SSRİ-nin dövlət rəmzləri. SSRİ rəmzləri

Hər bir insan cəmiyyətin tamhüquqlu üzvü olmaq üçün Vətənini sevməli, onu qorumalı, tarixini bilməli və ona hörmət etməlidir. Ölkəmiz Rusiya ərazi və mülkiyyət hüququna görə RSFSR-in, eyni zamanda bağlanmış müqavilələr üzrə öhdəliklərini yerinə yetirmək baxımından SSRİ-nin varisi dövlətdir.

Amma nəinki formal olaraq Rusiya SSRİ-nin davamıdır, çünki tarixi proses bitmir və bizim kökümüz böyük dövlət olan Sovet İttifaqındadır. Ona görə də SSRİ-nin bayrağı və gerbini bilmək şanlı keçmişinizlə əlaqəni kəsməmək deməkdir.

Hər şey necə başladı

SSRİ 1922-ci il dekabrın 29-da konfransda dörd respublikanın (RSFSR, Belarusiya, Ukrayna və Zaqafqaziya) nümayəndələrinin bu barədə müqavilə imzalaması ilə yarandı. Ertəsi gün, 1922-ci il dekabrın 30-da Nümayəndə Heyətləri Başçıları Şuralarının Birinci Ümumittifaq Qurultayında sənəd təsdiq edildi.

Bu tarix Sovet İttifaqının yaranma tarixidir. Lakin hökumət və nazirliklər yalnız 1923-cü ilin iyulunda formalaşdırıldı. Həmin vaxtdan dövlət rəmzləri - SSRİ-nin gerbi, himni və bayrağı üzərində işlərə başlanıldı.

Təsvir

Şəkili yuxarıda verilmiş SSRİ-nin gerbi 1956-1991-ci illərdə mövcud olmuş dövlətin rəsmi simvoludur. Bu belə görünür. Onun tam mərkəzində günəş şüaları və qarğıdalı sünbülləri ilə haşiyələnmiş qlobus var. Aşağıda, günəşin altında, qırmızı lentin üzərində rus dilində bir yazı var: “Bütün ölkələrin zəhmətkeşləri, birləşin!”

Aşağı hissədə qarğıdalı sünbülləri lentin davamı ilə bükülür, fraqmentlərində də oxşar yazılar var, lakin İttifaqın tərkibində olan respublikaların dillərində. Yuxarı nöqtədə sarı kənarlı qırmızı beşguşəli ulduz var.

SSRİ gerbinin simvolizmi

O, könüllü birlikləri simvollaşdırır: işçilər və kəndlilər; bərabər əsaslarla vahid dövlətdə respublikalar. SSRİ gerbinin beynəlxalq əhəmiyyəti ondadır ki, o, bütün xalqların bərabərliyi, SSRİ xalqlarının bütün planetin zəhmətkeşləri ilə beynəlxalq həmrəyliyi ideyasını ifadə edir.

Gerbdəki qitələr açıq qəhvəyi rəngə boyanmış, yazılar qızılı hərflərlə işlənmişdir. SSRİ-nin dövlət gerbindəki qarğıdalı sünbülləri dövlətin həyat qabiliyyətli və firavan olduğunu göstərmək məqsədi daşıyır. Günəş kommunist cəmiyyəti ideyalarına işıq verir, Yer kürəsinin bütün xalqlarının parlaq gələcəyindən xəbər verir.

Hekayə

SSRİ-nin ilk gerbi 6 iyul 1923-cü ildə 1922-1938-ci illərdə ali orqan - Mərkəzi İcraiyyə Komitəsi (SSRİ MİK) tərəfindən təsdiq edilmişdir. Onun təsviri 1924-cü ilin yanvarında qəbul edilmiş Konstitusiyanın 142-ci maddəsində təsbit edilmişdir. 1923-cü ildən 1936-cı ilə qədər olan dövrdə 1923-cü ildə SSRİ-nin tərkibində olan dörd respublikanın gerbində altı dildə bütün ölkələrin proletarlarının qoşulması ilə bağlı şüar qeyd edildi. Bunlar rus, ukraynalı, belarus, erməni, azərbaycanlı və gürcüdür.

Lakin SSRİ gerbinin tarixi bununla bitmədi. Sonradan SSRİ-yə daxil olan respublikaların sayının dəyişməsi ilə lentlərin sayı və müvafiq olaraq şüarın yazıldığı dillərin sayı da dəyişdi. 1937-ci ildən bəri dəyişikliklər modeli aşağıdakı kimi olmuşdur:

1937-1946-cı illərdə - 11 film;
1946-1956-cı illərdə - 16 film;
1956-1991-ci illərdə - 15 film.

Layihələr

1923-cü il yanvarın 10-da Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin Rəyasət Heyəti gerb və bayraq hazırlamaqdan ibarət komissiya yaratdı. Mərkəzi Seçki Komissiyası SSRİ rəmzlərinin əsas elementlərini təsdiq etdi: oraq, çəkic, günəş, şüar. Həmin ilin fevralında SSRİ-nin gerbinin yaradılması haqqında əmr Qoznakka verildi.

Bir sıra rəssamların layihələrinin eskizləri bu günə qədər gəlib çatmışdır. Burada onlardan bəzilərinin təsviri, eləcə də gerbin yaradılması prosesi ilə bağlı digər faktlar var.

Dunin-Borkowski klassik yanaşmanın tərəfdarı olmaqla, gerbi çəkic və oraq ilə qalxan şəklində təsvir etmişdir.
1923-cü ilə aid erkən dizayn Moskvadakı Mərkəzi Teleqrafda qorunub saxlanılmışdır: qarğıdalı sünbülləri ilə əhatə olunmuş qlobus, yuxarıda qırmızı ulduz, yanlarında çəkic və oraq.
Günəş şüaları və sənaye simvolları ilə əhatə olunmuş, içərisində çəkic və oraq olan bir beşbucaq da var idi (D. S. Qolyadkinin layihəsi).
Qoznak departamentlərindən birinin rəhbəri V.N.Andrianov gerbin mərkəzinə qlobus rəsminin əlavə edilməsini təklif etdi. Bu, istənilən dövlətin SSRİ-yə daxil ola biləcəyinin simvolu olmalı idi. Andrianovun planına və bugünkü obraza yaxın olan Ya.B.Dreyer və V.P.Korzunun eskizləri idi.Bütün yekun kompozisiya Andrianov tərəfindən tərtib edilmişdir.
Səlahiyyətlilər prosesi diqqətlə izləyib. Belə ki, o vaxt Mərkəzi İcraiyyə Komitəsi Rəyasət Heyətinin katibi olan Avel Enukidze gerbin yuxarı hissəsində “SSRİ” monoqramı əvəzinə qırmızı ulduzun təsvir edilməsini təklif etdi.
Yekun rəsmini rəssam İ. İ. Dubasov çəkmişdir.Onun ilkin tərtibatında şüarlar aşağıda yerləşən lentə yerləşdirilmişdir. Lakin sonra onları altı dildə taxıl sünbüllərinin kəmər tutmalarına yerləşdirmək qərara alındı.

Qəbul və əlavə dəyişikliklər

Gerbin dizaynı Konstitusiya layihəsi ilə birlikdə 1923-cü il iyulun 6-da Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin II sessiyasında qəbul edilmişdir. Nəhayət, 1923-cü il sentyabrın 22-də Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin Rəyasət Heyəti tərəfindən təsdiq edildi. 1924-cü il yanvarın 31-də Sovetlərin II qurultayında SSRİ-nin birinci Konstitusiyası qəbul edildi və bununla da yeni gerb rəsmən qanuniləşdirildi. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, onun təsviri var idi.

1936-cı il Konstitusiyasına uyğun olaraq, SSRİ artıq 11 respublikadan ibarət idi, çünki Zaqafqaziya Respublikası üçə - Gürcüstan, Ermənistan, Azərbaycana bölündü. Bu dəyişikliklər Konstitusiyanın 143-cü maddəsində qeyd olunduğu kimi, lentlərin sayı artıq 11 ədəd olan gerbdə öz əksini tapıb.

Sonrakı dəqiqləşdirmələr

O3.09.1940-cı il Ali Sovetin Rəyasət Heyəti respublikaların sayının 16-ya çatması ilə əlaqədar SSRİ-nin gerbində dəyişikliklər edilməsi haqqında qərar qəbul etdi. yeni Konstitusiya. 03.03.1941-ci ildə gerbin yeni ilkin layihəsi qəbul edildi. Lakin müharibə işin başa çatdırılmasına mane oldu.

Gerbin yeni variantı yalnız 1946-cı il iyunun 26-da təsdiq edilib. Artıq 16 dildə deviz öz əksini tapıb. Artıq mövcud olanlara Moldova, Latviya, Estoniya və Fin kimi dillərdə olan yazılar əlavə edildi. Orta Asiya və Azərbaycan respublikalarına gəldikdə isə, müvafiq yazılar kiril əlifbası ilə aparılmışdır.

Ən son düzəlişlər

Bu dəqiqləşdirmələrdən sonra daha bir neçə düzəliş edildi, bunlar aşağıdakılardır:

1956-cı il iyulun 16-da Karelo-Fin Respublikası muxtar oldu və RSFSR-in tərkibinə daxil oldu. Nəticədə 1956-cı il sentyabrın 12-də gerbdən fin dilində devizi bildirən lentlərdən biri çıxarıldı.
1958-ci il aprelin 1-də belarus dilində devizə aydınlıq gətirildi. Həm SSRİ-nin gerbində, həm də Belarus SSR-in gerbində dəyişikliklər edildi.
Şüarlı lentlər respublikaların Konstitusiyada, 13-cü maddədə sadalanması ardıcıllığına uyğun yerləşdirilirdi və burada da öz növbəsində onlarda əhalinin sayına uyğun gəlirdi.

