Afrodita - Yunan sevgi və gözəllik ilahəsi. Yunan məhəbbət və gözəllik ilahəsi - Afrodita: miflər, fotoşəkillər, şəkillər, dəniz köpüyündən çıxan Zevsin qızının videosu Afrodita - Qədim Yunanıstanda sevgi ilahəsi

Venera və ya Afrodita qədim sevgi ilahəsidir, adı gözəllik və gənclik simvoluna çevrilmişdir. Qədim dövrlərdən bəri rəssamlar və sənətkarlar öz yaradıcılıqlarında əbədi gənc ilahə obrazını təcəssüm etdirirlər. Dövlət Ermitajının kolleksiyasında Afrodita/Veneranın təsvirləri ilə antik dövrdən müasir dövrə qədər bir neçə onlarla sənət əsəri var ki, bunların çoxu əsl şah əsərlərdir.

Kronos tərəfindən axtalanmış Uranın toxumundan və qanından qar kimi ağ dəniz köpüyündə doğulmuş, Gözəllik və Sevgi ilahəsi Afrodita əvvəlcə dəniz dalğaları ilə Kitera adasının sahilinə, sonra isə Kipr adasına aparılmışdır. Eyni zamanda, Erinyes və nəhənglər, huşsuzluğun dəhşətli impulslarını təcəssüm etdirən Uranın qanından çıxdı.

Bu mif Afroditanın ilkin prinsipini izləyir, daha çox Sevgi ilahəsi deyil, doğuşun, dənizin, əbədi baharın və həyatın, bolluq verən himayədarıdır. O, tanrı hökmdarı Zevsdən daha qədimdir, həyatın keşikçisidir. Ancaq getdikcə insanlar üçün kişi və qadın arasındakı sevginin özü çoxlu nəsillər deyil, getdikcə daha vacib oldu və Afrodita sevgi ilahəsi funksiyalarını üzərinə götürdü. Mifologiyada onu indi Zevs və Dionun qızı adlandırırlar, onun Uranın qanından doğulması demək olar ki, unudulub. İlahə getdikcə daha çox nazlı xüsusiyyətlər alır, onun obrazı daha erotik olur, ona münasibət isə məhəbbətlə ironik olur. Ellin mədəniyyətini asket orta əsrlər əvəz etdikdə, cismani sevgi ilahəsi olan Venera kölgələrə çəkilir. Günahkar əti çılpaq göstərmək getdikcə populyarlaşmır. Orta əsr rəsmlərində qadınlar arzu obyekti deyillər və çılpaq fiqur yalnız Adəm və Həvvanın təsvirlərində və cəhənnəm əzabına məruz qalan günahkarlar arasında görünə bilər. İntibah dövründən başlayaraq, qədim tarix və mədəniyyətə heyranlıq dalğası başlayanda Venera obrazı yenidən öz adi xüsusiyyətlərini alır, onu qadın gözəlliyinin, sevgisinin və gəncliyinin təcəssümünə qaytarır.

Qədim dövrlərdən bəri rəssamlar qədim yunanların, gözəlliyin ehtiraslı pərəstişkarlarının təsəvvüründə Afrodita ilahəsi ilə səxavətlə bəxş edilmiş bütün cazibədar keyfiyyətləri və gözəlliyi özündə birləşdirən və təcəssüm etdirən ideal bir gözəllik ilahəsi yaratmağa çalışdılar.

Paleolit ​​"Venera". 22-23 min il əvvəl Kostenki I saytı

Paleolit ​​“Venera” müəyyən qadın obrazını əks etdirən tarixdən əvvəlki heykəlciklər, relyeflər və heykəlciklər üçün ümumi anlayışdır. Təbii ki, onların qədim ilahə ilə heç bir əlaqəsi yoxdur və gözəlliyin və erotizmin deyil, ibtidai irqin həyat prinsipinin və ideoloji əsaslarının qoruyucusu olan qadın-ana obrazının təcəssümüdür. Qədim rəssamlar bu əsərləri qadın xüsusiyyətlərinə xüsusi önəm verərək yaradıblar - bunlar, bir qayda olaraq, kök, hamilə, döşləri sallanan, südü çoxlu uşaqları yedizdirmiş, iri ombalı, asan doğuşu təmin edən qadınlardır. Bu cür heykəlciklər bütün Avrasiyada, Baykal gölündən Pireneylərə qədər yayılmışdır. Onların bəziləri diqqətlə saxlanılır, bəziləri isə qəsdən parçalara bölünür, canlılıqdan məhrum edilirdi.

Ermitaj kolleksiyasında bir neçə "Venera" var, onlardan biri əsl şah əsərdir. Kostenki ərazisində əhəng daşından oyulmuş, oyma və cilalama ilə bəzədilmiş qadın heykəlciyi tapılmışdır. Voronej bölgəsi. 20 min ildən çox əvvəl, bacarıqlı bir sənətkar onu daş alətlərdən istifadə edərək yaratdı, nisbətlər, simmetriya və o dövrdə tələb olunan gözəllik idealları haqqında bilik nümayiş etdirdi. Xüsusi diqqət saç düzümünə və zinət əşyalarına diqqət yetirildi.

Yunanıstanın və Romanın ən məşhur heykəltəraşları Afrodita obrazına üz tutdular və bir çox cəhətdən dövrlərinin möhtəşəm yaradıcılığından təsirlənən vaza rəssamları bu hobbidən qaçmadılar. Ermitaj kolleksiyasında Afroditanın qu quşuna minərək dəniz köpüyündən çıxardığı təsviri olan gözəl qırmızı fiqurlu qutan var. Qu quşu müqəddəs quş kimi ilahənin atributu kimi tanınır. İlahənin qu quşu üzərində ən erkən təsviri eramızdan əvvəl V əsrin ortalarına aiddir.

Ermitajda unikal qiymətli daşlar kolleksiyası (oyma təsvirləri olan zərgərlik daşları) var, onun əsasını qliptikanın ehtiraslı pərəstişkarı olan Böyük İmperator Yekaterina yaratmışdır.

"Qartallı Afrodita" kamosu oymaçı Sostratusun əsl şah əsəridir, onu "daşda rəsm" nümunəsi hesab etmək olar. Yüngül əlavələrlə qara və mavi fon gecə səmasının mənzərəli reproduksiyasını verir. Daşın bütün səthini göy-boz təbəqədə oyulmuş Zevsin qartalı fiquru tutur. Qarşısında dayanıb başını öpərək onu qucaqlayan Afroditadır. Onun kövrək fiquru ağ və isti çəhrayı tonlarda hazırlanmışdır. Cameo, yunan epiqramı kimi zərif, kral hakimiyyətinə baxışın ifadəsidir: yer üzünün hökmdarı səmavi hökmdarın xeyir-duasını alır. Ancaq hər bir həqiqi sənət əsərində olduğu kimi, burada da kainatın ən qüdrətli və dəhşətli qüvvələrinə qalib gələn sevginin, gözəlliyin, insanlığın qüdrətinin mövzusunun ifadəsini görmək olar.

Afrodita heykəli (Venera Tauride). Eramızdan əvvəl III-II əsrlərə aid yunan orijinalından eramızın I əsrinə aid Roma nüsxəsi

Bu heykəl Rusiyada peyda olan ilk qədim heykəllərdən biridir. O, 1717-ci ildə Roma yaxınlığında tapılmış və 1719-cu ildə Papa IX Klement tərəfindən, ehtimal ki, Müqəddəs Brigidin qalıqları müqabilində I Pyotra verilmişdir. Heykəl 1721-ci il martın 13-də Sankt-Peterburqa gəlib, qalereyaya yerləşdirilib. Yay bağı, sonra Grotto'ya köçürüldü. 1827-1850-ci illərdə Tauride sarayında yerləşirdi, buna görə də "Tavricheskaya" adını aldı.

Heykəl Roma nüsxəsidir, məşhur yunan orijinalına - eramızdan əvvəl IV əsrin ikinci yarısında heykəltəraş Praxiteles tərəfindən heykəltəraş Knidoslu Afrodita heykəlinə gedib çıxır. Heykəltəraş ilk növbədə əxlaqi əsaslarla çılpaq Afroditanı rədd edən Kos adasının vətəndaşları tərəfindən sifariş edilmişdir; sonra Knidililər daha sonra adanı izzətləndirən Praksiteles heykəlini aldılar. Knidoslu Afrodita, yazılı mənbələrdən və Roma dövründən nüsxələrdən məlum olan ilk çılpaq yunan tanrıça heykəli hesab olunur. Qədim yunan heykəltəraş heykəli ilə ümumi təəccüb doğurdu və əfsanəyə görə, hətta tanrıça Afroditanın özünün də təəccübünü oyatdı, o, onu görəndə belə dedi: “Paris və Adonis məni çılpaq gördülər, amma Praksiteles harada və nə vaxt görə bildi. mən?” Çılpaq Afrodita obrazlarının yaradılması Ellinizm sənətində ən mühüm hadisələrdən birinə çevrildi.

Ermitaj heykəli fraqmentlərdə qorunub saxlanılmışdır: 18-ci əsrdə əlavə edilmiş əllər bu günə qədər salamat qalmamışdır. Orijinal kompozisiyada Afroditanın əlləri iffətli bir jestlə bətnini örtdü. Yunan heykəltəraşlığının üslubu eramızdan əvvəl 3-cü əsrin ikinci yarısının Ellinist zövqünə uyğun olaraq bir qədər dəyişdirilmişdir ki, bu da bir qədər uzadılmış nisbətlərdə, başın ölçüsünün azaldılmasında və boyunun həddindən artıq enerjili dönməsində əks olunur.

