Məqalə haqqında qısaca: Demək olar ki, qeyri-mütəxəssis tapılmaz ki, “siz hansı Balkan miflərini bilirsiniz?” deyə soruşduqda. dərhal Drakula əfsanəsindən daha gözlənilməz bir şeylə cavab verəcəkdir. Yalnız tarixçi Kosovo döyüşünü, Vuk Oqnezmi və “Qara Əl” əfsanəsini xatırlayacaq. Ancaq demək olar ki, hər hansı bir Serb mifini götürsəniz və yaxşıca ovuşdursanız, bunun bizə tanış olan əfsanə və dastanlara bənzədiyini görərsiniz...

Kosovo sahəsi

Və digər Balkan mifləri

Çubuğunuzla tankı vurmaq lazımdır. Tankın sizi daha sonra əzməsinin əhəmiyyəti yoxdur. Amma xalq qəhrəman haqqında mahnılar bəstələyəcək.
Serb atalar sözü

Demək olar ki, qeyri-mütəxəssis tapılmaz ki, “siz hansı Balkan miflərini bilirsiniz?” deyə soruşduqda. dərhal Drakula əfsanəsindən daha gözlənilməz bir şeylə cavab verəcəkdir. Yalnız tarixçi Kosovo döyüşünü, Vuk Oqnezmi və “Qara Əl” əfsanəsini xatırlayacaq. Müasirlərimizin əksəriyyəti üçün Balkan mifləri ekzotikdir. Ancaq demək olar ki, hər hansı bir serb mifini götürsəniz və yaxşıca ovuşdursanız, məlum olur ki, bu, tanış "keçmiş günlərin əməlləri, dərin antik dövrün əfsanələri" ilə oxşardır: Güclü Çar Dusan və onun gəncləri haqqında eyni mahnılar. knyaz Vladimir Krasno Solnışko və qəhrəmanlar haqqında Kiyev dövrü dastanları ilə uzlaşır.

Balkanlar qalib bir mif ölkəsidir. Adətən bu sütun çərçivəsində etdiyimiz kimi, onun hipostazlarından biri haqqında danışmağın mənası yoxdur: Balkan mifləri bir-biri ilə o qədər sıx bağlıdır və bir-biri ilə iç-içədir ki, birini digərindən qoparmaq sadəcə məlumatsızlıq olardı.

Hekayəyə başlamazdan əvvəl Balkan mifologiyası ilə bağlı iki məqamı qeyd etmək lazımdır.

Birincisi, mifologiya demək olar ki, Balkan ölkələrinin rəsmi tarixinin bir hissəsidir.

İkincisi, asanlıqla məğlubiyyəti qələbəyə, yaramazı isə milli qəhrəmana çevirir və əksinə.

Başqa heç bir yerdə belə bir şey yoxdur.

Ey tarla, səni kim vurdu...

Kosovo döyüşü əsas serb mifidir. Vidovdan, 15 iyun 1389-cu il. Serblərin ən qara və ən böyük günü. İnsanlar hələ də Vidovdan gecəsində çayların qana çevrildiyinə inanırlar. Balkan mədəniyyəti üçün bu qəhrəmanlıq dastanı Kral Artur, Dəyirmi Masa cəngavərləri və Beovulf əfsanələri ilə birlikdə ingilis mədəniyyəti üçün eyni əhəmiyyətə malikdir. Xeyr, döyüşün özü sadəcə bir mif deyil, əslində baş vermiş, Balkanın bütün gedişatını, sonra isə altı əsr üçün dünya tarixini və mədəniyyətini əvvəlcədən müəyyən etmişdir.

Sonra 14-cü əsrin sonlarında dağınıq Balkan krallıqları türklərin Avropaya hücumunu dayandıra bilmədilər. Serb kralı Lazar döyüşü qəbul etdi. Serblər ölümünə vuruşdular, lakin qüvvələr qeyri-bərabər idi. Lazar əsir götürüldü. Onun kürəkəni, hərbi rəhbərlərindən biri - Vuk Brankoviç ordusunu döyüş meydanından çıxararaq ona xəyanət etdi. Nəticədə serblər amansız məğlubiyyətə uğradılar, bundan sonra onlar təxminən beş yüz illik Osmanlı boyunduruğu ilə üzləşdilər.

Və burada əyləncə başlayır. Serblər inanırlar ki... onlar Kosovo döyüşündə qalib gəliblər. Bunun səbəbi, hətta sonradan tarixə çoxlu çaşqınlıq gətirən ordusunun qələbəsi barədə vaxtından əvvəl göndərilən xəbərlər də deyildi. Qələbə bir qədər mənəvi idi. Serblər açıq-aşkar üstün düşmənlə döyüşə girdilər və üzünü itirmədilər, Avropanı özləri ilə örtdülər, ona möhlət verdilər, sonradan məlum oldu ki, bu, həlledici oldu. Odur ki, bu məğlubiyyətin sonrakı nəsillər üçün əhəmiyyəti hipotetik qələbənin əhəmiyyətini üstələyirdi.

Kosovo yatağından bəri əsas serb qəhrəmanı Miloş Obiliç olub. O, əsir kimi türklərə təslim olmuş, and içmək üçün Muradın yanına gətiriləndə ayaqqabısını öpmək əvəzinə gizli xəncəri çıxarıb Sultanı bıçaqlayaraq öldürmüşdü. Ancaq bu, türklərin döyüş effektivliyinə təsir etmədi. Onlar Obiliçi - kral Lazarı və bir çox digər serb əsgərlərini edam etdilər.

Serblər hər iki qəhrəmanı - Kral Lazar və Miloş Obiliçi kanonlaşdırdılar. Deməliyəm ki, onların bunun öz səbəbi var idi. Qalib gəlsəydilər, daha bir qələbə qazanacaqdılar, təcrübənin də göstərdiyi kimi, xatirəsi qısa ömürlüdür. Amma məğlubiyyət... Necə deyərlər, səhvlərdən dərs alırsan. Bütün Serb mədəni dominantı bu məğlubiyyətdən böyüdü. Deməli, müəyyən mənada mifin yaradıcıları yəqin ki, haqlı idilər.

Kosovo döyüşü əfsanəvi və arxetipikdir. 1389-cu ilin o taleyüklü günündə baş verən hadisələrlə bağlı bir neçə versiya var, lakin onların hamısı bir ənənə çərçivəsində birgə yaşayır. Bəs sonradan tarixçilər, adı xain üçün ümumi bir isim halına gələn Vuk Brankoviçin kral Lazara xəyanət etmədiyini, əksinə, döyüşün uğuru üçün çox şey etdiyini, sonradan türklərə qarşı inadla vuruşduğunu sübut etsəydilər? , nə üçün öldürüldü ? Buna görə də ənənəni dəyişmədilər. Əfsanəvi Kosovo tarixi Kosovodan güclü oldu.

Vidovdan qəhrəmanları

Kosovo sahəsindəki əfsanəvi hadisələrin ən məşhur hekayəsi Qavril Kovaçeviçin 19-cu əsrin əvvəllərində yazdığı “Şahzadə Lazarın rəhbərliyi altında Kosovo tarlasında Serblim və Turtsima arasında dəhşətli və qorxulu döyüş 1389-cu il iyunun 15-i Dan.

Döyüş ərəfəsindəki bayramın Əhdi-Cədidin Son Şam yeməyindən daha az müqayisə olunduğu ənənəyə məhz bu şeir başladı. Başlanğıcda Kral Lazar Miloş Obiliçdən məyus olur və bu barədə iştirak edən hər kəsə açıq şəkildə məlumat verir. Lazar özünü Xilaskarla eyniləşdirir. Müjdə mətni ilə tam razılaşaraq, o, Milosa bir fincan şərab verir və onun üçün “... xilaskarı Yəhuda kimi mənə xəyanət etməyi planlaşdıran” adama içməyi təklif edir.

Bununla belə, Miloşa münasibətdə padşah açıq-aşkar səhv etdi: ona xəyanət etmədi və əksinə, həyatı bahasına döyüşün gedişatını dəyişdirməyə çalışdı. Miloş Obiliçin kim olduğu dəqiq məlum deyil: bir versiyaya görə, o, nüfuzlu Serb şahzadəsidir, döyüş ərəfəsində Sultanı öldürməyə and içmiş Kral Lazarın kürəkənidir; digərinə görə, o, sadə bir adamdır, az qala təsadüfən keçib gedəcək çobandır.

