متى كانت الحياة جيدة في روس؟ رأي: عندما كان العيش في روسيا جيدًا (لمحة مختصرة عن الأحداث التاريخية) عندما كان العيش جيدًا في روسيا'.

تقريبًا أي دورة تاريخية هي "تاريخ السلطات" - الفراعنة والسلاطين والملوك والأباطرة والجنرالات والنبلاء وحملاتهم ومعاركهم وغيرها من الأحداث الرائعة. تمت كتابة الروايات عنها، ونحن معجبون بها (التي ليس لها أي شيء مشترك مع النماذج الأولية) على الشاشات.

هناك عدد أقل بكثير من المحاولات لدراسة "تاريخ الناس"، على الرغم من وجود بعض المحاولات. إن تاريخ أي دولة حديثة يشبه جلد الحمار الوحشي - حيث تتناوب الخطوط الداكنة مع الخطوط الفاتحة، وكلها تقريبًا تتراكم بشكل عام خطوط داكنة أكثر. الفترة المظلمة لـ "الزعماء" ليست دائمًا هي نفسها بالنسبة للناس، والعكس صحيح، على الرغم من أنها تتزامن غالبًا.

يعتمد الكثير على المكان الذي وجد فيه هذا الشخص أو ذاك أراضيه. وكان بعضهم أكثر حظًا، إذ وجدوا أنفسهم محميين بحدود طبيعية صعبة (البحر مثاليًا). آخرون، بدلا من هذه الحدود، حصلوا على جيران أقوياء في مكان قريب.

ألقِ نظرة على خريطة استيطان الشعوب في القرون الماضية واسأل نفسك: أين وصل الميديون، الكوشانيون، الحثيون، الأمبريون، التراقيون، الفريجيون، الفينيقيون، القرطاجيون، التوخاريون، البيلاسجيون، الإتروسكانيون، الصوريون، البروسيون، الخزر، الأورشونيون ، أولمكس، المايا تذهب؟ هذه القائمة ضخمة. ولكن كان لمعظمهم دولهم الخاصة، التي كانت في بعض الأحيان قوية وواسعة النطاق. لكنهم اختفوا، وانحل سكانهم إلى مجموعات عرقية أخرى، وفي بعض الحالات تم إبادتهم ببساطة - كانت الإبادة الجماعية أمرًا شائعًا في العصور القديمة. وقد دمر التغيير بعض الدول الظروف الطبيعية. إن الأمم الباقية هي نتيجة اختيار دارويني لا يرحم. لم يكن لأحد مصير حلو.

لقد ولدت الدول الكلاسيكية التي بقيت حتى يومنا هذا في وقت لم تكن فيه "معايير دولية معترف بها بشكل عام"، ولم يسمع أحد عن "حقوق الإنسان" أو "حقوق الأقليات". لقد رافق ميلاد كل أمة معروفة تقريبًا فظائع لا حصر لها، أصبحت الآن منسية أو تمجد. ومن اللافت للنظر أنه كلما كانت المنطقة التي كان الصراع من أجلها أكثر محدودية، كلما كان ماضي هذه الأماكن أكثر فظاعة. غنية بشكل خاص في هذا التاريخ القديمالمساحات المتاخمة لشرق البحر الأبيض المتوسط – إقرأ العهد القديم. لقد حدث هناك أن شعبًا أكل شخصًا آخر - ليس بالمعنى المجازي بأي حال من الأحوال (كتاب العدد، الفصل 14، الآيات 7-9).

كما قطعت أوروبا شوطاً طويلاً، فتاريخها عبارة عن سلسلة من المقابر السداسية التي يحاول الأوروبيون ألا يتذكروها. إن هدوء مصادر العصور الوسطى والمصادر اللاحقة ملفت للنظر، حيث يخبرنا عن الإبادة الكاملة لسكان المدن والمناطق بأكملها التي تم الاستيلاء عليها خلال الحروب المستمرة. إن الهدوء الذي صور به الفنانون المعاصرون جميع أنواع التعصب ملفت للنظر. دعونا نتذكر دورر وكراناخ، دعونا نتذكر نقوش جاك كالوت بأكاليل الزهور ومجموعات من الأشخاص المعلقين على الأشجار. سوف نعود إلى أوروبا مرة أخرى.

لم يكن مصير آسيا أحلى - خذ على سبيل المثال "حروب الممالك" التي قللت من عدد سكان الصين بشكل كبير. إن مثل هذه الفظائع مثل جبل عشرين ألف رأس تركي مقطوع أمام خيمة الشاه الفارسي عباس عام 1603 أو سلال العيون البشرية الممزقة كدليل على الانتصارات العسكرية هي نموذجية تمامًا للإبادة المتبادلة الآسيوية. وكانت أسبابها هي نفس الأسباب التي عذبت أوروبا: الزيادة السكانية، والتنافس على الموارد والأراضي.

عوالم مختلفة

وإلى أي مدى تشاطر روسيا المصير القاسي للأوروبيين والآسيويين؟ الجواب سيكون مفاجئا للكثيرين: إلى حد صغير نسبيا. لقد تعلمنا منذ الطفولة أن أسلافنا «يشنون حروبًا دفاعية متواصلة دفاعًا عن استقلالهم». لقد فعلوا ذلك بالطبع. لكن لا يمكن أن يطلق عليهم اسم مستمر. إن دولة ليس لها حدود طبيعية واضحة لا يمكن إلا أن تتعرض للهجوم، ولكن كل شيء يمكن تعلمه عن طريق المقارنة. لقد تجاوزنا الكأس التي شربتها معظم الأمم.

لقد تجنب الشباب الصغار الذين استقروا في الغابات الكثيفة في أقصى نهاية العالم المسكوني آنذاك - على الرغم من وجودهم في أرض خصبة، ولكن بعيدًا بشكل رهيب عن مراكز الحضارات التي كانت موجودة منذ آلاف السنين - العديد من المشاكل والمخاطر. صحيح أنه لم يكن لديه فرصة للارتفاع. وحقيقة أن هذا قد حدث هو تقدم في التاريخ، ولم ندركه بالكامل بعد. كانت هناك، بالطبع، فترات صعبة في مصير بلادنا، ولكن ماذا يمكننا أن نفعل بدونها؟ لكن روسيا وروسيا عرفت فترات من الهدوء والاستقرار كانت طويلة إلى حد مذهل بالمعايير العالمية.

تم اختيار المنطقة بشكل جيد للغاية - فالسهل الروسي غير معروف بالزلازل والأعاصير والعواصف الترابية، وهناك وفرة من المياه، ولا توجد حرارة شديدة أو صقيع مفرط. ظهرت كلمة "الرياح الجافة" في لغتنا فقط عندما تقدمت روسيا إلى المجرى السفلي لنهر الفولغا.

أدى الجمع بين عدد قليل نسبيًا من السكان والثروة البيولوجية للطبيعة إلى تنويع الإمدادات الغذائية بشكل كبير. كانت الأسماك والفطر والتوت طوال تاريخنا بأكمله تقريبًا رخيصة بشكل لا يصدق، من وجهة نظر الأجانب (نشأ المثل "أرخص من الفطر" في البيئة الروسية نفسها). كانت الغابات التي لا نهاية لها تعج بالحيوانات والطيور، وبالتالي، بالنسبة للأجانب، بدت روس وكأنها "حديقة حيوانات ضخمة". وكما يؤكد نيكولاي كوستوماروف، فإن الصيد في روسيا، على النقيض من بلدان أوروبا الغربية، لم يكن قط امتيازاً للطبقات العليا؛ بل حتى أبسط الناس كانوا يفعلون ذلك.

لقد كنا محظوظين مع جيراننا أيضًا. لم تكن لمحاولات مهاجمة روس من الغرب في العصور الوسطى عواقب وخيمة. القادمون الجدد الشماليون، الفارانجيون (حتى لو قبلنا "النظرية النورماندية")، اختفوا بسرعة في البيئة السلافية: حفيد روريك يحمل بالفعل اسم سفياتوسلاف. للمقارنة: غزا النورمان بريطانيا في القرن الحادي عشر، ولكن حتى القرن الخامس عشر، تحدثت المحكمة والنبلاء الفرنسية ليس فقط فيما بينهم، ولكن حتى مع الناس - فرنسيالمراسيم

لم يكن هناك أيضًا عداوة مميتة مع فولغا كاما بلغاريا في الشرق، على الرغم من حدوث حملات متبادلة. فقط الجنوب كان خطيرا حقا. لكن شعوب "البطن الجنوبي" لروس (أوبراس، كومان، بيتشينك، الخزر، توركيس، بيريندي وآخرين) لم يطوروا هجومًا قويًا بحيث يهدد وجودهم ذاته. علاوة على ذلك، أصبحوا باستمرار حلفاء للأمراء الروس. قرر أندريه بوجوليوبسكي، الذي قرر أخيرًا إزالة مشكلة تهديد السهوب، نقل العاصمة من كييف إلى فلاديمير في عام 1157. لم يكن من الممكن أن يخطر ببال الدوق الأكبر أنه في غضون 80 عامًا سيأتي حشد شرير من أعماق آسيا، ولن يتمكن روس من مقاومته. لذلك، جاءت الكارثة الكبرى الأولى إلى وطننا بعد أربعة قرون كاملة من بداية تاريخنا المكتوب.

هؤلاء القرون الأوليةبالطبع لا يمكن أن يسمى سعيدا. حدثت الأوبئة والمجاعة (لكنها لم تنتشر أبدًا)، ولم تهدأ الحرب الأهلية الدموية، لكنها كانت بعيدة عن أوروبا من حيث الشراسة. ففي نفس الفترة، حدثت عدة فتوحات لإيطاليا، ودمر فريدريك بربروسا ميلانو، واستولى العرب على إسبانيا، وبدأ الإسبان عملية الاسترداد، ودمر المجريون أوروبا الوسطى لمدة قرن تقريبًا، وخرب الصليبيون ونهبوا القسطنطينية و انتقل جزء كبير من بيزنطة والدوقيات والإمارات من يد إلى يد، نشأت محاكم التفتيش. في عام 1209، أدى حرق مدينة بيزييه (لم ينج أحد من بين سبعة آلاف نسمة) إلى اندلاع الحروب الألبيجينية، التي استمرت نصف قرن، وذبح خلالها نصف سكان جنوب فرنسا. ولتوضيح الوضع العام، هناك تفصيل آخر: في بداية القرن الثالث عشر، كان هناك 19 ألف (!) مستعمرة للجذام في أوروبا. لم يكن هناك علاج فيهم، لقد كانوا محبوسين هناك. لا ينبغي أن يكون المرض المتفشي مفاجئًا: لم تكن هناك حمامات في أوروبا في ذلك الوقت.

هل هذا يعني أن أسلاف الشعوب الأوروبية الحديثة كانوا مشاكسين وقاسيين وغير نظيفين مقارنة بأسلافنا؟ بالطبع لا. كل ما في الأمر أن عدد الأشخاص في أوروبا (المتواضع بمعايير اليوم) كان يتجاوز باستمرار القدرة على إطعامهم. كان جزء كبير من السكان يتضورون جوعًا دائمًا، حتى أنهم ذهبوا إلى حد أكل الموتى، وكان المشردون يتجولون في كل مكان، ويعيش الفرسان على السرقة. كانت الحروب والانتفاضات والاضطرابات يسبقها دائمًا فشل المحاصيل. لم يكن من الممكن أن يتدفق مئات الآلاف من المؤمنين إلى الأول حملة صليبية، إن لم يكن قبل سبع سنوات جائعة متتالية قبله. لماذا منعت الكنيسة الحمامات؟ لأن نقص المياه كان منتشرا على نطاق واسع.

الآن دعونا نتخيل روس آنذاك وضواحيها (في تلك الأيام كانوا يقولون "أوكرانيا")، وخاصة ضواحي شمال شرق روس. وكانت محاطة بالغابات الكثيفة. كان من الممكن التعمق فيها أكثر فأكثر، والاستيطان على طول أنهار لا تعد ولا تحصى، حيث (على حد تعبير جورجي فيدوتوف) "كان من الأسهل حرق وحرث قطعة من الغابة المجاورة بدلاً من تسميد حقل منهك". كانت هناك، بالطبع، اشتباكات مع تشود، فود، يام، أوجرا، مشيرا، ولكن بشكل عام، كانت هناك مساحة كافية للجميع.

تم تشييد مسكن خشبي في موقع جديد خلال أسبوع. مع مثل هذه الوفرة من الغابات، من الذي سيضيع الوقت والطاقة على حجر، بحيث يثبته لاحقًا في مكانه مثل المرساة؟ هذه هي الطريقة التي ولدت بها علم النفس الواسع لدينا وسهولة النمو، مما سمح للعرق الروسي بملء مساحات شاسعة. إن أي شعب، بغض النظر عن اللغة أو العرق، سوف يتصرف بنفس الطريقة تماماً إذا وجد نفسه في هذا الركن من العالم، على حافة غابة لا نهاية لها - غنية بشكل مذهل، ولكنها ليست معادية، كما هو الحال في المناطق الاستوائية.

ولم يكن لدى الأوروبيين، الذين ضغطت عليهم جغرافيتهم، مكان يذهبون إليه. ومع ذلك، لم يكتفوا بإبادة بعضهم البعض فحسب، بل اكتشفوا أيضًا كيفية زيادة الغلة وأظهروا براعة، ووضعوا أسس الزراعة المكثفة. لم يكن من السهل الوصول إلى الغابة، فقد تم بناؤها من الحجر، مما يعني أنها ستستمر لقرون.

نير الحشد

في الوقت نفسه، أوقف الحشد الخلافات الأميرية لمدة نصف قرن، وحتى عندما استؤنفت، لم تعد تصل إلى نطاقها السابق. وفقًا لليف جوميليف، على الرغم من أن روس كانت رافدًا، إلا أنها لم تفقد استقلالها، ودخلت في علاقات مع جيرانها وفقًا لتقديرها الخاص، وكانت الجزية للحشد بمثابة دفع مقابل الحماية. في ظل هذه الحماية، بدأت عملية توحيد الأراضي الروسية. وقد سهلت ذلك الكنيسة التي تحررت من الجزية.

مع تعزيز إمارة موسكو، يضعف اضطهاد الحشد. حصل الأمير (1325-1340) إيفان كاليتا على الحق في جمع "الخروج" من جميع الإمارات الروسية، مما أثرى موسكو بشكل كبير. أوامر خانات القبيلة الذهبية، غير المدعومة بالقوة العسكرية، لم تعد تنفذ من قبل الأمراء الروس. أمير موسكو (1359-1389) ديمتري دونسكوي لم يتعرف على ملصقات الخان الصادرة لمنافسيه وضم دوقية فلاديمير الكبرى بالقوة. في عام 1378 هزم جيش الحشد العقابي على نهر فوزها، وبعد عامين انتصر في ميدان كوليكوفو على خان ماماي، الذي كان مدعومًا من جنوة وليتوانيا وإمارة ريازان.