1851-ci ildə venesiya antikvarçısı A.Sanquirico vasitəsilə Ermitaj əvvəllər Venesiya Nani ailəsinin kolleksiyasının bir hissəsi olan Afroditanın gözəl heykəlini aldı. Napoleon Döyüşləri dövrünə aid nadir bir nəşrdə - "Nani Venesiya Muzeyində saxlanılan bütün qədim əşyaların kolleksiyası" - bu heykəl haqqında oxuyuruq: "Uzun müddət baxımsız qaldı ... lakin unudulmadan geri çağırıldı. Cənab Jacopo Nani onu görüb məşhur muzeyində yerləşdirəndə, onu məşhur Canovanın məhkəməsinə təqdim etdi və o, yeni əldə etməyi yüksək qiymətləndirdi.

Afrodita heykəlinin xüsusi cazibəsi onu Tauride Venera və ya Venera de Milodan fərqləndirən bədən hərəkətinin mürəkkəbliyi və nisbətlərin incə harmoniyası, həmçinin vurğulanmış gənclikdir.

Eros ilə Afrodita. 2-ci əsr

Ermitajda terrakotaların möhtəşəm kolleksiyası var - bişmiş gildən hazırlanmış heykəlciklər. Afroditanı oğlu Erosla birlikdə fırlanan oyuncaqla əyləndirdiyi heykəlcik bu gün yalnız bir nüsxədə tanınan unikal bir əsərdir. Bu heykəltəraşlıq qrupu ellinistik sənətin xarakterik xüsusiyyətini - janra meyli üzə çıxardı. Ağ örtük üzərində tətbiq olunan rəngləmə o qədər yaxşı qorunub saxlanılmışdır ki, orijinal parlaq və isti rəng sxemini zehni olaraq yenidən yarada bilərsiniz.

"Venera və Cupid". Lukas Kranaç Yaşlı, 1509

Kranaxın şah əsəri 16-cı əsrin əvvəllərində Almaniya incəsənəti üçün çılpaqlığın monumental təsvirinə və dünyəvi rəsmə doğru inqilabi addım idi. Şimalda ilk dəfə bütpərəst bir tanrıça görünür, tam uzunluqda və çılpaq şəkildə boyanır. Şəffaf parçanın dar bir parçası onun çılpaqlığını daha çox vurğulayır. Qədim sənətin birbaşa varisləri olan italyanlar üçün təbii olan şey şimal protestantları üçün qeyri-mümkün görünürdü. Amma İtaliya İntibahının rəsminə valeh olan rəssam sərt protestant əxlaqının sərhədlərini aşa bildi.

Tam həssas dodaqları, ağır göz qapaqları, dərisinin ağlığını vurğulayan boyunbağı, boş saçlı, bir teli çılpaq sinəsinə düşən melanxolik-tutqun Veneranın görünüşü belə hisslərin ölümcül qaçılmazlığını təsdiqləmək məqsədi daşıyır. ehtiras, şəhvət və əlaqəli acılıq. Onun sağ əli kaman ipini çəkən balaca Cupidə tərəf havadarcasına endirilir, onun yaxşı nişanlanmış oxlarından heç kim qaça bilməz. İlahənin yüngül, yaxşı işlənmiş bədəninin xüsusilə erotik göründüyü qara fon təsvirə daxili enerji və ifadə əlavə edir. Cranachın işindəki erotik xarakterli şəkillər tez-tez inkişaf etdirici testlərlə təmin edilirdi. Bu vəziyyətdə epiqramda deyilir: "Bütün gücünüzlə Cupid'in şəhvətini uzaqlaşdırın, əks halda Venera kor olan ruhunuza sahib olacaq."

Ermitaj kolleksiyasında ən böyük Venesiya rəssamı Titianın 1814-cü ildə Paris yaxınlığındakı Malmeyson qəsrindəki imperatriça Jozefina kolleksiyasından alınmış "Güzgü qarşısında iki kupidi olan Venera" adlı məşhur rəsminin surəti var. Orijinal rəsm də 1850-ci ildən Ermitajda saxlanılır, lakin 1929-1934-cü illərdə SSRİ hökuməti Ermitaj kolleksiyasından rəsmlərin satışına icazə verdikdə, “Venera” amerikalı kolleksiyaçı və həmin dövrün maliyyə naziri tərəfindən alınmışdır. Andrew Mellon, ölümündən sonra Vaşinqtondakı Milli İncəsənət Qalereyalarının kolleksiyasının bir hissəsinə çevrildi və bu günə qədər burada saxlanılır.

Şəkildə zəngin çarpayıda oturmuş gözəl yarıçılpaq Venera təsvir olunub, onun dəbdəbəli bədəninə yüngülcə örtülmüş naxışlı və xəzdən işlənmiş papağı var. Güzgüdə gördüyü, sadiq yoldaşlarının - kubokların dəstəklədiyi gözəllikdən təəccüblənmiş kimi qeyri-ixtiyari olaraq əlini sinəsinə qoydu. Tanrıçanın bədəninin canlı, isti rəngi Titianın rəngkarlıq fakturasının sonorluğu və ifadəliliyi axtarışında axtardığı rəsmdə əsas təşkilatçılıq prinsipinə çevrilir.

Şiddətli müharibə tanrısı Mars yanında oturan çılpaq sevgi və gözəllik ilahəsinin qarşısında diz çökdü. Venera sol əlinin zərif və ehtiyatlı hərəkəti ilə tanrının qılıncının asıldığı kəmərdən tutur və sağ əli ilə qılıncın sapına toxunur və açıq şəkildə Marsı tərksilah etmək niyyətindədir. Dörd putti də döyüşkən tanrını sakitləşdirməklə, onun hərbi texnikasını əlindən almaqla məşğuldur: birincisi Marsın ayaqlarındakı ştanqları açır, ikincisi döyüş qalxanını yuvarlayır, üçüncüsü başından dəbilqəni çıxarır, dördüncüsü isə cilovları. qızdırılan at. Qədim mifologiyanın qəhrəmanlarına müraciət edən Rubens İntibah dövründən Qərbi Avropa incəsənətində məşhur olan, məhəbbətin hər şeyə qadir olması ideyasını təcəssüm etdirən alleqorik motivlə oynayır.

1785-1787-ci illərdə Sankt-Peterburqda olmuş Con Coşua Probi müəllifin əlində olan “Pəri və Cupid” əsərinin təkrarını sifariş edib G. A. Potemkinə təqdim etdi. Ermitaj versiyası ilə orijinal arasında əhəmiyyətli bir fərq Veneranın dirsəyində gizlənən ilanın və ya rəssamın qeyd etdiyi kimi "nimfa" nın olmamasıdır və ikinci adı "Otda ilan" yaratmışdır.

Venera üçün kimin model olduğu barədə etibarlı məlumat yoxdur. Qolunun altında qismən gizlədilmiş, anonimliyini qorumağa imkan verən üz cizgilərində, eləcə də fiqurunun plastikliyində, istəsən, qalmaqallı məşhur gözəllik Emma Harta (Lady Hamilton) bənzərlik görmək olar. Reynolds və Corc Romniyə nazlı və bəzən kifayət qədər təxribatçı pozalarda həvəslə pozalar verən . Rəsm Reynoldsun həm sağlığında, həm də sonralar ən məşhur və ən çox kopyalanan əsərlərindən biri idi.

Şəkil: http://www.nat-geo.ru/, http://spbfoto.spb.ru, http://ancientrome.ru/, http://www.renclassic.ru/, http://greekroman.ru , http://static1.repo.aif.ru/, https://www.hermitagemuseum.org/, http://sr.gallerix.ru/, http://spbfoto.spb.ru/

Qədim Hellas... Miflər və əfsanələr diyarı, qorxmaz qəhrəmanlar və cəsur dənizçilər ölkəsi. Yüksək Olympusda oturan nəhəng tanrıların vətəni. Zevs, Ares, Apollon, Poseidon - bu adlar məktəb tarix dərslərindən hər kəsə tanışdır.

Bu gün biz onların arvadları və qızları haqqında danışacağıq - Yunanıstanın qüdrətli qədim tanrıçaları, ərlərini ağıllı şəkildə manipulyasiya edən, Olympusun əsl məşuqələri və fanilərin məşuqələri. Bu böyük varlıqlar dünyanın ən böyük teatrının - Yer kürəsində prodüser və tamaşaçı olduqları üçün aşağıda yazıq insanlara fikir verməyərək dünyaya hakimlik edirdilər.

Və ayrılma vaxtı gəldikdə, Hellasın qürurlu ilahələri, Panteonun kişi yarısının izləri qədər nəzərə çarpmasa da, Yunan torpaqlarında varlıqlarının izlərini buraxdılar.

Olympusun gözəl, bəzən inanılmaz dərəcədə qəddar qızları haqqında mifləri xatırlayaq və onlarla əlaqəli yerlərə qısa bir səyahət edək.

Tanrıça Hera - ocağın və ailə həyatının hamisi

Hera - ilahə qədim Yunanıstan, bərabərlər arasında ən yüksək və dördüncü nəsildən Olimpusun demək olar ki, bütün digər tanrıçalarının nominal anası (birinci nəsil dünyanın yaradıcıları, ikincisi titanlar, üçüncüsü birinci tanrılardır).

Niyə? Çünki onun əri Zevs sadiq kişi idealından çox uzaqdır.

Bununla belə, Hera özü yaxşıdır - o zaman hətta ən uca tanrı ilə deyil, yalnız Kronosun qatili (titanların ən güclüsü) ilə evlənmək üçün Hera Zevsə aşiq oldu və sonra onun məşuqəsi olmaqdan imtina etdi. onu arvad edəcəyinə and iç.

Üstəlik, andda Styx suları (dirilər və ölülər dünyasını bir-birindən ayıran və həm tanrılar, həm də insanlar üzərində böyük gücə malik olan çay) əks olundu.