Kral Lazar və Miloş Obiliçdən başqa Kosovo mifində başqa personajlar da var. Bu, ilk növbədə, artıq adı çəkilən Vuk Brankoviçdir. Uğursuz xəyanətin kölgəsi özünə və bütün ailəsinə düşdü. Bu arada Vukun özü, onun oğlu, serb despotu Georgiy Brankoviç və onların nəsilləri əsl qəhrəman və şəhiddirlər: bəziləri 80 yaşına qədər yəhərdən düşmədən ömür boyu türklərlə vuruşub, bəziləri isə kor olub. və eyni türklər tərəfindən öldürüldü.

Miloş Obiliç

1828-ci ildə Yovan Popoviçin Miloş Obiliçin qəhrəmanlıq dramı ekranlara çıxdı. "Tarixi", əfsanəvi personajlarla yanaşı, üç Avetin (çəngəllər, su pəriləri) və onların kraliçası var. Lakin bütün fantastik fərziyyələrə baxmayaraq, dramın əsas məzmunu vətənpərvərlik təbliğidir. Təbiət qoynunda Avetinanın iştirakı ilə qısa bir proloqdan sonra, o vaxta qədər Tanrıda vəfat etmiş Çar Dusan Güclü Miloş Obiliçə "Hamletin atasının kölgəsi" qiyafəsində görünür: "Harada, Miloş, vətənə sadiq qalacağınıza əmin olduğunuz andınızdırmı? Bu sözlərdən sonra padşah qanlı bir çaya çevrilir, ondan yuxarı güclərin bir işarəsi Balkanlarda çox, çox uzun müddət sülhün olmayacağını göstərir.

Brankoviç evinin qadın yarısı da mifdən əziyyət çəkirdi. "Prokleta Erina" - Əslən Kantakuzenlərin Bizans sülaləsindən olan despot Georgeun arvadı lənətlənmiş İrina xalq əfsanələrində Smederevo qalasının tikintisi zamanı bir çox serblərin ölümünə görə məsul bir ifritə oldu və bu günə qədər Avropanın ən böyük qalası. Tikinti zamanı ölənlərin cəsədləri, gözlənildiyi kimi, divarlara hörülmüşdü. Əslində, çox güman ki, İrina orta hökmdarın səlahiyyətlərindən kənar heç bir iş görmədi. Despotissa zamanla sadəcə bəxtsiz idi. Serb dövləti Osmanlı basqısı altında ən pis dövrlərini yaşayırdı və insanlar yalnız dəhşətli nağıllar yazırdılar. İrinanın vaxtı sakit olsaydı, onun tamamilə fərqli bir xatirəsinin qalması mümkündür.

Kral Lazarın qızları da əfsanəyə çevrildi: biri Vuk Brankoviçin, digəri Miloş Obiliçin, üçüncüsü Sultan Bayazidin həyat yoldaşı oldu. Beləliklə, bütün Kosovo mifi qismən Lazareviç sülaləsinin ailə tarixinə çevrildi. Kosovo tarlasına da damğasını vuran digər bir ailə Jugovicis də çoxsaylı əfsanələrin qəhrəmanlarına çevrildi. Ailənin başçısı Yuq Boqdan və onun doqquz oğlu, xüsusən də ən kiçiyi Boşko məşhurlaşıb. Kosovo tarlasında onların hamısı bir-birinin ardınca öldü və hələ döyüşün nəticəsindən xəbəri olmayan Yuq Boqdanın arvadına qarğalar ərinin əlini gətirdilər...

Balkan panteonunun ən məşhur nümayəndələrindən biri Vuk Oqnezmidir, o, Polotsk knyazı Vseslav haqqında qədim rus əfsanəsi kimi gözəl qəhrəman - canavar haqqında panslavyan mifinə qayıdır. Xüsusi diqqət yetiririk: Vuk canavar kimi göstərilsə də, hərəkətlərinin məcmusuna görə qəhrəman kimi təsnif edilir! Vuk Ognezmiy, aka Volx Vseslaviç, aka Kiyev epik dövrünün Volqası - serpantin, o, insan şəklində Od İlanından doğulub, lakin "köynəkdə" və ya "canavar kürkü" ilə - möcüzəvi mənşəli əlamətdir. Gözlənildiyi kimi, Vuk canavar və digər heyvanlara, quşlara və hətta həşəratlara çevrilə bilər. Ancaq əsas odur ki, Vuk özünü və heyətini heyvanlara çevirmək qabiliyyətindən adam öldürmək üçün deyil, qəhrəmanlıqlar göstərmək üçün istifadə edir. Beləliklə, məlum olur ki, ilana bənzər cizgiləri olan canavar şahzadə Bram Stokerin fantaziyası deyil, düşmənlərinə amansız olan və qalib gəlmək üçün o biri dünyanın qüvvələrindən istifadə edən ideal Balkan hökmdarının qədim arxetipidir.

Vukumuzun valideyni Od İlanıdır, ölülər dünyasının ağası, antropomorfik xüsusiyyətlərə malik ilan cinidir. Qadınla münasibətə girəndə ilanlar doğulur. Lakin bir gün Vuk atası ilə döyüşə girir və onu məğlub edir.

Canavar döyüşçünün kultu slavyan icmasının hələ də nisbətən ümumi mədəniyyətə malik olduğu 6-7-ci əsrlərə aiddir. Bizans müəllifləri yazırdılar ki, slavyanlar canavarların ulamalarını səsləndirir və türklərdən gələn məlumatlara görə, Drakulanın döyüşçüləri də kütləvi şəkildə canavarlara çevrilir və bu da Osmanlı ordusu ilə gecə atışmalarında onlara böyük üstünlük verir.

Lazarın arvadı Kraliça Militsa, sonradan kanonlaşdırılmış, həqiqətən qəhrəman qadındır. Kosovo döyüşündən və ərinin ölümündən sonra o, viran olmuş ölkəni idarə etdi, Serbiya dövlətinin müstəqilliyini qoruyan türklərlə az-çox sərfəli sülh bağlamağı bacardı (baxmayaraq ki, bundan sonra onu despotissa da adlandırırdılar). , vassal varlığın hökmdarı) bacardığı qədər xalqının yaralarını sağaltdı və oğlunu - gələcək despot Stefan Lazareviçi böyütdü, onun hakimiyyəti sonradan Balkan İntibahı adlandırılacaq.

Gənc kişilər də Kosovo Sahəsində - cəngavərlərin Balkan variantında öz izlərini qoyublar: İvan Kosançiç, Milan Toplica, Strahinja Banoviç və qəhrəmanlarımıza bənzər başqaları. Straxininin əfsanəvi tarixi xüsusilə maraqlıdır. Döyüşdən bir il əvvəl türklər onun gözəl arvadını qaçırmışdılar. O, əlbəttə ki, onunla mübarizə aparmağa getdi, amma sonra məlum oldu ki, arvadın özü (yeri gəlmişkən, onun adı Yelena idi) bu vəziyyətdən olduqca məmnundur və onun qucağından evə qayıtmağa tələsmir. türk hərbi lideri. Straxini ilə türkün dueli zamanı xəyanətkar arvad gizlicə arxadan gəlib ərinə hücum edir! Təəccüblüdür ki, Straxinya hələ də üstünlüyü əldə edir. Amma arvadınla barışmaq türkü aşağı salmaq deyil. Qələbədən sonra Straxinya, yerli adətlərə görə, vəfasız arvadını öldürməli və ya heç olmasa kor etməli, lakin birdən-birə Balkanlar üçün tamamilə gözlənilməz bir humanizm nümayiş etdirərək onu bağışlayır.

Kosovo mifində nəyin həqiqət, nəyin uydurma olduğunu ayırd etmək asan deyil. Və buna ehtiyac varmı?

Kor padşahların lənəti

Kosovo mifini digər qədim serb əfsanələri də gözləyir. Balkanlarda həmişə olduğu kimi - qanlı, qəddar, qorxulu. Ancaq bu dəfə uzaqdan başlayaq.

