قل نعم لطبيب نفساني في معسكر الاعتقال. قراءة اونلاين لكتاب قل نعم للحياة! قل نعم للحياة! طبيب نفساني في معسكر الاعتقال

يتذكر التاريخ فيكتور فرانكل باعتباره فيلسوفًا وعالمًا نفسيًا مشهورًا، تمكن طوال حياته من إظهار الصفات الحقيقية للمقاتل الذي يحارب واقعًا غير عادل. كان على فرانكل أن يتحمل فقدان عائلته وحياته في معسكرات الاعتقال، لكنه لم يفقد الثقة في نفسه للحظة ولم يتوقف عن الشعور بالعطش الذي لا يقاوم للحياة. بعد إطلاق سراحه من معسكر الاعتقال، بدأ فيكتور فرانكل بنشاط في التطوير العلمي و النشاط الأدبي. وقد عرف الناس كتاب "قل نعم للحياة" بأنه أحد أشهر أعماله وأكثرها إفادة، حيث جمع فيه أجوبة لأشهر الأسئلة حول معنى الحياة وجوهر الوجود.

يمكنك تنزيل كتاب فيكتور فرانكل "قل نعم للحياة!" مجانًا بصيغة fb2، epub، pdf، txt، doc على موقعنا الإلكتروني باستخدام الرابط أدناه.
نقترح أيضا القراءة كتاب على الانترنت"قل نعم للحياة!"

عن ماذا هذا الكتاب؟

في كتاب "قل نعم للحياة!"، لخص فيكتور فرانكل تجربة حياته بأكملها وفسرها لوعي القارئ. تمكن فرانكل في حياته من العثور على إجابة لسؤال كان يثير قلق أجيال كاملة من الناس لمئات السنين. يقدم المؤلف نسخته الخاصة حول موضوع «ما معنى الحياة؟»، والتي تمكن من العثور عليها بعد أن سار في طريق مليء بالإخفاقات والمعاناة.

يحاول المؤلف بمثاله إثارة عقول البشرية وإجبارهم على النظر إلى حياتهم من زاوية مختلفة. المبدأ الأساسي لفيكتور فرانكل، والذي يتمسك به في كتابه "قل نعم للحياة!"، هو أنه مهما حدث، يجب ألا تستسلم أبدًا. التعطش للحياة هو الحاجة الوحيدة التي لا ينبغي إرواؤها، لأنه طالما أراد الإنسان أن يعيش، فسيكون قادرًا على التغلب على كل شيء والصعود إلى القمة.

ماذا يعلم هذا الكتاب؟

في كتابه "قل نعم للحياة"، يجمع فيكتور فرانكل ببراعة إطارًا علميًا يتكون من التعاليم الفلسفية والأفكار الفلسفية. الجانب النفسيمعرفة الجوهر الإنساني والدنيوي، بالإضافة إلى مهاراتهم المكتسبة. ونتيجة لذلك يصبح كتابه دليلاً عملياً عالمياً لكل إنسان، يجعلك تعيد تقييم حياتك ويرشدك إلى الطريق الصحيح.

يعلمنا المؤلف أن نتحمل أي ضربات القدر، وأن ننهض في حالة الهزيمة. نصيحته وتوصياته هي نوع من البرامج التدريبية لقوة الإرادة وروح الفرد، والتي، مثل الجسم، تحتاج إلى إعداد للتغلب على العقبات.

لمن هذا الكتاب؟

كتاب "قل نعم للحياة!" سوف يذهل القارئ بمعلوماته وعمليته. ما يتحدث عنه فرانكل ليس له حدود زمنية أو مكانية، لأن نصيحته العالمية والفعالة يمكن تطبيقها في حياة كل شخص.

في ذكرى الأم الراحلة

سجين مجهول

"عالم نفسي في معسكر اعتقال" هو العنوان الفرعي لهذا الكتاب. هذه قصة عن التجارب أكثر من الأحداث الحقيقية. الغرض من الكتاب هو الكشف عن تجارب ملايين الأشخاص وإظهارها. هذا معسكر اعتقال يُنظر إليه من الداخل، من منظور شخص عايش شخصيًا كل ما سيتم وصفه هنا. علاوة على ذلك، لن نتحدث عن تلك الأهوال العالمية لمعسكرات الاعتقال، والتي سبق أن تحدثنا عنها كثيرًا (أهوال لا تصدق لدرجة أن الجميع لم يؤمنوا بها)، ولكن عن تلك العذابات "الصغيرة" التي لا نهاية لها والتي يعاني منها السجين كل يوم. . حول كيفية تأثير هذه الحياة اليومية المؤلمة في المعسكر على الحالة العقلية للسجين العادي العادي.

وينبغي القول مقدماً أن ما سيتم مناقشته هنا حدث بالدرجة الأولى ليس في المعسكرات الكبيرة والمعروفة، بل في فروعها وإداراتها. لكن من المعروف أن هذه المعسكرات الصغيرة كانت معسكرات إبادة. لن نتحدث هنا عن معاناة وموت الأبطال والشهداء، بل عن ضحايا معسكرات الاعتقال المجهولين وغير المعروفين، عن جماهير الموت الهادئ الذي لا يلاحظه أحد.

لن نتطرق إلى ما عانى منه وتحدث عنه بعض السجناء، الذين قضوا سنوات في العمل في دور ما يسمى بـ "الكابو"، أي ما يشبه شرطي المعسكر أو المشرف أو أي سجين مميز آخر. لا، نحن نتحدث عن ساكن عادي وغير معروف في المخيم، والذي كان نفس الكابو ينظر إليه بازدراء. في حين أن هذا الرجل المجهول كان يتضور جوعا بشدة ويموت من الإرهاق، فإن تغذية الكابو لم تكن سيئة، وأحيانا أفضل مما كانت عليه خلال حياته السابقة بأكملها. من الناحية النفسية والمميزة، لا يمكن مساواة مثل هذا الكابو بالسجين، ولكن بـ SS، بحارس المعسكر. هذا هو نوع الشخص الذي تمكن من الاندماج والاندماج نفسياً مع رجال قوات الأمن الخاصة. في كثير من الأحيان، كان الكابو أكثر صرامة من حراس المعسكر، فقد تسببوا في معاناة السجناء العاديين أكثر من رجال قوات الأمن الخاصة أنفسهم، وضربوهم في كثير من الأحيان. ومع ذلك، تم تعيين فقط السجناء المناسبين لذلك في دور الكابو؛ إذا جاء بالصدفة شخص أكثر لائقة، فقد تم رفضه على الفور.

