Qrupunda müzakirə və təsdiq üçün düzəlişlər və əsaslandırılmış əlavələr etmək. Aleksandr Vladimirov Rusiya Hərbi Ekspertlər Kollecinin prezidenti, Milli Strategiya Şurasının üzvü, Suvorov Ümumrusiya və Moskva Birliyinin fəxri sədri, Naximov və Rusiyanın kursantları, Aleksandr Vladimirov Rusiya DOSAAF sədrinin müşaviri, Rusiya İttifaq Dövləti Belarus İctimai Palatasının üzvü, Rusiya Hərbi Ekspertlər Kollecinin prezidenti, Ümumrusiya Federasiyasının fəxri sədri G). Avrasiyada Rusiyanın ideoloji rəhbərliyinin xeyrinə seçimin qaçılmazlığı Çin insan kapitalına əsaslanan dünya gücüdür Rusiya imperiyasının dağılması Avrasiyanın tam mərkəzində güc boşluğu yaratdı2 Münaqişə, fərdlərin və ya şəxslərin şəxsiyyətlərarası qarşılıqlı münasibətlərində və ya şəxsiyyətlərarası münasibətlərində əks istiqamətli, bir-birinə uyğun gəlməyən meyllərin (baxışlar, maraqlar, motivlər və s.) toqquşmasıdır. Münaqişə NƏDİR? Bu söz dostlar arasında ciddi mübahisə, izdihamlı avtobusda yad insanlar arasında təsadüfi mübahisə, başqa bir pis qiymətə görə valideynlərlə qalmaqal və qarşıdurmanı təsvir etmək üçün istifadə olunur. XX əsrin əvvəllərində sənaye cəmiyyəti və siyasi inkişaf Hansı ideologiya ənənəviliyi, nizam-intizamı və sabitliyi özünün əsas dəyərləri elan etmişdir? 1) liberalizm 2) mühafizəkarlıq 3) millətçilik UDC 174.4 BBK 87.7 Babayeva A.V., filologiya elmləri doktoru, professor, GRDU-nun filialı, Voronej, Rusiya MÜASİR CƏMİYYƏTDƏ KORPORATİV MƏDƏNİYYƏTİN ROLU Müasir təşkilat öz dəyərlərinə malik bir cəmiyyətə çevrilir, UNITED NATIONS Distr. GENEL BAŞ ŞURA "/"/" SC R TƏHLÜKƏSİZLİK * 1 9-da 6 ƏSLİ: ÇİN/İNGİLİS BAŞ Asambleyası Qırx birinci sessiya Paraqraflar 49, 56, 60, 61, 62, 64, GECKON_Report 1 Komandanın adı Gənc tarixçilər Hesabatın adı “Bir kliklə bəşəriyyətin taleyi”. Və neçə dəfə dünyaya müharibələrin şər, dağıntı, ölüm olduğunu söylədilər, amma hələ də həyat üçün təhlükə var. MOSKVA DÖVLƏT TEXNOLOGİYASI, İQTİSADİYYAT VƏ HÜQUQ IM. L.B. KRASİNA Vətən Müdafiəçisi Gününün tarixi Vətən Müdafiəçisi Gününün tarixi Ümumilikdə qəbul edilmişdir ki, I. Müasir dünya qeyri-sabitlik, qlobal geosiyasi və tarixi dəyişikliklər dövrünə qədəm qoyub. Bazarlar yenidən bölüşdürülür, beynəlxalq münasibətlərin əsas parametrlərinə və bütövlükdə yenidən baxılır 1 HANTİNQTON SİVİLİZASİYALARININ toqquşması və dünya sivilizasiyalarının gələcəyi. Ömərov R.U. Dağıstan Dövlət Universiteti, Mahaçqala Seçilmiş mövzunun aktuallığı obyektiv zərurətdən irəli gəlir Lukanin M., Nikitonov D., GBOU 887 saylı orta məktəb, Moskva ÇİN MÜASİR SÜPER GÜCÜ Çin bu gün həyatımızda getdikcə daha çox yer tutur. Cəmi 15-20 il əvvəl SSRİ-də çinli tapmaq çətin idi Andrey İLLARIONOV, Qlobal Azadlıq və İnkişaf Mərkəzinin baş elmi işçisi, Kato İnstitutu (Vaşinqton, ABŞ) Krım sınağını təklif edir. Mənə de ki, Krım kimindir, mən də deyim ki, sən kimsən, Aider Mujdabayev 1 minted Böyük Vətən Müharibəsi, onun tarixinin və gələcəyimizin saxtalaşdırılması. Sergey Solodovnik, politoloq, jurnalist, tarix elmləri namizədi, Tarix Klubunun sədr müavini, Jurnalistlər Birliyinin üzvü MÜƏLLİMLƏR İŞÇİLƏRİNİN ETİKASI VƏ RƏSMİ DAVRANIŞLARI I. Ümumi müddəalar 1. “Oxta Kolleci” Sankt-Peterburq Dövlət Təhsil Müəssisəsinin Müəllim İşçilərinin Peşə Etikası Məcəlləsi (bundan sonra Kodeks) müvafiq olaraq hazırlanmışdır. Raxmanin İqor Sergeeviç Bakalavr işinin ABTRATSIYA MÜASİR BEYNƏLXALQ MÜQAVİLƏLƏRİN HƏLLİ (ƏFQANISTAN NÜMUNƏSİ). Tədqiqat mövzusunun aktuallığı. Bəşəriyyətin tarixi tarixdir 3 noyabr 2017-ci il 241 Xilaskar Məsihin Katedralində XXI Ümumdünya Rus Xalqları Şurası keçirilib Foto: Aleksandr Eqortsev Bu il forumun gündəliyinə “Rusiya XXI əsrdə: tarixi təcrübə və perspektivlər” mövzusu daxil edilib. UDC kodu: 355/359 2016 Kaçalkov A.D., magistratura tələbəsi Ural İdarəetmə İnstitutu - Rusiya Federasiyasının Prezidenti yanında Rusiya Xalq Təsərrüfatı və Dövlət İdarəçilik Akademiyasının filialı, RANEPA, Yekaterinburq Dəyişiklik Motorları və Zorakılıqsız Mübarizə Hardy Merriman, 2008 Qeyri-zorakı fəaliyyət adi insanlara öz hüquqları, azadlıqları və ədaləti uğrunda mübarizə aparmağa imkan verir. Qeyri-zorakı mübarizə tez-tez olur Tarixi yaddaş rus sivilizasiyasının əvəzsiz irsidir “Tarixi yaddaş, bu nə olmalıdır?” mövzusunda doqquzuncu iclası açan hüquq elmləri doktoru, JUSTO Avropa İnstitutunun rektoru, Sədr Pedaqoji etika Etika əxlaq elmidir Vəzifə Məsuliyyət Xoşbəxtlik Azadlıq Həyatın mənası Vicdan Gözəllik Ədalət Həqiqət Gözəl Əxlaq kateqoriyalar Dostluq Sevgi Etika əxlaqı öyrənir 258 V. İ. Mozqovoy (Donetsk) QLOBALLAŞMA VƏ MİLLİ İDDİƏTİN İNKİŞAF ŞƏRTLƏRİNDƏ MÜASİR RUS ARAŞTIRMALARININ MÖVZUSU VƏ HƏDDƏLƏRİ Problemin ifadəsi. Rus dilçiliyinin müasir vəziyyəti fərqlidir