Momo xülasəsi. Maykl Endenin "Momo" ədəbi nağılı

Bir axşam Maykl Ende Palermoya gəldi və gəzintiyə çıxdı. Böyük bir meydanda onu əhatə edən dinləyicilərə nağıl danışan bir adam gördü.

"Bir süjet mənə bir qədər tanış göründü. Danışan fasilə verəndə bunun necə hekayə olduğunu soruşdum. Kişi cavab verdi ki, bu, Aleksandr Dümanın babasından miras qalmış kitabıdır. Roman onu o qədər valeh etdi ki, o, romanın peşəkar nağılçısı oldu.“Bax,” dedim öz-özümə, “buna çatmaq üçün səy göstərmək lazımdır: ölümündən yüz il sonra da uydurduğun hekayələr küçələrdə eşidilsin. Palermo hekayəçilərinin ağzından.

Bu taleyüklü görüşdən sonra yazıçı olmaq istəyən Ende dram və radio işini tərk edərək uşaq kitabları yazmağa başlayır. "Sonsuz Hekayə", "Düymə Cimin sərgüzəştləri", "Sehrli Punch", "Sehrli Məktəb" - bu, Palermodan olan hekayəçiyə təşəkkür etməli olduğunuz nağılların natamam siyahısıdır. Yaxşı, və Michael Ende, əlbəttə ki,.

"Bütün kitablarım müxtəlif yollarla işıq üzü görür. Düyməni Cimi elə yazdım ki, birinci cümləni tərtib edəndən sonra ikincinin necə olacağını bilmirdim və özüm də hər zaman təlaş içində idim, izləyirdim. hərəkət sanki yandan...

Mənim yaradıcılıq metodum yazıçı üçün nadirdir. Səbəb yəqin ki, atamın sürrealist rəssam olmasıdır. Mən daha az yazıçı, daha çox rəssam kimi işləyirəm. Rəssam tez-tez ən parlaq küncdən rəsm çəkməyə başlayır, qalanını tədricən rəngləyir. Təbii ki, mənim daxili ideyam var, amma iş zamanı daim dəyişir. Beləliklə, “Sonsuz Kitab”ın başladığı ilk cümlə indi on ikinci fəsildədir...

Mən həmişə birinci əllə yazıram. Əlyazmalarım düzəlişlərlə, mətn parçalarının bir yerdən başqa yerə köçürülməsi və ixtisarla doludur. Mən heç vaxt korrektə etmədiyim bir səhifəm olub-olmadığını xatırlamıram. Sonra hər şeyi yenidən yazıram, necə oxunduğunu görüb yeni qüsurlar tapıram...

Çox yavaş yazıram, bəzən bir cümlənin üstündə dörddə bir saat oturub fikirləşirəm. Bundan həzz almaq - onu çevirib rəsm kimi baxa bilmək üçün. Amma mənim üçün bu, təkcə şəkil deyil, həm də melodiyadır. Mənim üçün təkcə onun necə göründüyü deyil, həm də necə səsləndiyi vacibdir”.

Və Endenin Andersen Mükafatını almasına baxmayaraq, uşaqlar onun kitablarını oxuya bilərlər.

Amma əminəm: Ende kitablarını “uşaqlar” adlandırdı, çünki bu, onları böyüklərin əlinə keçirməyin ən etibarlı yoludur. Onları övladına ucadan oxumaqla, valideynin özü sehrli şəkildə dəyişir və bir az daha adekvat olur.

Nağıl "Momo və ya vaxt oğrularının və oğurlanmış vaxtı insanlara qaytaran uşağın qəribə hekayəsi", 1972-ci ildə müəllif tərəfindən illüstrasiyalarla yazılmışdır. O vaxtdan bəri 30 dilə tərcümə edildi və bir çanta mükafat qazandı.

Bu nağıl adi bir şəhər insanı üçün ən çox rast gəlinən hadisələrdən bəhs edir: vaxt çatışmazlığı, depressiya, həyata marağın itməsi.

Bütün bunlar, Endeyə görə, Boz bəylər üzündən baş verir. Onlar, zamanın əmanət kassasının işçiləri, insanları yalan vədlərlə şirnikləndirir, vaxtlarını oğurlayırlar. İntim söhbətlər, ev heyvanları ilə oynamaq, uşaqlarla görüşmək, gün batımı və doğuşuna heyran olmaq üçün vaxt Boz cənablar tərəfindən boz beton anbarlarda saxlanılır, insanların həyatını boz, boş və sevincsiz edir.

Və yalnız balaca avara qız Momo vəziyyəti xilas edə bilər. Dostlarını vaxta qənaət edən qızdırmadan müalicə etmək üçün ondan istifadə etmək üçün Zaman Ustasının axtarışına çıxır.

