Şapkanın sehri. Sehrli papaq ilə sehrbaz ol! Bu üsul kimə uyğundur?

İnsanda hər şey ahəngdar olmalıdır: bədən, daxili dünya, düşüncə. Təəssüf ki, bəzən bu komponentlərdən biri uğursuz olur, sonra yorğunluq yaranır və ətraf aləm uzun müddət bir fəaliyyətə diqqəti cəmləməyi və tapşırığı yerinə yetirməyi qeyri-mümkün edir.

20-ci əsrin görkəmli psixoloqu Edvard de Bono və onun metodu

Yaradıcı peşələrdə olan insanlar tez-tez oxşar problemlə üzləşirlər. Bu problemin həlli bir vaxtlar yazıçı və psixoloq, əslən ingilis olan Edvard de Bono tərəfindən ciddi qəbul edilib.

Yaradıcı düşüncə sahəsində gələcək mütəxəssis 1933-cü ildə anadan olub. Oxford, Trinity College, Cambridge və Dundee Universitetində təhsil alıb. Psixologiya üzrə magistr, tibb elmləri doktoru və hüquq elmləri doktoru dərəcəsinə malikdir.

80-ci illərdə “Altı düşünən papaq” kitabı nəşr olundu. İnsan beynində əks olunan düşüncə prinsiplərini çox aydın şəkildə təsvir edir.

6 Şapka metodu düşüncənizi təşkil etməyə kömək edən ən məhsuldar üsullardan biridir. Kitabda kollektiv, şəxsi zehni fəaliyyəti strukturlaşdırmağa və onu mümkün qədər məhsuldar etməyə imkan verən köməkçi texnikalardan bəhs edilir.

Və son vaxtlar, bu üsulçox populyardır, çünki onun köməyi ilə problemlərə yeni, orijinal cavablar tapa bilərsiniz.

Altı papaq metodunun prinsipi

Kitabın müəllif metodunun əsasını paralel düşünmə prinsipi təşkil edir. Bildiyiniz kimi, bu və ya digər mühakimə mübahisələrdən və müzakirələrdən yaranır. Bu yanaşma mübahisə prosesində üstünlük təşkil edən ifadənin doğruluğuna və etibarlılığına zəmanət vermir. Adətən öz fikrini daha bəlağətlə sübut edən qalib olur.

Paralel (tənqidi) düşüncə ilə qarşıdurma üsullarından istifadə edilmir: fikirlər, mühakimələr, müxtəlif yanaşmalar mövcuddur və qəbul edilir, lakin bir-birini toqquşdurmur və ya bir-birini istisna etmir.

Tənqidi mühakimə düzgün həlli tapmaq üçün mövcud problemə müxtəlif rakurslardan baxmağa imkan verən bir insan növüdür. Yüksək dərəcədə qavrayış və sərəncamında olan məlumatlara obyektiv yanaşma ilə xarakterizə olunur.

Qərar verməyə nə təsir edir

Qərar vermə prosesində insana bir çox amillər təsir edir. "6 papaq" üsulu seçim anında insana təsir edən əsas amillərin öhdəsindən gəlməyə imkan verir.

1. Emosiyalar. Güclü duyğular müvəqqəti olaraq ayıq düşüncəni söndürə və emosional komponentdən sonra bir insanın bütün sonrakı hərəkətlərini təyin edə bilər.
2. Qarışıqlıq- bir insanın əvvəllər qarşılaşmadığı hər hansı yeni problemin həllində əvəzolunmaz yoldaş. Çox səviyyəli problemlərə cavab taparkən də mövcuddur.
3. Qarışıqlıq. Çoxlu ziddiyyətli fikirlər, böyük həcmdə məlumat, məntiqli və ardıcıl olmaq istəyi, bütün bunları yüksək yaradıcılıqla birləşdirmək çaşqınlıq və çaşqınlıqdan başqa heç nə yaratmır.

Altı Düşüncə Şapkası metodu təfəkkür prosesini 6 müxtəlif rejimə bölmək yolu ilə yuxarıda göstərilən çətinlikləri aradan qaldırmağa imkan verir ki, onların hər biri bu üsulda müəyyən rəngli şapkaya uyğun gəlir. Bu cür düşüncə konsentrasiyanı və problemi müxtəlif tərəfdən təhlil etmək bacarığını inkişaf etdirməyə imkan verir.

Düşünən şapkalar

Bu üsul kimə uyğundur?

Qrupda metodun beyin fırtınası ilə çox ortaq cəhətləri var. Mübahisəli və münaqişəli vəziyyətlərin həllində də effektivdir.

“6 papaq” üsulu uzun müddətdir ki, aparıcı beynəlxalq şirkətlər tərəfindən istifadə olunur.

Edvard de Bononun "Altı Düşüncə Şapkası" kitabı sistemin reallığa çevrilməsi üçün tövsiyələr verir. Metoddan kollektiv şəkildə istifadə edərkən, bütün prosesə rəhbərlik edəcək bir moderatorun olması lazımdır.

Təqdimatçı hər bir papağın "oxumasını" kağıza yazır, sonunda bütün nəticələri yekunlaşdırır.

Gəlin "6 düşünən papaq" metodunun necə göründüyünə daha yaxından nəzər salaq.

Nümunə hallar:

• Təqdimatçı bütün iştirakçıları hər bir papağın vəzifəsi ilə qısaca tanış edir, sonra hər şeyin başladığı problem səslənir. Məsələn: “Rəqabətli şirkət bu sahədə əməkdaşlıq təklif edib... Nə təkliflər?”
• Sonra bütün iştirakçılar ağ papaq geyinməyə çalışır və növbə ilə papaq anlayışına uyğun olaraq öz fikirlərini bölüşürlər.
• Şapkaların dəqiq ardıcıllığına riayət etmək lazım deyil, lakin müəyyən bir ardıcıllıq lazımdır.
• Bu sıradan istifadə edə bilərsiniz: ağ papaq müzakirə mövzusu (rəqəmlər, statistika, şərtlər) haqqında bütün məlumatları toplayır.
• Sonra, rəngləri sınamalı və vəziyyətə pessimist tərəfdən baxmalısan, hər şeyin yaxşı olduğu görünsə də, məlhəmdə milçəyi görməyə çalışmalısan.
• Qoyulması sarı papaq, müsbət düşüncə tərzini qəbul edin.
• Yaşıl papaq taxaraq hər bir sessiya iştirakçısı yeni, alternativ ideyalar irəli sürür. Yaradıcı düşüncə maksimum işləməlidir. Yeni ideyalar yenidən müsbət və mənfi tərəfdən təhlil edilir.
• Qırmızı papaqla vaxtaşırı buxarı buraxmağı unutmayın. Bu papaq nadir hallarda və qısa müddətə, 30 saniyədən çox olmayaraq geyinilir.
• Ümumi işin sonunda moderator nəticələri yekunlaşdırır. Müzakirə zamanı hamının eyni papağı taxmasını və mühakimələrində çaşqınlığa yol verməməsini təmin etmək də moderatorun vəzifəsidir.

Fərqli bir sxemə görə işləyə bilərsiniz. İştirakçıların hər birinin müxtəlif rəngli papaqlar taxmasına icazə verin, lakin rəngin insanın şəxsi keyfiyyətlərinə zidd olması vacibdir. Məsələn, bir pessimist qara papaq qoyur və əksinə, səssiz bir adam yaşıl şlyapa geyinməyə çalışır; qırmızı papaq balanslı bir layihə iştirakçısının başını bəzəyəcək. Bu yolla hər kəs öz potensialına çata bilər.

Birinci üsula üstünlük verilir, çünki o, sessiya iştirakçıları arasında çaşqınlığın qarşısını alır.

Altı papaq metoduna əlavə olaraq ağıl xəritəsi

Altı papaq üsulu ilə işləyərkən, bu nədir? Bu, hər hansı hadisənin və ya ideyanın sistemli, qrafik formada təqdimatıdır. O, nəzərdən keçirilən obyektlər və anlayışlar arasında bütün semantik və səbəb-nəticə əlaqələrini izləməyə və müəyyən etməyə imkan verir.

Belə bir xəritə, tapşırığın mahiyyətini şifahi şəkildə təqdim edərkən tez-tez olduğu kimi, lazımsız, tamamilə lazımsız məlumatlara vaxt itirmədən bütün məlumatları çeşidləməyə imkan verir.

Əslində ağıl xəritəsi insan beyninin işinin vizual təsviridir. O, sinir prosesləri ilə bir-birinə bağlı olan neyronlardan və onların proseslərindən ibarətdir. Hər bir görüntü və düşüncə bu və ya digər sinir seqmentini stimullaşdırır. Xəritələr beynə hadisələri və obyektləri təşkil etməyə kömək edən mürəkkəb zehni əlaqələrin təsvirləri kimi təqdim olunur.

Bu cür xəritələrin yaradılmasında əsas məqsəd, bu mövzuda məlum olan bütün məlumatları strukturlaşdıraraq, başınızdakı işləri qaydaya salmaqdır. Bu, tam bir şəkil yaratmağa və ona müxtəlif rakurslardan baxmağa imkan verəcəkdir. Ağıl xəritələri sizə məlumatları daha yaxşı idarə etməyə və daha çox fikir azadlığını təşviq etməyə imkan verir.

Edvard de Bononun zehin xəritələri ilə tamamlanan altı papaq metodu sahibkarlar, dizaynerlər, alimlər, müəllimlər və digər peşələrin nümayəndələri tərəfindən geniş istifadə olunur. Çox uğurlu insanlar Qərblilər etiraf edirlər ki, onlar tez-tez bu üsula əl atırlar.

Metodunun məktəb kurikulumunda tətbiqi

De Bon metodu məktəblərdə, xüsusən də Avropa, Amerika və bəzi Asiya ölkələrində ibtidai sinifdən başlayaraq tətbiq edilir.

