“Fransada dini müharibələr və mütləq monarxiyanın möhkəmlənməsi” təqdimatı. Dərsin xülasəsi: dini müharibələr və Fransada mütləq monarxiyanın güclənməsi Kontur: dini müharibələr, yaxşı kral

Dini müharibələr və güclənmə mütləq monarxiya Fransa

Tarix və ictimai elmlər müəllimi tərəfindən hazırlanmışdır

Tsitskiev V.X.

Bu gün sinifdə:

- dini xüsusiyyətləri səciyyələndirir

ikinci yarısında Fransada həyat

XVI əsr;

• Təkmilləşdirmənin necə baş verdiyini öyrənək

Fransada mütləqiyyət

- işləməyi öyrənəcəyik

tarixi mənbə

Plan:

1. Bir padşah, amma iki iman.

2. İlk qan.

3. Bəla yolu.

4. "Qanlı toy"

5. “Fransanı xilas edən kral”.

6. "Yaxşı Kral"

7. Kardinal Rişelye.

Əsas anlayışlar:

• Fərman-bu mənzərədir qanun- yəni, fərman, nəşr olundu monarx və ya ata və mühüm hüquqi normanın tətbiqi.
• Huguenot - ilə başlıq 16-cı əsr Fransız dili protestantlar (Kalvinistlər).
• Kütləvi-əsas liturgik xidmətdə Katolik Kilsəsi .

16-cı əsrdə Fransa:

Yayılma

Kalvinizm

Fransanın parçalanması

Hugenotlar

(Cənubi Fransa

Burjua, kəndlilər)

katoliklər

(Valua sülaləsinin kralları, Şimal)

Hugenotların fəaliyyəti:

• 1) əvvəlcə məclislərə gizli toplanırdı
• 2) sonra papa və yepiskoplara qarşı fəal mübarizəyə keçdi.
• 3) Kalvindən ədəbiyyat aldılar, öz mətbəələrini yaratdılar və Lüter və Kalvinin təsvirini əks etdirən vərəqələr çap etdilər.

Dini müharibənin başlanğıcı:

Fransada dini müharibələr başladı 1562 il, Lotaringiya hersoqu Henri Guise, Vasi şəhərinin yanından keçərək, dini mərasimlərə gedən Hugenotlara hücum etdi.

Guise Dükü Henri

Birinci qan.

Güclü və hiyləgər intriqan. O, ölkəni oğlu IX Çarlz azyaşlı olduğu üçün idarə edirdi. Onun intriqaları və hiyləgərliyi kral hakimiyyətini gücləndirməyə və ölkənin birliyini qorumağa yönəlmişdi.

Ketrin de Medici

Birinci qan.

1560-1574-cü illər arasında hökmranlıq illəri. Fransanın üzləşdiyi problemlər onu maraqlandırmırdı.

Çarlz IX- fransa kralı

Çətinlik yolu.

katoliklər:

Huqenotlar:

- özlərini yaratdılar

qardaşlıqlar

- daha az qəddar idilər

• təşkil edilmişdir

• dağılmış

çoxsaylı

yürüşlər

Katolik kilsələri:

sındırılmış heykəllər

müqəddəslər

və nişanlar

- kahinlərə aman verilmədi

və rahiblər

• Hugenotları öldürdü

günah hesab etmədən.

• heç bir qadına aman verilmədi

uşaqlar yoxdur

"Qanlı toy".

1572 - Navarralı Henri və bacısı Çarlzın toyu IX Marqaritalar

"Qanlı toy".

Navarra kralı Henri ilə birlikdə Huqenotların lideri idi. Sui-qəsd nəticəsində o, küncdən açılan atəşlə yaralansa da, sağ qalıb. Sonra onu öldürdülər, meyiti küçələrdə sürüdülər, sonra da asdılar.

Admiral Coligny

"Fransanı xilas edən kral"

Navarralı Henri

"Yaxşı Kral"

« Paris kütləvi tədbirə dəyər »

Henrix IV - Fransa kralı

1598 - Nant fərmanı: protestantlığı tətbiq etməyə icazə

Henri IV -

yaxşı, şanlı padşah

"Yaxşı Kral"

1) onun dövründə Fransa İspaniya ilə müharibəni bitirdi

2) kəndlilərdən birbaşa vergini azaltdı

4) ticarətin və istehsalın inkişafına himayədarlıq edirdi

5) onun tabeliyində çoxlu kral manufakturaları açıldı

6) tacir şirkətlərinin yaradılmasında özü iştirak etmişdir

7) insanların güzəranı yaxşılaşdı

8) dini müharibənin gətirdiyi dağıntıların öhdəsindən gələ bildi

Kardinal Rişelye.