İndiki Kosovo ərazisində yerləşən qədim Serb Qraçanica monastırında 14-cü əsrin əvvəllərinə aid heyrətamiz freska məbədin divarını bəzəyir. Onun üzərində zəngin paltar geymiş və mirvari və qiymətli daşlarla bəzədilmiş yüksək qızıl tacı olan bir qadın var. O, kordur - freskanın gözləri çıxarılıb. Bu, Bizans basileus Andronikosun qızı və Serbiya kralı Milutinin həyat yoldaşı Kraliça Simonidadır. Deyirlər ki, freska görən gözlərini ondan çəkə bilmir və onu unutmaq çətindir. 19-cu əsrin əvvəllərində bir alban gecə məbədə girərək bıçaqla kraliçanın gözlərini çıxartdı. Ancaq kor olsa belə, o, gözəlliyi ilə parlayır. Sonradan bu freska ilə heç nə etmədilər - bıçaqladılar, yandırdılar... Amma hələ də heç nə olmamış kimi dayanır. Güman edilir ki, Simonida ruhunun gözü ilə əsl kraliçaya yaraşan Serbiyanı qoruyur.

İstənilən xalq kimi, serbləri də bir vaxtlar qalib demokratiya dövründə adət olduğu kimi müvəqqəti işçilər deyil, yuxarıdan idarə etmək üçün təyin edilmiş müqəddəs Nemanjilər sülaləsi idarə edirdi. O günlərdə hökmdarlara Roma Sezarları və digər tac sahibləri ilə qohumluq əlaqələri aid etmək adət idi. Nemanjic ailəsinin Sezarlar arasında heç vaxt qohumları olmayıb. Bəs niyə Rəbbin Özünün təyin etdiyi adamlar hökmranlıq edirlər? Sülalənin yer üzündəki missiyasının müqəddəsliyi onun Serb taxtına hüquqlarının təsdiqi oldu. Bu kultun təcəssümü, bir çox qədim kilsələrdə hələ də freskalarda bəzədilmiş simvolik nəsil ağacı olan Nemanjić Vine adlanan üzüm idi. Və demək lazımdır ki, Nemanjiçilərin özləri bu statusa tam uyğun gəlirdilər. Hər nəsildə onların Üzümü bəzən həm birdən, həm də bəzən bir nəfərdə görkəmli bir hökmdar-döyüşçü və ya müqəddəs yaratdı. Bu sülalədən olan müqəddəs hökmdarların həyatı hələ də təkcə yazıçılar və tarixçilər üçün deyil, yüz minlərlə dindarlar üçün də ilham mənbəyidir.

Ancaq daha yüksək güclər də yuxuda deyil. Axı kiməsə nəsə verirlərsə, ondan istəyirlər. Və Nemanjiçlər ən çətin dövrlərində yuxarıdan verilən üstünlüklərə görə məsuliyyət daşıyırdılar. Bu, sülalə üçün bir lənətə çevrildi. Hakimiyyət demək olar ki, qansız ötüşmürdü, yaxın qohumlar bir-birini qırırdı, qardaş qardaşa, ata oğula, oğul ataya qarşı çıxdı. Bu və ya digər tarixi dövrdə nə qədər Nemanjiç kəsişsə də, nadir istisnalar istisna olmaqla, yalnız biri qalmalı idi. Orta əsrlər taxt pilləkənlərində çoxlu qanlı ailə çəkişmələrini bilirdi, lakin Balkan qablaşdırmasının "lənətə gəlmiş padşahları" Nemanjiç bu idman növünün tanınmış liderləri oldu.

Nemanjiçləri hər addımda mistisizm izləyirdi. Beləliklə, Kral Stefan atası Kral Milutini taxtdan devirmək istədi. Lakin o, axmaq olduğu ortaya çıxdı, oğlunu qalaya həbs etdi və gözlərini qızdırılan dəmir çubuqla çıxartmağı əmr etdi. Elə həmin gecə Müqəddəs Nikolay bədbəxt şahzadəyə göründü və dedi: "Qorxma, gözlərin mənim əlimdədir." Kor olan Stefan Konstantinopol yaxınlığındakı Pantokrator monastırında həbs edildi və orada möcüzələr baş verməyə başladı. Müqəddəs Stefana ikinci dəfə göründü, hər iki gözünü əllərinin arasına alıb yerinə qoydu. Biabır olmuş şahzadənin gözləri açıldı, ancaq gözlərinə qara pərdə taxaraq bu barədə heç kimə demədi. Və yalnız atasının ölümündən sonra kral tacı ilə taclanan Stiven, baş verənləri möcüzə kimi izah edərək, görmə qabiliyyətini ictimaiyyətə açıqladı. Maraqlıdır ki, bu versiyaya dərhal inandılar və övliyanın şəfaəti və kor padşahın bəsirəti... rəsmi tarixin bir epizodu oldu.

Qraf Drakula qarşı. Gospodar Vlad

Qansoran pis ruhlar müxtəlif xalqlara məlumdur, lakin vampirlərin ata-baba yurdu hələ də Balkanlardır. 18-ci əsrə qədər onlar əsasən məşhur xurafatlarda çirkin idilər, lakin romantizm dövrünün başlanğıcı ilə ədəbi əsərlərin, qəzet xəbərlərinin və hətta rəsmi xəbərlərin səhifələrinə nüfuz etməyə başladılar. Folklor vampirindən tamamilə fərqli bir ədəbi vampir obrazı belə formalaşmağa başladı.

Drakulanın əsl tarixi şəxsiyyət olduğuna şübhə yoxdur. Wallachia hökmdarı Vlad III Drakulaya nə vəhşiliklər aid edilmədi! Və o, dişlərini dayandırmadan vampirləşdirdi və minlərlə insanı dirəyə dirəyib, onların əzabından həzz aldı və xristian körpələrin qanını içməyi bir yana, insan əti yedi. Düzdür, sonradan məlum oldu ki, Vlada indi necə deyərlər, siyasi opponentlər tərəfindən böhtan atılıb. Amma o, bəlkə də o vaxtkı Balkan hökmdarlarından ölkəsini türklərdən qorumağı bacaran yeganə idi. Bu, əsas tarixi həqiqətdir. Və bu vəziyyətdə son vasitələrə haqq qazandırdı. Drakula təkcə xarici düşmənlərdən deyil, daxili düşmənlərdən də çox qorxurdu. O, Osmanlıların üstün qüvvələri ilə kifayət qədər effektiv vuruşdu və qələbəni tamamilə nəzərdə tutmayan şəraitdə onları necə məğlub edəcəyini bilirdi. Aydındır ki, bu türklərin xoşuna gəlməyib, ona görə də onun Təpəs ləqəbi - Çəpəkli ləqəbi yaranıb.

Lord Vladın təkcə Şərqdə deyil, Qərbdə də düşmənləri var idi. Bölgədə hegemonluq haqqında düşünən Macarıstan kralı Matias Korvinus istini başqasının əli ilə tırmanmaqdan çəkinmirdi. O, Wallachia'dan Osmanlılara qarşı qalxan kimi istifadə edərək, inadkar müttəfiqini daim manipulyasiya edirdi. Lakin Lord Vlad ilə belə oyunlar baş vermədi. Ona görə də onun daha çox adam oğurluğuna bənzəyən həbsi (“Macar kralının muzdlu ordusu olan qara çexlər hökmdarı danışıqlara gələndə nəzarətə götürdülər) və Macarıstan qalasında uzun illər həbsi və uzun müddət ənənəvi olaraq heç bir nəticə ilə bitməyən məhkəmə (nədənsə Haaqa tribunalı yada düşür): hökmdarın vampirizmi və cadugərliyi, eləcə də minlərlə günahsız xristianı məhv etməsi ilə bağlı heç bir dəlil tapılmadı. Məhz o anda türklər bütün cəbhələrdə hücuma keçdilər, ona görə də Drakula bəraət qazanmalı, azad edilməli və hətta ümumi düşmənlə döyüşmək üçün silah-sursatla təmin edilməli idi.

Qanlı Erzbeta

Lord Vladın vampir üstünlüklərini Balkan elitasının digər nümayəndələri də bölüşdüyünü söyləmək lazımdır. 1610-cu ildə Avstriya imperatorunun fərmanı ilə Countess Erzbeta Bathory edam edildi - yeri gəlmişkən, bəzi mənbələrə görə Drakula əcdadları arasında qeyd olunur. Bu xanım gənc bakirələrin qanında çimməklə gəncliyini uzadıb. Onun gündəliklərində altı yüz qurbana istinad var idi. Törədilən vəhşiliklərin cəzası olaraq, "qanlı qrafinya" öz yataq otağında diri-diri divara bağlandı. Hazırda Erzbeta ehtiyatsız turistləri öz qucağına çəkir.