6 Düşüncə Şapkası Metodu ibtidai məktəb gələcəkdə əla nəticələr verir. Bu texnologiya aşağıdakı nəticələrə görə müəllim heyətinin marağına səbəb olur.

1. Uşaqlar tez tənqidi düşünməyi öyrənirlər ki, bu da onlara daha müstəqil və müstəqil olmağa kömək edir. Gələcəkdə onlar üçün həlli mümkün olmayan problem olmayacaq.
2. Məlumat yalnız başlanğıc nöqtəsi kimi xidmət edir, lakin son nöqtə kimi deyil. Həm sadə, həm də çətin problemlərin unikal həllinin ortaya çıxması yolunda köməkçi vasitədir.
3. Metod sayəsində kifayət qədər darıxdırıcı tədris prosesi tələbə üçün real nəticələr verən və hətta çox qeyri-standart məsələlərə də alternativ həllər tapmağa imkan verən əsl intellektual fəaliyyətə çevrilir. Məlumatları öyrənmək, məlumatı təhlil etmək, nəzərdən keçirmək müxtəlif nöqtələr Qrup müzakirəsində iştirak etməklə tələbələr onları maraqlandıran suallara cavab tapmağı öyrənirlər.
4. Şagirdlər ağlabatan sübutlardan (məlumat mətni, Şəxsi təcrübə, statistik məlumatlar).

Tələbələr tənqidi təfəkkürdən müxtəlif yollarla istifadə edirlər təhsil fəaliyyəti, o cümlədən yazılı işdə. Bu zaman müəllim şagirdin düşüncə qatarını, onun təfəkkür prosesini oxuya, gəldiyi nəticələrin düzgünlüyünü qiymətləndirə bilər.

Uşaqlar 6 papaq metodundan istifadə edərək işləməyi sevirlər, çünki bu, onlara verilən suallara cavab tapmaqla yanaşı, həm də maraqlı vaxt keçirməyə imkan verir.

Tənqidi təfəkkür həm orta məktəbdə, həm də orta məktəbdə tələbələr üçün mövcuddur. Gənc tələbələr üçün bunu mənimsəmək müəyyən mənada daha asan olacaq. Paralel təfəkkür ümumi qəbul edilmiş həqiqətlərdə müəyyən skeptisizm və şübhə ehtiva edir. Bu, həm də öz nöqteyi-nəzərinizi inkişaf etdirməyə və onu müdafiə edə bilməyə imkan verir.

Paralel (tənqidi) təfəkkür texnologiyası tədris prosesinin hər bir mərhələsinin ardıcıl həyata keçirilməsində istifadə olunan bir çox metodlara malikdir. Altı papaq metodu tənqidi düşünməyi öyrənməyin ən təsirli yollarından biridir.

Şapkalar bütün hallar üçün qadın kostyumunun vacib hissəsidir.

O, sevilir, köhnəlir və çıxarılır. Qarderobun bu son dərəcə vacib əlavəsi demək olar ki, həyatımızda yox oldu, çünki Rusiyada 20-ci əsrdə sinif fərqlərini silməyə çalışdı və şapka burjuaziyanın atributuna çevrilməyi bacardı. Bu arada, Rusiyada papağın tarixi 300 il əvvələ gedib çıxır və o, həm dəb dəblərindən, həm də kostyumun bu hissəsinin xüsusi rolundan bəhs edən inanılmaz hadisələrlə doludur. Rus cəmiyyətində papaqların taleyini kim həll edirdisə - dəyirmançılar və modaçılar, rəssamlar və şairlər, kilsə və hətta çarlar. Və bütün bunlar dəbli və cari aksesuarlar arasında şapkanın çox yüksək, dominant mövqe tutması ilə bağlıdır.

Papaqların tarixi hadisələrlə doludur. Qədim dövrlərdən bəri papaqlar sehrli xüsusiyyətlərə malikdir və başın bir növ "ikiqat" üçün götürülür. Papaq təkcə kostyumun elementi deyil, həm də unikal mədəniyyət və incəsənət hadisəsidir.

Təəssüf ki, hətta arxeoloqlar da dünyanın ilk baş örtüyünün nə olduğunu, tarixçilərin ixtirasını qədim yunan sənətkarlarına aid etdiklərini deyə bilmirlər. Bütün müasir papaqların, papaqların və beretlərin əsas əcdadı çoxdan "pilos" hesab olunur - kişi və qadınların çöl işləri zamanı tez-tez başlarına taxdıqları günəş papağı. Papaqlara gəlincə... onların əcdadının adi samandan tikilmiş, kənarı və tacı olan baş geyimi olduğuna inanılır. Başqa bir versiyaya görə, müasir papaqların prototipi "genin" adlanan iti bucaqlı papaqlardan başqa bir şey deyil - məsələn, ulduzları seyr edənlərin və sehrbazların başlarına taxdıqları. Trendsetter kimi tanınan bir ölkə olan Fransada, Burqundiya saray xanımlarının başlarında oxşar baş geyimləri göründü. Üstəlik, xanım nə qədər nəcib olsa, başındakı genin də bir o qədər yüksək idi. Əsilzadələrin ən zadəganları bəzən standart qapılara belə sığmırdı (geninin hündürlüyünə görə) və buna görə də onlar üçün xüsusi qapılar kəsilirdi.

Orta əsrlərdə baş geyimi sahibi haqqında çox şey deyə bilərdi. 19-cu əsrin məşhur alman şairi Kristian Genter yazırdı:

“Bildiyim səbəblərə görə bütün bölgələrdə, bütün illərdə

Pulun, gücün, rütbənin əhəmiyyəti ancaq papaqdan görünürdü...”

Həqiqətən də, insanın baş geyiminə baxaraq onun sosial mövqeyini və statusunu asanlıqla müəyyən etmək olar. Papaq seçimi insanın yüksək cəmiyyətə, bohem cəmiyyətinə mənsub olmasından, eləcə də orijinallığından xəbər verə bilər. Orta əsrlərdə bahalı xəzlərlə və ya qiymətli daşlarla zəngin şəkildə bəzədilmiş papaqlar dəbdəbəli əşya hesab olunurdu.

Zəngin qadınlar qarderobun bu detalına böyük əhəmiyyət verirdilər, çünki o dövrdə papaqlar bir vizit kartı idi. Şapka nə qədər orijinal olsa, bir o qədər yaxşıdır! Kasıb təbəqələrin nümayəndələri üçün şapkalarla hər şey tamamilə fərqli idi. Onları yalnız şapkanın funksionallığı və rahatlığı narahat edirdi. Bəzən papaq çətiri əvəz edirdi. Kasıb qadınlar nadir hallarda yeni papaq alırdılar, çünki onlar çox bahalı idi...

O uzaq dövrlərdə nə papaqlar bəzədilib! Bunun üçün zərgərlik, xəz, lent, lələk, tikmə, krujeva, düymələr, kokardalar, təzə çiçəklərdən istifadə edirdilər... Kral Böyük Karlın dövründə baş örtüyünün xoruz və ya qırqovul tükləri ilə bəzədilməsi demək olar ki, ən yüksək mükafat sayılırdı, ancaq papaqlar üçün və papaqlar hansısa formada günahkar olan şəxsləri meşələrdə yaşayan xırda quşların qoparılmış dolmalarına yapışdırırdılar...

İntibah dövründə çox zərif, incə və zərif ipək və məxmər beretlər üçün bir moda yarandı. Sonra, on yeddinci əsrdə, onları əyilmiş papaqlar və pariklər əvəz etdi. Bir əsr sonra, sonradan silindrlərin əcdadlarına çevrilən qara rəngli və yuvarlaq formalı aşağı keçə şlyapalar meydana çıxdı.

Papaqçıların fikrincə, 19-cu əsr həqiqətən papaqların qızıl dövrü idi, çünki o dövrdə çox sayda papaq çeşidi, onların formaları və fərdi detalları meydana çıxdı. Gülməli adı "bibi" olan balaca qadın papağı, bol lent və krujeva olan papaq, samandan mantonyerli və "zarafat yuvası" adı daşıyan papaq, zərgərlik və quş lələkləri ilə zəngin bəzədilmiş çalma, incə qırmızı beret - bu hələ deyil tam siyahı...

19-cu əsrin ortalarında haradasa qadın papaqlarının dəbdəbəsi ilə qurulan toxluq və qadınlar əks cinsin qarderobunu fəal şəkildə mənimsəməyə başladılar... İpək papaqlar, saman qayıqlar, idman kipi və kovboy papaqları - bütün bunlar tez bir zamanda xanımların zövqünü oxşadı.

Növbəti, iyirminci əsrdə qadınlar yenidən şapka modasında ölümcül rol oynadılar! Bunlar Coco Chanel və Elza Schiaparelli idi. Chanel qadın baş geyimlərinə lakonik zəriflik bəxş etməyə çalışdı, Skiaparelli isə Salvador Dalinin sürreal əsərlərindən ilhamlanaraq məşhur başmaq papaqlarını yaratdı...

Hər zaman məşhur olan keçə papaqlar, demək olar ki, rus xalqının milli baş geyimidir. Hətta qədim rus kəndliləri də qondarma "qarabaşaq yarması" geyirdilər - bunlar üçbucaqlı bir formaya malik papaqlardır, keçə çəkmələr kimi keçələnmiş, qoyun yunundan hazırlanmış və qarabaşaq yarması sıyığının bişirildiyi qablarda qəliblənmişdir. Buna görə də ad. Avropa mədəniyyətinin təsiri altına düşən bu baş geyimi getdikcə nəcibləşməyə başladı. Kraliça Ketrinin dövründə, Podolskın yanında yerləşən Klenovo kəndində ciddi və əsaslı şəkildə keçə istehsal etməyə başladılar. İndi o, qaba qoyun yunundan deyil, daha yumşaq və daha incə olan dovşan və dovşan tükündən hazırlanırdı... Yeri gəlmişkən, məşhur məxmər keçə məhz dovşanın arxa hissəsindən kəsilmiş tükdən hazırlanırdı. dəri. O günlərdə baş geyiminin keyfiyyəti belə müəyyən edilirdi: papağı yanlarından götürüb toxunaraq sınadılar - baş geyimi barmaqların altından "köçürdü"sə, deməli keyfiyyət əla idi!