Momo və Zaman Ustasının öz aralarında apardıqları söhbətlər uşaqcasına düşünülmüş deyil və buna görə də uşaq kitabında qeyd olunmağa layiqdir:

– Siz əmin ola bilməzsiniz ki, Boz bəylər insanların vaxtını oğurlamasınlar?
"Xeyr, mən bunu edə bilmərəm" dedi Zaman Ustası. "İnsanlar vaxtlarını nə ilə keçirəcəklərinə özləri qərar verməlidirlər." Həm də özlərini müdafiə etməlidirlər. Sadəcə hər kəsə haqqı olanı verirəm.
Momo ətrafa baxdı:
- Bəs buna görə çoxlu saatlarınız var? Hər insanın bir saatı var, elə deyilmi?
"Xeyr, Momo" Zaman Ustası etiraz etdi. – Bu saatların hamısı mənim kolleksiyamdır. Onlar sadəcə olaraq hər bir insanın sinəsindəkilərin qeyri-kamil surətidir. Çünki gözlər işığı görmək, qulaqlar səsləri eşitmək üçün verildiyi kimi, ürəyə də zamanı dərk etmək verilmişdir. Korlar üçün göy qurşağının rəngləri, karlar üçün quşların nəğməsi yox olduğu kimi qəlbin dərk etmədiyi zaman da yox olur. Təəssüf ki, dünyada çoxlu kar və kor ürəklər var ki, döyünsələr də heç nə hiss etmirlər.

Momonun dostları, görünür, fəlsəfə doktorları və psixologiya professorlarıdır.

Budur, məsələn, qapıçı, Süpürgəçi Beppo və onun həyat haqqında monoloqu:

"Görürsən, Momo" dedi, məsələn, "vəziyyət belədir: qarşında çox uzun bir küçə görürsən." Və düşünürsən: nə qədər uzundur! Sən onu heç vaxt məğlub etməyəcəksən, düşünürsən.
Bir müddət səssizcə irəli baxdı, sonra davam etdi:
"Və sonra tələsməyə başlayırsan." Və getdikcə daha çox tələsirsən. Və irəliyə baxanda görürsən ki, qarşındakı yol heç də azalmayıb. Və sonra daha da gərginləşirsən - qorxudan və sonda tamamilə tükənirsən və bir addım ata bilmirsən. Və küçə hələ də irəlidə uzanır. Amma siz bunu edə bilməzsiniz.
Bir müddət düşündü. Sonra davam etdi:
"Heç vaxt birdən bütün küçə haqqında düşünə bilməzsən, bilirsənmi?" Növbəti addım, növbəti nəfəs, süpürgənin növbəti yelləncəyi haqqında düşünməliyik. Hər zaman yalnız növbəti şey haqqında.
O, əlavə etməzdən əvvəl yenidən fikirləşərək ara verdi:
"Sonra sevinc gətirir, vacibdir, sonra işlər yaxşı gedir." Və belə də olmalıdır.
Və sonra yenə davam etdi uzun fasilə:
“Birdən görürsən ki, bütün küçəni addım-addım əhatə etmisən. Və necə olduğunu fərq etmədin və yorulmadın. "O, öz-özünə başını tərpətdi və bitirdi:" Vacib olan budur.

Alman yazıçısı Michael Ende yerli oxuculara əsasən "" müəllifi kimi tanınır. Lakin onun xeyirxah və müdrik başqaları da var. nağıllar diqqətə layiqdirlər. Onlardan biri nağıldır” Momo».

Hekayənin baş qəhrəmanı adlı balaca qızdır Momo. O, kiçik bir şəhərdə tək yaşayır, heç kim onun valideynlərini görməyib, onun kim olduğunu və haradan gəldiyini heç kim bilmir. Şəhərin sakinləri Momonu sevirlər, çünki onun nadir bir hədiyyəsi var: başqalarını dinləmək bacarığı. Momo ilə danışanda utancaq insan cəsarətli olur, utancaq insan özünə güvənir, bədbəxt insan dərdini unudur. Buna görə də Momonun çoxlu dostu var.

Amma bir gün şəhərin asayişi pozulur. Onlar ona gəlirlər Boz cənablar- zaman oğruları. Onlar gizli və ehtiyatlı davranaraq insanları aldadır və öz şəbəkələrinə cəlb edirlər. Özünü işçi kimi təqdim etmək Zamanın Əmanət Bankları, vaxta qənaət etmək üçün insanları hesab açmağa təşviq edirlər. Əslində, onlar bu dəfə insanlardan sadəcə oğurlayırlar, geri qaytarmaq niyyəti yoxdur, xüsusən də faizlə.

Tədricən, getdikcə daha çox insan vaxta qənaət etmək fikrinə çevrilir. İstənilən işi mümkün qədər tez bitirməyə çalışırlar, lakin sadə insan sevinclərinə ümumiyyətlə vaxtları qalmır. Onun dostları Momonu ziyarət etməyi dayandırır - onlar indi söhbətləri vaxt itkisi hesab edirlər. Sonra onları axtarmağa qərar verir. İndi yalnız Momo edə bilər insanları xilas edin Boz cənablardan və onlara itirilmiş vaxtlarını qaytarın. Bunu etmək mümkün olacaqmı?

Hər hansı yaxşı uşaq kitabı kimi, Momo da maraqlı olacaq yalnız uşaqlar üçün deyil, həm də böyüklər üçün. Müəllifin qaldırdığı məsələlər bu gün də aktualdır, çünki müasir gərgin həyatda biz hər şeyi etməyə çalışırıq, amma sonda həqiqətən vacib şeylərə vaxtımız yoxdur: dostlarla söhbətlər, asudə gəzintilər və nəhayət, özümüz üçün.

Bu, bir uşağın böyüklərdən daha az müdrik ola bilməsi haqqında bir kitabdır, çünki bu, yaş məsələsi deyil. Gözəl qabiliyyətlərin səthdə olması və heç bir diplomun və ya xidmətlərin ilk baxışdan belə sadə bir bacarığı əvəz edə bilməyəcəyi haqqında - digər insanı dinləyin və eşidin.