“Birinci məqsədim padşahın böyüklüyü, ikinci məqsədim dövlətin gücü idi”

Ev tapşırığı:

14-cü bənd, paraqrafın sonundakı suallara cavab verin. Şərtləri təkrarlayın.

1598-ci ildə Fransada Nant fərmanı verildi və 1685-ci ilə qədər ölkədə dini tolerantlıq zəfər çaldı. Fərmanda deyilirdi: “Rəbələrimiz arasında iğtişaşlara və fitnələrə səbəb olmamaq üçün biz islah edilmiş dinə etiqad edənlərə səltənətimizin bütün şəhər və yerlərində yaşamağa və məskunlaşmağa icazə verdik və icazə verdik... təqib, zülm və məcburiyyət...” Nant fərmanına gedən yol bir neçə onilliklər çəkdi.

Bir padşah, amma iki inanc.

15-ci əsrin sonunda Fransanın birləşməsi başa çatdıqdan sonra əhalisinin sayına görə Avropanın ən böyük dövlətinə çevrildi. Ölkənin 15 milyon əhalisi var idi.

16-cı əsrin əvvəllərində. Fransada protestantizm yayılmağa başladı. Ölkədə İncilin fransızca tərcümələri meydana çıxdı, kilsələrdə dualar eşidilməyə başladı. ana dili. Protestantlığa kim rəğbət bəsləyirdi?

Fransada kral hakimiyyətinin güclənməsindən narazı olan qədim zadəganların nümayəndələri var idi, onlar müstəqillik dövrlərini xatırlayırdılar. Əyan kimi xidmət edən saray əyanları da eyni fikirdə idilər. Qiymət inqilabı nəticəsində yoxsullaşan bir çox zadəganlar Almaniyadan nümunə götürərək kilsənin sərvətlərini ələ keçirməkdən çəkinməzdilər.

Şəhər əhalisi vergilərin ağırlığı altında inildəyirdi, çünki Fransa V Karl, Müqəddəs Roma İmperatoru və İspaniya kralı ilə dağıdıcı müharibələr aparırdı. Bəs vergilərin aslan payını kim ödədi?

Cənubi Fransanın bir çox müstəqil düşüncəli vətəndaşları, ilk sahibkarlar Hugenotlar oldular (Fransada Kalvinistləri belə adlandırırdılar). Kəndlilər arasında senyor və kilsə vergilərindən narazı olan protestantlar da var idi.

Nəticədə, XVI əsrin birinci rübünün sonunda. Fransa iki düşmən düşərgəyə - katoliklərə və protestantlara bölündü. Katoliklər Valua sülaləsinin fransız kralları tərəfindən dəstəklənir, kilsədə parçalanmanın dövlətin birliyini təhdid edəcəyindən təşvişə düşürdülər.

Şimal və kral evi Katolik Kilsəsinin tərəfində qaldısa, Cənubi Fransa protestant oldu.

Hugenotlar fəal idi. Onlar hamını “həqiqi” imana çevirməyi özlərinə borc bilirdilər. Əvvəlcə Huqenotlar sadəcə olaraq gizli görüşlər üçün toplaşır, dini ilahilər oxuyur və dua edirdilər. Sonra onlar Papa və onun yepiskoplarına qarşı aktiv mübarizəyə keçdilər. Şəhərlərdəki ilk Hugenot icmaları kiçik və parçalanmış olsalar da, bu işə canfəşanlıqla başladılar. Onlar özləri gizli mətbəələr yaratdılar, burada Lüter və Kalvinin təlimlərini əks etdirən vərəqələr çap etdilər və bütün ölkəyə yayıldılar. 1534-cü ildə belə vərəqələr hətta kralın Luvrdakı şəxsi otaqlarında aşkar edilmişdir. Hugenotlar bütün ölkəyə öz keşişlərini - pastorlarını göndərdilər.

Reformasiya Fransaya beləcə daxil oldu.

Birinci qan.

O dövrdə Fransada güclü kral gücü yox idi. Valua sülaləsinin son nümayəndələri taxtda bir-birini əvəzləsələr də, onların arasında dövlət xadimi təfəkkürü olan şəxs yox idi. 1562-ci ilin martında padşahların qohumu, katoliklərin lideri, qüdrətli hersoqu Guise Fransua öz yoldaşları ilə o vaxt yerli xalqlar arasında ilahi xidmətin keçirildiyi Vassi şəhəri ilə səyahət etdi. Hugenotlar. Protestant ilahilərinin oxunmasını eşidən Gizanın məhəllələri “bidətçiləri” dağıtmağa çalışsalar da, müqavimətlə üzləşiblər. Daha sonra hersoqun yoldaşları əllərində silahla mülki şəxslərə hücum ediblər. 20-dən çox insan həlak olub, 100-ə yaxın insan yaralanıb. Parisdə Guise bir qəhrəman kimi qarşılandı. Vassidəki hadisə 30 ildən çox (1562-1598) davam edən dini müharibələrin başlanmasına səbəb oldu. Bu mübarizədə Huqenotlar İngiltərədən və Almaniyanın protestant knyazlarından, İspaniyadan isə katoliklərdən kömək aldılar.