Keçən minilliyin otuzuncu illərinə qədər keçə papaqlar əllə hazırlanırdı, sonra isə keçə papaqların sənaye istehsalı yaranır. Keçə papaqların və papaqların əsas üstünlüyü ondan ibarətdir ki, hava şəraitindən asılı olmayaraq, onlar öz ilkin formasını tez bir zamanda bərpa edə bilirlər.

Rusiyada papaqların tarixi üç əsr əvvələ gedib çıxır. 18-ci əsrin ikinci yarısının ən məşhur papaqlarından biri, qarğıdalı sünbülləri və çöl çiçəkləri ilə zəngin şəkildə bəzədilmiş, "Pamela" adını daşıyırdı - onun adını daşıyırdı. əsas xarakter Samuel Richardsonun "Pamela və ya Fəzilət Mükafatlandırıldı" romanı.

Bütün dövrlərdə papaq sirli aksesuar hesab olunurdu. Bir zamanlar bu, sehrbazların və cadugərlərin dəyişməz atributu idi və sehrli xüsusiyyətlər ona aid edilirdi... İndi də çoxları iddia edir ki, papaq taxmaqla nəinki zahiri görkəmi dəyişmək, hətta duyğusunu dəyişmək olar. özü. Həqiqətən də, hər bir qadın asanlıqla özünü qədim yunan gözəli və ya meksikalı senorita kimi hiss edə bilər...

XX əsrin əvvəlləri Art Nouveau idi və yeni əsrə gedən yol çiçəklərlə döşəndi. Çiçəklər hər yerdə idi: evlərin fasadlarında, mebellərdə, qablarda, paltarlarda, saç düzümlərində və əlbəttə ki, papaqlarda. Qadın gözəl bir çiçəyə bənzəyirdi: arı beli, axan dar yubka, bol krujeva və lentlərlə bəzədilmiş hündür büst və kompozisiya baş ilə tamamlandı - yalançı saçlardan istifadə edərək qəşəng qalın saç düzümü ilə haşiyələnmiş sulu bir qönçə. və təzə çiçəklər. Geniş kənarlı papaqlar modaya gəldi, çiçəkləri və çiçəkləri kənarlarına yerləşdirə bilər: Parma bənövşələri, kameliyalar, çəhrayı buketlər. Papaqlar Pavlovsk parkının çiçək yataqlarına, hətta bəzən doldurulmuş heyvanları bəzəkdə istifadə edilən cənnət quşlarının olduğu qəribə qəfəslərə bənzəyirdi. Əlbəttə ki, bu gözəllik ağır idi, amma moda öz qanunlarını diktə etdi. Daha sadə, daha praktik bir moda tərəfdarları vəziyyətdən bu şəkildə çıxa bildilər - qayıq tipli şlyapaları səpələnmiş unutqanlar və ya qızılgül qönçəsi ilə, eləcə də çəmənliklərdə və tarlalarda bitən hər şeyi bəzədilər. şəhərlər.

1909-1911. Ah vaxtlar, ey əxlaq! Artıq arı beli yoxdur, belə bel yoxdur. Etek düz və orta dərəcədə dar oldu. Qadınların emansipasiyası güclənirdi. Köhnə kanonlar dağılırdı - dünyanı tanqo bürüdü. Xanımların papaqlarının kənarları çox daralır və qəribə bir şəkildə yuxarı əyilir, keçmiş çiçək yataqlarından əsər-əlamət qalmır, yalnız örtük öz mövqeyini saxlayır.

Elə bu zaman, XX əsrin 10-20-ci illərində cəsarətlə yeni bir forma meydana çıxdı - "cari". Bu papaq qutuya bənzəyir, kənarı yoxdur, tam başına oturur və bir qədər müasir çimmək papağını xatırladır. Bu formanın təntənəsi 30-cu illərdə baş verəcək.

Bununla belə, moda bir diktator olsa da, xüsusilə praktik qadınlar üçün bəzi azadlıqlara imkan verir. Onlar incə dərilərini qoruyan yumşaq, geniş kənarlı papaqlar taxmağa davam edirlər günəş şüaları və qara ağacın solğunluğunu qorumağa kömək edir. Qışda xəzdən və ya örtüklü və ya örtüksüz qalın keçədən hazırlanmış kiçik yuvarlaq papaqlara üstünlük verilir.

1914-cü il Müharibəsi dəblə dolu idi və bəzən qadın qarderoblarını yeniləmək cəhdləri boşa çıxdı. Hər şey tədricən sadələşdi: saç düzümü yalançı qıvrımlarını itirdi və başın arxasında sıx bir düyünlə bitən düz və ya yan hissə ilə əvəz olundu. Papaqlar təmtəraqlılığını itirdi, çiçəklər və quşlar tarixə çevrildi və onların yerini təvazökar lentlər və lələklər aldı.

Dünya Müharibəsi və İnqilab cəmiyyətdə, o cümlədən modada müəyyən dəyişikliklərə səbəb oldu. Qadın hüquqları genişlənir ki, bu da onların görünüşünə dərhal təsir edir.

İndi qadın işgüzar və gənc görünür, onun kənardan köməyə, kişinin köməyinə ehtiyacı yoxdur. Onu qorumaq və əzizləmək lazım deyil, o, artıq istixana bitkisi, cənnət çiçəyi deyil, müstəqil enerji vahididir. Azadlıq bahadır, ona ən qiymətli şeylər qurban verilir - qızıl, qatran, kətan qıfıllar və qıvrımlar. Tarixdə ilk dəfə qadın qadınlıq simvolundan imtina edir - saçını kəsdirir. Şapka kiçik kənarları ilə sıx uyğunlaşdı və ya heç kənarı yox idi.

"Cari" şapkanın forması fəal şəkildə inkişaf edir, "oğlan" saç düzümü üçün idealdır. 30-cu illərin ortalarına qədər hər hansı bir özünə hörmət edən gənc xanımın qarderobunda təvazökarlıqla bəzədilmiş, lakin heyrətamiz zövqlə bir neçə oxşar şapka var idi. Formanın lakonizmi kiçik örtüklər, zərif muncuqlu bəzəklər, rəngli lələklər və bəzən kiçik süni çiçəklərlə vurğulanırdı.

Saçlar tədricən böyüyür, onun üçün yer buraxmaq lazımdır və kənarlarla oyun başlayır. Kiçik sahələr qəribə formalara düşür, tədricən bir tərəfə - sağ tərəfə keçir.

Lakin 30-cu illərin ortalarından etibarən müstəqillik və emansipasiya öz aktuallığını itirdi. Saçlar uzandı, ətəklər uzandı, bel nəhayət yerini aldı - qadınlıq və zəriflik yenidən dəbdədir. Ancaq sensasiyalar üçün də yer var: 1933-cü ildə bir italyan - oh dəhşət! - modelin gözəl başına yun corab çəkdi! Buna reaksiya, tarixdən qayıdan qayıqçı şlyapalarının dərhal onlarla rəqabət aparmağa başladığı çox sayda hər cür trikotaj papaqların və papaqların görünüşü idi. Qayıqçının adi forması dəyişir, yalnız material qalır - əsl ustaların əlləri ilə heyrətamiz şah əsərləri toxunan saman. Papaqlar toxuna və toxuna bilən hər şeydən toxunur və toxunur. Açıq işlənmiş at tükündən hazırlanmış papaqlar xüsusilə məşhurdur. Yenidən zərgərlik ön plana çıxsa da, indi duvaqlar, krujevalar və pomponlardır. Tədricən, papaqlar dar və düz olur, Tyrolean papaqları modaya çevrilir, həb qutusu papaqları görünür - çox kiçik, buna görə də onlarla sancaqla bərkidilməlidir və ya daha praktikdir, elastik bir bant taxmaq lazımdır. Modaçılar və xüsusən də idman üslublu gənc xanımlar, gülməli adları olan papaqları rədd etmirlər - onlardan biri tamamilə düz, "desert boşqab" adlanır. Hər şeyi geyinirlər: fantastik beretlər, "qablar", "həblər", jokey papaqları. Tualetlər sürətli sürətlə dəyişdirilir və hər birinin öz baş geyimi var. İş papaqları, həftəsonu papaqları, idman papaqları, kokteyl papaqları, yarış papaqları, yaşlı qohumları ziyarət etmək, həftə sonu alış-verişi. Çox kiçik modaçılar, ciddi gənc xanımlar, hörmətli xanımlar üçün papaqlar. Xüsusi baş geyiminə misal olaraq, sərtlik nümunəsi olmaqla sahibinin ciddi niyyətini açıq şəkildə bildirən gimnaziya papağıdır. Qeyri-ciddi beret və qaz lələyi geyinib elm öyrənmək mümkün deyil. Xalq arasında baş geyimi olmadan görünmək ədəbsizliyin zirvəsidir.

30-cu illərin sonlarında başlıqlar dəb halına gəldi; əvvəlcə onların funksiyası sadə, başa düşülən və əlbəttə ki, inanılmaz dərəcədə praktik idi - yağışdan qorunma, lakin sonradan sirr və şərq elementi əlavə edərək paltarlar üçün əlavə bəzək kimi xidmət etdi. motivlər. Bundan əlavə, tamamilə məntiqli olan dəb Şərqə tərəf çevrilir, modaçılar müxtəlif materiallardan hazırlanmış türbanlarda özünü göstərir, bəziləri, ən cəsarətliləri papaqlardan imtina edir və başlarına havalı yaylıq bağlayırlar.