Müxtəlif dövrlərdə Qoznakda işləyən rəssamlar - S. A. Novski, İ. S. Krılkov, P. M. Çernışev, S. A. Pomanski tərəfindən gerbin dəqiqləşdirilməsi və yeni rəsmləri edilmişdir.

1980 Qaydalar

1980-ci il martın 31-də Ali Məhkəmənin Rəyasət Heyəti gerb haqqında əsasnaməni təsdiqlədi və bu əsasnamə 1980-ci il iyunun 25-də qanunla təsbit edildi. Bu müddəaya görə gerb rəmzi idi:

Sovet İttifaqının dövlət suverenliyi;
fəhlələrin, kəndlilərin və ziyalıların sarsılmaz sayılan ittifaqı;
millətlərin və millətlərin qardaşlığı və dostluğu;
kommunist cəmiyyətinin qurucusu olan bütün sovet xalqının birliyi.

rus dilində - aşağı mərkəzdə;
ukrayna, özbək, gürcü, litva, latış, tacik, türkmən dillərində - sol tərəfdən, aşağıdan yuxarı;
belarus, qazax, azərbaycan, moldavan, qırğız, erməni, eston dillərində.

Respublikaların gerbləri

Bütün ittifaq respublikalarının gerbləri var idi. Onların təsviri Konstitusiyalarda var idi. Bu gerblərin dizaynı SSRİ-nin gerbinə əsaslanmış, nəticədə onların əsas elementləri həm də çəkic və oraq, müvafiq respublikanın dilində yazılmış şüar olmuşdur. Bundan əlavə, yerli təbiətə, mədəniyyətə və iqtisadiyyata xas olan xüsusiyyətlərin əks olunması var idi.

Muxtar respublikanın gerbi üzv olduğu ittifaqın gerbi idi. Ona muxtar qurumun öz dilində, ittifaq respublikasının dilində və rus dilində adı əlavə edilmişdir. devizi muxtar respublikanın dilində həyata keçirilirdi.

Bu gün SSRİ-nin gerbi, bütün simvolları kimi, bəzi Şərqi Avropa ölkələrində qanunvericilik səviyyəsində qadağandır (nasist ilə birlikdə). Bunlara Ukrayna, Gürcüstan, Latviya, Litva, Polşa və Macarıstan daxildir. Qeyd edək ki, qadağa muzey, məlumat və bu kimi məqsədlər üçün istifadə istisna olmaqla, ictimai nümayişə şamil edilir. Bundan əlavə, Avropa Məhkəməsi Sovet İttifaqının gerbini əks etdirən ticarət nişanlarının qeydiyyatını qadağan etdi.

SSRİ bayrağı

Gerblə yanaşı, dövlət bayrağı da quraşdırılıb. Bu belə görünürdü: qırmızı düzbucaqlı parça, üzərində milin yaxınlığında, yuxarı küncdə qızıl haşiyə ilə əhatə olunmuş qızıl oraq, çəkic və beşguşəli ulduz təsvir edilmişdir. Onun eni uzunluğa 1:2 nisbətində nisbətləndi. Lakin bayraq üçün ilkin ideya fərqli idi. SSRİ-nin ilk Konstitusiyasının 71-ci maddəsində SSRİ bayrağının qırmızı və ya qırmızı parça üzərində gerbi təsvir edilməsini nəzərdə tutan qeyd buna sübutdur.

Bu günə qədər bu tip bayraqların təsdiqlənməsi və ya istehsalına başlanması barədə heç bir sübut yoxdur. Belə bir bayrağın hazırlanmasında çətinliklər yarandığından 1923-cü il noyabrın 12-də Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin 3-cü sessiyası bayraq təsvirinin bu bölmənin birinci abzasında göstərilənlərə uyğun olduğu qərar qəbul etdi. . Bayraq nəhayət 1924-cü ilin aprelində təsdiq edildi.

SSRİ-nin dağılmasından sonra, 25 dekabr 1991-ci ildə Rusiya Federasiyası BMT-nin davamı və varisi dövlət kimi yeni giriş proseduru olmadan öz yerini tutdu. Nyu-Yorkda BMT-nin binası qarşısında SSRİ-nin dövlət bayrağı əvəzinə Rusiya Federasiyasının bayrağı qaldırılıb. Həmin gün Kremldə SSRİ Prezidentinin iqamətgahı üzərində SSRİ bayrağı endirildi. Ən hündür sovet bayrağı daha bir il orbitdə olan, sonra isə kosmosda yoxa çıxan “Mir” stansiyasına bərkidildi.

Ziyarət zamanı biz tez-tez Sovet İttifaqının obyektlərini və müəyyən simvollarını görə bilərik. Hər kəs üçün SSRİ yaddaşlarda özünəməxsus şəkildə qalır. Bəziləri üçün bu, 5 qəpiyə dondurmadır. Digərləri üçün keyfiyyətli uşaq oyuncaqlarıdır.
Digərləri üçün bu, əlverişli tibb və təhsildir. Biz bir daha o illərə qayıda bilməyəcəyik. Çoxları unudub ki, valideynlərimiz məhz o vaxt tanış olublar. Məhz o zaman KVN proqramı çıxdı...

Dönər masa

Vinil pleyer kaset yazıcısının babasıdır. Oyunçunun tarixi 1877-ci ildən başlasa da, onu hələ də SSRİ dövrünün simvolu adlandırmaq olar. Sovet İttifaqında Alla Borisovna Puqaçova ilə ən azı bir rekordu olmayan bir ailə yox idi. Səs necə idi? Və bu xüsusi çat? Bir dəfə eşitmək daha yaxşıdır. Çardaqda bir yerdə bir rekord oyunçunuz varsa, mütləq "Mavi quş", "Pesnyary" və ya "Aria" rekordunu taxmalı və sadəcə qulaq asmalı və bu vaxta - qayğısız və sabitliyə qovuşmalısınız.

Dönər telefon

SSRİ-də telefon haqqında soruşduqda yalnız onun rəngini və nömrəsini adlandırmaq olardı. Və yalnız bir melodiya var idi. Bu dəhşətli zəng səsi idi. Düzdür, yığım səsi çoxlarının xoşuna gəlirdi. Bu heyrətamiz səs idi. Kimin ağlına gələrdi ki, çox az vaxt keçəcək və köhnə fırlanan telefonlar müasir smartfonları əvəz edəcək. Sovet İttifaqının texnologiyasında qiymətli olan o idi ki, o, demək olar ki, heç vaxt xarab olmurdu.

Xalçalar

Bu sovet tendensiyasını təsvir etməyə haradan başlayacağımı belə bilmirəm. Xalça hər şeydir. Ətrafda idilər. Divarlarda, döşəmədə çarpayıları, maşınları örtür, xalçalar hədiyyə edilir, cehiz kimi saxlanılır, bahalı xalçalar sərvət və nüfuz rəmzi idi. Çoxları sovet dövrünün bu atributunu indi də saxlayır. Çox vaxt bunlara kəndlərdə və şəhərlərdə rast gəlmək olar. Amma dəb yerində dayanmır və indi döşəmələrimiz parket, süni xəz örtükləri və heyvan dəriləri ilə bəzədilib.

Soda maşınları

SSRİ dövrünün ən məşhur simvolları siyahısında yeddinci yeri "Soda maşınları" tutur. Sovet dövründə soda ekzotik idi və heç kim bir neçə stəkan içməyə müqavimət göstərə bilməzdi. Xüsusən də qiymət bir-iki qəpik olanda. Səhv etməmişik, doğrudan da, maşından bir stəkan suyun qiyməti bir-iki qəpik idi. İndi inanmaq çətindir, amma əvvəllər bu norma idi.

Siqnal

Deyirlər ki, şeytan zəngli saatı səhərlər insanları qəzəbləndirmək üçün icad edib. Məncə, o, bacardı. Hətta qonşular da sovet zəngli saatının səsini eşitdilər. Bu ürəkağrıdan zəng ölüləri məzardan belə dirildə bilərdi. Onlar heç bir xüsusi dizaynda bir-birindən fərqlənmirdilər, lakin görünüşlərində yenə də fərqlər var idi.

Kamera

Sovet dövründə, demək olar ki, hər bir kişi kameralara tərəfkeş idi. O dövrdə ilklərdən biri Zenit kamerası idi. Ondan sonra eyni dərəcədə məşhur "Kiyev" və "FED" meydana çıxdı. SSRİ-də SLR və güzgüsüz kameralar istehsal olunurdu və hər birinin öz tərəfdarları var idi. Əvvəllər fotoşəkilləri əldə etmək indikindən daha çox əmək tələb edirdi, lakin bu, insanların fotoqrafiyaya marağına mane olmurdu.

TV

Sovet dövründə televizorlar ağ-qara idi. Rəngli insanlar daha sonra görünməyə başladılar və insanlar pultun nə olduğunu belə bilmirdilər, buna görə də televizora yaxınlaşaraq televizoru yandırıb kanalları dəyişməli oldular. Tez-tez nənələrin televizoru salfetlə örtdüyünü görmək olardı. Bunun niyə edildiyini bu günə qədər heç kim bilmir.