Sevginin dəliliyində and içildi və Hera Olympusun əsas ilahəsi oldu. Ancaq Zevs tez bir zamanda kifayət etdi ailə həyatı və tərəfdə xoşbəxtliklə əlaqələr qurdu, bu da Heranı qəzəbləndirdi və onu xəyanətkar ərinin üstünlük verdiyi insanlardan və eyni zamanda yan uşaqlarından qisas almaq üçün yollar axtarmağa məcbur etdi.

Hera ocağın və ailənin qoruyucu ilahəsidir, tərk edilmiş arvadlara kömək edir, vəfasız ərləri cəzalandırır (bu, tez-tez uçan gəlini Afrodita ilə burnunu burnuna gətirir).

Heranın sevimli oğlu, döyüşləri sevdiyinə və daim öldürdüyünə görə atası tərəfindən nifrət edilən döyüş tanrısı Aresdir.

Lakin Olympusun birinci xanımına nifrətini iki məxluq paylaşır - Zevsin qızı Afina və Zevs Herkules oğlu, hər ikisi qanuni arvadı tərəfindən doğulmamış, lakin buna baxmayaraq Olimpa yüksəlmişdir.

Bundan əlavə, Hera öz oğlu, sənətkarlıq tanrısı və gözəllik ilahəsi Afroditanın əri Hephaestus tərəfindən nifrət edilir, Hera fiziki qüsuruna görə körpə ikən Olimpdən atılır.

Bu qəddar xanımın ən böyük izini qədim Olimpiyadakı Hera məbədi hesab etmək olar.

Dini bina eramızdan əvvəl VII əsrin sonlarında tikilmişdir. e. Nəhəng məbəd çoxdan xarabalığa çevrildi, lakin bir neçə nəsil arxeoloqun səyləri sayəsində məbədin əsasları və onun sağ qalan hissələri bərpa edildi və indi turistlər üçün açıqdır.

Bundan əlavə, Olimpiya Muzeyində Heraya həsr olunmuş heykəllərin fraqmentlərini görə bilərsiniz və tanrıçanın pərəstişkarları tərəfindən necə təsvir edildiyini dəqiq başa düşə bilərsiniz.

Olimpiyaya biletin qiyməti qazıntı sahəsinə və muzeyə giriş daxil olmaqla 9 avrodur. Yalnız qazıntı sahəsinə bilet götürə bilərsiniz, 6 avroya başa gələcək.

Afrodita - Qədim Yunanıstanda sevgi ilahəsi

Gözəlliyi yalnız cılızlığı ilə uyğunlaşa bilən gözəl Afrodita Zevsin və ya Heranın qızı deyil, daha yaşlı bir ailədəndir.

O, Olimp uğrunda ilk müharibə zamanı Kronos tərəfindən axtalanmış Titanların ilki olan Uranın son yaradıcısıdır.

Bədəninin müəyyən bir hissəsindən məhrum olan titanın qanı dəniz köpüyü ilə qarışdı və ondan Zevs tərəfindən devrilənə qədər Kronosun baxışlarından Kiprdə gizlənən məkrli və qəddar bir gözəllik yarandı.

Heranın hiyləgər planı sayəsində Afrodita güclü, lakin çirkin Hefestlə evlənir. Və öz emalatxanasında işləyərkən ilahə ya Olympusda bəslənir, tanrılarla ünsiyyət qurur, ya da dünyanı gəzir, tanrılara və insanlara aşiq olur, özü də aşiq olur.

Küləkli gözəlliyin ən məşhur aşiqləri bədəni və ruhu gözəl ovçu Adonis idi, ilahə o qədər aşiq oldu ki, onun donuzun dişlərindən faciəli şəkildə ölümündən sonra özünü Lidiya uçurumundan aşağı atdı.

Və müharibə və dağıntı tanrısı Ares, qabanı gizli şəkildə Adonisə göndərdi.

Məhz Ares məğrur Hefestin səbrini daşdırdı, aşiqlərə tələ qurdu - o, möhkəm, o qədər nazik bir tor düzəltdi ki, tor çarpayıya atılanda sevgililər bunu hiss etmədilər. "Görüş" Hefest'in tələsi sevgililəri qarışdı və çarpayının üstündən qaldırdı.

Sənətkarlıq tanrısı Olimpa qayıdanda uzun müddət bəxtsiz aşiqlərə güldü və rüsvay olmuş Afrodita bir müddət Kiprdəki məbədinə qaçdı və burada Aresin oğulları - Fobos və Deimos doğdu.

Müharibə tanrısı özü Hefestin tələsinin zərifliyini və yumşaqlığını yüksək qiymətləndirdi və məğlubiyyəti ləyaqətlə qəbul etdi və tezliklə əri tərəfindən bağışlanan gözəl Afroditanı tərk etdi.

Afrodita məhəbbət və eşq dəlilik ilahəsidir. O, gənc görünüşünə baxmayaraq, Hera'nın tez-tez kömək üçün müraciət etdiyi Olympusun ən qədim ilahəsidir (xüsusilə Zevsdə həyat yoldaşına olan sevgi ocağı yenidən sönməyə başlayanda). Afrodita həm də məhsuldarlıq ilahəsi, həm də dəniz ilahələrindən biri hesab olunur.

Afroditanın sevimli oğlu, anasını həmişə müşayiət edən cismani sevgi tanrısı Cupid kimi tanınan Erosdur. Onun Olympusda daimi düşmənləri yoxdur, lakin onun qeyri-ciddiliyi tez-tez Hera və Afina ilə mübahisələrə səbəb olur.

Afroditanın ən böyük mirası, bir vaxtlar dəniz köpüyündən çıxdığı yerdə yerləşən Yunan Kiprindəki Pafos şəhəridir.

Bu yer təkcə qadınlar tərəfindən deyil, kişilər tərəfindən də yüksək qiymətləndirilib - Qədim Yunanıstanın bəzi yerlərində Afrodita məbədini ziyarət edən və məbədin yaxınlığında bir qəriblə münasibət quran bir qızın xeyir-dua alması inamı var idi. həyat sevgisi ilahəsi.

Bundan əlavə, məbəddə gözəlliyini və gəncliyini bərpa etmək üçün ilahənin bəzən endiyi Afrodita hamamı yerləşirdi. Yunan qadınları inanırdılar ki, hamama girsəniz, gəncliyi qorumaq üçün hər şans var.

Hal-hazırda məbədin turistlər üçün açıq olan yalnız xarabalıqları qalıb. Pafosdakı Afrodita məbədinin yaxınlığında həmişə həm yeni evlənənləri, həm də subayları tapa bilərsiniz, çünki əfsanəyə görə, sahildə ürək formalı çınqıl tapanlar əbədi sevgi tapacaqlar.

Döyüşçü tanrıça Afina

İlahə Afina ən anormal doğum mifinin sahibidir.

Bu ilahə Zevsin və onun ilk arvadı Metisin qızıdır, müdriklik ilahəsi, Uranın proqnozuna görə, oğlunu dünyaya gətirməli idi, o da öz növbəsində tezliklə ildırım atasını devirəcək.

Arvadının hamiləliyini öyrənən Zevs onu tamamilə uddu, lakin tezliklə başında vəhşi ağrı hiss etdi.

Xoşbəxtlikdən, tanrı Hefest o zaman Olimpdə idi, kral atasının xahişi ilə onun bədəninin ağrıyan hissəsinə çəkiclə vuraraq kəlləni yarıb.

Zevsin başından tam döyüş geyimində olan, anasının müdrikliyini və atasının istedadını birləşdirən, qədim Yunanıstanda ilk müharibə ilahəsi olan bir qadın çıxdı.

Daha sonra qılınc yelləyən başqa bir pərəstişkarı olan Ares dünyaya gəldi və öz hüquqlarını tələb etməyə çalışdı, lakin ilahə çoxsaylı döyüşlərdə qardaşını özünə hörmət etməyə məcbur etdi və ona döyüş dəliliyinin qalib gəlmək üçün kifayət olmadığını sübut etdi.

Afina şəhəri Attika üzərində əfsanəvi mübahisədə Poseydondan qalib gəldiyi ilahəyə həsr edilmişdir.
Məhz Afina afinalılara əvəzsiz bir hədiyyə - zeytun ağacı verdi.

Afina Olympusun ilk generalıdır. Nəhənglərlə müharibə zamanı ilahə tanrıların qalib gələ bilməyəcəyini anlayana qədər Heraklla birlikdə vuruşdu.
Sonra Afina Olympusa çəkildi və Zevsin oğulları nəhəng qoşunlarını saxlayaraq Meduzanın başını döyüş meydanına gətirdi, onun baxışları sağ qalan döyüşçüləri daşa, daha doğrusu dağlara çevirdi.

Afina müdriklik ilahəsi, "ağıllı" müharibə və sənətkarlığın himayədarıdır. Afinanın ikinci adı Pallasdır, o vaxtkı qız Afinanın nəzarəti nəticəsində ölən himayədar bacısının şərəfinə alınan Pallas - tanrıça, mənasız şəkildə dostunu təsadüfən öldürdü.

Yetkinləşdikdən sonra Afina Olympus ilahələri arasında ən fərasətli oldu.

O, əbədi bakirədir və nadir hallarda münaqişələrə girir (atası ilə bağlı olanlar istisna olmaqla).

Afina bütün olimpiyaçıların ən sadiqidir və hətta tanrıların köçü zamanı o, bir gün öz şəhərinə qayıda biləcəyi ümidi ilə Yunanıstanda qalmaq istəyirdi.

Afinanın Olympusda nə düşməni, nə də dostu var. Onun hərbi şücaətinə Ares, müdrikliyinə Hera, sədaqətinə isə Zevs dəyər verir, lakin Afina təkliyə üstünlük verərək atasından belə məsafə saxlayır.

Afina dəfələrlə özünü Olimpusun qoruyucusu kimi göstərdi, özünü tanrılarla bərabər elan edən insanları cəzalandırdı.