İkinci Dünya Müharibəsi ərəfəsində dəbdə şərq diqqətsizliyi hökm sürürsə, müharibə illərində yenidən “sakitlik” dövrü başlayır. Bu zaman papaqlar iki variantla səciyyələnirdi: alnına basdırılmış, hətta həddindən artıq soyuqda da geyilən, üstə yaylıq və ya isti yaylıq bağlanmış kiçik papaqlar və ya enli kənarları yuxarı olan dərin papaqlar; Onlar, bir qayda olaraq, yumşaq keçədən hazırlanırdılar, bəzən bu keçə kifayət qədər uzun bir xovlu olurdu, o zaman ona "qırmızı" deyilirdi. Bu dövrdə ən çox yayılmış baş geyimi yaylıq idi. Müharibə müharibədir.

50-ci illərdə modanın çoxdan gözlənilən canlanması başladı. Xarakterik bir xüsusiyyət, qrotesk, iddialı formaların olmamasıdır. Papaq fantaziyasını itirdi, amma lütfünü itirmədi. Sevimli material dəbdə qaldı - istifadə edilən saman Ən yeni texnologiyalar, hər cür rənglərə boyanmışdır. Saman zərif və şıltaqlıqla toxunmuşdu, baş geyimi isə lakonik, praktik və ən əsası dəbdə idi.

60-cı illərdə 30-cu illərin üslubunun sözdə "yenidən işlənməsi" var idi. Maili kənarları olan kiçik papaqlar modadadır, adətən şapka ilə eyni materialdan hazırlanmış yumşaq yaylarla bəzədilib. Uzun müddətdir ki, birbaşa təyinatını itirmiş pərdə indi yalnız dekorativ məqsədlərə xidmət edir. Adətən, yumşaqlığına görə məxmər idi, modaçılar bu cür şlyapaları yarı qiymətli daşlarla kütləvi sancaqlar və müxtəlif formalı broşlarla bəzəyə bilərdilər.

Hətta iyirminci əsrin sonlarında papaqlara baxanda demək olar ki, onların çiçəklənmə dövrü keçib: artıq tüklü dəbdəbəli papaqlar yox idi, çiçəklərin dahiyanə mürəkkəb naxışları tarixin küləklərinə tutulmuş keçmişə uçmuşdu. Ancaq yeni əsr gəldi və papağa maraq tədricən qayıdır. Baxmayaraq ki, bu, hələlik keçmişə bir baxışdır - üzüm dəbdədir, hətta indilik bunlar komodda olan papaqlar olsa da, lakin onlar şounun şounu idarə etdiyi dövrün cazibəsi və unikallığına malikdirlər. bu xırda şey xanımlar göz yaşları töküb ölümcül həbləri uddular, bəylər isə dəliliklə həmsərhəd olaraq yeni Paris qəşəngliyi üçün sərvət ödədilər!

Şapka lüğəti

Bolero kiçik, yuvarlaq bir qadın şapkasıdır.

Borsalino papağı - milanlı papaq ustası Giovanni Borsalinonun adını daşıyır, yumşaq keçədən hazırlanmış zərif kişi papağı; qadınlar arasında məşhurdur; 30-cu illərə qədər dəbli baş geyimləri;

Fəsil 9. Sehrli müqavilə

Onlar spiral pilləkənlə elə sürətlə yuxarı qalxdılar ki, ser Kadoqan və onun müşayiətçisindən əvvəl direktorun kabinetində idilər. Hər tərəfdən onlara tərəf çevrilmiş üzlərdən Harri təxmin etdi ki, cəsur cəngavər hələ Vindiktus Viridyanın portretində görünməyib. Saniyələr gərginlik səviyyəsini həddinə çatdıraraq ağrılı şəkildə davam etdi. Harri gec başa düşdü ki, Ser Cadogan boş mənzərənin öhdəsindən gələ bilməyəcək və rahiblərin yanına qayıdacaqsa, kimsə çöldə keşik çəkməli idi.

Birdən professor Viridyanın portreti istiqamətindən səs-küy eşidildi - şaqqıltı, söyüş və nidalar. İki sehrbazın oturduğu, qolları oyulmuş dərin stula yaxın bir pony göründü. Dambldor rahat nəfəs aldı və Phyllida Spore alqışladı. Vindictus Viridian'ın həmişə səliqəli şəkildə düzülmüş, ciddi şəkildə ayrılan saçları indi müxtəlif istiqamətlərə yapışdı, sanki professor birdən-birə gəncliyin yeni cərəyanlarından birinin pərəstişkarına çevrildi. Poni daha az mənzərəli görünmürdü - Harri həyatında belə tüklü atlar görməmişdi. Ser Cadogan həmişəki kimi tək görünürdü. O, sakitcə ponisindən düşdü və birdən bütün rejissorlarla salamlaşmağa başladı. Cəngavərin peyda olmasının yaratdığı kiçik çaxnaşmadan sonra Dambldor az-çox sakit nizamı bərpa edə bildi. O, Vindictus Viridian-a köməyə görə təşəkkür etdi və portretləri dəyişdirməyi təklif etdi. Vindiktus başını tərpətdi, çərçivəsinin kənarına keçdi və bir saniyə sonra masanın üstündəki böyük portretdə göründü. Ev sahibinin mehribanlıqla verdiyi stulda əyləşib soruşdu:

Dambldor, içməyə bir şeyin var?

Dambldor stulun arxasına əyildi, arxasından bir şüşə kəhrəba maye çıxardı, professor Viridian-a uzatdı və izah etdi:

Madam Rosmertadan əla qocalmış yulaf. Bunu heç vaxt sınamamağınız ehtimalı azdır.

Vindiktus Viridian paltarının qıvrımlarından daha çox sınaq borusuna bənzəyən bir qab götürdü (Harri professorun iksir öyrətdiyini xatırladı), şüşədən tökdü və məmnuniyyətlə içdi.

Oh, Dambldor! Mən utancaq insan deyiləm, amma həyatımda belə dəhşət yaşamamışam. Ser Kadoqanın ponisi olmasaydı, biz orada, rəsmlərin arasında qalardıq.

O, ser Kadoqana salam verdi:

Sağlamlığın üçün!

Dambldor orada olan hər kəsə müraciət etdi:

Hələlik hər şey plan üzrə gedir. İstirahətə ehtiyacınız varmı, ser Cadogan?

Cəngavər dəbilqəsini düzəldib cavab verdi:

Bu istirahət vaxtı deyil! İrəli! Pislik heç vaxt yatmaz! Gəlin bıçaqlarımızı çəkək və cəsarətlə döyüşə qaçaq!

O, bir dəqiqə belə dayanmadı - o, sıçrayaraq, çərçivə boyunca getdi və görünməz rəqibləri təhdid etdi. Dambldor Vindictus Viridian-a başını tərpətdi, kadra tərəf getdi və gözdən itdi, bir az sonra Ser Kadoqanın yanında göründü. Heç kim ponidən istirahətə ehtiyacı olub-olmadığını soruşmadı, amma görünür, bir dəfə uğursuz olaraq çəmənlikdə tutulmaq qərarına gələrək özü üçün ömürlük həbs cəzasına - cəsur bir cəngavər atı olmağa imza atdı. Ser Kadoqan poniyə minərək Dambldoru arxada oturmağa dəvət etdi. Ofisdən çıxmazdan əvvəl Albus Dambldor Harriyə müraciət etdi:

Hər şey yaxşı olarsa, bizi aşağıda gözləyin. Rahiblərin şəklinin yanında görüşürük.

Poni və onun atlıları portretin kənarına yaxınlaşıb ehtiyatla boşluğa addımladılar.

Harri və dostları Minerva Makqonaqalla onların təhlükəli işlərindən irəli gələn hər şeyi xəbər verəcəyini vəd edərək tələsik ofisdən çıxdılar.

Bu dəfə poni tutqun portretin boş dəhlizindən daha tez keçdi. Harri çətinliklə ofisdən çıxdı və rahiblər artıq ser Kadaqan və Albus Dambldoru salamlayırdılar.

İndi dostlar keçmiş direktorun altıncı mərtəbəyə, prefektlərin hamamına qədər hərəkətlərini izləmək üçün qaldılar. Ser Kadoqan hörmətli sehrbazları dağıdaraq poniyə minərək qabağa çıxdı və Albus Dambldor onun arxasınca getdi və yaranan narahatlığa görə portretlərin sahiblərindən üzr istədi. Altıncı mərtəbədə bir az hıçqırıq oldu. Boş tablonun qarşısında sonuncu Dammara Doddericin portreti vardı. Məlum oldu ki, o, təkcə dadlı yeməkləri sevmirdi. Görünür, xanım ser Kadoqana çoxdan ən incə hisslər bəsləyirdi. Dammara dəhşətli dərəcədə həyəcanlandı, daim geyimlərindəki fırfırları düzəltdi və Ser Cadogan'a oynaq baxışlar atdı. Ser Cadogan hara getdiyini tamamilə unutmuşdu. O, ponidən düşüb əllərini ombasına qoydu və əzələlərini əyərək gəzməyə başladı. Daha doğrusu, zireh. Vəziyyət çox ciddi idi, amma buna baxmayaraq, vəziyyət çox komik görünürdü. Dammara isə ser Kadoqanı tərifləməyə başladı:

Ser Bedivere və Ser Persival cəsarət və cəsarət baxımından sizinlə müqayisə edilə bilməz! Məni ziyarət etmək üçün dayanmağınızdan qürur duyuram.

Dambldor nəzakətlə susdu, lakin fasilə uzandı, ona görə də romantik görüşü yarımçıq kəsməli oldu:

Xanım Dodderic. Mən söz verirəm ki, Ser Cadoğanı sağ-salamat sizə qaytaracağam. Ümid edirəm hələ danışmaq üçün vaxtınız var.

Bəli, əlbəttə, professor Dambldor. Bağışlayın, - Dammara qızardı və nəhayət yolu təmizlədi.