Jurnallar

"Murzilka", "Oqonyok", "Gülməli şəkillər", "Toxuculuq", "Bibər" - bu jurnalları çox uzun müddət siyahıya almaq olar. Bunlar müasir lazer printerlərdə çap olunmuş parlaq rəngli şəkilləri olan parlaq jurnallar deyildi. Məşhur müğənninin zürafəni necə dünyaya gətirdiyi, aldatmağın müsbət və mənfi cəhətləri və sairə məqalələr yox idi. . Hər jurnalın öz pərəstişkarları və öz tarixi var idi.

"Üç qəhrəman" rəsm əsəri

Yəqin təəccüblənəcəksiniz ki, niyə bu xüsusi şəkli digərlərindən ayrı çəkdim? Yaxşı, necə fərqli ola bilərdi? Üç qəhrəman SSRİ dövrünün simvoludur. Xalçaları xatırlayırsınız? Beləliklə, üç qəhrəmanla təxminən eyni idi. Demək olar ki, hər kəsin bir rəsm əsəri və ya sikkəsi, ya da siqaret qutusu, ya da üç qəhrəmanı olan başqa bir heykəlcik var idi. Amma ən çox dahi rəssam Viktor Vasnetsovun tablosuna rast gəlirdim.

Elektronika "Yaxşı, bir dəqiqə gözləyin"

SSRİ dövrünün ən məşhur simvolu Elektronika "Yaxşı, bir dəqiqə gözləyin". İki cür insan var, bəziləri bu oyunu xatırlayır və indi onu görəndə gülümsəyir, bəziləri isə bu oyunu bilmir və hətta eşitməyiblər. Buna görə də, mən onlara bunun nə olduğunu və necə oynamaq lazım olduğunu izah edə bilmirəm. Ancaq burada bilən bizim üçün hər şey aydındır - canavar yumurta tutur.

SSRİ Gerslərinin simvolizmi haqqında maraqlı bir məqalə tapdım. Çoxlu mətn var; bir az kinli təqdimat tərzini aradan qaldırsanız, çox maraqlı fikirlər var
.

Amma nə qartal, nə şir, nə də aslan
Gerbimizi bəzədilər,
Və qızıl çələng buğda,
Qüdrətli çəkic, iti oraq.

S. Mixalkov

...Və onların üstündə milçəklərlə ləkələnmiş bir gerb var -
Tökmə qurğuşundan hazırlanmış dəhşətli gerb -
Üzərində kəndli qanına bulanmış oraq var.
Çəkic isə dəmirçinin qanındadır.

I. Kormiltsev

I hissə

İmansız da inana bilərsən,
Siz də heç nə edə bilməzsiniz...

"Nautilus-Pompilius"

Oh, əvvəlcə nostalji yaşayaq! Beləliklə, biz ayaqyalın uşaqlığımızı, Böyük Oktyabr Sosialist İnqilabının növbəti ildönümü ərəfəsində vətənpərvərlik tərbiyəsi dərsini, Məryəm İvannanın və ya adı nə olursa olsun - ilk müəlliminizin ilhamlı və ülvi səsini mistik bir heyranlıqla, vurğulanmış şəkildə xatırlayırıq. fasilələr və yarı erotik istəklər, verilişlər: - Vladimir Dmitrieviç Bonch-Brueviç, "Sovet gerbi" hekayəsi:

Ölkəmizdə hər şey yenidən yaradılıb. Həm də xalqların tarixində heç vaxt olmayan yeni dövlət gerbi - dünyada ilk fəhlə və kəndli dövlətinin emblemi lazım idi.
1918-ci ilin əvvəlində mənə gerbin rəsmini gətirdilər, mən də onu dərhal Vladimir İliçin yanına apardım.
O vaxt Vladimir İliç öz kabinetində idi və Yakov Mixayloviç Sverdlov, Feliks Edmundoviç Dzerjinski və bir qrup yoldaşla söhbət edirdi. Rəsmi Leninin qarşısındakı stolun üstünə qoydum.
- Bu nədir - gerb?.. Maraqlıdır, görmək! - Və o, masaya əyilib rəsmə baxmağa başladı.
Hamı Vladimir İliçin ətrafına aldı və onunla birlikdə gerbin layihəsinə baxdı.
Doğan günəşin şüaları buğda dəmləri ilə haşiyələnmiş qırmızı fonda parlayırdı; bir oraq və çəkic içəri keçdi, qılınc dərmə kəmərindən yuxarı, günəş şüalarına doğru yönəldildi.
- Maraqlıdır! – dedi Vladimir İliç, – Fikir var, bəs qılınc niyə? - Və hamımıza baxdı.
“Biz proletariat diktaturasını möhkəmləndirənə qədər və həm Ağ Qvardiyaçıları, həm də müdaxiləçiləri ölkəmizdən qovana qədər mübarizə aparırıq, döyüşürük və mübarizəmizi davam etdirəcəyik. Amma zorakılıq aramızda hökm edə bilməz. İstila siyasəti bizə yaddır. Biz hücum etmirik, düşmənlərlə vuruşuruq, müharibəmiz müdafiə xarakteri daşıyır və qılınc bizim emblemimiz deyil. Nə qədər ki, düşmənlərimiz var, nə qədər ki, bizə hücum edilir, nə qədər ki, təhdid edilir, proletar dövlətimizi müdafiə etmək üçün onu əlimizdə möhkəm tutmalıyıq, lakin bu, həmişə belə olacaq demək deyil. Bütün dünyada xalqların qardaşlığı elan olunanda bizə qılınc lazım olmayacaq. Biz sosialist dövlətimizin gerbindən qılıncı götürməliyik... – Və Vladimir İliç rəsmdəki qılıncı incə itilənmiş karandaşla üstündən xətt çəkdi. - Amma gerbin qalan hissəsi yaxşıdır. Gəlin layihəni təsdiq edək, sonra yenidən baxıb Xalq Komissarları Sovetində müzakirə edək. Bunu tez etməliyik...
Və rəsmə öz imzasını qoydu.
Leninin hər dediyini diqqətlə dinləyən rəssam tezliklə gerbin yeni eskizini gətirəcəyinə söz verib.
Bir müddət sonra rəssam başqa vaxt gələndə heykəltəraş Andreev Vladimir İliçin kabinetində oturmuşdu. Lenin işləyirdi, qonaqları qəbul edirdi və heykəltəraş divanda sakitcə oturub albomda eskizlər çəkirdi. İliçin portretini heykəl qoymağa hazırlaşırdı.
Yeni rəsmə baxmağa başladıq. Şəkildə artıq qılınc yox idi və gerbdə ulduz tacı vardı.
Andreev hamı ilə birlikdə baxırdı.
- Yaxşı, nə düşünürsən? - Vladimir İliç ona tərəf döndü, - Çox yaxşı, bircə şey daha...
Qələm götürən Andreev, rəssamın icazəsi ilə dərhal masanın üzərindəki gerbi yenidən çəkdi. Dəmirləri qalınlaşdırdı, günəşin parıldayan şüalarını gücləndirdi və birtəhər hər şeyi daha ifadəli etdi. Ulduz ciddi beşguşəli forma aldı və "Bütün ölkələrin zəhmətkeşləri, birləşin!" daha aydın oxunmağa başladı.
Vladimir İliçin şərhlərinə əsasən tərtib edilmiş Rusiya Sovet Federativ Sosialist Respublikasının gerbinin bu dizaynı 1918-ci ildə təsdiq edilmişdir.
Doğma Sovet hakimiyyətini düşmənlərdən qoruyan bütün zəhmətkeş insanlara aydın idi.
Gerbin zirvəsində parlayan beşguşəli ulduz ordumuzun embleminə - Qızıl Ordu ulduzuna çevrilib.
İndi dövlətimiz qüdrətli Sovet Sosialist Respublikaları İttifaqına çevrilmişdir. Sovet İttifaqının gerbində də oraq-çəkic, doğan günəşin şüalarında qızılı dəflər var.
Və hər bir respublikanın öz gerbi var. Respublikaların gerblərindəki günəş qarlı dağ zirvələrinin arxasından, ucsuz-bucaqsız dənizdən çıxır. Hər bir gerbdə “Bütün ölkələrin zəhmətkeşləri, birləşin!” şüarı var. dünyanın ilk işçi dövlətinin gerbi isə çəkic və oraqdır.

Əlbəttə ki, Leninin həvarisinin sözlərini şübhə altına almağa icazə verilmədi - bu, antisovet təşviqat və təbliğatla eyniləşdirildi və dünyanın ən humanist qanunvericiliyinin müvafiq maddəsi ilə cəzalandırıldı. İntellektlə yüklənmiş hər bir insanın oxuduqları ilə bağlı çoxlu sualları var idi.

Məsələn, niyə Bonç-Brueviçin əsərində gerbin bilavasitə müəllifi, Petroqrad mətbəəsinin qravüraçısı Aleksandr Nikolayeviç Leo nə adla, nə də soyadla adlandırılmır, anonim “rəssam” kimi görünür? 1919-cu ildə Leninlə işləməyə başlayan heykəltəraş Nikolay Andreeviç Andreev 1918-ci il iyunun 10-da rəsmi simvol kimi təsdiq edilmiş gerbdə necə dəyişikliklər edə bilərdi? Doğrudanmı Bonç-Brueviç bilmirdimi ki, onun vəsf etdiyi sovet gerbində əvvəlcə qırmızı ulduz yoxdur, çünki bu simvol yalnız 18 iyul 1918-ci ildə, yəni bir ay sonra Qırmızı Ordunun gerbi kimi qəbul edilib. gerbinin təsdiqi? Yaxşı, və nəhayət, Bonç-Brueviç bir dövlət qurumu kimi 1922-ci il dekabrın 30-da peyda olacaq SSRİ-nin gerbini həvəslə tərifləyir, halbuki 1918-ci ildə biz ancaq RSFSR-in gerbi haqqında danışa bilərdik!