في عام 1382، أُجبر روس مرة أخرى لفترة وجيزة على الاعتراف بقوة الحشد، لكن فاسيلي، ابن ديمتري دونسكوي، دخل الحكم العظيم في عام 1389 بدون لقب الخان. مع ذلك، أصبح الاعتماد على الحشد رمزيا، على الرغم من دفع الجزية الرمزية.

ومع ذلك، فإن هذه الجزية، كما أظهر المؤرخ الروسي سيرجي نيفيدوف، كانت صغيرة جدًا منذ البداية؛ فقد تم توزيع "العشور" الشهيرة على مدى سبع إلى ثماني سنوات. محاولة خان إيديجي لاستعادة النظام السابق (1408) كلفت روس غالياً، لكنه لم يستولي على موسكو. خلال عشرات الحملات اللاحقة، دمر الحشد ضواحي روس، لكنهم لم يحققوا هدفهم الرئيسي. وهناك انقسم الحشد نفسه إلى عدة خانات.

هناك الكثير من الأمور غير الواضحة بشأن "فترة الحشد" في تاريخنا. كتب الأنساب مليئة بإدخالات مثل: "آل تشيليشيف - من فيلهلم (حفيد ناخب لونبورغ)، الذي وصل إلى روس عام 1237"؛ "عائلة أوغاريف هي عائلة روسية نبيلة، من مورزا كوتلو ماميت، الذي ترك الحشد في عام 1241 للانضمام إلى ألكسندر نيفسكي"؛ "آل خفوستوف - من مارغريف باسافولا من بروسيا، الذي غادر عام 1267 لزيارة دوق موسكو الأكبر دانييل"؛ "إيلاجينس - من فيسينتيوس، "من نبل القيصر"، الذي وصل عام 1340 من روما إلى موسكو، إلى الأمير سمعان الفخور"؛ "ينحدر آل مياتشكوف من أولبوغ، "أحد أقارب قيصر تيفريز"، الذي ذهب إلى ديمتري دونسكوي في عام 1369."

لدى الباحثين مواقف مختلفة تجاه فترة القرنين الرابع عشر والخامس عشر التاريخ الوطني. بالنسبة للبعض، هذا هو وقت "تجميع الأراضي الروسية"، وبالنسبة للآخرين، فهو عصر تراجع الديمقراطية القديمة و"الحريات القديمة"، وهو وقت صعود موسكو الاستبدادية وخنق جمهوريات المدن في روسيا. نوفغورود وفياتكا وبسكوف. حتى أنه كان من المعتاد الاعتقاد بأن ما بعد جحافل روس كانت دولة حامية شرسة. ولكن إليكم ما كتبه المؤرخ ألكسندر يانوف، الخبير في هذا العصر: "خرجت موسكو من تحت نيرها كدولة أكثر تقدماً من جيرانها الغربيين من نواحٍ عديدة. كانت "وريثة القبيلة الذهبية" هي الأولى في أوروبا التي وضعت على جدول الأعمال القضية الرئيسية في أواخر العصور الوسطى، إصلاح الكنيسة... رعى دوق موسكو الأكبر، مثل ملوك الدنمارك والسويد وإنجلترا، الإصلاحيين المهرطقين : كان عليهم جميعًا أن يأخذوا الأراضي من الأديرة. ولكن على عكس ملوك الغرب، لم يضطهد إيفان الثالث أولئك الذين عارضوا ذلك! وازدهر التسامح في مملكته.

لو كانت موسكو "دولة حامية"، فهل سيتدفق إليها الناس من الخارج؟ سيكون الأمر أشبه بهجرة جماعية من الدول الغربية إلى الاتحاد السوفييتي. كانت ليتوانيا في نهاية القرن الخامس عشر في أوجها، لكن الناس فروا منها مخاطرين بحياتهم إلى موسكو. من الذي طالب بتسليم "المغادرين" الذين - تمامًا مثل سلطات بريجنيف - وصفوهم بالخونة ("zradtsy")؟ الليتوانيين. ومن دافع عن حق الإنسان في اختيار بلد إقامته؟ سكان موسكو. "لقد وقفت موسكو بحزم من أجل الحقوق المدنية! - يكتب يانوف. - وبما أن الهارب لم يرتكب ضررا، ولم يهرب من محكمة جنائية أو من ديون، فهو بالنسبة لها مهاجر سياسي. لقد أصرت على المبدأ وحتى مع الشفقة الليبرالية على حق الاختيار الشخصي.

"روس المقدسة"

قال اللاهوتي المهاجر الشهير أنطون كارتاشيف إنه ليس من قبيل الصدفة أن يطلق الشعب الروسي على بلده اسم روسيا المقدسة. وكتب: "بكل المؤشرات، هذا تقرير مصير مهم... - للقاعدة الشعبية والجماهيرية والأصل العفوي". "لم تستجب أي أمة مسيحية لدعوة الكنيسة الأكثر أهمية، وهي القداسة، الصفة الإلهية." روسيا وحدها "تجرأت على استخدام صفة الفخر الفائق وأعطت قلبها لهذا المثل الأعلى".

إنه لأمر مدهش إذا كنت تفكر في ذلك. ليست "قديمة" (مثل إنجلترا)، وليست "جميلة" (مثل فرنسا)، وليست "حلوة" (مثل إيطاليا)، وليست "قبل كل شيء" (مثل ألمانيا)، بل "مقدسة".

العديد من المؤلفين، بما في ذلك الفيلسوف الشهير وعالم الرياضيات والمفكر الأرثوذكسي فيكتور تروستنيكوف، يجادلون بشكل مقنع أنه بين القرنين الرابع عشر والسابع عشر تم تحقيق هذا المثل الأعلى، أن "روس المقدسة"، التي اعترفت بالإيمان وخدمة حقيقة الله كسبب رئيسي لها. وكان الاختلاف الرئيسي عن الشعوب الأخرى هو الواقع الروحي والاجتماعي.

كانت هذه الذروة التاريخية للتدين الروسي. ولم يعتبر حاملوها أن النجاحات في المجال الاقتصادي أو في المنافسة مع الدول الأخرى مهمة للغاية (إلا إذا كان الأمر يتعلق بإنقاذ إخوانهم المؤمنين). "خدمة حق الله"، رغم أنها لم تتحقق بالكامل في الواقع، عاشت في الوعي الشعبي كمثل أعلى، مما ساعد على تحويل شعوب المحيط الروسي إلى الأرثوذكسية.

إذا أخذت أوروبا عصا المسيحية من أيدي الإمبراطورية الرومانية الغربية المتساقطة، وتوصلت على مدى عشرة أو أحد عشر قرنا من التطور الذاتي إلى فكرة الإنسانية، فإن روس ظلت تحت الرعاية الروحية للأحياء ولا تزال الإمبراطورية الرومانية الشرقية القوية لما يقرب من خمسة قرون. لقد ولدت الإنسانية عصر النهضة الأوروبية، والهدوئية على الأراضي الروسية - المثل الأخلاقي والاجتماعي للقداسة. نظرًا لعدم رؤية بيزنطة الحقيقية بنواقصها ورذائلها، تخيل الروس القسطنطينية تقريبًا كمملكة السماء. أيد الرعاة اليونانيون في روس هذا الاعتقاد.

أخذت روس على عاتقها رسالة الرسول بولس الأولى الموجهة إلى المسيحيين الذين يعيشون بين الوثنيين: "أنتم جنس مختار وكهنوت ملوكي وأمة مقدسة وشعب ميراث لإعلان كمالات". هو الذي دعاك من الظلمة إلى نوره العجيب. لم يكن شعبًا يومًا، بل الآن شعب الله؛ في السابق لم يُعفى عنهم، ولكن الآن تم العفو عنهم.

كان أسلافنا ينظرون إلى أنفسهم على أنهم شعب الله المختار: يرتبط الحكام الروس على أعمدة كاتدرائية رئيس الملائكة بملوك الكتاب المقدس، وفي لوحات 1564-1565، تستمر صور الأمراء الروس في نسب المسيح والأجداد.

ما ورد أعلاه يرتبط مباشرة بموضوعنا. إذا كانت إعادة الإعمار صحيحة، فإن "روس المقدسة" كانت دولة مهيمنة الناس سعداءلا يهم سواء كانوا أغنياء أو فقراء، الشيء الرئيسي هو أولئك الذين هم متدينون بشدة وسعداء بإيمانهم.

إطارها الزمني وحتى الخطوط العريضة الجغرافية غامضة بالطبع. مذكرًا بأن التاريخ لا يسير على ما يرام لفترة طويلة، ومع ذلك فإن تروستنيكوف يحدد له ثلاثة قرون ونصف: من زمن إيفان كاليتا إلى بداية إصلاحات بطرس. ولم يكن من الممكن أن تهتز "روسيا المقدسة" بسبب حكم إيفان الرهيب، أو زمن الاضطرابات، أو حتى الانشقاق، وذلك لأن البنية الفوقية الثقافية ظلت متسقة بشكل مثالي مع أساسها الأرثوذكسي. يبدو أن المراسلات قد تحققت في الوقت المناسب تمامًا للقرن الرابع عشر.

يوضح تروستنيكوف: "تم إعادة التفكير في عناصر الثقافة الوثنية". "لقد تحول بيرون إلى إيليا النبي، ورادونيتسا في يوم كل الأرواح، وما إلى ذلك." تم استيعاب العناصر الجديدة المستعارة من بيزنطة بشكل عضوي لدرجة أن هذا يعطي الحق في الحديث عن "الموهبة البلاستيكية الاستثنائية للشعب الروسي".

على الرغم من أن هذه الفكرة لن تروق لأولئك الذين يعتبرون مفهوم "روس المقدسة" ظاهرة روحية بحتة، فمن الواضح أن الحدود بين كاليتا وبيتر في معظم أراضي روسيا التاريخية لم يتم الوصول إليها بعد (بالنسبة لـ ثم مستوى التطوير والاستخدام الموارد الطبيعية) الكثافة السكانية. وفقًا لحسابات الديموغرافي والإحصائي فاسيلي بوكروفسكي، في نهاية القرن الخامس عشر، في كل ما كان يعرف بروسيا آنذاك (في نفس الوقت ظهرت كلمة "روسيا") كان يعيش ما يزيد قليلاً عن مليوني شخص، أي ستة أضعاف أقل مما كانت عليه في فرنسا. لعدة قرون، نادرًا ما تسجل السجلات الصراعات على الأراضي في فلاديمير سوزدال وموسكو روس. يكتب أناتولي غورسكي، الذي درس هذه القضية بعمق، عن "مساحة الأرض" التي بقيت هناك.

الحمام ضد الطاعون

عزز الانسجام مع "المناظر الطبيعية الشاملة" أنواعًا أخرى من الانسجام. في بعض الأحيان كان يتعطل بسبب "الأوبئة" وفشل المحاصيل.

صحيح، ليس بنفس القدر كما هو الحال في أوروبا، حيث حدثت كوارث ديموغرافية حقيقية بسبب الاكتظاظ السكاني المستمر ومشاكل النظافة - مثل "الموت الأسود" في 1347-1353. وبسبب ذلك، اضطرت إنجلترا وفرنسا إلى مقاطعة حرب المائة عام (التي خاضاها مع بعضهما البعض بإصرار بلدغ لمدة لا تقل عن مائة عام، بل 116 عامًا). فقدت فرنسا ثلث سكانها من الطاعون، إنجلترا وإيطاليا - ما يصل إلى النصف، وكانت خسائر البلدان الأخرى شديدة بنفس القدر تقريبا. يذكر المؤرخون أن الطاعون الكبير، الذي ظهر من الصين والهند وانتقل إلى جميع أنحاء أوروبا الغربية والوسطى، ووصل إلى الأماكن النائية، توقف «في مكان ما في بولندا». ليس "في مكان ما"، ولكن على حدود دوقية ليتوانيا الكبرى (التي يتألف سكانها من 90٪ من الروس، ولهذا السبب يطلق عليها أيضًا اسم روس الليتوانية)، أي على حدود توزيع الحمام. وبشكل أكثر دقة - عند تقاطع غياب ووجود النظافة.

ثم أثرت أصداء "الموت الأسود" على بعض المدن الروسية التي زارها الأجانب (نوفغورود في المقام الأول)، لكن حجم الكارثة بالنسبة للروس لم يكن يقارن بما عايشه جيرانهم الغربيون. وحتى أشد الأوبئة في تاريخنا - خاصة في أعوام 1603 و1655 و1770 - لم تسبب أزمة ديموغرافية للبلاد.

وأشار الدبلوماسي السويدي بيتري إرليسوند في عمله عن دولة موسكو إلى أن "الوباء" يظهر على حدودها في كثير من الأحيان أكثر من المناطق الداخلية. وفق طبيب إنجليزيصموئيل كولينز، الذي عاش في روسيا لمدة تسع سنوات عندما ظهرت هذه القرحة نفسها في سمولينسك عام 1655، "اندهش الجميع، خاصة أنه لم يتذكر أحد شيئًا كهذا". كان الجذام نادرًا في روس.

ما هي كمية المياه التي يمكن أن يستهلكها الناس العاديون في مدن أوروبا، حيث كانت الآبار العامة، قبل ظهور المياه الجارية في القرن التاسع عشر، متوفرة فقط في بعض المناطق (بالإضافة إلى ذلك، تم دائمًا اصطياد جثث القطط والفئران من هذه الآبار) ؟ ليغفر لي المدافعون عن التقوى القديمة، لكن القداسة أكثر طبيعية لأولئك الذين لديهم بئر وحمام في فناء منزلهم، حتى أفقر الناس.

أين كان أكثر راحة؟

لماذا لم تهدأ الحروب في أوروبا سواء في العصور الوسطى أو في العصر الحديث؟ بعد أن درس مئات الحروب، نشر عالم الاجتماع الروسي الأمريكي الشهير بيتيريم سوروكين الاستنتاج في عام 1922 وهو أنه "بغض النظر عن التسميات التي يتم تطبيقها على دوافع الحرب"، فإنهم يقاتلون في نهاية المطاف من أجل البقاء، ومن أجل الموارد الغذائية. الاستثناءات (على سبيل المثال، حروب السلالات) على هذه الخلفية نادرة. وفي كثير من الأحيان يكون طريق البقاء هو ببساطة تقليل عدد الأشخاص الذين يتناولون الطعام.

ذروة عصر النهضة هي حروب سيزار بورجيا. حلقة واحدة فقط: بناءً على أوامره، قُتل سبعة آلاف من سكان مدينة كابوا في الشوارع. أعدمت الملكة الإنجليزية العذراء إليزابيث الأولى (التي كان إيفان الرهيب طفلًا وديعًا بجانبها) 89 ألفًا من رعاياها - وكانت هذه أيضًا وسيلة لمكافحة الاكتظاظ السكاني.

خلال حرب الثلاثين عاما، تم إخلاء ألمانيا من سكانها عمليا، وأدت مذبحة كرومويل في أيرلندا إلى مقتل معظم الشعب الأيرلندي. ولم تكن الفظائع التي ارتكبها الإسبان في هولندا والسويديون في بولندا أقل فظاعة. وفي فيندي، قتل الثوار الشجعان ما بين 400 ألف ومليون شخص. وما إلى ذلك وهلم جرا. صحيح أن كل هذه الأحداث تبدو رومانسية للغاية في الأفلام.