Ser Kadoqan öz ponisinə dırmaşdı, Dambldor onun arxasında əyləşdi - direktorun kabinetindəki kimi dəqiqliklə. Dammara narahat görünürdü. Ancaq narahat olan tək o deyildi. İndi Ser Cadogan İdessa Sakndenberqin boş şəklini aşmalı və özünü prefektlərin hamamında tapmalı idi. Bu zaman poni başını uzadaraq çərçivədən kənara çıxanda Harri, Ron, Hermiona və Nevil tələsik “Məni unutma” parolunu unutmuş Boris Kluelsin heykəlinə tərəf getdilər.

Bir klik gəldi - prefektlərin hamamı açıq idi. Dostlar qaçaraq qapıdan içəri girdilər və dərhal su pərisi ilə rəsmə tərəf getdilər. Qara dalğalar qəzəblə uçuruma çırparaq kiçik estakadanı su basdı - şəkildəki bir poninin sığabileceği yeganə yer. Harri poninin suda iki atlıya tab gətirə biləcəyinə şübhə edirdi. Bütün ümid bu qayalı addımda idi. Su pərisi gözə dəymirdi, amma indi onlar daha çox Ser Cadogan-ın şəklin çəkdiyi boşluğa qalib gələ biləcəyindən narahat idilər. Yenə direktor kabinetində olduğu kimi saniyələr çox yavaş keçdi. Hermiona Ronun əlini sıxdı və baxmadan gölün qaranlıq suyuna baxdı.

Bir su sıçraması oldu. Birdən şəklin tam mərkəzində kiçik bir burulğan yarandı və oradan bir poni çıxdı. Ser Kadoqan və Dambldor tüpürərək uçurumun qayalıq kənarına çıxdılar. Poni bir qədər titrədi, amma yerində dayandı. Ser Kadoqan sadiq köməkçisini sakitləşdirməyə başladı və Dambldor daha çox uzatmadan uçurumun üstünə qalxdı. O, kəskin qışqırdı. Su pərisinin dili açıq-aydın qulağa musiqili deyildi. Qulaqlarımı bağlamaq istədim, amma Harri və dostları başlarını qaldırmadan baş verən hər şeyi seyr etdilər. Dambldor bir dəqiqə gözlədi və yenidən qışqırdı. Bu dəfə onun ünvanı daha uzun idi - Harri bitkiologiya dərsləri zamanı mandrakanın qışqırıqlarından qorunmaq üçün istifadə etdikləri gözəl qulaqcıqları yersiz xatırladı. Su pərisi cəsarətlə uçurumun arxasından baxdı. O, Dambldora nəsə cavab verdi. Dambldor danışmağı asanlaşdırmaq üçün çöməldi və yenə nəsə soruşdu. Xırıltılı və kəskin səslər öz tonunu dəyişdi, bəzən elə yüksəkliklərə çatdı ki, hamamı bəzəyən nəhəng çilçıraqın çoxsaylı kulonları bir qədər titrədi. Poni qulaqlarını yastıladı və çox bədbəxt görünürdü. Su pərisi artıq qorxmurdu. O, tez və tələsik Dambldora nəyisə başa saldı və o, hərdən kiçik iradlar əlavə edirdi. Bu qəribə dialoq idi. Harri hətta kəsici səslərə öyrəşməyə başladı və su pərisini görmək ona ümid verdi. O, yəqin ki, Dambldora bildiyi hər şeyi danışdı, çünki keçmiş direktor tam boyu ayağa qalxdı. Su pərisi quyruğunu bərk vuraraq suyun altında itdi. Qaşlarını çatmış və diqqətini cəmləyən Dambldor poniyə yaxınlaşdı. Ser Cadogan daha çox uzatmadan başa düşdü ki, geri qayıtmaq vaxtıdır. Poni yoldaşları oturana qədər gözlədi, ağzını silkələdi (Hermiona onun ah çəkdiyini düşündü) və qətiyyətlə qayadan atladı.

Harri dostlarına nəzər saldı və əvvəlcə çıxışa tərəf qaçdı. İndi onlar Dambldordan onun ofisində hər şeyi öyrənə bilərlər. Yalnız ora çatmaq qalır.

Qayıdış yolu demək olar ki, səssiz idi. Hətta ser Cadogan cəsarətli şüarlar səsləndirməyi dayandırdı. O, diqqətini cəmləyərək şəkildən şəkilə atladı, sehrbazlara fikir vermədi, onlar hörmətlə ayrıldılar və portretlərini ona buraxdılar. Rahiblərlə olan şəkildə Ser Kadoqan Dambldoru gözlədi və bir daha boşluğa addımladı.

Bu dəfə dostlar ofisə birincisindən də tez qaçdılar. Onlar Minerva Makqonaqalla təsdiqləyərək başlarını tərpətdilər və hər şeyin yaxşı getdiyini başa saldılar. Direktorlar və direktorlar portretlərində rahatlıqla ah çəkdilər, yalnız Vindiktus Viridian mürgülədi. Dambldor dostları ofisə gəldikdən üç dəqiqə sonra ser Kadoqanla birlikdə göründü - onlar artıq bir az narahat olmağa başlamışdılar. Albus Dambldor solğun idi, görünürdü ki, yalnız böyük bir iradə səyi ilə ponidən düşməməyi bacardı. Təlaş, nəfəs və ah çəkdikdən sonra ser Cadogan ofisdən çıxmaq üçün icazə istədi:

Ser Dambldor! Su sakinlərinin sizə nə dediyini bilmək istəyirəm, amma dostumun vəziyyəti məni narahat edir. Biz mümkün qədər tez çəmənimizə qayıtmalıyıq - Camelotun istirahətə və təzə otlara ehtiyacı var.

Harri başa düşdü ki, Kamelot poninin adıdır. Ser Kadoqan Harriyə söz verdi ki, azad olanda mütləq hər şeyi ona danışacaq və portretlərlə vidalaşaraq, ponisini ehtiyatla şəklin kənarına apardı - bu gün çox gözəl vaxt keçirdi.

Nevill könüllü olaraq Ser Kadoqanın müşayiəti ilə getdi - o, cəsur cəngavər və onun sadiq ponisinin insidentsiz yerə çatacağına əmin olmaq istəyirdi.

Ser Kadoqan getdikdən və emosiyalar səngidikdən sonra Dambldor Vindiktus Viridyanın dərin kreslosunda əyləşib danışdı:

Yaxşı, yaxşı... Mən belə bir şey gözləyirdim, amma hər şeyin daha ciddi olduğunu təsəvvür etmirdim. Baxmayaraq ki, indi cavablardan daha çox suallar var.

Dambldor susdu və professor Lymebert səbirsizliklə pensnesini düzəltdi. Hamı Dambldorun davam etməsini gözləyirdi.

"Düşünürəm ki," Albus Dambldor nəhayət dedi, "biz professor Binnsi dəvət etməliyik."

Harri çaşqınlıqla Rona baxdı. Minerva Makqonaqal stolun yanındakı şkafın rəflərində yerləşdirilmiş, başı aşağı boruya bənzəyən, zəngi yuxarı baxan, taxta dayağa quraşdırılmış əşyalardan birinə yaxınlaşdı. Minerva yaxınlaşıb aydın şəkildə dedi:

Arqus Filçdən dərhal direktorun kabinetinə getməyi xahiş edirlər.

Harri bu cihazın Dolores Umbridgein sevərək istifadə etdiyi dinamik olduğunu təxmin etdi. O, gücləndirilmiş Sonorus sehri ilə təchiz edilmiş olmalı idi, çünki ofisdə deyilən sözlər, Harrinin xatırladığı kimi, Hoqvartsın bütün dəhlizlərində aydın eşidilirdi, sanki divarlar özləri danışırdılar. Harri həm də fikirləşirdi ki, Ambrij heç vaxt direktorun kabinetinə girə bilməyib, bu isə o deməkdir ki, qoca fırıldaqçı məktəb rəhbəri olduğu müddətdə hansısa yolla dinamik telefon əldə etməyi bacarıb. Harri bütün bunları düşünərkən kabinetin qapısı açıldı və gözətçi astanada göründü.

Onlar həmişə qarşılıqlı düşmənçiliklə üzləşiblər - tələbələr və Arqus Filç. Amma zamanı Böyük Döyüş Filç digər müdafiəçilər ilə birlikdə Hogwarts-ın sağ qalmasına kömək etdi. Onlar barrikadaların bir tərəfində idilər. Demək olmaz ki, Filç qəfildən gözəl və mehriban oldu, amma Harri, Ron və Hermiona indi ona qarşı düşmənçilik hiss etmirdilər. Filç olduqca acınacaqlı görünürdü. Onun solğun gözləri yorğun və itib qalmışdı. Filç Minerva Makqonaqalla baş əydi və təlimat gözləyərək salam verdi.

Cənab Filch. səndən soruşmalıyam. Zəhmət olmasa professor Binni tapın və ondan direktorun kabinetinə məlumat verməsini xahiş edin.

Filç xahişdən təəccübləndiyini nümayiş etdirmədi - o, rəhbərliyin göstərişlərinə əməl etməyə öyrəşmişdi. Başı ilə razılaşdı və sonra dedi:

Rejissor McGonagall. Çünki biz professor Binnsdən danışırıq. Bildiyim qədəriylə qalanın sərhədlərinə bütün ruhlar nəzarət edir. Mən onu tapıb sizin göstərişlərinizi çatdıracağam. Amma mən Pivzdən narahatam.

Bu dəfə nədi? - Professor Makqonaqal Filçə sual dolu baxdı.

Fakt budur ki, o, yoxa çıxıb. Bir neçə gündür ki, heç yerdə görünmür. Bu qəribədir.

Portretdəki direktorlardan biri qışqırdı:

Ancaq bu mümkün deyil! Rancorus Carpe ilə planımızın sarsıdıcı uğursuzluğundan sonra, ağlı başında olan heç kim poltergeisti Hoqvartsdan qovmağı öhdəsinə götürməzdi.

Bəli, xanım Mole, – Filç portretin qarşısında baş əydi, – mən sizin Pivsi şirnikləndirməyə çalışdığınız tələnin tarixi ilə tanışam. Onun yoxa çıxması daha dəhşətli görünür.