Onun sevimli silahı yay və oxdur, lakin tez-tez o, sadəcə olaraq Yunan qəhrəmanlarını düşmənlərinə göndərir, onlara öz xeyirxahlığı ilə cavab verir.

Afinanın ən böyük mirası, döyüş meydanına şəxsən girməsi də daxil olmaqla, dəfələrlə müdafiə etdiyi şəhəridir.

Minnətdar afinalılar ilahəni Yunanıstanda ən inanılmaz ziyarətgah tikdirdilər - məşhur.

Məbəddə onun məşhur heykəltəraş Phidias tərəfindən külli miqdarda qızılla bürüncdən hazırlanmış 11 metrlik heykəli qoyulmuşdur:

Heykəl məbədin əhəmiyyətli bir hissəsi kimi bu günə qədər salamat qalmışdır, lakin XX əsrin sonunda Yunan hökuməti əfsanəvi xarabalıqları bərpa etdi və tədricən öz yerlərinə qayıdan sökülən qalıqları axtarmağa başladı. .

Bir çox Afina koloniyalarında, xüsusən də Qara dəniz sahillərində Parfenonun miniatür nüsxələri var idi.

Uzun müddət əvvəl qədim Yunanıstanın bütün qüdrətli tanrıları və ilahələri unudulmuşdu. Ancaq onlara həsr olunmuş məbədlər var və onların böyük işləri onlara sitayiş edənlərin nəsilləri tərəfindən yaxşı xatırlanır.

Və Yunanıstan artıq qüdrətli olimpiyaçılara hörmət etməsə də, pravoslav kilsəsinin vətəninə çevrilsə də, elm adamları bu tanrıların heç vaxt mövcud olmadığını sübut etməyə çalışsalar da... Yunanıstan xatırlayır! Zevsin sevgisini və Heranın xəyanətini, Aresin qəzəbini və Afinanın sakit gücünü, Hefestin məharətini və Afroditanın bənzərsiz gözəlliyini xatırlayır...
Əgər bura gəlsəniz, o, dinləmək istəyənlərə mütləq hekayələrini danışacaq.

Olympusun qədim tanrılarının təəssüratını tamamlamaq üçün biz onlarda təsvir olunan görməli yerlərlə tanış oluruq.

Yunanıstanın ən hündür dağı olan əfsanəvi Olympusun indi necə göründüyünü bunu oxuyaraq öyrənəcəksiniz.

Afrodita (Romalılara Venera) sevgi və gözəllik ilahəsidir.
O, əbədi bahar, çiçəkləmə və məhsuldarlıq ilahəsi hesab olunurdu. O, gözəlliyi və aşiqləri, sevgini tərənnüm edən şairləri, gözəlliyi təcəssüm etdirən sənətkarları himayə edirdi. Bu dünyada gözəl olan hər şey Afroditanın yaradılması idi. O, həyatı və sülhü müharibə və ölümdən üstün tuturdu, buna görə də onlar sakit firavanlıq və ya ölümdən xilas olmaq istəyəndə onu tərifləyirdilər.

İlahə təkcə insanlara və heyvanlara deyil, həm də tanrıların özlərinə tabe idi.
Yunanlar arasında Afroditanı təsvir edərkən "qızıl" ən çox yayılmış epitetdir, onlar üçün "gözəl" deməkdir. Afrodita mövzusunda məşhur mütəxəssis Paul Friedrich-ə görə, sözlər qızıl bal, qızıl söz, qızıl toxum linqvistik əlaqəli, doğuşu və şifahi yaradıcılığı simvolizə edən - Afroditanın ən dərin dəyərləri.

mif
Afroditanın doğulması və mənşəyinin iki mifoloji versiyası var. Hesiod və Homer iki ziddiyyətli hekayə danışırlar.
Homerin fikrincə, Afrodita adi bir şəkildə doğulub. O, Zevsin və dəniz pərisi Dionenin qızı idi.
Hesioda görə Afrodita zorakılıq nəticəsində doğulub. Xəyanətkar Kronos bir oraq götürüb atası Uranın reproduktiv orqanlarını kəsib dənizə atdı. Onlar Afroditanın doğulduğu toxumla qarışmış qar kimi ağ köpüklə örtülmüş, dəniz dalğalarından tam yetkin bir tanrıça kimi çıxmışdı.

Miflərə görə, Afrodita əvvəlcə ya Kithera adasının, ya da Kipr adasının sahilinə ayaq basmışdır. Sonra Erosun müşayiəti ilə Olimpə aparıldı və tanrılar evində ilahələrin ən gözəli oldu.
Onun gözəlliyinə vurulan tanrıların bir çoxu onun əli və ürəyi uğrunda yarışırdılar. Həyat yoldaşı və ya sevgilisini seçməyən digər tanrıçalardan fərqli olaraq Afrodita seçimində sərbəst idi. O, od və dəmirçiliyin topal tanrısı Hefesti seçdi. Beləliklə, Hera'nın rədd edilmiş oğlu Afroditanın əri olur və tez-tez onun tərəfindən aldadılır. Afrodita və Hefestin uşaqları yox idi. Onların evliliyi sənətin doğulduğu gözəllik və sənətkarlıq birliyini təmsil edə bilər.
Afrodita öz sevgililərini olimpiyaçıların ikinci nəslindən - atalardan (Zevs, Poseidon və Hades) yox, oğullar nəslindən seçməyə üstünlük verdi.

Arxetip
Afrodita arxetipi qadının sevgi və gözəllik, seksuallıq və həssaslıqdan həzz almaq qabiliyyətini idarə edir. Sevgi sahəsi ilə əlaqə bir çox qadında güclü qüvvələri aktivləşdirir. Həqiqətən qadın qüvvəsi olaraq Afrodita Hera və Demeter (digər iki güclü instinktiv arxetip) kimi tələbkar ola bilər. Afrodita qadınları həm yaradıcı, həm də reproduktiv funksiyaları yerinə yetirməyə təşviq edir.

gözəllik
Qız ilk dəfə özünü gözəllik kimi hiss edəndə onda tanrıça Afrodita arxetipi oyanır. Öz gözəlliyini hiss etmək və ya dərk etmək ilham və güc, qeyri-reallıq hissi (“yerin üstündə üzmək”) və ətrafımızdakı dünya üzərində güc hissi verir. Bu, qadını tamamilə dəyişdirən qeyri-real, əsl arxetipik hissdir. Belə təcrübələr və təcrübələr olmasaydı, dünyamız daha darıxdırıcı, daha kədərli, daha tutqun olardı. Biz də belə gözəllikləri görməkdən həzz alırıq, başqalarına heyran ola bilirik, bu təcrübədə əriyirik. Və belə bir təcrübə də Afrodita arxetipindəndir: bizə dünyada və başqa insanlarda gözəlliyi görməyi, ona heyran olmağı və onu qiymətləndirməyi, onun sadəcə mövcud olmasından həzz almağı öyrədən bu ilahədir.

Afrodita arxetipi əsasən ideal qadın obrazını diktə edir. Beləliklə, müəyyən bir bədən kamilliyi kultunu müşahidə edə bilərik. Qadın pəhriz saxlayanda, estetik əməliyyat keçirəndə, gözəllik salonuna gedəndə, çarəsizcə selülitlə mübarizə aparanda, səliqəli makiyaj edəndə hansısa bədən mükəmməlliyi, ilahə siması yaratmağa çalışır. Müstəqil ilahələrin arxetipləri kifayət qədər inkişaf etmədikdə, qadının öz görünüşü dünyada yeganə dəyərə çevrilir.

Dinclik
Afrodita sırf dinc ilahə idi. O, heç vaxt müharibələrə qarışmırdı: Troya Müharibəsi istisna idi və o zaman da ölməz yalnız sevimlilərini qorumaq istəyirdi. Bu arxetip və ona daxil olan insanlar zorakılıq, təcavüz və müharibə ideyalarına çox yaddır. Afrodita döyüş tanrısı Areslə eşq münasibətində olsa da, sevgi yatağı Afroditanın onu görmək istədiyi bəlkə də yeganə yerdir. O, siyasi deyil, sevgi ələ keçirilməsini və döyüş meydanında deyil, yataqda yumşaq mübarizəni sevir. İnsanlara ehtiras, işgəncə və öldürmə yox, sevmək və həyat vermək bacarığı verir. 1960-70-ci illərin hippi şüarı da bu baxımdan xarakterikdir: “Müharibə yox, sevişin”.

sevgi
Aşiq olma vəziyyəti içəridən heyrətamiz və heyrətamiz bir əbədiyyət kimi görünən, həyat verən bir mənbəyə qərq ola biləcəyiniz “burada və indi” vəziyyətidir. Bu sevgi ilə dolmaq hissi, bədənin birləşə bilməməsi, birləşməməsi, sadəcə yaxınlaşa bilməməsi və ya əksinə, bunun gözləntiləri ilə daxili ağrı "qırılması" hissi. "Şirin unun" bütün bu əlamətləri həm çox oxşar, həm də fərdidir. Ancaq həmişə tanınır. Afrodita da bunu verir. Arxetipin bu aspektinin təsiri altında olan qadın ətrafındakı heç bir şeyə diqqət yetirmir, onun üçün yalnız sevgi vacibdir. Bütün aşiq insanlar belə olurlar.

İki sevgili bir-birini gözəlliyi ilə cəlb edən Afroditanın xüsusi, ruhlandırıcı, “qızıl” işığında görür. Hava sehrlə doyur; ovsunlu və ya ehtiraslı sevgi vəziyyəti yaranır. Hər kəs özünü gözəl və xüsusi hiss edir. Aralarındakı enerji sahəsi emosional olaraq yüklənir, erotik “elektrik” əmələ gətirir, bu da öz növbəsində qarşılıqlı maqnit cazibəsini yaradır. Ətrafdakı "qızıl" məkanda hissiyyatın qəbulu artır: onlar musiqini daha aydın eşidirlər, qoxuları daha aydın alır, sevgilinin dadı və toxunuşu güclənir.

