Mtsyri atalarının torpağına qayıtmaq arzusu. M.Yu.Lermontovun "Mtsyri" şeirindəki əsas dəyərlər

Mtsyri Qafqaz müharibəsi zamanı kəndlərin birində rus generalı tərəfindən özü ilə aparılmış bir gənc idi. Onda onun təxminən altı yaşı vardı. Yolda xəstələndi və yeməkdən imtina etdi. Sonra general onu monastırda qoyub getdi. Bir gün rus generalı İz...

Lermontovun bədii irsinin zirvələrindən biri fəal və gərgin yaradıcı işin bəhrəsi olan “Mtsyri” poemasıdır. Hələ kiçik yaşlarında şairin təxəyyülündə ölüm astanasında, gözü qarşısında qəzəbli, etiraz dolu çıxış edən gənc obrazı yaranıb...

Poemanın mövzusu güclü, mərd, azadlıqsevər şəxsiyyətin, ona yad və düşmən olan monastır mühitindən azadlığa, Vətənə can atan gəncin obrazıdır. Bu əsas mövzunu genişləndirən Lermontov həm də onun müxtəlif aspektlərini təmsil edən xüsusi mövzular qoyur: insan...

Mixail Yuryeviç Lermontovun "Mtsyri" əsəri monastır divarları arasında böyüyən və ətrafında hökm sürən despotizm və ədalətsizliyə meydan oxumağa cəsarət edən bir gəncin qısa həyatından bəhs edir. Şeir oxucuya məna ilə bağlı suallar verir...

1. Yeni!

   M.Yu tərəfindən şeir. Lermontovun "Mtsyri" romantik əsərdir. Ondan başlayaq ki, poemanın əsas mövzusu - şəxsi azadlıq romantiklərin əsərləri üçün xarakterikdir. Bundan əlavə, qəhrəman, naşı Mtsyri müstəsna keyfiyyətlərlə xarakterizə olunur - azadlıq eşqi,...

M. Yu. Lermontovun “Mtsyri” poeması şairin yaradıcılığında romantizmin inkişafını, eyni zamanda rus ədəbiyyatında romantizm dövrünü tamamlayır. Etiraf şeirinin forması qəhrəmanın ruhunu daha dolğun açmağa imkan verdi, lakin Lermontov bu ənənəvi formanı radikal...

Mixail Yuryeviç Lermontovun bədii irsinin zirvələrindən biri uzun və gərgin yaradıcılığın bəhrəsi olan “Mtsyri” poemasıdır. Şair həyəcanlı axtarışlar, həll olunmamış suallar və fəlsəfi problemlərin dünyası, yüksək və gözəl hisslər dünyası - sevgi, dostluq, insan ruhunun incə yaşantıları yaratmışdır. Monastırdan azadlığa qaçan bir adam obrazının yaradılması ideyası 1830-cu ildə Lermontovdan yaranıb, lakin bu ideya yalnız 1837-ci ildə həyata keçib.

Mtsyri eyniadlı poemanın qəhrəmanı, rusların arasına düşmüş qafqazlı gəncdir. General tərəfindən aparıldı, yolda xəstələndi və müalicə üçün monastıra göndərildi. Orada olmağı xoşlamır. Monastırdan qaçaraq, Mtsyri doğma elementinə - atalarının ölkəsinə, doğuşdan təbiət tərəfindən ona verilən "qüdrətli ruhun" çağırdığı özünə qayıtmağa ümid edir:

Mənim bir məqsədim var -

Doğma ölkəyə gəl -

Ruhumda var idi.

Mtsyri tənhalıq illərində monastırın divarları arasında yaxşı qidalanan varlığından iyrəndi, uşaqlıqdan bəri boğduğu "alovlu ehtirasları" üçün çıxış yolu axtarır. Yalnız monastırdan qaçandan sonra xoşbəxtliyin nə olduğunu anladı:

Oh, mən qardaş kimiyəm

Fırtınanı qucaqlamağa şad olardım!

Bulud gözü ilə baxdım,

Əlimlə ildırım tutdum...

Mtsyri'nin cəsarəti və möhkəmliyi bəbirlə döyüşdə ən aydın şəkildə nümayiş olunur:

Və biz bir cüt ilan kimi bir-birinə qarışdıq,

İki dost arasında möhkəm qucaqlaşmaq...