Ron Harriyə pıçıldadı ki, portretdəki qadın xaos təcəssümünü Hoqvartsdan qovmaq cəhdində biabırçı məğlubiyyətdən sonra Pivz üçün xüsusi imtiyazlar imzalamaq məcburiyyətində qalan Eupraxia Mole idi. Hermiona dostlarını susdurdu və onlar utanaraq susdular.

Və Dambldor fikirli şəkildə dedi:

Poltergeistlər adətən gənclərin yaşadığı ərazilərdə proqnozlaşdırıla bilər. Pivzin Hoqvartsda görünməsi Hunkerton Humbledan başlayaraq bütün ev sahiblərinin baş ağrısına səbəb oldu. Amma o, həmişə məktəbin həyatına ləzzət gətirirdi. Birdən çox nəsil müəllim onun varlığına dözməli oldu. Onun yoxa çıxması narahatedici əlamətdir. Cənab Filç, siz əminsiniz ki, o, hansısa sinifdə gizlənib, başqa bir oyun planı hazırlamır?

Filç kədərlə başını buladı.

Xeyr ser. Mən bütün qalanı gəzdim - o, heç yerdə yox idi. Bu nə deməkdir?Başa düşmürəm. Heç bir direktor onu qovmağa müvəffəq olmadı, amma burada öz istəyi ilə yoxa çıxdı.

"Təəssüf ki, Pivzin yoxa çıxması Hoqvartsdakı bədbəxtliklər silsiləsinin davamıdır" deyə Dambldor yekunlaşdırdı. - Əgər Hoqvarts daha çox tələbə cəlb etmək istəmirsə, qalanın sehri əriyirsə, deməli poltergeistin yoxa çıxması tamamilə təbiidir.

Dambldor qaşlarını çatdı. Sonra dedi:

Cənab Filç, zəhmət olmasa, professor Binni bura gətirin.

Arqus Filç təzim edərək getdi və portretlərdəki direktorlar və direktorlar xəbəri müzakirə edərək narahatlıqla pıçıldadılar. Hətta Eupraxia Mole, bəlkə də, Pivzdən narahat idi, baxmayaraq ki, bir vaxtlar ona çox problem yaratmışdı.

Bir neçə dəqiqədən sonra Nevil və Haqrid kabinetə daxil oldular. Nevil dedi ki, ser Kadoqan sağ-salamat öz tablosuna çatmışdır və Haqrid salam verərək, Nevillə pilləkənlərdə görüşdüyünü və nə baş verdiyini öyrənmək üçün onunla getməyə qərar verdiyini izah etdi.

Göl daha da buz bağladı, bəli, - Haqrid kədərlə ah çəkdi. - Qalaya gedən yolda baxmaq üçün yaxınlaşdım və indi sahilə yaxın buz qabığı o qədər güclüdür ki, təhlükəsiz irəliləyə bilərsiniz. Və daha da genişləndi. Qəribə buz. Necə ki, sahilə yaxın bu qədər güclüdür, amma gölün ortası donmur?

Harri Haqridin niyə belə təəccübləndiyini anladı. Buz nəinki avqust ayında meydana çıxdı, həm də bütün təbiət qanunlarına zidd olaraq gölün üzünü örtdü. Mərkəzdəki qara su diametri hər gün daralan huniyə bənzəyirdi. Görünür, onlar əslində yalnız bu huni davam etdiyi müddətcə var.

Haqrid mane olmamaq üçün tam küncdə oturmağa çalışdı. Nəhəng boyu onun görünməz olmasına imkan vermirdi - Haqrid ofisin demək olar ki, dörddə birini tuturdu. Nəhəng oturarkən qapının yanındakı divardan bir ruh sızdı. Bu, Sehr tarixi müəllimi professor Binns idi. Bütün pıçıltılar dərhal dayandırıldı. Ofisdə səssizlik hökm sürürdü. Hamı Dambldorun onlara demək istədiyini dinləməyə hazırlaşırdı.

Dambldor Binsə başını tərpətdi və dilləndi:

Yaxşı, indi, bəlkə də, sizin köməyiniz və professor Binnin biliyi ilə hər şeyi başa düşməyə çalışacağam. Cuthbert, Sehrli Müqavilə haqqında nə deyə bilərsiniz?

Harri yenidən çaşqın halda Rona baxdı və çaşqın görünüşündən anladı ki, o da professor Binsin adının Cuthbert olduğunu bilmir. Ancaq Sehrli Müqavilənin sualı onu daha çox məşğul etdi, ona görə də diqqətlə qulaq asmağa başladı.

Sehrli müqavilə? Dambldor, bilirsən ki, mən yalnız etibarlı faktlardan istifadə edirəm. Sehrli Müqavilənin hekayəsi daha çox Sirlər Palatasının əfsanəsinə bənzəyir,” professor Binns əsəbiləşərək süzdü.

Onun mövcudluğu burada olan bəziləri tərəfindən sübut edilmişdir, - Dambldor Harriyə baxdı.

Bəli əminəm. Razıyam, Sirlər Palatası əslində mif deyil, real yer oldu. Ancaq Sehrli Müqavilə! - Binns qəzəbli olmağa davam etdi.

Yenə də mən təkid edirəm ki, bu hekayəni bizə danışasan. Utanıram ki, bu əfsanə ilə tanış deyiləm, bu gün ilk dəfə eşitdim.

Kimdən soruşa bilərəm? - Cuthbert Binns, narazılığına baxmayaraq, intriqaya düşdü.

Atargatisdən.

Bu kimdir? - Ron soruşdu.

"Su pərisi" deyə Hermiona cavab verdi.

"Doğrudur" dedi Dambldor.

Amma professor! Həqiqətən eynidir? - Hermiona narahat olaraq soruşdu.

Bu suala dəqiq cavab verə bilmərəm, miss Qrencer. - Prefektlərin vanna otağındakı su pərisi ilə ilahə Atarqatisin eyni adam olmadığını söyləmək üçün heç bir səbəb yoxdur.

Dambldor ətrafa baxaraq maraqlı üzlərə baxdı və izah etdi:

Atarqatis, əfsanəyə görə, özünü gölə ataraq balığa çevrilən Ay ilahəsidir. Mən mifologiyaya böyük əhəmiyyət vermirəm, amma bilirəm ki, o, məhsuldar suyun tanrısı kimi hörmətlə qarşılanırdı. Atarqatis mənə dedi ki, o, Sehrli Müqavilənin mühafizəçisi olaraq, yaradıcıların dövründən bəri Hoqvartsa xidmət edir. O, mənə bəzi təfərrüatlar verdi, amma professor Binnsin köməyi olmadan hamısını birləşdirə bilmərəm. Xahiş edirəm, Cuthbert, bizə kömək etməlisən.

Professor Binns Ron və Harrinin yanından keçib stullardan birinə əyləşdi. Sonra fikirli halda dedi:

Yaxşı. Mən nə baş verdiyini və Sehrli Müqavilə əfsanəsinin sizə necə kömək edəcəyini heç kimdən çox başa düşmürəm, amma Hoqvartsın işləri məni də narahat edir. Kim bilir? Bəlkə hər hansı əfsanə və ya mif real hadisələrə əsaslanır? Beləliklə, budur. Sehrli müqavilə. Və ya Sorting Hat müqaviləsi. Qoy baxım. Hamı bilir ki, Hoqvarts dörd görkəmli sehrbazdır - Qodrik Qriffindor, Salazar Slizerin, Candida Ravenklou və Penelopa Hufflepuff tərəfindən təsis edilib. Bilikləri ötürmək və gənc uşaqların sehrli qabiliyyətlərini diqqətlə qorumaq üçün sehr və sehrbazlıq məktəbi yaratdılar. Məktəb yalnız saf cins sehrbazları deyil, həm də yarı qanlıları - sehrli qabiliyyətləri uşaqlıqdan özünü göstərənləri qəbul etdi. Hogwarts-ın məqsədi gənc nəslini öyrətmək və nəsildən-nəslə ötürülən bilikləri qorumaq idi. Təsisçilərin hər biri öz fakültələri üçün professorları ən çox heyran edən müəyyən keyfiyyətlərə malik tələbələr seçdi. Bildiyiniz kimi, ümumilikdə dörd fakültə var idi. Qodrik Qriffindor cəsur və zadəganları, Candida Ravenclaw ağıllı və çevik, inadkar və dürüstləri işə götürdü - Penelope Hufflepuff, Salazar Slizerin isə hiyləgər və hazırcavabları öz qanadı altına aldı. Lakin tezliklə təsisçilər onların ölümündən sonra tələbələrin fakültələrə bölgüsündə xaotik xarakter alacağından narahat oldular və sonra Qodrik Qriffindor bu mühüm missiyanı dörd nəfərin hər birinin öz biliklərini yatırdığı Sorting Hatına həvalə etdi. İndi papaq yeni tələbələri təsisçilərin öz fakültələrində qəbul etdikləri xarakter xüsusiyyətlərinə görə təsnif edə bilərdi.

Bütün bunlar orada olanlara yaxşı məlum idi, lakin dinləyənlərin diqqəti zəifləmədi - hamı başa düşdü ki, professor Binns ən maraqlı hissəyə keçib.