Hekayənin gedişində oxucuya hər şeyin ümidsiz olduğu və Boz bəylərin qaçılmaz qalib gələcəyi görünsə də, bütün nağıllar kimi "Momo" hekayəsi də şübhəsiz ki, yaxşı bitəcək. Axı, "Momo", Maykl Endenin bütün əsərləri kimi doludur insanlara sonsuz sevgi. Təbiətcə qüsurlu, səhv edə bilən insanlar. Ancaq əsl sevgi çox vaxt buna baxmayaraq olur.

sevirsənsə" Bitməyən hekayə", Momonu oxumağa vaxt ayırdığınızdan əmin olun: onu sevəcəksiniz. Maykl Endenin heç bir əsərini oxumamısınızsa, onlarla tanış olmağın vaxtıdır: nağıllar dünyası həmişə uşaqlar və böyüklər üçün açıqdır, sadəcə ona bir addım atmaq lazımdır.

Kitabdan sitatlar

“Dünyada bir vacib, lakin tamamilə gündəlik sirr var. Bütün insanlar buna qarışıb, hamı bunu bilir; ancaq bir neçəsi bu barədə düşünür. Çoxları heç təəccüblənmədən bunu sadəcə qeyd edir. Bu sirr zamandır.
Təqvimlər və saatlar vaxtı ölçmək üçün yaradılmışdır, lakin onların faydası azdır, çünki hər kəs bilir ki, bir saat əbədiyyət kimi görünə bilər və eyni zamanda bir an kimi yanıb-sönə bilər - həmin saat ərzində yaşananlardan asılı olaraq.
Axı vaxt həyatdır. Və həyat ürəkdə yaşayır"

“Heç kim vaxta qənaət etməklə əslində tamamilə fərqli bir şeyə qənaət etdiyini fərq etmədi. Onun həyatının getdikcə kasıblaşdığını, monotonlaşdığını, soyuqlaşdığını heç kim etiraf etmək istəmirdi.
Bunu yalnız uşaqlar aydın hiss edirdilər, çünki artıq heç kimin uşaqlara vaxtı yox idi.
Amma vaxt həyatdır. Və həyat ürəkdə yaşayır.
Və nə qədər çox insan xilas etsə, bir o qədər yoxsullaşdı”.

Michael Ende

Tərcüməçidən qısa bir giriş

Bu tərcümə mənim təcrübəmdə bu cür ilk təcrübədir.

53 yaşıma qədər bütün həyatım Rusiyada keçib və mən az tanınan və bir qədər qəribə millətə - rus almanlarına mənsubam. Bunlar bəşər cəmiyyətində güclü yer tutan alman almanları deyil, alman xalqının uzun uyğunlaşma prosesində - əvvəlcə çar, sonra Sovet Rusiyasında meydana çıxmış və yeddinci əsrdən sonra Almaniyadan qovulmuş bir hissəsidir. -il müharibəsi.

Təəccüblüdür ki, mənim əcdadlarım iki əsr yarım ərzində güclü rus mentaliteti və rus mədəniyyəti tərəfindən gözlənilən dərəcədə mənimsənilməmişdir. Onların dini-məzhəb tərbiyəsi və kəndli mənşəyi bu cür dağılmalara qarşı güclü immunitet formalaşdırırdı. Və bu, 20-ci əsrdə Rusiya dövlətinin başına gələn bütün sosial sarsıntılara baxmayaraq - xüsusən nasist Almaniyası ilə müharibə zamanı, rus almanları təbii olaraq, lakin ədalətsiz olaraq, alman faşistləri ilə eyniləşdirildi, SSRİ-də belə nifrət edildi.

Mənim uşaqlıq və yeniyetməlik illərim tarixin həmin dövrünə təsadüf edib. Amma məhz 1955-ci ildə ikinci dəfə “təhkimçilik” ləğv edildikdən (pasportların verilməsi ilə kolxozçuların kəndlərdə qeydiyyatdan azad edilməsi və rus almanları üçün xüsusi komendantlığın ləğvi) və nisbi azadlığın, assimilyasiyanın yaranmasından sonra idi. tamamilə könüllü olaraq rus almanlarının rus mədəniyyətinə və rus həyat tərzinə qarşı mentalitetini sürətlə dəyişməyə başladı.

Uşaqlıqdan məni mühafizəkar rus alman kəndinin ümumi əhval-ruhiyyəsinə heç də uyğun gəlməyən öyrənməyə cəlb etdim və 15 yaşımda dini-kəndli mühitimdən qoparaq sivilizasiyaya qərq oldum, yataqxanada məskunlaşdım. və Sibirin böyük Omsk şəhərində texnikuma daxil olur (1952).

O vaxtlar çox oxuyurdum və ədəbiyyatın və medianın diqqətini nəzərə alsaq kütləvi informasiya vasitələri, evimizdə yorucu və əzablı əxlaqlılıq xarakteri daşıyan dindən tez uzaqlaşdı.

Ümumiyyətlə, şəhərə gələn milyonlarla kənd oğlan və qızlarının taleyini alt-üst edən o “mədəni” həyatın mənfi nəticələrini bir kənara qoysaq, bir şey dəqiqdir: Alman hissəsi bu böyük şəhər köçündən sonra dilini və çoxəsrlik ailə ənənələrini itirərək tez “ruslaşdı”.