Bir çox türk və macar nağılları müxtəlif üsullarla icad edildi və təkrarlandı, sonralar italyan və alman müəllifləri tərəfindən mənimsənildi. Balkanlarda türklərə qarşı ən ardıcıl (və biz əlavə edə bilərik - uğurlu) döyüşçü Vlad Drakulanın dəhşətli reputasiyası buradan qaynaqlanır. Drakula çılğın cəsarəti və eyni dərəcədə çılğın qaniçənliyi ilə məşhurlaşdı, hətta Son İntibahın qaranlıq dövründə də patoloji göründü. O, düşmənlərə, müttəfiqlərə və təbəələrə qarşı ağlasığmaz dərəcədə qəddar idi: başları kəsir, yandırır, dərisini qoparır, diri-diri qaynadır, qarınlarını yarır və dirəyə sancırdı. Ancaq o dövrdə bir çox Avropa hökmdarları, hətta Asiya hökmdarları da bunu etdi və minlərlə işgəncəyə məruz qalan insanlar haqqında şayiələr sadəcə "kanardlar" oldu.

Qalstuk klipinə diqqət yetirin: o, ikibaşlı qartal şəklində hazırlanır. Bu sadəcə bir detaldır, lakin çox vacib bir detaldır. Əvvəlcə belə bir qartal Palaiologosun heraldik simvolu idi və Bizansın gerbini bəzəyirdi. Sonradan bütün varislər ondan istifadə etməyə başladılar - Nemanjiç və Lazareviçlərdən və hökmdar Vladdan tutmuş bizim İvan III-ə qədər (bu hüququ Sofiya Paleoloqla evləndikdən sonra aldı). Və nə? Məlum olub ki, ikibaşlı qartal simvolu geyinən Drakula slavyan vətənpərvər və monarxistdir. Bu səbəbdən Qərbdə Drakulanı bu qədər sevmirdilər.

Aydındır ki, həyat tərzini nəzərə alsaq, Drakula sadəcə qocalıqdan isti yataqda ölə bilməzdi. O, qardaşı və Sultanın yarı zamanlı cariyəsi, Yaraşıqlı Radu tərəfindən sui-qəsd nəticəsində öz əsgərləri tərəfindən öldürüldü. Drakulanın cəsədi nizə ilə deşildi, sonra başı kəsilərək Sultan Mehmetə hədiyyə olaraq göndərildi. Bu Sultan, əlbəttə, rəngarəng bir şəxsiyyət idi. Bir anda iki hərəm saxladı - qadın və kişi, həmçinin düşmənlərinin başlarını yığdı. Drakulanın başının İstanbulun mərkəzindəki dirəyə qoyulmasını əmr edən o idi. O vaxtdan bu, adət halına gəlib: vampiri öldürmək üçün əvvəlcə onun ürəyinə dirək vurulub, sonra isə başı kəsilib. Bunun niyə edildiyi çoxdan unudulub, amma ənənə müqəddəs idi.

Avropanın qarnında "Qara əl"

Kosovo döyüşünün qəhrəmanı Miloş Obiliç adətən üstü əjdaha ilə örtülmüş dəbilqə taxaraq təsvir edilir. Və bu yalnız bəzək deyil. Bəzi məlumatlara görə, yalnız padşahların, şahzadələrin və xristian inancının böyük feodallarının daxil olduğu bədnam Əjdaha ordeninin yaradıcısı Miloş Obiliç idi. Sərəncamın məqsədi müsəlmanların Avropanın fəthinə müqavimət göstərmək, o cümlədən Osmanlı liderlərini fiziki olaraq aradan qaldırmaq idi. Orden cəngavərlərinin fərqli bir xüsusiyyəti regaliyada əjdaha təsviridir.

Müqəddəs Roma İmperatoru, Macarıstan kralı, həmçinin ordenin başçısı Lüksemburqlu Sigismund, o cümlədən Vlad Çəpəkinin atası II Vlad ordeni cəngavər etdi. Drakula adını və bayrağındakı əjdahanı belə aldı. Lord Vlad da Milos kimi hərəkət etdi. Kral Lazarın oğlu, Tamerlanın qoşunlarının hücumu altında belə qorxmayan serb despotu Stefan Lazareviç də eyni dərəcəli cəngavər idi. Sui-qəsd nəzəriyyəçiləri və Den Braunun ardıcılları üçün nə yerdir!

Ancaq tarix daha yeni nümunələri də bilir.

Serbiyanın məşhur “Qara əl” terror təşkilatı ideoloji baxımdan Əjdaha ordeni ənənəsini davam etdirib. Ona Serbiya əks-kəşfiyyatının rəhbəri, “Apis” ləqəbli Draqutin Dmitrieviç rəhbərlik edirdi. Təşkilat ciddi nizam-intizam tətbiq edirdi, iclasları qara otaqda, qara süfrə ilə örtülmüş stolun arxasında keçirilirdi. “Qara Əl”in simvolizmi qara fonda kəllə və çarpaz sümüklərdir. 11 iyun 1903-cü ildə Serbiya kralı Aleksandr Obrenoviç və kraliça Draqa Belqraddakı saraylarında süngü ilə öldürüldülər. Bu çevriliş “Qara Əl”in səs-küylü işlərindən biridir. Onun qolu Mlada Bosna təşkilatı idi, onun üzvlərindən biri 1914-cü ildə Sarayevoda Archduke Ferdinandı öldürən Qavrilo Princip idi. Qara Əl Birinci Dünya Müharibəsini belə qızışdırdı.

Onun işinin davamı 1941-ci il martın 27-də dövlət çevrilişi həyata keçirən “Ağ əl” adlı təşkilat oldu. Sonra Karageorgievic sülaləsindən olan şahzadə II Pyotr Serb taxtına yüksəldi, bu da Yuqoslaviyanı Almaniya ilə müharibə vəziyyətinə saldı, buradan da II Dünya Müharibəsinin fəal mərhələsinə çox yaxın idi. Balkanlar yenidən bütün qitənin taleyində ölümcül rol oynadılar.

Balkan mifləri qorxuludur. Qorxulu olan vampirlər və ya canavarlar deyil, onların tamamilə real olmasıdır. İstənilən axtarış sisteminə “Balkan mifləri” və ya “Balkan mifologiyası” ifadələrini yazsanız, alacağınız məlumat, yumşaq desək, təəccüblü olacaq. Yalnız iki-üç istinad folklorun özünə aid olacaq. Bağlantıların əksəriyyəti tamamilə fərqli miflərə səbəb olacaq. “Kosovo mifi”, “Qərb Srebrenitsa mifi”, “NATO-nun qaniçən serblər haqqında mifləri” kimi başlıqlar dərhal aydın olacaq ki, söhbət müasirlikdən gedir.

Altı yüz ildən çox əvvəl Kosovoda başlayan mif və antimif döyüşü bu günə qədər davam edir. Təsəvvüflə səxavətlə döllənmiş bu münbit torpaqda meyvələrin o qədər zəngin olması təəccüblü deyil ki, birdən çox mistik və fantastika yazıçıları Balkanlarda zəngin məhsul yığıblar, bunun sonu hələ görünmür.

Balkanları zəbt edərkən serblərlə yanaşı Bosniya, Albaniya və digər qoşunların da daxil olduğu Serb ittifaqının ordusu ilə təmasda oldular.Serb qoşunlarına knyaz Lazar, türk qoşunlarına isə Sultan rəhbərlik edirdi. Murad I. Əsgərlərin sayı dəqiq bilinmir, bəzi mənbələrə görə sultanın 30 min nəfəri, serblərin isə 15-20 nəfəri, digərlərinə görə isə 300 və 80 min nəfərə qədər əsgəri var idi. Ancaq dəqiq bilinən odur ki, Sultanın qoşunları serblərdən 1,5-3 dəfə çox idi. Döyüşün əvvəlində Sultan öldürüldü. Bəzi məlumatlara görə, o, özünü qaçqın kimi təqdim edərək Sultanın çadırına girərək onu bıçaqla vuran serb Miloş Obiliç tərəfindən öldürülüb. Lakin Sultanın ölümündən dərhal sonra türk ordusuna onun oğlu Bəyazid başçılıq edirdi. Serb ordusu məğlub oldu, Lazar əsir götürülərək edam edildi, Lazarın qızı Olivera isə Sultanın hərəmxanasına göndərildi. Serblər türklərə xərac verməyə və Osmanlı ordusuna qoşun tədarük etməyə məcbur oldular. Kosovo Polye döyüşündən sonra Serbiya Osmanlı İmperiyasının vassalı oldu və onun tərkibinə daxil edildi.