Xanım
Hisslərinə qarşılıq verən bir kişiyə aşiq olan hər bir qadın bu anda Afrodita obrazına çevrilir. Müvəqqəti olaraq adi bir insandan məhəbbət ilahəsinə çevrilən o, özünü cazibədar və həssas bir arxetipik sevgili kimi hiss edir.

Əgər Afrodita qadın şəxsiyyətində əsas arxetipdirsə, qadın tez-tez və asanlıqla aşiq olur.
Qadınlarda şəhvət və cinsəllik dəyərsizləşdikdə - bir çox patriarxal mədəniyyətlərdə olduğu kimi - sevgilini Afrodita təcəssüm etdirən qadın şirnikləndirici və ya fahişə kimi görünür. Bu arxetip tələffüz olunduqda qadını əxlaq normaları ilə ziddiyyət təşkil edə bilər. Afrodita qadınları cəmiyyətdən qovulmaq olar.

Tanınmış “bakirə və fahişə kompleksi” məhz Afrodita və Hestia arxetiplərinin mövcudluğu və müxalifəti ilə əlaqələndirilir. Bütün mövcud və ya rast gəlinən qadınlar yalnız bu iki arxetipin proyeksiyasına məruz qalırlar, hər biri son dərəcə ifrat və primitiv şəkildə ifadə olunur. Və kişi eyni qadınların müxtəlif obrazları və arxetipləri birləşdirdiyini görənə qədər və ya - daha yaxşı, lakin daha az ehtimal - bunların onun öz fantaziyaları və proqnozları olduğunu başa düşənə qədər, o, ifrata baxacaq.
Bununla belə, bəzi kişiləri Afrodita arxetipinin bu xüsusi versiyası, Afrodita Pandemosu (“xalqın”) heyran edir. Ona ən uyğun olan qadınları axtarırlar.

Sevgi susuzluğu
Artıq aşiq olduğumuz zaman sevgiyə qarşı sönməz susuzluq bizə qalib gəlir, lakin bu hissin qarşılıqlı olub-olmadığını və ya onun belə olması üçün heç olmasa bir ehtimalın olub olmadığını bilmirik. Yaxud hələ məhəbbət və ya onun obyekti olmadıqda, ancaq ruh bu duyğuya, istəklərə və bədənə olan tələbata, ehtiraslı partlayışlara və mənəvi harmoniyaya can atır. Afrodita arxetipi tez-tez bizə məhz bu qiyafədə görünür. Bizi müxtəlif axmaqlıqlar və qəribəliklər, axmaqlıqlar və böyük işlər və ya böyük səhvlər etməyə sövq edən budur.

Nəsil üçün instinkt
Afrodita insan övladının davamını təmin edən istəkləri təmsil edir. Cinsi istək və ehtiras gücü ilə əlaqəli bir arxetip olaraq Afrodita qadını “generativ gəmiyə” çevirə bilər.

Uşaq sahibi olmaq arzusu ilə intim əlaqəyə girən Demeter qadınından fərqli olaraq, Afrodita təsiri altında olan qadın, kişiyə ehtiras hiss etdiyi və ya cinsi və ya romantik bir təcrübə arzuladığı üçün uşaq sahibi olur. Sevdikləri kişilərdən övladları məmnuniyyətlə dünyaya gətirirlər - doğuşu Hera kimi Qızlıq pərdəsinin qanuni əlaqələri ilə əlaqələndirmirlər, həm də Demeter kimi uşaqları bütün həyatlarının mənası hesab etmirlər. Afrodita üçün uşaqlar gözəl “sevgi meyvələri”dir.

yaradılış
Afrodita dəyişmənin böyük gücünü təmsil edir. Onun sayəsində cazibə, əlaqə, mayalanma, hamiləlik və yeni bir həyatın doğulması baş verir. Kişi və qadın arasındakı bu proses yalnız fiziki səviyyədə baş verdikdə, uşaq dünyaya gəlir. Ancaq bütün digər yaradıcı proseslərdə ardıcıllıq eynidir: cazibə, birləşmə, mayalanma, hamiləlik və yeni yaradılış. Mücərrəd yaradıcı məhsul son nəticədə yeni bir nəzəriyyə doğuran iki ideyanın ilhamlanmış birləşməsi kimi təqdim edilə bilər.

Yaradıcı iş gərgin və ehtiraslı iştirak vəziyyətində baş verir - demək olar ki, sevgili ilə olduğu kimi, birinin (rəssamın) həyata yeni bir şey gətirmək üçün "başqası" ilə qarşılıqlı əlaqəsi var. Müəyyən bir müddət ərzində hər şeyi əhatə edən və ovsunlayan bu “digər” rəsm, rəqs forması, musiqi kompozisiyaları, heykəltəraşlıq, şeir və ya əlyazma ola bilər. yeni nəzəriyyə və ya ixtira. Bir çox insanlar üçün yaradıcılıq həm də “hiss” prosesidir; bu, toxunma, səs, görməli yerlər, hərəkət və bəzən hətta qoxu və dadı özündə cəmləşdirən "anlıq" hiss təcrübəsidir. Yaradıcılıq prosesinə qərq olmuş sənətkar, çox vaxt, bir sevgili kimi, bütün hisslərinin gücləndiyini və hiss təəssüratlarını bir çox kanallardan qəbul etdiyini görür. O, vizual görüntü, şifahi ifadə və ya rəqs hərəkəti üzərində işləyərkən, nəticə çıxarmaq üçün çoxlu duyğu hissləri qarşılıqlı əlaqədə ola bilər.

Sevgili Afrodita sevgi macəraları zəncirindən keçə bildiyi kimi, yaradıcı qüvvə Afrodita da qadını bir gərgin yaradıcılıq hərəkətindən digərinə çəkə bilir. Bir layihə başa çatdıqda, onu cəlb edən başqa bir fürsət yaranır.

Muse
Afroditanın şairlərə, musiqiçilərə, rəssamlara, heykəltəraşlara ilham verdiyi məlumdur. Eynilə, bu arxetipin güclü olduğu qadınlar yaradıcı, ağıllı və savadlı insanlar üçün muza rolunu oynayırlar.
Belə bir qadın kişinin Xəyalının gerçəkləşməsində xüsusi rol oynayır. Xəyalınıza forma vermək imkanı verir və onun üçün yaşamağınıza kömək edir. O, bunu bölüşür, ona Xəyalın qəhrəmanı kimi inanır, ona xeyir-dua verir və sığınacaq verir, onun iddialı arzularını ifadə etməyə və ümidlərini bəsləməyə kömək edir.

Bu xüsusi qadın, Toni Vulfun “heteroseksual qadın” (qədim yunan dilindəki ekvivalenti) təsvirinə bənzəyir. nəzakətlilər, o günlər üçün savadlı, mədəni və qeyri-adi azad olan; bəzi cəhətdən o, yapon geyşasına bənzəyirdi), onun kişilərlə yaxın münasibətləri həm erotik, həm də mehriban çalarlara malikdir. O, onun ilhamvericisi ola bilərdi. Vulfun fikrincə, hetaera insanın yaradıcı tərəfini mayalandırır və yaradıcılığında ona kömək edir. Bəzən bir qadın, onu qəbul edən bir neçə və ya bir çox kişini cəlb etmək hədiyyəsinə malikdir xüsusi qadın; onların potensialını görmək, arzularına inanmaq və onlara nail olmaq üçün ilham vermək qabiliyyətinə malikdir.

Qaydaları pozmaq
Bəzən Afroditanın hər iki tərəfi bir qadında mövcuddur - həm yaradıcı, həm də romantik. Bu zaman o, bir münasibətdən digərinə keçərək sıx intim münasibətlərə girir və ona batırılır. yaradıcılıq işi. Belə bir qadın məhəbbət və yaradıcılıqda sehrli ehtiraslarının ardınca gedir və rəqqasə Aysadora Dunkan və yazıçı Corc Sand kimi konvensiyaya yad bir həyat sürə bilər.

Afrodita qaydaları pozur. İlahə nəinki ərini aldatdı, kişiləri başqa qadınlarla bölüşdü və hətta ölümcül insanlarla da aşiq oldu, həm də başqa tanrıları buna məcbur etdi.
“Pis qadın olmaq, amma xoşbəxt olmaq, ləyaqətli, lakin bədbəxt olmaqdan daha yaxşıdır” – əlbəttə ki, Afroditanın şüarı.

Afrodita Qadın
Afrodita arxetipi xarici xüsusiyyətlərlə birləşərək qadını “Afrodita” edən şəxsi cazibədarlığı - maqnetizm və ya elektrik enerjisini yayır.
Adi görünüşlü qadın kişiləri uzaqdan cəlb etmir, lakin onun aktiv arxetipi Afroditadırsa, yaxınlaşanda onu cazibədar və cazibədar görürlər. Xüsusilə gözəl olmayan Afrodita keyfiyyətlərinə sahib bir çox qadın, kişilərin maqnit istiliyi və təbii, şüursuz seksuallığı ilə kişiləri cəlb edir. Bu “sadələr” həmişə kişilərin əhatəsində olur, onların daha istedadlı, həqiqətən də yaraşıqlı bacıları telefonun arxasında gözləyib və ya rəqsdə tək oturub “Onun məndə olmayan nəyi var?” deyə düşünürlər.

Uşaqlıq və valideynlər
Uşaqlıqda balaca Afrodita günahsız kiçik flört ola bilər. O, şüursuz seksuallığa, kişilərdə maraq və reaksiya oyatmaq qabiliyyətinə malikdir. O, diqqət mərkəzində olmaqdan zövq alır və gözəl paltar geyinməkdən və geyinməkdən zövq alır. O, adətən utancaq, utancaq uşaq deyil və hətta ekspromt çıxışlarına və tamaşaçılarını ovsunlayan digər diqqət çəkən hərəkətlərinə görə "balaca aktrisa" adlandırıla bilər.