الاختيار النشط والسلبي

الشخص الغريب وغير المبتدئ الذي لم يذهب إلى المخيم بنفسه، كقاعدة عامة، غير قادر عمومًا على تخيل الصورة الحقيقية لحياة المخيم. قد يراها في بعض النغمات العاطفية، في مسحة من الحزن الهادئ. وهو لا يشير إلى أن هذا كان صراعًا وحشيًا من أجل البقاء، حتى بين السجناء أنفسهم. صراع لا يرحم من أجل قطعة خبز يومية، من أجل الحفاظ على الذات، من أجل الذات أو من أجل المقربين منك.

على سبيل المثال: يتم تشكيل قطار من المفترض أن ينقل عدداً معيناً من السجناء إلى معسكر آخر. لكن الجميع يخشى، وليس بدون سبب، أن يكون هذا «انتقاء» آخر، أي تدمير من هم في غاية الضعف والعاجزين، وهذا يعني أن هذا القطار سيتجه مباشرة إلى غرف الغاز ومحارق الجثث المقامة في المعسكرات المركزية. وبعد ذلك يبدأ صراع الكل ضد الكل. الجميع يقاتلون بشدة لتجنب الدخول في هذا المستوى، ولحماية أحبائهم منه، ويحاولون بأي وسيلة أن يختفيوا من قوائم المرسلين، على الأقل في اللحظة الأخيرة. ومن الواضح تماما للجميع أنه إذا تم إنقاذه هذه المرة، فسيتعين على شخص آخر أن يأخذ مكانه في Echelon. بعد كل شيء، مطلوب عدد معين من الأشخاص المحكوم عليهم، كل منهم مجرد رقم، مجرد رقم! الأرقام فقط موجودة في قائمة الشحن.

بعد كل شيء، فور الوصول، على سبيل المثال، في أوشفيتز في الأدب باللغة الروسية، يتم العثور على الاسم البولندي لهذا المعسكر في كثير من الأحيان - أوشفيتز. - تقريبا. خطيُؤخذ كل شيء حرفيًا من السجين، ويُترك ليس فقط بدون أدنى ملكية، ولكن حتى بدون وثيقة واحدة، يمكنه الآن أن يطلق على نفسه أي اسم، ويخصص لنفسه أي تخصص - وهي فرصة كانت، في ظل ظروف معينة، متاحة ممكن للاستخدام. الشيء الوحيد الثابت هو الرقم، الذي عادة ما يكون موشومًا على الجلد، والرقم فقط هو الذي كان محل اهتمام سلطات المعسكر. لن يفكر أي حارس أو مأمور يريد ملاحظة سجين "كسول" في الاستفسار عن اسمه - لقد نظر فقط إلى الرقم، الذي كان على الجميع أيضًا خياطته في مكان معين على بنطاله، وسترته، ومعطفه، وكتب هذا الرقم . (بالمناسبة، لم يكن من الآمن أن يتم ملاحظتك بهذه الطريقة.)

لكن دعنا نعود إلى المستوى القادم. في مثل هذه الحالة، لا يكون لدى السجين الوقت ولا الرغبة في الانخراط في أفكار مجردة حول المعايير الأخلاقية. إنه يفكر فقط في الأشخاص الأقرب إليه - في أولئك الذين ينتظرونه في المنزل والذين يجب أن يحاول البقاء على قيد الحياة من أجلهم، أو ربما فقط في هؤلاء الرفاق القلائل الذين يعانون من سوء الحظ والذين يرتبط بهم بطريقة أو بأخرى. من أجل إنقاذ نفسه وإنقاذهم، سيحاول دون تردد دفع "رقم" آخر إلى المستوى.

مما قيل أعلاه، من الواضح بالفعل أن الكابو كان مثالاً على نوع من الاختيار السلبي: فقط الأشخاص الأكثر قسوة كانوا مناسبين لمثل هذه المواقف، على الرغم من أنه، بالطبع، من المستحيل أن نقول ذلك هنا، كما في أي مكان آخر، لم تكن هناك استثناءات سعيدة. إلى جانب هذا "الاختيار النشط" الذي قام به رجال قوات الأمن الخاصة، كان هناك أيضًا خيار "سلبي". من بين السجناء الذين أمضوا سنوات عديدة خلف الأسلاك الشائكة، والذين تم إرسالهم من معسكر إلى آخر، والذين غيروا ما يقرب من اثني عشر معسكرًا، كقاعدة عامة، أولئك الذين تخلوا تمامًا عن أي مفهوم للضمير في النضال من أجل الوجود، كان لديهم أكبر فرصة البقاء على قيد الحياة، الذي لم يتوقف قبل العنف، ولا حتى قبل سرقة الأخير من رفيقه.

وتمكن شخص ما من البقاء على قيد الحياة ببساطة بفضل ألف أو آلاف الحوادث السعيدة أو ببساطة بفضل الله - يمكنك تسميتها بشكل مختلف. لكننا، الذين عدنا، نعرف ونستطيع أن نقول بثقة تامة: الأفضل لم يعود!