Yuxarıdakılar baş vermiş hadisələrin "rəsmi" versiyasıdır. Müayinədən sonra məlum olur ki, Kosovo döyüşü ilə bağlı hələ də bir çox qeyri-müəyyənliklərə aydınlıq gətirilməlidir. Bir məktub var ki, onun layihəsi Florensiya Arxivində (Signori. Cartiggio. Missive. Registri. I Cancell. cild 22. f. 137) saxlanılır: Florensiyada oktyabr ayının iyirminci günündə yazılmışdır. ittiham XIII, MCCCLXXXIX. Bu məktub döyüşdən bir neçə ay sonra Florensiya icması tərəfindən yazılmışdır və orada Bosniya kralı Stefan Tvrtkanı türklər üzərində qazandığı böyük qələbə münasibətilə təbrik etmişlər. Məktubdan çıxarış:

“Bosniya kralı I Stefan Tvrtkaya Hökmdarların ən mübarək və ən xristianı!

Qüdrətli və Əbədi Allahın misilsiz mərhəməti ilə Sənin möhtərəm zəfərinə bəxş olunduğunu, onun sürüsünə nəzarət edən ucalıqdan, məktubundakı sözlərin bizim ürəkdən sevindiyimiz kimi, zəfərlə sevindiyi xəbərini aldıq. , Əlahəzrətlə birlikdə hədsiz dərəcədə sevinin. Hər şeydə Sizə sadiq olan biz çoxdan istər şayiələrdən, istərsə də bir çox xəbərlərdən bir qalibin zəfərinin cənnətdən Əlahəzrətinizə göndərildiyini bildiyimizə baxmayaraq, biz sevinirik və onu da yaxşı bilirik ki, İyunun axırıncı ayının on beşinci günü Fryajski səltənəti üzərində hakimiyyəti zorla ələ keçirməyə cəhd edərək məğlubiyyətə uğrayan Məhəmmədovun pərəstişkarı Amuratın təkəbbürlü ehtiyatsızlığı və hədsiz qüruru dəhşətli qanlarla axıdıldı, o, xristianlığı yer üzündən silməyi planlaşdırdı. işıq və yer üzündən Xilaskarımızın adının xatirəsi (və bacarsaydı, onu dirilərin kitabından silərdi) və səltənətimizin sərhədlərini cəsarətlə işğal edərək öldü. Kosovo tarlası adlanan torpaq.

...Belə bir döyüş meydanı nə bəxtiyardır, çünki o, uzun əsrlər keçsə də, qələbənin xatirəsi kimi ölülərin külünü qoruyacaq. Nə bəxtiyardır Bosniya Krallığı ki, Allahın lütfü ilə belə şərəfli bir döyüşdə vuruşmaq və belə böyük bir qələbə qazanmaq şərəfinə nail olmuşdur. Qəddar düşmənə qalib gəlmək üçün yuxarıdan göndərildiyi ən müqəddəs şəhid Vitusun şərəfinə və şərəfli xatirəsinə o gün mübarəkdir. Üç dəfə və dörd dəfə mübarək ki, düşmən süvari dəstələri arasında döyüşən və qılıncla zəncirlə bağlanmış dəvələrin hasarını kəsən onlarla cəngavər Amuratov çadırını sındırdı. Ən xoşbəxt o kəsdir ki, belə bir ordunun sərkərdəsini qılıncla, cəsarətsizcə boğazına, qasıqına qərq edərək öldürəndir”.

Bu ilk döyüş hələ də Serb folklorunda mühüm rol oynayır, Lazar və Miloş Obiliç Pravoslav Kilsəsi tərəfindən müqəddəslər kimi hörmət edilir.

1448-ci il döyüşü

1448-ci ildə Osmanlı Sultanı II Murad indiki Alban milli qəhrəmanı Skanderbeqin komandanlıq etdiyi Alban müqavimətini yatırtdı. Macarıstan krallığının regenti Yanoş Hunyadi öz qoşunlarını onun köməyinə çatdırdı. Oktyabrın 17-20-də Kosovo Polyesində gedən döyüşdə o, xeyli üstün olan türk qüvvələrindən sarsıdıcı məğlubiyyətə uğradı.

Brockhaus və Efron lüğətindən

Kosovo sahəsi - Makedoniya və Bosniya arasında uzanan böyük paraleloqramı təmsil edir; şimalda Sitnitsa çayı, cənubda - Nerodimka ilə yuyulur. Cənub-şərqdə yüksək Lyubetin silsiləsi, şimal-qərbdə - Roqoznı ilə əhatə olunmuşdur; qazanvari çökəkliklər, bataqlıqlar. Əvvəllər Kosovo Polje yatağı münbit hesab olunurdu, indi o, kiçik kolluqlar və meşələrlə örtülmüş çöldür; Yalnız şəhər və kəndlərin yaxın ətrafı işlənib.

Kosovo Polyedə Transdanubiya yarımadasının şimal-qərb bölgələrinin qoşunları onun cənub-şərq bölgələrinin qoşunları ilə bir neçə dəfə toqquşdu:

• 1073 - serblər yunanları və onların bolqar müttəfiqlərini məğlub etdilər;
• 1170 - Nemanja öz gücünü qardaşlarından və yunanlardan müdafiə etdi;
• 1389 - Serb krallığı süqut etdi;
• 1403 - Stefan Lazareviç Sultan Musanı məğlub etdi;
• 1448 - Quniadın türklər tərəfindən məğlub edilməsi;
• 1689 - Avstriya komandiri Piccolomini türklər tərəfindən məğlub edilir;
• 1831 - Sultan Mahmud bosniyalıları məğlub etdi.

Bütün bu döyüşlərdən 1389-cu ilin 15 iyununda (Müqəddəs Vitus günü, serb dilində “vidov dan”) serblərin türklər tərəfindən məğlubiyyəti ən əlamətdarı idi. Qoşunlar Sitnitsaya axan Laba yaxınlığında görüşdülər. Türklərin başında iki oğlu ilə Murad, serblərin başında - knyaz Lazar, qayınatası Yuq-Boqdan və iki kürəkəni Miloş Obiliç və Vuk Brankoviç var idi. Türk qüvvələri üç dəfə çox idi, lakin serblər ümidsizliyə qapılmadılar. Döyüş səhər saat 6-da başladı və çox qanlı keçdi. Vuk Brankoviçin başçılıq etdiyi dəstələrindən biri - uğurdan, yoxsa xəyanətdən ümidini itirdiyi məlum deyil - Sitnica çayı ilə geri çəkiləndə, bosniyalılar onun arxasınca qaçanda serb qoşunları artıq böyük idi. Məyus olmuş serb alayları məğlub oldu. Yuq Boqdan və onun 9 oğlu öldü, Miloş yıxıldı, yaralanan şahzadə Lazar tutuldu və edam edildi; lakin Murad özü bu döyüşdə, əfsanəyə görə, Miloş Obiliçin əlində ölümü tapdı. Bu döyüşdən sonra serblər türklərin qollarına çevrildilər. Köhnə Serb tarixində heç bir hadisə xalqın yaddaşında Kosovo döyüşü qədər dərin iz buraxmamışdır. Xronikalarda qeyd olunur, bu barədə bütöv rapsodiyalar bəstələnib.

həmçinin bax

Wikimedia Fondu. 2010.