Təəssüf ki, mən peşəkar tarixçi deyiləm - şübhəsiz ki, bu suallara cavab tapacaqdım. Amma təəssüf ki, mən tarixi heç başa düşmürəm...

Ancaq müasir akademik ideyaların ahəngdar arxitektonikasında heç bir yer nəzərdə tutulmayan başqa biliklərə başlayıram. Məsələn, müqəddəs simvolizmdə. Düzünü desəm, söhbətə Bonç-Brueviç üçün deyil, əslində, gerb üçün başladım. Və mən Sovet İttifaqının gerbini mistik nöqteyi-nəzərdən təhlil etməyi, onun müqəddəs mənasını üzə çıxarmağı qarşıma məqsəd qoydum ( Yaxşı, həqiqətən, günlərimin sonuna qədər sizə nağıl danışa bilməyəcəm!).

İcazə verin, müəllif, - sovet təhsil sisteminin icad etdiyi bütün beyin yuma üsullarını təcrübədən keçirmiş zəhlətökən oxucu mənimlə üz-üzə gəlməyə tələsəcək, “hər hansı “müqəddəslik” tərifinə görə, bir növ gizli kökləri nəzərdə tutur və bolşevik -Leninistlər özlərini mübariz ateist kimi göstərirdilər. Quduz ateistlər nəzərlərini bəzi qeyri-materialist sahələrə çevirə bilərmi?

İcazənizlə, uzaqdan cavab verməyə başlayacağam: Rusiyada kommunizmin bütün tarixi yalanlar tarixidir! Kommunistlər imperialist müharibəsindən çıxmaq və dərhal sülh şüarları altında hakimiyyətə can atırdılar - və nəzarəti ələ keçirərək dərhal daha qanlı və şiddətli vətəndaş müharibəsi başlatdılar. Kommunistlər ölüm hökmünün ləğvini müdafiə etdilər və dünyanın heç vaxt görmədiyi repressiv sistem yaratdılar. Kommunistlər kəndlilərə torpaq vəd verdilər və onları əmlaklarından tamamilə məhrum edərək kolxozlara qovdular. Kommunistlər din azadlığını elan etdilər və ölkəni allahsızlıq uçurumuna qərq etdilər...

Bəli, doğrudan da, Rusiyada Oktyabr inqilabı nəticəsində hakimiyyətə gələn insanlar özlərini ateist adlandırırdılar və əslində belə idilər. Yalnız burada “termin ateizm"İki şərhi var:
1. dini inancların olmaması;
2. Allahın yoxluğuna inanmaq.

Fərqi hiss etdinizmi? Birinci halda, insan sadəcə heç nəyə inanmır. ikincidə - əsas postulatı İlahi prinsipin mövcudluğunu inkar edən bir dinə etiqad edir. Eyni zamanda, ateist inanc sistemi Allahı xüsusi olaraq inkar etməklə yanaşı, başqa bir şeyə - məsələn, Darvinin nəzəriyyəsinə inanmağı qətiyyən qadağan etmir. Yaxud “Allah” məfhumunu “Fövqəl ağıl” anlayışı ilə əvəz etməyə çalışaraq, Allah üçün “əvəzedici” tapın. Yoxsa dünyamızın qeyri-kamilliyinə istinad edərək, buradan belə nəticə çıxara bilərsiniz ki, əslində onu - dünyanı Allah deyil, şeytan idarə edir - belə bir "dünyagörüşü" satanizm adlanır, lakin onun mənşəyi hələ də davam edir. eyni - ateist, Allahı rədd etmək və ya alçaldıcı bir rol. Qürurdan çılğınlaşaraq özünü - insanı - Tanrının yerinə qoya bilərsən - onda antroposofiya əldə edəcəksən. Ehtimal etmək olar ki, Tanrı rolunu başqa aləmlərdən olan bəzi yüksək inkişaf etmiş canlılar oynayıblar - Erix fon Däniken tərəfindən doğulan bütün paleokontakt nəzəriyyəsi bu fikrə əsaslanır. Və nəhayət, ən son ateist modeli Vaçovski qardaşları tərəfindən İlahi funksiyaların yalnız kompüter simulyatoru tərəfindən yerinə yetirildiyi məşhur "Matrix" filmində yaradılmışdır.

Allahı inkar edən, lakin mistisizmi aşağılamayan “ikinci qrup”un ateistlərinin hamısı bolşevik-leninist idi. RSDLP 99% masonlardan ibarət idi. Nümunələr üçün çox uzağa getməmək üçün bir vaxtlar Ryazanda yaşayan bolşevik Xalq Komissarı Semyon Pafnutieviç Seredanı götürək - o, Ryazan yeraltı işçilərinin rəhbərliyini mason lojasının iyerarxı vəzifəsi ilə uğurla birləşdirdi.

Baxmayaraq ki, təbii ki, bolşeviklər arasında masonluqla əlaqəsi olmayan şəxslər də var idi. Məsələn, Ryazan küçələrindən birinə adını verən Solomon Moiseevich Uritsky. O, həsid idi və dini inancları ona nəinki mason lojasına, hətta Lenin partiyasına qoşulmağa imkan vermirdi. Yeri gəlmişkən, tayfa yoldaşı Kannegiesserin əli ilə şərəfsiz sonu olana qədər o, yalnız “ruhunda” kommunist idi.

Yakov Mixayloviç Sverdlov (Yankel Movşeviç Qauçman) isə alovlu kommunist olsa da, atalarının inancından da əl çəkmirdi və din rubrikasında bütün anketlərdə belə yazırdı: Yəhudi. Düzdür, o, nisbi yəhudi idi - bütün yəhudilikdən yalnız Kabbalanı tanıyırdı və məsələn, öz dindaşlarına nifrət edə bilər, şənbə günləri işləmək, şənbəni pozmaq ideyasını təqdim edə bilərdi - beləcə “kommunist iməcilikləri” ” ortaya çıxdı. Yəni, hətta Kabbaladan da onun ən “qara” istiqamətini seçdi.

Vladimir Dmitrieviç Bonç-Brueviç həm də Duxobor təriqətçisi idi, hekayəmizi ondan başladığımız bir sitatla. Feliks Edmundoviç Dzerjinski gəncliyindən spiritizmi sevirdi və özünü hipnozçu kimi sınadı.

Və Lev Davidoviç Trotski (Leyba Davidoviç Bronstein) təkcə tam inkişaf etmiş bir yəhudi masonu, "Bnait Brit" yəhudi lojasının üzvü deyil, həm də İlluminati-nin şeytan sektasının üzvü idi. Bu təşkilatların hər ikisi “Rus inqilabı”nın işinə əvəzsiz töhfə verəcək: Bnight Brith-in rəhbəri, amerikalı bankir, patoloji sionist və eyni zamanda patoloji rusofob Ceykob Şiff Trotskinin əsas sponsoru olacaq və Lev Davidoviç İlluminati simvolu - pentaqram- və əsas bayram sehrli May Günüdür, Walpurgis Gecəsindən sonrakı gün, 1 May...

Aşkar psixi pozğunluqlara və narkotik asılılığına baxmayaraq, Avstriya yəhudisi Sigismund Freyd Bnait Brith-in üzvü idi. Onun əsassız fərziyyələri, mason yoldaşlarının dəstəyi sayəsində, insan psixologiyasını izah edən ən böyük nəzəriyyə kimi "təşviq ediləcək" və yüksək şəxsiyyətlər hələ də Ziqmund Freydə görə psixoanaliz metodundan istifadə edərək komplekslərini "müalicə etməyə" çalışırlar. İlluminati isə qadınları və zərif cinsin nümayəndələrini öz ətraflarına buraxmayan digər oxşar məxfi cəmiyyətlərdən fərqli olaraq, əksinə, onların fəaliyyətinə geniş şəkildə cəlb olunurdu. Bu “cəlb edilənlərdən” biri Nadejda Konstantinovna Krupskaya idi.

Hekayəmi qalan “sadiq leninistlərin” adlarının siyahısı və onların bu və ya digər dağıdıcı kultda iştirakının sübutu ilə qarışdırmağı yersiz hesab edirəm - qısaca olaraq Lenin haqqında yalnız əsas şeyi qeyd edəcəyəm. Vəftiz edilmiş bir yəhudinin nəvəsi (Vikipediyaya baxın), əlbəttə ki, pravoslav bir insan ola bilməzdi. Özü və ətrafındakılar üçün inanc sistemini ateizm olaraq təyin etdi, lakin bu Leninist fərdi ateizmdə sağlam olmayan bir şey var idi. Məktublarında öyünürdü ki, kitablarla işləyərkən mətndə harada “Allah” sözünə rast gəlsə, qarşı tərəfdəki haşiyəyə nida işarəsi ilə “alçaq” yazır. Sizcə Tanrının olmadığına səmimi qəlbdən əmin olan bir insan belə şeylərlə məşğul olarmı? Belə çıxır ki, İliç üçün bu söz boş söz deyildi, çünki bu söz onun boğucu qıcıqlanma spazmına səbəb olmuşdu. Və Allahı təhqir etməyə çalışan Lenin onu eşidəcəyinə əmin olmalı idi! İliç həqiqətən Baba Yaqaya inanmırdı, ona görə də onunla mübarizə aparmadı... Bir sözlə, bu, “ən insanpərvər insan” reseptinə görə bir növ patoloji ateizmdir.