Afrodita arxetipini oyatmaqla valideynlər qızı balaca şahzadə kimi böyüdə, ona ən gözəl paltarlar geyindirə və ya qonaqlar qarşısında şeir oxumaq və ya mahnı oxumaq kimi yaradıcılıq göstərməyə ruhlandıra bilərlər. Hər iki sevən valideyn bunu edərsə, qız dostluq və qəbul mühitində böyüyür. Bəzən bu, valideynlərdən birinin boş cəhdlərinin nəticəsidir. Valideynlər uşağa "ananın (və ya atanın) günəş işığı" rolunu yükləyərək, qızdan həmişə razı, şən və xoşbəxt görünməsini tələb edirlər, əks halda o, qərəzli nankorluğa görə qınanacaq. Valideynlər də övladına şöhrət və şöhrət arzulaya, sözün əsl mənasında onu səhnəyə və ya kürsüyə “itələyərək”, kiçik yaşlarından bərbərin və ya vizajistin əlində nizam-intizam, məşq və güzgü qarşısında saatlarla oyaqlıq göstərərək əzab verə bilərlər.

Təəssüf ki, bu arxetipin inkişafının güclü təşviqibir qız çox erkən "yetkinliyə", daha yaşlı yaşda uyğun olan təcrübələrə və təcrübələrə səbəb ola bilər. Travmatik təcrübələr də daxil olmaqla. Bir qızın çox erkən birbaşa (təbii-kəşfiyyatçı deyil, "Uşaqlar haradan gəlir?" Sualları kimi) maraq göstərməyə başlaması üçün cinsi həyat, adətən onu buna təhrik edəcək, öyrədəcək, bəlkə də məcbur edəcək biri olmalıdır. Bu, düşündüyü kimi nadir hallarda baş vermir. Bunun üçün ən çox yaxın qohumlar məsuliyyət daşıyır.

Ən yaxşı valideynlər Afroditanın keyfiyyətlərini həddən artıq qiymətləndirmir və onlara çox əhəmiyyət vermir və qızına yaraşıqlı bir obyekt kimi yanaşmırlar. Valideynlər qızının cazibədarlığını digər keyfiyyətlər, məsələn, zəka, xeyirxahlıq və sənətkarlıq qabiliyyətləri kimi qiymətləndirirlər. Tanışlıq vəziyyətində valideynlər qızın yaşına və yetkinliyinə uyğun məhdudiyyətlər qoyurlar. Kişilər üçün cazibədarlıq bir qızın bilməli olduğu (qınamamaq) bir həqiqət olaraq görülür.

Yeniyetməlik və gənclik
Yeniyetməlik və gənc yetkinlik Afrodita qadını üçün həlledici bir zamandır, o, özünü içindəki Afrodita həyəcanı ilə ətrafındakıların reaksiyaları arasında sıxışmış vəziyyətdə tapa bilər.
Gənc qadınlar davamlı daxili Afrodita ilə mübarizədə az kömək alırlar. Ciddi nəticələrə səbəb ola biləcək əsas seçim onların cinsiyyətini necə ifadə etməkdir. Onlardan bəziləri sadəcə olaraq onu sıxışdırırlar. Eyni zamanda, güclü dini təzyiq hiss edənlər istənilən halda özlərini günahkar hesab edə, “qeyri-məqbul” hisslərə görə özlərini günahlandıra bilərlər. Digərləri cinsəlliyi sabit, intim münasibətdə ifadə edirlər - əgər Hera da şəxsiyyətin güclü hissəsidirsə, yaxşı seçimdir, baxmayaraq ki, erkən nikah nəticələnə bilər.

Əgər həm Afina, həm də Afrodita gənc qadında güclü elementlərdirsə, o, özünümüdafiə də daxil olmaqla, strategiya və seksuallığın birləşməsindən istifadə edə bilər.
Afrodita qadın kollecə gedəndə, bəlkə də onun üçün sosial aspektlər ən vacib olacaq. O, "partiya məktəbi" seçə bilər - akademik fəaliyyətdən daha çox sosial fəaliyyətlə seçilən kollec.

O, adətən uzunmüddətli akademik məqsədlərə və ya karyera məqsədlərinə diqqət yetirmir. Tələb olunan çətin şərtləri qəbul etmək sönük perspektivi ilə onun peşəkar karyeraya yenidən marağı sarsılır. O, kollec işinə yalnız bəzi - ən çox yaradıcılıq sahəsində, o cümlədən insanlarla qarşılıqlı əlaqədə parıldamaqla qərq ola bilir.

İş
Afrodita qadınını emosional olaraq ovsunlamayan iş onun üçün maraqlı deyil. O, müxtəlifliyi və intensivliyi sevir və ev işləri, ofis işləri və ya laboratoriya işləri kimi təkrarlanan tapşırıqları cansıxıcı hesab edir. O, yalnız bu işdə tamamilə yaradıcı ola bildikdə yaxşı işləyir. Beləliklə, onu incəsənət, musiqi, yazıçılıq, rəqs, dram sahələrində və ya müəllim, terapevt, redaktor kimi onun üçün xüsusi əhəmiyyət kəsb edən insanlar arasında tapmaq olar.
Özü üçün peşə seçməyə məcbur olan (yaxud “əks halda bu darıxdırıcıdır” deyə buna qərar verən) gənc qadın çoxlu sayda insanla ünsiyyət qurmaq, xarici görünüşü ilə parlamaq və təəssürat yaratmaq imkanı olan yerə gedəcək..

Nəticədə, ya işinə nifrət edir və yəqin ki, orta səviyyəli bir iş görür, ya da onu sevir və səy və vaxt sərf edir. O, demək olar ki, həmişə maraqlı hesab etdiyi işi daha yaxşı maaş verən, lakin onun üçün o qədər də cəlbedici olmayan işə üstünlük verir. O, uğur qazana bilər, lakin Afina və Artemidadan fərqli olaraq, nailiyyətə diqqət yetirmir.

Qadınlarla münasibətlər: dostluq və ya rəqabət
Afrodita arxetipini parlaq şəkildə təcəssüm etdirən qadının çoxlu dostları və çoxlu paxıl qadınları var. Dostları onun spontanlığını, dinamikliyini və cazibəsini bəyənirlər. Bəziləri yalnız belə bir həyatı xəyal edə bilər və buna görə də dolayı yolla "dost vasitəsilə" yaşaya bilər. Digərləri Afrodita ilə eyni keyfiyyətlərə, bəlkə də digər tanrıçaların "seyreltilmiş" xüsusiyyətlərinə malikdir və hər yeni günü qarşılayaraq eyni şən və şən həyatı yaşayırlar.

Digər qadınlar Afrodita qadınına etibar etmirlər, bu xüsusilə Hera tipli qadınlar üçün doğrudur. Afrodita kişilərə təsirindən nə qədər az xəbərdardırsa və ona görə məsuliyyət daşıyırsa, o, bir o qədər dağıdıcı olur. Qadınlar (xüsusən də qısqanc və qisasçı Hera) ona qəzəblənəndə Afrodita qadını tez-tez şoka düşür. O, digər qadınların düşmənçiliyini nadir hallarda paylaşır və özünü qısqanc və ya sahiblənmədiyi üçün özünə qarşı düşmənçiliyin səbəbini anlamaq adətən çətin olur.
Paxıl qadınlar da eyni Afrodita rəqibləri arasında tapıla bilər, bəlkə də hər şeydən çox öz görünüşünə və pərəstişkarlarının varlığına bağlıdır.

Kişilərlə münasibətlər:
Afrodita qadınları mütləq onlara uyğun olmayan kişiləri cəlb edir. Digər ilahələrin arxetiplərindən təsirlənməsələr, onların seçimi çox vaxt Afroditanın özünün seçiminə bənzəyir - bunlar Hephaestus, Ares və ya Hermes kimi yaradıcı, mürəkkəb, əhval dəyişikliyinə asanlıqla həssas olan və ya emosional olan kişilərdir. Belə kişilər peşəkar yüksəkliklərə və ya hakimiyyət mövqelərinə can atmırlar, ailə başçısı olmaq, ər və ata olmaq istəmirlər.
Bəzən Afrodita arxetipinin üstünlük təşkil etdiyi bir qadının bütün diqqəti özünə cəmləşə bilər: onun görünüşü, əks cinslə uğur və layiqli bir mükafat - "gözəl həyat". Bir tərəfdaş və ya sevgili yalnız onu təmin edə bildikdə, layiq olduğuna inandığı həyatı verə bildikdə dəyərlidir. Bu qadınlar nə istədiklərini bilirlər və bunu necə əldə edəcəklərini bilirlər.

Çoxlarını sevən Afrodita qadın tipi var. Bu, çox parlaq və bəlkə də ən məşhur qadın növüdür. Çox vaxt onlar daimi münasibətləri və sabitliyi tərk edərək, yeni hobbilər və sərgüzəştlər üçün bir susuzluq içində bir gün yaşayırlar. Hər yeni romantikada onlar son dərəcə ehtiraslı və emosional tələbkar ola bilərlər. Onlar sevginin sərxoşluğundan həzz alırlar - tərəfdaşlarından cinsi cəlbediciliklərinin daimi təsdiqini gözləyirlər.