بغض النظر عن مدى تجديف ذلك، ولكن بعد أن تخلصت مرة أخرى من جزء كبير من سكانها - بفضل الحرب أو الوباء - حققت أوروبا طفرة اقتصادية وتكنولوجية وثقافية. وظهرت سوق العمل، وأصبحت العمالة أكثر تكلفة، وشجع هذا على الابتكار والاختراع، ونمو نصيب الفرد من الاستهلاك. فقط المرابون وأصحاب العقارات كانوا في فقر.

ولكن حتى أثناء تطوير القوى الإنتاجية والتجارة، اكتسبت أوروبا ثقلها ببطء شديد. منذ زمن الإمبراطور الروماني أوغسطس إلى الوقت الحاضر أوروبا الغربيةعاش ما يقرب من 26 مليون شخص، حتى نهاية القرن الخامس عشر (أي خلال 1500 عام) تضاعف عدد سكانها بالكاد. وفي المرة التالية تضاعف الرقم خلال 200 عام فقط نهاية السابع عشرقرن.

في روسيا، على مدار نفس القرنين، بحلول بداية إصلاحات بيتر، وصل عدد السكان إلى 13-14 مليون نسمة، أي أنه أصبح أكثر من ستة إلى سبعة أضعاف. صحيح أن هذا حدث ليس فقط بسبب النمو الطبيعي. وفقًا لتقدير المؤرخ ميخائيل خودياكوف (ربما مبالغ فيه)، فإن ضم خانات قازان الشاسعة - الأكبر بكثير من تتارستان الحديثة - أدى إلى زيادة عدد سكان الإمبراطورية الناشئة بأكثر من مليوني شخص. لم يكن لغزو خانات أستراخان وسيبيريا ذات الكثافة السكانية المنخفضة أي تأثير تقريبًا على الصورة، وهو ما لا يمكن قوله عن هؤلاء الأشخاص البالغ عددهم حوالي 700 ألف شخص بقيادة بوجدان خميلنيتسكي، الذين أصبحوا رعايا روس في عام 1654. هذا الرقم موثوق به، حيث تم أداء القسم للقيصر الروسي من قبل "الشعب الروسي بأكمله في ليتل روس"، أو بالأحرى جميع رؤساء العائلات، القوزاق وغير القوزاق. في المجموع، أدى اليمين 127 ألف رجل. مما يعطي مع أفراد الأسرة 700 ألف روح. إذا تحدثنا عن عدد سكان روسيا داخل حدود أواخر القرن الخامس عشر، فقد زاد ما لا يقل عن أربعة أضعاف خلال مائتي عام المذكورة.

نظرًا لأننا نتحدث عن الأوقات التي كانت فيها الغالبية العظمى من السكان في جميع البلدان، دون استثناء، من الفلاحين، وأنجبت النساء عددًا من الأطفال بقدر ما يرسله الله، وكانت محددات النمو (بالإضافة إلى الجوع والأوبئة والحروب) أطفالًا الوفيات، والإرهاق، والسكر، وسوء النظافة، والإجهاد، والثقل العام للحياة - هذا الرقم يتحدث عن الكثير.

وإذا كان النمو السكاني السريع اليوم هو السمة المميزة للبلدان الأكثر حرمانا، فإن العكس هو الصحيح. ويدل هذا المؤشر، المرتفع بشكل ملحوظ مقارنة ببقية أوروبا، على الرفاهية النسبية للشعب.

لقد اقتبست بالفعل في الخبير (رقم 44، 2005) يوري كريزانيتش، وهو كرواتي وكاثوليكي، عاش معنا في عهد القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش لمدة 17 عامًا وشاهد جزءًا كبيرًا من روسيا آنذاك، من حدودها الغربية إلى توبولسك. وأدان إسراف عامة الشعب الروسي: "حتى الناس من الطبقة الدنيا يخيطون قبعات كاملة ومعاطف فراء كاملة بالسمور... وما الذي يمكن أن يكون أكثر سخافة من أن يرتدي حتى السود والفلاحون قمصانًا مطرزة بالذهب واللؤلؤ؟" وطالب كريزانيتش "بمنع الناس العاديين من استخدام الحرير وخيوط الذهب والأقمشة القرمزية باهظة الثمن، بحيث تكون طبقة البويار مختلفة عن الناس العاديين. لأنه ليس من المناسب لكاتب تافه أن يرتدي نفس ثوب البويار النبيل... لا يمكن العثور على مثل هذا العار في أي مكان في أوروبا. لا تتاح للفقراء فرصة التبذير.

من الجيد أن تعيش في روسيا

وأدى وجود مثل هذه المنافذ إلى الاستيطان التدريجي للأراضي “الأوكرانية” في قلب الدولة الروسية. ولكن، على سبيل المثال، بالنسبة للشعب الإنجليزي، الذي دفعه التسييج و"القوانين الدموية" إلى التطرف، لم تُتاح مثل هذه الفرصة لأول مرة إلا في القرن السابع عشر، مع بداية استيطان المستعمرات.

وأيضا عن نوعية الحياة. سأقدم ثلاثة اقتباسات من مذكرات الأجانب المتعلقة بعهد فيودور يوانوفيتش وبوريس جودونوف وأليكسي ميخائيلوفيتش عن الروس: "إنهم يذهبون مرتين أو ثلاث مرات في الأسبوع إلى الحمام الذي يخدمهم بدلاً من أي دواء" (جايلز فليتشر)؛ "يعيش العديد من الروس حتى عمر الثمانين، أو المائة، أو المائة وعشرين عامًا، ولا يتعرفون على الأمراض إلا في سن الشيخوخة" (جاكوب مارجريت)؛ "يعيش العديد من [الروس] حتى سن الشيخوخة دون أن يعانيوا من أي مرض على الإطلاق. هناك يمكنك أن ترى أشخاصًا في السبعين من العمر، وقد احتفظوا بكل قوتهم، مع قوة كبيرة في أذرعهم العضلية لدرجة أن العمل الذي يمكنهم تحمله يفوق قوة شبابنا" (أوغستين مايربيرج).

ليس هناك شك في طريقة أخرى متكاملة لتقييم الماضي - لا أعرف ما إذا كان أي شخص قد كتب عن هذا من قبل. حقيقة أن المطبخ الصيني تعرف على كل شيء تقريبًا على أنه صالح للأكل، حتى يرقات الحشرات، تتحدث بوضوح شديد: في هذا البلد كانوا يتضورون جوعا لفترة طويلة. الأمر نفسه ينطبق على المطبخ الفرنسي. فقط الخبرة القوية لسنوات الجوع يمكن أن تجبر المرء على العثور على شيء جذاب في الضفادع والقواقع والبيض الفاسد واللحوم الفاسدة وعفن الجبن. لا يوجد شيء مماثل في المطبخ الروسي. عندما كنا جائعين كنا نأكل كل أنواع الأشياء، كما هو الحال في أي مكان آخر، ولكن ليس لفترة كافية للتعود عليها. تم إطعام الكافيار الأسود في روسيا للخنازير لعدة قرون حتى فتح الفرنسيون أعيننا.

هناك أسطورة رائعة أخرى تقول: قبل بطرس الأكبر، كانت امرأة في روسيا مسجونة في قصر. درست المؤرخة ناتاليا بوشكاريفا نطاق حقوق المرأة في القرنين العاشر والخامس عشر في امتلاك الممتلكات والتصرف فيها، والحصول على ممتلكات الأراضي وبيعها، والدفاع عن مصالحها في المحكمة. اتضح أن الزوجة يمكن أن تكون الوصي، وهو أمر لم يكن من الممكن تصوره على الإطلاق في تلك الأيام في أوروبا. تم تصنيفها من بين الورثة الأولين، ووجد الزوج الذي نجا من زوجته نفسه في وضع أسوأ منها - فهو لا يستطيع سوى إدارة ممتلكاتها، ولكن لا يملكها.

الزوجة نفسها، على عكس زوجها، اختارت من تنقل ميراثها. وحتى الزوجة غير الشرعية يمكنها المطالبة بالميراث. بعد دراسة قوانين ملكية الأراضي، أظهرت Pushkareva أنه في روسيا القديمة، يمكن للمرأة إجراء أي معاملة تقريبا حتى دون مشاركة زوجها. وفيما يتعلق بالضرر الذي يلحق بالمرأة، تشترط القوانين معاقبة مرتكب الجريمة بشدة أكبر من عقوبة الجرائم المماثلة المرتكبة ضد الرجل.

ما ألغاه بيتر الأول

في عهد بطرس، كل ما كان واعدًا سياسيًا روسيا السابع عشرقرن. قبله، كان لدى البلاد هيئة طبقية وفي نفس الوقت هيئة تمثيلية منتخبة، وكانت هناك مؤسسات ديمقراطية منتخبة على مستوى القاعدة الشعبية. نحن نتحدث عن إدارة Zemsky Sobors وZemstvo.

مجامع 57 دعوة معروفة بشكل موثوق (يجادل المؤرخون حول مجمع 1698 الذي أدان الملكة صوفيا). تم عقد التناظر المباشر للمجالس، وهو مجلس الولايات العامة الفرنسي، مرات أقل، لكن التقليد البرلماني الفرنسي يأتي منها على وجه التحديد، وتبين أنه ليس لدينا تقليد برلماني. وفي الوقت نفسه، كانت سلطات ووظائف المجالس برلمانية بالكامل. لقد حلوا القضايا الضريبية، وتم اعتماد الوثائق التشريعية الأكثر أهمية في تاريخ روسيا في القرنين السادس عشر والسابع عشر: قانون القانون لعام 1550، "الجملة" الصادرة عن مجلس الميليشيا الأولى لعام 1611، وقانون المجلس لعام 1649 "القانون المجمعي" بشأن إلغاء المحلية لعام 1682. كان للمجالس الحق في المبادرة التشريعية وحل قضايا هيكل الكنيسة والإدارة الداخلية والتجارة والصناعة.

في عام 1653، قررت الكاتدرائية قبول هيتمان خميلنيتسكي "مع جيش القوزاق بأكمله" تحت اليد الملكية. كانت الإجابة الإيجابية تعني حربًا حتمية مع بولندا وشبه جزيرة القرم، وكان العديد من المشاركين في المجلس يعرفون أنهم سيتعين عليهم المشاركة شخصيًا فيها. علاوة على ذلك، أصبح هذا القرار ممكنا بفضل أصوات التجار، فبدون أموالهم، كان المشروع محكوما عليه بالفشل - لكن التجار، ككيان واحد، تطوعوا لدفع التكاليف. ليس بأموال "الميزانية" ، بأموالك الخاصة! لكن طلب الموافقة على بدء حرب مع الأتراك من أجل آزوف (كان يتطلب، وفقًا للتقديرات، 221 ألف روبل)، أجاب المشاركون في مجلس 1642 بشكل مراوغ لدرجة أنه كان في الواقع رفضًا.

إذا جاء أجنبي إلى موسكو من بلد لديه هيئة تمثيلية، فإنه لم يطلب تفسيرا لما هو زيمسكي سوبور. بالنسبة للموضوع البولندي فيلو كميتا، فإن كاتدرائية 1580 هي البرلمان، ويحدد الإنجليزي جيروم هورسي كاتدرائية 1584 على أنها برلمان، ويطلق النبيل الليفوني جورج برونو على كاتدرائية 1613 اسم الريكسداغ، ويأتي الألماني يوهان جوتجيلف فوكيرودت إلى البرلمان. الاستنتاج أنه كان "نوعًا من مجلس الشيوخ". يرى جيراسيم دختوروف، المبعوث الروسي إلى إنجلترا عام 1646، البرلمان الإنجليزي بشكل متماثل تمامًا: «إنهم يجلسون في مجلسين؛ في إحدى الغرف يجلس البويار، وفي الأخرى - منتخبون من أهل الدنيا. "البويار" الإنجليز الذين تحدث عنهم دختوروف جلسوا في مجلس اللوردات.

ألغى بيتر المعادل الروسي لمجلس اللوردات، الدوما، الذي كان موجودًا منذ القرن العاشر. إن فكرة أن البويار لم يفعلوا شيئًا سوى الانحناء للملوك جاءت من الأدب السيئ. ولم تنتهي قرارات الدوما ليس فقط بصيغة "تكلم السيادي العظيم، بل حكم على البويار". لقد انتهوا في بعض الأحيان بشكل مختلف: "لقد تحدث الملك العظيم، لكن البويار لم يحكموا". وأثارت القضايا المثيرة للجدل "ضجة وضجيج كبير وكانت الخطب كثيرة بين البويار". تم اتخاذ معظم القرارات بدون السيادة على الإطلاق. والمثير للدهشة أن "أحكام" مجلس الدوما لم تتطلب موافقته. يوضح كليوتشيفسكي: “لم يكن هناك سوى نوعين من أحكام البويار، والتي كانت تُقدم دائمًا أو غالبًا إلى الملك للموافقة عليها. هذه هي أحكام مجلس الدوما بشأن النزاعات المحلية (حول من هو أكثر نبلاً - أ.ج.) والمعاقبة على الذنب الخطير.

في أوقات ما قبل البترين، تم انتخاب السلطة المحلية والزيمستفو في روسيا. تم تمثيل القطاع الرأسي للسلطة، من المقاطعة إلى الأسفل، من خلال هيئات الحكم الذاتي في المقاطعات والأبراج والبلدات. كان للمدن هياكلها الخاصة للمجتمع المدني في العصور الوسطى - "المئات" والمستوطنات مع شيوخ منتخبين. حظرت مدونة القانون لعام 1497 إجراء محاكمات بدون هيئة محلفين ("في المحاكمة... أن تكون الأكبر و أفضل الناسالقبلات").

تم انتخاب الشيوخ من النبلاء المحليين، ومساعديهم - القبلات - من الفلاحين المحليين وسكان المدن. فيما يتعلق بمشاركة العنصر الديمقراطي الشعبي في الحكم الذاتي المحلي، كانت روسيا ما قبل بطرسية متقدمة بشكل أساسي على إنجلترا، حيث أنهت إصلاحات عامي 1888 و1894 فقط احتكار الأرستقراطية في الحكم الذاتي المحلي.

يقولون أن بيتر "قاد روسيا إلى أوروبا". لكن إعادة التوحيد مع أوروبا كانت ستتم على أي حال. كانت الطريقة المكثفة لتنمية الدول المسيحية غير البعيدة جغرافيًا تُظهر مزاياها بشكل متزايد، ولم يكن هناك سبب يمنع روسيا من الاستفادة من ثمارها. من مذكرات الفرنسي دي لا نوفيل، الذي أجرى محادثة مع فاسيلي جوليتسين، الحاكم غير الرسمي للبلاد في عهد الملكة صوفيا، يمكن أن نستنتج أن الحاكم غير الرسمي للبلاد في عهد الملكة صوفيا ادعى لاحقًا أنه كان يخطط للمزيد تحولات شاملة أكثر من بطرس: كان ينوي، على وجه الخصوص، تطوير سيبيريا، وبناء الطرق البريدية هناك، وتحرير الفلاحين من العبودية، وحتى منحهم الأراضي...