تقرير السجين رقم 119104 (تجربة نفسية)

وبما أن "الرقم 119104" يحاول هنا وصف ما مر به وغير رأيه في المخيم على وجه التحديد "كطبيب نفساني"، في البداية تجدر الإشارة إلى أنه كان هناك، بالطبع، ليس كطبيب نفساني وحتى - باستثناء الأسابيع الأخيرة - ليس كطبيب لن نتحدث كثيرًا عن تجاربه الخاصة، وليس عن الطريقة التي عاش بها، ولكن عن الصورة، أو بالأحرى، طريقة حياة السجين العادي. وأنا أعلن، بكل فخر، أنني لم أكن أكثر من سجين عادي رقم 119104.

عملت بشكل رئيسي في أعمال الحفر وبناء السكك الحديدية. في حين أن بعض زملائي (وإن كانوا قليلين) كان لديهم حظ لا يصدق في العمل في مستوصفات مؤقتة ساخنة إلى حد ما، حيث يقومون بربط حزم من النفايات الورقية غير الضرورية هناك، فقد حدث ذات مرة - بمفردي - حفر نفق تحت الشارع لأنابيب المياه. وكنت سعيدًا جدًا بهذا، لأنه كاعتراف بنجاحاتي في العمل، بحلول عيد الميلاد عام 1944، تلقيت ما يسمى بكوبونات المكافآت من شركة إنشاءات، حيث كنا نعمل حرفيًا كعبيد (تدفع الشركة لسلطات المعسكر مبلغًا معينًا يوميًا مقابل ذلك). نحن - حسب عدد الموظفين). كلفت هذه القسيمة الشركة 50 بفنيجًا، وعادت لي بعد بضعة أسابيع على شكل 6 سجائر. عندما أصبحت مالك 12 سيجارة، شعرت وكأنني رجل غني. بعد كل شيء، 12 سيجارة تساوي 12 حصص من الحساء، وهذا يكاد يكون خلاصا من الجوع، وتأجيله لمدة أسبوعين على الأقل! فقط كابو، الذي كان لديه قسيمتين إضافيتين مضمونتين كل أسبوع، أو سجين يعمل في بعض الورش أو المستودعات، حيث تتم مكافأة العناية الخاصة أحيانًا بسيجارة، يمكنه تحمل ترف تدخين السجائر. كل الآخرين يقدرون السجائر بشكل لا يصدق، ويعتزون بها ويجهدون أنفسهم بكل قوتهم للحصول على قسيمة مكافأة، لأنها تعد بالطعام، وبالتالي تطيل العمر. عندما رأينا أن رفيقنا أشعل فجأة سيجارة كان يحتفظ بها بعناية شديدة، علمنا أنه كان يائسًا تمامًا، ولم يعتقد أنه سينجو، ولم تكن لديه فرصة لذلك. وهذا ما حدث عادة. الأشخاص الذين شعروا باقتراب ساعة موتهم، قرروا أخيرًا الحصول على قطرة من الفرح على الأقل...

لماذا أخبرك بكل هذا؟ ما هو الهدف من هذا الكتاب على أي حال؟ ففي نهاية المطاف، لقد تم بالفعل نشر ما يكفي من الحقائق التي ترسم صورة لمعسكر الاعتقال. ولكن هنا لن يتم استخدام الحقائق إلا بالقدر الذي أثرت فيه على الحياة العقلية للسجين؛ أما الجانب النفسي في الكتاب فهو مخصص للتجارب في حد ذاتها، واهتمام المؤلف موجه إليها. الكتاب له معنى مزدوج اعتمادا على من هو قارئه. ومن كان بنفسه في المعسكر وعاصر ما يجري سيجد فيه محاولة لتفسير وتفسير علمي لتلك التجارب وردود الفعل. والبعض الآخر، الأغلبية، لا يحتاجون إلى تفسير، بل إلى الفهم؛ يجب أن يساعد الكتاب على فهم ما عاشه السجناء وما حدث لهم. على الرغم من أن النسبة المئوية للناجين في المخيمات لا تذكر، فمن المهم أن تكون نفسيتهم ومواقفهم الحياتية الفريدة والمتغيرة تمامًا في كثير من الأحيان مفهومة للآخرين. بعد كل شيء، مثل هذا الفهم لا ينشأ من تلقاء نفسه. كثيرا ما سمعت من السجناء السابقين: “نحن مترددون في الحديث عن تجاربنا. أي شخص كان في المخيم بنفسه لا يحتاج إلى أن يقول أي شيء. وأولئك الذين لم يكونوا هناك لن يكونوا قادرين على فهم ما كان عليه كل هذا بالنسبة لنا وما الذي لا يزال قائما”.

وبطبيعة الحال، تواجه مثل هذه التجربة النفسية بعض الصعوبات المنهجية. يتطلب التحليل النفسي بعض المسافة من الباحث. لكن هل كان لدى عالم النفس السجين المسافة اللازمة، على سبيل المثال، فيما يتعلق بالتجربة التي كان من المفترض أن يلاحظها، هل لديه هذه المسافة على الإطلاق؟ يمكن أن يكون لدى مراقب خارجي مثل هذه المسافة، لكنها ستكون أكبر من أن يتوصل إلى استنتاجات موثوقة. بالنسبة لشخص "في الداخل"، فإن المسافة، على العكس من ذلك، أصغر من أن يحكم عليها بموضوعية، لكنه لا يزال يتمتع بميزة كونه - وهو فقط! – يعرف مدى خطورة التجارب المعنية. ومن الممكن تماماً، بل من المحتمل، وعلى أية حال ليس مستبعداً، أن يكون المقياس في رأيه مشوهاً إلى حد ما. حسنًا، سنحاول، حيثما كان ذلك ممكنًا، أن نتخلى عن كل ما هو شخصي، ولكن عند الضرورة، ستكون لدينا الشجاعة لتقديم تجاربنا الشخصية. بعد كل شيء، الخطر الرئيسي لمثل هذا البحوث النفسيةما يمثل، في نهاية المطاف، ليس لونه الشخصي، بل ميل هذا التلوين.

