1.2.2 Özünüqiymətləndirmənin növləri və onun inkişafına təsir edən amillər

Əsərlərin çoxu psixologiyada özünə hörmət və onun insanda inkişafına həsr edilmişdir. Özünüqiymətləndirmənin öyrənilməsi üçün xüsusi metodoloji prosedurlar işlənib hazırlanmışdır. Müəyyən edilmişdir ki, özünə hörmət adekvat (real, obyektiv) və qeyri-adekvat ola bilər. Öz növbəsində, qeyri-adekvat özünüqiymətləndirmə aşağı qiymətləndirilə və çox qiymətləndirilə bilər. Onların hər biri insan həyatında özünəməxsus şəkildə özünü göstərir.

Adekvat heysiyyətlə insanların özləri haqqında təsəvvürləri reallığa, reallığa uyğun gəlir, insanın özü haqqında fikirləri onun əslində nə olduğu ilə üst-üstə düşür. Adətən belə insanlar öz müsbət və mənfi cəhətlərini düzgün qeyd edə bilirlər. Özünə hörmətin adekvatlığı bilavasitə özünüqiymətləndirmənin inkişafının ilkin mərhələlərində inkişaf etdirilməli olan qiymətləndirmə qabiliyyətlərinin inkişaf dərəcəsindən asılıdır. Aktivlik, şənlik, yumor hissi, hazırcavablıq, ünsiyyətcillik adekvat özünə hörməti olan uşaqlara xasdır. Bu keyfiyyətlər həmyaşıdları tərəfindən yüksək qiymətləndirilir. Qeyri-adekvat özünə hörmətlə, özü haqqında fikirlər reallığa uyğun gəlmir. Özünə hörməti aşağı olan insanlar əslində onlarda olmayan keyfiyyətləri özlərində görürlər, özlərini xarakterizə edə bilmirlər, başqalarının rəyi onların heysiyyətinin qurulduğu əsas açardır.

Qeyri-adekvat özünüqiymətləndirmə həddindən artıq qiymətləndirilən və aşağı qiymətləndirilənlərə bölünür. Özünə hörməti aşağı olan uşaqlar həqiqətən təmsil etdikləri ilə müqayisədə özlərini aşağı qiymətləndirirlər, özlərində yalnız mənfi keyfiyyətləri görürlər, özlərinə şübhə, şübhə, passivlik, kin, zəiflik, təcrid ilə xarakterizə olunurlar, bütün bunlar ünsiyyətdə, qarşılıqlı əlaqədə çətinliklərə səbəb olur. uşaqlarla böyüklər arasında əlaqə yaratmağa mane olur və s.

Özünə hörməti yüksək olan uşaqlar özlərində yalnız yaxşı, müsbət keyfiyyətləri qeyd edirlər, tez-tez özlərini çox qiymətləndirirlər, özünə inam, təkəbbür, nəzakətsizlik ilə xarakterizə olunur, başqalarının fikirlərinə qulaq asmırlar. Bütün bu keyfiyyətlər həmyaşıdları tərəfindən mənfi şəkildə qəbul edilir.

Adekvat və qeyri-adekvat özünə hörmət iki qrupa bölünür: sabit və qeyri-sabit. Stabil heysiyyət heç bir faktorun təsiri altında dəyişməyən, asanlıqla korrektə olunmayandır. Qeyri-sabit özünə hörmət daha dinamikdir, dəyişdirilə, düzəldilə bilər. Yaşlı bir məktəbəqədər uşağın özünə hörməti qeyri-sabitliklə xarakterizə olunur və buna görə də özünü korreksiyaya, təsirə yaxşı verir, bunun sayəsində özünə hörmətin yönəldilmiş formalaşdırılması imkanları genişlənir.

Özünə hörmət də mütləq və nisbi ola bilər. Mütləq heysiyyət insanın başqalarının fikirləri ilə müqayisə edilmədən özünə münasibətində ifadə olunur. Nisbi, əksinə, insanın özünə münasibətidir, lakin artıq başqaları ilə müqayisədə.

Özünə hörmət insanın istəklərinin səviyyəsi ilə sıx bağlıdır. İddiaların səviyyəsi insanın qarşısına qoyduğu məqsəd və vəzifələrin çətinlik dərəcəsində özünü göstərir. Nəticə etibarilə, iddiaların səviyyəsini insanın fəaliyyətdə və başqaları ilə münasibətlərdə özünə hörmətinin reallaşması kimi qiymətləndirmək olar. .

Şəxsiyyətin iddialarının səviyyəsi insanın özünü bacarıqlı hesab etdiyi mürəkkəblik dərəcəsinin məqsədlərinə çatmaq istəyidir. İddiaların səviyyəsi insanın imkanlarının belə qiymətləndirilməsinə əsaslanır, onun qorunub saxlanması insan üçün ehtiyaca çevrilir. İddiaların səviyyəsi özəl ola bilər - bu, müəyyən fəaliyyət sahələrində (idman, musiqi və s.) və ya insan münasibətlərində (bir komandada, dostluq və ya ailə münasibətlərində müəyyən yer tutmaq istəyi və s.) nailiyyətlərə aiddir. Bu səviyyəli iddiaların əsasında müvafiq sahədə özünüqiymətləndirmə dayanır.

Bir şəxsin iddialarının səviyyəsi daha ümumi ola bilər, yəni. insan həyatının və fəaliyyətinin bir çox sahələrinə, ilk növbədə onun əqli və əxlaqi keyfiyyətlərinin təzahür etdiyi sahələrə aiddir. Bu səviyyənin əsasında insanın özünü bir insan kimi qiymətləndirməsi dayanır.

Uşaqları böyüdərkən onların iddia səviyyəsini, onun uşağın imkanlarına uyğunluğunu nəzərə almaq çox vacibdir - fərdin ahəngdar inkişafı üçün şərtlərdən biridir. Uyğunsuzluq uşağın digər insanlarla, özü ilə müxtəlif münaqişələrinin mənbəyidir. Bütün bunlar uşağın şəxsiyyətinin inkişafında sapmalara səbəb ola bilər. .

Amerikalı psixoloq U.Ceyms insanın heysiyyətinin asılı olduğu dəyişənləri müəyyən edən düstur təklif etmişdir.

ÖZÜNÜ QİYMƏTLƏNDİRMƏ = UĞUR: İDDİALAR.

E.A. Serebryakova həyata keçirilən fəaliyyətin uğurunun özünə hörmət və özünə inamın formalaşmasında rolunu araşdırdı. Tədqiqatlarında o, real həyat şərtlərinə mümkün qədər yaxınlaşmağa çalışıb. Tədqiqatları nəticəsində Serebryakova bir neçə növ özünə hörmət qurdu:

1. davamlı adekvat heysiyyət;

4. qeyri-sabit özünə hörmət.

Qeyri-sabit özünə hörmət, ilk növbədə, inam və özünə şübhə hisslərinin dəyişməsi ilə əlaqələndirilir. Özünə hörmət formalaşdıqca, ikincisi böyük məktəbəqədər yaşlı uşağın davranışına təsir göstərməyə başlayır və onun böyüklərin qiymətləndirməsinə reaksiyasını müəyyənləşdirir. Əgər bu qiymətləndirmə yüksəkdirsə və uşağa kollektivdə “şərəfli” yer verirsə, bu, sonda ehtiyaca çevrilir.

Özünə hörmətin inkişafı üçün şərtlər iki əsas amillə təmsil olunur - başqaları ilə ünsiyyət və subyektin öz fəaliyyəti, hər biri onun istiqamətləndirilməsinə kömək edir: ünsiyyətdə davranış üsulları, formalar və qiymətləndirmə meyarları mənimsənilir və onlar. fərdi təcrübədə sınaqdan keçirilir. .

A.V. Zaxarova, özünə hörmət növləri ilə yanaşı, özünə hörmətin koqnitiv aspektinin üç səviyyəsini müəyyən edir. Birinci, ən yüksək, problemli formada ifadə olunan dəyər mühakimələrinin etibarlılığı, reallığı və çox yönlü məzmunu ilə xarakterizə olunur ki, bu da uşağın özünü qiymətləndirərkən refleksiv olduğunu göstərir. Orta, ikinci səviyyə, daha az ardıcıl realizm və etibarlılıq, dəyər mühakimələrinin daha dar məzmunu, onların həyata keçirilməsinin kateqoriyalı formalarının görünüşü ilə fərqlənir. Üçüncü səviyyə, ən aşağı səviyyə, özünüqiymətləndirmənin qeyri-adekvatlığı və zəif əsaslılığı, əsasən kateqoriyalı formalarda formalaşan dəyər mühakimələrinin dayaz məzmunu ilə xarakterizə olunur. .