أليس هذا رائعا؟ اكتسبت Serfdom مؤخرا بعض الاكتمال في روسيا، وتخطط Golitsyn بالفعل لإلغائها. لكن السلطة ذهبت إلى بيتر، الذي، على العكس من ذلك، أصبح المستعبد الرئيسي في تاريخنا.

صحيح أنه بنى سانت بطرسبرغ وتاغانروغ. وكذلك ليبيتسك وبتروزافودسك.

العبودية

لقد ترك بطرس الأقنان تحت رحمة ملاك الأراضي لأنه عهد إلى هؤلاء بمسؤولية توفير المجندين وتحصيل ضريبة الرأس. والأهم من ذلك هو حقيقة أنه في عهد بطرس فقد الجميع تقريبًا حريتهم في العمل. ولم يكن للنبلاء، تحت طائلة العقوبة، الحق في الهروب الخدمة المدنية، لا يمكنهم التحرك في جميع أنحاء البلاد وفقًا لتقديرهم الخاص. فقط في 18 فبراير 1762، بعد 37 عامًا من وفاة بطرس، صدر البيان الخاص بحرية النبلاء، والذي يسمح بعدم الخدمة، أو الاستلقاء في القرية، أو السفر إلى الخارج، وما إلى ذلك. يعتقد العديد من الفلاحين أنه منذ تلك اللحظة فصاعدًا، أصبحت العبودية غير قانونية، وبدأوا في انتظار المرسوم التالي - بشأن حرية الفلاحين. كان عليهم الانتظار 99 سنة ويوم واحد.

في البداية، كانت هذه التوقعات قوية جدًا لدرجة أنها أثارت قلق العرش. أحد الأسباب التي جعلت كاثرين الثانية لم تجرؤ (رغم أنها كررت أنها تنوي) على اتخاذ خطوة نحو تحرير الفلاحين كان مثال معاصرها فريدريك الكبير، الذي لم يفعل شيئًا سوى تفاقم وضع الأقنان الألمان. وقام خلفاؤها في القرن التاسع عشر بتأخير الإصلاح، في انتظار رؤية كيف ستتحول الأحداث في بروسيا، وويستفاليا والولايات الألمانية الأخرى، حيث بدأ تحرير الفلاحين في عام 1807، ولكن، وفقا لفرانز ميرينغ، «امتد لجيلين».

اخترق هذا التوقع غير المحقق بكل قوته خلال تمرد بوجاتشيف. وفي المزيد السنوات اللاحقةعلى الرغم من أن العبودية الأبوية، كونها ناعمة في أشكالها، فقد خففت من الاحتجاج الاجتماعي، إلا أنها اندلعت، ودخلت في وضع الاكتفاء الذاتي، وكان من الصعب التعامل معها.

نحن لا نعرف سوى القليل عن العبودية الحقيقية. ومن المعروف أنه بحلول وقت إلغائها، كانت حصة الأقنان والساحات من سكان روسيا أقل من 28٪، بينما في نهاية القرن الثامن عشر (قبل ستة عقود) كانت 54٪. وبما أن معدل مواليد الأقنان لم يكن أقل من معدل مواليد الأحرار، فإن هذا الانخفاض الحاد في حصتهم من السكان يشير إلى أنه تم تحرير ملايين الفلاحين خلال هذا الوقت. كيف خرجوا وما هي الآليات؟ كل من المؤرخين الليبراليين قبل الثورة والمؤرخين السوفييت المشاركين صامتون بالإجماع بشأن هذه العملية العظيمة للقضاء الطبيعي على العبودية. ورثة هيرزن (الذي كان هو نفسه مالكًا للأرض ويعيش في الخارج على دخل من ممتلكاته الروسية) كانوا يبحثون دائمًا عن أدنى ذكر لاستبداد أصحاب الأقنان، متخطين كل شيء آخر.

ربما، مع مرور الوقت، سيتم التوصل إلى فهم أن القنانة كانت ملكية مشتركة بين الفلاحين وملاك الأراضي، وأن الفلاحين وملاك الأراضي، الذين يجتمعون في نفس الكنيسة، لا يمكن أن يكونوا خصومًا بجدية. العبودية الأبوية، كونها لينة في أشكالها، استوعبت الاحتجاج الاجتماعي. العقار ليس مدينة حيث يمكنك الاتصال بالشرطة، ولكنه مكان بعيد نسبيًا. لم تكن حياة مالك الأرض ممكنة لو لم يلتزم السادة بالقوانين الأخلاقية غير المكتوبة ولكن الواضحة للجميع. في عام 1846، قُتل مالك الأرض في منطقة مالوياروسلافيتس بمقاطعة خيتروفو كالوغا على يد فلاحاته، وأثبت التحقيق أن النساء فعلن ذلك ردًا على مضايقته. ولكن هنا هو المهم، أقتبس: "تمت محاكمة قائد منطقة النبلاء لعدم الإبلاغ عن السلوك السيئ لمالك الأرض المذكور". أي أن زملائهم في الفصل كانوا مسؤولين عن حسن خلق أصحاب الأراضي. لم يكن لدى العقارات الروسية حتى الأسوار - ناهيك عن الخنادق والجسور المتحركة والجدران الحجرية ذات الثغرات، فهذه كلها حقائق الإقطاع الأوروبي.

وجد أبرز خبير في التاريخ الاجتماعي لروسيا، بوريس ميرونوف، تفسيرًا رائعًا لانخفاض كفاءة عمل الأقنان. إنه يعتقد أن القن عمل حتى يتم إشباع احتياجاته البدائية الصغيرة - وليس أبعد من ذلك. "لقد رأى غرض الحياة ليس في الثروة أو الشهرة، ولكن في خلاص الروح، ببساطة في اتباع التقليد، في إعادة إنتاج أشكال الحياة الراسخة. ولم يقم بأي محاولة لتوسيع الاقتصاد، كما تفعل عادة البرجوازية، التي تسعى جاهدة لتحقيق أقصى قدر من الربح. بالنسبة لورثة روسيا المقدسة، هذا سلوك طبيعي جدًا.

مكونات السعادة

من السمات المهمة للحياة الروسية منذ فترة طويلة وفرة العطلات والكنيسة والشعب. إن مساهمة روسيا في "تكنولوجيا الترفيه" العالمية ليست سيئة على الإطلاق: فقد ولدت هنا ظاهرة اجتماعية وثقافية مثل الحياة الريفية منذ حوالي ثلاثمائة عام. داشا اختراع روسي، والتي يتم تبنيها الآن (أو إعادة اختراعها لنفسها) من قبل بقية العالم.

وعلى النقيض من ذلك، لم تشهد أوروبا البروتستانتية وأميركا سوى القليل من الراحة بين القرن السابع عشر والحرب العالمية الأولى. كان يوم الأحد مخصصًا لأعمال الكنيسة والأعمال المنزلية، وكانت الإجازة لا تزال نادرة. كانت طبقة رقيقة من المتسكعون الغنيين تستريح.

القاسم المشترك بين الروايات والسير الذاتية والمذكرات هو قلة الدفء في الأسرة. على ما يبدو أنها مشكلة في الجهاز. عائلة إنجليزيةوفي هيكل اللغة الإنجليزية المؤسسات التعليمية. تم إلغاء القضبان فيها منذ ثلاثين إلى أربعين عامًا فقط. المدارس الأرستقراطية هي مجرد الجرابات. يقول كتاب «هؤلاء الإنجليز الغريبون»: «بالنسبة للأطفال الإنجليز، تعتبر الطفولة فترة يجب تجاوزها بأسرع ما يمكن».

ولكن لماذا ذكريات الطفولة الروسية كلها ذكريات سعيدة؟ وأجرؤ على الإشارة إلى أن تعاليم فرويد تنطبق ببساطة على الأوروبيين الغربيين أكثر منها على الروس.

من الأجانب الذين عاشوا في روسيا ويتحدثون الروسية، سمعت أكثر من مرة أنه لا يوجد مكان في روسيا العالم الغربيليس هناك شيء اسمه أناس يسهرون حتى الصباح يناقشون القضايا الأبدية. واشتكوا جميعا من مدى حزنهم بدون ذلك في وطنهم. لم يتمكن الصحفي الأمريكي روبرت كايزر، الذي لا يكاد يكون من أعظم محبي روسيا في العالم، من مقاومة الاعتراف التالي في كتابه "روسيا": "إن الأمر يستحق قضاء أمسية مملة واحدة في لندن أو واشنطن، ووجبة غداء طويلة واحدة فقط مع محادثات لا نهاية لها حول التسوق، المطاعم أو التنس أو التزلج للاستمتاع بسحر أعياد موسكو. لن يبقى هنا موضوع عادي وغير مهم. المحادثات هي مصدر المتعة الأكبر هنا، وبعد قضاء ساعات طويلة في المحادثات الروسية، بدأت أفهم أن هذا الجانب من الحياة الروسية هو ما سأفتقده أكثر من أي شيء آخر ... "

قوة روسيا التاريخية

كيف كانت تبدو؟ على الأقل ليس كما قيل لنا في المدرسة. "Eugene Onegin" ليس، بالطبع، موسوعة الحياة الروسية، هذا العنوان أكثر ملاءمة لـ "Ivan Vyzhigin" لـ Thaddeus Bulgarin - على الرغم من عدم قابلية المؤلفين للمقارنة.

لكن بغض النظر عن الطريقة التي تتعامل بها مع الأدب الروسي، فهو على الأقل أعد قراءه للشمولية. لا توجد فيه صورة واحدة لسوبرمان، مقدر له القدر نفسه السيطرة على الجماهير. لكنها كانت دائمًا إلى جانب "الرجل الصغير" - ربما لا يوجد أدب آخر في العالم. إن مجرد وجود موضوع "الرجل الصغير" يتحدث بوضوح تام عن الإنسانية المتأصلة في المجتمع الذي ولد هذا الأدب. كانت هناك سلبية، وأحيانا كان هناك "تعطش للعاصفة" تافهة، ولكن لم يكن هناك أبدا رثاء الخضوع ("أعطني رئيسا، وسوف أنحني عند قدميه الضخمة")، أو الإعجاب بالسلطة.

كان المشروع الطوباوي البلشفي ("ظاهرة أوروبية غربية وغير روسية على الإطلاق"، وفقًا لتعريف أوزوالد شبنجلر) محكومًا عليه بالفشل لأسباب عديدة، على الرغم من أن السبب الذي أصبح هو السبب الرئيسي كان كافيًا: فهو كان غير متوافق مع روسيا التاريخية.

أخذ البلاشفة هذه القوة على محمل الجد، وألقوا ترسانتهم الكاملة من الموارد المتاحة في الحرب ضدها - بدءًا من هدم الكنائس والآثار والتدمير المادي لطبقات وممتلكات بأكملها إلى التشويه الكامل للتاريخ الوطني. ولا تزال عبارة "الماضي اللعين" و"وحمات الرأسمالية" حية في الذاكرة الشعبية.

وتظهر الحقيقة التالية إلى أي مدى كان الأيديولوجيون الطوباويون على استعداد للذهاب في هذا الاتجاه: في عام 1930، تم الإعلان عن استبدال الأبجدية السيريلية بالأبجدية اللاتينية (من أجل “تحرير الجماهير العاملة من أي تأثير لأبجدية ما قبل الثورة”). ثوري المنتجات المطبوعة"). فقط التكلفة العالية الهائلة للحدث، وحتى على خلفية انهيار التصنيع، أنقذت ثقافتنا من هذه الكارثة. أما بالنسبة للافتراء على الماضي الروسي، فقد تغلغل في النظرة العالمية لمواطنينا لدرجة أن التعامل معه (والثقافة الفرعية بأكملها المبنية عليه) هو عمل أجيال.

كان منفذو اليوتوبيا مدركين بشكل خاص لغرابة الثقافة الروسية عن أفكارهم، ومن هنا جاء شعار "التبسيط المنظم" و"تدهور الثقافة"، الذي دافع عنه نيكولاي بوخارين (حامل لقب "المفضل لدى الحزب"). )، أليكسي غاستيف، ميخائيل ليفيدوف وآخرون.

أظهر زعيمهم الرئيسي، فلاديمير لينين، في المؤتمر الحادي عشر للحزب الشيوعي الثوري (ب) في عام 1922، يقظة نادرة، قائلا: "يحدث أن المهزوم يفرض ثقافته على الفاتح. ألم يحدث شيء مماثل في عاصمة جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، وألم يحدث هنا أن 4700 شيوعي (قسم كامل تقريبًا، وكل الأفضل) وجدوا أنفسهم خاضعين لثقافة أجنبية؟

يقال بدقة وصراحة شديدة عن "الفاتح" و"الثقافة الأجنبية". ومن الناحية النبوية: إن الثقافة (المفترضة) المهزومة لم تنتصر إلا بعد ذلك بكثير، ولسوء الحظ. التاريخ يتحرك ببطء.

نحن مدينون بانتصارنا على المدينة الفاضلة إلى بنية ثقافتنا نفسها. إن المكونات التي يمكن أن تعتمد عليها القوة الشمولية فقط كانت غريبة عنها في البداية: القسوة وعادة الانضباط غير المعقول.

إن تطورنا في مرحلة ما بعد البيريسترويكا ليس تقليدًا لنموذج شخص آخر. لقد عادت روسيا إلى خيارها الحضاري، الذي كان واضحاً طوال مسيرتها كلها - من المعمودية إلى عام 1917، وعادت إلى جوهرها. لكن هذا، للأسف، لا يعني أن استعادة القيم السابقة والشعور الطبيعي السابق بالذات مضمون.

لكن الأهم من ذلك أن اليوتوبيا لم تتجذر معنا، فقد رفضناها على مستوى الأنسجة وتركنا التجربة بأنفسنا. ولكن ما إذا كانت ألمانيا، على سبيل المثال، قادرة على التغلب على شموليتها بمفردها، فهي مسألة كبيرة. لم يكن هتلر بحاجة إلى خمس سنوات ليصبح سيد البلاد بالكامل. حرب اهليةورعب وحشي لم يسبق له مثيل. في غضون أشهر، قام بتغيير ألمانيا بشكل جذري لإسعاد سكانها بالكامل. ألمانيا، إذا نسي أحد، هي بلد "الحضارة الغربية".

مثل أي دولة مرغوبة، تم إرسال هجرة كبيرة غير محسوبة إلى روسيا. على سبيل المثال، يعتقد الكثير من الناس أن اليونانيين "البونتيك" هم أحفاد المشاركين تقريبًا في رحلة جيسون للحصول على الصوف الذهبي. في الواقع، انتقل معظم "البونطيين" إلى الممتلكات الروسية في القرن التاسع عشر من الأناضول التركية ومن اليونان. فعل الكثير منهم ذلك متجاوزين تسجيل الحدود والسيطرة عليها - عرفت شواطئ البحر الأسود طرقًا مختلفة مثيرة للاهتمام، اقرأ "تامان" لليرمونتوف.

