Son bulud. Şeirin təhlili A

Səpələnmiş fırtınanın son buludu! Tək sən tələssən aydın göyün üstündən, Tək sən sönük kölgə salırsan, Sevincli günü qəmləndirirsən tək. Bu yaxınlarda səmanı əhatə etdin, İldırım çaxdı səni qorxuducu; Sən isə sirli ildırım vurdun və acgöz torpağı yağışla suladın. Yetər, gizlən! Zaman keçdi, Yer təzələndi, tufan keçdi, Ağacların yarpaqlarını sığallayan külək səni sakit səmalardan qovdu.

Tufandan sonra təzə gün. Yalnız nədənsə səmada uzanan bulud “küt kölgə salır”. Şeir “səbirsiz”dir: şair də, təbiət də elə bil səmanın aydınlanmasını, buludun üfüqün arxasında yoxa çıxmasını gözləyir.

Şeirin quruluşu maraqlıdır. Birinci dördlükdə şair buludu hələ də yoxa çıxmamasına görə açıq-aşkar məzəmmət edir, həzinlik və keçmiş leysan xatirələrini canlandırır. Müəllif ikinci rütbədə keçmiş ildırım çaxmasını, yerin acgözlüklə həyat verən rütubəti udduğunu, şimşəklərin gözqamaşdırıcı şəkildə çaxmasını, ildırım çaxmasını... Bu bulud öz qüdrətinin zirvəsində olanda xatırlayır. Son dörd misrada şair buluda xitab edir, vaxtının keçdiyini deyir və onu tez gözdən itməyə çağırır.

Dostum, bu layihəni xüsusi olaraq sizin üçün edirik ki, şeir öyrənməyiniz rahat olsun! Geribildiriminizi istərdik...

00:52

Səpələnmiş fırtınanın son buludu! Təmiz göyün üstündən tək qaçırsan, sönük kölgə salırsan, tək bişirirsən...

Əgər Lermontovun “səmavi buludları” şairin əzabına biganə idisə, Puşkinin buludu sanki insan felinə qulaq asır. Çünki Puşkinin feli elədir ki, o, təkcə insanların qəlbini deyil, həm də soyuq elementlərin ruhunu yandıra bilir. Puşkinə ünsürün qəlbini alovlandırmaq, ünsürün kim olduğu haqqında həqiqəti onda oyatmaq üçün yəqin ki, buna görə belə bir peyğəmbərlik feli verilmişdir!
“Günahkar dilimi qopardı” deyərək Puşkin təbliği, birbaşa peyğəmbərliyi və fəlsəfəni tərk etdi. Puşkin hətta vəhydən də imtina etdi - şeir adı ilə. Çünki ünsürlərdə, yəni təbiətin gözəlliyində təcəssüm tapmış Allahı razı salan daha böyük vəhy yoxdur. “Xatırlayıram gözəl an: Sən mənim qarşıma çıxdın, keçib gedən bir görüntü kimi, saf gözəllik dahisi kimi.
Puşkinin "Bulud" poemasından daha böyük bir vəhyi yox idi, baxmayaraq ki, poeziyada hər bir əhəmiyyətli şeir bir vəhydir, bundan böyük ola bilməz. “Səpələnmiş fırtınanın son buludu! Tək sən tələssən aydın göyün üstündən, Tək sən sönük kölgə salırsan, Sevincli günü qəmləndirirsən tək. Bu yaxınlarda səmanı əhatə etdin, İldırım çaxdı səni qorxuducu; Sən isə sirli ildırım vurdun və acgöz torpağı yağışla suladın. Yetər, gizlən! Zaman keçdi, Yer təzələndi, tufan keçdi, Ağacların yarpaqlarını sığallayan külək səni sakit səmalardan qovdu”.
Lermontovun buludları - "əbədi soyuq, əbədi azad" onun əzablarına qulaq asmadısa, Puşkinin buludu şairi tərk etmir. Bir bulud, yeganə Puşkinin buludu.
Ancaq külək çox yumşaq şəkildə buludları göydən qovur. Şair dünyanın bir obrazı üzərində dayanmır. Elementlərdə hər kəsin öz işi var. Yağışdan sonra çiçəklənir. “Ağacların yarpaqlarını” sığallayan külək və sakit səma heç nə haqqında düşünməyə ehtiyac duymur. Onların əziyyət çəkəcəkləri heç nə yoxdur.
Bu şeirdə Puşkin elementə çevrilən Tanrının varlığını təsvir etmişdir.
Ancaq bir-biri ilə əlaqəli təbiət hadisələrinin bu barədə bilməsi lazım deyil. Onların özlərini bütövlükdə tanımasına ehtiyac yoxdur. Onları artıq bütünlük tanıyıb. Puşkinin buludu belədir. Ancaq Lermontovun buludları özünü tanıyır, dünyanı tanıyır.
Lermontov sizi düşünməyə və Puşkinin dinc buludlarını yaşamağa vadar edir.
Lermontov Puşkinin şəffaf metaforasında dinc yaşayan Allaha suallar verir. Lakin Lermontova cavab verərək, Tanrının Puşkinin metaforasında qalması mümkün deyil. Lermontova cavab verməmək mümkün deyildi. Lermontov tezliklə əbədi olaraq tərk edəcək, təbiətin qüvvəsinə çevriləcəkdi. Və Lermontova cavab verərək, dünyanın yaradılmasını davam etdirməmək mümkün deyil.
Bəs Lermontov elementlərdə kim olacaq? Bəlkə də “qısır tarlalardan bezmiş” bulud.
Lermontovdan danışarkən Puşkindən, Tyutçevdən, Blokdan, Fetdən danışırıq, çünki şair böyükdür, ona görə ki, onun məkanı hüdudsuzdur; onda hər şeyin özünü tanıması qaçılmazdır...