Bələdiyyə büdcəli məktəbəqədər təhsil müəssisəsi "Ümumi inkişaf tipli "Qırmızı çiçək" uşaq bağçası "Özümüzdə və uşaqlarda tolerantlığın tərbiyə edilməsi" Valideynlər üçün məsləhətlər Hazırlayan: Bölmə 13. İKİNCİ DÜNYA MÜHARİBƏSİ. BÖYÜK VƏTƏN MÜHARİBƏSİ Mövzu 13.1. Müharibədən əvvəlki diplomatiya. Dünya müharibəsi ərəfəsində. Plan: 1. Asiyada münaqişələrin kəskinləşməsi 2. Avropada kollektiv təhlükəsizlik problemləri MÖVZU 6. MÜQAVİLƏ VƏ DEVİANT DAVRANIŞLARIN SOSİOLOGİYASI Sosial konflikt sosial qarşılıqlı əlaqə subyektlərinin (fərdlər, sosial qruplar, RUSİYANIN MİLLİ TƏHLÜKƏSİZLİYİ VƏ MİLLİ MƏNAFƏLƏRİ Rusiya zəngin tarixi və mədəni ənənələrə malik dünyanın ən böyük ölkələrindən biridir. Onun iqtisadi, elmi, texniki və hərbi potensialı, UDC 316.334.5 (470.6) A.Yu. Şadje Dövlət Ali Peşə Təhsili "Adıge Dövlət Universiteti" Maykop, Rusiya QAFQAZ BÖLGƏSİNDƏ TƏBİƏT VƏ İNSANIN QARŞILIĞI MƏQSƏLƏSİ Məqalədə dağlıq Qafqazdan bəhs edilir. Bələdiyyə büdcə məktəbəqədər təhsil müəssisəsi "Uşaq bağçası 8", Naxodka Təqdimat üçün hesabat Mövzu: "Uşağın hüquqlarını və ləyaqətini qorumaq üçün iş sisteminin yaradılması" Müəllim tərəfindən tamamlandı: KARELİYA RESPUBLİKASININ TİBB İŞÇİLƏRİNİN PƏŞƏ ETİKASI MƏCƏLLƏSİ Kareliya Respublikası Tibb İşçilərinin Peşə Etikası Məcəlləsi (bundan sonra Kodeks) məcmusunu müəyyən edən sənəddir. Belqorod Regional Həmkarlar İttifaqları Təşkilatları Assosiasiyasının Şurası tərəfindən 01.03.2019 tarixində qəbul edilmişdir. 2016-cı il 13 saylı qərar - Belqorod regional birliyinin həmkarlar ittifaqı işçilərinin (fəallarının) peşə etikası kodeksi Ötən həftə Rusiya parlamentinin bütün nümayəndə heyəti Finlandiyanın paytaxtına getməkdən imtina edib. Çünki Rusiya Dövlət Dumasının rəhbəri Sergey Narışkin digər altı parlamentari ilə birlikdə sanksiyalara daxil edilib. Peşəkar sahədə münaqişə Psixoloq GAU SO MO "Dmitrovski KTsSON" M. Yu. Piskareva Münaqişə, ziddiyyətli maraqlara əsaslanan subyektlərin toqquşması ilə xarakterizə olunan münaqişə vəziyyətinin bir mərhələsidir, Dərsi inkişaf etdirərkən istifadə etdik: video materiallar, sənədlər, A.I. Chernov T.V.-nin təqdimatı əsasında tələbə mesajları üçün material. Koval Birinci Dünya Müharibəsi, sonuncusu olmayan Birinci Dünya Müharibəsi TARİX VƏ SOSİAL ELİM Müəllif: Baykuatov Salamat Ongarbaeviç, 3 “B” sinif şagirdi Rəhbər: Olqa Anatolyevna Mixaylovskaya, ibtidai sinif müəllimi, “294 saylı orta məktəb” Dövlət Büdcə Təhsil Müəssisəsi, Sankt-Peterburq UĞURSUZLUĞUN SƏBƏBƏLƏRİ Qlobal dünyada insan, sinif 0 İzahlı qeyd İş proqramı aşağıdakılar əsasında hazırlanmışdır: - “Sosial elmlər. Qlobal dünyada insan. 21-ci əsrdə qlobal sülh. 0-qiymətlər” ümumi təhsil üzrə Şaqov Andrey Evgenieviç - RF Silahlı Qüvvələri Baş Qərargahının Hərbi Akademiyasının Elmi-Tədqiqat İnstitutunun (hərbi tarix) şöbəsinin (xarici hərb tarixi) şöbə müdiri, polkovnik, tarix elmləri namizədi Təsdiq edirəm.r MBUK "TKO".A. Petruşenko bələdiyyə büdcə mədəniyyət müəssisəsinin işçiləri üçün peşə etikası kodeksi "TULA KONSERT BİRLİYİ" GİRİŞ Peşəkar etika mövcuddur. İkinci Dünya Müharibəsinin sonu. Yaponiyanın məğlubiyyəti E.E. Vyazemski, pedaqoji elmlər doktoru, professor Plan 1 Yaponiyanın məğlubiyyəti... 3 2 Sovet xalqının Qələbəsinin tarixi əhəmiyyəti... 6 2 1 9 may 1945-ci ildən sonra YAPONANIN MƏĞLUBU. Rusiya Federasiyası Təhsil və Elm Nazirliyi Federal dövlət büdcəli ali peşə təhsili təhsil müəssisəsi "UFA DÖVLƏT AVİASİYA TEXNİKASI" UDC 371 MÜQAVİLƏ VƏZİYYƏTİNDƏ YENİYYƏTLƏRİN DAVRANIŞLARININ STRATEGIYASI Evdokimova Elena Leontyevna Pedaqoji elmlər namizədi, dosent adına Belarus Dövlət Pedaqoji Universiteti. M. Tanka Respublikası PETROVSKİ ADINDA ELMLƏR VƏ SƏNƏFƏT AKADEMİYASININ SOSİAL TEXNOLOGİYALAR VƏ İCTİMAİ TƏHLÜKƏSİZLİK BÖLÜMƏSİ (OSB PANI) P.I. YUNATSKEVİÇ DÖVLƏT XİDMƏTLƏRİNİN RƏMİ DAVRANIŞINA İCTİMAİ NƏZARƏTİN HÜQUQİ ƏSASLARI Bölmə 1. MÜHARİBƏDƏN SONRAKİ DÜNYA Nizamı Mövzu 1.1. Beynəlxalq vəziyyət. Beynəlxalq təşkilatlar Dərsin mövzusu: BMT-nin yaranması və ikiqütblü birgəyaşayışın formalaşması. Plan: 1. BMT-nin yaradılması. Rol (VISION PROJECT) 3-cü DÜNYA TÜRK FORUMU (28-30 may 2014, Ədirnə) Əsas mövzu - 1 Türk Cümhuriyyətləri; Mədəni diplomatiya və turizm Türk cümhuriyyətlərinin coğrafi yerləşməsini nəzərə alaraq, “Fəlsəfə” mövzusunda mühazirələrin məzmun qeydləri Bildiyiniz kimi, “fəlsəfə” sözünün özü iki qədim yunan sözü: “sevgi” və “hikmət” əsasında yaranmışdır. Hərfi tərcümədə “fəlsəfə” “müdriklik sevgisi” deməkdir. Qazaxıstan Respublikasının Prezidenti N.A.