Mən heç də təəssüflənmirəm ki, böyük, qeyri-rasional, müəyyən dərəcədə mistikləşdirilmiş rus mədəniyyəti mənim mədəniyyətimə, mənəvi mühitimə çevrildi. Mən onu mənə yad olan alman dili ilə müqayisə edə bilmərəm və istəmirəm, onu mühakimə etməyəcəm.

Ailəmlə Almaniyaya köçəndən sonra təsadüfən M. Endenin “Momo” kitabına rast gəldim. Ondan bir fəsil tədris vəsaitinə daxil edilmişdir Alman dili və mühacirlər üçün alman həyat tərzi və humanist yönümü və müəllifin kapitalist cəmiyyətində həyatın rasional, qeyri-mənəvi quruluşunu tamamilə rədd etməsi ilə dərhal məndə güclü təəssürat yaratdı.

Ağlınızla yaxşı başa düşürsünüz ki, bugünkü Qərbin maksimum realizm tələb edən həyatına alternativ daha az maddi istehlak tələb edən sakit mənəvi ünsiyyət və təfəkkürlü sülh ola bilər. İdeala daha yaxın olan fəlsəfi sualdır. Amma bu başqa vaxt üçün başqa mövzudur. Hələlik bircə onu qeyd edəcəm ki, onların dövründə Nazaretli İsanın fikirləri daha absurd və qeyri-mümkün görünürdü. Və bu gün onlar bəşəriyyətin əksəriyyətinin həyatının əsasını təşkil edir. Əlbəttə, iddia etmək olar ki, hətta xristian Avropasında da həyat hələ də elan edilmiş normalardan uzaqdır. Buna baxmayaraq, xristianlıq möhkəm və sarsılmaz bir bünövrədir və onun üzərindəki bina dəyişən həyata uyğun olaraq tikilməkdə və təkmilləşdirilməkdə davam edəcəkdir.

"Momo"nu oxuyanda məni daima bu hekayənin rus dilinin "gümüş" dövrünə aid olduğu hiss edirdi. 19-cu əsr ədəbiyyatıəsr, müasir bestseller deyil.

Sonra uzun müddət sahibkarlıqla məşğul oldum, bütün vaxtımı buna sərf etmədim, amma kitabın rus oxucusuna çatdırılması lazım olduğu fikri məni tərk etmədi. Bu ehtiyac xüsusilə Azərbaycanda kəskinləşib son illər, Allahpərəstlik ideyası şüuruma sahib olanda.

İndi kitab və onun qəhrəmanı haqqında - Şərin boz, hər şeyi istehlak edən gücünə müqavimət göstərmək üçün kifayət qədər mənəvi gücə və cəsarətə sahib olan kiçik qız Momo.

İnsanların rahat yaşadığı, sevindiyi və kədərləndiyi, mübahisə etdiyi və barışdığı böyük bir şəhərin yaxınlığında görünür, amma ən başlıcası, bir-biri ilə ünsiyyət qurmaları və onsuz yaşaya bilməmələridir. Heç tənbəl olmasalar da, zəngin deyillər. Onların hər şeyə kifayət qədər vaxtı var və heç kim onu ​​xilas etməyi düşünmür.

Momo qədim amfiteatrda məskunlaşır. Heç kim onun haradan gəldiyini və nə istədiyini bilmir. Deyəsən özünün də xəbəri yoxdur.

Tezliklə məlum olur ki, Molda insanların həyatlarını zəhərləyən xırda və absurd hər şeyi unudaraq, daha ağıllı və daha yaxşı olduqları şəkildə dinləmək kimi sehrli və nadir bir hədiyyə var.

Lakin o, xüsusilə onun köməyi ilə qeyri-adi xəyalpərəstlərə çevrilən və ən maraqlı oyunları icad edən uşaqlar tərəfindən sevilir.

Lakin getdikcə insan zamanından qidalanan boz bəylər timsalında şər qüvvə tədricən bu insanların həyatına müdaxilə edir. Onların saysız-hesabsız qoşunları çox şey tələb edir və boz cənablar insanlardan vaxt oğurlamaq üçün bütöv bir sənaye yaratmaqda istedadlı və israrlıdırlar. Onlar hər bir insanı öz həyatını mümkün qədər rasionallaşdırmaq lazım olduğuna inandırmalı, dostlarla, qohumlarla, uşaqlarla, xüsusən də “faydasız” qocalar və əlillərlə ünsiyyət kimi perspektivsiz şeylərə sərf etməməlidirlər. Əmək sevinc mənbəyi kimi xidmət edə bilməz, hər şey bir məqsədə - ən qısa müddətdə maksimum məhsul istehsal etməyə tabe olmalıdır.

İndi isə keçmiş sakit şəhər nəhəng sənaye mərkəzinə çevrilir, burada hamı bir-birinin fərqinə varmadan dəhşətli tələskənlik içindədir. Hər şeyə vaxt qənaət olunur və getdikcə daha çox olmalıdır, əksinə, getdikcə daha çox əskik olur. Hər itirilmiş anın cinayət olduğu bir növ konvulsiv, son dərəcə rasional həyat tərzi inkişaf edir.