Ancaq güclü Afrodita arxetipinə sahib qadınlar var, onlar tez və ehtirasla aşiq olurlar, lakin özlərini yaxşı ərlər olmasa da, bəzi "xüsusi" sevgililər tapa bilirlər. Onlar xarizmatik, parlaq, güclü kişiləri seçirlər. Çox vaxt bu " dünyanın qüdrətli bu” (və ya təxminən eyni şey, lakin daha kiçik miqyasda). Bunlar həm də dövrünün “böyük istedadları” ola bilər. Qadınlar burada fayda axtarmırlar - onları güclü və ya istedadlı kişinin xüsusi gücü və enerjisi cəlb edir. Əsl Afrodita kimi, belə bir qadın bir kişinin gözəlliyini, gücünü və ya dahisini görməyi, başa düşməyi və qiymətləndirməyi bilir.

Afrodita Hera da daxil olmaqla bir neçə güclü arxetipdən biridirsə, onun varlığı evliliyi seksuallıq və ehtirasla gücləndirir və canlandırır. Ancaq Afrodita qadınının monoqam evliliyə dözməsi çox çətin ola bilər. Əgər digər ilahələrin evli Afrodita üzərində çox az təsiri varsa və ya evlilik sadəcə təsadüfi birləşmədirsə, o, çox güman ki, bir sıra intim əlaqə modelini izləyəcək.

Uşaqlar [ 1 ]
Afrodita qadın uşaqları sevir və əksinə. Uşaq hiss edir ki, bu qadın ona hökm etməyən, lakin qiymətləndirməyi bacaran gözlərlə baxır. O, uşağın hiss və qabiliyyətlərini elə ortaya qoyur ki, uşaq özünü gözəl və qəbul olunmuş hiss etsin. Çox vaxt o, tədricən ona seçilmək hissini aşılayır, uşağa inam verir və qabiliyyət və istedadların inkişafına kömək edir. O, çox asanlıqla oyun və fantaziya ruhuna girə bilir. O, uşaqları öz davranışı ilə valeh edir və onu maraqlandıran hər şeyə yoluxucu həvəsi ilə onları ruhlandırır. Bunlar ana üçün gözəl keyfiyyətlərdir. Afrodita qadınının övladları inkişaf edir və öz fərdiliklərini inkişaf etdirirlər, xüsusən də əgər o, Demeter kimi keyfiyyətlərə malikdirsə.

Afrodita ana onu gözəl və cazibədar görən övladlarını ovsunlaya bilər, lakin (Demeter arxetipinin olmaması səbəbindən) onların emosional təhlükəsizlik və davamlılıq ehtiyaclarını nəzərə almazsa, o, ziddiyyətli, ziddiyyətli olacaq, bu da onu təhdid edir. onlar üçün mənfi nəticələr. Bu vəziyyətdə uşaqları bir an onun bütün diqqətindən zövq alırlar, lakin başqa bir anda diqqəti başqa bir şeyə keçəndə özlərini tərk edilmiş və bədbəxt hiss edirlər.

Orta yaş
Afrodita qadını üçün cazibədarlıq əsas məmnuniyyət mənbəyi olsaydı, qocalmanın qaçılmazlığı dağıdıcı bir reallıq ola bilər. Orta yaşlarında Afrodita qadın tərəfdaş seçimində tez-tez səhvlərə yol verir. O, qeyri-ənənəvi və bəzən yararsız kişilərə nə qədər tez-tez cəlb olunduğunu başa düşə bilər. İndi o, sakitləşmək istəyə bilər, bu ehtimalı əvvəllər hörmətsizliklə rədd edirdi.

Lakin orta yaş yaradıcılıqla məşğul olan Afrodita qadınlar üçün çətin deyil. Bu cür qadınlar üçün səciyyəvidir ki, həvəslərini qoruyub saxlayırlar və yenə də özlərini maraqlandıran işə baş-başa atırlar. İndi onlar ilham almaq üçün daha çox təcrübəyə və özlərini ifadə etmək üçün daha yüksək inkişaf etmiş bacarıqlara malikdirlər.

Qocalıq
Bəzi Afrodita qadınları diqqət mərkəzində olan obyektdə gözəlliyi görmək qabiliyyətini saxlayır və həmişə bir az aşiq olurlar. Onlar qocalığa lütf və canlılıqla qədəm qoyurlar. Onların başqalarına marağı və ya yaradıcılıqla məşğul olması həyatın ən vacib hissəsi olaraq qalır. Onlar şüursuz şəkildə təcrübədən təcrübəyə, insandan insana keçərək, növbəti anda gələnlərə heyran olduqları üçün gənclik mövqeyində olmağa davam edirlər. Ürəyi gəncdir, başqalarını cəlb edir və hər yaşdan dostları olur.

Psixoloji problemlər s
Afroditanın aparıcı arxetip olması asan deyil. Afroditanın instinktiv seksuallığına tabe olan qadınlar tez-tez cinsi yaxınlıq arzusu ilə başqalarında erotik enerji yaratmaq meyli arasında qalırlar, bir tərəfdən qadınları əxlaqsız hesab edən bir mədəniyyət , istəklərinə uyğun hərəkət edərsə, digər tərəfdən.

Afrodita qadını böyüyür qadın cinsiyyətinin pislənilməsi mühiti, kişilərə olan marağını boğmağa, cazibəsini azaltmağa və cinsi istəklərinə görə özünü pis hesab etməyə çalışa bilər. Lakin onun Afrodita təbiətinin təzahürlərini müşayiət edən günahkarlıq və daxili münaqişə ona gətirib çıxarır. depressiya, narahatlıq və depressiya.

Afrodita qadınları indiki zamanda yaşamağa meyllidirlər, həyatı sanki hissiyyat təcrübəsi kimi yaşayırlar. Anın təzyiqi altında belə bir qadın reaksiya verə bilər, hərəkətlərinin nəticələrindən xəbərsiz olmaq və/və ya sadiq olmamaq, bununla da münaqişələrə səbəb olur. Bu oriyentasiya, toxunduğu hər şey üçün dağıdıcı olan impulsiv hərəkətləri ehtiva edir.

Kişilər Afrodita qadını olduqda onun qurbanı ola bilərlər "onları sevir və tərk edir" . O, çox asanlıqla aşiq olur, hər dəfə mükəmməl kişini tapdığına əmin olur. Anın sehri onu tərk edib başqası ilə görüşməyə başlayana qədər özünü bir tanrı kimi hiss etməyə imkan verir, bir tanrıça tərəfindən sevilir. Nəticədə o, arxada özünü istifadə edilmiş və tərk edilmiş hiss edən yaralı, incimiş, qəzəbli, depressiyaya düşmüş və ya qəzəbli kişilər silsiləsi qoyur.

Müasir Afrodita qurbanları özlərinə bağlı qadınlardır bədbəxt sevgi . Onlardan bəziləri əzabdan xilas olmaq üçün psixiatrdan kömək istəyirlər.
Bir qadın sevgi dolu bir münasibətdə ola bilər onunla pis rəftar edən və ya onu alçaldan kişi . O, bütün həyatını zaman-zaman ondan düşən diqqətin “qırıntılarından” asılı edir. Onun iştirakı qısa müddətli ola bilər, lakin bu, illərlə davam edə bilər.

Həm də bəzən qadın onunla olmaq istəmədiyini açıq şəkildə bildirən bir kişiyə aşiqdir . Mümkün qədər ondan qaçır və qarşılıqsız sevgisinin lənətini hiss edir. Bir daha deyirəm ki, onunla əzabverici vəsvəsəsi illər boyu davam edə bilər və hər hansı digər intim əlaqənin qarşısını alır.

Onu görmək vəsvəsəsindən qaçmaq və yenidən öz tələsinə düşmək çox səy tələb edir. Amma o, emosiyalarını başqa məqsədə yönəldə bilmək üçün bunu etməlidir.

Foto materiallar resursdan götürülmüşdür pinterest. com

. Jean Shinoda Bohlen “Hər qadında ilahələr: qadınların yeni psixologiyası. Tanrıçaların arxetipləri”, “Sofiya” nəşriyyatı, 2007.

. Qalina Borisovna Bednenko “Yunan ilahələri. Qadınlıq arxetipləri”. - Seriya: "Class" müstəqil şirkətinin psixologiya və psixoterapiya kitabxanası, 2005

Kitabın elektron nəşrini də çevirə bilərsiniz http://halina. canlı jurnal. com/1849206.html

czarstvo-diva.livejournal.com 2013

Afrodita (yunanca Ἀφροδίτη) sevgi, gözəllik və ehtiras ilahəsidir. Çoxsaylı miflərə görə, o, Uranın reproduktiv orqanını oğlu Kronos tərəfindən dənizə atdıqdan sonra Kipr adasındakı Pafos sularında köpükdən doğulub. Ancaq digər əfsanələrə görə Afrodita Talassanın (dənizin təcəssümü) və Uranın qızı, başqa bir şərhdə isə Diona və Zevsin qızıdır.

Romada Afrodita Venera adı ilə hörmətlə qarşılanırdı. Afrodita, Panteonun digər tanrıları kimi, mifologiyada bəzi personajları qoruyur. Lakin onun müdafiəsi Afrodita atributları - sevgi və gözəllik kimi güclü ifadə olunmuş həssas sahəyə malik olan insanlara şamil edilirdi.

Afroditanın rəğbətini qazanan ən məşhur qəhrəmanlardan biri də onun yaratdığı heykələ aşiq olan Kipr adasından olan heykəltəraş Piqmaliondur. Heykəl ideal qadın xüsusiyyətlərini təcəssüm etdirirdi. Piqmalion, Kipr qadınlarının iyrənc nəzakətli əxlaqından qaçaraq, Kiprdə subaylıq içində yaşamağa qərar verdi.

Rəssam üçün yazığı gələn Afrodita bir gün Piqmalionun onu tənhalıqdan xilas etmək istəyini yerinə yetirdi və yaratdığı heykəli Piqmalionla evləndiyi gözəl qadına çevirdi.

Və doqquz aydan sonra Piqmalion və Qalatea adanın adını verən Pafos adlı bir qızı oldu. Patronajdan əlavə sevən ürəklər, ilahə ailə üzvlərini qorudu.