Psixoloqlar ən yüksək, birinci səviyyəni şəxsi inkişaf üçün ən əlverişli hesab edirlər. O, özünü reallaşdıran şəxsiyyətin inkişafı üçün şərtlərdən birini ortaya qoyur.

Özünə hörmətin növlərini və strukturunu nəzərdən keçirərək, onun inkişafına təsir edən amilləri qeyd etmək lazımdır.

Özünə hörmətin inkişafına təsir edən bir çox amillər var. Birinci və bəlkə də ən vacib amil ailədir. Uşaq dünyaya gələndə onun necə olması, necə davranması barədə heç bir fikri yoxdur, həm də özünə hörmət meyarları yoxdur. Uşaq ətrafındakı böyüklərin təcrübəsinə, ona verdiyi qiymətlərə arxalanır. Ömrünün ilk 5-6 ilində onun özünə hörməti yalnız ailədə aldığı bu məlumatlara, valideynlərinin ona olan münasibətinə görə formalaşır. Böyüklər uşağa söz, intonasiya, jest, mimika və s. vasitəsilə qiymətləndirici mesajlar çatdırırlar. Bu yaşda özünə hörmətin bir xüsusiyyəti onun mütləq təbiətidir, uşaq özünü başqaları ilə müqayisə etmir.

Məktəbəqədər təhsil müəssisəsinə gedən uşağın özünə hörmətinə digər amillər də təsir etməyə başlayır. Xarici amillər onun ailəsində formalaşmış özünə hörməti gücləndirir. Özünə güvənən uşaq uğursuzluqların və çətinliklərin öhdəsindən gəlir. Özünə hörməti aşağı olan uşaq, uğur qazanmasına baxmayaraq, şübhələrdən əziyyət çəkir. Onun bütün əvvəlki uğurlarının üstündən xətt çəkməsi üçün bir sürüşmə kifayətdir. Özünə hörmətin hələ də mütləq olmasına baxmayaraq, müqayisəli, müqayisəli və nisbi heysiyyət əlamətləri meydana çıxır. Uşaq digər uşaqlarla ünsiyyətdə fəal iştirak edir, onları tanıyır və onların vasitəsilə özü də olur. Bununla belə, yaşlı məktəbəqədər yaşda ailənin rolu böyük olaraq qalır.

Sevginin açıq şəkildə ifadə edildiyi, hörmət və qarşılıqlı anlaşmanın hökm sürdüyü, ünsiyyətin mehriban və güvənli olduğu, səhvlərin təcrübə qazanmağa xidmət etdiyi, uşağın özünü lazımlı və sevildiyini hiss etdiyi ailədə özünə dəyər hissi formalaşa bilər. Bu, yetkin bir ailənin ab-havasıdır. Disfunksiyalı ailələrdə uşaqlar çox vaxt köməksiz olur, bu ailələrdə qaydalar qəddar, qarşılıqlı anlaşmanın olmaması, tənqid, cəza gözləməsi və s. Bir qayda olaraq, belə ailələrdə uşaqların özünə inamı aşağı olur. Ailədə qurulan qaydaların özünə hörmətin formalaşmasına böyük təsiri var. Elə ailələr var ki, orada yalnız yaxşı, müsbət, düzgün haqqında danışmaq adətdir, müvafiq olaraq real həyatın problemləri müzakirə olunmur. Bu cür hər hansı bir tabu uşaqlarda yalan, yadlaşma, valideynlərə nifrət yaradır. Artan çarəsizlik və düşmənçilik özünə inamı aşağı salır.

Özünə hörməti aşağı olan insanların dörd davranış növü var:

1. qarşı tərəf qəzəblənməsin deyə lütf etmək;

2. günahlandırmaq ki, o biri onu daha güclü hesab etsin;

3. hər şeyi təhlükədən qaçınmaq üçün hesablamaq;

4. təhlükəyə məhəl qoymayacaq qədər uzaqlaşmaq, sanki mövcud deyilmiş kimi davranmaq. .

V. Satir iki ailə sistemini müəyyən edir: qapalı və açıq. Onların arasındakı əsas fərqlər daxili və xarici dəyişikliklərə reaksiya xarakteridir. Qapalı sistemin hissələri, keçidləri hərəkətsizdir. Onlar arasında məlumat mübadiləsi aparılmır. Bir qayda olaraq, belə bir ailənin üzvləri ünsiyyətcil deyil, qapalıdır, dostları və tanışları azdır. Ancaq qapalı ailələr normadan çox istisnadır. Bu cür ailələr həyat haqqında müəyyən fikirlər toplusundan yaranır. Qapalı ailədə insanlar inkişaf edə bilməz, yalnız mövcud ola bilərlər. Qapalı sistemin tam əksi açıq ailədir. Açıq sistem hissələrin bir-biri ilə əlaqəli, mobil, bir-birini qəbul etmə qabiliyyətinə malik olduğu və məlumatın onun daxilində və xaricində axmasına imkan verən sistemdir. Açıq sistemli ailədə qaydalar humanist, üzvləri isə ünsiyyətcil, mehriban və azaddır. Buna uyğun olaraq, müxtəlif sistemlərə malik ailələrdə özünə hörmət fərqlidir. Qapalı sistemdə özünə hörmət aşağı, çox qeyri-sabitdir və digər insanların özünə hörmətindən çox asılıdır.

Belə bir sistemdə ünsiyyət üslubları: ittihamçı, ehtiyatlı, həvəsləndirici, ayrılmış, i.e. aşağı özünə hörmətə uyğun gələnlər. Açıq sistemdə özünə hörmət daha adekvat, yüksək, sabit və daxili qiymətləndirmədən daha çox asılıdır. .

Özünə hörmətin inkişafına təsir edən ikinci amil yaşdır. Belə bir fərziyyə var ki, yaş artdıqca özünə hörmətin adekvatlığı artır. Əksər göstəricilərdə böyüklərin özünü qiymətləndirməsi gəncinkindən daha real və obyektivdir. Məktəbəqədər yaşlı uşaqlar daha tez-tez özlərini müsbət qiymətləndirirlər və uğursuzluqlar müəyyən şərtlərlə əlaqələndirilir.

Yaşla, konkret situasiyadan daha ümumiləşdirilmiş özünüqiymətləndirməyə keçid var. Bu sahədə aparılan tədqiqatlar göstərmişdir ki, ibtidai məktəb yaşlı uşaqlar belə bir qabiliyyət nümayiş etdirsələr də, böyük məktəbəqədər yaşlı uşaqların hələ özünüqiymətləndirmə imkanı yoxdur.

Yaşla, özünə hörmət meyarları da dəyişir. Yeniyetməlikdə xarici görkəm özünə hörmət üçün böyük əhəmiyyət kəsb edir, böyüklər isə xarici görünüşlə çox az maraqlanır, əxlaqi keyfiyyətlər, əqli qabiliyyətlər və s. ön plana çıxır.

Özünə hörmətin inkişafına böyük təsir göstərən üçüncü amil şəxsiyyətlərarası münasibətlərdir. İnsan şəxsiyyətinin inkişaf prosesi bütün həyatı boyu dayanmır. Özünə hörmət də insanın bütün həyatı boyu formalaşır, insanın həm digər insanlarla ünsiyyətdə, həm də özünə münasibətdə qazandığı təcrübə ilə zənginləşir. Bu baxımdan şəxsiyyətlərarası ünsiyyət böyük əhəmiyyət kəsb edir. Ünsiyyətin olmaması qiymətləndirmə qabiliyyətlərinin inkişaf etməməsinə, daha da zəncir boyunca - özünə hörmətin təbiətindəki sapmalara səbəb olur. Burada qeyri-adekvat özünə hörmətin təhlükəli səbəbi var - insan nəinki çatışmazlıqlarını görmək istəmir, sadəcə olaraq onları necə görəcəyini bilmir. Ünsiyyət insana öz müsbət və mənfi cəhətlərini görməyə kömək edir, özünə hörməti formalaşdırır və korreksiya edir.

Uşaq üçün təkcə ünsiyyət deyil, böyüklərlə ünsiyyət çox vacibdir. Böyüklər tərəfindən uşağa qarşı xeyirxah münasibət onun inkişafının əsas şərtlərindən biridir. .