كانت الهجرات الكبيرة للفرس والصينيين والكوريين مخفية. وهذا يعني أنه بدلاً من 4.2 مليون شخص، ربما نتحدث عن خمسة أو بالأحرى ستة ملايين مهاجر.

لا ينتقل الناس إلى بلدان لا تتمتع بالحرية - إلى الأماكن التي يسود فيها نظام بوليسي صارم و (أو) سيطرة اجتماعية شديدة، ويسود التعصب، ولا يوجد احترام للملكية. لا يمكنك جذب الناس من ديانات ولغات أخرى إلى "سجن الأمم". أعداد الهجرة إلى روسيا تدحض كل الحكايات اللاحقة من هذا النوع.

لقد اخترنا بأنفسنا روسيا الجديدة

ليس هناك أدنى شك في أن رفض الشيوعية والإصلاحات الديمقراطية كان بمثابة الإبداع التاريخي "للشعب السوفييتي"، وخاصة الشعب الروسي. يعرف إيجور جيدار ما يتحدث عنه: “إذا كنت تعتقد أن الأميركيين هم الذين فرضوا علينا الديمقراطية بالشكل الذي نشأت به في 1990-1991، فهذا غير صحيح. لقد اخترنا بأنفسنا هذا الطريق، والأميركيون لعبوا الدور الأخير فيه وسيلعبون الأخير».

من المستحيل أن ننسى كيف تغير هواء المدن في عام 1988 منذ الألوان الثلاثة الروسية الأولى، وأن ننسى ذلك الجو القوي من الحرية والتنوير والتضامن، الذي بلغ ذروته في أيام مئات الآلاف من المسيرات في ساحات مانيجنايا والقصر واستمر حتى "العلاج بالصدمة" عام 1992 وعلى الرغم من استمراره حتى الاستفتاء على الثقة في مسار يلتسين في 25 أبريل 1993 (حصل الرئيس آنذاك على 58.7٪ من الأصوات) ولفترة أطول بكثير، تغير وضعفت وأصبح مجزأ بشكل متزايد إلى ظلال. لو كان الجو مختلفًا، لكان كل شيء مختلفًا.

وهذا الثبات الهائل! هناك سجلات مفصلة لتلك السنوات، والسنوات الأخيرة من البيريسترويكا تبدو مخيفة فيها: مخازن فارغة تمامًا، هجمات على القطارات، الاستيلاء على مستودعات الأسلحة، مبشرون غربيون مع خطب معدة للوثنيين، طوائف مشبوهة، أهرامات مالية، "المساعدات الإنسانية،" تقارير صحفية عن مراكز حدودية مهجورة ونفاد الإمدادات الغذائية في البلاد، وتوقعات بانقلاب عسكري وشيك وأوبئة وشيكة، من أروع الشائعات. وعلى هذه الخلفية - الابتهاج، والشجاعة، والإيمان: أكثر قليلًا، أكثر قليلًا...

وعلى كل عمود هناك إعلانات: «أعلم كيفية استخدام الكمبيوتر».

شعر الكثير من الناس فجأة أنهم تخلصوا من شيء ظالم ومؤلم كانوا يعيشون معه دون أن يلاحظوا ذلك. لقد ذهب الانزعاج الذي اعتاد عليه المرء طوال حياته، تمامًا كما اعتاد على الرائحة الكريهة.

روسيا الجديدةتم تشكيلها بالكامل تقريبًا، حتى أصغر التفاصيل، في الأشهر الأخيرة من وجود الاتحاد السوفييتي. كانت التغييرات الكمية في السنوات الستة عشر التالية، بالطبع، هائلة، ولكن كل ما نلاحظه من الحياة الحديثة تقريبا - سواء كان جيدا أو سيئا - ظهر لسبب ما في ذلك الوقت.

لا أعرف كيف كان ذلك ممكنًا، لكن أحدهم وصفنا نحن الروس بأننا مؤسفون، طوال قرون تاريخنا، وكاد الكثير منا يصدق ذلك.

لم نكن تعساء لفترة طويلة في تاريخنا، وهناك المزيد من الضوء على حمارنا الوحشي بما لا يقاس. ربما لهذا السبب، وفقًا لبعض قوانين التعويض، عانينا بشدة في القرن العشرين؟ لكننا نجونا. نحن في بلدنا الجميل، وأمامنا الكثير من العمل المثير.

ألكسندر جوريانين (مؤرخ وصحفي. مؤلف عدد من الكتب عن تاريخ روسيا، بما في ذلك "أساطير حول روسيا وروح الأمة" (موسكو، 2002). شارك في تأليف الكتاب المدرسي "دراسات الوطن" (موسكو، 2004).تم ترشيحه لجائزة إيفان بتروفيتش بلكين وجائزة "أفضل الكتب مبيعًا على المستوى الوطني")

25.05.2017

إن تاريخ أي دولة حديثة يشبه جلد الحمار الوحشي - حيث تتناوب الخطوط الداكنة مع الخطوط الفاتحة، وكلها تقريبًا تتراكم بشكل عام خطوط داكنة أكثر. إن الفترة المظلمة بالنسبة لـ "الرؤساء" ليست دائمًا هي نفسها بالنسبة للناس، والعكس صحيح، على الرغم من أنهما لا ينفصلان في كثير من الأحيان. إن فترة مظلمة في تاريخ أمة ما قد تتزامن زمنيا مع فترة مشرقة في تاريخ دولة مجاورة. إن الأمم الباقية هي نتيجة اختيار دارويني لا يرحم.

نيكولاس رويريتش. يتم بناء المدينة

يعتمد الكثير على المكان الذي وجد فيه هذا الشخص أو ذاك أراضيه. كان البعض أكثر حظا - وجدوا أنفسهم تحت حماية الحدود الطبيعية المعقدة (مثالية البحر)، والبعض الآخر بدلا من هذه الحدود، حصلوا على جيران أقوياء في مكان قريب. دعونا نلقي نظرة على خريطة استيطان الشعوب في القرون الماضية ونفكر: أين وصل الميديون، الكوشانيون، الحثيون، الأمبريون، التراقيون، الفريجيون، الفينيقيون، القرطاجيون، التوخاريون، البيلاسجيون، الأتروسكان، البيكتس، البروسيون، الخزر، الأورشونز، الأولمكس ، يذهب المايا؟ هذه القائمة ضخمة. ولكن كان لمعظمهم دولهم الخاصة، التي كانت في بعض الأحيان قوية وواسعة النطاق. لكنهم اختفوا، وانحل سكانهم إلى مجموعات عرقية أخرى، وفي بعض الحالات تم إبادتهم ببساطة - كانت الإبادة الجماعية أمرًا شائعًا في العصور القديمة. دمرت بعض الدول بسبب التغيرات في الظروف الطبيعية. إن الأمم الباقية هي نتيجة اختيار دارويني لا يرحم. لم يكن لأحد نصيب حلو.

لقد ولدت الدول في وقت لم تكن فيه "معايير دولية معترف بها عموما"، ولم يسمع أحد عن "حقوق الإنسان" أو "حقوق الأقليات". كانت ولادة جميع الأمم المعروفة تقريبًا مصحوبة بفظائع، أصبحت الآن منسية أو ممجدة. ومن اللافت للنظر أنه كلما كانت المنطقة التي كان الصراع من أجلها أكثر محدودية، كلما كان ماضي هذه الأماكن أكثر فظاعة. يتألق بشكل خاص التاريخ القديم للمناطق المتاخمة لشرق البحر الأبيض المتوسط - اقرأ العهد القديم. لقد حدث هناك أن شعبًا أكل شخصًا آخر - ليس بالمعنى المجازي بأي حال من الأحوال (الأرقام، الرابع عشر، 7-9).

كما أن أوروبا الغربية ليست بعيدة عن الركب، التي كان تاريخها عبارة عن سلسلة من المقابر السداسية التي يحاول الأوروبيون ألا يتذكروها. إن هدوء مصادر العصور الوسطى والمصادر اللاحقة التي تحكي عن الإبادة الكاملة لسكان المدن والمناطق بأكملها التي تم الاستيلاء عليها خلال حروب لا تعد ولا تحصى هو أمر مذهل، والرباطة التي يصور بها الفنانون المعاصرون جميع أنواع التعصب مذهلة. دعونا نتذكر دورر وكراناخ، دعونا نتذكر نقوش جاك كالوت بأكاليل الزهور ومجموعات من الأشخاص المعلقين على الأشجار.

لم يكن مصير آسيا أحلى - فقط تذكر "حروب الممالك" التي خفضت عدد سكان الصين بشكل كبير أكثر من مرة. إن مثل هذه الفظائع مثل جبل عشرين ألف رأس تركي مقطوع أمام خيمة الشاه الفارسي عباس عام 1603، أو سلال العيون البشرية الممزقة كدليل على النصر، هي نموذجية تمامًا لعدد لا يحصى من عمليات الإبادة المتبادلة في آسيا. وكانت أسبابهم الخفية هي نفس الأسباب التي ابتليت بها أوروبا: الاكتظاظ السكاني ومحدودية الأراضي. بعد أن درس مئات الحروب، أظهر عالم الاجتماع الروسي الأمريكي الشهير بيتيريم سوروكين في كتابه “الجوع كعامل” أن “ مهما كانت المسميات التي تطلق على دوافع الحرب"وفي نهاية المطاف، فإنهم يقاتلون من أجل البقاء، ومن أجل الموارد الغذائية. إن المشاركين في هذه الحروب وحتى المحرضين عليها لا يدركون ذلك دائما. الاستثناءات في شكل حروب الأسرات البحتة نادرة في ظل هذه الخلفية.

عوالم مختلفة

وإلى أي مدى تشاطر روسيا المصير القاسي للأوروبيين والآسيويين؟ الجواب سيكون مفاجئاً للبعض: إلى حدٍ صغير نسبياً. لقد تعلمنا منذ الطفولة أن أسلافنا «يشنون حروبًا دفاعية متواصلة دفاعًا عن استقلالهم». لقد فعلوا ذلك بالطبع. ومع ذلك، لا يمكن تسميتها مستمرة إلا إذا تم أخذ جميع المناوشات الحدودية في الاعتبار. إن الدولة التي ليس لها حدود طبيعية واضحة لا يمكن إلا أن تتعرض للهجوم، لكن الأرض الروسية كمجموعة من الإمارات كانت نادرًا ونادرا ما تكون على مقربة من أراضي الجيران الأقوياء والعدوانيين. ببساطة، لا يزال يتعين على الغزاة الوصول إليها. ولهذا السبب عرفت روسيا وروسيا فترات طويلة من الهدوء والاستقرار، وفقاً للمعايير العالمية. إذا حكمنا من خلال السجلات، فقد مات عدد أكبر من الأشخاص بسبب الحرب الأهلية (نفس حروب الأسرة الحاكمة) مقارنة بـ "هجمات" (كلمة قديمة جدًا) لعدو خارجي - قبل ظهور الحشد بالطبع. كل شيء نسبي. لقد تجاوزنا الكأس التي عانت منها معظم الأمم.

لقد تجنب الشباب الصغار الذين استقروا في المساحات المشجرة وغير المضغوطة في أقصى العالم المسكون آنذاك - على الرغم من وجودهم في أرض خصبة، ولكن بعيدًا عن البحار وعن مراكز الحضارات التي كانت موجودة منذ آلاف السنين - العديد من المتاعب والمخاطر . صحيح أنه لم يكن لديه فرصة للارتفاع. وحقيقة أن هذا حدث هو تقدم للتاريخ. ربما لم يتم حلها بالكامل من قبلنا بعد. كانت هناك فترات صعبة للغاية في مصير بلادنا، لكن كيف يمكننا الاستغناء عنها؟ لكن روسيا وروسيا لم تنهض فحسب، بل عرفت منذ فترة طويلة، بالمعايير العالمية، فترات من الهدوء والاستقرار (مثل "الصمت العظيم" في عهد أربعة أمراء على التوالي - إيفان كاليتا، سيمون الفخور، إيفان الأحمر والسنوات الأولى لديمتري دونسكوي).

وكانت المنطقة المختارة ناجحة بشكل مذهل. بالإضافة إلى ذلك، كان القرنان الأولان على الأقل من التاريخ المكتوب الروسي وعدة قرون من تاريخ ما قبل القراءة والكتابة دافئين. حتى نهاية القرن العاشر، لم يكن هناك فصول شتاء شديدة أو جفاف شديد، وكان فشل المحاصيل نادرًا (K. S. Losev. المناخ: أمس واليوم... وغدًا؟ - ل.، 1985). أدى الجمع بين عدد قليل نسبيًا من السكان والثروة البيولوجية للطبيعة إلى تنويع الإمدادات الغذائية بشكل كبير. طوال تاريخنا بأكمله تقريبًا، كانت الأسماك والفطر والتوت رخيصة بشكل لا يصدق، من وجهة نظر الأجانب. وكانت الغابات التي لا نهاية لها تعج بالحيوانات والطيور. وكما يؤكد نيكولاي كوستوماروف في كتابه "الحياة المنزلية والأخلاق للشعب الروسي العظيم"، فإن الصيد في روسيا، على عكس دول أوروبا الغربية، لم يكن امتيازا للطبقات العليا؛ حتى أبسط الناس انغمسوا فيه.

لقد كنا محظوظين نسبيًا مع جيراننا. لم تكن لمحاولات مهاجمة روس من الغرب عواقب وخيمة في العصور الوسطى، حيث تم صدها. القادمون الجدد الشماليون، الفارانجيون (حتى لو قبلنا "النظرية النورماندية")، اختفوا بسرعة في البيئة السلافية: حفيد روريك يحمل بالفعل اسم سفياتوسلاف. للمقارنة: غزا النورمانديون بريطانيا في القرن الحادي عشر، ولكن حتى القرن الخامس عشر، تحدثت المحكمة والنبلاء الفرنسية ليس فقط فيما بينهم، ولكن حتى مع الشعب - اللغة الفرنسية "للمراسيم" (المراسيم).

لم يكن هناك عداوة مميتة مع فولغا كاما بلغاريا في الشرق، على الرغم من حدوث حملات متبادلة. لكن التحالفات تم عقدها أيضًا. كان الجنوب خطيرًا حقًا. لكن الشعوب "البطن الجنوبي"لم يقم الروس (Obras، Cumans، Pechenegs، Khazars، Torques، Berendeys وغيرهم) بتطوير هجوم قوي جدًا بحيث يهدد وجودهم ذاته. ليس هذا فحسب: لقد أصبحوا باستمرار حلفاء للأمراء الروس. بعد أن قرر أخيرًا إزالة مشكلة تهديد السهوب، جعل أندريه بوجوليوبسكي، الذي فقد الاهتمام بكييف، مدينة فلاديمير العاصمة الفعلية لروس في عام 1157. لم يكن من الصعب أن يخطر ببال الدوق الأكبر أنه في غضون 80 عامًا سيأتي حشد شرير من أعماق آسيا، ولن يتمكن روس من مقاومته. لقد حلت أول كارثة كبرى على وطننا، بعد أربعة قرون كاملة من بداية تاريخنا المكتوب.