-nın çıxışı. Nazarbayev Hollandiya Nüvə Təhlükəsizliyi Sammitinin plenar iclasında, Haaqa, 24 mart 2014-cü il Zati-aliləri! Hörmətli Sammit iştirakçıları! FEDERAL DÖVLƏT BÜDCƏLİ ALİ TƏHSİL "ORENBURQ DÖVLƏT KƏND TƏSƏRRÜFAT UNİVERSİTETİ" Orta Peşə Təhsili Fakültəsi TƏSDİQ EDİLMİŞ Sədr 1. Akademik fənnin mənimsənilməsinin planlaşdırılan nəticələri Şəxsi nəticələr - rus vətəndaş kimliyinin əsaslarının formalaşması, Vətənə, rus xalqına və Rusiya tarixinə qürur hissi; formalaşması “BEYNƏLXALQ MALİYYƏ VƏ İNVESTİSİYA BANKI” Açıq Səhmdar Cəmiyyəti İdarə Heyətinin 10 noyabr 2008-ci il tarixli protokolu ilə TƏSDİQ EDİLMİŞ 12 “BEYNƏLXALQ” AÇIQ CƏMİYYƏTİNİN İdarə Heyətinin Sədri. Rusiya Federasiyası Prezidenti yanında Rusiya Xalq Təsərrüfatı və Dövlət İdarəçilik Akademiyasının Federal Dövlət Büdcə Ali Təhsil Təşkilatı Məktəblilərin Olimpiadası Türkmənistan Nazirlər Kabineti sədrinin müavini, Türkmənistanın xarici işlər naziri R. Meredovun BMT Baş Assambleyasının 63-cü sessiyasındakı çıxışı (29 sentyabr 2008-ci il, Nyu-York) Hörmətli! 1.8. Bu Məcəllə peşə etikasının əsas standartlarını müəyyən edir, bunlar: - işçilər, tələbələr və onların valideynləri (qanuni nümayəndələr) arasında münasibətləri tənzimləyir; - insanlığını qorumaq Aleksandr Vladimirov Rusiya Hərbi Ekspertlər Kollecinin prezidenti, Milli Strategiya Şurasının üzvü, siyasi elmlər namizədi, “Ümumi müharibə nəzəriyyəsinin əsasları” fundamental əsərinin müəllifi, general-mayor Rusiya Federasiyası Silahlı Qüvvələri Baş Qərargahının Hərbi Akademiyası Rusiya Federasiyasının milli təhlükəsizliyinin təmin edilməsində dövlət siyasətinin həyata keçirilməsi Hərbi Baş Qərargah rəisinin müavini RUSİYA FEDERASİYASININ MÜDAFİƏ NAZİRLİYİ RUSİYA FEDERASİYASI SİLAHLI QÜVVƏLƏRİNİN İNFORMASİYA MƏKANINDA FƏALİYYƏTİ HAQQINDA KONSEPTAL GÖRÜŞLƏRİ 2011 MÜNDƏRİCAT Giriş 3 1 Əsas terminlər və anlayışlar. S.V. Utkin. Vaxt keçdikcə Rusiyada belə bir anlayış hökm sürəcək ki, SSRİ-nin dağılmasından sonra düşmüş olduğumuz postsovet dünyası normadan kənara çıxmaq deyil, insanın yaşaya biləcəyi və əldə edə biləcəyi tamamilə sabit bir mühitdir. MÜZAKİRƏ MÖVZUSU MÜQAFİQƏLƏR Münaqişə edən insanların özləri deyil, onların motivləri, məqsədləri və baxışlarıdır. Münaqişə (latınca - toqquşma) bir-birinə zidd olan məqsədlərin, maraqların, mövqelərin toqquşmasıdır. Münaqişələr və onların həlli yolları. Heç bir münaqişə zorakılıqla həll olunmayıb. Siz qalib gələ və ya itirə bilərsiniz, amma gec-tez yenə də danışıqlar aparmalı olacaqsınız. Roman Zlotnikov. Münaqişə qaçılmazdır Ümumi müharibə nəzəriyyəsinin əsasları Müasir müharibə nəzəriyyəsi Oruellin paradoksal qənaətinin düzgünlüyünü təsdiq edir ki : "Sülh müharibədir." Hesab olunur ki, “müharibə” “təyyarələrin bombalanması, tankların atəşə tutulması, partlayışların gurultusu, əsgərlərin bir-birini öldürməsi, tərəflərin qoşunlarının “cəbhə xəttində hərəkət etməsi”, ölüm və dağıntılara səbəb olması və s. amma bu gün bu heç də belə deyil.. Müasir müharibə radiasiyaya bənzəyir: hamı bunu bilir və hamı bundan qorxur; lakin heç kim bunu hiss etmir, görünmür və hiss olunmur və praktiki olaraq mövcud deyildir; amma müharibə ona görə gedir ki, insanlar ölür, dövlətlər dağılır, millətlər yox olur. Bəşər tarixindən ilk itənlər məhz o dövlətlər və xalqlardır ki, hətta orada ölsələr də, inadla onlara qarşı aparılan müharibənin fərqinə varmırlar və ya hiss etmək istəmirlər. SSRİ belə öldü, Rusiya hələ də ölə bilər. Strateji aksiomu xatırlatmağı özümə borc bilirəm ki, ona görə - “Hər şey bərabər olsa da, müharibə aparan dövlət müharibə aparmayan düşmənini həmişə məğlub edəcək”. Müharibə nəzəriyyəsinin yalnız bir neçə əsas müddəasını verək. Müharibə və Sülh- bəşəriyyətin (və gücün) varlığının yalnız mərhələləri (dövrləri və ritmləri) var; DÜNYA- son müharibənin formalaşdırdığı rolların yerinə yetirilməsinin bir yolu var, o, dəyişiklik potensialı yaradır, bu da onun işi və “iş”idir; MÜHARİBƏ- strukturlaşdırma metodu, yəni dünya və onun idarə edilməsinin arxitekturasının yeni modelinə keçid üsulu, köhnələrin yenidən bölüşdürülməsi və dövlətlərin yeni yerləri, rolları və statusları əldə etmək (fəth etmək) üsulu mövcuddur. Müharibə iştirakçılarının rollarını və statuslarını yenidən bölüşdürür, dəyişiklik potensialını həyata keçirir, onu yenidən bölüşdürür və bu, onun “işi” və “işidir”. Müharibə sivilizasiyanın sülhlə eyni təbii vəziyyətidir, çünki bu, yalnız mövcudluq dövrünün bir mərhələsi, dünyanın müəyyən nəticəsi və onun yeni arxitekturasının formalaşması proseduru, mövcud paradiqmaların, rolların və resursların dəyişməsidir. , o cümlədən qlobal (regional, dövlət) resursları.idarəetmə Müharibə əbədi, obyektiv və daimi prosesdir. Müharibə geosiyasi subyektlərin öz qalib hissəsinin yeni rol və statusda bərqərar olması (köhnələrin təsdiqi üçün) və dünyanın və onun yeni mənzərəsinin formalaşdırılması imkanları uğrunda məqsədyönlü mübarizəsi ilə