Digər lüğətlərdə "Kosovo Polje" sözünün nə olduğuna baxın:

Yuqoslaviyada, Serbiyanın cənubunda dağlararası hövzə. Hündürlüyü 500-700 m.Taxıl bitkiləri, bağlar, üzümlüklər. Kosovo Polje üzərində. Priştina, Kosovska Mitrovitsa. 15 iyun 1389-cu ildə Kosovo Polyedə serb-bosniya qoşunları (knyazın başçılığı ilə 15-20 min nəfər... ... Böyük ensiklopedik lüğət

Cənubi Serbiyanın hövzəsi, burada 15 iyun 1389-cu ildə Priştina şəhəri yaxınlığında Şahzadə Lazarın başçılıq etdiyi serblərin və bosniyalıların birləşmiş qüvvələri (15-20 min nəfər) ilə Knyaz ordusu arasında həlledici döyüş baş verdi. Türk Sultanı I Murad (27-30 min nəfər... Tarixi lüğət

Kosovo sahəsi- (Kosovo Polje), serblərin 28 iyun 1389-cu ildə Osmanlı İmperiyasının qoşunlarına həlledici döyüşdə məğlub olduğu Serbiyanın cənubundakı dağlararası hövzə. Əvvəlcə serblərin bəxti gətirdi.Sultan I Murad döyüş başlamamış öldürüldü. Amma oğlu Bəyazid əmri aldı... Dünya Tarixi

Bu terminin başqa mənaları da var, bax Kosovo Polje (mənalar). Kosovo Şəhəri Sahə Serb. Kosovo, Alb. Fushë Kosovë ... Vikipediya

Bu məqaləyə Kosovo Polje (tarixi bölgə), [[hər iki məqalə eyni ərazidən bəhs edir, yalnız bu məqalə köhnə zamandan, digər məqalədə isə (dediklərinin əksinə . .. ... Vikipediya

Yuqoslaviyada, Serbiyanın cənubunda dağlararası hövzə. Hündürlüyü 500-700 m.Taxıl bitkiləri, bağlar, üzümlüklər. Priştina, Kosovska Mitrovitsa şəhərində Kosovo yatağında. 15 iyun 1389-cu ildə Kosovo sahəsində Serb-Bosniya qoşunları (başçılıq etdiyi 15-20 min nəfər ... ... ensiklopedik lüğət

- (Kosovo Poje) şimalda Kopaonik silsilələri və cənubda, Yuqoslaviyada, Serbiyanın cənubunda Şar Planina ilə həmsərhəd olan dağlararası hövzədir. Uzunluğu 84 km, eni 14 km-ə qədər, hündürlüyü 500-700 m Səthi təpəli düzənlikdir, əsasən qədim... ... Böyük Sovet Ensiklopediyası

- Cənubda (Kosovo Poje) hövzəsi. Serbiya, burada 15 iyun 1389-cu ildə Priştina şəhəri yaxınlığında birləşmiş qüvvələr arasında həlledici döyüş baş verdi. şahzadənin başçılıq etdiyi serblərin və bosniyalıların qoşunları (15-20 nəfər). Lazar və ordu turu. Sultan I Murad (27 30 t. h.). Birlikdə...... Sovet tarixi ensiklopediyası

Kosovo əyaləti Balkan yarımadasının tam mərkəzində yerləşir, xəritədə ilk təqribən, üçbucaq kimi, aşağıya baxır. Bu üçbucağın əsası əsasən qərbdə Xorvatiya İstriyasından şərqdə Dunay ağzına qədər Sava və Dunay çayları boyunca uzanır və zirvəsi Yunan Peleponnesinin ən cənub nöqtəsinə düşür. Belə ki, Kosovonun inzibati mərkəzi Priştina şəhəri demək olar ki, bu üçbucağın medianlarının kəsişdiyi nöqtədə və ya onun ağırlıq mərkəzində yerləşir. Priştinadan düz bir xəttlə şimal-qərbdə Belqrada qədər olan məsafə təxminən 250 kilometr, şərqdə Sofiya və daha azdır - təxminən iki yüz. Cənub-qərbdə Albaniyanın paytaxtı Tirana, cənub-şərqdə Yunanıstanın Saloniki limanı və müqəddəs Athos dağı yerləşir. Priştinadan onlara düz xətt üzrə məsafə eyni 250-300 kilometrdir. Buxarestə və İtaliyanın Bari limanına təxminən beş yüz kilometr, İstanbula təxminən yeddi yüz kilometr məsafə var - Moskvadan Voloqda və ya Tambova qədər bir az daha çox. Hər şey yaxındır.

Kosovo ərazisi təxminən 100 kilometr tərəfi olan demək olar ki, müntəzəm kvadrat formasına malikdir. Bu kvadratın bir diaqonalı demək olar ki, ciddi şəkildə şimaldan cənuba doğru 20? Şimalda Belo Brdodan 60Є, Kopaonik dağlarında, məşhur Yuqoslaviya xizək kurortu Kopaonikdən cəmi on kilometr aralıda, cənubda Şar Planina dağlarında Restelicaya qədər, Albaniya sahilindən düz bir xəttlə yüz kilometrdən az məsafədə Adriatik dənizinin. Digər diaqonal da ciddi şəkildə enlik boyu gedir, təxminən 42? Qərbdə Bogedən şərqdə Trstenaya qədər 40Є. Bu iki diaqonal Priştinanın qərbində düz xətt üzrə iyirmi beş kilometr məsafədə Srbica ərazisində kəsişir.

Məsafələrdən danışarkən təsadüfi deyil ki, təkrar edirəm: “düz xəttdə”. Dağlarda real məsafələr nadir hallarda düz xəttlə ölçülür və Kosovo dağlıq bir əyalətdir, kənarları kəsikli bir növ kvadrat qabdır. Bu qabın dibi, Kosovska Mitrovitsadan Urosevaca qədər şimaldan cənuba səksən kilometrdən bir qədər çox uzanan, eni iyirmi kilometrdən çox olmayan bir vadi olan Kosovo Polje tərəfindən formalaşır. Kosovo Polje dəniz səviyyəsindən 500-600 metr yüksəklikdə yerləşir. Priştinanın səkkiz kilometrliyində, məhz bu Kosovo yatağında 1389-cu ildə Şahzadə Lazar ilə Əmir Muradın Osmanlı türkləri arasında məşhur döyüş baş verdi. Şimalda, qərbdə və cənubda kasanın kənarları 2-2,5 min metr hündürlüyündə dağ silsilələri ilə formalaşır. Şərqdən dağlar alçaqdır - cəmi 1200 - 1500 metr.

1999-cu il müharibəsinə qədər bu ərazidə bir milyon yarıma yaxın insan yaşayırdı: albanlar, serblər, bosnaklar, goranlar, türklər, qaraçılar və bəzi digər millətlər. Onlar hər birinin 3 mindən 15 minə qədər əhalisi olan iki-üç şəhərdə (Priştinanın yüz mindən çox əhalisini nəzərə almasaq) və mindən bir qədər çox kənddə, əsasən dağlıq olan, əhalisi nadir hallarda çatan kəndlərdə yaşayırdılar. yüz əllidən iki yüz nəfərə qədər və tez-tez həyatlarını yaşayan onlarla və ya iki qocanı keçmir. Əhalinin əksəriyyəti (mənim hesablamalarıma görə təqribən 70%) albanlar idi. Gənclər, xüsusən də serblər uzun müddətdir ki, özlərini reallaşdırmaq və layiqli gəlir əldə etmək üçün şəhərlərə üz tuturlar. Albanlar daha mühafizəkardırlar və hər ailədəki uşaqların sayı serb ailələri ilə müqayisə oluna bilməz: beş və ya altı ilə bir və ya iki. Buna baxmayaraq, əksər Avropa ölkələrində və Yeni Dünyada alban diasporu əhəmiyyətlidir və son illərin hadisələrini nəzərə alsaq, kifayət qədər zəngindir.

Hazırda Balkanlarda səkkiz suveren dövlət var: Albaniya, Bolqarıstan, Bosniya və Herseqovina, Yunanıstan, Makedoniya, Rumıniya, Türkiyə və nəhayət, Yuqoslaviya. (Balkanlar çox dinamik regiondur: mən bu sətirləri yazarkən Yuqoslaviya sadəcə olaraq coğrafi və siyasi xəritədən yoxa çıxdı). İndi bu, Serbiya və Monteneqro Respublikasıdır. 1991-ci ildə müstəqil olmuş keçmiş Yuqoslaviya Respublikası olan Sloveniya artıq özünü Balkanların deyil, Mərkəzi Avropanın bir hissəsi hesab edir. İtaliya isə əksinə, özünü Balkan hesab edir, çünki onun Triest bölgəsindəki kiçik bir hissəsi Balkan yarımadasına daxil olur. Yuqoslaviya Muxtar Vilayəti Kosovo hazırda BMT Təhlükəsizlik Şurasının 10 iyun 1999-cu ildə qəbul edilmiş N1244 qətnaməsi əsasında BMT-nin himayəsi altındadır və BMT Baş katibinin xüsusi nümayəndəsinin rəhbərlik etdiyi Müvəqqəti Administrasiya tərəfindən idarə olunur. -1999.