Bu araşdırmada biz heysiyyət anlayışının tərifinə əməl edəcəyik: V. Satir: “Özünüqiymətləndirmə – özünüdərkin tərkib hissəsidir, insanın özünü qiymətləndirməsidir (görünüşünü, xüsusiyyətlərini, şəxsi keyfiyyətlərini), bir insanın hisslərini, düşüncələrini. insan özünə münasibətdə”.

Biz uşağın psixoloji inkişafının pozulmasını müəyyən edə bilən uşağın inkişafı prosesində ailənin mənfi amillərini araşdırdıq. 2. Uşaq-valideyn münasibətlərinin orta məktəbəqədər yaşlı uşaqların psixoloji inkişafına təsir xüsusiyyətlərinin müəyyən edilməsi 2.1 Müayinənin təşkili və üsulları Uşaq- ...

Şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin inkişafında aparıcı amillərdən. Mövzunun aktuallığı və irəli sürülən fərziyyəni yoxlamaq üçün məqsəd qoyulur: ailədəki uşaq-valideyn münasibətlərinin yaşlı məktəbəqədər uşaqların şəxsiyyətlərarası münasibətlərinə təsirini öyrənmək. Beləliklə, tədqiqatın məqsədləri yaşlı məktəbəqədər uşaqların şəxsiyyətlərarası münasibətlərinin öyrənilməsini əhatə edir; valideynlər və uşaqlar arasında münasibətlərin öyrənilməsi; ...

Cəzaların şiddətində və uşaqla münasibətlərin növlərində uşağın şəxsiyyətinin inkişafına, "mən" obrazının formalaşmasına, özünə və başqalarına münasibətinə təsir göstərir. 1.5 Böyük məktəbəqədər yaşlı uşaqların mənəvi sferasına valideyn nəzarətinin təsiri Gəlin valideyn nəzarətinin uşağın şəxsiyyətinin mənəvi formalaşmasına təsiri ilə bağlı bəzi müddəaları nəzərdən keçirək. valideyn səlahiyyəti...

Qadın dünyasını xarakterizə edən nədir: həyat təəssüratlarına daha emosional yanaşma, yumşaqlıq, incəlik. Bunu “öyrətmək” qətiyyən mümkün deyil. 2. Valideyn-uşaq münasibətlərinin məktəbəqədər uşağın şəxsiyyətinin müxtəlif aspektlərinin inkişafına təsiri 2.1 Şəxsiyyətin inkişafı Bu konsepsiya ilə psixoloqlar adətən cazibə dərəcəsini deyil, hansının malik olduğuna inandırmaq qabiliyyətini deyil ...

Bu işin məqsədi özünə hörmətin formalaşma mexanizmlərini və onun formalaşmasına və inkişafına təsir edən amilləri öyrənməkdir.
Tədqiqatın obyekti özünə hörmət, onun formalaşması və inkişafıdır.
Tədqiqatın mövzusu özünə hörmətin formalaşmasına və inkişafına təsir edən amillərdir.

Giriş
Fəsil I. Özünə hörmətin öyrənilməsinin nəzəri əsasları
Yerli və xarici psixoloqların əsərlərində özünə hörmətin öyrənilməsinin əsas istiqamətləri
Özünə hörmət anlayışı və onun növləri
Özünə hörmət səviyyələri
Özünə hörmətin formalaşması mexanizmləri
Özünə hörmətin formalaşması mərhələləri

II fəsil. Özünə hörmətin formalaşmasına və inkişafına təsir edən əsas amillər
2.1. Özünə hörmətin formalaşmasında əsas amil ailə faktorudur
2.2. Sosial amillər
2.3. Özünə hörmətin formalaşmasına təsir edən fiziki "Mən-imici" amili
Nəticə
Biblioqrafiya

İşdə 1 fayl var

Özünə hörmətin formalaşmasına bir sıra şərtlər təsir edir:

1. Aşağı özünə hörmətin formalaşması şərtləri

Aşağı özünə hörmət valideynlərin uşağın uyğunlaşma qabiliyyətini, yəni uyğunlaşma davranışını formalaşdırmaq cəhdləri ilə sıx bağlıdır. Bu, ona qarşı aşağıdakı tələblərdə ifadə olunur: itaət; digər insanlara uyğunlaşma bacarığı; gündəlik həyatda böyüklərdən asılılıq; səliqəlilik; həmyaşıdları ilə münaqişəsiz qarşılıqlı əlaqə. Göründüyü kimi, şəxsi nailiyyətlər əsasında deyil, digər insanların istəklərinə uyğunlaşma bacarığı ilə əldə edilən uğur aşağı özünə hörmətin formalaşmasına gətirib çıxarır.

Valideynlərin uşaqları tabe, asılı vəziyyətə salmaq istəyi özünə hörmətin azalmasına səbəb olur. Bu vəziyyətdə olan uşaq psixoloji cəhətdən pozulur, ətraf aləmə etibar etmir, öz şəxsi dəyərini hiss etmir.

2. Orta heysiyyətin formalaşması şərtləri

Özünə hörməti aşağı olan uşaqların valideynləri onlara qarşı daha çox himayədar, aşağılayıcı mövqe tuturlar. Təvazökar məqsədlər onlara uşaqlarını olduğu kimi qəbul etməyə, davranışlarına dözümlü olmağa imkan verir. Eyni zamanda, uşaqların müxtəlif müstəqil hərəkətləri valideynlərdə narahatlıq yaradır. Bu qrupdakı uşaqların evdən kənarda müstəqil şəxsi təcrübə əldə etməsi adətən məhduddur.

3. Yüksək heysiyyətin formalaşması şərtləri

Bu qrupun ailələrinin mühüm xüsusiyyəti qərar qəbul etmədə aydın, əvvəlcədən müəyyən edilmiş səlahiyyətlər, səlahiyyət və məsuliyyətin birmənalı təzahürüdür. Bütün ailənin razılaşdığı əsas qərarları valideynlərdən biri öz üzərinə götürür. Müxtəlif gündəlik məsələlərlə bağlı daha az fundamental qərarlar ümumiyyətlə kollektiv şəkildə qəbul edilir. Müvafiq ailə davranış standartları belə ailələrdə ümumi dəstək alır. Burada qarşılıqlı etimad ab-havası hökm sürür, ailənin hər bir üzvü özünü ümumi ev çevrəsində hiss edir. Əksər hallarda əsas qərarlar ata tərəfindən verilir, lakin yüksək özünə hörmətin formalaşması üçün bu qərarların bütün ailə tərəfindən təsdiqlənməsi daha doğrudur.

Beləliklə, birlik və həmrəyliklə səciyyələnən ailələrdə uşaqlarda yüksək heysiyyət formalaşır. Burada ananın özünə və ərinə münasibəti daha müsbətdir. Uşağın gözündə valideynlər həmişə uğurlu olurlar. Onların qoyduğu davranış nümunələrinə asanlıqla əməl edir, qarşısına çıxan gündəlik vəzifələri israrla və uğurla həll edir, çünki öz qabiliyyətlərinə arxayındır. Stressə və narahatlığa daha az meyllidir, ətrafdakı dünyanı və özünü xeyirxah və real qəbul edir. Özünə hörməti yüksək olan uşağa öz qabiliyyətlərini daim sınamaq, güclü və zəif tərəflərini tanımaq və tanımaq öyrədilir. Beləliklə, yüksək özgüvəni olan uşaqlar öz qarşılarına daha yüksək məqsədlər qoyur və daha tez-tez uğur qazanırlar. Əksinə, aşağı özgüvəni olan uşaqlar çox təvazökar məqsədlər və onlara nail olmaq mümkünlüyünə dair qeyri-müəyyənlik ilə xarakterizə olunur.

Valideynlərin gözləntiləri (və ya onların olmaması) uşağın fərdi inkişafını müəyyən bir istiqamətə yönəldən mühüm amildir), bu, xüsusilə məktəb divarları içərisində əvvəlcədən müəyyən edilmiş uğurlar və ya uğursuzluqlar şəklində açıq şəkildə özünü göstərir. Özünə hörməti yüksək olan uşaqların mühüm xüsusiyyəti onların daxili problemləri ilə daha az məşğul olmalarıdır. Utancaqlığın olmaması onlara öz fikirlərini açıq və birbaşa ifadə etməyə imkan verir.