Əgər müqayisə etsək hüquqi vəziyyət Katoliklər və Hugenotlar, o zaman ikincilər gücsüz partiya idi. 20-ci illərdən. XVI əsr ağır təqiblərə məruz qaldılar. Hələ 1523-cü ildə bir protestant təbliğçisi ilk dəfə yandırıldı. Katoliklərin tərəfində kral, Paris və ölkə əhalisinin əsas hissəsi (bir çox adi insanlar Hugenotlara etibar etmirdilər, çünki sonuncular arasında çoxlu zadəganlar var idi).

1560-1574-cü illərdə Fransanı Valua sülaləsindən olan kral IX Karl idarə edirdi. Fransanın üzləşdiyi problemlər onu maraqlandırmırdı. Onun illərində erkən uşaqlıqÖlkəni Kraliça Ana Ketrin de Medici idarə edirdi - güclü, hiyləgər intriqan. Lakin onun intriqaları və hiylələri çox vaxt kral hakimiyyətini gücləndirməyə və ölkənin birliyini qorumağa yönəldilmişdir.

Çətinlik yolu.

Dini müharibələr ölkəni fəlakət yoluna sürüklədi. Katoliklər öz qardaşlıqlarını yaratdılar, çoxsaylı yürüşlər təşkil etdilər və Hugenotları öldürdülər. Nə qadınlara, nə də uşaqlara aman vermədilər. Hugenotların əmlakı yandırıldı. Bütün bunlar günah sayılmırdı - axı Hugenotlar bidətçi idilər, buna görə də məhv edilməli idilər.

Hugenotlar o qədər də qəddar deyildilər. Adətən ələ keçirilən şəhərlərdə katolik kilsələrini dağıtırdılar: müqəddəslərin və ikonaların heykəllərini məhv edirdilər. Onlardan kahinlərə və rahiblərə mərhəmət yox idi. Qadınlar və uşaqlar ən çox Hugenotlar tərəfindən toxunulmaz qalırdılar.

Dini müharibələr zamanı protestantlar kral hakimiyyətini güzəştə getməyə məcbur edirdilər. 1570-ci ildə Sen-Jermendə sülh bağlandı və kral barışıq fərmanı imzaladı. Protestant ibadətinə hər yerdə icazə verilirdi. Huqenotlar katoliklərlə birlikdə dövlət vəzifələrini tutmaq hüququnu aldılar, La Roşel limanı da daxil olmaqla dörd qalaya sahib idilər. Lakin sülh uzun sürmədi.

"Qanlı toy"

İngiltərə, İspaniya və Hollandiya protestantları Fransadakı daxili müharibələrə müdaxilə etdilər. Alman əsgərləri, İtalyan və İsveçrə muzdluları.

Huqenotların liderləri admiral Koligni və Navarra Kralı Burbon Henri idi. IX Çarlz katoliklərlə huqenotları barışdırmaq üçün bacısı Marqareti Henri ilə evləndirməyə qərar verdi. Toy 1572-ci il avqustun 18-də baş tutdu. Bu münasibətlə Hugenotların liderləri öz yoldaşları ilə birlikdə Parisə toplaşdılar, onların sayı 20 min nəfərə çatdı. Katolik liderləri Hugenotların nüfuz qazanmasına imkan vermək istəmirdilər. Onlar bütün protestant liderlərinin Parisdə toplanmasından istifadə edib onları məhv etmək qərarına gəldilər.

Əvvəlcə Admiral Coligny-yə cəhd edildi. O, küncdən açılan atəşdən yaralansa da, sağ qalıb. Ketrin de Medici Huqenotların qisasından qorxdu və xüsusilə Paris əhalisi onun tərəfində olduğu üçün tətil etmək qərarına gəldi. Zəif iradəli IX Çarlz bu “əbədi üsyançıları” məhv etməyin zəruriliyinə əmin idi.

düyü. Paris. Luvr

Müqəddəs Varfolomey bayramından əvvəlki gecə (24 avqust) Parisin şəhər milisləri Hugenotları döyməyə başladı. Hugenotların yerləşdiyi evlər gizli şəkildə xaçlarla işarələnmişdi. Saint-Germain Abbeyində zəng çalındı ​​- bu, zorakılığa çağırış idi. Guise Hersoqu Henri tərəfindən idarə olunan "yaxşı katoliklər" izdihamı Hugenotların evlərinə soxulmuşdu. Çoxları çarpayıda tutuldu, yazıqlar heç nədən şübhələnmirdilər. Evlər qarət edildi və Hugenotlar öldürüldü. Nə qadınlara, nə də körpələrə aman verilmədi. Admiral Coligny öldürüldü və cəsədi küçələrdə sürükləndi və sonra dar ağacından asıldı. Kral IX Çarlzın özü sarayın pəncərəsində dayanaraq arkebusdan bədbəxt insanlara atəş açdı.