“Qənaət olunan vaxt” hara gedir? Boz bəylər onu sakitcə oğurlayaraq öz nəhəng bank anbarlarında saxlayırlar.

Onlar kimdir - boz cənablar? Bunlar şirnikləndirici məqsəd naminə insanları pisliyə sövq edən şeytanlardır. Onları həyatın ləzzətləri ilə şirnikləndirərək, buna hər saniyə qənaət etməklə ancaq böyük zəhmətlə nail olmaq olar, boz bəylər əslində insanları bütün mənalı həyatlarını qurban verməyə məcbur edirlər. Bu zəncir yalandır, ümumiyyətlə yoxdur, amma hamını ölənə qədər özünə çəkir.

Momonun isə çoxlu vaxtı var və o, bunu insanlara səxavətlə verir. O, maddiləşdirilə bilən zamanda deyil, başqalarına verdiyi zamanla zəngindir. Onun vaxtı mənəvi sərvətdir.

Təbii ki, Momo boz ustalar üçün onlar üçün təhlükəli olan dünyagörüşünün təcəssümü olur, dünyanın tamamilə yenidən qurulması planlarına mane olur. Bu maneəni aradan qaldırmaq üçün qızı bahalı mexaniki oyuncaqlar, paltarlar və digər əşyalarla təmtəraqla bəxş edirlər. Bütün bunlar Momonu şoka salmalı və onu insanları utandırmaq cəhdlərindən əl çəkməlidir. Bunu etmək üçün, o, vaxta qənaət etmək üçün özünü dəli bir yarışa cəlb etməlidir.

Boz cənablar uğursuzluğa düçar olduqda, bütün güclərini başa düşmədikləri müqaviməti aradan qaldırmağa sərf edirlər. Bu mübarizə zamanı onlar öyrənirlər ki, Momo onları hər kəsin ləyaqətlə istifadə etməli olduğu insanlara həyat vaxtı verilən yerə apara bilər. Bütün insan zamanının əsas mənbəyinə sahib olmaq - rasionalist cinlər belə şansları təsəvvür belə edə bilməzdilər!

Burada xristian postulatı ilə birbaşa bənzətmə var: hər bir insana bir Ruh verilir - Tanrının bir zərrəsi və ona onu necə idarə edəcəyini seçmək hüququ verilir. Dünyəvi vəsvəsələr və qürur insanı Allahdan uzaqlaşdırır, Onunla mənəvi vəhdətdən uzaqlaşdırır və o, könüllü olaraq özünü və mənəvi həyatını yoxsullaşdırır.

Kitabın mənəvi və dini məzmununun kvintessensi 12-ci fəsildə təqdim olunur. Momo bütün insanların vaxtının çıxdığı yerdə bitir. Burada o, insan ruhu ilə tamamilə eyniləşdirilir. Zaman Tanrının insanın qəlbində verdiyi candır və Xor Ustası onu paylayır. Hər bir insana onun üçün nəzərdə tutulan vaxtı verməyə borcludur.

Bununla belə, oğru-cinlər onu insanlardan oğurlayır və nə Distribyutor, nə də Yaradan bunun qarşısını ala bilmir və ya daha yüksək mülahizələrdən almaq istəmir. İnsanlar özləri onlara ayrılan vaxtı - ruhlarını idarə etməli, özləri qorumalıdırlar.

Saat hər bir insanın sinəsindəki, qəlbindəki - ruhunun qeyri-kamil əksidir. “...Deməli, sənin də vaxtı hiss edəcək ürəyin var. Və ürəyin hiss etmədiyi bütün vaxtlar, korlar üçün göy qurşağının rəngləri və karlar üçün bülbülün nəğməsi kimi itir. Təəssüf ki, elə kor və kar ürəklər var ki, döyünsə də, heç nə hiss etmir”. Kar və kor ürəklər qatılaşmış, Allahın çağırışlarına kar olan nəfslərdir.

Bir vaxtlar yer üzündə zərif qapıları, geniş küçələri və rahat xiyabanları, rəngarəng bazarları, əzəmətli məbədləri və amfiteatrları olan gözəl şəhərlər var idi. İndi bu şəhərlər yoxdur, yalnız xarabalıqlar onları xatırladır. Ara-sıra maraqlanan turistlərin ziyarət etdiyi bu köhnəlmiş qədim amfiteatrlardan birində Momo adlı kiçik bir qız məskunlaşıb.

Heç kim onun kim olduğunu, haradan olduğunu və neçə yaşında olduğunu bilmirdi. Momonun dediyinə görə, onun yüz iki yaşı var və dünyada özündən başqa heç kimi yoxdur. Düzdür, Momo on ikidən çox görünmür. O, çox kiçik və nazikdir, mavi-qara buruq saçları, eyni tünd nəhəng gözləri və heç də qara olmayan ayaqları var, çünki Momo həmişə ayaqyalın qaçır. Yalnız qışda qız nazik ayaqları üçün qeyri-mütənasib ölçüdə olan çəkmələr geyinir. Momonun ətəyi çoxrəngli qırıntılardan tikilib, pencək isə ətəkdən az uzun deyil. Momo onun qollarını kəsməyi düşündü, amma sonra qərara gəldi ki, zaman keçdikcə böyüyəcək və belə gözəl pencək tapılmaya bilər.