هذه القرون الأولية، بالطبع، لا يمكن أن تسمى سعيدة. حدثت الأوبئة والمجاعة، ولم تهدأ الحرب الأهلية، ولكن من حيث الضراوة كانت بعيدة كل البعد عن الحروب الأوروبية. ففي نفس الفترة، حدثت عدة فتوحات لإيطاليا، ودمر فريدريك بربروسا ميلانو، وفتح العرب إسبانيا، وبدأ الإسبان عملية الاسترداد، ودمر المجريون أوروبا الوسطى لمدة قرن تقريبًا، وخرب الصليبيون ونهبوا القسطنطينية و انتقل جزء كبير من بيزنطة والدوقيات والإمارات من يد إلى يد، نشأت محاكم التفتيش. في عام 1209، أدى حرق مدينة بيزييه (لم ينج أحد من بين سبعة آلاف نسمة) إلى اندلاع الحروب الألبيجينية، التي استمرت نصف قرن، وذبح خلالها نصف سكان جنوب فرنسا. ولتوضيح الوضع العام، إليك التفاصيل: في بداية القرن الثالث عشر، كان هناك 19 ألف (!) مستعمرة للجذام في أوروبا. لم يكن هناك علاج فيهم، لقد كانوا محبوسين هناك. لا ينبغي أن تكون ضراوة الأمراض مفاجئة: فلم تكن هناك حمامات في أوروبا في ذلك الوقت.

هل هذا يعني أن أسلاف الشعوب الأوروبية الحديثة كانوا، بالمقارنة مع أسلافنا، مشاكسين وقاسيين وغير نظيفين؟ بالطبع لا. كل ما في الأمر أن عدد الأشخاص في أوروبا (المتواضع بمعايير اليوم) كان يتجاوز باستمرار القدرة على إطعامهم. في أي لحظة، كان جزء من السكان يتضورون جوعا، ووصل الأمر إلى حد أكل الموتى المحفورين من قبورهم، وكان المشردون يتجولون في كل مكان، وكان الفرسان يعيشون على السرقة. كانت الحروب والانتفاضات والاضطرابات يسبقها دائمًا فشل المحاصيل. لم يكن مئات الآلاف من المؤمنين ليهرعوا إلى الحملة الصليبية الأولى لولا المجاعة التي سبقتها سبع سنوات متتالية. لماذا منعت الكنيسة الكاثوليكية الحمامات؟ وأعلن أنه كان لقمع الفجور، ولكن في الواقع، لأن نقص المياه كان ظاهرة منتشرة، وخاصة في المدن.

الآن دعونا نتخيل روس وضواحيها (في تلك الأيام كانوا يقولون "أوكرانيا")، وخاصة شمال شرق روس. كانت محاطة بالغابات الكثيفة. كان من الممكن التعمق فيها أكثر فأكثر، والاستقرار على طول أنهار لا تعد ولا تحصى. تم تشييد مسكن خشبي في موقع جديد خلال أسبوع. مع مثل هذه الوفرة من الغابات، من الذي سيضيع الوقت والطاقة على حجر، بحيث يثبته لاحقًا في مكانه مثل المرساة؟ بالنسبة للأوروبيين، كان نطاق الاستعمار الداخلي محدودًا، وبحلول القرن الثامن عشر كان هذا المجال قد جف. ومع ذلك، فإنهم لم يبيدوا بعضهم البعض فحسب، بل توصلوا أيضًا إلى كيفية زيادة الغلة، وأظهروا الحيلة التجارية، ووضعوا أسس الزراعة المكثفة. لم يكن من السهل الوصول إلى الغابة، فقد تم بناؤها من الحجر، مما يعني أنها بنيت لتستمر لعدة قرون. تحولت العيوب إلى قوى دافعة.

أصبح غزو باتو (1237-1241) ونير الحشد الطويل أول ضربة قاسية حقًا لروس. اختفت العديد من المدن، التي تُعرف أسماؤها من السجلات التاريخية، ويتجادل علماء الآثار حول موقعها السابق. ويتجلى حجم الانحدار في حقيقة أن الحرف المعقدة تختفي لفترة طويلة، ويتوقف بناء الحجر لعدة عقود. أشاد روس بالغزاة ("الخروج"). ولم يحتفظوا بحاميات في روس، بل قاموا بحملات عقابية ضد الأمراء العنيدين. في الوقت نفسه، أوقف الحشد الخلافات الأميرية لفترة طويلة، وحتى عندما استؤنفت، لم تعد تصل إلى نطاقها السابق. كما أظهر L. N. Gumilyov، على الرغم من أن روس كانت رافدًا، إلا أنها لم تفقد استقلالها، ودخلت في علاقات مع جيرانها وفقًا لتقديرها الخاص، وكانت الجزية للحشد في نفس الوقت بمثابة رسوم للحماية. في ظل هذه الحماية، بدأت عملية توحيد الأراضي الروسية. وقد تم تسهيل ذلك من خلال تحرير الكنيسة من الجزية.

مع تعزيز إمارة موسكو، يضعف اضطهاد الحشد. حصل الأمير (1325-40) إيفان كاليتا على الحق في جمع "الخروج" من جميع الإمارات الروسية، مما أثرى موسكو بشكل كبير. أوامر خانات القبيلة الذهبية، غير المدعومة بالقوة العسكرية، لم تعد تنفذ من قبل الأمراء الروس. لم يتعرف أمير موسكو (1359–89) ديمتري دونسكوي على ألقاب الخان الصادرة لمنافسيه وضم دوقية فلاديمير الكبرى بالقوة. في عام 1378 هزم جيش الحشد العقابي على نهر فوزها، وبعد عامين انتصر في ميدان كوليكوفو على خان ماماي، الذي كان مدعومًا من جنوة وليتوانيا وإمارة ريازان.

في عام 1382، أُجبر روس مرة أخرى لفترة وجيزة على الاعتراف بقوة الحشد، لكن فاسيلي، ابن ديمتري دونسكوي، دخل "العهد العظيم" في عام 1389 بدون لقب الخان. مع ذلك، أصبح الاعتماد على الحشد رمزيا، على الرغم من دفع الجزية الرمزية. ومع ذلك، فإن هذا التكريم، كما أظهر S. A. Nefedov، كان صغيرًا منذ البداية، وانتشر "العشور" الشهير لمدة 7-8 سنوات. الهجوم الجديد لخان إيديجي (1408) كلف روس غالياً، لكنه لم يستولي على موسكو. خلال اثنتي عشرة حملة لاحقة، دمر الحشد ضواحي روس، لكنهم لم يتمكنوا من استعادة النظام السابق. وهناك انقسم الحشد نفسه إلى عدة خانات.

في أي اتجاه كان الناس يركضون؟

هناك الكثير من الأمور غير الواضحة بشأن "فترة الحشد" في تاريخنا. كتب الأنساب مليئة بإدخالات مثل: "آل تشيليشيف - من فيلهلم (حفيد ناخب لونبورغ) الذي وصل إلى روس عام 1237" ؛ "عائلة أوغاريف هي عائلة نبيلة، من مورزا كوتلو ماميت، الذي ترك الحشد في عام 1241 للانضمام إلى ألكسندر نيفسكي"؛ "آل خفوستوف - من مارغريف باسافولا من بروسيا، الذي غادر عام 1267 لزيارة دوق موسكو الأكبر دانييل"؛ "إيلاجينس - من فيسينتيوس، "من نبل القيصر"، الذي وصل عام 1340 من روما إلى موسكو، إلى الأمير سمعان الفخور"؛ "عائلة مياتشكوف - من أولبوغ، "أحد أقارب قيصر تيفريز"، الذي ذهب إلى ديمتري دونسكوي في عام 1369"وما إلى ذلك وهلم جرا. أي أنه في زمن "النير" (وضع L. N. Gumilyov هذه الكلمة بين علامتي اقتباس) ذهب الأجانب لخدمة أمراء روسيا التي يبدو أنها غزاها! وكل سادس من الحشد.

كلمة للمؤرخ ألكسندر يانوف: لقد خرجت موسكو من تحت النير كدولة أكثر تقدماً في كثير من النواحي من جيرانها الغربيين. كانت "وريثة القبيلة الذهبية" هي الأولى في أوروبا التي وضعت على جدول الأعمال القضية الرئيسية في أواخر العصور الوسطى - إصلاح الكنيسة. رعى دوق موسكو الأكبر ، مثل ملوك الدنمارك والسويد وإنجلترا ، الإصلاحيين المهرطقين : كان عليهم جميعًا أن يأخذوا الأراضي من الأديرة. ولكن على عكس ملوك الغرب، لم يضطهد إيفان الثالث أولئك الذين عارضوا ذلك! وازدهر التسامح في مملكته.

كن في موسكو "دولة حامية شرسة"(يمكنك أيضًا قراءة هذا)، فهل يسعى الناس من الخارج للانضمام إليها؟ دوقية ليتوانيا الكبرى في نهاية القرن الخامس عشر. كانت في أوجها، لكنهم فروا منها، معرضين حياتهم للخطر، إلى موسكو. من الذي طالب بتسليم "المغادرين" ووصفهم بالخونة ("zradtsy")؟ الأمراء الليتوانيين. ومن دافع عن حق الإنسان في اختيار بلد إقامته؟ سكان موسكو. "لقد وقفت موسكو بحزم من أجل الحقوق المدنية!- يكتب يانوف. - وبما أن الهارب لم يرتكب أي أذى، ولم يهرب من محكمة جنائية أو من الديون، فهو بالنسبة لها مهاجر سياسي. لقد أصرت على المبدأ وحتى مع الشفقة الليبرالية على حق الاختيار الشخصي..

المنظمون الديموغرافيون

لقد تعطلت فترات الرخاء المذكورة أعلاه بسبب "الأوبئة" وفشل المحاصيل، ولكن في كثير من الأحيان أقل مما كانت عليه في أوروبا الغربية، حيث حدثت كوارث ديموغرافية حقيقية بسبب الاكتظاظ السكاني المستمر والنظافة الرهيبة - مثل "الموت الأسود" في القرن الرابع عشر. . وبسبب ذلك، اضطرت إنجلترا وفرنسا إلى مقاطعة حرب المائة عام (التي خاضوها بإصرار فيما بينهم لمدة لا تقل عن مائة عام، بل 116 عامًا). فقدت فرنسا ثلث سكانها من الطاعون، إنجلترا وإيطاليا - ما يصل إلى النصف، وكانت خسائر البلدان الأخرى شديدة بنفس القدر تقريبا. يذكر المؤرخون أن الطاعون العظيم، الذي خرج من الصين والهند وانتقل إلى جميع أنحاء أوروبا الغربية والوسطى إلى الأماكن النائية، توقف "في مكان ما في بولندا". ليس "في مكان ما"، ولكن على حدود دوقية ليتوانيا الكبرى (التي يتألف سكانها من 90٪ من الروس، ولهذا السبب يطلق عليها أيضًا اسم روس الليتوانية)، أي على حدود توزيع الحمام.

اندلع "الموت الأسود"، الذي كان قد انحسر بالفعل، في عام 1357 في روسيا، لكن حجم الكارثة كان لا يضاهى بما شهده جيرانها الغربيون. وبعد ذلك، حتى أشد الأوبئة خطورة في تاريخنا، خاصة في أعوام 1603 و1655 و1770، لم تسبب أضرارًا ديمغرافية شديدة للبلاد. وأشار الدبلوماسي السويدي بيتري إرليسوند في عمله عن "دولة موسكو" إلى أن "الوباء" يظهر على حدودها في كثير من الأحيان أكثر من المناطق الداخلية. وبحسب الطبيب الإنجليزي صموئيل كولينز، الذي عاش في روسيا تسع سنوات، عندما ظهر “الوباء” في سمولينسك عام 1655، "اندهش الجميع، خاصة أنه لم يتذكر أحد شيئًا كهذا". كان الجذام نادرًا في روس.

كانت موسكو (مثل المدن الأخرى في روسيا) قرية كبيرة، لكن هذا يعني، كما يذكر كليوتشيفسكي، أنه كما ينبغي أن يكون الأمر في قرية روسية، "كان لكل منزل فناء واسع (مع حمام - A.G.) وحديقة"ولم يعرف سكانها قلة المياه، إذ كانت في الساحات آبار. ما هي كمية المياه التي يمكن أن يستهلكها الناس العاديون في مدن أوروبا، حيث كانت الآبار العامة، قبل ظهور المياه الجارية في القرن التاسع عشر، متوفرة فقط في بعض المناطق (بالإضافة إلى ذلك، تم دائمًا اصطياد جثث القطط والفئران من هذه الآبار) ؟

تبدو بعض المقابر السداسية في التاريخ الأوروبي غير قابلة للتفسير. ذروة عصر النهضة هي حروب سيزار بورجيا. حلقة واحدة فقط: بناءً على أوامره، قُتل 7 آلاف من سكان مدينة كابوا في الشوارع. خلال حرب الثلاثين عاما، تم إخلاء ألمانيا من سكانها عمليا، وأدت مذبحة كرومويل في أيرلندا إلى مقتل معظم الشعب الأيرلندي. ولم تكن الفظائع التي ارتكبها الإسبان في هولندا والسويديون في بولندا أقل فظاعة. وفي فيندي، قتل الثوار الشجعان ما بين 400 ألف ومليون شخص. وما إلى ذلك وهلم جرا.

الجواب هو أنه في العصور الوسطى وفي العصر الحديث، كان الطريق إلى البقاء بالنسبة لمعظم بلدان العالم يكمن في انخفاض بسيط في عدد الذين يتناولون الطعام. لقد حدث هذا بالطبع كجزء من الحرب ضد الأعداء - الخارجيين والداخليين، الحقيقيين والمتخيلين. عندما أعدمت "الملكة العذراء" الإنجليزية إليزابيث الأولى (التي كان إيفان الرهيب طفلًا وديعًا بجانبها) 89 ألفًا من رعاياها - كانت هذه، من بين أمور أخرى، طريقتها في مكافحة الاكتظاظ السكاني. ربما لا يكون واعيًا تمامًا.