Afrodita, Orionun iki qızı olan Koronidlərə analarının ölümündən sonra gözəllik bəxş etdi. Kritdəki Zevs məbədini qarət etməyə çalışan və tanrılar tərəfindən daşa çevrilən Demeterin sevimlisi Pandareusun yetim qızına da qayğı göstərdi.

Qızları da anasız böyüyən Kleodora və Merope, onları böyüdən və qayğı göstərən Afroditanın himayəsini aldı.

Ancaq qızlar üçün xoşbəxt bir evlilik istədikdə, Fürilər onlara qalib gəldi.

Adonis

Bir gün Afrodita oğlu Erosla qucaqlaşanda Erosun oxlarından biri onu yaraladı.

Afrodita bunun təhlükəli bir şey olmadığını düşünürdü. Ancaq Adonis adlı ölümcül bir gənci görəndə ona aşiq oldu. Bununla belə, Persephone də onu sevirdi. Tanrıçalar arasında mübahisə yarandı və Zevs bir həll tapdı.

Adonis ilin üçdə birini Afrodita ilə, üçdə birini Persephone ilə, üçdə birini isə seçdiyi ilə keçirir. Adonis daha sonra vəhşi donuz tərəfindən ölümcül şəkildə yaralanmış və Apollon tərəfindən oğlu Erymantusun gözlərini kor edən Afroditadan qisas almaq üçün göndərilmişdir.

Afrodita acı bir şəkildə Adonisə yas tutur və onu anemon cinsindən olan çiçəyə çevirir, ona tökülən qan nektarını səpir.Bero onların Adonislə ortaq övladı olur (Aphrodite onu şəhərin ilahəsinə çevirdi).

Troya müharibəsi

Afroditanın əməlləri ilə başladı. Bu, Afrodita Parisə Afroditaya ən gözəl ilahə titulunu verəcəyi təqdirdə Helenin ona əsl sevgisini bəxş edəcəyini söylədikdə baş verdi.

Paris tanrılar arasında müharibəyə səbəb olan Afroditanı seçdi. Bundan əlavə, Helen artıq Sparta hökmdarı ilə evli idi. Paris və Helen bir-birlərinə aşiq oldular və onların qadağan olunmuş əlaqələri Troyalılarla Yunanlar arasında müharibəyə səbəb oldu.

Hefest ilə evlilik

Afrodita hekayəsinin mifoloji versiyasına görə, tanrıçanın misilsiz gözəlliyinə görə Zevs digər tanrıların bir-biri ilə döyüşə və mübahisəyə başlayacağından qorxurdu. Bundan qaçmaq üçün o, Afroditanı axsaq və eybəcər olan dəmirçi Hefestlə evləndirməyə məcbur etdi.

Hekayənin başqa bir versiyasına görə, Hera (Hefaestin anası) çirkin insanların tanrılarla yaşamaması lazım olduğuna inanaraq uşağı Olimp dağından atdı. O, anasını ələ keçirən səmavi gözəllik taxtını yaradaraq ondan qisas aldı. Azad edilməsi müqabilində Hefest Olimp tanrılarından Afroditanın əlini istədi.

Hefest gözəllik ilahəsi ilə uğurla evləndi və onu kişilər üçün daha qarşısıalınmaz edən qızıl kəmər olan cestu da daxil olmaqla gözəl zinət əşyaları ilə saxtalaşdırdı. Afroditanın bu evlilikdən narazılığı onu uyğun sevgililər, ən çox da Ares axtarmağa vadar edir.

Rəvayətə görə, bir gün günəş tanrısı Helios Hefestin evində Ares və Afroditanın bir-birindən gizli kef çəkdiyini görüb və bu barədə Afroditanın olimpiyaçı ərinə tez məlumat verib.

Hephaestus qeyri-qanuni aşiqləri tutmaq istədi və buna görə də almazdan xüsusi nazik və davamlı şəbəkə düzəltdi. Düzgün anda bu tor ehtiraslı bir qucaqda donub qalan Afroditanın üzərinə atıldı. Lakin Hefest onun qisası ilə kifayətlənmədi - o, bədbəxt cütlüyü görməyə Olimp tanrılarını və ilahələrini dəvət etdi.

Bəziləri Afroditanın gözəlliyini şərh etdi, bəziləri Aresin yerində olmaq istədiklərini həvəslə ifadə etdilər, amma hamı onlara istehza etdi və güldü. Utanan cütlük azad edildikdən sonra Ares vətəni Trakyaya qaçdı, Afrodita isə Kiprdəki Pafosa təqaüdə çıxdı.

Troya dağıdılandan sonra Afrodita oğlu Aeneyadan atasını və arvadını götürüb Troyanı tərk etməyi xahiş etdi. Aeneas anasının dediyi kimi etdi və nəslinin Roma qurduğu İtaliya yarımadasına çatmaq üçün Aralıq dənizini gəzdi.

Bu barədə Virgilin latın ədəbiyyatında zirvəyə çevrilmiş “Eneid” dastanında deyilir.
Roma eposunda Venera (yunan dilində Afrodita) indi Romanın qoruyucu ilahəsi hesab olunur. Bir mifdə deyilir ki, Juno (və ya Hera) Romanın qapılarını işğalçı orduya açmağa çalışarkən, Veneranın planlarını daşqınla pozmağa çalışdı.

Aşiqlər

Ares və Adonis kimi tanrıça Afroditanın sevgi macəraları ilə əlaqəli ən əhəmiyyətli adlar Afroditanın ona nifrət bəsləyən əsas düşməni Qəhrəmanın hekayəsi ətrafında cərəyan edir.

Hera Afroditanın Zevsdən hamilə olduğunu biləndə qarnına lənət göndərdi, bu səbəbdən uşaq eybəcər doğuldu - Priapus. Amma başqa miflərdə Priapusun Dionisin və ya Adonisin oğlu olduğu deyilir.

Afroditanın digər aşiqləri Hefest, Dionis (onunla qısa müddət ərzində eşq macərası yaşamış), Hermes (Hermafrodit onun münasibətindən yaranmışdır) və Poseydondur.

Poseydonun Rod və Herofil uşaqları var idi.

Afroditanın ən uzun romantikası “İliada”dan Areslə olub. Onların yeddi övladı var idi, onlardan ən məşhurları Phobos, Deimos, Harmony və Erosdur, baxmayaraq ki, əksər miflərdə Afrodita Erosu dünyaya gətirir. Onun ölümcül aşiqləri arasında ən məşhuru onun hesab edilən Adonis idi böyük sevgi və övladları Qolqos və Beroya kimdən doğuldu, Livanın paytaxtına adını kim verdi.

Troya şahzadəsi Anchises başqa bir məşhur sevgi idi və mifin bəzi versiyalarında Afroditanın tanrıların fani qadınlara aşiq olmasına səbəb olduğu üçün Zevsin cəzası olaraq ona aşiq olduğu deyilir. Anchises ilə Afroditanın Aeneas və Lyros uşaqları oldu və qısa müddət sonra Anchises'ə olan ehtirası yox oldu.

Digər az tanınan fani aşiqlər arasında Afrodita məbədinin qayğısına qalan Afinadan olan Fayton da var və onların məhəbbət macərası nəticəsində Astinous dünyaya gəlib.

Arqonavtlardan olan Butes, Afrodita tərəfindən xilas edilir və onu ayrı bir adaya aparır və orada sevişirlər (Eriks bu münasibət nəticəsində ortaya çıxır).

Bəzi miflərdə ilahənin qızı kimi görünən Afroditanın daimi yoldaşı olan Daimon (istəklərin təcəssümü) də var. Lakin bu mifin müəllifləri onun atasının kim olduğunu demirlər.

Nəzarət Sahəsi

Afrodita sevgi, gözəllik, həzz, istək, seksuallıq ilahəsidir. O, yalnız sevgi və gözəllik ilahəsi olsa da, görünüşü, sevgi və cinsi istəkləri idarə etdiyi üçün ən güclü olimpiyaçılardan biridir.

Romanın yaranmasının əvvəlində o, bitki örtüyü ilahəsi hesab olunurdu. İlahə bağları və üzüm bağlarını qorudu, lakin romalılar yunan əfsanələri ilə tanış olduqdan sonra başa düşdülər ki, o, kənd təsərrüfatı tanrısı olmamalıdır. Yunanlar Afroditanı qürurlu və boş-boş gözəllik ilahəsi kimi gördükləri halda, romalılar onu öz xalqına qida verən ali tanrı kimi görürdülər.

Lusiadlar

Venera (Aphrodite) Portuqaliyanın tarixindən bəhs edən yazıçı Luis de Camõesin "Lusiadlar" şeirində təqdim olunur. Portuqaliyalı himayədar ilahəsi Veneraya çevrilir, o, portuqallarda sevdiyi və tanıdığı romalıların varislərini görür.

Camões ehtiraslı bir insan idi və öz mahnılarında sevgini də qeyd edirdi və bu səbəbdən portuqallara himayədarlıq etmək ehtiyacı hiss edən Roma ilahəsini seçdi. Venera Yupiterdən himayə etdiyi insanları Dionisin hiylələrindən qorumasını xahiş edir. Tanrıların Kralı razılaşır və tanrılar şurasını toplayır.

Şəxsiyyət və görünüş

Afrodita öz görünüşü ilə fəxr edən və çirkinliyə nifrət edən boş bir tanrıçadır. O, təkəbbürlü və qısqancdır. Afrodita da vəfasızdır və Ares, Poseidon, Hermes və Dionis kimi bir çox tanrılarla əlaqəsi var idi. O, hər kəsi hər kəsə aşiq edə bilər və hətta Zevs də gücü ilə bundan immun deyil. O, şəhvət üzərində böyük gücə malikdir. O, tez-tez paltarlarını çıxaran gözəl bir gənc qadın kimi təsvir olunur.