Mtsyri bəbirə qalib gəlir və bu təəccüblü deyil: o, ətrafındakı hər şeyi yeganə məqsədinə çatmağa tabe edir. Bu günlərdə qəhrəman yaşadı, amma yox idi, yalnız bu günləri mübarək adlandırır. Ancaq monastırda qalması onun ruhuna təsir etdi. Məlum oldu ki, qəhrəman azad həyata adaptasiya olunmayıb. Beləliklə, Mtsyri əsl azadlığı harada tapacağını bilmədən bir dairədə hərəkət edir. Qəhrəmanda ziddiyyətlərin mübarizəsini görürük: bəbirə qalib gəldi, Kainatla birləşdi, eyni zamanda elementar qüvvələrdən qorxur.

Harmoniya istəyinin mənasızlığının simvolik ifadəsi monastıra məcburi qayıdış və zəngin eşidilməsi idi. Mtsyri praktiki olaraq gücsüz olur və döyüşməkdən imtina edir. Nəticədə qəhrəman məğlub olur. Qəhrəmanın iztirabları, narahatlığı onunla birlikdə ölür. İstənilən azadlıq əldə olunmadı. Lermontovun lirik qəhrəmanı bu dünyada özünə yer tapmır, bütövlükdə ona yaddır.

Şeirdə vətənpərvərlik ideyası dekabrist şairlərin yaradıcılığında olduğu kimi azadlıq mövzusu ilə birləşir. Lermontov bu anlayışları bölüşmür: Vətənə məhəbbət və iradə susuzluğu "bir, ancaq alovlu ehtirasla" birləşir. Mtsyri-nin "biz bu dünyaya azadlıq və ya həbsxana üçün doğulduğumuzu öyrənmək" istəyi azadlıq üçün ehtiraslı bir impulsla bağlıdır:

Başqalarını görmüşəm

Vətən, ev, dostlar, qohumlar,

Amma evdə tapmadım

Yalnız şirin canlar deyil - qəbirlər!

Bu sözlər üzərində düşünməyə dəyər. Fakt budur ki, Lermontov bizə belə bir fikri çatdırmağa çalışır: insan öz vətənindən, öz kökündən ayrılmazdır. O, öz potensialını yalnız doğulduğu yerdə tam reallaşdıra bilər. Buna görə də Mtsyri ev üçün, azadlıq üçün çox çalışır - bu anlayışlar onun üçün eyni məna daşıyır. Baş qəhrəman deyir:

...Atalarımızın torpağında nə ola bilərdi

Son cəsarətlilərdən biri deyil...

...bir neçə dəqiqəyə

Sıldırım və qaranlıq qayalar arasında,

Uşaq vaxtı oynadığım yerdə,

Cənnəti və əbədiyyəti alver edərdim...

Qəhrəmanın günahı yox, qəhrəmanın bədbəxtliyidir ki, ona doğma yurdunu ziyarət etmək, “göz yaşları və həsrət”lə əzizlənmiş arzusunu yerinə yetirmək nəsib olmayıb. O, Vətənə layiqli oğlu ola bilərdi. Tale Mtsyriyə döyüşün vəcdini yaşamağa imkan vermədi, amma ruhən o, əsl döyüşçüdür.

Faciəli sonluq göstərir ki, ölümün yaxınlaşması qəhrəmanın azadlıqsevər vətənpərvərliyinin ruhunu və gücünü zəiflətmir. Vəziyyətlərə məğlub olan o, mənəvi cəhətdən sınmır və onun cəsarəti və qəhrəmanlığı qorxaq və fəaliyyətsiz rahiblərə məzəmmətdir - Lermontovun müasir cəmiyyətinin təcəssümü.

Mtsyri əsirlikdə yaşaya bilməz, "həbsxanasını alov yandırdı". Bəli, gəncin xəyalları gerçəkləşmək üçün nəzərdə tutulmadı, lakin etiraz cəhdinin özü ifadə edildi. Bu, heç kəsi biganə qoymadı: nə şairin müasirləri, nə də biz oxucular. Qəhrəmanın üsyankar ruhu öz qətiyyəti ilə cəlb edir, çünki Mtsyri monastırda bitki örtüb, taleyinə boyun əyə bilərdi, lakin o, bu sadə təvazökarlıq yolunu seçmədi. Bir xəyalı gerçəkləşdirməyə çalışmaq təqdirəlayiqdir.