Qırğın 3 gün davam etdi. Heç bir yerdə qurtuluş yox idi. Daha sonra qırğın əyalətlərə yayıldı. Ümumilikdə 30 minə qədər insan həlak olub.

Henri Burbon yalnız katolik inancını qəbul etdiyi üçün xilas oldu. Bu hadisələrdən sonra Fransada protestantlıq qadağan edildi.

Madrid və Romada Müqəddəs Varfolomey gecəsi xəbəri böyük sevinclə qarşılandı və təntənəli şəkildə qeyd olundu. Papa XIII Qriqori bir tərəfində onun portreti, digər tərəfində isə əlində xaç tutan və Huqenotları öldürən mələk təsviri olan medalın hazırlanmasını əmr etdi. İspaniya kralı II Filipp IX Karl və Yekaterina de Medicini təbrik etdi və öz təbəələrini kilsələrdə katolik himni “Te Deum”u (latınca Te Deum Laudamus – Biz səni, Allaha həmd edirik) oxumağa məcbur etdi.

Sen-Jermen fərmanı məhv edildi.

Müharibələr davam edirdi. İndi La Rochelle və digər şəhərlərin sakinləri üsyan qaldırdılar və Huguenot zadəganları onlara qoşuldu.

Dini müharibələr Fransa üçün böyük bir fəlakət oldu, fanatizm və dözümsüzlük on minlərlə fransızın ölümünə səbəb oldu. Onların qurbanları Valua sülaləsinin sonuncu kralı III Henrix və katoliklərin lideri Guise hersoqu olacaq.

"Fransanı xilas edən kral"

IX Karlın ölümündən sonra fransız tacı qardaşların ən kiçiyi Henriyə keçdi.

III Henrix 15 il (1574-1589) ölkəni idarə etdi və dövlətdə birliyə nail olmağa çalışdı. Lakin onun qətiyyətsizliyi və xarakter zəifliyi bunu mümkünsüz edirdi. 1589-cu ilin yayında rahib Jak Klement kralı ölümcül yaraladı. Bıçaqlanandan sonra III Henri bir neçə saat daha yaşadı və Navarralı Henriyə Fransanı idarə etmək üçün xeyir-dua verməyi bacardı, lakin eyni zamanda Parisin Hugenotu qəbul etməyəcəyini qeyd etdi.

Fransa kralı IV Henrix (1594-1610) olmuş ehtiyatlı və hiyləgər siyasətçi Navarralı Henri də ölkənin protestant kralı qəbul etməyəcəyini başa düşürdü. İkinci dəfə katolik inancını qəbul edərək, "Paris bir kütləyə dəyər" dedi. 1594-cü il fevralın 27-də Henriyə Şartr Katedralində tac qoyuldu və martın 22-də Paris öz qapılarını kralın üzünə açdı.

IV Henrix bütün gücünü, təsirini və bacarığını katoliklərlə huqenotlar arasında uzlaşmaya nail olmaq üçün sərf etdi. O, katolik zadəganlarını təqib etmirdi, əksinə, onlara lütf yağdırırdı. Dini müharibələrə son qoymaq və ölkənin birliyinə nail olmaq üçün kral 1598-ci ildə Hugenotların siyasi və dini hüquqlarını tənzimləyən sənəd olan Nant fərmanı verdi. Və katolik dini dövlət dini elan edilsə də, ölkədə dini tolerantlıq elan edildi.

IV Henrix müasir dövrdə güclü vahid dövlət yaratmaq vəzifəsini din məsələlərindən üstün tutan ilk kral idi.

"Yaxşı Kral"

IV Henrix fransızların yaddaşında “yaxşı”, “şanlı” kral kimi qaldı. O, belə bir reytinqə layiq olmaq üçün nə edib?

Onun dövründə Fransa İspaniya ilə müharibəni başa vurdu, kəndlilərdən birbaşa vergini (teq) azaldıb. Padşah başa düşürdü ki, yoxsul təbəələrə malik olan ölkə güclü ordu yarada bilməyəcək. O, kəndliləri borclarına görə həbs etməyi və mal-qarasını aparmağı qadağan etdi. IV Henrix sənayenin və ticarətin inkişafına himayədarlıq edirdi. Onun dövründə çoxlu kral manufakturaları açıldı. İngiltərəli Elizabet kimi o da tacir şirkətlərinin yaradılmasında iştirak edib. Dedilər ki, padşah kasıb kəndlilərə söz verib ki, bazar günləri naharda hər birinə qazanda toyuq qaynadacaqlar. Bu vəd yerinə yetirilmədi, lakin İspaniya ilə dini müharibələr və müharibələr bitdi, vergilər bir qədər azaldı, insanlar daha yaxşı yaşamağa başladılar. IV Henrix dini müharibələrin yaratdığı dağıntıların öhdəsindən gələ bildi. Beləliklə, o, xalqın yaddaşında “yaxşı padşah” kimi qaldı.

düyü. 17-ci əsrin əvvəllərində Paris.