səciyyələnən sosial prosesdir. sonrakı idarəetmə. Əslində silahlı mübarizə- müharibənin yalnız ekstremal, son dərəcə şiddətli forması. Dünya müharibəsinin məqsədi- düşmənin məhv edilməsi deyil, dövlətlərin rol funksiyalarının güclə yenidən bölüşdürülməsi. Müharibənin bütün məqsədləri yalnız siyasi xarakter daşıyır. Müharibənin miqyası (ümumi və ya məhdud müharibə) və onun şiddəti yalnız tərəflərin siyasi məqsədlərinin həllediciliyindən asılıdır. Müharibə həmişə sülhlə deyil, tərəflərdən birinin qələbəsi ilə başa çatır, hər hansı bir münaqişəni həll etmək, yəni "çıxarmaq" olar, çünki orada qələbə lazım deyil." Müasir müharibədə onun obyekti dövlətin faktiki silahlı və ya iqtisadi komponentləri deyil, daha çox onun milli dəyərləri olur, çünki bəşər tarixində milləti və dövləti yalnız onlar edir; onları dəyişdirmək əsas vəzifədir. müharibədən. Müharibənin əsas "mükafatı" geosiyasi və iqtisadi “resurs sahəsinin” genişlənməsi deyil, qalibin bir-birini tamamlayan (dost) dəyər sahəsinin genişlənməsidir, çünki yalnız millətlərin bir-birini tamamlaması (yəni dəyər əsaslarının dostcasına uyğunluğu). mövcudluğu) onların beynəlmiləl (qarşılıqlı) birgəyaşayışlarının həmin xeyirxah (əlverişli) daxili və xarici mühitini verir və qarşılıqlı təcavüzə qarşı ən yaxşı təminatdır ki, bu da öz növbəsində millətin tarixi yaşamaq şansını artırır və əksinə, onları pisləşdirir. Başqa sözlə, Müharibənin əsas “mükafatı” məğlub olan tərəfin müharibənin zorla dəyişdirdiyi milli mentalitetdir. Müharibənin və ondakı qələbənin qiyməti birbaşa bizim başa düşməyimizdən asılıdır ki, qələbə millətin və onun gələcəyinin xilası, məğlubiyyət isə rus sivilizasiyasının köləliyi və ölümüdür (ən azı). Müharibə nəticəsində: · qaliblər- bütün dünyanı (regionunu), yəni bütün əlaqələrini fərdi qaydada idarə edəcək, bütün resurslarından istifadə edəcək və öz mülahizələri ilə özlərinə lazım olan dünya arxitekturasını quracaqlar, əsrlər boyu öz qələbələrini (özləri bu statusda və imkanlarda) təmin edəcəklər. müvafiq beynəlxalq hüquqlar sistemi yaratmaqla; · məğlub oldu- qaliblər tərəfindən idarə olunacaq, yeni qlobal idarəçiliyin dəstəkləyici alt sisteminin bir hissəsi olacaq və öz milli maraqları, resursları, ərazisi, tarixi keçmişi, mədəniyyəti və gələcəyi ilə ödəyəcək. Müharibə nəzəriyyəsinə görə, müharibə həmişə güclü olanın qələbəsi və məğlubun yeni müharibədə qələbəsi üçün şəraitin formalaşmasının başlanğıcı ilə həll olunan cəmiyyətin əbədi mövcudluğu və vəziyyətidir. inkişafı üçün motiv və ilkin şərt. Baxmayaraq ki, müharibə nəzəriyyəsinə görə, sivilizasiyalar müharibəsi mənalar savaşıdır ki, bu müharibədə qalib kosmosa, resurslara qalib gələn, hətta müvəqqəti olaraq düşmən ölkəsini idarə etməyə gələn tərəf deyil, düşmən ölkəsini idarə edən tərəfdir. gələcəyi tutur. Mənaların və əsəblərin savaşı əslində müharibədir və geosiyasi qarşılıqlı təsirlərin, qüvvələr və silahlı mübarizə vasitələrinin savaşı onların yalnız bir hissəsini təşkil edir. Beləliklə, bu gün müharibə məkan və ya resurslar üçün deyil, bu gün müharibə millətin gələcəyi üçündür. Gələcək üçün müharibə: · bir millətin tarixdə mövcud olmaq hüququ; · müharibədə qələbə nəticəsində qazandığı dünyadakı yeri və roluna görə; · dünyanın müharibədən sonrakı mənzərəsinin formalaşmasına və xalqın yeni insan cəmiyyətinin idarə olunması sistemində iştirakına görə; · milli varlıq şəraitinin yaxşılaşmasına və millətin qüdrətinin artmasına səbəb olan müharibədə qazandıqları qələbənin strateji təsirlərindən istifadə etmək hüququ üçün. Biz əminik ki, geosiyasi strategiyalar və texnologiyalar dünya müharibəsinin yeni əməliyyat vasitələri kimi məqsədyönlü şəkildə Rusiyaya tətbiq edilir. Geosiyasi texnologiyalar - bunlar var: qlobal idarəetmənin sistemli vasitələri; geosiyasi təcavüzkarın öz geosiyasi düşməninə qarşı onu rəqib və planetar geosiyasi qarşılıqlı münasibətlərin bərabərhüquqlu subyekti kimi aradan qaldırmaq məqsədi ilə onun dövlətçiliyinin tam parçalanmasına qədər həyata keçirdiyi müxtəlif miqyaslı əlaqələndirilmiş birbaşa və dolayı hərəkətlərin məcmusu. Onların həyata keçirilməsinin əsas prinsipi birbaşa və açıq eşelonlu genişlənmədir ki, onun həyata keçirilməsi Birləşmiş Ştatlar dünyada özünün əbədi liderliyinə alternativin mümkünlüyünə inamsızlıq yaradır. Aparılan tədqiqatlar göstərir ki, dinc müharibənin əsas texnologiyaları bunlardır: “mütəşəkkil xaos” strategiyası; “terror” texnologiyası, “azadlıq və insan hüquqları” və digər geosiyasi texnologiyalar. Tədqiqatın mühüm nəticəsi bu strategiya və texnologiyalardan xəbəri olmayan və onların özünə tətbiq əlamətlərini tanımayan dövlətin məğlubiyyətə məhkum olmasıdır. Aydındır ki, müəllifin formalaşdırdığı milli strategiyanın