M.Yu.Lermontovun şeirində təsdiq etdiyi dəyərlər doğrudur, onlar əbədi və hər zaman aktualdır. Ona görə də bu əsər bu gün də güclü emosiyalar doğurur. Ruh azadlığı, əcdadların xatirəsi, Vətənə sədaqət, zülmə etiraz, təbiətlə birlik, mənəvi saflıq və qətiyyət – bunlar təkcə ideal qəhrəmanı deyil, hər birimizi rəhbər tutmalı olan dəyərlərdir. Təəssüf ki, Mtsyri kimi insanlar çox azdır və onun kimilər böyük məqsədə çatmadan ölümü tapırlar. Amma cəmiyyətə çağırış artıq edilib!..

"Nə gördüyümü bilmək istəyirsən / Mən azad olanda?" - M.Lermontovun eyniadlı poemasının qəhrəmanı Mtsyri etirafına belə başlayır. Çox gənc bir uşaq olaraq, həyatının bütün şüurlu illərini heç vaxt böyük dünyanı və real həyatı görmədiyi bir monastırda kilidlənmişdi. Ancaq tonusundan əvvəl gənc qaçmağa qərar verir və qarşısında nəhəng bir dünya açılır. Üç gün azadlıqda olan Mtsyri bu dünya ilə tanış olur, əvvəllər buraxılmış hər şeyi kompensasiya etməyə çalışır və həqiqət budur ki, o, bu müddət ərzində başqalarının bütün həyatlarında öyrəndiklərindən daha çox şey öyrənir.

Mtsyri azadlıqda nə görür? İlk hiss etdiyi şey gəncə inanılmaz dərəcədə gözəl görünən təbiətdən sevinc və heyranlıqdır. Həqiqətən də onun heyran qalacağı bir şey var, çünki qarşısında möhtəşəm Qafqaz mənzərələri var. "Yaşıl tarlalar", ağacların "təzə izdihamı", "qəribə, yuxu kimi" dağ silsilələri, bulud quşlarının "ağ karvanı" - hər şey Mtsyri'nin maraqlı baxışlarını cəlb edir. Ürəyi “işıq, bilmirəm niyə” olur, əsirlikdə məhrum olduğu ən qiymətli xatirələr onda oyanır. Qəhrəmanın daxili baxışı qarşısından uşaqlıq və doğma kəndin, yaxın və tanış insanların şəkilləri keçir. Burada təbiətin çağırışına səmimi cavab verən və onunla görüşməyə açılan Mtsyrinin həssas və poetik təbiəti üzə çıxır. Qəhrəmanı izləyən oxucuya aydın olur ki, o, təbiətlə ünsiyyəti cəmiyyətdə fırlanmadan üstün tutan təbii insanlara məxsusdur və onların ruhu hələ də bu cəmiyyətin yalançılığından korlanmayıb. Mtsyrinin bu şəkildə təsviri iki səbəbə görə Lermontov üçün xüsusilə vacib idi. Birincisi, klassik romantik qəhrəmanı vəhşi təbiətə yaxın bir insan kimi bu şəkildə səciyyələndirmək lazım idi. İkincisi, şair öz qəhrəmanını öz mühiti ilə, 1830-cu illərin nəsli adlanan, əksəriyyəti boş və prinsipsiz gənclərdən ibarət olan nəslə qarşı qoyur. Mtsyri üçün üç günlük azadlıq hadisələr və daxili təcrübələrlə dolu bütöv bir həyat oldu, Lermontovun tanışları cansıxıcılıqdan şikayətləndi və həyatlarını salonlarda və toplarda keçirdi.

Mtsyri yoluna davam edir və onun qarşısında başqa şəkillər açılır. Təbiət özünü bütün nəhəng gücü ilə ortaya qoyur: şimşək, yağış, dərənin “təhlükəli uçurumu” və “qəzəbli yüzlərlə səsə” bənzər dərənin səs-küyü. Ancaq qaçağın ürəyində qorxu yoxdur, belə bir təbiət Mtsyriyə daha yaxındır: "Mən bir qardaş kimi, fırtına ilə qucaqlaşmağa şad olaram!" Bunun üçün onu bir mükafat gözləyir: göyün və yerin səsləri, "utancaq quşlar", otlar və daşlar - qəhrəmanı əhatə edən hər şey ona aydın olur. Mtsyri günortanın istisində canlı təbiətlə, arzu və ümidlərlə heyrətamiz ünsiyyət anlarını yaşamağa hazırdır, belə ki, ağlasığmaz aydınlıqda - hətta bir mələyi - səmanı görə bilərdi. Beləliklə, o, yenidən həyatı və onun sevincini özündə hiss edir.