Özünə hörməti yüksək olan insanların davranışı psixoterapevtlərə yaxşı məlum olan depressiya keçirən insanların davranışlarının əksinədir. Sonuncular ədalətli passivlik, özlərinə inamsızlıq, müşahidələrinin və mühakimələrinin düzgünlüyü ilə xarakterizə olunur, başqa insanlara təsir etmək, onlara müqavimət göstərmək üçün özlərində güc tapmırlar, öz fikirlərini asanlıqla və daxili tərəddüd etmədən ifadə edə bilmirlər. .

Tədqiq olunanlara əsaslanaraq belə bir nəticəyə gələ bilərik ki, uşaqda yüksək özünəinamın formalaşmasının əsas şərti ailə tərbiyəsində intizam prinsipidir. Digər iki son dərəcə vacib amil ananın uşağın daxili qəbuluna münasibəti və özünə hörmət səviyyəsidir. Bir qayda olaraq, ailənin ilk övladlarında yüksək heysiyyət formalaşır. İkinci nikahdan olan uşaqların özünə hörməti orta hesabla aşağıdır. Valideynlər arasındakı münaqişələr, məsələn, enurez ilə əlaqəli uzun müddət davam edən problemli vəziyyətlər də potensial aşağı özünə hörmət siqnalı kimi xidmət edir. Özünə hörmətin formalaşmasına təsir edən əhəmiyyətli amil uşağa xas olan subyektiv qavrayışın xüsusiyyətləridir. Özünə hörməti azaltmaqda və ya yaxşılaşdırmaqda sosial, sinfi və ya dini normaların əhəmiyyətini dəstəkləyən heç bir sübut yox idi.

Uşağı olduğu kimi qəbul etmək üçün qeyd-şərtsiz istək ona qarşı xeyirxah, lakin hədsiz dərəcədə aşağılayıcı olmayan münasibətlə müşayiət olunmalıdır. İntizamın ədalət prinsiplərinə və uşağın qabiliyyətlərinə uyğun aydın və əldə edilə bilən davranış standartlarına əsaslanması vacibdir və bütün bunların uşağın özü tərəfindən başa düşülməsi eyni dərəcədə vacibdir. O, öz hərəkətlərini uğurlu və ya uğursuz kimi qiymətləndirməyə imkan verən etibarlı təlimatları qəbul edərək, həmin dəyərlər sisteminə çıxış əldə etməlidir. Struktur quruluşu olan ailələrdə uşaqların uğur səviyyəsinin daha yüksək olması xarakterikdir. Uşağın davranışı valideynlərin səpələnmiş göstərişləri ilə deyil, ümumi prinsiplərin biliyi ilə tənzimlənirsə, onda özünə inam yaranır. müsbət heysiyyətin formalaşması üçün zəruri olan özlərində və hərəkətlərində.

Ciddi kənar nəzarət uşağın daxili özünü idarə etmə qabiliyyətinin formalaşmasına kömək edir. Uşaq valideynlərindən düzgün davranış normalarını öyrəndikdə, valideynlərlə qarşılıqlı əlaqədə uğur səviyyəsini artırmağa və valideynlərin davranışına reaksiya gözləntisindən yaranan narahatlıq səviyyəsini azaltmağa kömək edən bir təlimat alır. Bunun sayəsində uşağın sosial mühiti onun gözündə nizam-intizam xüsusiyyətlərini qazanır. O, başqalarından nə gözlədiyini bilir, sosial əlaqələri ilə əlaqəli müxtəlif vəziyyətləri bir şəkildə tənzimləyə biləcəyinə inam yaradır. Müvafiq olaraq, aşağı özünə hörmət uşağın davranışının sosial gücləndirilməsinin qeyri-müəyyən və uyğunsuz olması səbəbindən yaranır.

İkincisi, aydın şəkildə müəyyən edilmiş tələblər və davranış qaydaları uşaqda "Mən obrazının" daha aydın formalaşmasına kömək edir. O, özündən kənar qüvvələrin, yəni başqa insanların motiv və motivlərinin mövcudluğunu etiraf etməyə məcbur olur. Beləliklə, hətta inkişafın ilkin mərhələlərində o, istəkləri və reallığı ayırd etməyi, özü ilə digər insanlar arasındakı fərqləri aydın şəkildə dərk etməyi öyrənmək imkanı əldə edir.

Üçüncüsü, uşaq valideynlərin tələblərini valideynlərin onun rifahı üçün qayğısının sübutu hesab edir. Ona görə də uşağa: “Nə istəyirsən et, məni incitmə” demək, ona qayğı göstərməyə dəyməz olduğunu bildirmək deməkdir.

2.2. Sosial amillər

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, ümumi heysiyyət ibtidai məktəb yaşında formalaşır. Lakin situasiya xarakterli və dəyişməyə qadir olan özəl özünüqiymətləndirmələr də var. Şəxsi heysiyyətdəki dalğalanmalar insanın həyatında situasiya dəyişikliklərinə səbəb olur: uğur və ya uğursuzluq, özünü başqaları ilə müqayisə etmək, cəmiyyətin təsiri və s.

2.2.1. Məktəbəqədər yaşda cəmiyyətin təsiri

Sosial mühit uşaqların məktəbəqədər yaşda adekvat özünə hörmətin formalaşması üçün vacib olan ehtiyaclarını qeyri-adekvat şəkildə ödəyir, bu da öz növbəsində uşağın daxili mövqeyinin formalaşmasına mənfi təsir göstərir. Belə ki, xüsusən də uşağın yaxın mühitində (ailədə, uşaq bağçasında) mövcud olan və psixoloqlar tərəfindən onun şəxsi inkişafının sosial təyini amili kimi qəbul edilən qiymətləndirmə sistemi bir sıra psixoloji və pedaqoji tələblərə cavab vermir. . Birincisi, uşağın xarici qiymətləndirməyə ehtiyacında bir sıra fərdi və yaş fərqləri nəzərə alınmır; ikincisi, düzgün istifadə edildikdə uşağın şəxsiyyətinin müxtəlif sahələrinin - təhrif edilmiş sistemli uşağın emosional, intellektual, əxlaqi, motivasiya və s. adekvat inkişafını təmin edən pedaqoji qiymətləndirmənin mənası və əhəmiyyətinə uyğun gəlmir. istinad təmsilləri.

2.2.2. Ailənin cəmiyyətdəki mövqeyi

Bir insanın özünə hörməti digər insanların onun haqqındakı rəyi ilə müəyyən edilirsə, o zaman yuxarı siniflərin nümayəndələri arasında bunun maksimum olacağını gözləmək üçün əsas var. Gənclərin cəmiyyətdə tutduğu mövqe onların öz nailiyyətlərinə deyil, valideynlərinin sosial vəziyyətinə əsaslanır. Buna görə də, tamamilə mümkündür ki, yeniyetməlik dövründə insanın öz dəyərini hiss etməsi sosial nüfuzdan daha çox qohumların, dostların, qonşuların fikirləri ilə müəyyən edilir.

Yuxarı sinif uşaqları, orta hesabla, aşağı sinif uşaqlarına nisbətən daha çox özlərini qəbul edirlər.

Cəmiyyətin yuxarı təbəqələrinə mənsub ailələrdə valideynlər oğullarına qarşı fərqli davranır və aşağı təbəqədən olan valideynlərdən fərqli dəyərləri rəhbər tuturlar. Qızlara münasibətdə fərq daha az nəzərə çarpır. Valideynlərin davranış və dəyərlərindəki bu fərqlər uşaqların özünə hörmət səviyyəsi ilə əlaqələndirilir. Orta səviyyəli ailələrdə oğullar fəhlə ailələrinə nisbətən atalarından daha çox psixoloji dəstək alırlar. Hər iki sinifdə olan qızlar atalarının bu dəstəyinə təxminən eyni dərəcədə arxalana bilərlər. Ataları ilə münasibətlərini yaxın kimi təsvir edən subyektlər, bu münasibətlərin ziddiyyətli, özgələşmiş xarakterini bildirənlərə nisbətən daha yüksək özünə hörmət və daha sabit mənlik imicinə malikdirlər. Bu isə onu deməyə əsas verir ki, uşaqlarda yüksək özünəinamın səbəblərindən biri də uşağın ata ilə yaxın münasibətidir, yəni ailə münasibətlərinin strukturu özünə hörmətin formalaşmasında mühüm rol oynayır.