ümumi nəzəriyyəsində “hərbi” əsaslarla yanaşı, faktiki elmi əsaslar da ümumi metodoloji əhəmiyyətə malikdir. Milli strategiya nəzəriyyəsi, məlum tezisə əsaslanır ki, bütün (və istənilən) məqsədyönlü insan fəaliyyətinin (şəxsin, cəmiyyətin və dövlətin fəaliyyətinin) əsasını onların ehtiyacları və maraqları təşkil edir. Bu ehtiyaclar və maraqlar ümumiyyətlə aşağıdakı kimi formalaşdırıla bilər: · İnsanın (insanlığın) əsas ehtiyacı Həyatdır(əsas bioloji kontekst); · və onun əsas marağı layiqli həyatdır(əsas sosial kontekst). Buradan aşağıdakı fundamental nəticə çıxır: insanın bütün sosial həyatı mövcudluğun əsas məqsədi olan və deməli, əsas olan insanın (fərdin, cəmiyyətin və dövlətin) bu əsas ehtiyac və maraqlarını həyata keçirməyə yönəldilməlidir. sosial məqsədlərin müəyyən edilməsi. Əsas dəstəkləyici sosial sistem kimi dövlətə münasibətdə bu tezis onun fəaliyyət göstərməsi üçün qəti imperativ görünüşünə malikdir. Milli məqsədlərin məcmusu şəklində olan bu kateqorik imperativ Rusiyanın Milli Dövlət İdeyasında formalaşdırılıb və bu da öz növbəsində onun Milli Strategiyasının həyata keçirilməsi ilə əldə edilir. Milli strategiya eyni zamanda idarəetmənin nəzəriyyəsi, təcrübəsi və sənəti (milli məqsədlərə nail olmaq üçün) və özəl strategiyalar sistemi (o cümlədən texnologiyaların məcmusu kimi) kimi, yəni ən mühüm strateji məqsədləri həyata keçirən strategiyalar çərçivəsində fəaliyyət göstərir. ümumi strateji plan. O, öz nəzəri və kateqorik əsaslarına əsaslanır və praktik tətbiqi üçün öz metodologiyasına malikdir .
Milli Strategiya- millətin şüurlu və seçdiyi yola uyğun olaraq, Rusiyanın dövlət, superetnik qrup və sivilizasiya kimi qeyd-şərtsiz qorunub saxlanmasını və inkişafını təmin edən millətin varlığını idarə etmək üçün dövlətin məqsədyönlü fəaliyyətidir; onilliklər, əsrlər, eralar və qitələr miqyasında düşünülmüş, planlaşdırılmış və həyata keçirilmişdir. O, dövlətin strateji (əsas) məqsədlərini, mövcudluq və fəaliyyət istiqamətlərini, onun sivilizasiyada yaşamasını və inkişafını, habelə ölkə əhalisinin təhlükəsizliyini, inkişafını və rifahını təmin edən kompleksi müəyyən edir və həyata keçirir. Milli strategiya xalqın mövcudluq fəlsəfəsi (onun milli dövlət ideyası) ilə müəyyən edilir, böyük siyasi, iqtisadi və sosial bloklarla fəaliyyət göstərir, dövlətin mövcudluğunun daxili və xarici sferalarında həyata keçirilir və özünü (o cümlədən) dövlətin dövlət səviyyəsində təzahür etdirir. sahəsi və dövlətlərin strateji əlaqələr sistemi vasitəsilə. Milli Strategiya Rusiyanın Milli Dövlət İdeyasından irəli gələn məqsədləri həyata keçirməlidir və özlüyündə onlara nail olmaq üçün dövlətin, xalqların və xalqların konstruktiv fəaliyyəti üçün motivasiya rolunu oynamalıdır. Strategiyada əsas məqam onun Məqsədi və “strateji motivlərin yüksəkliyi”dir ki, bu da müəyyən mənada mənəvi olmalı və millətin sağlam düşüncəsini təcəssüm etdirməlidir. Dövlətin strateji məqsədi- əldə edilməsi dövlətin özünün keyfiyyətində (və beynəlxalq statusunda) əsaslı müsbət dəyişikliklərə səbəb olan və uğurlu (təhlükəsiz) milli inkişaf üçün ilkin şərtlər yaradan strateji miqyaslı dövlətin hərəkətlərinin nəzərdə tutulan nəticəsidir; daxili və xarici strateji fəaliyyətlər sisteminin həyata keçirilməsi ilə əldə edilir. Yuxarıda göstərilənlərin hamısı Rusiyanın milli strategiyasının əsas əsaslarının formalaşdırılması sahəsində müəyyən ontoloji və metodoloji tezislər hazırlamağa imkan verir. Rusiyanın milli strategiyasının ümumi elmi metodoloji strukturunun əsas komponentləri, bunlardır: A. Milli Strategiyanın ideoloji daxili əsasları, Rusiyanın Milli Dövlət İdeyasına əsaslanır. B. Rusiya Milli Strategiyasının hərbi əsasları, planetlərin mövcudluğu dövrünün bir hissəsi kimi Ümumi Müharibə Nəzəriyyəsini təşkil edir. B. Rusiyanın Milli Strategiyasının ümumi elmi əsasları Milli Strategiyanın Ümumi Nəzəriyyəsində əksini tapmışdır. D. Rusiya Milli Strategiyasının xarici ümumi sivilizasiya əsasları, onların mahiyyətində strateji planetar qarşılıqlı təsirlərin təhlilinə sivilizasiya, geosiyasi və etnogenetik yanaşmalar dayanır. Vəziyyətin strateji qiymətləndirilməsindən əsas metodoloji nəticənin formalaşdırılması zəruri görünür. Strateji aksioma: · Rusiyanın milli strategiyası olmalıdır; · Rusiyanın milli strategiyası vahid olmalıdır, çünki sülh dövründəki milli strategiya dövlətin müharibə dövründə həyata keçirdiyi milli strategiyanın əsasını təşkil edir, çünki müharibə strategiyası yalnız sülh strategiyasının davamıdır. Strategiya avtomatik olaraq müxtəlif hakimiyyət dövlətlərinin bütün zəruri hesablamalarını, strukturlarını və mexanizmlərini özündə birləşdirməlidir; · Rusiyanın milli strategiyası davamlı olmalı, daim inkişafını təmin