Mən Leninin ateizminin kiçik, lakin açıq-aşkar təsvirini verməkdən çəkinə bilmirəm. 1919-cu il mayın 1-də İliçin imzası ilə Sovet hökuməti “Kahinlərə və dinə qarşı mübarizə haqqında” fərman verdi:

1 may 1919-cu il
№ 13666/2.

Çeka sədri yoldaş. Dzerjinski F.E.

QEYD

Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin və Şuranın qərarına uyğun olaraq. Nar. Komissarlar keşişlərə və dinə mümkün qədər tez son qoymalıdırlar. Popovlar əksinqilabçı və diversant kimi həbs edilməli, amansızcasına və hər yerdə güllələnməlidir. Və mümkün qədər. Kilsələr bağlanmalıdır. Məbədlərin yerləri möhürlənməli və anbarlara çevrilməlidir. Ümumrusiya Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin sədri Kalinin, Şuranın sədri. Nar. Komissarov Ulyanov (Lenin).

Qətnamə 13666-2 nömrəsi ilə qeydə alınıb! Təsadüf? Və ya yaxşı düşünülmüş mistik bir hərəkət: Satanistlərin əsas bayramı gününü "şeytanın onlarla" və "heyvan sayı" ndan birləşdirilmiş qeydiyyat nömrəsi şəklində numeroloji möhkəmləndirmə ilə tarixləşdirmək? Bundan əlavə, göstərilən təlimatlardan yalnız tam bir axmaq onun hansı konkret "din"ə yönəldildiyini başa düşə bilməz - axı, nə mollalara, nə də ravvinlərə "kahin" deyilmir!

Varlığının ilk 10 ilində sovet hakimiyyəti ilə okkultizm mükəmməl harmoniya şəraitində yaşayırdı. Belə bir tandemin qarşılıqlı faydası göz qabağında idi: gizli məktəblərə istixana şəraitində inkişaf etmək imkanı verildi və allahsız hakimiyyətlərin pravoslavlığa qarşı mübarizədə müttəfiqi var idi. Bolşevik “ateizminin” özəlliyi də budur: yəhudiliyə heç bir təsir göstərmədi (Moskvada kilsə əleyhinə psixoz illərində, məsələn, iki yeni sinaqoq açıldı), İslama xeyirxah idi (yazılırdı). məhv edilməməli, lakin tədricən "aradan qaldırılmalı" bir "relikt" kimi) və yalnız Rus Pravoslav Kilsəsi tam və dərhal məhv edilməli idi.

Ölkədəki fəlakətli vəziyyətə, dağıntılara və aclığa baxmayaraq, Sovet hökuməti möcüzəvi şəkildə həmişə müxtəlif dərəcədə şübhə doğuran gizli layihələrə "dövlət dəstəyi" üçün vəsaitə sahib idi. Bu zaman, məsələn, Barçenkonun Kola yarımadasına orada hiperborey sivilizasiyasının izlərini axtarmaq üçün, Blyumkinin isə Şambhalanı axtarmaq üçün Tibetə ekspedisiyaları təşkil edildi.

Üstəlik, hər iki tədbirdə bilavasitə hansı strukturların iştirak etdiyi liderlərinin şəxsiyyətlərindən də aydın görünür. Aleksandr Barçenko Dzerjinskinin şəxsi yaradıcısı idi, Yakov Blumkin isə 1918-ci ildə Alman səfiri Mirbaxı güllələyən, lakin buna görə heç bir cəza almayan və hakimiyyət orqanlarında xidmətini sakitcə davam etdirən eyni Çeka əməkdaşıdır. Həmin an başqa bir “kompleksdə” olan Yesenin də onunla ekspedisiyaya qoşuldu, lakin yalnız Zaqafqaziyaya çatdı və orada səyahətçinin uğurundansa Batumi ermənisi Şaqane Talyanla münasibəti üstün tutaraq ekspedisiyanı “arxada qoydu”:

Köhnə yaram keçdi -
Sərxoş deliryum ürəyimi gəmirməz,
Tehranın mavi çiçəkləri
Bu gün onları çayxanada müalicə edirəm...

(S. Yesenin “Fars motivləri”).

Hər iki ekspedisiyaya Sverdlovun sevimlisi və “qara” okkultist Qleb Bokiy nəzarət edirdi, o, Vətəndaş Müharibəsində tabeçiliyində olanları qurbanlarının qanını içməyə məcbur etdiyinə görə yenidən “məşhur olmuş”. Bunun sübutunu bizə “ürəkləri isti, başı soyuq” insanlara qarşı çirkin böhtan atmaqda şübhəli bilinə biləcək hansısa ağdərili mühacir deyil, Bokiyin keçmiş əməkdaşı, təhlükəsizlik işçisi Q.Ağabəyov “Gizli terror” kitabında gətirmişdir. ”

Vətəndaş müharibəsindən sonra Bokiyin "istedadları" layiqli istifadəsini tapdı - o, okkultizm və sehr məsələləri ilə məşğul olan NQÇİ-nin gizli şöbəsinə rəhbərlik etdi. Gördüyünüz kimi, Sovet Rusiyasında belə strukturlar təkcə Struqatski qardaşlarının “Bazar ertəsi şənbə günü başlayır” romanının səhifələrində deyil, reallıqda da mövcud idi!

Oxuculardan bir daha üzr istəməliyəm ki, vaxtlarını kənara çıxarmaqla keçirdik, amma faktlar sadəcə olaraq qışqırır: Bokiy həm də Solovetski xüsusi təyinatlı düşərgəsinin rəhbəri idi. Keçmiş bir monastırda - pravoslavlığın şimal qalasında ölüm düşərgəsi təşkil edən o idi. Və yenə də, 13666 saylı qərarda olduğu kimi, gəlin fikirləşək ki, bu qəza olubmu? Yoxsa həqiqətənmi hansısa qüvvələrə müqəddəs yeri qana boyamağa ehtiyac var idi? O zaman belə incə işin icrası “qara sehrbaz” deyilsə, kimə həvalə edilməlidir – insan qanı içməyi sevən! Yeri gəlmişkən, NIICHaVo (Cadu və Sehrbazlığın Tədqiqat İnstitutu), Strugatskys'in dediyinə görə, şimaldakı Solovets şəhərində yerləşirdi və strukturunda Müdafiə Sehrli şöbəsi var idi - indi alleqoriya aydındır.

1920-ci illərdə okkultizm təcrübəsi nəzəriyyə ilə fəal şəkildə tamamlandı. Yenə də iqtisadi çətinliklərə baxmayaraq, şübhəli “tədqiqat institutları” göbələk kimi peyda olmağa başlayır. Onların əksəriyyəti tezliklə mövcudluğunu dayandıracaq, lakin bəziləri bu günə qədər sağ qalacaq. Məsələn, Beyin İnstitutu.

Bu, indi Beyin İnstitutudur - ciddi elmi müəssisə, akademik tibbin qalasıdır və yarandığı günlərdə... Heç düşünmüsünüzmü, niyə bura Beyin İnstitutu deyirlər ( tək və böyük hərflə), Beyin İnstitutu deyil? Bəli, çünki əvvəlcə tək bir beyni - təbii ki, Lenini öyrənmək üçün nəzərdə tutulmuşdu. Və onun çox konkret bir məqsədi var idi - "Lenin dahisinin mahiyyətini əldə etmək". Söz orta əsr kimyagərliyi ruhundadır!

Sovetlər ölkəsində hətta təsadüfən “leninçilik”lə bağlı heç bir mövzuda pul ayrılmadığından işlər yaxşı gedirdi. Leninin təxribatlarını açmaqdan boş vaxtlarında onlar kütləvi isteriya kimi psixi hadisələri öyrənməyə başladılar. NQÇİ bir mövzu qaldırdı - ifadə almaq üçün hipnozdan istifadə. O, daha böyük bir istiqamətə - şüurun idarə edilməsinə çevrildi. Və oradan psixotronik inkişaflara artıq bir addım qalıb... Onlarla bağlı məlumatlar ara-sıra mediaya sızır və nəşrlər təkcə televiziya proqramının yarısından, digər yarısı isə reklam modullarından ibarət tabloid qəzetlərində deyil, həm də “sarılıqda” olan “Rossiyskaya qazeta” kimi rəsmi çap mediasında da dərc olunur. “Məni heç bir şəkildə günahlandıra bilməzsiniz - sizə bir misal çəkəcəyəm http://www.rg.ru/2006/12/22/gosbezopasnostj-podsoznanie.html.

Yaxşı, bolşevik okkultizminin apofeozu Leninin dəfni idi - baxmayaraq ki, onu dəfn adlandırmaq olmaz. Misir fironları dövründən sivil dünyada istifadə edilməyən tipik nekromans mərasimi Leninin cənazəsi üzərində icra olunurdu. Onun məqsədi meyiti qorumaqdır ki, bu da qara sehr anlayışlarına görə onun ruhunu bu dünyada saxlamağa kömək edir. Müəyyən bir salamlama sehrləri sistemi, məsələn “Lenin yaşadı, Lenin yaşayır, Lenin yaşayacaq!”, ruh enerjili şəkildə "qidalana bilər" və geniş ictimaiyyətə daha az məlum olan digər sehr sistemləri öz məqsədləri üçün istifadə edilə bilər.