2.2.3. Uğursuzluğun təsiri

Eksperimental uğursuzluğun təsiri altında ümumi heysiyyətin azalması bəzi fənlərdə ölüm düşüncələrinin görünüşü ilə müşayiət olunur və yüksək qiymətləndirilən bir qabiliyyətin uğurlu sınaqdan keçirilməsi digər keyfiyyətlərin özünə hörmət səviyyəsinin əhəmiyyətli dərəcədə artmasına səbəb olur. Bəzi məlumatlara görə, şəxsi uğurun təsiri altında ümumi özünə hörmətin artması uğursuzluq səbəbindən azalmasından daha tez-tez rast gəlinir.

Mövcud empirik tədqiqatları tənqidi təhlil edən amerikalı psixoloq Rut Uilinin fikrincə, eksperimental uğursuzluğun təsiri altında heysiyyətdə dəyişikliklərin olması və ya olmaması bir sıra amillərdən asılı ola bilər: subyektin şəxsiyyət xüsusiyyətləri, məsələn, s. ümumi özünə hörmət və narahatlıq səviyyəsi; eksperimentdə köhnəlmiş xüsusi keyfiyyətlər; subyektin öz məğlubiyyəti və ya uğuru haqqında məlumat mənbəyini necə qiymətləndirdiyi və bu mənbəyə nə qədər etibar etdiyi. R. Wylie belə nəticəyə gəldi ki, əksər hallarda "mövzu yalnız özünü təsdiq etmək istəyi ilə deyil, həm də obyektiv mülahizələrlə idarə olunur. Performansın pisləşməsi və eksperimental uğursuzluq səbəbindən narahatlığın artması aşağı göstəriciləri olan subyektlərdə daha çox ola bilər. Özünə hörmətin ümumi səviyyəsi." Başqa sözlə desək, hər hansı bir eksperimental və ya həyat vəziyyəti subyekt tərəfindən onun uzunmüddətli təcrübəsi, o cümlədən keçmiş özünə hörməti nəzərə alınmaqla yaşanır və qiymətləndirilir. Özünə hörməti aşağı olan bir insan hər hansı bir şəxsi uğursuzluğu sakit və özünə güvənən bir insandan daha dərindən yaşayacaqdır.

2.2.4. Özünə hörmətə təsir edən "mən" prinsipləri

Başqalarının qiymətləndirmələrinin daxililəşdirilməsi prinsipi- əks olunan, güzgü "Mən" nəzəriyyəsi (Kuli və Mead konsepsiyası). Bir insanın özü haqqında təsəvvürü daha çox başqalarının onu necə qiymətləndirməsindən asılıdır, xüsusən də bu, kollektiv, qrup qiymətləndirməsidir. Əlverişli fikirlərin təsiri altında özünə hörmət artır, mənfi rəylər azalır. Çox vaxt belə bir dəyişiklik olduqca sabitdir və əsas özünüqiymətləndirmələrlə yanaşı, başqalarının qiymətləndirməsindən birbaşa təsirlənməyənlər də dəyişir. Məsələn, bir qrup adından şişirdilmiş reytinqlər alan şəxsdə zaman keçdikcə müsbət kimi qeyd olunan keyfiyyətlərdən kənara çıxaraq ümumi iddia səviyyəsi yüksəlir.

Xarici qiymətləndirmələrin təsiri altında "Mən-imici"nin, eləcə də sosial və mənəvi münasibətlərin dəyişməsi, subyekt onun üçün əhəmiyyətli şəxslərin (məsələn, iş yoldaşlarının) keyfiyyətlərini və ya xüsusiyyətlərini qiymətləndirməkdə yekdil olduğunu düşünürsə, daha əhəmiyyətlidir. fikirlərinin fərqli olduğu zamanlara nisbətən davranış. Nəhayət, müxtəlif insanlar qeyri-bərabər həssasdırlar və başqalarının fikirlərinə tam laqeydlikdən tutmuş, başqalarının istəklərinə uyğun olaraq öz "mənlərinin" tam yenidən qurulmasına qədər dəyişirlər. Daxililəşdirmənin psixoloji mürəkkəbliyi eksperimental olaraq yaxşı təsvir edilmişdir. Bir neçə kiçik istehsalat qrupunun üzvlərindən (hər biri beş-yeddi nəfərdən) hər kəsin, o cümlədən özlərinin təşkilatçılıq və işgüzar keyfiyyətlərini qiymətləndirmək və başqalarının onu bu keyfiyyətə görə necə qiymətləndirəcəyini proqnozlaşdırmaq istənilib. Üç göstərici müqayisə edilib: özünüqiymətləndirmə; işçi yoldaşları tərəfindən bir şəxsə verilən qiymətlərin orta hesabla götürülməsi ilə əldə edilən obyektiv qrup reytinqi; təxmini qrup balı. Məlum olub ki, özünə hörməti yüksək olan insanlar, özünə hörməti aşağı olan insanlardan daha yüksək qrup balı alıblar; qəbul edilən və obyektiv qrup qiymətləndirmələrinin də əlaqəli olduğu aşkar edilmişdir. Bununla belə, özünüqiymətləndirmə və təxmin edilən qiymətləndirmələrin üst-üstə düşməsi özünüqiymətləndirmə və obyektiv qrup qiymətləndirmələrindən daha yüksək olduğu ortaya çıxdı. Özünə hörməti yüksək olan şəxslərin yalnız 40%-i yüksək qrup balı, orta özünə hörməti olan şəxslərin isə yalnız 26%-i orta qrup balı alıb. İşgüzar keyfiyyətlər miqyasında yüksək özünə hörməti olan şəxslərin yarıdan çoxu aşağı qrup reytinqi aldı.

Digər insanların fikirlərinin daxililəşdirilməsi həm sosial müqayisəni, həm də atributiv prosesləri əhatə edir (adətən, insanlar ilk növbədə başqalarının özünə qarşı bu və ya digər münasibəti, sonra isə artıq qiymətləndirmə meyarı kimi qəbul və ya rədd etməsi) və artıq mövcud olan “Mən-imici” və dəyər meyarlarına uyğun olaraq informasiyanın seçilməsi.

Adətən insanın özünə hörmətini şərtləndirən əsas amillər onun statusu və uğurun təminatı kimi onun səriştəsidir. Bundan əlavə, adətən başqalarının fikirləri, uğur və ya uğursuzluq təcrübəsi, insanın özünə münasibəti də təsir edir. Ən əsası isə insanın şəxsi seçimi hər zaman mümkündür.

Beləliklə, özünə hörmətə təsir edən müxtəlif amillər:

• Status: ətrafındakı insanların iyerarxiyasında yeri, münasibəti və qiymətləndirmələri. Doğuş hüququ ilə padşah olan biri qeyri-məqbul reklam posterindən daha yüksək özünə hörmətə malikdir.
• Cari Təkliflər. Əgər adama dönə-dönə deyirlərsə ki, donuzdur, gec-tez mırıldanmamaq çətindir. Təklif fenomeni hələ də ləğv edilməyib.
• Həyatda və ya müəyyən bir vəziyyətdə uğur. Bir ay ərzində bir gənc universitetə ​​çətin imtahanlardan uğurla keçsə, hisslərinə cavab verən cazibədar bir qızla tanış oldusa və lotereyada bir milyon qazandısa, çox güman ki, özünə hörməti artacaq. Sadəcə cənnətə.
• Stereotip, vərdişin təsiri. Əgər insan özünü məğlub hesab etməyə öyrəşibsə, uğur fonunda belə özünü belə dərk etməyə davam edir. Hər kəs dərhal dəyişə bilməz.
• Bədən rəsm. Ləng hərəkətlər və əyilmək - özünə inam azalır, yüksək inamlı səs və inam korseti - özünə hörmət yüksəlir.
• Fiziki vəziyyət və əhval-ruhiyyə. Yorğun və xəstə bir insanın özü haqqında şən və şən bir insandan daha az çəhrayı fikirləri var.
• İnsanın özünə münasibəti. İnsan bir şeyə görə özündən qisas alarsa, özü haqqında ən pis təəssürat yarada bilər. İnsan özü ilə dostdursa, özünü daha gözəl görür.
• Öz effektivliyinə inam, uğura inam, özünə və güclü tərəflərinə inam yüksək heysiyyətə gözəl köməkdir. Və yalnız - həyat uğuru! Bax>
• Şəxsi seçim. Özünüqiymətləndirmə, tərifinə görə, insanın özünə, keyfiyyətlərinə və fəzilətlərinə verilən qiymətdir. Digər tərəfdən, əgər bir insanın çiynində öz başı yoxdursa və bu nadir bir vəziyyət deyilsə, o zaman əslində həqiqi heysiyyətdə, əksər hallarda insana onun haqqında deyilənlər ötürülür. . Əgər başı və iradəsi olan bir insan özünə hörmətini dəyişməyə qərar veribsə, o, dərhal olmasa da, kifayət qədər bacarır. Bax>