Gözəl dağ mənzərələri fonunda onun sevgisi, gənc gürcü qızı Mtsyrinin qarşısına çıxır. Onun gözəlliyi ahəngdardır və bütün ən yaxşı təbii rəngləri birləşdirir: gecələrin sirli qaralığı və günün qızılı. Monastırda yaşayan Mtsyri öz vətənini xəyal edirdi və buna görə də sevgi vəsvəsəsinə tab gətirmir. Qəhrəman irəli gedir, sonra təbiət ikinci üzü ilə ona tərəf dönür.

Gecə gəlir, Qafqazın soyuq və keçilməz gecəsi. Yalnız tənha saklyanın işığı hardasa uzaqlarda zəif parıldayır. Mtsyri aclığı tanıyır və monastırda ona əzab verən tənhalıq hiss edir. Və meşə uzanır və Mtsyrini "keçilməz divar" ilə əhatə edir və o, itirdiyini başa düşür. Gündüzlər ona belə mehriban münasibət bəsləyən təbiət birdən-birə dəhşətli düşmənə çevrilir, qaçağı yoldan çıxarmağa, ona amansızcasına gülməyə hazırlaşır. Üstəlik, o, bəbir qiyafəsində birbaşa Mtsyrinin yolunda dayanır və o, səyahətini davam etdirmək hüququ üçün bərabər bir məxluqla mübarizə aparmalıdır. Ancaq bunun sayəsində qəhrəman indiyə qədər naməlum sevinci, vicdanlı rəqabətin sevincini və layiqli qələbənin xoşbəxtliyini öyrənir.

Belə metamorfozaların niyə baş verdiyini təxmin etmək çətin deyil və Lermontov izahatı Mtsyrinin özünün ağzına qoyur. “O istilik gücsüz və boşdur, / Xəyal oyunu, ağıl xəstəliyi” – qəhrəman Qafqaza vətənə qayıtmaq arzusuna belə cavab verir. Bəli, Mtsyri üçün vətəni hər şey deməkdir, amma həbsxanada böyüyən o, daha ona yol tapa bilməyəcək. Hətta atlısını atmış at da evə qayıdır” Mtsyri acı bir şəkildə qışqırır. Amma özü də əsirlikdə böyümüş, zəif bir çiçək kimi, şübhəsiz ki, yolu təklif edən təbii instinkti itirdi və azdı. Mtsyri təbiətdən məmnundur, lakin o, artıq onun uşağı deyil və zəif və xəstə heyvan sürüsü onu rədd etdiyi kimi, onu rədd edir. İstilik ölməkdə olan Mtsyri'yi yandırır, onun yanından bir ilan xışıltı ilə keçir, günah və ölümün simvolu, qaçır və "bıçaq kimi" tullanır və qəhrəman yalnız bu oyunu izləyə bilər ...

Mtsyri cəmi bir neçə gün azad idi və o, ölümlə ödəməli oldu. Və yenə də nəticəsiz qalmadılar, qəhrəman dünyanın gözəlliyini, sevgini və döyüş sevincini öyrəndi. Buna görə də bu üç gün Mtsyri üçün bütün varlığından daha dəyərlidir:

Nə etdiyimi bilmək istəyirsən
Pulsuz? Yaşadım - və mənim həyatım
Bu üç xoşbəxt gün olmadan
Bu, daha kədərli və kədərli olardı...