IV Henrixin hakimiyyəti dövründə onun həyatına iyirmidən çox cəhd edilib. Qeyrətli katoliklər və yezuitlər sakitləşmədi. 1610-cu ildə kral katolik fanatik Fransua Ravailyakın xəncəri ilə öldürüldü. Ölümündən sonra IV Henrixin şöhrəti daha da artdı, onun haqqında əfsanələr yarandı, həm katoliklər, həm də Hugenotlar tərəfindən şöhrətləndi. Kral daxili sülhün qarantı oldu.

“İlk məqsədim padşahın böyüklüyü idi,
ikinci məqsədim dövlətin gücü idi”.

IV Henrixin ölümündən sonra zadəganlar kral hakimiyyətini zəiflətməyə cəhd etdilər. Tac IV Henrixin kiçik oğlu XIII Lüdovikə keçdi, onun adından ilk dəfə anası Maria de Medici hökmdarlıq etdi. Onun iradəsi ondan gəlirli vəzifələr və təqaüdlər tələb edən zadəganlara müqavimət göstərmək üçün kifayət etmədi. Xəzinə boş idi, ölkə fəlakət astanasında idi.

Belə bir vəziyyətdə kardinal Rişelye 1624-cü ildə kralın ilk naziri oldu. O, islahatlar yoluna qədəm qoydu, onun mahiyyətini belə ifadə etdi: “Birinci məqsədim padşahın əzəməti, ikinci məqsədim dövlətin gücü idi”.

Birinci nazir Fransa daxilində Hugenot dövlətini məhv etmək vəzifəsini qoydu. Kral ordusu La Roşeli ələ keçirdi. Hugenotlar qalalarını, şəhərlərini və qalalarını qarət etdilər. Amma Rişelye din azadlığına toxunmadı. Nant fərmanı qüvvədə qaldı.

Rişelye aristokratları ciddi şəkildə cəzalandırdı və məmurları iradə nümayiş etdirdikləri təqdirdə vəzifədən uzaqlaşdırdı. O, zadəganlar arasında duelləri qadağan etdi - kral üçün qan tökülməlidir. Yerli hakimiyyət məmurlara - intendentlərə verildi. Onlar hökumət tərəfindən təyin edilmiş və ona tabe idilər. Xəzinəni doldurmaq üçün Rişelye sənayenin, ticarətin və gəmiçiliyin inkişafını təşviq etdi. Onun dövründə Fransa Otuz illik müharibəyə cəlb edildi. fransız ordusu qələbələri və Elzas və Lotaringiyadakı kiçik ərazilərin Fransaya birləşdirilməsi ilə sübut olunduğu kimi, Avropanın ən güclüsü olur.

Hersoq de Rişelye 18 il (1642-ci ilə qədər) Fransa siyasətini öz əlində saxladı və yaratdı. siyasi sistem 150 il (Böyük Fransa İnqilabına qədər) mövcud olan mütləqiyyət.

Rişelye IV Henrixin ölkəni gücləndirmək və birləşdirmək kursunu davam etdirdi, onun dövründə heç bir dini təqib yox idi. O, sözləri ilə hesablanır: "Mənim gözümdə həm Hugenotlar, həm də Katoliklər eyni dərəcədə fransız idilər."

Ancaq tez-tez olduğu kimi, Fransada hakimiyyətini qaytaran adamı sevmirdilər. Rişelye isə öz ölkəsinə sadiq idi, ölümündən əvvəl demişdi: “Mənim dövlətin düşmənlərindən başqa düşmənim yox idi”.

düyü. Kardinal Rişelye

Özünüzü sınayın

1. Fransada protestantlığa kim və niyə rəğbət bəsləyirdi? Katolik Kilsəsi üçün kim danışdı?
2. Hugenotlar necə hərəkət etdilər?
3. Fransada dini müharibələrin səbəblərini adlandırın.
4. Müqəddəs Varfolomey Gecəsi hadisələrinin nəyə səbəb olduğunu düşünün. Bu hərəkətlərə görə kim məsuliyyət daşıyır?
5. Paraqraf və sənəddəki materialdan istifadə edərək, IV Henrixin katoliklərlə hugenotlar arasında barışığa necə nail olduğunu söyləyin. Nant fərmanının mənasını müəyyənləşdirin.
6. IV Henrixin hakimiyyətinin uğurunu təmin edən fəaliyyətini vurğulayın və qeyd dəftərinizə yazın.