Özünə hörmət və şəxsi inkişaf səviyyəsi

Özünə hörmətin həyat tərzi və onun keyfiyyəti əsasən insanın şəxsi inkişaf səviyyəsindən asılıdır. Şəxsiyyətin inkişaf səviyyəsi nə qədər yüksəkdirsə, onun “özünüqiymətləndirməsi” bir o qədər çox olarsa, bir o qədər əsaslı, sabit və ixtiyari olur. Bax>

Uşaqda yüksək özünə inamı necə inkişaf etdirmək olar

Uşağın özünə hörmətini artırmağın bir neçə əsas yolu var. Birinci yol uşağı sahib olduqlarına görə tərifləməkdir. İkincisi, uşaqdan daha çox şey tələb etmək, ondan daha yaxşı nəticələr əldə etmək, üçüncüsü, ona öyrətmək, həyata mənimsəməsinə kömək etməkdir. Qərb tərbiyəsi daha çox birinci yolu izləyir, Asiya - ikinci və yalnız nadir valideynlər bütün bu üç yanaşmanı birləşdirir. Bax>

dünyagörüşü

Bir insanın özünə hörməti onun "Mən konsepsiyasının" ən vacib komponenti kimi

08.04.2015

Snejana İvanova

İnsan sosial bir varlıq kimi ətrafdakı insanlardan daim öz hərəkət və hərəkətlərinə qiymət alır...

İnsan sosial varlıq kimi həyatı boyu həm onun ətrafında mühüm yer tutan insanlardan, həm də bütövlükdə cəmiyyətdən daim öz hərəkət və hərəkətlərinə qiymət alır. Bu cür qiymətləndirmələrə əsasən, hər bir insanın həyat yolu zamanı özünə hörmətin formalaşması baş verir ki, bu da insanın zehni fəaliyyətinin özünəintizam və özünü idarə etmə kimi psixi komponentlərinin fəaliyyətinə əhəmiyyətli təsir göstərir. İnsanın özünüqiymətləndirməsi həm də insanın mənlik konsepsiyasının mühüm tərkib hissəsidir, daha doğrusu, onun qiymətləndirici tərəfidir. Mənlik konsepsiyası şəxsiyyətin əsasını təşkil edir və insanın həyatı boyu özü haqqında və özünə hörmətinin birbaşa təsiri altında əldə etdiyi biliklərə əsaslanır.

Özünə hörmət(yaxud insanın özünü, keyfiyyətlərini, imkanlarını və digər insanlar arasında mövqeyini qiymətləndirməsi) şəxsiyyətin əsasını təşkil etməklə, insan davranış və hərəkətlərinin ən mühüm tənzimləyicisi rolunu oynayır.İnsanın xarici dünya ilə harmoniyada yaşayıb-yaşamayacağı və başqaları ilə nə qədər yaxşı münasibətlər quracağı ondan asılıdır. Özünə hörmət insanın həyatının bütün sahələrinə, eləcə də onun həyat mövqeyinə təsir göstərir (insanın digər insanlarla və bütövlükdə cəmiyyətlə münasibətinə, özünə qarşı tələbkarlıq və tənqidilik səviyyəsinə, şəxsiyyətin formalaşmasına təsir göstərir. insanın öz uğur və ya uğursuzluqlarına münasibəti və s. .d.). Buna görə də, özünə hörmət bu anda bir insanın fəaliyyətinin effektivliyinə və uğuruna təsir etmir, həm də şəxsiyyətin özünün bütün sonrakı inkişafı prosesini müəyyənləşdirir.

İnsanın özünə hörməti: tərif və xüsusiyyətlər

Psixologiyada heysiyyət insanın mənlik konsepsiyasının ən mühüm tərkib hissəsi kimi, insanın həm şəxsiyyətinin, davranışının və fəaliyyətinin fərdi aspektləri, həm də bütövlükdə özünə bəxş etdiyi dəyər və əhəmiyyət kimi müəyyən edilir. İnsanın özünüqiymətləndirməsi ən çox onun imkanlarının (buraya fiziki, intellektual, emosional-iradi, ünsiyyət imkanları daxildir), əxlaqi keyfiyyətlərinin, özünə və başqalarına münasibətinin, habelə cəmiyyətdəki yerinin subyektiv qiymətləndirilməsi kimi başa düşülür.

Özünə hörmət daxili şəxsi mənaları və mənaları, habelə münasibətlər və dəyərlər sistemlərini ehtiva etsə də, eyni zamanda insanların daxili dünyasının kifayət qədər mürəkkəb psixi formasıdır, özünə münasibətin xarakterini əks etdirir. fərd, özünə hörmət dərəcəsi, iddiaların səviyyəsi və özünün qəbulu və ya rədd edilməsi. Özünə hörmət bir çox funksiyaları yerinə yetirir, bunlar arasında xüsusi rol qoruyucu və tənzimləyici funksiyalara aiddir.

Psixologiyada özünüqiymətləndirmənin təbiətini və onun formalaşma xüsusiyyətlərini öyrənmək üçün ilk ciddi cəhdləri amerikalı psixoloq və filosof Uilyam Ceyms etmişdir ki, o, bir çox əsərlərini “mən” problematikasının inkişafına həsr etmişdir. U.Ceyms hesab edirdi ki, insanın özünə hörməti aşağıdakı növdə ola bilər:

• özündənrazılıq təzahürünü qürur, təkəbbür, təkəbbür və həyasızlıqda tapan;
• narazılıq təvazökarlıq, xəcalət, rüsvayçılıq, etibarsızlıq, tövbə, ümidsizlik, zillət və ayıbını dərk etməkdə təzahür edir.

Özünə hörmətin formalaşması, onun təbiəti, funksiyaları və insan həyatının digər psixi təzahürləri ilə əlaqəsi bir çox yerli psixoloqları da maraqlandırırdı. Beləliklə, məsələn, S.L. Rubinşteyn, insanın özünüdərki ilə ayrılmaz şəkildə əlaqəli olan özünə hörmətdə, ilk növbədə, həm insanların bir insana verdiyi qiymətə, həm də bu şəxsin başqalarına verdiyi qiymətə əsaslanan şəxsiyyətin əsasını görürdü. . Psixoloqun fikrincə, özünəhörmət insanın şəxsiyyətdaxili səviyyədə davranış və fəaliyyətlərinin özünü tənzimləmə və özünü idarə etmə mexanizmlərini müəyyən edən dəyərlərə (insan qəbul etdiyi) əsaslanır.

Keçən əsrdə elmi dairələrdə tanınan Aida Zaxarova (o, özünüqiymətləndirmənin genezisini tədqiq edirdi) insanın heysiyyətində şəxsiyyətin nüvə formalaşmasını görürdü. Bu formalaşma vasitəsilə, onun fikrincə, psixi inkişafın və şəxsiyyətin formalaşmasının bütün xətlərinin qırılması və sonrakı vasitəçiliyi var. Bu kontekstdə A.N.-nin açıqlamaları. Leontiev, özünə hörmətin bir insanın şəxsiyyətə çevrilməsinə imkan verən vacib şərt olduğuna inanırdı.

Psixoloji ədəbiyyatda özünüqiymətləndirmə insanın iddialarının səviyyəsi ilə əlaqələndirilir və bu yanaşma geştalt psixologiyasının nümayəndələrindən olan Kurt Levinin əsərlərində yaranır. Psixologiyada iddiaların səviyyəsi insanın müəyyən bir məqsədə çatmaq istəyi kimi başa düşülür, onun fikrincə, onun öhdəsindən gələ biləcəyi mürəkkəblik səviyyəsi ilə xarakterizə olunur. Beləliklə, iddiaların səviyyəsi insanın özü üçün seçdiyi həmin məqsəd və vəzifələrin çətinlik səviyyəsi kimi görünür və onlar ilk növbədə fəaliyyətdə keçmiş uğur və ya uğursuzluqların təsiri nəticəsində formalaşır. Buna görə keçmiş fəaliyyətlərdəki uğurlar (daha dəqiq desək, fəaliyyət subyektinin təcrübəsi və onun uğurları uğurlu və ya uğursuz kimi) istək səviyyəsinin artmasına kömək edir və müvafiq olaraq insanın özünə hörmətinin artmasına səbəb olur.