قد يبدو الأمر تجديفيًا، ولكن بعد أن تخلصت مرة أخرى من جزء من سكانها - بفضل الحرب أو الوباء - حققت أوروبا طفرة اقتصادية وتكنولوجية وثقافية. وأصبحت العمالة أكثر تكلفة، الأمر الذي شجع الابتكار والاختراع، وزاد نصيب الفرد من الاستهلاك. فقط المرابون وأصحاب العقارات كانوا في فقر. ولكن حتى أثناء تطوير قوى الإنتاج والتجارة، اكتسبت أوروبا "ثقلها" ببطء شديد - ومن الواضح أنها كانت دائمًا عند حدود قدرتها. منذ عهد الإمبراطور الروماني أوغسطس، عندما كان يعيش حوالي 26 مليون شخص في ما يعرف الآن بأوروبا الغربية، حتى نهاية القرن الخامس عشر، أي خلال 1500 عام، تضاعف عدد سكانها بالكاد، حيث وصل إلى الرقم 50 مليونًا (حوالي ). وفقًا لحسابات عالم الديموغرافيا V. I. بوكروفسكي ، في نهاية القرن الخامس عشر ، في كل روسيا في ذلك الوقت (في نفس الوقت ظهرت كلمة "روسيا" في شكل "روسيا") كان هناك ما يزيد قليلاً عن اثنين مليون شخص، أي أقل بست مرات من فرنسا.

وفي المرة التالية تضاعف عدد سكان أوروبا خلال مائتي عام فقط، بحلول نهاية القرن السابع عشر. لكن في روسيا، خلال نفس القرنين، زاد عدد السكان ستة أو سبعة أضعاف، ليصل إلى 13-14 مليون نسمة. صحيح، ليس فقط بسبب النمو الطبيعي. وفقاً لتقديرات المؤرخ إم جي خودياكوف (وربما مبالغ فيها)، فإن ضم خانية قازان الشاسعة - وهي أكبر بكثير من تتارستان الحديثة - أدى إلى زيادة عدد سكان الإمبراطورية الناشئة بأكثر من مليوني شخص. لم يكن لغزو خانات أستراخان وسيبيريا ذات الكثافة السكانية المنخفضة أي تأثير تقريبًا على الصورة، وهو ما لا يمكن قوله عن حوالي 700 ألف شخص بقيادة بوجدان خميلنيتسكي، الذين أصبحوا رعايا لروسيا في عام 1654. هذا الرقم موثوق به، لأنه تم أداء اليمين للقيصر الروسي "إلى كل الشعب الروسي في روسيا الصغيرة"أو بالأحرى من قبل جميع رؤساء العائلات والقوزاق وغير القوزاق ؛ وأدى اليمين ما مجموعه 127 ألف رجل. وبحسب المؤرخين فإن هذا يعطي مع أفراد الأسرة 700 ألف روح. إذا تحدثنا عن عدد سكان روسيا داخل حدود أواخر القرن الخامس عشر (أي بدون قازان وروسيا الصغيرة)، فقد زاد على مدى هذين القرنين أربعة أضعاف على الأقل، ليصل إلى حوالي 9 ملايين نسمة.

"يعيش الكثيرون حتى سن الشيخوخة دون أن يعانيوا من أي مرض على الإطلاق."

اسمحوا لي أن أذكركم، أننا نتحدث عن الأوقات التي كانت فيها الغالبية العظمى من السكان في جميع البلدان دون استثناء من الفلاحين، وأنجبت النساء أكبر عدد من الأطفال سيرسله الله، وكان النمو محدودًا (بالإضافة إلى الجوع والأوبئة) والحروب) بسبب وفيات الأطفال، والإرهاق، والمرض، والسكر، وسوء النظافة، والإجهاد، وثقل الحياة بشكل عام. وإذا كان النمو السكاني السريع اليوم هو السمة المميزة للبلدان الأكثر حرمانا، فإن العكس هو الصحيح. ويتحدث المؤشر الروسي، المرتفع بشكل ملحوظ مقارنة ببقية أوروبا، عن الرفاهية النسبية للشعب.

أدان الكرواتي يوري كريزانيتش، الذي عاش في روسيا في عهد القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش لمدة 17 عامًا ورأى جزءًا كبيرًا من دولة موسكو من حدودها الغربية إلى توبولسك، - ما رأيك؟ - إسراف العوام الروس: "حتى الأشخاص من الطبقة الدنيا يخيطون قبعات كاملة ومعاطف فراء كاملة بالسمور... وما الذي يمكن أن يكون أكثر سخافة من حقيقة أنه حتى السود والفلاحون يرتدون قمصانًا مطرزة بالذهب واللؤلؤ؟" وطالب كريزانيتش "بمنع الناس العاديين من استخدام الحرير وخيوط الذهب والأقمشة القرمزية باهظة الثمن، بحيث تكون طبقة البويار مختلفة عن الناس العاديين. لأنه ليس من المناسب لكاتب تافه أن يرتدي نفس ثوب البويار النبيل... لا يمكن العثور على مثل هذا العار في أي مكان في أوروبا..

في أوروبا، حيث كان الحطب يباع بالوزن وكان الفراء متاحًا لعدد قليل من الناس، عانى الناس العاديون من برد الشتاء أكثر بكثير مما كانوا عليه في روسيا، حيث كان الشتاء أكثر قسوة، ولكن الفراء والحطب كانا متاحين بسهولة. مع كل التحفظات الممكنة (والقانونية)، كانت نوعية حياة عامة الناس في روسيا وروسيا، على الأقل قبل الثورة الصناعية، أعلى مما كانت عليه في الدول الغربية. بالنسبة للأشخاص الذين كانوا مفعمين بالحيوية والمحتاجين، كانت هناك فرص أكبر للهروب، وإن كان ذلك في خطر على أنفسهم، من براثن السيطرة الاجتماعية. وأدى وجود مثل هذه المنافذ إلى الاستيطان التدريجي للأراضي “الأوكرانية” في قلب الدولة الروسية. ولكن، على سبيل المثال، بالنسبة للبريطانيين - سكان الجزيرة، مدفوعين إلى التطرف من خلال "المبارزة" و "القوانين الدموية" - فتحت هذه الفرصة لأول مرة فقط في القرن السابع عشر، مع بداية تسوية المستعمرات.

وأيضا عن "نوعية الحياة". سأقدم ثلاثة اقتباسات من مذكرات الأجانب المتعلقة بعهد فيودور يوانوفيتش وبوريس جودونوف وأليكسي ميخائيلوفيتش عن الروس: "يذهبون مرتين أو ثلاث مرات في الأسبوع إلى الحمام الذي يخدمهم بدلاً من أي دواء" (جايلز فليتشر)؛ "يعيش الكثير من الروس حتى عمر 80 أو 100 أو 120 عامًا ولا يتعرفون على الأمراض إلا في سن الشيخوخة"(جاكوب مارجريت)؛ "يعيش العديد من [الروس] حتى سن الشيخوخة دون أن يعانيوا من أي مرض على الإطلاق. هناك يمكنك أن ترى أشخاصًا في السبعين من العمر وقد احتفظوا بكل قوتهم، مع قوة كبيرة في أذرعهم العضلية لدرجة أن العمل الذي يمكنهم تحمله يفوق قوة شبابنا.(أوغستين مايربيرج).

هذه الطريقة المتكاملة لتقييم الماضي ممكنة أيضًا - لا أعرف ما إذا كانت قد حدثت لأي شخص من قبل. حقيقة أن المطبخ الصيني تعرف على كل شيء تقريبًا على أنه صالح للأكل، حتى يرقات الحشرات، تتحدث بوضوح شديد: في هذا البلد كانوا يتضورون جوعا لفترة طويلة. الأمر نفسه ينطبق على المطبخ الفرنسي. فقط الخبرة القوية لسنوات الجوع يمكن أن تجبر المرء على العثور على شيء جذاب في الضفادع والقواقع والبيض الفاسد واللحوم الفاسدة وعفن الجبن. لا يوجد شيء مماثل في المطبخ الروسي. خلال المجاعة، أكلوا، كما هو الحال في أي مكان آخر، كل أنواع الأشياء، ولكن ليس لفترة كافية (أشد وأطول مجاعة في تاريخنا كانت في 1601-1603) للتعود عليها. كافيار سمك الحفش - الكافيار الأسود! - بومورس الروسية لم تعتبرها صالحة للأكل. لقد أطعموها للخنازير لعدة قرون، حتى جاء بعض الضيوف الأوروبيين في القرن السادس عشر. إلى البحر الأبيض (وفقًا لإصدار آخر، تم نقل الكتبة للخدمة من أستراخان) ولم يفتحوا عيون الشماليين لدينا. وحتى بعد ذلك، لمئتي عام آخرين أعدوا الكافيار فقط للبيع للتجار الأجانب، لكنهم هم أنفسهم احتقروه.

حقوق المرأة وطفولة سعيدة

الكثير مما كان يعتبر لا جدال فيه في بلدنا لا يصمد أمام الاختبار الأول. هذه هي الأساطير حول "قرى بوتيمكين"، حول سانت بطرسبرغ المبنية "على العظام". هناك أسطورة رائعة أخرى تقول: قبل بطرس الأكبر، كانت هناك امرأة في روسيا. "محصورين في غرفة". درست المؤرخة إن إل بوشكاريفا نطاق حقوق المرأة في القرنين العاشر والخامس عشر. لملكية الممتلكات والتصرف فيها، لشراء وبيع ممتلكات الأراضي، لإتاحة الفرصة للدفاع عن مصالحهم في المحكمة. اتضح أن الزوجة يمكن أن تكون وصية - وهو أمر لم يكن من الممكن تصوره في تلك الأيام في أوروبا. تم تصنيفها من بين الورثة الأولين، ووجد الزوج الذي نجا من زوجته نفسه في وضع أسوأ منها: فهو لا يستطيع سوى إدارة ممتلكاتها، ولكن لا يمتلكها. الزوجة نفسها، على عكس زوجها، اختارت من تنقل ميراثها. وحتى الزوجة غير الشرعية يمكنها المطالبة بالميراث. بعد دراسة قوانين ملكية الأراضي، أظهرت Pushkareva أنه في روسيا القديمة، يمكن للمرأة إجراء أي معاملة تقريبا حتى دون مشاركة زوجها. وفيما يتعلق بالضرر الذي يلحق بالمرأة، تشترط القوانين معاقبة مرتكب الجريمة بشدة أكبر من عقوبة الجرائم المماثلة المرتكبة ضد الرجل. يقتبس: «لا داعي للحديث عن نساك السجون.. الرأي حول دونية المرأة مقارنة بها الحالة الاجتماعية"الرجال ليسوا أكثر من أسطورة ظهرت في عصر ظهور الرأسمالية".

في الأدب الروسي، ذكريات الطفولة تكاد تكون سعيدة تمامًا، ونجد هذا أمرًا طبيعيًا: كيف يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك؟ ولكن، على سبيل المثال، أحد الموضوعات الرئيسية للأدب الإنجليزي هو موضوع الطفولة التعيسة. وقد لاحظ الكثيرون هذه الظاهرة، فهي ملفتة للنظر وتعكس شيئا ما. المعاكسات وغيرها من كوابيس الحياة في المهجع الكتب الانجليزيةعن تلاميذ المدارس المغلقة، وطفولة بايرون المؤلمة، وطفولة تشرشل المؤلمة، و"أوليفر تويست" لديكنز، و"عبء العواطف البشرية" لموم. ناهيك عن إيفلين وو. عندما لا تكون هناك استثناءات، يكفي عشرات أو اثنين من الأمثلة. القاسم المشترك بين الروايات والسير الذاتية والمذكرات هو قلة الدفء في الأسرة. يقول كتاب "هؤلاء الإنجليز الغرباء" : "بالنسبة للأطفال الإنجليز، تعتبر مرحلة الطفولة فترة يجب تجاوزها في أسرع وقت ممكن.". إذا كان الأدب مرآة للحياة، فيحق لنا أن نستنتج أن الأسرة الروسية قد طورت تاريخياً نموذجاً أكثر نجاحاً للعلاقات.

فاسيلي سوريكوف. الاستيلاء على مدينة الثلج

من السمات المهمة للحياة الروسية منذ فترة طويلة وفرة العطلات والكنيسة والشعب. بالطبع، لم يتم الاحتفال بجميع القديسين وأحداث العهد الجديد، وإلا فلن يتبقى يوم عمل واحد. تم منح الفلاحين وغيرهم من عامة الناس (باستثناء عمال المصانع) الكثير من وقت الفراغ الأعياد الشعبيةمثل إيفان كوبالا، سيميك، كراسنايا جوركا، أسبوع روسالنايا، فيسنيانكا. وسعت السلطات والكنيسة إلى تقليل عدد أيام العطل الرسمية "غير الموجودة"، لكن هذا لم يؤثر بأي شكل من الأشكال على الفلاحين.

يتم التعبير بوضوح عن حب الترفيه والتسلية في روسيا طوال تاريخها المكتوب بأكمله. الوصف الذي قدمه N. I. Kostomarov لكيفية قضاء سكان بسكوف وقتًا ممتعًا منذ أكثر من خمسمائة عام، في عام 1505، يبدو مألوفًا بشكل غريب: «كانت المدينة كلها ترتفع؛ رجال ونساء، صغارًا وكبارًا، يرتدون ملابسهم ويتجمعون للعبة... بدأت، على حد تعبير أحد المعاصرين، بأرجل تقفز، وأشواك متذبذبة... حدثت أشياء كثيرة مغرية بشأن التقارب بين الشباب من الجنسين ".

الألعاب الشعبية (تذكر ألعاب نيكراسوف: "في اللعبة لن يمسكها الحصان"؟) وكان الترفيه في كثير من الأحيان معقدا، وكان الاستعداد لها يستغرق وقتا طويلا. وفي مقاطعة كوستروما، «يتجمع في العقارات الكبيرة يوم أحد الجبن مؤتمر يضم عدة مئات (! - اي جي.)الخيول" مع فرسان يرتدون قفاطين وقبعات من القش. كانت لعبة "الاستيلاء على مدينة ثلجية" التي صورها سوريكوف صعبة للغاية (اخترق المتسابق قلعة الثلج عبر العوائق) وتطلبت الكثير من التحضير.

تتأثر نوعية الحياة إلى حد كبير بالطريقة التي يقضي بها الناس أوقات فراغهم وكيفية تواصلهم. إن مساهمة روسيا في "تكنولوجيا الترفيه" العالمية مهمة: هنا ولدت ظاهرة اجتماعية وثقافية مثل الحياة الريفية منذ حوالي ثلاثمائة عام. الداشا هو اختراع روسي يتم الآن تبنيه (أو إعادة اختراعه) من قبل بقية العالم.

"يعيش غالبية الرعايا الروس حياة أفضل من الغالبية العظمى من السكان في فرنسا وألمانيا والسويد"

من المستحيل عدم التطرق إلى بيان خاطئ واحد التقطه مئات الدعاة. قام باحث التاريخ الزراعي لروسيا إل في ميلوف في عمله "المحراث الروسي العظيم" (1998) بمحاولة تحديد تكاليف العمالة للفلاح الروسي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. بعد أن حصلت على أرقام لا تصدق على الإطلاق بسبب بعض الأخطاء المنهجية (انظر: ب. ن. ميرونوف. التاريخ الاجتماعي لروسيا، الطبعة الثالثة. ت. 2 - سانت بطرسبرغ، 2003. ص 364) - أعلى مرتين إلى أربع مرات مقارنة بـ بيانات الإحصائيين Zemstvo، قام ببناء العديد من الاستنتاجات التي تجاوزت موضوع كتابه. يدعي ميلوف، من بين أمور أخرى، أن تغذية الغالبية العظمى من الشعب الروسي لعدة قرون كانت أقل بنسبة 30-50٪ من القاعدة الفسيولوجية. فليكن الأمر كذلك أيها الشعب الروسي "كان من الممكن أن تختفي ببساطة بدلاً من استعمار أو احتلال 21 مليون كيلومتر مربع من الأراضي."يتحدث عن بدائية زراعة، الحجم الضئيل لإجمالي فائض الإنتاج، وحياة 90 في المائة من السكان على شفا البقاء والعواقب الأخرى لطبيعة روسيا التي يُفترض أنها لا قيمة لها، لا يشرح إل في ميلوف كيف يمكن أن تنشأ دولة قوية على هذا الأساس.