Düşün

1. Dini müharibələrin Fransaya və fransız xalqına fəlakət gətirdiyini sübut edin.
2. İngiltərədəki Elizabet Tudor və Fransadakı IV Henrixin fəaliyyətini müqayisə edin.
3. Kardinal Rişelyenin “Birinci məqsədim kralın böyüklüyü, ikinci məqsədim dövlətin gücü idi” sözlərini necə başa düşürsən?
4. Kardinal Rişelyenin fəaliyyətini qiymətləndirin. Nədə ədəbi əsərlər təsvir olunur? Bu əsərləri oxumusunuzsa, kardinalın hərəkətlərini necə qiymətləndirdiyinizi xatırlayın. Qiymətləndirməniz indi dəyişibmi?

Əlavə materiallar

Nant fərmanı (fraqment)

Henri, Allahın lütfü ilə, Fransa və Navarra Kralı, indiki və hazır olanların hamısını salamlayır. Bu əbədi və dönməz fərmanla biz aşağıdakıları bəyan və əmr etdik:

VI. Təbəələrimiz arasında iğtişaşlara və fitnələrə səbəb olmasın deyə, islah edilmiş dinə etiqad edənlərə səltənətimizin bütün şəhər və yerlərində və bizə tabe olan bölgələrdə təqib olunmadan yaşayıb məskunlaşmağa icazə verdik və onlara icazə verdik. , vicdanlarına zidd olaraq din mövzusunda hər hansı bir iş görməyə və zorlamaya...

IX. Biz həmçinin sözügedən dinə mənsub olanların hamısına, ona zidd olan bütün fərman və məhkəmə qərarlarına baxmayaraq, bizə tabe olan bütün şəhər və yerlərdə onun tətbiqini davam etdirməyə icazə veririk...

XXII. Əmr edirik ki, tələbələrin universitetlərə, kolleclərə və məktəblərə, xəstə və yoxsulların isə xəstəxanalara və ictimai xeyriyyə müəssisələrinə qəbulunda sözügedən din baxımından heç bir fərq olmasın...

XXVII. ...Biz bəyan edirik ki, islah edilmiş dinə etiqad edən və ya etiqad edəcək hər kəsin krallığımızda və bizə tabe olan əyalətlərdə bütün dövlət vəzifələrini - kral, senyyor və ya şəhər - tutmaq və icra etmək hüququ var ... və ola bilər. bizi fərq qoymadan qəbul etdi və qəbul etdi...

1598-ci ilin aprelində Nantda verilmişdir.

• Huguenotlara katoliklərlə bərabər hüquqlar verən müddəaları vurğulayın.

Richelieu. Siyasi vəsiyyətnamə (parça)

Siz, Əlahəzrət, mənə həm öz məclislərinizlə daxil olmaq, həm də öz işlərinizin aparılmasına böyük etibar etmək qərarına gələndə, mən təsdiq edə bilərəm ki, Huqenotlar dövləti Əlahəzrətlə bölüşürdülər, zadəganlar özlərini elə aparırdılar ki, sanki onlar heç bir şey deyildi. rəiyyətləriniz Əlahəzrətlər və ən qüdrətli əyalət qubernatorları öz mövqelərində hökmdarlar kimi davranırdılar... Deyə bilərəm ki, hər biri öz ləyaqətini öz həyasızlığı ilə ölçdü...

Onu da deyə bilərəm ki, xarici ittifaqlara etinasız yanaşılıb; şəxsi maraqlar dövlət maraqlarından üstün tutulurdu; bir sözlə, Əlahəzrətin ləyaqəti o zaman Sizin işlərinizə əsas rəhbərlik edənlərin təqsiri ucbatından o qədər alçaldılmış və olması lazım olduğundan o qədər fərqli olmuşdur ki, onu tanımaq demək olar ki, mümkün deyildi...

Mən Əlahəzrətə bütün sənətimi və mənə verməkdən məmnun olduğunuz bütün səlahiyyətləri vəd etdim. Hugenot partiyasını darmadağın etmək, zadəganların təkəbbürünü qırmaq, bütün təbəələri öz vəzifələrinin yerinə yetirilməsinə gətirmək və adınızı yad millətlər arasında olması lazım olan səviyyəyə qaldırmaq...

Bütün siyasətçilər razılaşırlar ki, xalq çox firavan olsaydı, onları öz vəzifəsi çərçivəsində saxlamaq olmaz. Onlar ona əsaslanırlar ki, dövlətin digər təbəqələrindən daha az biliyə malik olmaqla... xalq çətin ki, nizama sadiq qalardı... ehtiyacdan müəyyən dərəcədə cilovlanmasaydı.