: 42°42′07″ n. w. 21°06′15″ E. d. /  42.70194° Ş. w. 21.10417° şərq. d. / 42.70194; 21.10417(G) (I)

Ərazinin adı şəhərə, Osmanlı vilayətinə, sonra isə coğrafi bölgəyə ad vermişdi.

ad

Serb dilindən təxmini tərcümədə "Kosovo" "qara quşlar ölkəsi" deməkdir (serb. hörük"qara quş" kimi tərcümə olunur).

Coğrafi təsvir

Kosovonun coğrafi bölgəsində yerləşir. Serbiya konstitusiyasına görə, Kosovo bölgəsi Kosovo və Metohiya muxtar əyaləti kimi Serbiyanın tərkibinə daxildir. Əslində, Kosovo ərazisi Serbiyanın nəzarətində olmayan qismən tanınan dövlətdir.

Dəniz səviyyəsindən 500-700 metr hündürlükdə yerləşən hövzə şimaldan Kopaonik silsilələri və cənubdan Şar Planina silsilələri ilə həmsərhəddir. Uzunluğu 84 km, eni isə 14 km-ə çatır. Əsasən qədim göl və çay çöküntülərindən ibarət dağlıq düzənlikdir. Sitnitsa çayı sistemi ilə qurudulur. .

Priştina, Kosovska Mitrovitsa və Urosevac şəhərləri hövzədə yerləşir.

Tarixi məlumat

Kosovo tarlasının ərazisində indi Qazımistan - xatirə nişanı var.

"Kosovo Field" məqaləsi haqqında rəy yazın

Qeydlər

Bağlantılar

• // Brockhaus və Efron ensiklopedik lüğəti: 86 cilddə (82 cild və 4 əlavə). - Sankt-Peterburq. , 1890-1907.

Kosovo sahəsini xarakterizə edən bir parça

- Yox, bu yaxınlarda...
- Onda nəyi bəyənirsiniz?
- Hə, gözəl gəncdir... Bunu məndən niyə soruşursan? - Şahzadə Məryəm atası ilə səhər söhbəti haqqında düşünməyə davam etdi.
“Müşahidə apardığım üçün adətən gənc oğlan Sankt-Peterburqdan Moskvaya tətilə yalnız zəngin gəlinlə evlənmək məqsədi ilə gəlir.
- Bu müşahidəni siz etdiniz! - şahzadə Məryəm dedi.
"Bəli," Pierre gülümsəyərək davam etdi, "və bu gənc indi özünü elə aparır ki, harada varlı gəlinlər varsa, o da oradadır." Sanki kitabdan oxuyuram. O, indi kimə hücum edəcəyinə qərar vermir: sən, yoxsa meduzel Julie Karagin. Il est tres assidu aupres d'elle [O, ona çox diqqətlidir.]
- Onların yanına gedir?
- Çox tez-tez. Bəs siz yeni baxım tərzini bilirsinizmi? - Pierre şən təbəssümlə dedi, yəqin ki, gündəliyində tez-tez özünü məzəmmət etdiyi yaxşı xasiyyətli istehza ruhunda.
"Xeyr" dedi şahzadə Məryəm.
- İndi, Moskva qızlarının xoşuna gəlmək üçün - il faut etre melancolique. Et il est tres melancolique aupres de m lle Karagin, [insan həzin olmalıdır. O, melle Karaginə qarşı çox melanxolikdir” dedi Pierre.
-Vraiment? [Həqiqətən?] - Şahzadə Məryəm dedi, Pierre'nin mehriban üzünə baxdı və kədəri haqqında düşünməyi dayandırmadı. Hiss etdiyim hər şeyi kiməsə etibar etmək qərarına gəlsəm, “Mənim üçün daha asan olardı” deyə düşündü. Və mən Pierre hər şeyi demək istərdim. O, çox mehriban və nəcibdir. Bu, məni daha yaxşı hiss edəcəkdi. Mənə məsləhət verərdi!”
- Onunla evlənərdiniz? – deyə Pierre soruşdu.
"Aman Allahım, Qraf, elə anlar olur ki, kiminləsə evlənirəm", - Şahzadə Məryəm göz yaşları içində birdən öz-özünə dedi. “Oh, sevilən birini sevmək və hiss etmək nə qədər çətin ola bilər ki... (o titrək səslə davam etdi) onun üçün kədərdən başqa heç nə edə bilməyəcəksən, onu dəyişdirə bilməyəcəyini bilə-bilə.” Onda bir şey getməkdir, amma hara getməliyəm?...
- Sən nəsən, sənə nə olub, şahzadə?
Lakin şahzadə sözünü bitirmədən ağlamağa başladı.
- Bu gün mənə nə olub, bilmirəm. Mənə qulaq asma, sənə dediklərimi unut.
Pierre'nin bütün şənliyi yoxa çıxdı. O, həyəcanla şahzadəni sorğu-suala tutdu, ondan hər şeyi söyləməsini, dərdini ona gizlətməsini istədi; ancaq təkrar etdi ki, ondan dediklərini unutmasını xahiş etdi, nə dediyini xatırlamadı və bildiyindən başqa heç bir kədəri yox idi - Şahzadə Andreyin evliliyinin atası oğlu ilə mübahisə etmək təhlükəsi olan kədər.
- Rostovlular haqqında eşitmisiniz? – söhbəti dəyişməyi xahiş etdi. - Mənə dedilər ki, tezliklə burada olacaqlar. Mən də hər gün Andreni gözləyirəm. İstərdim ki, onlar bir-birlərini burada görsünlər.

; şimalda Sitnitsa çayı ilə yuyulur, S Nerodimkada; SE-də yüksək Lyubetin silsiləsi, şimal-qərbdə Roqoznı ilə əhatə olunmuşdur; qazanvari çökəkliklər, bataqlıqlar. Əvvəllər K.-nin tarlası münbit sayılırdı, indi çöldür, xırda kol və meşə ilə örtülmüşdür; Yalnız şəhər və kəndlərin yaxın ətrafı işlənib. Şimal-qərbdən gələn qoşunlar burada dəfələrlə toqquşdular. cənub-şərqdən gələn qoşunlarla Transdanubiya yarımadasının bölgələri. onun sahələri. Bunlar, məsələn. serblərin yunanları və onların müttəfiqləri bolqarları məğlub etdiyi şəhər döyüşü; Nemanja öz qüdrətini qardaşlarından və yunanlardan müdafiə edəndə; Serb krallığı süqut edəndə; 1403, Stefan Lazareviç Sultan Musanı məğlub edəndə; g.- Guniadın türklər tərəfindən məğlub edilməsi; g.- Avstriya komandiri Piccolomini türklər tərəfindən məğlub edildi; g.- Sultan Mahmud bosniyalıları məğlub etdi. Bütün bu döyüşlərdən ən mühümü iyunun 15-də serblərin türklər tərəfindən məğlub edilməsi (Müqəddəs Vitus günü, serb dilində “vids dan”) Qoşunlar Sitniçaya axan Laba yaxınlığında görüşdülər. Türklərə iki oğlu Murad, serblərə knyaz Lazar, qayınatası Yuq-Boqdan və iki kürəkəni Miloş Obiliç və Vuk Brankoviç başçılıq edirdi. Türk qüvvələri üç dəfə çox idi, lakin serblər ümidsizliyə qapılmadılar. Döyüş səhər saat 6-da başladı və çox qanlı keçdi. Vuk Brankoviçin başçılıq etdiyi dəstələrindən biri - uğurdan ümidsiz, yoxsa xain - çayın o tayından geri çəkildiyi zaman serb qoşunları artıq üstünlük təşkil edirdi. Sitnitsa və bosniyalılar onun arxasınca qaçdılar. Məyus olmuş serb alayları məğlub oldu. Yuq Boqdan və onun 9 oğlu öldü, Miloş yıxıldı, yaralanan şahzadə Lazar tutuldu və edam edildi; lakin Murad özü bu döyüşdə, əfsanəyə görə, Miloş Obiliçin əlində ölümü tapdı. Bu döyüşdən sonra serblər türklərin qollarına çevrildilər. Köhnə Serb tarixində heç bir hadisə xalqın yaddaşında Kosovo döyüşü qədər dərin iz buraxmamışdır. Bu, salnamələrdə qeyd olunur və bu barədə bütöv rapsodiyalar bəstələnib.