ومع ذلك، سأمنح شخصًا آخر الفرصة بهدوء لتصفية النص المقترح مرة أخرى حتى يصبح غير شخصي تمامًا ويبلور استنتاجات نظرية موضوعية من هذا المقتطف من التجارب. سيكونون إضافة إلى علم النفس، وبالتالي إلى علم النفس المرضي للسجين، الذي تطور في العقود السابقة. لقد تم بالفعل إنشاء مادة ضخمة لها بواسطة الأول الحرب العالميةليعرّفنا على "مرض الأسلاك الشائكة"، وهو رد فعل نفسي حاد يحدث بين السجناء في معسكرات الاعتقال. لقد وسعت الحرب العالمية الثانية فهمنا لـ "الحالة النفسية المرضية للجماهير" (إذا جاز التعبير، اللعب على عنوان كتاب لوبون يشير هذا إلى كتاب عالم الاجتماع الفرنسي في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين غوستاف لوبون "علم نفس الجماهير" أو "علم نفس الجماهير" (1895).)، لأنها لم تجذب أعدادًا كبيرة من الناس إلى "حرب الأعصاب" فحسب، بل زودت علماء النفس أيضًا بتلك المادة الإنسانية الرهيبة التي يمكن وصفها باختصار بأنها "تجارب سجناء معسكرات الاعتقال".

يجب أن أقول إنني أردت في البداية إصدار هذا الكتاب وليس تحته الاسم الخاصولكن فقط تحت رقم معسكرك. والسبب في ذلك هو عدم رغبتي في الكشف عن تجربتي. وهكذا تم القيام به؛ لكنهم بدأوا يقنعونني بأن عدم الكشف عن هويته يقلل من قيمة النشر، وأن التأليف المفتوح، على العكس من ذلك، يزيد من قيمته التعليمية. وأنا، بعد أن تغلبت على الخوف من الكشف عن نفسي، استجمعت الشجاعة للتوقيع باسمي من أجل القضية.

23.11.2015 11:58

عش بتفوق متساوٍ على الحياة - لا تخف من المشاكل ولا تتوق إلى السعادة. يكفيك إذا لم تتجمد وإذا لم يمزق العطش والجوع أحشائك بمخالبهما.. إذا لم ينكسر عمودك الفقري، تمشي كلا الرجلين، وتنحنى الذراعان، وترى كلتا العينين، وتسمع كلتا الأذنين. - من الذي يجب أن تحسده؟

الكسندر سولجينتسين

بعد قراءة الصفحات الأولى من الكتاب العظيم، دون مبالغة، "قول نعم للحياة" للعالم الكبير وعالم النفس والفيلسوف فيكتور فرانكل، أدركت أن مشاكلي المفترضة ليست مشاكل على الإطلاق. أدركت فجأة مدى بعدي عن التصور الموضوعي لحياتي. لم أر من قبل كم لدي. الآن أدرك بوضوح أنني رجل سعيد!

هل تريد أن تعرف ما هو موضوع الكتاب؟

لكن لن يكون من المنطقي البدء بالكشف عن محتويات الكتاب دون ذكر مؤلفه أولاً. فيكتور فرانكل (1905-1997) عالم نمساوي بارز يتمتع بسمعة عالمية. حصل على عدد كبير من الدرجات العلمية من جامعات مختلفة حول العالم. وقد كتب أكثر من 30 كتابًا مخصصًا للكشف النظرية النفسيةمعنى الحياة، الفلسفة الإنسانية. لقد أظهر للملايين من الناس - وأنا منهم - الفرصة لفهم معنى حياتهم.

أمضى 1942-1945 سنة من حياته في معسكرات الاعتقال النازية. علاوة على ذلك، قبل وقت قصير من إلقاء القبض عليه، باعتباره محترفًا مؤهلاً تأهيلاً عاليًا، أتيحت له الفرصة للسفر إلى الولايات المتحدة. لكنه قرر البقاء لأنه... لم أستطع ترك والدي المسنين. ولعل هذا العمل الفذ، مثل العديد من مآثره الأخرى التي قام بها في معسكرات الاعتقال، أنقذ حياته بطريقة غامضة. حقيقة نجاته هي مزيج من الصدفة والنمط. يمكن أيضًا أن نطلق عليه حادثًا أنه لم يتم تضمينه مطلقًا في الفرق المشكلة للتدمير كل يوم. يمكن أن نطلق عليه نمطًا أنه نجا من جحيم الجوع والتعذيب والبرد والإذلال مع الحفاظ على مبادئه الإنسانية.

حتى قبل الحرب، كتب كتابا - تدريس معنى الحياة. وكانت مخطوطة الكتاب معه عندما تم إرساله إلى معسكر الاعتقال. لقد حاول إنقاذها، لكن بالطبع دون جدوى. لاجتياز مثل هذه الاختبارات والحفاظ على شخصيته ووجهه الإنساني، ساعده الأمل في رؤية زوجته بين الأحياء.

بعد أن شهدت فعالية نظريته في معسكرات الموت، أدرك العالم ذلك أكثر من غيره فرصة كبيرةلقد كان الأقوياء عقليًا، وليس الأقوياء جسديًا، هم الذين لديهم القدرة على البقاء في مثل هذه الظروف اللاإنسانية.

كان الهدف الرئيسي للمؤلف هو الكتابة قدر الإمكان قصه كاملهعن تجارب الناس معسكرات الاعتقال، وليس عن الأحداث. ومع ذلك، لاكتمال نقل الخبرات، كان من المستحيل الاستغناء عن وصف تفصيلي للأحداث في بعض الأماكن في الكتاب. حاول المؤلف في الكتاب أن ينقل ردود أفعاله وتجاربه، وتجارب ملايين الأشخاص الذين اجتازوا هذا الاختبار القاسي.