Beləliklə, - sehr tarixi müəllimi davam etdi. - Dörd qurucu bu ölümcül sarğı tərk etməzdən bir qədər əvvəl aralarında parçalanma baş verdi. Salazar Slizerin təmiz qanlı ailələrdən olan uşaqlara təhsil vermək istəyirdi, qalanları isə qan statusunun sehrli məktəbə seçilmək üçün göstərici olmadığına inanırdılar. Sonda qürurlu Slizerin məktəbi tərk etdi. Əvvəlcə fakültələrə bölünmə ideyası, bəlkə də, bir qədər səhv idi. Çünki seçim istər-istəməz evlər arasında rəqabətə səbəb olurdu. Əgər Hufflepuffs, Ravenclaws və Gryffindors hələ də bir-birləri ilə anlaşırdılarsa, Slizerin tələbələri tədricən digərlərindən uzaqlaşdılar. Hər il keçirilən Məktəbli Kubokundan xallar üçün natəmiz oyun halları müşahidə olunmağa başladı. Təbii ki, sağlam rəqabətdə heç bir qəbahət yoxdur. Fakültələrə bu bölgü şərti idi. Axı, Hoqvartsın divarlarını tərk edərək, yetkin gənclər adi həyatda mübahisə etmirdilər. Fərqli evlərdən olan sehrbazlar arasında bir çox evlilik baş verdi və sizin Qriffindor və ya Hufflepuff olmağınızın fərqi yox idi. Təsisçilər səhvlərini gec başa düşdülər. Amma onlar ümid edirdilər ki, gələcək nəsil müəllimlər tələbələrə çatdıra biləcəklər Əsas fikir- fakültələrə bölünmə əslində birləşmə ideyasını daşıyır. Ki, mübahisə etməyə ehtiyac yoxdur. İndi üç qurucu Salazar Slytherin getdikdən sonra Çeşidləmə Şapkası ilə Sehrli Müqavilə bağladılar. Əfsanə belə deyir! “Mən demirəm ki, bu, həqiqətən də baş verib,” professor Binns itaətkarlıqla Dambldora baxdı, lakin itaətkarlıqla daha da izah etməyə başladı: “Təsisçilər “Çeşidləmə papaq”ından belə bir söz götürdülər ki, fakültələrin seçilməsi Hoqvartsa zərər verməyəcək.” Gənc sehrbazlar arasındakı bu sağlam rəqabət heç vaxt müharibəyə çevrilməyəcək. Şapka yalnız xarakter xüsusiyyətlərinə görə paylanacaq, bütün dörd evin dinc yanaşı yaşayışını dəstəkləməyə davam edəcəkdir. Əgər Hogwarts zərər görsə, şər və ambisiya fitnələrə səbəb olarsa, Hoqvartsın sehri quruyacaq. Dörd təsisçi yaratmaq üçün məktəbi tərk etdi. Müharibələr və günahsız ölümlər diametral şəkildə əks proseslərdir. Əgər Hogwarts evlər arasında sülh olmadığını hiss edərsə, o, Çeşidləmə Şlyapasını gizli bir yerə çağıracaq və sehrbazlara düşünmək üçün vaxt verəcək. Sınaq müddətindən sonra Hogwarts sehrli bir məktəb olaraq mövcud olmağı dayandıracaq. Hamısı. Əfsanənin bitdiyi yer budur.

"Beləliklə, sınaq müddətinin vaxtı gəldi" dedi Dambldor həyəcanlı səslərin ümumi səs-küyünə - hamı eşitdiklərini müzakirə etməyə başladı. - O, həmişə iddia edirdi ki, bəlkə də heç kim Hoqvartsın bütün sirlərini bilmir.

Dambldor, Hoqvartsın Sehrli Müqavilə əsasında fəaliyyət göstərdiyinə inanırsan? - Minerva Makqonaqal qorxu içində Albusa baxdı.

Mən belə düşünürəm. Professor Binsin hekayəsi və Atarqatisin xəbərdarlığı bunu təsdiqləyir. Bunun səbəbinin nə olduğunu təxmin etməyə ehtiyac yoxdur. Voldemortla ikinci müharibə Hoqvartsda başa çatdı. Məktəbə dağılan divarlardan daha çox ziyan dəyib. Hoqvarts hesab edirdi ki, fakültələr arasında dostluq artıq mümkün deyil, bu o deməkdir ki, o, bilərəkdən sehrdən xilas olur və daha yeni tələbələri işə götürmək istəmir. Günahsız qurbanlar, çox gənc oğlanlar və qızlar. Məktəblərini müdafiə edərkən əziyyət çəkdilər. Lakin onlar bir vaxtlar Hoqvartsı bitirənlərin əlindən əziyyət çəkirdilər. vay. Kimin ağlına gələrdi ki, Tom Riddl ilə müharibə Böyük Zalda bitməyib.

professor! Probasiya! Bunun mənası nədi? Şapka mövqeyini geri ala bilərikmi? Fakültələrə təyinatın təhlükə yaratmadığını sübut edin? - Harri o qədər narahat idi ki, səsi titrəyirdi.

Bilmirəm, Harri. Daha doğrusu, mən hələ sizdən çox bilmirəm. Mən sadəcə təxmin edirəm.

Yaxşı, təxmin edin!

Bizim şansımız var. Kiçik, kiçik, amma var. Gizli yer. Deyə bilmərəm ki, sadəcə Çeşidləmə Şapkasını tapmaq lazımdır. Bəlkə də ona elə sehrlər vurulub ki, onları aradan qaldırmağa vaxtımız olmayacaq. Ancaq əvvəlcə onu tapmaq lazımdır. Atarqatis mənə sehrbazların tarazlığın tarazlığını pozduğunu, Sehrli Müqavilənin qüvvəyə mindiyini söylədi. Mən onun sözlərindən anladım ki, anbar və ya buna bənzər bir şey göldə yerləşir - buna görə də onu Sehrli Müqavilənin Mühafizəçisi kimi xidmət etməyə çağırırlar. Bu, bütün bəlaların niyə göldən başladığını izah edir. İndi aydın oldu ki, niyə boş rəsmlər ilk növbədə direktorun kabinetinin və prefektlərin vanna otağının yaxınlığında peyda oldu - bunun altına girməyə vaxtımız olmasın. Razıyam ki, göl tamamilə buzla örtüldükdən sonra Hoqvartsın yerini bərpa etmək üçün bütün cəhdlərimiz boşa çıxacaq. Bu, o deməkdir ki, papağı mümkün qədər tez tapmalı və üzərinə atılan sehrləri aradan qaldırmağa vaxt tapmalıyıq. İnanılmaz! Bütün bunlar o qədər inanılmazdır ki, yuxu və ya nağıl kimi görünür.

Ron dərhal gölə qaçmağı təklif etdi, lakin Albus Dambldor şövqünü soyudu:

Bu o qədər də sadə deyil, mister Uizli. Unutmayın ki, yüz illərdir yatmış sehrlə təmasda olmuşuq. Güman edirəm ki, Sorting Papaq gölün dibində sakitcə yatmır. Bunu necə əldə edəcəyinizi anlamaq lazımdır. Suya dalmaq yalnız Madam Pomfriyə yeni xəstələr verəcək - Haqrid mənə dediyi kimi, göldəki su dəhşətli dərəcədə buzludur. Gözləyin, mən Atarqatisin sözlərini dəqiqliklə xatırlamalıyam. Mən onların mənasını orada, prefektlərin hamamında başa düşmədim, çünki Sehrli Müqavilə ilə tanış deyildim. İndi onun mənə nə demək istədiyini başa düşdüm.

Dambldor bir anlıq fikirləşdi və hamı susdu, narahat etməməyə çalışdı. Yalnız Haqrid daha rahat oturmaq istəyərkən təsadüfən yanındakı stuldan düşdü.

Mən onun sözlərini hərfi təkrar etməyə çalışacağam. Atargatis Sehrli Müqavilənin işə salındığını söylədi. Geri sayım başladı. Nə xilas ola bilər, sadiq bir qəyyum tərəfindən əldə edilə bilər. O, başqalarından daha istiqanlıdır, onun kimi mavi-qanlılara qeyri-adi zehni malikdir, boş yerə ziyan vurmur. Hə, onun bir gözü digərindən dörd dəfə böyükdür, tez qalib gəlmək qabiliyyəti var. qısa məsafələr və əsəbiləşəndə ​​tüstü pərdəsi ilə özünü müdafiə edir.

Və bu super qəhrəman kimdir? Bütün dörd fakültədən bir sıra keyfiyyətlərə malik sehrbaz əldə edilir. Nəhəng bir ürəklə, ağıllı, saf qan və yumşaq, sakit olmasa da, - Harri öz fərziyyəsini yüksək səslə ifadə etdi.

Səncə, Harri, bu bir insan haqqındadır? - Dambldor hiyləgərcəsinə gülümsədi.

"Və mən professor Mudini süpürgə çubuğunda təsəvvür etdim, o, təsadüfən zindanda iksirli qazana toxundu" Ron paylaşdı.

Hər halda, xilas ola biləcək şeyin Sorting Hat olduğu aydındır. Və onunla birlikdə Hogwarts sehri gəlir. Yaxşı, bugünkü yürüşümüz məhsuldar oldu. Bu şəkildə razılaşaq. Kimin ağlına hansısa ideya gəlsə, qalanını dərhal onunla bölüşəcək. Əlaqə saxlayacağıq. Hogwarts problemdədir. Professor Binns, məlumat üçün təşəkkür edirik. Sizə, gənclərə və gənc xanıma, bir az dincəlməyi məsləhət görürəm. Portretlərdən və xəyallardan fərqli olaraq, istirahətə ehtiyacınız var.

Harri özünü çox yorğun hiss edirdi. Portretlərlə vidalaşdılar, Minerva Makqonaqallı əmin etdilər ki, bir şey bilsələr, dərhal onlara məlumat verəcəklər və Böyük Salona getdilər - artıq günorta idi.

Şapka sehri

Baş geyimləri başı pis havadan və parlaq günəşdən qoruyur, bəzək funksiyasını yerinə yetirir, döyüşçülərin baş geyimləri - dəbilqə, dəbilqə - qoruma, fərqləndirmə və qorxudur. Biz deyirik: "Bu Senkanın papağı deyil", "Eremanın papağı da" - yəni hər birinə öz ləyaqətinə görə. "Vurmaq", "vurmaq" - qovmaq. Nağıldakı Qırmızı papaq rənginə görə baş qəhrəmanın xarakterini müəyyən edir. Bunu ona görə deyirik ki, simvolizmdə papaq insanın başı, düşüncələri, işləri, münasibətləri və sosial vəziyyəti deməkdir.