etməli və millətin dəyişən mövcudluğunda əsas məqsədlərinə nail olmaq üçün şərait yaratmalıdır; · Mövcud siyasətin əsas vəzifəsi dövlətin və cəmiyyətin bütün institutlarının fəaliyyətini peşəkar, dəqiq və vaxtında qurmaq və təşkil etməkdən ibarətdir ki, onların fəaliyyətinin nəticələri Rusiyanın mövcudluğunun problemlərini uğurla həll etsin, məqsədlərə uyğun olaraq. və onun milli strategiyasında göstərilən istiqamətlər. Birinci hissə üzrə nəticələr 1. “Sülh - Müharibə” paradiqmasında strateji planetar vəziyyətin qiymətləndirilməsi bu gün Rusiyanın müharibə vəziyyətində olduğu qənaətinə gəlməyə imkan verir. Eyni zamanda, bütün əsas geosiyasi oyunçular - Qərb-ABŞ, Çin və müsəlman dünyası artıq həm bir-biri ilə, həm də hamısı birlikdə Rusiyaya qarşı müharibə aparır. Onların Rusiya ilə müharibəsinin əsas məqsədi onun məkanlarında mövcud olan planetlərin inkişafı resurslarıdır. Bu geosiyasi qurumların Rusiyaya qarşı müharibəsinin əsas səbəbi onun aşkar dövlət və hərbi zəifliyi ilə yanaşı, strateji uğursuzluğudur. 2. Dünya daimi müharibə vəziyyətində olduğundan, təqdim olunan “müharibələrin ümumi nəzəriyyəsi” Rusiyanın milli strategiyasının formalaşması üçün düzgün metodoloji əsasdır. 3. “Sülh” və “müharibə” cəmiyyətin keyfiyyətcə fərqli vəziyyətləridir və buna görə də, onlar (tərifinə görə) fərqli məqsədlərə, müxtəlif mövcudluq koordinat sistemlərinə və dövlətin fəaliyyət göstərməsi üçün müxtəlif alqoritmlərə malikdirlər. 4. Müharibənin davamlılığı dövlətin inkişafı və səfərbərlik-tənzimləyici dövlət praktikasının hərbi səfərbərlik komponentinin üstünlüyünün qəti imperativini ortaya qoyur. .
5. Bu nəticələr bu gün ən mühümdür, çünki məlumdur ki, müharibə vəziyyəti aşağıdakıları nəzərdə tutur: dəqiq strateji planlaşdırma; bütün növ səfərbərlik (iqtisadi, resurs və s.) gərginliklər; ciddi dövlət idarəçiliyi, yəni sərt icra şaquli, dövlətin və cəmiyyətin bütün subyektlərinin fəaliyyəti üçün xüsusi hüquqi sahəni, habelə həm dövlət, həm də dövlət rəhbərlərinin şəxsi məsuliyyətini nəzərdə tutan dövlət hakimiyyətinin xüsusi fəaliyyət rejimi. ictimai strukturlar və vətəndaşlar öz hərəkətləri üçün; qeyri-iqtisadi məcburiyyətin mövcudluğu (mümkünlüyü), istehlak və azadlıqların məhdudlaşdırılması və s. 6. Geosiyasi texnologiyalar müharibənin yeni operativ vasitələri kimi strateji səviyyədə müstəqil problemləri həll etməyə və strateji məqsədlərə nail olmağa qadirdir. Məsələn, hədəf olaraq seçilmiş dövləti milli suverenlikdən məhrum etmək. 7. Rusiyanın ən yaxşı strategiyası sivilizasiya prinsiplərimizin dünyasına genişlənməsi və özünün geosiyasi layihəsinin formalaşması ola bilər. 8. Rusiyanın milli strategiyasını formalaşdırarkən aşağıdakıları nəzərə almaq lazımdır: dövlətin yeganə strateji məqsədi müstəsna və yalnız dövlətin və bütövlükdə bizim xüsusi rus sivilizasiyasının sağ qalmasıdır və bu yolda hakimiyyət orqanları heç bir dövlətin və dövlətin müstəqilliyini qoruyub saxlamamalıdır. bu problemin həlli üçün görülən tədbirlərin tamlığına şübhələri var. 9. Hökumətin nəzəriyyəsi, praktikası və sənəti kimi başa düşülən Rusiyanın milli, faktiki vətəndaş milli (dövlət) strategiyasının və onun konseptual aparatının işlənib hazırlanmaması istər-istəməz onun real həyatda şüurlu və peşəkar şəkildə tətbiqinin mümkünsüzlüyünə gətirib çıxarır. millətin və dövlətin siyasi həyatı, həyatının bütün sahələrinə mənfi təsir göstərir. Vladimirov A.. Monoqrafiya “Rusiyanın milli strategiyasının konseptual əsasları. Siyasi aspekt”, M.: “ELM” REA, 2007, s. 28 Tezisin düzgünlüyünün nümunəsini 1992-ci il ABŞ Milli Təhlükəsizlik Doktrinasında görmək olar: “... bizim strategiyamız gələcəkdə hər hansı potensial qlobal rəqibin yaranmasının qarşısını almaq olmalıdır”. New York Times, 8 mart 1992-ci ilBöyüklərə oxumaq
Əbədi Clausewitz
Moskva - 2010
Hər hansı bir elmi nəzəriyyədə olduğu kimi, yeni müharibə nəzəriyyəsində də ən vacib şey tədqiqat predmetinin nə olduğunu və öyrənilən mövzunun əsas mahiyyətinin nədən ibarət olduğunu anlamaqda tam əminlikdir.
^
Müharibə bir fenomen və fenomen kimi
^
Müharibə fenomeni müharibə nəzəriyyəsinin postulatı kimi müəyyən etdiyimiz insan varlığının aşağıdakı məntiqində yatır.
yaşamaq və inkişaf üsulu kimi növ mübarizəsi bütün canlılara xasdır;
müharibə insan cəmiyyətinin mövcudluğunun fenomeni kimi onun subyektlərinin həyat fəaliyyətinin müstəsna spesifikliyidir.
Yox.
"Müharibə" kateqoriyasının tərifi
Müəllif/mənbə
1.
Bu, dövlət üçün böyük bir şeydir, bu, ölüm-dirim zəminidir, bu varlıq və ölüm yoludur.
Sun Tzu 7
2.
Hamının Atası və Padşah; O, bəziləri üçün tanrı, digərləri üçün insan olmaq qərarına gəldi; Bəzilərini qul etdi, bəzilərini azad etdi.
Efesli Heraklit 8
3.
Xalqların təbii vəziyyəti.