• يسمي المرحلة الأولى مرحلة الصدمة.
• المرحلة الثانية هي مرحلة اللامبالاة، حيث تبدأ ردود أفعال الشخص في التغير بعد بضعة أيام، وعندما يبدو أن شيئًا ما في روح الشخص قد مات، يتم تشغيل دفاعات الجسم.
• والمرحلة الثالثة هي التحرير. إنها تظهر ردود فعل متناقضة بسبب قلة الفرح. يحتاج السجين إلى دعم نفسي جدي.

دفاعات الجسم

اندهش المؤلف من كمال جسم الإنسان الذي تختبئ فيه احتياطيات وقدرات لا يمكن تصورها. لقد ظهروا فور وصولهم إلى معسكر الموت. لمدة ستة أشهر ارتدوا قميصًا واحدًا ولم يغتسلوا. دائما متسخ من أعمال الحفر المستمرة، حيث لا يمكن تجنب الجروح. لكن لم يكن لديهم أي عدوى أو التهابات. كانوا يعملون في البرد، نصف القدمين، في ملابس رثة. ولكن لسبب ما لم يصاب أحد بسيلان في الأنف. كيف يكون ذلك ممكنا، في أي نقطة يقوم الجسم بتشغيل هذه القوى الواقية؟ متى يكون هناك مثل هذا الوضع المأساوي، تهديد دائم للحياة؟

جوع

لا يتناول الكتاب أهوال معسكرات الموت العالمية، بل يدور حول التعذيب اليومي "الصغير" للسجناء الذي يتعرض له الناس في المعسكرات كل يوم. على سبيل المثال، أذهلني السرد التفصيلي حول كيفية معاناة المؤلف من الجوع كل يوم، وما عاشه في نفس الوقت. بدا لي للحظة أنني شعرت بهذه الحالة أيضًا.

لقد عانى، مع الجميع، من الجوع والإرهاق. يتكون الطعام الذي يتلقاه السجناء من وعاء من الحساء الفارغ المائي وقطعة خبز هزيلة. كان هناك أيضًا ما يسمى بمادة مضافة: إما قطعة صغيرة من النقانق الرهيبة، أو ملعقة من المربى، أو قطعة صغيرة من الجبن. وبالنظر إلى أن السجناء كانوا يعملون بجد جسديًا وكانوا دائمًا في البرد مع القليل من الملابس أو بدون ملابس على الإطلاق، فإن هذا الطعام لم يكن كافيًا على الإطلاق.

فكيف يمكن لمن لم يجوع نفسه قط أن يفهم هذه الحالة؟

كيف تتخيل أنك واقف في الوحل، في البرد. في الوقت نفسه، تحتاج إلى ضرب الأرض العنيدة بفأس. وفي كل دقيقة تستمع إليها ستنادي صفارات الإنذار لاستراحة الغداء الوحيدة لمدة نصف ساعة في هذا اليوم وفي كل يوم. هل تتساءل باستمرار عما إذا كانوا سيعطونك الخبز؟ هل تسأل نفسك باستمرار ما هو الوقت؟ بأصابعك المتصلبة والمنتفخة من البرد، تشعر بقطعة خبز في جيبك، فتكسر الفتات، وتجلبها إلى فمك، ثم تعيدها بشكل محموم.

كان الموضوع الخطير للغاية للنقاش بين السجناء هو أفضل السبل لاستخدام حصة الخبز الضئيلة. حتى تم إنشاء حزبين. يعتقد المرء أن الجزء اليومي يجب أن يؤكل على الفور. لقد طرحوا حجتين. أولا: على الأقل مرة واحدة في اليوم، يمكنك قمع الجوع الذي لا يطاق لفترة وجيزة؛ ثانياً: بهذا النهج لن يُسرق الخبز. وفي الثانية، اعتقدوا أنه ليس من الضروري أكل كل الخبز مرة واحدة. وكان لديهم أيضًا حجج مقنعة لصالح هذا الرأي. وانضم المؤلف نفسه في النهاية إلى المجموعة الثانية. لكن كانت لديه دوافعه الخاصة. ويقول إن أكثر ما لا يطاق من بين كل 24 ساعة من اليوم هو لحظة الاستيقاظ. حتى في الليل، تمزق الصفارات الثاقبة الجميع من النوم. لقد حان الوقت لمحاربة الرطوبة، عندما كان من الضروري الصعود إلى أحذية مبللة بأقدام منتفخة. في الوقت نفسه، رؤية بكاء الرجال ذوي الأرجل المجروحة... وذلك عندما تمسّك بمثل هذا العزاء، وإن كان ضعيفًا - قطعة خبز احتفظ بها من المساء!

الانتحار

قد تتساءل كيف يمكن النضال من أجل الحياة في مثل هذه الظروف ومن يستطيع القيام بذلك؟ قد يبدو الموت بمثابة مكافأة مقارنة بمثل هذه الحياة. ويقول المؤلف إنه في الواقع، كان كل سجين تقريبًا، ولو لفترة وجيزة، تراوده فكرة الانتحار. لكنه هو نفسه، لكونه رجلاً شديد التدين، تعهد فور وصوله إلى المعسكر "بعدم إلقاء نفسه على السلك". على الرغم من معرفته بالأرقام، فقد فهم أنه لن يتمكن من الهروب من اختيارات متعددة من الدمار.

اللامبالاة

ويتحدث المؤلف عن حالة اللامبالاة التي ظهرت لدى جميع السجناء بعد حالة الصدمة. في البداية، لم يستطع السجناء تحمل الصور السادية. لم يتمكنوا من مشاهدة رفاقهم وهم يُجبرون على الجلوس في البرد، في الوحل، تحت ضربات السوط. لكن مرت أيام، ثم أسابيع، وبدأوا يتفاعلون بشكل مختلف مع صرخة الألم التي سمعوها في مكان قريب. غير مبال ومنفصل. لعدة أشهر في المخيم، كانوا قد رأوا بالفعل الكثير من المرضى والمعاناة والمحتضرين والموتى لدرجة أن هذه الصور لم تعد تمسهم.