Çantada

Baş geyimləri taclardan, toy, dəfn və digər mərasim və ayinlərdə istifadə olunan çələnglərdən yaranırdı.
Qədim dövrlərdə qurban kəsilən insanların başına tikan tacı (tac) qoyulurdu, bu, qurban üçün bir növ qablaşdırma və hədiyyə bəzəyi idi. Dəfnə çələngi Roma imperatorlarının başlarına tac qoydu və qədim yunanların idman yarışlarının qalibləri üçün mükafat idi. Tac, çələng, tac - mənəvi və ya dünyəvi gücün simvolları, uğur, güc, nailiyyətlərə görə mükafatlar, yüksək mövqe, üstünlük əlaməti. Onlar tanrıların və padşahların, şəhidlərin və şairlərin, müqəddəslərin və qəhrəmanların, alleqorik fiqurların bir atributu kimi xidmət etdilər.

Baş geyimləri hopdu simvolik məna onların sələfləri. Bu, ləyaqət, qüdrət, müdriklik, fərqlilik, üstünlük, hörmət, alicənablıq, azadlıq əlamətidir, çünki qullar başı açıq gəzirmişlər. Baş geyimlərinin simvolizmi onların növü və dəyəri ilə müəyyən edilirdi: sadə baş geyimləri milliyyəti, bərabərliyi, papaqlar - aristokratiya və zəka simvolu idi.

Şapkalar sosial statusu və ya müəyyən qruplara üzvlüyünü göstərir. İnsanların şüurunda tanrılar onların "ixtisaslaşmasını" müəyyən edən baş geyimləri taxırdılar: məhsuldarlıq ilahəsi Demeter - taxıl sünbüllərinin tacı, şərabçılıq tanrısı Bacchus - üzüm çələngi. Beləliklə, biz kardinalı mötərizəsindən, idman həvəskarını papağından, hərbçini papağından tanıyırıq.

Bundan əlavə, baş geyimləri göstərildi və bəzi hallarda işarə etməyə davam edir

Peşə - rəssam, bankirin şlyapasını götürür;
- titullar - üstü kvadrat formada olan professor papağı;
- milliyyəti - sikh çamaşırı;
- din - Yarmulka.

Sehrbazların və sehrbazların rəngli baş geyimləri fövqəltəbii gücləri və gizli biliklərə sahib olmağı simvollaşdırırdı.

Digər şeylər arasında, papaqlar sahiblərinin daha uzun və daha əhəmiyyətli görünmək cəhdidir. Kişilərin baş geyimləri qadınlarınkindən daha yüksək olub, kişinin qadından üstünlüyünü müəyyən edirdi. Və bidətçinin edamdan əvvəl geyindiyi hündür papaq başqalarının gözündə onun təkəbbürünə istehza idi.

Baş geyimi taxan insan sosial qaydalara əməl edən sosial insandır. Geyinməyə yararsız baş geyimi cəmiyyətdən kənar bir insanı və ya mürtədi göstərirdi. Baş örtüyünün cırılması əvvəlki statusun rədd edilməsini simvolizə edirdi, baş örtüyü taxmaqdan imtina ənənələrdən uzaqlaşma ilə əlaqələndirilir.

Baş geyiminin sehri

Baş bədənin ən vacib hissəsi hesab olunur və baş geyimi başı və insanı simvollaşdırır və şəxsiyyət üçün dayana bilər. Başınızı gizlətmək bir insanı gizlətmək deməkdir və görünməzlik papağı belə bir sehrli qorunmadır.

Şapka düşüncələrlə əlaqələndirilir, buna görə də baş geyiminizi dəyişdirməyin düşüncə tərzinizi dəyişdirdiyinə inanırsınız. Baş geyiminin bu qavranışından onunla işləmək üçün bir çox təlimat gəldi: şapka ilə oynamamalı və ya əllərinizlə bükməməlisiniz - başınız ağrıyacaq.

Baş geyimi daha uzun və daha əhəmiyyətli görünməyə imkan verir. Salam verəndə papağı çıxarmaq adəti isə hörmət, ehtiram və üstünlüyün tanınması əlamətidir. Dəfn mərasimində papağı çıxarmaq mərhuma hörmət göstərmək deməkdir. Və evin girişində - sahibinə və evinə.

Səyahət simvolu kimi baş geyimi artıq aktual deyil, lakin əvvəllər insanlar başları açıq şəkildə səyahətə çıxmırdılar. Hesab olunur ki, kişinin baş örtüyü işdən, qadının baş örtüyü isə münasibətlərdən xəbər verir. Yəqin ki, belə bir ifadə yüz il əvvəl doğru idi, amma indi, kişilər qadınlara və qadınlara getdikcə daha çox oxşar olduqda - bunu demək olmaz. Ümumiyyətlə, qadının üstündəki papaq onun ambisiyasının və ya qeyri-səmimiliyinin göstəricisidir.

İşarələr

Papağın kənarını yanlış tərəfə bükmək bu baş geyiminin sahibinə bəla gətirəcək. O, yenisini almalı olacaq. Burada açıq-aydın görünür ki, papaq insanı simvollaşdırır - onu zədələməklə baş geyiminin sahibinə ziyan vururlar.
- Papaq itirmək biznesdə uğursuzluq, vəzifə uğrunda rəqabət, intriqa, vəzifə və ya mövqe ilə uyğunsuzluq deməkdir.
- Tap - yüksəlmək, karyera və münasibətlərdəki problemləri aradan qaldırmaq.

Peyğəmbərlik xəyalları

Xəyallardakı şapka işdə, münasibətlərdə uğur və uğursuzluğu simvollaşdırır və özünə hörmət səviyyəsini bildirir.

Papaq, papaqda olmaq, papaq qoymaq, xüsusən də yeni, dəbli, gözəldirsə - bütün bunlar səlahiyyət, məqsədə çatmaq, yüksəliş, rifah, havadarları göstərir. Bu şərəf, qazanc, şans, şöhrət üçündür.
- Bir çox şapka - uğurlu bir cəhd üçün,
- Şapka köhnə, pis, çirkli, qırışmış, köhnəlmiş, yıxılmışdır - yuxuda bu zərər, şərəfsizliyi proqnozlaşdırır.
- Şapka uyğun gəlmir - qürur hissi, işdə və münasibətlərdə uğursuzluq.
- Şapka almaq və ya hədiyyə almaq xoşbəxtlikdən yeni romandır.
- Sənə papaq qoydular - narazılıq, kədər.
- Papağınızı çıxarın - özünüzü narahatçılıqdan azad edin.
- Papağı qaldırmaq sevinc deməkdir.
- Papaq itirmək bir xəbərdarlıqdır.
- Tac taxmaq axmaqlıqdır, başına çələng qoymaq sevincdir, sevgidir.

İndi papaqların kiçik bir seçimi. Görün necə gözəldir!

Siz yeni başlayan sehrbazsınız? Uşağınız sehrli fəndləri necə yerinə yetirməyi öyrənmək arzusundadır? Onu öz sehrli dəstinizlə təəccübləndirin! Thames and Cosmos-dan Sehrli Şapka dəsti uşaqlara gözəl şou göstərmək üçün lazım olan hər şeyi təmin edən dəstdir. Bu, yeni bacarıqlar qazanmağınıza kömək edəcək bir növ stolüstü oyundur.

Magic Hat ilə uşaqlar ifa etməyi öyrənə bilərlər 35-ə qədər sehrli fəndlər. Onlar sikkələri yox edə, kartlarla fəndləri necə yerinə yetirməyi öyrənə, papaqlardan dovşanları çıxara və sehirli şəkildə simvolları möhkəm səthdən görmək üçün rentgen görmə qabiliyyətindən istifadə edə biləcəklər. Hər kəs burada öz sevimli sehrli hiyləsini tapacaq, bu dəstlə asanlıqla həyata keçirilə bilər və heç bir təcrübə tələb olunmur.

Sehrli Şapka bütün 35 fəndləri sadalayan və onları necə yerinə yetirəcəyinizi izah edən ətraflı təlimatı və öyrənməyə üstünlük verən uşaqlar üçün rəng kodlu diaqramları ehtiva edir. vizual olaraq. Dəstə də daxildir 40-dan çox sehrbaz rekvizitləri, o cümlədən sehrli kartlar, ip, sikkələr, sehrli sikkə qutusu, müxtəlif toplar, rəngli üzüklər, kağız kublar, sehrli çubuq və daha çox!

Siz həmçinin sehrli fəndlər dünyası haqqında maraqlı şeylər öyrənə bilərsiniz. Bir sehrbazın müəyyən bir hiyləni necə yerinə yetirdiyini heç düşünmüsünüzmü? Sehrli papaq uşaqlara sehrbazların hiyləni tez və dəqiq yerinə yetirmək üçün istifadə etməli olduğu bütün taktikaları öyrənməyə imkan verir.

Bəs niyə ona Sehrli Papaq deyilir? Sadəcə, sehrbaz qara papaqlı klassik bir obrazdır, ondan əsl sehrbaz təsəvvür edə biləcəyiniz hər şeyi çıxarır. Və bu dəstdə papaq hər şeyin əsasını təşkil edir. Bu, adi papaq kimi görünür, lakin əslində uşaqların içərisində müəyyən elementləri (dovşan kimi) gizlətməyə imkan verən gizli bölməyə malikdir. Tamaşaçılara o, boş papaq kimi görünəcək... Abra Kadabra!

Yaxşı bir sehrbaz dəsti, uşaqlara saatlarla oyun və sehrli dərslər təqdim edərək, oyun otağınızda uzun ömürlü olacağına zəmanət verilir. Və uşaqlarınızın sizə göstərəcəyi şoudan heyrətlənməyə hazır olun!

Məqalədə təsvir edilən THAMES & KOSMOS-dan Sehrli Şapka dəsti, yaş 6+, xaricdə tövsiyə olunan qiymət: $29.95.