Prinsipcə, özünə hörmətin öyrənilməsinə dair bütün nəzəri yanaşmalar prioritet verilən aspekt və ya funksiyaya görə şərti olaraq üç əsas qrupda qruplaşdırıla bilər (onlar cədvəldə təsvir edilmişdir).

İnsanın özünə hörməti haqqında nəzəri fikirlər

Kriteriyaya görə qruplar (aspekt və ya funksiya)	Əsas İdeyalar	Nəzəriyyələrin nümayəndələri
1-ci qrup (özünüqiymətləndirmənin emosional aspektinə diqqət yetirilir)	Özünə hörmət şəxsiyyətin mənlik konsepsiyasının tərkib hissəsi, daha doğrusu, onun affektiv komponenti idi (özünüqiymətləndirmə şəxsiyyətin “mən”ə emosional münasibəti ilə əlaqələndirilirdi). Bu, ilk növbədə, bəyənmə və özünü qəbul etmə, ya da bəyənilməmə və özünü rədd etmə hissi olaraq görüldü. Bəzən "özünə hörmət" və "özünə münasibət" anlayışlarının eyniləşdirilməsi var idi. Özünə hörmətlə əlaqəli olan əsas dominant hisslər özünü sevmə, özünü təsdiqləmə və bacarıq hissi idi.	M. Rosenberg, R. Burns, A.G. Spirkin və başqaları.
Qrup 2 (özünüqiymətləndirmənin tənzimləyici aspektinə diqqət yetirir)	Əsas vurğu “Mən”in müxtəlif səviyyələri arasındakı əlaqədir. Özünüqiymətləndirmə insanın keçmiş təcrübəsini ümumiləşdirən və özü haqqında alınan məlumatları strukturlaşdıran təhsil, insanın davranış və fəaliyyətinin tənzimləyicisi hesab olunur. Özünə hörmət də şəxsiyyətin özünütənzimləməsinin aparıcı komponenti hesab olunur. Tədqiqatçıların diqqəti insanın özünə hörmətinin xüsusiyyətləri və strukturu ilə onun davranışı arasındakı əlaqənin müəyyən edilməsinə yönəldilib.	V. Ceyms, Z. Freyd, K. Rocers, A. Bandura, J. S. Kohn, M. Kirai-Devai,
Qrup 3 (özünüqiymətləndirmənin qiymətləndirici aspektinə diqqət yetirilir)	Özünə hörmət insanın özünə münasibətinin və özünü tanımasının müəyyən səviyyəsi və ya inkişaf növü kimi başa düşülür. İnsanın özünüqiymətləndirməsi dinamik psixi formalaşma kimi özünüdərk prizmasından öyrənilir. Ehtimal olunur ki, özünə hörmət sayəsində insan özünə qarşı konkret qiymətləndirmə münasibəti (emosional-məntiqi) formalaşdırır.	İ.İ. Çesnokova, L.D. Oleinik, V.V. Stolin, S.R. Panteleyev

İnsanın özünüqiymətləndirmə probleminə əsas nəzəri yanaşmaların təhlili alimlərə bu psixoloji kateqoriyanın mahiyyətini anlamağa kömək edən əsas məqamları vurğulamağa imkan verir. Özünüqiymətləndirmənin aşağıdakı xüsusiyyətləri vurğulanmalıdır:

• fərdin (özünüdərk) “Mən-konsepsiyasının” tərkib hissələrindən biri olmaqla və onun digər komponentləri ilə (özünə münasibət, özünü tanıma və özünütənzimləmə) sıx əlaqədə olan özünə hörmət;
• heysiyyətin başa düşülməsi qiymətləndirmələrə və duyğulara əsaslanır;
• özünə hörmət fərdin motivlərindən, məqsədlərindən, inanclarından, ideallarından, dəyərlərindən və dəyər istiqamətlərindən ayrılmazdır;
• heysiyyət həm də insanın davranış və fəaliyyətinin özünütənzimləmə mexanizmidir;
• özünüqiymətləndirmə həm proses, həm də nəticə kimi öyrənilə bilər;
• bir proses kimi özünüqiymətləndirmənin təhlili daxili əsasın mövcudluğunu və cəmiyyətin normaları, onda qəbul edilmiş standartlar və digər insanlarla müqayisəsini nəzərdə tutur.

İnsanın özünə hörməti bir çox müxtəlif funksiyaları yerinə yetirir, yəni: tənzimləyici, qoruyucu, inkişaf, proqnostik və s., Cədvəldə daha ətraflı təsvir edilmişdir.

Özünüqiymətləndirmə xüsusiyyətləri

Funksiyalar	Xarakterik
tənzimləyici	fərd tərəfindən tapşırıqların qəbul edilməsini və qərarların seçilməsini təmin edir. A.V. Zaxarova bu funksiyanı qiymətləndirici, nəzarət, stimullaşdırıcı, bloklayıcı və qoruyucuya bölür.
qoruyucu	şəxsiyyətin nisbi sabitliyinin və onun müstəqilliyinin təmin edilməsi
inkişaf edən (inkişaf funksiyası)	fərdi inkişaf və təkmilləşdirməyə təkan verir
əks etdirən (və ya siqnal)	insanın özünə, hərəkətlərinə və hərəkətlərinə real münasibətini əks etdirir, həmçinin onun hərəkətlərinin adekvatlığını qiymətləndirməyə imkan verir.
emosional	insana öz şəxsiyyətindən, keyfiyyətlərindən və xüsusiyyətlərindən məmnunluq hiss etməyə imkan verir
adaptiv	insanın cəmiyyətə və ətraf aləmə uyğunlaşmasına kömək edir
proqnozlaşdırıcı	fəaliyyətin başlanğıcında insan fəaliyyətini tənzimləyir
islahedici	fəaliyyətin həyata keçirilməsi prosesində nəzarəti təmin edir
retrospektiv	insana onun həyata keçirilməsinin son mərhələsində öz davranışını və fəaliyyətini qiymətləndirmək imkanı verir
həvəsləndirici	insanı bəyənmə və müsbət özünüqiymətləndirmə reaksiyaları əldə etmək üçün hərəkətə keçməyə həvəsləndirir (özündən razılıq, özünə hörmət və qürurun inkişafı)
terminal	hərəkətləri və əməlləri özünütənqid və özündən narazılığın yaranmasına səbəb olarsa, insanı dayandırmağa (fəaliyyəti dayandırmağa) məcbur edir

Deməli, insanın heysiyyəti bütövlükdə özünü və şəxsiyyətinin ayrı-ayrı komponentlərini, yəni onun hərəkətlərini və hərəkətlərini, keyfiyyətlərini və münasibətlərini, oriyentasiya və inanclarını və daha çox şey kimi qiymətləndirilməsini əhatə edir. Bir insanın özünə hörmətinin artması bir çox amillərdən asılıdır, bunlar arasında uğurlu təcrübənin olması, başqalarının tərifi və dəstəyi, həmçinin özünə hörmətin özünün müvəqqəti xüsusiyyətləri xüsusi əhəmiyyət kəsb edir. Beləliklə, özünə hörmət sabit ola bilər və vəziyyətdən və xarici stimullardan asılı olmayaraq bütün xüsusiyyətlərini saxlaya bilər və qeyri-sabitdir, yəni xarici təsirlərdən və fərdin daxili vəziyyətindən asılı olaraq dəyişə bilər. İnsanın özünə hörməti onun iddia səviyyəsi ilə sıx bağlıdır (onlar həm də heysiyyətin formalaşmasına təsir göstərir) fərqli səviyyəyə malik ola bilər - aşağı, orta və yüksək.

Özünüqiymətləndirmənin insanın özünüdərketmə səviyyəsi və iddia səviyyəsi ilə əlaqəli olması ilə yanaşı, onun formalaşmasına aşağıdakılar təsir edir: özünü təsdiq və özünü inkişaf etdirmə ehtiyacı, şəxsiyyətin ümumi oriyentasiyası, özünüidarəetmə səviyyəsi. idrak proseslərinin və emosional-iradi sferanın inkişafı, insanın və əlbəttə ki, cəmiyyətin ümumi vəziyyəti, daha doğrusu, ətrafdakı insanların rəyi və qiymətləndirmələri (xüsusilə əhəmiyyətli olanlar).