Bir vaxtlar Momo uşaq evində idi. O, həyatının bu dövrünü xatırlamağı sevmir. O və bir çox başqa bədbəxt uşaqlar vəhşicəsinə döyüldü, danlandı və qətiyyən istəmədikləri şeyi etməyə məcbur edildi. Bir gün Momo hasarın üstünə çıxıb qaçdı. O vaxtdan bəri o, qədim amfiteatrın səhnəsinin altındakı otaqda yaşayır.

Məhəllədə yaşayan ailələr küçə qızının görkəmindən xəbər tutublar. Onlar Momoya yeni evinə yerləşməyə kömək etdilər. Mason sobanı qoyub baca düzəltdi, dülgər stul və stol oydu, kimsə dəmir çarpayı, kimsə çarpayı və döşək gətirdi, rəssam divara gül boyadı, səhnənin altındakı tərk edilmiş şkaf çevrildi. Momonun indi yaşadığı rahat otağa.

Onun evi həmişə müxtəlif yaşlı, müxtəlif peşə sahibləri ilə dolu idi. Əgər kiminsə problemi olsaydı, yerli sakinlər həmişə “Momonu ziyarət et” deyərdilər. Bu evsiz balaca qızın nəsi vardı? Xüsusi bir şey yoxdur... O, sadəcə dinləməyi bilirdi. O, bunu elə etdi ki, məyuslar ümid, inamsızlar - öz qabiliyyətlərinə inam tapdılar, məzlumlar özlərini başlarının üstünə qaldırdılar və tərk edilmişlər tək olmadıqlarını başa düşdülər.

Bir gün Momo və onun dostlarının yaşadığı şəhərdə Boz bəylər peyda oldular. Əslində, onların təşkilatı çoxdan mövcud idi, yavaş-yavaş, ehtiyatlı və sakit hərəkət edərək, insanları bir-birinə qarışdıraraq, şəhər həyatında möhkəmlənirdilər. Boz centlmenlərin əsas məqsədi insan vaxtını ələ keçirməkdir.

Zaman hər kəsin sahib olduğu, lakin onun haqqında demək olar ki, heç nə bilmədiyi ən böyük sirr və ən qiymətli xəzinədir. İnsanlar təqvimlərdə və saatlarda vaxtı qeyd ediblər, lakin real vaxt ürəkdə yaşayır. Bu həyatdır.

Boz cənablarının məkrli planı insanları indiki zamandan məhrum etmək üzərində qurulmuşdu. Məsələn, 384-b kodlu IKS agenti adi bərbər cənab Fuketin yanına gəlir və onu Zamanın Əmanət Bankına töhfə verməyə dəvət edir. Mürəkkəb riyazi hesablamalar apararaq, ICS agenti sübut edir ki, faizlə gündəlik əmanətlər qoymaqla siz qiymətli vaxtınızı on dəfə çoxalda bilərsiniz. Bunun üçün sadəcə onu rasional xərcləməyi öyrənmək lazımdır.

Cənab Fuke hər bir müştəriyə xidmət üçün nə qədər pul xərcləyir? Yarım saat? Ziyarətçilərlə lazımsız söhbətləri aradan qaldıraraq səfər 15 dəqiqəyə qədər qısaldıla bilər. Cənab Fuke qoca ana ilə nə qədər danışır? Tam bir saat?! Ancaq o, iflicdir və praktiki olaraq onu başa düşmür. Ana ucuz bir qocalar evinə yerləşdirilə bilər və bununla da qiymətli 60 dəqiqə qazanır. Fuketin gündə orta hesabla 30 dəqiqə baxmağa sərf etdiyi yaşıl tutuquşudan da xilas olmaq lazımdır. Dostlarla bir kafedə görüşmək, kinoya getmək, Fraulein Daria'ya baş çəkmək, pəncərənin yanında düşünmək - bütün bunları lazımsız olaraq aradan qaldırın!

Tezliklə Savings Bank of Time çoxlu investorlara sahib oldu. Onlar şəhərin amfiteatra yaxın hissəsində yaşayanlardan daha yaxşı geyinir, daha varlı yaşayır və daha hörmətli görünürdülər. İnvestorlar eyni tipli çoxmərtəbəli qutu evlərdə məskunlaşdılar, daim tələsdilər, heç vaxt gülümsəməzdilər və hər şeydən çox susmaqdan qorxurdular, çünki sükutda qənaət olunan vaxtın ağlasığmaz bir sürətlə getdiyi aydın oldu. sürət. Monoton günlər həftələrə, aylara, illərə çevrilir. Onları dayandırmaq olmaz. Onları heç xatırlaya bilmirəm. Sanki onlar ümumiyyətlə yoxdur.

Sberkassa əmanətçilərinin heç biri amfiteatrın səhnəsinin altındakı otaqda yaşayan balaca Momo haqqında bilmir. Lakin o, onlar haqqında bilir və onlara kömək etmək istəyir.

Şəhəri Boz Ustalardan xilas etmək üçün Momo zamana nəzarət edən insanın yanına gedir - bu, Zamanın Ustası, aka Xor Ustası, aka Secundus Minutus Choradır. Usta heç bir yerin evində yaşayır. Uzun müddət balaca Momonu seyr etdi, Boz cənabların qızdan qurtulmaq istədiklərini öyrəndikdən sonra Usta Hora onun üçün falçı tısbağası Kassiopeyanı göndərdi. Momonu Ustadın sehrli məskəninə gətirən o idi.