وقد اندهش المؤلف، كطبيب وعالم، من عدم حساسيته. في الواقع، اللامبالاة هي آلية دفاعية خاصة للجسم. يبدو أن كل الواقع يتقلص. كل المشاعر والأفكار تتركز في مهمة واحدة فقط: كيفية البقاء على قيد الحياة!

عندما يكون مؤلما حقا

اعتاد الجميع على الركلات والضربات التي يتلقاها الجميع باستمرار في المخيم. لكن الألم الجسدي الذي تعرض له السجناء لم يكن الألم الذي لا يطاق. وكان من الصعب تحمل الألم العقلي واحتواء الغضب من الظلم. هذا، على الرغم من اللامبالاة، عذبني كثيرا.

سؤال معنى الحياة

في البداية، نطرح هذا السؤال بشكل غير صحيح. يجب علينا أولاً أن نفهم أنفسنا، ثم نشرح للجميع: الأمر لا يتعلق بتوقعاتنا من الحياة، بل يتعلق بما تتوقعه الحياة منا. وبعبارة فلسفية، فإن الثورة الكوبرنيكية ضرورية: في كل دقيقة وكل يوم تطرح علينا الحياة أسئلة، لكن يجب علينا الإجابة عليها. وليس بالاستدلال بل بالعمل والسلوك الصحيح. إن الطريقة التي تصرفنا بها في هذه الحالة بالذات هي التي ستحدد كيف ستتطور الظروف بشكل أكبر وما هو السؤال التالي الذي ستطرحه علينا الحياة (أو الله).

حب

وفي الختام، أود أن أقتبس وصية المؤلف التي أعطاها لصديقه في اليوم الذي كان يعتقد أنه آخر يوم في حياته: “اسمع، أوتو! إذا لم أعود إلى المنزل لزوجتي، وإذا رأيتها، فسوف تخبرها بذلك - استمع بعناية! أولاً: تحدثنا عنها كل يوم - هل تذكرين؟ ثانياً: لم أحب أحداً أكثر منها. ثالثًا: الوقت القصير الذي قضيناه معًا بقي بالنسبة لي سعادة تفوق كل سوء، حتى ما يجب أن أتحمله الآن.

مرحبا عزيزي القراء!

ما معنى حياة الإنسان؟ يوضح فيكتور فرانكل، عالم النفس: ناجٍ من الهولوكوستفي كتابه "قول نعم للحياة". بعد قراءة هذا الكتاب العظيم، دون مبالغة، للفيلسوف وعالم النفس والعالم، رأيت أن مشاكلي المفترضة لم تكن كذلك على الإطلاق. وشعرت بالخجل من نفسي، لأنني لم أستمتع بالحياة بكل ما أوتيت من قوة، ولم أشكر الحياة. بعد كل شيء، أنا شخص سعيد! أدركت فجأة هذا تماما! هل لديك فضول لمعرفة موضوع الكتاب؟

1. عن مؤلف كتاب قل نعم للحياة. طبيب نفساني في معسكر اعتقال."

قبل الانتقال إلى مراجعة الكتاب، من المهم أن نقول بضع كلمات عن المؤلف. فيكتور فرانكل (عاش: 1905-1997) هو عالم وعالم نفس وفيلسوف نمساوي مشهور. وقد حصل على العديد من الدرجات العلمية. كتب أكثر من 30 كتابًا في علم النفس خصص لنظرية معنى الحياة البشرية. لقد جعل الملايين من الناس (وأنا أيضًا) يفهمون معنى حياتهم.

قضى فيكتور فرانكل ثلاث سنوات طويلة في المعسكرات النازية، من عام 1942 إلى عام 1945. علاوة على ذلك، قبل اعتقاله أتيحت له الفرصة للمغادرة مع زوجته إلى أمريكالكن والديه لم يكن لديهما تأشيرة دخول. لقد فهم أن والديه لن يعيشا في معسكر الاعتقال بدونه. ولم يكن يعرف ماذا يفعل، فذهب إلى كنيسة القديس ستيفن في فيينا للحصول على إجابة. لقد أراد "إجابة من السماء".

وحصلت عليه عندما عدت إلى المنزل. أعطاه والده قطعة من الرخام. لقد كان حجرًا من أحد المعابد المدمرة. وعلى قطعة من الرخام كان هناك جزء من إحدى الوصايا. وكانت هذه وصية إكرام الوالدين. فقرر البقاء وخدمة العائلة. لم يستطع ترك والديه.

أنا متأكد من أن هذا هو بالضبط ما وبذلك عمل بطوليلقد كان قادرًا بطريقة غامضة على البقاء في ظروف غير إنسانيةمعسكرات الاعتقال.

إن حقيقة نجاة فيكتور فرانكل من معسكرات الاعتقال أمر لا يمكن تصوره مزيج من الانتظام والصدفة:

• مصادفةيمكنك تسمية حقيقة أنه لم يدخل ولو مرة واحدة في أي من الفرق التي يتم تشكيلها يوميًا للتدمير.
• والنمط- أنه بقي على قيد الحياة في ظروف البرد والجوع والتعذيب، ولكن الأهم من ذلك: الحفاظ حتى النهاية على كل مبادئ الإنسانية.

هل لاحظت ذلك غالبًا ما يكون من الممكن إجراء مقارنة بين أفعالنا السابقة والأحداث اللاحقة؟ كثيرا ما نلوم القدر على مشاكلنا ومشاكلنا، دون أن ندرك أن حياتنا غدا تعتمد على أنفسنا وأفعالنا اليوم. حتى الفكرة الجيدة يمكن أن تنقذنا في موقف صعب، ولكن مجرد عمل خاطئ واحد يمكن أن "يدمر" حياتنا كلها.