Serb xalq eposunda Kosovo döyüşü. Kosovo döyüşü serblərə nəinki əvvəlki güclərini, həm də müstəqilliklərini itirdiklərini xatırladaraq, geniş əfsanə və mahnılar silsiləsi üçün material verdi. Onlar hadisənin baş verdiyi yerlərdə deyil, Herseqovina və Çernoqoriyada geniş yayılmışdır (bənzər bir şey bizim Kiyev dövrü haqqında dastanlarımızda və alman dastanlarında baş vermişdi, onlar baş verdiyi və ya baş verməli olduğu yerlərdən uzaqda qorunub saxlanılmışdır. hekayələri, onlarda hadisələr təsvir edilmişdir). Lakin bu uğursuz gün haqqında canlı hekayələr və əfsanələr hər bir serbin dilindən eşidilir; Üstəlik, bütün bu hekayələr nəğmələrlə tamamilə üst-üstə düşür və döyüşə aid olan müəyyən abidələri göstərir. Ən ağır döyüşlərin getdiyi Laba və Sitnitsanın qovuşduğu yerdə bu abidələrin çoxu xüsusilə var. Burada Sultan Muradın kiçik məscid formasında abidəsi ucalır, burada əfsanəyə görə onun içalatı saxlanılır. Miloş Obiliçin (və ya Kobiliç) atını itirərək onu təqib edən türkləri qoyub getdiyi yerdə, bir-birindən 50 (!) qulac ayrılmış üç daş da var. nizə. Qoleşin zirvəsindən bir qədər aralıda, hamısı qəbir daşları ilə bəzədilmiş kiçik bir təpə var: bunların hamısı, deyirlər, cəsur Milos tərəfindən öldürülən türklərin məzarlarıdır. Ümumiyyətlə, K. Döyüşünün bütün qəhrəmanlarından Miloş ən çox serblərin diqqətini və rəğbətini çəkir, xalqın yaddaşında hətta daha çox müqəddəs kimi ehtiram edilən Şahzadə Lazarı da kölgədə qoyur. şəhid. Milosun xatirəsi hətta türklər arasında da qorunub saxlanılmışdır: Əski-Seray muzeyində onun silahları və atının cilovları saxlanılır (yaxud ən azı bir müddət əvvəl saxlanılırdı).

Kosovska döyüşü haqqında bir çox mahnılar (Kosovska bitka və ya boj na Kosova) həm bütöv formada, həm də fraqmentlər şəklində qorunub saxlanılmışdır və onların hamısı “Lazaritsa” (Lazarice) adlı bir növ xüsusi dövrə təşkil edir. Onlar əsasən V.Stef tərəfindən toplanmış və nəşr edilmişdir. Karadziç “Srspke narodne pjesme” toplusunda (, II. cild, No 43-53; II nəşr). Onların bəziləri müxtəlif (təkcə slavyan deyil) dillərinə tərcümə edilmişdir; Rusca tərcümələri də var. Mahnıda ifadə olunan məşhur fikrə görə, döyüş Sultan Muradın fövqəladə tələblərinin nəticəsi idi və o, Şahzadə Lazara aşağıdakı məzmunda məktub yazdı:

Oj Lazar, Od Srbije rəhbəri!

Nit" je beat, iplər döyə bilər:

Jedna zemљa və iki hospodar və s.,

və torpağa kimin sahib olacağına və kimin haraç (xərac) toplayacağına qərar vermək üçün silahdan istifadə etməyi təklif etdi. Şahzadə Lazar nə edəcəyini düşündü. Onu bu düşüncədən Sent-in gətirdikləri çıxarır. İlyas peyğəmbər tərəfindən Allahın Anasından məktub (bax: "Srpskoq Krallığının uçurum" mahnısı, səh. 295):

Çar Lazo, bu dizinə hörmət et!

Krallığı kim qarşılamaq istəyir?

Yoxsa cənnət səltənətini edəcəksən

Yoxsa Zema səltənətini istəyəcəksən?

Kral Lazar “səmavi Padşahlığa sevinc gətirmək” qərarına gəldi və həlledici döyüşə hazırlaşmağa başladı. Serb torpağının hər yerindən bir ordu toplamağa başladı və dəhşətli bir and içərək istisnasız olaraq hamını milis çağırdı:

Ko ne doje na boj na Kosovo

Bir əl müniştə doğurmadı

Yaşamağa yer yoxdur

Heç bir brdu günahkar deyil.

Serb torpağının nə əvvəl, nə də sonra görmədiyi böyük bir ordu toplandı. Homerin κατάλογος τών νεων kimi, serb müğənnisi də (“Srpskoq Krallığının uçurumu” mahnısında) K. döyüşündə iştirak edən hökmdarların gətirdikləri qoşunların sayını göstərən siyahıya malikdir. Əsri slavyan vitse-qubernatorlar arasında ixtilaf və fikir ayrılığı olmasaydı, böyük, güclü ordu, yəqin ki, qalib gələrdi. Şahzadənin ordusunda. Lazarın voevodlarına fəzilətli qəhrəman Miloş Obiliç və şər Vuk Brankoviç də daxil idi. Onların hər ikisinə K. döyüşündə görkəmli rollar düşmüşdü və bu rollar hətta döyüş ərəfəsində, kral ziyafətində təsvir edilmişdir (Maddə No 50 “Komadi od müxtəlif Kosovskix pjesama” III: “Şöhrətə Serpski Şahzadəsi Lazar ...”) kitabında Lazar kiminsə böhtanı ilə Miloş Obiliçi guya vətənə xəyanət planlaşdırmaqda ittiham edir: Miloş ittihamı dəf edir və bəyan edir ki, xəyanəti o yox, Vuk Brankoviç planlaşdırıb və nəyin bahasına olursa-olsun Sultan Muradı bıçaqlamaq niyyətindədir. Məhz belə oldu. Serblər cəsarətlə və cəsarətlə vuruşdular, lakin qələbə onların tərəfində deyildi; qoca Yuq-Boqdan 9 oğlu və bütün ordusu ilə birlikdə Mrnyavçeviç və onun dəstələri də həlak oldu; Hersoq Stiven və ordusu eyni aqibəti yaşadılar. Yalnız şahzadənin özü qaldı. Lazar; Qələbə hələ də ona çata bilərdi, amma "lənətə gəlmiş" Brankoviç türklərə təslim edildi və kral Lazarın bütün şanlı ordusu həlak oldu və özü də şəhid oldu.

Brankoviçi Allah öldürdü!

O, Kosovaya mesaj verdi;

Tada Liza Türkiyəyə nəzarət edir.

Və Şahzadə Lazarın ölümü,

Yehova isə ordusunu əyir

Sedamdeset ve sedash shvada.

Sultan Murad saysız-hesabsız cəsədlərlə örtülmüş döyüş meydanını gözdən keçirəndə Miloş Obiliç ölü yığınının arasından ayağa qalxdı və Murada yaxınlaşaraq, sanki salamlaşmaq istəyirmiş kimi, xəncərlə qarnına sancdı. - Kədərli xəbər sürətlə Serb torpağına yayıldı və hər yerdə Byk Brankoviçin adı acı lənətlərə səbəb oldu. Elçilər onun haqqında verilən suallara könülsüz cavab verdilər:

Mənə pitash prokletogo Vuk?...

Tanrı prokletogu Vuk öldürdü!

Prokleto mu qəbiləsi və koieno

Proklet bio və rodio!

O, Kosovoya tost verdi!...

Kosovalı mahnılar silsiləsinə Stefan Luçiç və Strahiniç Ban haqqında mahnılar da daxildir. Hilferdinq 18-ci əsrdə Dubrovnikdə K. döyüşü haqqında bəstələnmiş böyük bir mahnı yazdı; burada serb mahnılarında olmayan bu döyüşdə iştirak edən macar alaylarından bəhs edilir.