Heç bir yerin evindən bütün universal vaxt insanlar arasında bölüşdürülür. Hər kəsin ürəyində öz daxili saatı var. “Ürək insana vaxtı dərk etmək üçün verilir. Korlar üçün rənglər yox olduğu kimi, karlar üçün də quşların nəğməsi yox olduğu kimi qəlbin dərk etmədiyi zaman da yox olur. Təəssüf ki, dünyada çoxlu kor və kar ürəklər var ki, onlar döyünsələr də, heç nə hiss etmirlər”.

Boz Lordlar heç də insanlar deyil. Onlar yalnız insan şəklini aldılar. Onlar HEÇ BİR ŞEYDİR, HİÇBİR YERDƏN gəlirlər. Onlar insan vaxtı ilə qidalanırlar və insanlar onlara vaxt ayırmağı dayandıran kimi izsiz yox olacaqlar. Təəssüf ki, bu gün Boz Ustadların insanlara təsiri çox böyükdür, onların planetimizin sakinləri arasında çoxlu köməkçiləri var.

Zamanın Ustası Boz Ustadları dayandıra bilmir, insanların özləri vaxtlarına görə məsuliyyət daşıyırlar. Hər şeyi görən eynəklərin köməyi ilə Momonu seyr edən Zaman Ustası başa düşdü ki, bu qız həqiqətin daşıyıcısına çevrilməlidir. Dünyanı yalnız o xilas edə bilər.

Nowhere House-dan qayıdan Momo hər şeyi bilirdi. O, qorxmadan vaxt haqqında təlimi şəhərin ətrafında gəzdirdi, Boz cənabları ifşa etdi və oğurlanmış vaxtı insanlara qaytardı.

Michael Ende

Tərcüməçidən qısa bir giriş

Bu tərcümə mənim təcrübəmdə bu cür ilk təcrübədir.

53 yaşıma qədər bütün həyatım Rusiyada keçib və mən az tanınan və bir qədər qəribə millətə - rus almanlarına mənsubam. Bunlar bəşər cəmiyyətində güclü yer tutan alman almanları deyil, alman xalqının uzun uyğunlaşma prosesində - əvvəlcə çar, sonra Sovet Rusiyasında meydana çıxmış və yeddinci əsrdən sonra Almaniyadan qovulmuş bir hissəsidir. -il müharibəsi.

Təəccüblüdür ki, mənim əcdadlarım iki əsr yarım ərzində güclü rus mentaliteti və rus mədəniyyəti tərəfindən gözlənilən dərəcədə mənimsənilməmişdir. Onların dini-məzhəb tərbiyəsi və kəndli mənşəyi bu cür dağılmalara qarşı güclü immunitet formalaşdırırdı. Və bu, 20-ci əsrdə Rusiya dövlətinin başına gələn bütün sosial sarsıntılara baxmayaraq - xüsusən nasist Almaniyası ilə müharibə zamanı, rus almanları təbii olaraq, lakin ədalətsiz olaraq, alman faşistləri ilə eyniləşdirildi, SSRİ-də belə nifrət edildi.

Mənim uşaqlıq və yeniyetməlik illərim tarixin həmin dövrünə təsadüf edib. Amma məhz 1955-ci ildə ikinci dəfə “təhkimçilik” ləğv edildikdən (pasportların verilməsi ilə kolxozçuların kəndlərdə qeydiyyatdan azad edilməsi və rus almanları üçün xüsusi komendantlığın ləğvi) və nisbi azadlığın, assimilyasiyanın yaranmasından sonra idi. tamamilə könüllü olaraq rus almanlarının rus mədəniyyətinə və rus həyat tərzinə qarşı mentalitetini sürətlə dəyişməyə başladı.

Uşaqlıqdan məni mühafizəkar rus alman kəndinin ümumi əhval-ruhiyyəsinə heç də uyğun gəlməyən öyrənməyə cəlb etdim və 15 yaşımda dini-kəndli mühitimdən qoparaq sivilizasiyaya qərq oldum, yataqxanada məskunlaşdım. və Sibirin böyük Omsk şəhərində texnikuma daxil olur (1952).

O vaxtlar çox oxuyurdum və o vaxtkı ədəbiyyatın, medianın istiqamətini nəzərə alaraq, evimizdə yorucu və əzablı əxlaqlandırma xarakteri daşıyan dindən tez uzaqlaşdım.

Ümumiyyətlə, şəhərə gələn milyonlarla kənd oğlan və qızlarının taleyini alt-üst edən həmin “mədəni” həyatın mənfi nəticələrini bir kənara qoysaq, bir şey dəqiqdir: bu böyük şəhər köçünün alman hissəsi sürətlə “ruslaşdı”. , dilini və çoxəsrlik ailə ənənələrini itirir.

Mən heç də təəssüflənmirəm ki, böyük, qeyri-rasional, müəyyən dərəcədə mistikləşdirilmiş rus mədəniyyəti mənim mədəniyyətimə, mənəvi mühitimə çevrildi. Mən onu mənə yad olan alman dili ilə müqayisə edə bilmərəm və istəmirəm, onu mühakimə etməyəcəm.