حتى قبل بدء الحرب، كتب فرانكل كتابًا عن علم النفس. لقد كانت نظرية حول معنى الحياة. وحاول حفظ المخطوطة في المعسكر لكن دون جدوى. في معسكر الموت، كان عليه أن يختبر صحة نظريته بنفسه. لقد رأى أنه في مثل هذه الظروف اللاإنسانية، يتمتع الأشخاص الأقوياء بالروح بفرصة أكبر للبقاء على قيد الحياة، مقارنة بالأشخاص الأقوياء جسديًا.

ولمروره بهذه التجارب الرهيبة والحفاظ على وجهه الإنساني، ساعده الأمل في رؤية زوجته بين الأحياء. كان هذا هو هدفه، ومعناه - أن يبقى على قيد الحياة حتى يتمكن من مقابلة زوجته. لكن عندما أدرك أنها، كونها مخلوقًا هشًا وبعيدًا عنه، في معسكر اعتقال آخر، لن تكون قادرة على البقاء جسديًا في هذه الظروف، فقد وعد نفسه بالبقاء على قيد الحياة والحفاظ على جميع المبادئ الإنسانية، وعدم التحول إلى وحش. فتقبلت موتاً سريعاً غير مؤلم.

2. مسألة معنى الحياة. يشرح عالم النفس فيكتور فرانكل.

الآن يأتي الجزء الممتع. كان نهج فيكتور فرانكل غير متوقع على نحو مقلق بالنسبة لي. في البداية، نطرح بشكل غير صحيح مسألة معنى الحياة. لقد أتضح أن ليس فيما نتوقعه من الحياة، بل فيما تتوقعه الحياة منا. في كل يوم وكل دقيقة نواجه اختيار ما يجب القيام به، تطرح علينا الحياة أسئلة. يجب أن نرد بالأفعال والإجراءات الصحيحة. وكيفية تصرفنا في كل حالة محددة تحدد كيف ستتطور الظروف في المستقبل. ما هو السؤال التالي الذي ستطرحه علينا الحياة (= الله)؟

اشتق فرانكل هذه الفرضية بناءً على العديد من الظروف والأحداث في معسكر الموت، حيث تكون الروابط بين السبب والنتيجة واضحة ومكشوفة بشكل خاص.

فكرة قيمة أخرى من المؤلف: كل شخص لديه شيء أكثر من "أنا": المسؤولية، ورعاية الآخرين، والرغبة في خلق شيء ذي معنى للناس. وعندها فقط يشعر الإنسان بسعادة حقيقية، وهذا هو المعنى الرئيسي لوجوده. علاوة على ذلك، كل شخص له معنى خاص به في الحياة. يسعى كل إنسان إلى تحديد معنى وجوده، وهذا هو محرك حياة كل فرد.

أظهرت الأبحاث الحديثة أن 4 من كل 10 أمريكيين لا يرون أي هدف محدد ومهم في حياتهم. 4 من 10 يساوي 40%.

وفي الوقت نفسه، تظهر الأبحاث أن الأشخاص الذين لديهم هدف ومعنى في الحياة هم أكثر رضاًا عن الحياة ويتمتعون برفاهية أفضل، وصحة بدنية وعقلية أفضل، ومرونة أكبر، واحترام أعلى للذات، وتقليل خطر الإصابة بالاكتئاب.

3. مراجعة كتاب قل نعم للحياة. طبيب نفساني في معسكر اعتقال."

كعالم، وصف فرانكل تجاربه في المعسكر في مراحل مختلفة. مرحلة الصدمةدعا المرحلة الأولى. المرحلة الثانية - مرحلة اللامبالاة. في هذا الوقت، يموت شيء ما في نفوس الناس وينشط رد الفعل الدفاعي – اللامبالاة. المرحلة 3 هي مرحلة الافراجعندما يظهر رد فعل النقص التام في الفرح. يحتاج الإنسان إلى الدعم النفسي.

دفاعات الجسم

لقد اندهش فرانكل كمال جسم الإنسان. ما هي الفرص والاحتياطيات مخبأة فيه! لمدة ستة أشهر، كان السجناء يرتدون قميصًا واحدًا دون غسله. القذرة باستمرار بعد أعمال الحفر، والتي من المستحيل خلالها تجنب الجروح. وفي الوقت نفسه، لم يكن لدى أحد التهاب أو عدوى. العمل في الجو البارد نصف حافي القدمين دون ملابس دافئة. ولكن لم يكن لدى أحد حتى سيلان في الأنف. كيف يكون هذا ممكنا؟ في أي نقطة يقوم جسم الإنسان بإطلاق مثل هذه القوى الوقائية؟ في الوقت الذي يوجد فيه تهديد مستمر للحياة؟

جوع

يتحدث المؤلف في الكتاب ليس عن الأهوال العالمية بل عنها التعذيب اليومي المرهق "الصغير" للسجناء.على سبيل المثال، قصة مفصلة عن صراع المؤلف اليومي مع الجوع، حول طرق تمديد جزء صغير لا يمكن تصوره من الخبز طوال اليوم. كان الأمر كما لو أنني شعرت بهذه الحالة بنفسي، وقد تم وصفها بشكل واقعي.

يتكون طعام اليوم من وعاء من الحساء الفارغ وقطعة صغيرة من الخبز. بالإضافة إلى وجود مادة مضافة - نقانق رهيبة (قطعة صغيرة) أو مربى (ملعقة صغيرة). بالنسبة للسجناء الذين عملوا بجد وكانوا دائمًا في البرد بملابس رثة، كان هذا قليلًا بشكل لا يمكن تصوره.

من الصعب جدًا على الشخص الذي لم يتضور جوعًا أن يتخيل هذه الحالة. تخيل أنك واقف تحت المطر البارد، في الوحل. وتحتاج إلى طرق الأرض بفأس. أنت تنتظر باستمرار صفارة الإنذار لتستدعي استراحة لمدة نصف ساعة، وهي الوحيدة في كل يوم. هل تتساءل باستمرار عما إذا كان سيكون هناك خبز اليوم؟ بأصابع منتفخة، تشعر بالخبز في جيبك، وكسر الفتات، وتمديده طوال اليوم.