Mən, bir biokimyaçı olaraq, sırf peşəkar nöqteyi-nəzərdən belə maraqlı bir fakta diqqət çəkdim: rəsmi versiyaya görə, Leninin cəsədi üçün balzamlama kompozisiyasını üç gündə Boris (Berl) Zbarski möcüzəvi şəkildə icad etdi. Lakin Şimali Koreya alimləri 1994-cü ildə Kim İr Seni mumiyalaşdırmaqla eyni şeyi avtonom şəkildə təkrarlamağa cəhd etdikdə, 1994-cü il texnologiyalarının 1924-cü il texnologiyalarından heyrətamiz dərəcədə fərqli olmasına baxmayaraq, onların işləməsi bir il yarımdan çox vaxt apardı. ki, Zbarskinin ixtiyarında idi. İstər-istəməz, fikir sürünür, kimsə Zbarskiyə düstur dedi?

Məsələn, onlar memar A.V. Şusevin Leninin təsviri üçün məzar ideyası. Gələcək memarlıq akademikinə müəyyən F. Poulsen məsləhət gördü. Şusev xatirələrində yazır ki, məqbərənin prototipləri kimi o, Perqamon məbədinin qurbangahını, Böyük Kirin məqbərəsini və Coserin pilləli piramidasını (A.Abramov “Kreml divarında”) götürüb, lakin özbaşına və ya istər-istəməz, Shchusev bu obyektlərlə deyil, Mesopotamiya ziqquratları ilə maksimum oxşarlığa nail oldu ( onlar haqqında bir az sonra danışacağıq). Bu təəccüblü deyil, çünki Shchusevə məsləhət verən Poulsen qədim Mesopotamiya memarlığının dəqiq mütəxəssisi idi.

Leninin məqbərəsi miniatür yeddi pilləli piramida formasında tipik dini binadır.

Bir sözlə, Lenin soyumağa vaxt tapmamış, dəfn komissiyasının hərəkətlərinə rəhbərlik edən bizə məlum olmayan qüvvələr artıq ekzotik ərazilərdən daha çox vəsait, mütəxəssislər və “məsləhətçilər” tapmışdılar. Və mərhumun anasının yanında dəfn olunmaq istəyinə, arvadının etirazına əhəmiyyət verməyən bolşevik nekromansları Qızıl Meydanda - Rusiyanın müqəddəs qəlbində böyük mistik məna daşıyan mumiya qoydular:

Bütün millətlərin padşahları, hər biri öz məzarında şərəflə yatır. və sən məzarının kənarına atılacaqsan, mənfur budaq kimi, öldürülənlərin paltarı kimi, qılıncla vurulmuş, daş xəndəklərə endirilmişsən; sən tapdalanmış cəsəd kimi, qəbirdə onlarla birləşməyəcəksən. ; çünki sən öz torpağını viran etdin, xalqını öldürdün, zalımlar tayfası heç vaxt xatırlanmayacaq(Yeşaya peyğəmbərin kitabı, 14-cü fəsil, 18-20-ci ayələr).

…Artıq tam bir fəsil yazmışam, amma əsas mövzuya belə yaxın deyiləm. Ancaq sovet gerbinin sadə dizayn deyil, müqəddəs mənası təsadüfi birləşmə deyil, ziyalıların zəhmətkeş və sistemli işinin nəticəsi olan mistik bir işarə olduğunu sübut etmək üçün mənə belə geniş ön söz lazımdır. Qırmızı cadugərlər.

Sovet dövrünün bir neçə simvoluna baxın. Bunlar simvollardır
onsuz bizim hamımız Sovet İttifaqının vətəndaşı olanda həyatımızı təsəvvür etmək mümkün deyildi.
Yenə də onlar haqqında hər kəsi birləşdirən bir şey var.

Aurora salvo

Hər bir dənizçi bu işarəni bilir. Avroranın dənizçiləri də onu tanıyırdılar. Gəmidəki qadın problem deməkdir. Amma bu qadın o qədər gözəl idi ki, dənizçilər ondan imtina etməyə cəsarət etmədilər, onu gəmidən uzaqlaşdıra bilmədilər. Hündürboy, qamətli, qar kimi ağ paltar geyinmiş, onun sərt solğunluğuna səbəb olmuşdu. "Heykəl canlanan kimi" deyə dənizçilər xatırladılar. Məhz bu qadın 1917-ci il oktyabrın 25-də axşam “Avrora”ya minən və saat 21:40-da boş güllə atmaq əmrini verən də o idi. Dənizçilər isə ona tabe olmamağa cəsarət etmədilər... Bu əfsanə komandir Oqnevin Avroranın silahından elə həmin gülləni vurmasından sonra yaşayır ki, bu da Qış Sarayına hücum üçün bir siqnal deyil, yeni dövrün başlanğıc nöqtəsi oldu. . Nəhəng bir ölkənin həyatını kökündən dəyişdirən bir dövr. 1917-ci ilin oktyabr hadisələrini tədqiq edən tarixçilər müəmmalı qəribin məşhur inqilabçı və yazıçı Larisa Reisner ola biləcəyini iddia edirdilər. Ancaq insanlar gözəlliyin əslində "inqilabın ruhu" olduğunu və çəkilişdən dərhal sonra itdiyini söylədi.

"Hər kəs bilir: şanlı uşaq düşərgəsi Artek böyük A hərfi ilə başlayır." Samuil Marşak Artek haqqında belə yazdı. Lakin sovet dövründə “Artek” sadəcə olaraq “şanlı uşaq düşərgəsi” deyildi - bu, onların əcnəbilərə göstərməyi sevdikləri bir vitrin idi, deyirlər: “Bax bizim uşaqlarımız necə istirahət edir, baxır və paxıllıq edirlər!” Prezidentlər, baş nazirlər, krallar və kraliçalar, astronavtlar, rəssamlar və yazıçılar burada olublar. Hər hansı bir mühüm xarici qonaq Krımda özünü tapsa, onu mütləq Artekə aparırdılar.Artek unikal bir fenomendir, fenomenini izah etmək çətindir. SSRİ-nin hər yerindən və başqa ölkələrdən uşaqlar Krıma təkcə istirahət etmək və sağlamlıqlarını yaxşılaşdırmaq üçün getmirdilər. “Artek”də həmişə kollektivizm ruhu (izdiham və ya sürü yox, sıx birləşmiş komanda), bir növ xüsusi Artek ab-havası var idi. Qısa yay növbəsi zamanı Artek işçiləri uşaqlar üçün az qala bir ailə kimi oldular.

Baykal-Amur magistral xətti

Planlara görə, BAM-da nəqliyyat vasitəsi ilə 1985-ci ildə açılmalı idi. Bununla belə, tikinti vaxtından bir il əvvəl başa çatdırılıb. 1984-cü il sentyabrın 29-da Çita bölgəsindəki Bambuxta keçidində “qızıl qovşaq” baş verdi - 10 ildir şərqdən və qərbdən bir-birinə doğru addımlayan inşaatçılar bir araya gəldilər.Hər bir sovet “tikintisində olduğu kimi” əsrin saytı” ilə bağlı görülən işlərin həcmi heyrətamiz idi. BAM və magistral yolların tikintisi zamanı inşaatçılar on il ərzində 600 milyon kubmetrdən çox torpaq daşımış, çaylar və su axarları üzərindən 4200-ə yaxın körpü və boru atmış, 5 min kilometrdən çox magistral və stansiya relsləri çəkmiş, 56 dəmir yolu inşa etmişlər. stansiyalar və 119 siding. Magistral yolun tikintisində yarım milyona qədər insan iştirak edib. Və tez-tez olduğu kimi, möhtəşəm cildlərin və inanılmaz əmək şücaətlərinin yanında, bu qəhrəmanlıqları yerinə yetirən insanların tam gündəlik pozğunluğu var idi. Yol çəkildi, qatarlar işə salındı, hər şey xəbər verildi, amma insanlar unuduldu...

Vladimir Vısotski

Vladimir Semyonoviç mahnı yazmağa 60-cı illərin əvvəllərində başlayıb. Əvvəlcə o günlərdə dəbdə olan "oğrular" romantizmi idi. Sergey Kuleşovun (Vısotski bir müddət bu təxəllüsü ilə “gizlənirdi”) yazıları bütün Moskvada yayılmağa başladı, lakin müəllifin özünə yaradıcılıq məmnunluğu gətirmədi. Və yalnız "Sualtı qayıq" mahnısı çıxandan sonra Vısotski öz-özünə deyə bildi: "Mən şairəm!" Şairin ən yaxın dostlarından biri İqor Koxanovski xatırladı: "Sualtı qayıq" artıq ciddi idi. "Və düşünürəm ki, yaradıcı gənclik dövrünün başa çatdığını elan edən bu mahnı oldu."