İş testi

9-cu sinifdə yazdığım və müəllimimin saxladığı məktəb inşası

“Bu Mtsyri nə qədər alovlu bir ruha, nə qüdrətli ruha, nə qədər nəhəng təbiətə malikdir! Bu, şairimizin sevimli idealıdır, onun şəxsiyyətinin kölgəsinin poeziyadakı əksidir. Mtsyri bütün dediklərində öz ruhundan nəfəs alır, öz gücü ilə onu heyrətə gətirir”, - Belinski yazırdı.
Azadlıq, vətənə susuzluq, qürur, daimi mübarizə vəziyyəti, təbiətin gözəlliyi ilə məst olmaq - bütün bunlar Mtsyrinin ruhudur. Sınması mümkün olmayan ən gözəl hisslər, istəklər onun sinəsindən qopur.
Mtsyri hələ uşaq ikən mənəvi cəhətdən güclü, qürurlu idi, köləliyə və əsirliyə nifrət edirdi. “... ataların qüdrətli ruhu”, dözümlülük və sınaqlardan çıxmaqda əzmkarlıq onda da özünü göstərirdi. "Utancaq və vəhşi" məhbus xəstəliyə bir nəfəs çəkmədən dözdü, qüruru ona əziyyətini göstərməyə imkan vermədi:

... Hətta zəif bir inilti
Uşaqların dodaqlarından çıxmadı,
Yeməkdən imtina etdi
Və sakitcə, qürurla öldü.

Azadlıqsız, vətənsiz yaşaya bilmədiyi üçün öldü. Bu onun həyatının mahiyyəti idi, onsuz mənasını itirərdi. Ondan məhrum olduğu yolun artıq olmadığı o dünyanın xatirələri ilə yaşayır, onu təkəbbür edir. Qayıtmağı xəyal edir

O gözəl narahatlıqlar və döyüşlər dünyasında,
Qayaların buludlarda gizləndiyi yerdə,
İnsanların qartallar kimi azad olduğu yerdə.

Biz Mtsyri ilə birlikdə onun çox səy göstərdiyi o azadlıq, iradə, xoşbəxtlik dünyasına heyran olur, onun dərin iztirablarını, tənha əsir əzabını anlayırıq. Tale oğlana qarşı qəddardır, o, monastırda böyüməyə məhkumdur, lakin gənc Mtsyri əqidəsini dəyişmir, o, hələ də yorulmadan azadlıq üçün çalışır, yer üzündəki hər şeydən imtina etmək hələ də ona yaddır.
Mtsyri monastır divarları arasında boğulur və onun üçün hazırlanmış zahid həyatı ilə barışmayaraq, bütün həyatı boyu onu əsir kimi çağıran dünyaya qaçır.
Mtsyri yalnız azadlıqda özünü xoşbəxt hiss edir, yalnız burada onun ruhunun uzun müddətdir gizli sərvətləri üzə çıxır: əzmkarlıq, əyilməz iradə, dönməzlik, təhlükəyə hörmətsizlik, sevmək bacarığı, əcdadlarından miras qalmış fiziki güc, hətta ruhun gücü. əsirlik qıra bilmədi.
Mtsyri'nin azadlıqda yaşadığı üç gün Mtsyri'nin həyatı idi. O, qoca rahibə şövq və ləzzətlə deyir, heç olmasa yuxularında onları yenidən yaşatmaq üçün deyir, çünki əslində yenidən ora qayıtmaq mümkün deyil.
O, monastırdan qaçdığı ilk dəqiqələrdən azad, güclü elementlə qohumluğunu hiss edir. Mtsyri tufanda sevinir, onunla mənəvi qohumluq hiss edir. O, ləzzətlə təbiətin hüdudsuz gözəlliyinə qərq olur, burada ağaclar “təzə izdihamda, dairəvi rəqsdə qardaşlar kimi” xışıltı verir.
Sevgi və azad həyata susuzluq onu tamamilə ələ keçirir, davamlı təhlükələr arasında yaşamağa kömək edir. Məqsədi vətənini tapmaqdır, ona çatmadan ölə bilməz. Qohum-əqrəba ruhu tapmaq, “yad da olsa, əziz” başqa bir sinədən yapışmaq istəyir... Onu başa düşməyən insanlar arasında dünyada təkdir. Mtsyri'nin yaşadığı tənhalıqdan, xüsusən də mənəviyyatdan əziyyət çəkmədən tək yaşamaq mümkün deyil.
Təbiətdə Mtsyri monastırın ona verə bilmədiyi bir şey tapır. Mtsyri xoşbəxtdir, o, bütün bu azad dünyanı izsiz bir anda özünə nəfəs almağa çalışır. Qəhrəman macəra axtarır, o, xoşbəxtliklə yolunda çətinliklərlə üzləşir, çünki onlar döyüşçüyə özünü tanımaq və gücünü sınamaq imkanı verir.
Beləliklə, o, bəbirlə ölümcül dueldə birləşdi. Mtsyri mübarizədən, öz gücü ilə məst olur, bəbir isə öz ərazisini və yaşamaq hüququnu müdafiə edir. Ancaq Mtsyri də bəbirlə yaşamaq hüququ üçün mübarizə aparır, lakin "narahat və döyüşlərlə dolu" real həyat, gücünə, azadlıq uğrunda mübarizə qabiliyyətinə inanmaq üçün bu mübarizəyə ehtiyac duyur. Bu döyüşdə Mtsyri heyvan sevincini yaşayır və özünü bir heyvan, "bəbirlərin və canavarların qardaşı" kimi hiss edir. Bir anlıq ana dilini belə unudur:

Mən də onun kimi od tutub qışqırdım;
Sanki mən özüm doğulmuşam
Bəbir və canavar ailəsində
Təzə meşə örtüyü altında.

Döyüş sevinci güclü bir axın kimi damarlarınıza axır. Bəbiri öldürməklə, Mtsyri, sanki, istefa vermiş və itaətkar monastır keçmişini öldürür.
Amma Mtsyri gürcü qadını ilə tanış olanda tamam fərqli olur. Təbiətin gözəlliyi ilə qadın gözəlliyinin bənzərsizliyinin harmoniyası qaçağı ovsunlayır və sevindirir. O, kamilliyə baş əyir, onun həssas qəlbi incəlik və məhəbbətlə dolur, bu gözəlliyi hər yerdə, hətta ən əlçatmaz və incə çalarlarda və yarımtonlarda xatırlamağa və qorumağa çalışır.

O, daşların arasında sürüşdü
Sənin yöndəmsizliyinə gülmək.

Sürətli görüntü gözəl və sehrli idi. Ona hələ də tanış olmayan hisslər Mtsyri'nin ruhuna töküldü, lakin o, qızın zərif fiquru arxasında yoxa çıxan saklya qapısını açmaq üçün idarəolunmaz istəkdən özünü saxladı. Mtsyri üçün vətən tapmaq arzusu daha güclüdür. O, ancaq doğulduğu, nə cənnəti, nə də əbədiyyəti dəyişmədiyi doğma yurdunda xoşbəxt ola bilər:

... bir məqsədim var -
Vətəninizə gedin -
Ruhumda var idi və ona qalib gəldim
Bacardığım qədər aclıqdan əziyyət çəkirəm.

Azadlığın "mübarək günləri" tez keçdi və Mtsyri yenidən monastırda tapmağı qərara aldı. Yorulmuş, o, azadlıq xəyal edir, hətta unutqanlıqda da onu xəyal edir və monastır reallığına təslim olmur. Mtsyri monastırdadır, bu onun üçün həyatın bitdiyini bildirir. O, azadlıqsız yaşaya bilmədiyi üçün ölür, çünki onun şüurunda “həyat” və “iradə” anlayışları ayrılmaz şəkildə bağlıdır. O, azadlıqdan məhrumdur, yəni həyatın mənası yoxdur. Ancaq ölümündən əvvəl də Mtsyri öz əqidəsindən dönmür. O, əvvəlki döyüşçü kimi ölür. Qafqaz dağ zirvələrinin yaxınlığını hiss etmək üçün bağda dəfn olunmağı xəyal edir. “Ola bilsin ki, o, mənə öz ucalarından vida salamı göndərsin”, – Mtsyri ölümündən əvvəl Qafqaz haqqında düşünür. Mtsyri sınmayıb. Bu, ömrünün sonuna kimi taleyin axını ilə getməyə yox, azad, gözəl, insana layiq yaşamağa çalışan məğrur döyüşçüdür.
Mtsyri obrazında şair azad həyata can atan, özünün və əqidəsinin müdafiəsinə qalxmağı bilən ləyaqətli insan arzularını ifadə edib. Yoxsa şair özü haqqında yazır? Ola bilər. Axı, Lermontovun ruhu fırtınada, mübarizədə rahatlıq tapmağa çalışan tənha yelkənə bənzəyirdi. O, həmişə zamanın acısını hiss edir və ona yaraşmayan ədalətsiz dünyanı dəyişməyə çalışırdı. Lermontov da Mtsyri kimi azad ola bilmədi. Kimsə həmişə onun yolunda dayanırdı, həyatına mane olurdu, lakin narahatçılıq, mübarizə susuzluğu, vətənə sevgi, onun xalqını azad görmək arzusu Mtsyri və Lermontovun özünün həyatında əsas şeylər idi.