Ağıl onlara heç bir yükdən qurtulmağa imkan vermir, çünki belə olan halda tabelik əlamətini itirərək, xalq öz aqibətini unudub, vergidən azad olmaqla, həm də itaətdən azad olduğunu zənn edərdi. Onu ağırlığa öyrəşmiş, işdən çox uzun istirahətdən pisləşən qatırla müqayisə etmək lazımdır...

Deyirəm ki, zadəganlıq dövlətin qorunub saxlanmasına və möhkəmlənməsinə böyük töhfə verə biləcək əsas əsəblərdən biri hesab edilməlidir...

Əsilzadələr yaxşı iş gördükləri zaman yaxşı rəftara layiq olsalar da, doğuşlarının onlara məcbur etdiyi şeylərə etinasızlıq etsələr, onlara qarşı sərt olmaq lazımdır. Heç tərəddüd etmədən deyirəm ki, əcdadlarının şücaətindən geri qalanlar, qılıncla, canla tacın xidmətindən geri çəkilənlər... doğulduğu nemətlərdən məhrum olmağa, xalqın yükünün bir hissəsini çəkməyə məcbur olmağa layiqdirlər. .

Çünki bu, onlar üçün şərəf olmalıdır həyatdan daha qiymətlidir, onlar ikincidən deyil, birincisindən məhrum edilməklə cəzalandırılmalıdırlar.

• Rişelyenin XVII əsrdə Fransa üçün fəaliyyətinin əhəmiyyətini qiymətləndirin.

Gəlin ümumiləşdirək

XV-XVI əsrlərdə. Böyük işlər görüldü coğrafi kəşflər, avropalılar Dünya Okeanına daxil oldular. Dünya haqqında köhnə fikirlər daha etibarlı biliklərlə əvəz olundu. Alimlərin və səyahətçilərin Yerin sferikliyi ilə bağlı fərziyyələri təsdiqləndi. Böyük coğrafi kəşflər insanın öz qabiliyyətlərinə inamını gücləndirdi, onun qarşısında yeni imkanlar və perspektivlər açdı; onlar iki dünyanın təcridini qırdılar və iki cəmiyyəti bir-birinə yaxınlaşdırdılar - yaranmaqda olan sənaye və ənənəvi.

Ticarət yolları öz istiqamətini dəyişdi və Avropa iqtisadiyyatının “Atlantik” dövrü başladı. İşgüzar fəallıq artıb.

Böyük coğrafi kəşflər ilk müstəmləkə imperiyalarının yaradılmasının əsasını qoydu.

Milli sərhədləri, bir dominant dini (monarxın dini) və bir yerli milli olan mütləqiyyətçi dövlətlər yaranır. Dövlətlərin hüdudları daxilində olan mütləqiyyət “hamının hamıya qarşı” dağıdıcı müharibələrinin qarşısını ala bildi.

Milli dövlətlərin yaranması kapitalizmin inkişafı ilə üst-üstə düşür. 16-17-ci əsrlərdə dirçəliş. V Avropa ölkələri daxili ticarət, beynəlxalq ticarət şirkətlərinin, bankların və birjaların yaradılması, şəhərlərin böyüməsi - bütün bunlar bazar iqtisadiyyatının inkişafında uğurdan xəbər verirdi.

Sahibkarlıq ruhu iqtisadiyyatı dəyişdirir. Şəxsi mülkiyyətə əsaslanan kapitalist iqtisadiyyatının yaranması, sərbəst bazar münasibətləri muzdlu əməyin istifadəsi. Ənənəvi təsərrüfat quruluşu getdikcə dağılır, sənətkarlıq istehsalı ilə yanaşı manufaktura da inkişaf edir.

Sahibkarlıq ruhu həm də cəmiyyəti dəyişir. Kapitalist sahibkarların sayı və sərvəti artır. Şəhər əhalisinin əhəmiyyətli bir hissəsi muzdla işləyir - onlar muzdlu işçilərdir.

Kənd yerlərində, daha yavaş olsa da, böyük dəyişikliklər də baş verir: kəndlilər əksər hallarda şəxsən azad oldular və onların arasında mülkiyyət təbəqələşməsi prosesi gedir. Zadəganlıqla, köhnə üsulla, ənənəvi üsullarla əkinçiliklə yanaşı, artıq bazarla bağlı, təsərrüfat işçilərinin əməyindən istifadə edən yeni zadəganlar meydana çıxıb - bunlar kənd sahibkarlarıdır.