Böyük Teatr

“Onu hər cür teatr tamaşaları, eləcə də konsertlər, rəqslər və maskaradlarla dəstəkləmək və ondan başqa, imtiyazla müəyyən edilmiş bütün müddət ərzində heç kimə bu cür əyləncələrə yol verməmək, ona xələl gəlməsin”. 17 mart 1776-cı ildə İmperator Əlahəzrət II Yekaterinanın fərmanı ilə Böyük Hersoq Pyotr Vasilyeviç Urusov rus teatr truppasını saxlamaq üçün müstəsna hüquq və Moskvada Bolşaya Petrovskaya küçəsində opera, balet və dramatik tamaşaların nümayiş olunduğu bina tikmək öhdəliyini aldı. tamaşalar il boyu nümayiş oluna bilərdi. Məhz bu gün təkcə Rusiya İmperiyası və Sovet İttifaqının deyil, bütün dünya mədəniyyətinin tarixində unikal hadisə olan Böyük Teatrın yaranma tarixi hesab olunur. “Bolşoy” rus sözüdür, Moskvaya səfər edən hər bir əcnəbi tərcüməsiz başa düşə bilər. Tarixdə dövrün özünün güzgüdə əks olunduğu simvol, əzəmətli və eyni zamanda faciəli.Knyaz Urusov canfəşanlıqla işə başladı, amma təəssüf ki, hələ tamamlanmamış teatr ehtiyatsızlıq ucbatından yanıb. açmadan. Demək olar ki, bütün var-dövlətini teatra yatırmış Pyotr Urusovun işləri iflasa uğramaq ərəfəsində idi və o, teatrın imtiyazını partnyoru Maykl Meddoka keçir. İngilis daha uğurlu oldu və başladığı işi başa çatdırdı.1780-ci il dekabrın 30-da o vaxt Petrovski adlanan teatrın açılışı günü iki hissədən ibarət təntənəli tamaşa göstərildi - "Səyahətçilər" alleqorik proloqu və "Sehrli məktəb" pantomima baleti. Petrovski Teatrının truppası 13 aktyor, 9 aktrisa, 4 rəqqasə, xoreoqrafla birlikdə 3 rəqqasə və 13 musiqiçidən ibarət idi. O vaxtlar rəssamlar, necə deyərlər, “çoxmərhələli ifaçılar” olmalı idilər – dram, opera və baletdə oynayırdılar.

Yuri Qaqarin

Bir dəfə məşhur Dövlət Televiziya və Radiosunun diktoru Yuri Levitana sual verdilər: “Yayım işinizdə hansı hadisələri daha çox xatırlayırsınız?” Yuri Borisoviç tərəddüd etmədən cavab verdi: “9 may 1945-ci il Qələbə günü, 12 aprel 1961-ci il isə Yuri Qaqarinin kosmosa uçduğu gündür”. - 9 May - niyə aydındır: biz Böyük Vətən Müharibəsinin bitməsini çoxdan gözləyirdik. Amma insanın kosmosa uçması gözlənilən idi və gözlənilmirdi. Bizə elə gəldi ki, bu, iki-üç ildən sonra mümkün olacaq. Və birdən!..". Amma daha dəqiq deyə bilməzsən. 45 may və 61 aprel... İki böyük Qələbə. Dəhşətli düşmən üzərində Qələbə və insanı Yer üzündə saxlayan cazibə qüvvəsi üzərində Qələbə... Bu hadisələrin hər ikisini yaşamaq imkanı əldə edənlər xatırlayırdılar ki, həyatlarında heç vaxt belə bir emosional yüksəliş yaşamamışdılar. Qürur, fövqəladə vacib və fövqəltarixi bir şey hissi - 1961-ci ilin aprelinə aid olan şey budur. Qürur təkcə ölkə üçün, heyrətamiz sehrli təbəssümü olan o oğlan üçün deyil, həm də özü üçün. Axı mən bu ölkədə yaşayıram, bu ölkə üçün çalışıram, bu o deməkdir ki, bu kosmik sıçrayışda mənim töhfəm var, mikroskopik olaraq kiçik də olsa, şəxsi az da olsa... 12 aprel 1961-ci il günü başladı. Moskva vaxtı ilə 9:07. Xeyr, adi gün gözlənildiyi kimi, gecə yarısı, 00 saat 00 dəqiqə başladı. Amma tarixi gün, kosmik gün, bəşəriyyətin həyatında yeni dövrün başlanğıcını qoyan gün səhər saat 9 saat 7 dəqiqədə başladı. Məhz bu anda Baykonur kosmodromundan “Vostok” kosmik gəmisini daşıyan daşıyıcı raket buraxıldı. Kosmik gəminin göyərtəsində pilot Yuri Alekseeviç Qaqarin olub.

"Baharın on yeddi anı"

“Stirlitz Berlin küçələrində gəzəndə Sovet İttifaqının bütün şəhərlərinin küçələri boşdur...” “Baharın on yeddi anı”nın uğuru sadəcə heyrətamiz idi. Filmin ilk bölümü 1973-cü il avqustun 11-də axşam saat səkkizin yarısında nümayiş etdirilmişdir. Və cəmi üç aydan sonra, o günlərdə dedikləri kimi, “zəhmətkeşlərin çoxsaylı xahişləri ilə” serial yenidən nümayiş etdirildi. O vaxtdan bəri “Baharın on yeddi anı” müxtəlif kanallarda yüzlərlə, hətta minlərlə dəfə nümayiş etdirilib.Filmin televiziya tamaşaçıları arasında populyar olduğunu demək, heç nə demək olmaz. “Baharın on yeddi anı” serialı ilk nümayişindən sonra ölkənin mədəni həyatının fenomeninə çevrildi, onun personajları folklor personajlarına çevrildi.Ştirlitz İlya Muromets və Çapayevlə bərabər idi.Filmin sirri nədir? Vyaçeslav Tixonov bir dəfə bu suala cavab verərkən demişdi: “On yeddi an...”da bədii ilə fakt, sərtliklə qəddarlıq arasında tarazlıq var, lirika var, amma sentimentallıq, sadələşdirmələr yoxdur. Onda düzgün və yanlış hərəkətlərin heç bir formal danılmazlığı yoxdur. Görüntülər və tarixi həqiqət var, bədii fərziyyələrin “aşırı”sı yoxdur”.

Lenin məqbərəsi

1924-cü il yanvarın 21-də saat 18:50-də Vladimir İliç Lenin Moskva yaxınlığındakı Qorkidəki daçada vəfat etdi. Ertəsi gün Moskva Universitetinin patoloji anatomiya kafedrasının professoru Aleksey İvanoviç Abrikosov cəsədin müvəqqəti balzamlaşdırılmasını həyata keçirdi (aortadan spirt, formaldehid və qliserin qarışığı yeridildi). "O, iki ay məzarda yatacaqmı?" – SSRİ Mərkəzi İcraiyyə Komitəsinin iclasında Abrikosova sual verdilər. “Məncə, bəli. Əgər quru və sərindirsə." Məşhur memar Aleksey Viktoroviç Şusev eyni görüşə dəvət edildi, ona Leninin tabutu üçün müvəqqəti məbədin tikintisi həvalə edildi. Maraqlıdır ki, 1917-ci ilə qədər Şchusev, əsasən, Ukraynada kilsələr tikdirdi. Onun ilk müstəqil işi Kiyev Peçersk Lavrası Fərziyyə Katedralinin ikonostazının dizaynı idi. Onun layihələrinə əsasən Ovruçdakı monastır kompleksi, Poçayev Lavrası Üçlük Katedrali və bir neçə başqa kilsə tikilmişdir. Şusevin digər məşhur əsərləri arasında Moskvadakı Kazanski dəmir yolu stansiyası, Moskva otelinin binası var, o, Xreşçatığın müharibədən sonrakı bərpası və yenidən qurulması layihəsinin hazırlanmasında iştirak edib. Amma onun ən məşhur əsəri təbii ki, Lenin məqbərəsi idi...

"Mavi işıq"

1962-ci il aprelin 6-da Mərkəzi Televiziyada yeni həftəlik proqram çıxdı. Şabolovski televiziya qülləsini təsvir edən dəstin yanında masalar qoyulmuşdu, studiyadakı atmosfer axşam kafesinə bənzəyirdi. Beləliklə, ad öz-özünə yarandı - "Television Cafe", bir müddət sonra "Mavi İşığa" çevrildi. Əvvəlcə müəlliflər müxtəlif estrada janrlı sənətçilərin çıxışları əsasında musiqi proqramı hazırlamaq istəyirdilər. “Television Cafe” adi konsertdən onunla fərqlənirdi ki, aparıcılar təkcə televiziya ekranından verilişlər yayımlayan deyil, həm də özləri mahnı ifa edə bilən sənətçilər idi. Bundan əlavə, aparıcılar “indi də filankəs çıxış edəcək” deməklə kifayətlənməyib, ifadan əvvəl sənətçilərlə söhbət ediblər. “Television Cafe” verilişinin ilk buraxılışının aparıcıları Mixail Nojkin, Boris Brunov və Roza Uruzbayeva olub.

"Fəhlə və kolxozçu qadın"

Parisdə Muxinanın parlaq işi sensasiya yaradıb. “Fəhlə və kolxozçu qadın” heykəli təbii olaraq böyük Qran Pri qızıl medalı aldı. Diqqəti çəkən təkcə onun miqyası deyildi (24 metrlik heykəl 35 metrlik pavilyonun damında quraşdırılıb), həm də tamaşaçıların heyranlığını iki fiqurun çevikliyi, təsvirin dinamikliyi və heykəlin bütün sovet pavilyonunun memarlığı ilə aydın əlaqəsi. "Paris səmasının fonunda bu qrupun qavranılması heykəltəraşlığın təkcə memarlıq mənzərəsinin ümumi ansamblında deyil, həm də psixoloji təsirində nə qədər fəal ola biləcəyini göstərdi" dedi Vera Muxina. “Rəssamın ən böyük sevinci başa düşməkdir.” Sərgi bitdi, səs-küy söndü və “Fəhlə və kolxozçu qadın” evə qayıtmalı oldu. Əvvəlcə onlar heykəli Volqada, Rıbinsk yaxınlığındakı bənddə quraşdırmağı planlaşdırdılar. Ancaq Parisdə "Fəhlə və Kolxozçu Qadın" heyran olduqdan sonra Rıbinsk heykəl üçün "ləyaqətsiz" bir yer kimi göründü və onu Moskvada Ümumittifaq Kənd Təsərrüfatı Sərgisində (VSKhV) quraşdırmaq qərarına gəldilər. Vera İqnatyevna Muxina buna kəskin etiraz edərək, sərgi pavilyonundan üç dəfə aşağı olan postamentin heykəltəraşlıq qrupunun bədii qavrayışını məhv etdiyinə inanaraq: “Fiqurlar uçmur, sürünür”. Müəllif öz yaradıcılığını Vorobyovy Gory-da görməyi xəyal edirdi, onun fikrincə, bu, əlverişli bucaqdan görünəcəkdir.