Bu səhifə təqdim edir:

• şeirinin tam mətni A.S. Puşkinin "Bulud"
• A.S.-nin şeirinin məktəb təhlili. Puşkin "Bulud".

Puşkin A.S. "Bulud"

Səpələnmiş fırtınanın son buludu!
Yalnız sən aydın göyün üstündən qaçırsan,
Sən tək küt kölgə saldın,

Və acgöz torpağı yağışla suladı.

A.S.-nin şeirinin məktəb təhlili. Puşkin "Bulud"

“Bulud” şeiri min səkkiz yüz otuz beşdə yazılmışdır. Böyük rus şairi Aleksandr Sergeyeviç Puşkin onu buluda həsr etmişdir.

Sən tək küt kölgə saldın,
Şən günü yalnız sən kədərləndirirsən.

Qeyri-müəyyən hisslər şairi ziyarət edir. Dissonans müşahidə edir. Fırtına sona çatdı və səma yenidən mavi, təmiz, yuyulmuş təbiəti işıqlandırır - parlaq rənglər və günəş şüaları. İndi deyəsən ətrafdakı hər şey günəşi çağırır. Şair təbiətin səsinə qoşulur, buludun yerini tapmağa kömək edir.

Buluda tərəf dönən şair hisslərinin izahını axtarır. Sanki buludu mühakimə edir, görmə qabiliyyətini təqdim edir. İkinci dördlükdə müəllif tufan çəkir.

Bu yaxınlarda səmanı qucaqladın,
İldırım sizi qorxudacaq şəkildə sardı.
Və sirli ildırım yaratdın
Və acgöz torpağı yağışla suladı.

Yetər, gizlən! Vaxt keçdi
Yer təzələndi və tufan keçdi,
Və külək ağacların yarpaqlarını sığallayır,
O, sizi sakit cənnətlərdən qovur.

Şeir bədii təsvir vasitələri ilə doludur.

• Epitetlər: kədərli kölgə, şən gün, sirli ildırım, acgöz yer, sakit səmalar.
• Şəxsiyyətlər: "Şən günü tək sən kədərləndirirsən", "Şimşək səni qorxuducu şəkildə əhatə etdi", "Yağışla acgöz torpağı suladı". külək ağacların yarpaqlarını sığallayır.

Bu əsər alleqoriya texnikasının nümunəsidir - müəllif təbiət hadisələrinə müraciət vasitəsilə öz hisslərini açır.

Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin yaradıcılığı mənzərəli və çoxşaxəlidir. Şeirdə buludun darıxdırıcı və tutqun təsviri ilə yanaşı, “şadlıq günü”nün parlaq və gözəl obrazı da var. Şair öz mesajında ​​təbiətdə hər şeyin öz yeri olduğunu anlamağa kömək edir.

"Bulud" Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin mənzərə lirikasının parlaq nümunəsidir. Şeirin yazılmasına baxmayaraq gec dövr onun yaradıcılığı, şair ənənəvi romantik prinsiplərindən tədricən geri çəkildikdə, rus romantizminin əsas xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirir.

Əsərin 13 aprel 1835-ci il tarixi var. Bir az sonra, elə həmin ilin mayında oxucular ilk dəfə “Moskva Observer” jurnalında dərc olunan yeni əsəri görəcəklər. Sonralar şairin irsi dəfələrlə bir çox ədəbiyyat tədqiqatçılarının mənfi tənqidinə məruz qalmasına baxmayaraq, “Bulud” yetkin Puşkinin istedadının sübutu oldu, ona görə də onu yay yağışına və harmoniyaya bir növ himn adlandırdılar. insanın təbiəti ilə.

Şeir Puşkin üçün atipik bir formada yazılmışdır - hər misranın son iki sətirində kəsilmə ilə amfibraxium tetrametri (natamam ayaqları izləmək olar). Qadın və kişi qafiyələri bir-birini əvəz edir. Bu, mətnə ​​təkcə rəvan, mülayim ritm deyil, həm də fəlsəfi memuar mülahizələrinə müəyyən oxşarlıqlar verməyə imkan verir.