كان موضوع كيفية استخدام مثل هذا الجزء الصغير من الخبز الموضوع الأكثر أهميةبين السجناء. حتى أنها ولدت فريقين: حزب رأى أن الحصة يجب أن تؤكل على الفور وحزب رأى أن حصة الخبز يجب أن توزع على مدار اليوم. طرح الأول حجتين: لن يُسرق الخبز، ويمكنك درء الجوع الذي لا يطاق مرة واحدة على الأقل يوميًا. ينتمي فرانكل إلى الطرف الثاني. يتحدث في الكتاب عن دوافع انضمامه إليها. كان الاستيقاظ من أكثر الساعات التي لا تطاق في اليوم. أولاً صفارة صفارة الإنذار الثاقبة ، ثم الصراع مع الرطوبة والبرد ، عندما تضطر إلى ارتداء أحذية مبللة بأقدام منتفخة. وانظر كيف يبكي الرجال من وجع أرجلهم الجريحة. عندها أمسك فرانكل، وإن كان ضعيفًا، لكنه لا يزال عزاءً - بقطعة خبز في جيبه!

الانتحار

تسأل من يستطيع القتال من أجل الحياة في مثل هذه الظروف؟ بعد كل شيء، يبدو الموت بمثابة مكافأة مقارنة بالحياة. يقول فرانك إن جميع السجناء تقريبًا كانت لديهم أفكار الانتحار. هو نفسه، كمؤمن، وعد نفسه على الفور بأنه لن "يرمي نفسه على السلك" تحت أي ظرف من الظروف. لقد كان يعرف الإحصائيات وأدرك أنه من غير المرجح أن يتمكن من تجنب إدراجه في الاختيار اليومي للتدمير.

اللامبالاة

يتحدث فرانكل بواقعية عن اللامبالاة. يبدو للجميع بعد الصدمة. في البداية، وجد السجناء صعوبة في تحمل صور السادية. ولكن مع مرور الوقت، بدأ الناس يعتادون عليه ولم يعد يتفاعل مع صرخات الألم. لقد واجهوا كل يوم المرضى والمتألمين والمحتضرين والموتى، لذلك مع مرور الوقت بدأوا يتفاعلون معهم بالانفصال واللامبالاة.

فرانكل، كونه طبيبا، كان مندهشا من عدم حساسيته. اللامبالاة هي في الواقع آلية دفاعية خاصة للجسم. الواقع يضيق ويركز الشخص فقط على المهمة الرئيسية: كيف يعيش اليوم؟

أنصح الجميع بشدة بقراءة هذا الكتاب لكي يفهموا ويدركوا أنه ليس من الصواب الشكوى من ضربات القدر. خلق الظروف المواتية و حياة سعيدةيعتمد إلى حد كبير علينا، وعلى كيفية تصرفنا في كل حالة محددة، ومدى اهتمامنا ودفءنا ورعايتنا وعملنا للآخرين بشكل غير أناني!

الاستنتاج المهم الآخر الذي يمكن استخلاصه من الكتاب هو ذلك يميل كل إنسان إلى السعي لتحديد معنى وجوده والغرض منه. هذا هو المحرك والحافز للحياة والتنمية البشرية. لكن كل شخص لديه معنى خاص به في الحياة، كل شخص لديه معنى خاص به.

أتمنى للجميع الاستمتاع بالحياة والحب والحلم!

يحكي كيف يمكننا تحمل أسوأ المعاناة. يتحدث عالم مشهور عالميًا عن كيفية نجاة سجناء معسكرات الاعتقال - وكيفية العثور على إجابة السؤال "ما معنى الحياة".

فيكتور فرانكل، عالم نفس وطبيب نمساوي، 1905-1997.

لا توجد أشياء كثيرة هذه الأيام تجعلنا نقول: " ليس لدي كلمات…" تتضمن هذه بلا شك صورًا من معسكرات الاعتقال. ما حدث هناك هو أمر غير إنساني وقاس لدرجة أننا بالكاد نستطيع فهمه. كل يوم كان الناس هناك يتعرضون لمعاناة لا تصدق. كانت حياة السجناء تتحدد بالخوف والجوع والمرض والسخرة والازدراء والتعذيب.

كان أحدهم عالمًا نفسيًا نمساويًا فيكتور فرانكل. تم وضعه لأول مرة في معسكر اعتقال تيريزينشتات، ثم في أوشفيتز وداخاو. أمضى عامين ونصف في معسكرات الاعتقال النازية. لم ينج والديه وشقيقه وزوجته من أهوال "KZ" [كما يسميه الألمان لفترة وجيزة معسكر الاعتقال - تقريبًا. بوليزنر]. نظرًا لأن فرانكل كان طبيبًا نفسيًا من خلال التدريب، فقد كان قادرًا على النظر إلى محيطه من الخارج: لاحظ العالم كيف كان رد فعل زملائه الذين يعانون من معاناة لا تصدق وكيف غيرت نفسيتهم.

كما اتضح، حتى في المواقف المتطرفةبهذه الطريقة نجد طرقًا لإعطاء معنى لحياتنا. لاحقًا، ومن خلال خبرته وملاحظاته، ابتكر فرانكل علاجه الخاص، العلاج بالمعنى، المعترف به في الاتصالات العلمية الحديثة. وبمساعدتها، ساعد مرضاه على التغلب على نوبات الاكتئاب والذعر.

ستتعلم أيضًا من هذا الملخص:

• لماذا يعاني الكثير من الناس من "عصاب الأحد"؟
• بماذا ابتهج سجناء معسكرات الاعتقال؟
• ما هو معنى الحياة بعد كل شيء؟

دعونا تغيير الموضوع؟ وهنا ملخص آخر قيم للغاية. موظف سابق في شركة أبل ومستثمر مشهور يتحدث عن بدء عملك الخاص:

المزيد من الأخبار المفيدة - هنا!