Platon 9
4.
Bir-biri ilə müxtəlif yollarla döyüşən iki ordunun hərəkəti və hər ikisi qələbə qazanmağa meyllidir.
Montecuccoli 10
5.
Düşməni bizim iradəmizi həyata keçirməyə məcbur etmək məqsədi daşıyan zorakılıq aktı.
K. Clausewitz 11
6.
K. Clausewitz 12
7.
Bir dövlətin və ya millətin başına gələ biləcək ən böyük bəla.
Archduke Charles 13
8.
Şahmat oyunu; fiziki, intellektual və mənəvi qüvvələrin mübarizəsi.
G. Delbrück
9.
Travmatik epidemiya.
N. Piroqov 14
10.
Siyasi və sosial zəlzələ.
A.A. Sveçin 15
11.
Rəqib siyasi qruplar arasında silah gücü ilə həll olunan istənilən uzunmüddətli münaqişə.
B.L. Montqomeri 16
12.
Silahlı Qüvvələrin istifadəsi və ya birbaşa istifadəsi təhlükəsi ilə birlikdə siyasi, iqtisadi, maliyyə, diplomatik, informasiya, texnoloji və digər vasitələrdən istifadə etməklə dövlətlər (dövlət qrupları və ya koalisiyaları) arasındakı ziddiyyətləri həll etməklə siyasi məqsədlərə nail olmaq üsulu.
V.N. Samsonov 17
13.
Dövlətlər və ya xalqlar arasında, dövlət daxilində siniflər arasında silahlı mübarizə.
Rus dilinin izahlı lüğəti 18
14.
Dövlətlər, xalqlar, sosial qruplar arasında münasibətlərin kəskin dəyişməsi və siyasi məqsədlərə nail olmaq üçün silahlı zorakılığın mütəşəkkil istifadəsinə keçidlə bağlı ictimai-siyasi hadisə, cəmiyyətin xüsusi vəziyyəti.
Hərbi ensiklopedik lüğət 19
15.
...dövlətlər, xalqlar və sosial qruplar arasında ziddiyyətlərin... zorakılıq yolu ilə həll edilməsi forması.
Hərbi ensiklopediya 20
Bu semantik silsiləsi sonsuz şəkildə davam etdirilə bilər, ona görə də, aşağıdakı bəyanatı (işçi fərziyyə) irəli sürmək bizim üçün vacib görünür: müharibə çoxşaxəli və çoxşaxəlidir, onu həm amil, həm də insan mövcudluğu dövrünün bir hissəsi kimi başa düşmək olar. siyasətin amili (silahlı, hərbi vasitələr).
Dövlətlərin və xalqların təbii və əbədi dövləti.
Siyasəti başqa, zorakı vasitələrlə davam etdirmək.
Dövlətlər, xalqlar, siniflər və düşmən partiyalar arasında silahlı mübarizə.
Dövlətlər, xalqlar və sosial qruplar arasındakı ziddiyyətlərin zorakılıq yolu ilə həlli forması.
^ BİRİNCİ HİSSƏ
Müharibənin əsas məzmunu və xarakteri
1. Müharibənin mahiyyəti haqqında
“Mahiyyət hadisələr sinfinin daxili dərin əlaqələri və münasibətlərini təmsil edir; fenomen mahiyyətin ifadəsidir.
Bu işdə bu fəsli hətta mücərrəd şəkildə şərh etmək mümkün olmadığından, biz özümüzə icazə verəcəyik ki, burada yalnız "Müharibənin təbiəti" fəslinin bölmə başlıqlarının siyahısını təqdim edək və 2-ci bölməni - "Tərif", 3-cü bölmə “Zorakılığın həddindən artıq istifadəsi” , 24-cü bölmə “Müharibə yalnız başqa vasitələrlə siyasətin davamıdır”, 28-ci bölmə - “Nəzəriyyə üçün nəticə” 34.
Məqsəd düşməni müqavimət göstərmək imkanından məhrum etməkdir.
^
Müharibə siyasətin ancaq başqa vasitələrlə davamıdır.
^
Nəzəriyyə üçün nəticələr.
***
^
2. Müharibənin əsas məzmunu, mahiyyəti və mahiyyəti “zorakılıq”dır.
^
İKİNCİ HİSSƏ
Müharibə nəzəriyyəsinin əsas postulatları
^
Ensiklopedik şərhlərdə Müharibə və Hərbi Elm nəzəriyyəsinin tərifləri
Obyektiv dünya biliyin yeganə subyektidir, onun yalnız məzmununu çıxara bildiyi mənbədir. ... 46
».
Bu tərifi inkişaf etdirmək üçün deyək ki, müasir müharibə nəzəriyyəsinin formalaşdırılması üçün yeni məzmun çəkməyə əsas verən obyektiv müasir dünyadır.
Bu işin gedişində müasir nəzəriyyənin yaradılması zərurəti ilə bağlı getdikcə daha inandırıcı dəlillər təqdim ediləcək. 47
müharibə və onun formalaşmasına tamamilə yeni yanaşmalar.
^
Müharibə nəzəriyyəsinin sosial bir forma kimi elmin bir hissəsi olması və biz əlavə etmək azadlığı götürməyimiz - milli şüur müzakirə mövzusu deyil.
Bu konsepsiyanın ən müfəssəl və dəqiq məzmununu Böyük Sovet Ensiklopediyasında tapırıq, burada “nəzəriyyə” müəyyən bilik sahəsindəki əsas ideyalar sistemidir, təcrübə, praktika ümumiləşdirilir və təbiətin, cəmiyyətin və cəmiyyətin obyektiv qanunlarını əks etdirir. insan təfəkkürü.
Bu nəzəriyyələrin hər biri müvafiq dünyagörüşləri, hakim hərbi ideologiya, hərbi siyasət əsasında formalaşır və öz məqsədlərinə xidmət edir.
klassik müharibə nəzəriyyəsi;
sinfi müharibə nəzəriyyəsi;
müharibənin plüralist nəzəriyyəsi;
pozitivist (praqmatik) müharibə nəzəriyyəsi;
müharibənin bioloji nəzəriyyəsi;
müharibənin dini nəzəriyyəsi;
müharibənin texniki-sənaye nəzəriyyəsi.
^
Hərbi ensiklopedik lüğət,
hərb elminə belə tərif verir: “Hərb elmi, müharibənin qanunları və hərbi-strateji mahiyyəti, Silahlı Qüvvələrin və ölkənin qurulması və müharibəyə hazırlanması və silahlı mübarizənin aparılması üsulları haqqında biliklər sistemi.İndi , nəzərə alaraqNəzəriyyə, müəyyən bir bilik sahəsində əsas ideyalar sistemi və reallığın qanunauyğunluqları və əsas əlaqələri haqqında vahid fikir verən elmi biliyin formasıdır. təriflər verək Müəllifin öz şərhində müharibə və hərbi elm nəzəriyyələri.