Bəzi ədəbiyyatşünaslar əsərin dekabrist üsyanına cavab kimi təqdim edildiyini irəli sürürlər. On il əvvəl baş verən sosial müsibətlər rus şairinin ruhunu çoxdan narahat edirdi.

A.S.-nin şeirinin mətnini diqqətinizə çatdırırıq. Puşkinin "Bulud"u:

Səpələnmiş fırtınanın son buludu!

Yalnız sən aydın göy rəngdə qaçırsan.

Sən tək küt kölgə saldın,

Şən günü yalnız sən kədərləndirirsən.

Bu yaxınlarda səmanı qucaqladın,

İldırım sizi qorxudacaq şəkildə sardı.

Və sirli ildırım yaratdın

Və acgöz torpağı yağışla suladı.

Yetər, gizlən! Vaxt keçdi

Yer təzələndi və tufan keçdi,

Və külək ağacların yarpaqlarını sığallayır,

O, sizi sakit cənnətlərdən qovur.

Səpələnmiş fırtınanın son buludu!
Yalnız sən aydın göyün üstündən qaçırsan,
Sən tək küt kölgə saldın,
Şən günü yalnız sən kədərləndirirsən.

Bu yaxınlarda səmanı qucaqladın,
İldırım sizi qorxudacaq şəkildə sardı.
Və sirli ildırım yaratdın
Və acgöz torpağı yağışla suladı.

Yetər, gizlən! Vaxt keçdi
Yer təzələndi və tufan keçdi,
Və külək ağacların yarpaqlarını sığallayır,
O, sizi sakit cənnətlərdən qovur.

Puşkinin "Bulud" şeirinin təhlili

“Bulud” poeması (1835) Puşkinin mənzərə lirikasının parlaq nümunəsidir. Burada o, canlı məxluq kimi buluda müraciət edərək təcəssüm etdirmə texnikasından istifadə edir. Bunun sayəsində şeir böyük ifadəliliyə, bədii gözəlliyə malikdir.

Əsərin gizli mənası ilə bağlı iki baxış var. Birincisi, bulud şəklinin romantik təfsiri ilə əlaqələndirilir. Romantik şairlər buludları insanın başının üstünə yığılan gündəlik problemlərin və bədbəxtliklərin simvolu hesab edirdilər. Buludların qalınlaşması dərhal təhlükə demək idi. İldırım və şimşək çaxan fırtına romantik qəhrəmanın düşmən qüvvələrlə mübarizəsini simvolizə edirdi. Pis hava da insan ruhunu bürüyən mənfi emosiyalarla əlaqələndirilirdi. Ancaq hava sürətlə dəyişən bir fenomendir. Fırtına aydın günəşli günlə əvəzlənir. Eyni şəkildə insan öz problemlərinin öhdəsindən gəlmək üçün güc tapır. Ürəyindən qorxu və nifrəti qovaraq, yenə şən və parlaq hisslər yaşayır. Onda yeni həyati qüvvələr oyanır. Keçən qasırğadan sonra bütün insan hissləri qavrayışın xüsusi təravəti ilə dolur.

Başqa bir nöqteyi-nəzərdən, şeir dekabristlər üsyanının onuncu ildönümünə həsr olunub (“səpələnmiş tufan”). Dekembristlər cəmiyyət üçün zəruri bir şok olaraq görülür. Şair üsyançıların fikirlərini tamamilə bölüşürdü, ona görə də bulud rütubətə can atan torpaqda “sirli ildırım vurdu” və “yağış suladı”. “Sirli ildırım” və “yağış” dekabristlərin ədalətli sosial nizam haqqında fikirləridir. Onlar bəşər cəmiyyətinə (“xəsis diyar”) təsir edib, onu doğru yola yönəltməli idilər. Üsyan uğursuz oldu və dekabristlər buludlar kimi dağıldılar. Cəmiyyət sakitləşdi, yenidən xəyali firavanlıq hökm sürdü. Dekembristlərin idealları və onların üsyanı pisləndi. Puşkin bu ideallara sadiq qalır, ona görə də özünü son buludla müqayisə edir. O, özünü narazı hiss edirdi, buna görə də qayğısız cəmiyyət arasında (“şad gün”) qəribə və şübhəli düşüncəli görünürdü (“kədərli kölgə salmaq”).

Puşkinin özünün şeirə hansı məna qoymasından asılı olmayaraq, bu, təbiətə həsr olunmuş gözəl əsərdir. Şair təcəssümdən əlavə, qorxulu tufan şəklini sakit bir günlə müqayisə edərək antitezadan uğurla istifadə edir. Təbiətin iki əks vəziyyəti arasında sərhəd hadisəsinə çevrilən sonuncu buludun təsviri çox canlı görünür.