16-17-ci əsrlər insan, təbiət və cəmiyyət haqqında biliklərin orta əsrlərlə müqayisədə çox sürətlə artdığı dövrdür. İntibah dövründə insana qarşı böyük dönüş baş verdi, yer üzündəki həyata maraq artdı və hər bir insanın unikallığını və unikallığını göstərmək istəyi yarandı. Humanistlərin təlimi insanda bədən və bədənin vəhdətinin tanınmasını təsdiqlədi. mənəvi prinsiplər, həyatın sevincli qavrayışı, passiv düşünmək əvəzinə dünyaya aktiv münasibət öyrətdi. Gerçəkliyə tənqidi münasibət və maraq yeni bir elmin yaranmasına kömək etdi. Bunun əsasında Kainat haqqında yeni fikirlər formalaşır, təbiəti öyrənmək üçün yeni fəlsəfi metodlar doğulur - nəzəriyyə (səbəb) və praktika (təcrübə) birləşməsidir.

16-cı əsrdə başlamışdır. Reformasiya katolik kilsəsinin birliyinə son qoydu. Reformasiyanın qurucuları deyirlər: “Yalnız iman insanı saleh edir”. Onlar inanırlar ki, imanın yeganə mənbəyi Müqəddəs Yazıdır və hər mömin onu özü üçün şərh edə bilər. Reformasiya tərəfdarları Papanın aliliyinə qarşı çıxırlar. Kalvinin İlahi müqəddərat doktrinası işdə uğur qazanmağa kömək edən yeni əxlaqın yaranmasına səbəb olur. Avropa iki düşərgəyə bölündü - katolik və protestant.

XVI-XVII əsrlərdə. Avropa ölkələrində ənənəvi cəmiyyətin dərinliklərində müasir cəmiyyətin xüsusiyyətləri ortaya çıxır.

I fəsil üçün suallar və tapşırıqlar

1. 16-17-ci əsrlərdə Yeni dövrün əsas nəticələri hansılardır?
2. Düşünün, niyə məhz 15-ci əsrin sonu - 16-cı əsrin əvvəlində. Böyük coğrafi kəşflər mümkün oldu.
3. Cəmiyyətin iqtisadi həyatında hansı yeni xüsusiyyətlər kapitalist iqtisadiyyatının yaranmasından danışmağa imkan verir?
4. Sizcə, nə üçün yeni mədəniyyətin simalarına humanistlər, yeni mədəniyyətin yaranıb inkişaf etdiyi dövrü isə İntibah dövrü adlandırırlar?
5. Cəmiyyətin həyatında hansı hadisə “İslahat” adlanırdı? Reformasiya cəmiyyətin mənəvi, siyasi və iqtisadi həyatına necə təsir etdi?
6. Sinif yoldaşlarınızla müzakirə edin: erkən müasir dövrü ənənəvi cəmiyyətin parçalanması və müasir cəmiyyətin yaranması dövrü hesab etmək olarmı? Fikrinizi faktlarla dəstəkləyin.

Yaradıcı işlər və layihələr

Qrup yaradıcı layihə"Dəbli Avropa (XVI-XVII əsrlər)". Əlavə ədəbiyyat və internet resurslarından istifadə edərək, müxtəlif sosial qruplara mənsub insanların Avropa ölkələrində necə geyindikləri və baxdıqları barədə məlumat toplayın. Modellərinizi təsvirlərlə təmin edin və layihəni tamamlayın.

“Renessans titanları” informasiya layihəsi. Əlavə ədəbiyyat və internet resurslarından istifadə edərək, İntibah dövrünün görkəmli şəxsiyyətləri, onların həyat yolları, yaradıcılığının xüsusiyyətləri və sevimli əsərləriniz haqqında məlumat toplayın. Fəaliyyətinizin nəticələrini təqdim etdiyiniz sinifdə konfrans keçirin.

"İslahat - şüur ​​sferasında inqilab" tədqiqat layihəsi. Alimlər hesab edirlər ki, inqilab cəmiyyətin həyatında və ya cəmiyyətin müəyyən sahələrində əsaslı dəyişiklikdir. Reformasiyanın görkəmli xadimlərinin fikirlərini təhlil edin. Reformasiyanın təsiri altında kilsənin həyatında və cəmiyyətdə baş verən dəyişikliklər haqqında məlumatları sistemləşdirin. Alimlərin Reformasiyanı nə üçün inqilab adlandırdıqlarına dair nəticə çıxarın.

Material Tver vilayətindəki Budinskaya orta məktəbinin tarix müəllimi A.V.Antonenkova tərəfindən hazırlanmışdır.

Slayd 2

Bu gün sinifdə:

XVI əsrin ikinci yarısında Fransada dini həyatın xüsusiyyətlərini xarakterizə edək;

Fransada mütləqiyyətin necə gücləndiyini öyrənək

Tarixi mənbə ilə işləməyi öyrənəcəyik

Slayd 3

Özünüzü sınayın:

• B B B B B
• V N N N N
• B B B B B
• V N N N N
• B B B B B