Müəllifin öz şərhində müharibə nəzəriyyəsi və hərbi elmin tərifləri
^
Müasir müharibə nəzəriyyəsinin yaradılması zərurəti aşağıdakılardan qaynaqlanır:
inkişaf etmiş, ardıcıl, nisbətən tam və tam müharibə nəzəriyyəsinin olmaması (müharibə nəzəriyyəsi hərbi nəzəriyyələr siyahısına daxil edilmir və hətta peşəkar hərbi təhsil sistemində də tədris predmeti kimi tədris olunmur) və onun yeni universal konseptual aparatının yaradılması zərurəti;
bəşəriyyətin inkişafında yeni meyillər və onun müasir mövcudluğunda mühüm yeni amillər;
yeni təfəkkür tələb edən dövrümüzün cari hərbi hadisələri;
müharibələr nəzəriyyəsinin yeni elmi aparatının dövlətlərin siyasi və hərbi praktikasına daxil edilməsinin zəruriliyi;
müharibə nəzəriyyəsi əsasında müstəqil milli strategiya nəzəriyyəsinin və dövlət quruculuğu nəzəriyyəsinin yaradılması zərurəti;
siyasi həyatda və hərbi işlərin inkişafında yeni tendensiyaların müəyyən edilməsi və yeni müharibə nəzəriyyəsinin konsepsiyalarının şərhində onların aydınlaşdırılmasının zəruriliyi;
təkcə öz maraqlarını, təsirlərini və dəyərlərini genişləndirməyə meylli olan xalqlar tərəfindən deyil, həm də öz dövlət sərhədlərindən razı qalan və əsasən öz yolunun təhlükəsizliyi və qorunub saxlanmasından narahat olan xalqlar tərəfindən səmərəli istifadə oluna bilən müharibə nəzəriyyəsinin işlənib hazırlanması zərurəti həyatın;
bu gün “güclü” hesab edilən bir millətin bəzi opportunist postulatlarının mütləqləşdirilməsinə deyil, yeni sağlam düşüncə üzərində qurulmuş qeyri-opportunist bir nəzəriyyəyə əsaslanacaq inteqral müharibələr nəzəriyyəsinin yaradılması zərurəti və bu baxımdan. , cəmiyyətin bütün obyektləri üçün maraqlı və faydalı, eləcə də bəşəriyyətin müsbət inkişafı çərçivəsində hərbi işlərin daha da inkişafı üçün sağlam əsas olacaq nəzəriyyə;
müharibələr sahəsində bəşəriyyətin praktiki və elmi təcrübəsinin ümumiləşdirilməsi zərurəti, eləcə də onun müasir elmi həyata formalaşdırılması və tətbiqinin son dərəcə zəruriliyi;
insan fəaliyyətinin bu ən mühüm sahəsinin mövcud elmi aparatının çatışmazlığı, habelə onun mühüm postulatlarının və hissələrinin köhnəlməsi və ya aşkar edilmiş yanlışlığı ilə bağlı hərbi düşüncədə müəyyən bir çıxılmaz vəziyyət;
insan fəaliyyətinin hərbi sferasını özbaşına şərh edən müasir hərbi ekspertlərin və yazıçıların böyük kütləsinin son dərəcə yüksək fəaliyyəti, onlar zəif başa düşürlər və yaradıcılığı hərbi işlərin başa düşülməsinə (yenidən nəzərdən keçirilməsinə) əlavə qeyri-mütəşəkkillik (vulqarizasiya və sadələşdirmə) gətirir. Bütöv;
yeni müharibə nəzəriyyəsinin elmi dövriyyəyə, ali təhsil müəssisələrinin tədris prosesinə, eləcə də müasir Rusiyanın siyasi və hərbi praktikasına daxil edilməsi zərurəti.
^ MÜHARİBƏ NƏZƏRİYYƏSİ- hər hansı bir təşkilat formasının insan cəmiyyətinin subyektlərinin yaşamaq və daha yaxşı mövcudluq şəraiti uğrunda mübarizəsi sahəsində təcrübə, təcrübəni ümumiləşdirən və inkişafın, cəmiyyətin və insan təfəkkürünün obyektiv qanunauyğunluqlarını əks etdirən əsas ideyalar sistemi, elmi biliklər forması. Bu, bu sahədə insan cəmiyyətinin hissələrinin nümunələri və əsas əlaqələri və qarşılıqlı əlaqəsi haqqında vahid bir fikir verir.
Məlumdur ki, elmə qarşı əsas tələblərdən biri onun müddəalarının sübutu və təcrübənin təkrarlanmasının mümkünlüyüdür.
bəşəriyyətin və ölkənin inkişafının əsas və yeni meyillərini, habelə onların məzmununu və millətin inkişafına təsir dərəcəsini müəyyən edir;
planetar qarşılıqlı əlaqənin subyekti kimi ölkənin həyatının məsələləri üzrə ölkənin ali siyasi rəhbərliyinə tövsiyələr hazırlayır;
mövcud siyasətlərə və hökumət təcrübələrinə lazımi düzəlişlər etmək zərurətini müəyyən edir;
ölkənin siyasi (və hərbi) rəhbərliyinə milli strategiyanın variantları, müharibə planları və dövlətin əsas fəaliyyət istiqamətlərində zəruri struktur dəyişiklikləri variantları təklif edir və s;
dövlət müdafiəsinin bütün sahələrində strukturların inkişaf istiqamətlərini müəyyən edir;
milli strategiyanın formalaşdırılmasında, doktrinal səviyyədə bütün ən mühüm milli sənədlərin və dövlətin inkişafı gündəliyinin hazırlanmasında iştirak edir;
dövlətin siyasi rəhbərliyi və ali komandanlığı, onun zabit korpusu və peşə hərbi təhsili üçün hərbi təhsilin tələb olunan səviyyəsini və keyfiyyətini müəyyən edir;
özünün sahə və spesifik bölmələrinin inkişafına rəhbərlik edir;
öz sahəsində əldə edilmiş əsas elmi nəticələr barədə dövlətə və ictimaiyyətə məlumat verir.
^
Müharibə nəzəriyyəsinin əsas postulatları
Yəqin ki, Yaradanın təyin etdiyi həyatımız elə qurulub ki, bütün ictimai strukturlar tarixən dünyanın müsbət fəsadları istiqamətində dəyişir.
^ Əhəmiyyətli qeyd
^ Beləliklə
“Rəqabət” qanunu haqqında
Transkript
Rusiyalı tələbələr ICPC Proqramlaşdırma üzrə Dünya Çempionatının qalibi olublar
"Denisov adamı" ən çox asiyalıların genomunda "miras" aldı
Çelyabinskdə nəzarət-buraxılış məntəqələrini qorxutmaq üçün hərəkət İctimai Təhlükəsizlik Konsepsiyası nədir