Ailəmlə Almaniyaya köçəndən sonra təsadüfən M. Endenin “Momo” kitabına rast gəldim. Ondan bir fəsil alman dilinin və mühacirlərin alman həyat tərzinin öyrənilməsinə dair dərsliyə daxil edildi və humanist yönümü və müəllifin kapitalist həyatında rasional, qeyri-mənəvi quruculuğu tamamilə rədd etməsi ilə məndə dərhal güclü təəssürat yaratdı. cəmiyyət.

Ağlınızla yaxşı başa düşürsünüz ki, bugünkü Qərbin maksimum realizm tələb edən həyatına alternativ daha az maddi istehlak tələb edən sakit mənəvi ünsiyyət və təfəkkürlü sülh ola bilər. İdeala daha yaxın olan fəlsəfi sualdır. Amma bu başqa vaxt üçün başqa mövzudur. Hələlik bircə onu qeyd edəcəm ki, onların dövründə Nazaretli İsanın fikirləri daha absurd və qeyri-mümkün görünürdü. Və bu gün onlar bəşəriyyətin əksəriyyətinin həyatının əsasını təşkil edir. Əlbəttə, iddia etmək olar ki, hətta xristian Avropasında da həyat hələ də elan edilmiş normalardan uzaqdır. Buna baxmayaraq, xristianlıq möhkəm və sarsılmaz bir bünövrədir və onun üzərindəki bina dəyişən həyata uyğun olaraq tikilməkdə və təkmilləşdirilməkdə davam edəcəkdir.

“Momonu” oxuyarkən məni daima onun müasir bestseller deyil, 19-cu əsrin rus ədəbiyyatının “gümüş” dövrünə aid bir hekayə olduğunu hiss etdim.

Sonra uzun müddət sahibkarlıqla məşğul oldum, bütün vaxtımı buna sərf etmədim, amma kitabın rus oxucusuna çatdırılması lazım olduğu fikri məni tərk etmədi. Bu ehtiyac xüsusilə son illərdə, Allahı axtarma ideyasının mənim şüurumu zəbt etdiyi zaman kəskinləşdi.

İndi kitab və onun qəhrəmanı haqqında - Şərin boz, hər şeyi istehlak edən gücünə müqavimət göstərmək üçün kifayət qədər mənəvi gücə və cəsarətə sahib olan kiçik qız Momo.

İnsanların rahat yaşadığı, sevindiyi və kədərləndiyi, mübahisə etdiyi və barışdığı böyük bir şəhərin yaxınlığında görünür, amma ən başlıcası, bir-biri ilə ünsiyyət qurmaları və onsuz yaşaya bilməmələridir. Heç tənbəl olmasalar da, zəngin deyillər. Onların hər şeyə kifayət qədər vaxtı var və heç kim onu ​​xilas etməyi düşünmür.

Momo qədim amfiteatrda məskunlaşır. Heç kim onun haradan gəldiyini və nə istədiyini bilmir. Deyəsən özünün də xəbəri yoxdur.

Tezliklə məlum olur ki, Molda insanların həyatlarını zəhərləyən xırda və absurd hər şeyi unudaraq, daha ağıllı və daha yaxşı olduqları şəkildə dinləmək kimi sehrli və nadir bir hədiyyə var.

Lakin o, xüsusilə onun köməyi ilə qeyri-adi xəyalpərəstlərə çevrilən və ən maraqlı oyunları icad edən uşaqlar tərəfindən sevilir.

Lakin getdikcə insan zamanından qidalanan boz bəylər timsalında şər qüvvə tədricən bu insanların həyatına müdaxilə edir. Onların saysız-hesabsız qoşunları çox şey tələb edir və boz cənablar insanlardan vaxt oğurlamaq üçün bütöv bir sənaye yaratmaqda istedadlı və israrlıdırlar. Onlar hər bir insanı öz həyatını mümkün qədər rasionallaşdırmaq lazım olduğuna inandırmalı, dostlarla, qohumlarla, uşaqlarla, xüsusən də “faydasız” qocalar və əlillərlə ünsiyyət kimi perspektivsiz şeylərə sərf etməməlidirlər. Əmək sevinc mənbəyi kimi xidmət edə bilməz, hər şey bir məqsədə - ən qısa müddətdə maksimum məhsul istehsal etməyə tabe olmalıdır.

İndi isə keçmiş sakit şəhər nəhəng sənaye mərkəzinə çevrilir, burada hamı bir-birinin fərqinə varmadan dəhşətli tələskənlik içindədir. Hər şeyə vaxt qənaət olunur və getdikcə daha çox olmalıdır, əksinə, getdikcə daha çox əskik olur. Hər itirilmiş anın cinayət olduğu bir növ konvulsiv, son dərəcə rasional həyat tərzi inkişaf edir.

“Qənaət olunan vaxt” hara gedir? Boz bəylər onu sakitcə oğurlayaraq öz nəhəng bank anbarlarında saxlayırlar.

Onlar kimdir - boz cənablar? Bunlar şirnikləndirici məqsəd naminə insanları pisliyə sövq edən şeytanlardır. Onları həyatın ləzzətləri ilə şirnikləndirərək, buna hər saniyə qənaət etməklə ancaq böyük zəhmətlə nail olmaq olar, boz bəylər əslində insanları bütün mənalı həyatlarını qurban verməyə məcbur edirlər. Bu zəncir yalandır, ümumiyyətlə yoxdur, amma hamını ölənə qədər özünə çəkir.