Pravoslav dairələrində sovet simvollarının şeytani təbiəti haqqında olduqca pis bir mifologiya var. Şeytanın hiylələri, məsələn, oraq və çəkicin xaçvari birləşməsində axtarılır. Görünür, rusların qədim zamanlardan istifadə etdikləri oraqı masonlar onlara sürüşdürüb - heç də az deyil... Mark İncilində də. Məsih birbaşa adlandırılır dülgər: "Yox dülgər O, Məryəmin oğlu, Yaqubun, Yoşiyanın, Yəhudanın və Şimonun qardaşıdır?", yəni Xilaskar çəkiclə işləyirdi, hətta bu obyektin pis mahiyyətindən şübhələnmirdi ...

Xüsusi söhbət - beşguşəli ulduz, pentaqram.

Burada çox tipik bir hal var. 07/06/2010 tarixindən mesaj:
“Voronej vilayətinin Ostroqojski rayonunda nasist Almaniyasının SSRİ-yə hücumunun 69-cu ildönümünə təsadüf edən 437 sovet əsgərinin qalıqlarının yenidən dəfn edilməsi yerli keşişin imtinası ilə kölgədə qaldı.

ölənlərin anım mərasimində iştirak etmək.
Voronej vilayəti hökumətinin mətbuat xidmətinin rəhbəri Oksana Sokolovanın “Voronej” Dövlət Televiziya və Radio Yayımları Şirkətinin “Şəhərdə həftə” televiziya proqramında verdiyi məlumata görə, yerli keşiş anım mərasimində iştirakdan imtina edib. həlak olmuş sovet əsgərləri. istinad etdi onun nöqteyi-nəzərindən "yanlış"a qırmızı ulduzlu obelisk , yeni kütləvi məzarlıq üzərində quraşdırılmışdır.
Televiziya verilişi yayımlandıqdan sonra Voronej yeparxiyasının saytının əsas səhifəsində qırmızı hərflərlə və qalın şriftlə qısa bir əmr yerləşdirildi: “Kəndin Kazan kilsəsinin rektoru keşiş Sergius Storozhevə. Voronej vilayətinin Rotten Ostrogozhsky rayonu, ən böyük səhvinə görə qınaq elan edin və tövbə olaraq bir il ərzində hər gün Rəbbimiz İsa Məsihə tövbə qanununu oxuyun. (http://www.rus-obr.ru/node/7154)

Beşguşəli ulduzun şər simvolu olması ilə bağlı bu cəfəngiyyat haradan çıxdı?

Saytdakı izahat budur "Ortodoxy.Ru" keşiş Afanasi Qumerov , Sretensky Monastırının sakini:

Sual: Niyə pentaqram (beşguşəli ulduz) şeytani simvol hesab olunur? Cavab:Çünki həm qədim, həm də müasir dövrdə bəzi gizli cəmiyyətlər sehirli işarə kimi pentaqramı seçiblər. Eyni zamanda, biz bunu yadda saxlamalıyıq Bu simvolun forması təbiətdən alınmış və müəyyən yalançı təlimlər və hərəkətlər xaricində əhəmiyyətli deyil" (http://www.pravoslavie.ru/answers/6497.htm)

Yəni beşguşəli ulduzun özü heç bir pis məna daşımır. Okkultizm cəmiyyətlərinin, məsələn, masonlar tərəfindən istifadə edilən simvollara gəlincə, bunlara həm xaç, həm də ikibaşlı qartal daxildir: “ Masonların digər üç geniş yayılmış simvolu qanadlı günəş diski və ya qanadlı günəş, pəncələrində qılınc olan tacda olan ikibaşlı qartal və hermetik şəkildə möhürlənmiş bir sirrin simvolu kimi şərh edilən kaduceusdur. müharibənin simvolu, masonların qorxmazlığı, onların sənətinin krallığı və ən yüksək mason dərəcələrinin dünya mənəvi birliyinin simvolu və bilik və xeyirlə şərin qütb ekvivalentliyinin simvolu, həmçinin masonların birliyinin simvolu. kişi və qadın prinsipləri (Şotlandiya ritualının mason lojalarının emblemi kimi ikibaşlı qartal).

« Masonluqda rəsmi olaraq ən yüksək dərəcəyə - 33-ə qəbul olunduqda, onlara ikibaşlı qartal şəklində orden (möhür) verilir.”

« Müxtəlif xaçlar da mason simvolizmində çox yayılmış əlamətlərdir.- tau-xaç, bərabərtərəfli, yunan və ya Roma xaçı, trefoil və ya kabal xaçı, altıbucaqlı xaç, gammed xaç və ya svastika (müxtəlif variantlarında) və ankh, habelə onların digər mason simvolları ilə birləşmələri.”

Bu, kahinləri monarxiya simvollarından qorxutmur, onların heç biri ikibaşlı qartalın və ya xüsusən xaçın şeytani simvol olduğunu söyləmir, çünki masonlar onlardan istifadə edirlər...

Ancaq daha çox, guya şeytani pentaqram xristianlıqda istifadə olunurdu və nəzərdə tutulurdu beş xaç babaları yaralarİsa Məsih Və beş Məryəmin sevincləri (yeri gəlmişkən, İslamda beşguşəli ulduz dinin beş əsas sütununun birləşməsini simvollaşdırır). Amma müəyyən qüvvələr bu faktları kütləvi şüurdan silməyə çalışırdılar.

Budur http://bizantinum.livejournal.com/33757.html bloqundan “Beşguşəli ulduzlar və ikonoqrafiya” başlığı altında çox tipik bir hekayə.

Materialın əvvəlində dindarların müraciəti var:

Ukrayna Pravoslav Kilsəsinin MÜQƏDDƏS SİNODUNA pravoslav dindarlardan AÇIQ MƏKTUB

22 noyabr - 5 dekabr 2010-cu il tarixlərində Allahın lütfü ilə Kiyevə pərəstiş üçün gətirilən ən böyük ziyarətgaha - İncəlik Tanrısı Anasının Şəkilinə qarşı küfrlü münasibət faktına şəxsən diqqət yetirməyinizi xahiş edirik. möhtərəm mitropolit Vladimirin ildönümü ilə.

Biz Rəbb Allaha və Onun Ən Pak Anasına minnətdarıq, pravoslav xalqının bir çox arzularının bağlı olduğu böyük türbəyə ibadət etmək fürsətinə görə mötəbər mitropolit Vladimirə minnətdarıq. Primatımızın uzun ömür və can sağlığı üçün hər zaman səmimi qəlbdən dua edirik.

Bununla belə, ziyarətgahın gəlişi ilə əlaqədar bütün Kiyevdə törədilən aşkar və həyasız küfrlə bağlı səssiz qala bilmərik. Şəhər ətrafında və metroda reklam lövhələrindən, eləcə də UOC-nin Nəşriyyat Departamentinin bir akathistlə birlikdə Ən Müqəddəs Theotokosa (layihənin koordinatoru Kiyev Metropolisinin vikarı yepiskop Aleksandrdır) nəşr etdiyi xidmətdən, şəkil ehtiram üçün gətirilən Allahın Anası insanlara baxırdı.

Tanınmış Şəkil üçün qeyri-adi olan çiyinlərində ulduzlar əvəzinə pentaqramlar olan şasulu heç bir şəkildə dizaynerin və ya redaktorun nəzarəti adlandırmaq olmaz.

Bu, açıq-aydın və pis niyyətli küfrdür. Bu cür küfrün təbii reaksiyası möminlərin inciklik hissi və s.

Zati-alilərinizin təvazökar naşıları,

Ukraynanın pravoslav dindarları

Bu müraciətin şərhində deyilir:

“Fərqli sayda şüaları və müxtəlif birləşmələri olan ulduz qədim zamanlardan xristian ikonoqrafiyasına məlumdur və uzun müddət masonlar arasında, hətta 1917-ci ilə qədər mövcud olmuşdur.

Burada, məsələn, keşiş Andrey Rublev tərəfindən fırçalanmış Tanrının Transfiqurasiyasının simvolu var, burada Xilaskarın arxasındakı şüalar təkcə beşguşəli ulduz şəklində deyil, əksinə çevrilmiş bir ulduz şəklində təsvir edilmişdir. pentaqram.

Tamamilə aydındır ki, rahib Endryu 500 il sonra ters çevrilmiş pentaqramın (həmçinin qara!) Avropa satanizminin simvoluna çevriləcəyindən şübhələnmirdi.

Üstəlik. Beşguşəli ulduz həm də Məsihin Doğuşunun simvollarından biri hesab olunur, buna görə də bu hadisənin baş verdiyi yerdə Bet-Lexemdəki Doğuş Kilsəsi xaçla taclanır, onun üstündə beşguşəli ulduz dayanır. Bethlehem. Nəhayət, məlum bir həqiqəti əlavə edəcəyəm: SİMBOLİKALAR kontekstdən kənarda mövcud deyil.”