Şəxsiyyətin özünə hörmətinin növləri və səviyyələri

Psixologiyada bir insanın özünə hörməti bir çox parametrlərlə xarakterizə olunur (və müvafiq olaraq müəyyən növlərə bölünür), yəni:

• özünə hörmət səviyyəsindən (və ya dəyərindən) asılı olaraq, yüksək, orta və ya aşağı ola bilər;
• realizminə görə adekvat və qeyri-adekvat özünüqiymətləndirmə fərqləndirilir, bunlar arasında aşağı qiymətləndirilən və həddən artıq qiymətləndirilənləri fərqləndirirlər;
• heysiyyət strukturunun xüsusiyyətlərindən asılı olaraq konfliktsiz və konfliktsiz ola bilər (onu konstruktiv və dağıdıcı da adlandırmaq olar);
• müvəqqəti əlaqələrə gəldikdə, proqnostik, faktiki və retrospektiv özünüqiymətləndirmə var;
• heysiyyətin sabitliyindən asılı olaraq sabit və qeyri-sabit ola bilər.

Sadalananlara əlavə olaraq, bir insanın qazandığı mükafatların əks olunduğu ümumi özünə hörməti (və ya qlobal) fərqləndirirlər və ya hərəkətlərini, əməllərini və keyfiyyətlərini qınamaq və şəxsi heysiyyət (bu, yalnız müəyyən mənalara aiddir) insanın xarici xüsusiyyətləri və ya keyfiyyətləri).

Çox vaxt psixoloji ədəbiyyatda özünə hörmətin qiymətləndirilməmiş, orta (və ya adekvat) və həddindən artıq qiymətləndirilmiş bölünməsi var. Özünə hörmətin bütün bu səviyyələri kənardan gələn qiymətləndirmələrin təsiri altında formalaşır və sonradan insanın özünə hörmətinə çevrilir. İnsan üçün özünüqiymətləndirmənin ən optimal səviyyəsi adekvatdır ki, bu zaman insan öz imkanlarını, hərəkətlərini, əməllərini, xarakter xüsusiyyətlərini və şəxsiyyət xüsusiyyətlərini düzgün (real) qiymətləndirir. Özünə hörməti bu səviyyədə olan insan həmişə həm uğurlarını, həm də uğursuzluqlarını obyektiv qiymətləndirir, buna görə də o, əldə edilə bilən məqsədlər qoymağa çalışır və buna uyğun olaraq daha tez-tez yaxşı nəticələr əldə edir.

Qeyd etmək lazımdır ki, psixologiyada "optimal özünə hörmət" ifadəsi də istifadə olunur, əksər psixoloqlar aşağıdakı səviyyələri əhatə edir:

• özünə hörmətin orta səviyyəsi;
• ortalamadan yuxarı;
• yüksək səviyyəli özünə hörmət.

Optimal heysiyyət kateqoriyasına daxil olmayan bütün digər səviyyələr suboptimal hesab olunur (onlara aşağı və yüksək özünə hörmət daxildir). Aşağı özünə hörmət, özünü qiymətləndirməyən və öz qabiliyyətlərinə arxayın olmayan bir insanı göstərir. Çox vaxt bu cür özünə hörməti olan insanlar özləri üçün yeni bir işə başlamağı öhdələrinə götürmürlər, diqqət mərkəzində olmağı sevmirlər və həddindən artıq məsuliyyət götürməməyə çalışırlar. Psixoloqlar deyirlər ki, aşağı özünə hörmətin iki növü var:

• aşağı səviyyəli özünə hörmət və aşağı səviyyəli iddialar (bir şəxs bütün çatışmazlıqlarını şişirtdikdə, həddindən artıq aşağı özünə hörmət);
• aşağı səviyyəli özünə hörmət və yüksək səviyyəli iddialar (başqa bir adı var - bir insanda formalaşan aşağılıq kompleksini və daimi daxili narahatlıq hissini göstərə bilən qeyri-adekvatlıq təsiri).

Şiddətli özünə hörmət, insanın öz qabiliyyətlərini və özünü çox qiymətləndirdiyini göstərir. Belə insanlar ətrafdakı insanlara və yaranmış vəziyyətlərə qarşı müxtəlif əsassız iddialar ortaya qoyurlar. Özünə hörməti yüksək olan insanlar digər insanlarla konstruktiv münasibətlər qurmağı bilmirlər, buna görə də çox vaxt şəxsiyyətlərarası əlaqələrin məhvinə töhfə verirlər.

İnsanın özünə hörmət səviyyəsini bilməsi lazımdır, çünki bu, lazım gələrsə, səylərini onun düzəldilməsinə yönəltməyə kömək edəcəkdir. Müasir psixologiya elmi özünə hörməti necə artırmaq və onu adekvat etmək barədə çoxlu müxtəlif məsləhətlər verir.

Özünə hörmətin formalaşması və inkişafı

İnsanın özünə hörmətinin formalaşması məktəbəqədər dövrdə başlayır və bu prosesə ən çox valideynlər və ətrafdakı böyüklər təsir göstərir. Beləliklə, valideynlər uşağa güvənməsələr, onun diqqətsizliyini və məsuliyyətsizliyini daim vurğulasalar (məsələn, uşağa “stəkan götürmə, əks halda onu sındırarsan, telefona toxunma” deyin) uşağa şüursuz şəkildə aşağı özünə hörmət formalaşdıra bilər. - sındıracaqsan” və s.). Və ya əksinə, əgər valideynlər uşağı həddən artıq tərifləyirlərsə, onun qabiliyyətlərini və ləyaqətlərini şişirdirlərsə (məsələn, uşağın heç vaxt heç bir şeydə günahkar olmadığını söyləyirsə və övladın özünü qiymətləndirməsi) onun həddindən artıq qiymətləndirilməsi istiqamətində gedə bilər. günah başqa uşaqlarda, baxıcılarda və s.) d.).

Uşağın özünə hörməti bir çox amillərin təsiri altında formalaşır, yəni:

• valideynlərin təsiri, onların qiymətləndirilməsi və şəxsi nümunəsi;
• kütləvi informasiya vasitələri, informasiya texnologiyaları;
• sosial mühit;
• təhsil müəssisələri (məktəbəqədər, sonra isə orta, orta ixtisas və ali)
• tərbiyə;
• uşağın özünün şəxsiyyət xüsusiyyətləri, onun intellektual inkişaf səviyyəsi;
• uşağın şəxsiyyətinin istiqaməti və onun iddialarının səviyyəsi.

İbtidai məktəb yaşında, özünə hörmətin inkişafına bu dövrdə aparıcı fəaliyyət növü - məktəbdə ən çox həyata keçirilən tədris təsir göstərir. Məhz burada müəllimin qiymətləndirməsi, onun təsdiq və ya rədd edilməsinin təsiri altında uşağın özünəinamı fəal şəkildə formalaşmağa başlayır.

Yeniyetməlikdə qiymətləndirmənin formalaşmasına ciddi təsir uşağın sinif yoldaşları komandasında özünü qurmaq və orada əhəmiyyətli yer tutmaq istəyi, habelə onların nüfuzunu və hörmətini qazanmaq istəyi ilə həyata keçirilir. Sonradan bir yeniyetmənin özünə hörmət səviyyəsinə təsir edəcək dəyər mühakimələrinin formalaşmasının əsas mənbələri arasında aşağıdakıları qeyd etmək lazımdır:

• ailə;
• məktəb;
• istinad qrupu;
• intim şəxsi ünsiyyət

Şəxsin özünə hörmətinin inkişafı xarici qiymətləndirmələrin və müəyyən bir fərdin sosial reaksiyalarının daxililəşdirilməsi səbəbindən baş verir. Bu yerdə psixologiyada humanist cərəyanın nümayəndəsi Karl Rocersi xatırlatmaq lazımdır ki, insanın özünüqiymətləndirməsi həmişə onun ətrafdakı insanlar tərəfindən qiymətləndirilməsi əsasında formalaşır. İnsanın heysiyyətinin formalaşması prosesində həm də “mən” obrazlarının, yəni real Mən (mən həqiqətən kiməm) ilə ideal Mən (nə olmaq istəyirəm) müqayisəsi də mühüm rol oynayır. Həmçinin, digər insanlarla ünsiyyətin təsirini qiymətləndirməmək lazımdır, çünki bir insan öz ünvanında ən çox qiymətləndirməni şəxsiyyətlərarası qarşılıqlı əlaqə prosesində alır.

Beləliklə, özünə hörmət daimi dəyər deyil, çünki o, dinamikdir və müxtəlif amillərin, həyat şəraitinin və ətrafdakı reallığın şərtlərinin təsiri altında dəyişir.