İnşa mətni:

M. YU. LERMONTOV MTSIRİ "VƏ ONUN ƏSAS XƏSARƏTİ. Mixail Yuryeviç Lermontov "Mtsyri" poemasında Vətənini, xalqını ehtirasla sevən, lakin öz yurduna qayıtmaq fürsəti və ümidi olmadan onlardan çox əziyyət çəkən bir insandan bəhs edir. yenidən doğma torpaq ". Monastırın tutqun divarları arasında gənc oğlan hamısı quruyub, həzin və kədərdən yorğundur. Onun ruhi əzabına fikir verən Mtsyri, öz həyatını riskə atmaq bahasına monastırı tərk etmək qərarına gəlir. Hətta qaçılmazlıq. ölüm (uğursuzluq halında) onu qorxutmur - vətənini yenidən görmək arzusu o qədər böyükdür ki, qaçdığı gün Mtsyri ilk dəfə olaraq doğma Qafqazın gözəl təbiətindən həzz alır: “Mənim ətrafımda Allahın bağı çiçəkləndi. .” O, üzüm bağlarının gözəlliyinə, ətrafda çırpınan qorxaq quşlara heyran qalır, təbiətin bütün səslərinə hörmətlə təslim olur, “sanki onlar göyün və yerin sirlərindən danışırlar” Su axınlarına heyran olan Mtsyri bir cazibədar gürcü qadını - və hisslərin axını onu kar etdi.Onun üçün ən sehrli və cazibədar şey, bir monastır təki - gənc bir qızın gözəlliyi.Ah, ehtirasların alovu və hisslərə susuzluq! Ey həyat! Sən bizim xoşbəxtliyimizsən! Amma yox! Sakit ol, ehtiras, sakit, arzu. Bu sizə təslim olmaq vaxtı deyil. Axı, Mtsyri "bir məqsədi var idi - doğma ölkəsinə getmək - ruhunda." Və buna görə də gənc qıza olan hisslərini aradan qaldırmalı və yoluna davam etməlidir. Və başqa bir sınaq var - bəbirlə görüş. Vəhşi bəbir gözəl və güclüdür. Döyüş dəhşətli idi, lakin Mtsyri döyüşdən qalib çıxdı. çünki onun ürəyi “döyüş və qan susuzluğu ilə alovlanırdı...”. Mtsıri qüdrətli vəhşi heyvanla döyüşərək anladı ki, “atalarının ölkəsində o, sonuncu cəsarətlilərdən biri olmaya bilər”. Güclü, çevik, azad və xoşbəxt yaşamaq üçün tükənməz bir arzu ilə dolu olan Mtsyri bir daha atalarının torpağına qayıtmaq üçün qarşısıalınmaz bir istək yaşadı və bir daha həbsxanasını - böyüdüyü və bədbəxt olduğu monastırını nifrətlə xatırladı. . Mtsyri həbsxana-monastır həyatı ilə barışan insanlara xor baxırdı. Ehtirasla monastırdan ayrılmaq istəyərək, “yerin gözəl olub-olmadığını öyrənmək, bu dünyaya azadlıq və ya həbsxana üçün doğulmayacağımızı öyrənmək” istədi. Bütün ömrünü yad ölkədə, əsirlikdə, nifrət etdiyi rahiblər arasında keçirən Mtsyri doğma yurdunu, dağlarını, evini görmək arzusu ilə yanırdı. Ancaq təəssüf ki, əsirin arzusu baş tutmadı, doğma evinə çatmadı. Azadlığın dadını dadmış Mtsyri azadlıqda yaşadığı o gözəl anların əvəzini bir daha ödəməyə hazır idi. Həyatda yaşadığı az şeydən məmnundur. Mtsyri ölsə də, ölümündən bir saat əvvəl onun baxışları və azadlıq və xoşbəxtlik arzusu bir çox nəsillər üçün bələdçi ulduz olacaq.

“M.YU.LERMONTOV MTSIRININ ŞEİRİ” VƏ ONUN ƏSAS XARAKTERİ” adlı essenin hüquqları onun müəllifinə məxsusdur.Materialdan sitat gətirərkən ona hiperlink göstərmək lazımdır.