لا شك أنها نشأت ووجدت على أساس مختلف تمامًا. فاسيلي إيفانوفيتش سيمفسكي (1848–1916)، مؤرخ الحركة الشعبوية، مؤلف الأعمال الكبرى "مسألة الفلاحين في روسيا في القرن الثامن عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر" و"الفلاحون في عهد الإمبراطورة كاثرين الثانية"، هو أبعد من ذلك. الشك في تلميع الماضي، لذلك ليس هناك سبب للتشكيك في استنتاجه بأن رفاهية الفلاحين الروس في النصف الثاني من القرن الثامن عشر (يدرس ميلوف أيضًا نفس الفترة بشكل أساسي) كانت أعلى من رفاهية الفلاحين الألمان والبولنديين ولم تكن أقل شأناً تقريبًا لتلك الفرنسية.

يعيش غالبية المواطنين الروس حياة أفضل من الغالبية العظمى من السكان في فرنسا وألمانيا والسويد وبعض البلدان الأخرى. ويمكن قول هذا عن جميع الفئات."- هذا هو استنتاج الإنجليزي ويليام توك (1744-1820)، مؤلف دراسة من مجلدين عن روسيا في ذلك الوقت، نُشرت عام 1799 في لندن.

كتب أونوريه دي بلزاك، بناءً على ملاحظاته الشخصية، في عام 1847: "إن الفلاح الروسي أسعد مائة مرة من العشرين مليونًا الذين يشكلون الشعب الفرنسي."لكن يجب ألا ننسى أن الفلاحين السعداء الذين لاحظهم بلزاك عملوا على تلبية الاحتياجات الأساسية للأسرة - وليس أبعد من ذلك. كما يؤكد B. N. Mironov، رأى الفلاح الهدف من الحياة “في خلاص النفس، في اتباع التقليد ببساطة، في إعادة إنتاج أشكال الحياة الراسخة. ونادرا ما حاول توسيع اقتصاده، كما تفعل عادة البرجوازية، التي تسعى لتحقيق أقصى قدر من الربح.

"دخل العمال الروس كان من بين أعلى المعدلات في العالم"

هذه الأخلاق "الوجودية" ("كل ما يتجاوز ما هو ضروري فهو غير ضروري") تم التغلب عليها منذ العصور القديمة من خلال مجرى الأمور نفسه، ولكن ببطء شديد. ربما كانت مثالية لشعوب العصر الذهبي، الذي يحتفظ الوعي التاريخي لجميع الشعوب بذكريات غامضة. لقد ابتعدت بلدان أوروبا الغربية، التي تقلصت جغرافيتها، عن هذه الأخلاقيات منذ فترة طويلة، وبالتالي تسريع عمليات تنميتها. وقد تسارعت وتيرة الابتعاد الحتمي عنها في روسيا بفضل "الإصلاحات العظيمة" التي قام بها ألكسندر الثاني والثورة الصناعية في القرن التاسع عشر. القاعدة، عندما يكتفي غالبية سكان البلاد بالحد الأدنى المقبول ولا يسعون إلى المزيد، عندما تتبع الاحتياجات الدخل ولا تسبقها، عندما يكون العمل الجاد وإن كان ضمن قائمة الفضائل، بل يغلقها ، توقفت تدريجياً عن كونها الوحيدة الممكنة. إن التغلب على هذه القاعدة، وتوليد التوقعات المتضخمة، يؤدي للأسف إلى تقليل عدد الأشخاص السعداء.

احتفظت آليات المعادلة، المتأصلة تاريخيا في بيئة الفلاحين، بالجمود في البيئة الحضرية. ليس على الإطلاق مدافعًا عن روسيا ما قبل الثورة، الأكاديمي السوفيتي S. G. Strumilin (مقالات عن التاريخ الاقتصادي لروسيا. - M. ، 1960، ص 122-123) لم يستطع الهروب من الاستنتاج القائل بأنه، مع الأخذ في الاعتبار انخفاض الأسعار (ثلاث مرات تقريبًا مقارنة بالأسعار الأمريكية) للمواد الغذائية والسلع الأساسية و لإيجار المساكن، "كانت دخول العمال الروس من بين أعلى المعدلات في العالم، وتأتي في المرتبة الثانية بعد أرباح العمال الأمريكيين".. وتخلف العمال الروس في هذا المؤشر بنسبة 15 في المائة فقط. "كان المستوى الحقيقي للأجور (من حيث القوة الشرائية) في الصناعة الروسية أعلى من مستوى الأجور في إنجلترا وألمانيا وفرنسا".على الرغم من أنه إذا حسبنا سعر البنك، فإن العامل الروسي يحصل على 2-4 مرات أقل في ساعة العمل من نظيره في إنجلترا أو الولايات المتحدة الأمريكية.

وكان العامل الروسي " عدد أكبر من أيام الإجازة مقارنة بالدول الأخرى العطل... قبل الثورة نفسها، كان متوسط طول سنة العمل في روسيا حوالي 250 يومًا في الصناعة. في أوروبا، كانت هذه الأرقام مختلفة تمامًا - حوالي 300 يوم عمل في السنة، وفي إنجلترا - حتى 310 أيام".. دعونا نضيف: في النمسا-المجر كان 312 ساعة. وكان طول أسبوع العمل في روسيا عام 1913 أقل منه في فرنسا: 57.6 و60 ساعة، على التوالي.

إن انخفاض مستوى الأسعار الروسية بمقدار ثلاثة أضعاف تقريباً مقارنة بالأسعار الأمريكية لم يكن مرتبطاً فقط بمستوى أدنى من القوة الشرائية، كما يُفسر غالباً، بل وأيضاً بالاعتدال الروسي شبه العالمي، الناتج عن أخلاقيات الكفاف. بادئ ذي بدء، مع هوامش ربح أقل. وفي ظل ظروف التطور الرأسمالي، لا يمكن أن يستمر هذا لفترة طويلة. ولكن إلى متى، لن نعرف أبدًا.

وبحلول عام 1917، لم يكن التحول عن نموذج الكفاف في أذهان السكان الروس على ما يبدو قد بلغ نصفه الكامل. بخلاف ذلك، من الصعب شرح كيف تمكن البلاشفة من فرض نظام شبه المساواة في الملكية القسرية على سكان الاتحاد السوفييتي لعدة عقود. في الوقت نفسه، تم توجيه أي تطور بشكل مباشر من أعلى (أحيانًا يتم تشويهه بشكل لا رجعة فيه في هذه العملية)، وتم وضع التطوير الذاتي في الطريق. في الوقت الحاضر، تم القضاء على كل هذا بشكل لا رجعة فيه، والحنين الساذج حول هذا الموضوع على الإنترنت، على الرغم من أنه ليس ضارًا، إلا أنه غير مثمر تمامًا.

على الرغم من الطبيعة المتناقضة للصورة، لا يسع المرء إلا أن يعترف: في معظم تاريخها، كانت روسيا أكثر ملاءمة للسعادة رجل عاديمكان أفضل من أوروبا الغربية، لكن أحدهم وصفنا نحن الروس بأننا مؤسفون، طوال قرون من تاريخنا، وكاد الكثير منا يصدق ذلك. كان أسلافنا غير سعداء لفترة ليست طويلة؛ هناك عدد أكبر بما لا يقاس من اللون الأبيض في "الحمار الوحشي" في تاريخنا. ربما لهذا السبب، ووفقاً لبعض قوانين التعويض، عانينا بشدة - ربما لم يعانقها أي شخص آخر - في القرن العشرين؟ لكننا لن نناقش القرن العشرين هنا. كيفية تقييم ذلك، قرر الجميع لأنفسهم منذ فترة طويلة.

الشيء الرئيسي مختلف. لقد عشنا هذا القرن ونجونا. لقد ساعدنا جين السعادة المتأصل فينا على مر القرون. نحن في بلدنا الجميل، وأمامنا الكثير من العمل المثير.

ألقِ نظرة على خريطة استيطان الشعوب في القرون الماضية واسأل نفسك: أين وصل الميديون، الكوشانيون، الحثيون، الأمبريون، التراقيون، الفريجيون، الفينيقيون، القرطاجيون، التوخاريون، البيلاسجيون، الإتروسكانيون، الصوريون، البروسيون، الخزر، الأورشونيون ، أولمكس، المايا تذهب؟ هذه القائمة ضخمة. ولكن كان لمعظمهم دولهم الخاصة، التي كانت في بعض الأحيان قوية وواسعة النطاق. لكنهم اختفوا، وانحل سكانهم إلى مجموعات عرقية أخرى، وفي بعض الحالات تم إبادتهم ببساطة - كانت الإبادة الجماعية أمرًا شائعًا في العصور القديمة. دمرت بعض الدول بسبب التغيرات في الظروف الطبيعية. إن الأمم الباقية هي نتيجة اختيار دارويني لا يرحم. لم يكن لأحد مصير حلو.

لقد وُلدت الدول الكلاسيكية التي بقيت حتى يومنا هذا في وقت لم تكن فيه "معايير دولية معترف بها بشكل عام"، ولم يسمع أحد عن "حقوق الإنسان" أو "حقوق الأقليات". لقد رافق ميلاد كل أمة معروفة تقريبًا فظائع لا حصر لها، أصبحت الآن منسية أو تمجد. ومن اللافت للنظر أنه كلما كانت المنطقة التي كان الصراع من أجلها أكثر محدودية، كلما كان ماضي هذه الأماكن أكثر فظاعة. إن التاريخ القديم للمناطق المتاخمة لشرق البحر الأبيض المتوسط غني بشكل خاص بهذا - اقرأ العهد القديم. وحدث هناك أن شعبًا أكل شخصًا آخر - ليس بالمعنى المجازي (كتاب العدد، الفصل 14، الآيات 7-9).

عوالم مختلفة

لقد تجنب الشباب الصغار الذين استقروا في الغابات الكثيفة في أقصى نهاية العالم المسكوني آنذاك - على الرغم من وجودهم في أرض خصبة، ولكن بعيدًا بشكل رهيب عن مراكز الحضارات التي كانت موجودة منذ آلاف السنين - العديد من المشاكل والمخاطر. صحيح أنه لم يكن لديه فرصة للارتفاع. وحقيقة أن هذا قد حدث هو تقدم في التاريخ لم نقم بدراسته بشكل كامل بعد. كانت هناك، بالطبع، فترات صعبة في مصير بلادنا، ولكن ماذا يمكننا أن نفعل بدونها؟ لكن روسيا وروسيا عرفت فترات من الهدوء والاستقرار كانت طويلة إلى حد مذهل بالمعايير العالمية.

لقد كنا محظوظين مع جيراننا أيضًا. لم تكن لمحاولات مهاجمة روس من الغرب في العصور الوسطى عواقب وخيمة. القادمون الجدد الشماليون، الفارانجيون (حتى لو قبلنا "النظرية النورماندية")، اختفوا بسرعة في البيئة السلافية: حفيد روريك يحمل بالفعل اسم سفياتوسلاف. للمقارنة: غزا النورمانديون بريطانيا في القرن الحادي عشر، ولكن حتى القرن الخامس عشر، تحدثت المحكمة والنبلاء الفرنسية ليس فقط فيما بينهم، ولكن حتى مع الشعب - لغة المراسيم الفرنسية.

هذه القرون الأولية، بالطبع، لا يمكن أن تسمى سعيدة. حدثت الأوبئة والمجاعة (لكنها لم تنتشر أبدًا)، ولم تهدأ الحرب الأهلية الدموية، لكنها كانت بعيدة عن أوروبا من حيث الشراسة. ففي نفس الفترة، حدثت عدة فتوحات لإيطاليا، ودمر فريدريك بربروسا ميلانو، واستولى العرب على إسبانيا، وبدأ الإسبان عملية الاسترداد، ودمر المجريون أوروبا الوسطى لمدة قرن تقريبًا، وخرب الصليبيون ونهبوا القسطنطينية و انتقل جزء كبير من بيزنطة والدوقيات والإمارات من يد إلى يد، نشأت محاكم التفتيش. في عام 1209، أدى حرق مدينة بيزييه (لم ينج أحد من بين سبعة آلاف نسمة) إلى اندلاع الحروب الألبيجينية، التي استمرت نصف قرن، وذبح خلالها نصف سكان جنوب فرنسا. ولتوضيح الوضع العام، هناك تفصيل آخر: في بداية القرن الثالث عشر، كان هناك 19 ألف (!) مستعمرة للجذام في أوروبا. لم يكن هناك علاج فيهم، لقد كانوا محبوسين هناك. لا ينبغي أن يكون المرض المتفشي مفاجئًا: لم تكن هناك حمامات في أوروبا في ذلك الوقت.

هل هذا يعني أن أسلاف الشعوب الأوروبية الحديثة كانوا مشاكسين وقاسيين وغير نظيفين مقارنة بأسلافنا؟ بالطبع لا. كل ما في الأمر أن عدد الأشخاص في أوروبا (المتواضع بمعايير اليوم) كان يتجاوز باستمرار القدرة على إطعامهم. كان جزء كبير من السكان يتضورون جوعًا دائمًا، حتى أنهم ذهبوا إلى حد أكل الموتى، وكان المشردون يتجولون في كل مكان، ويعيش الفرسان على السرقة. كانت الحروب والانتفاضات والاضطرابات يسبقها دائمًا فشل المحاصيل. لم يكن مئات الآلاف من المؤمنين ليهرعوا إلى الحملة الصليبية الأولى لولا المجاعة التي سبقتها سبع سنوات متتالية. لماذا منعت الكنيسة الحمامات؟ لأن نقص المياه كان منتشرا على نطاق واسع.

نير الحشد

لم يحتفظوا بالحاميات هنا، لكنهم قاموا بحملات عقابية ضد الأمراء العنيدين. في الوقت نفسه، أوقف الحشد الخلافات الأميرية لمدة نصف قرن، وحتى عندما استؤنفت، لم تعد تصل إلى نطاقها السابق. وفقًا لليف جوميليف، على الرغم من أن روس كانت رافدًا، إلا أنها لم تفقد استقلالها، ودخلت في علاقات مع جيرانها وفقًا لتقديرها الخاص، وكانت الجزية للحشد بمثابة دفع مقابل الحماية. في ظل هذه الحماية، بدأت عملية توحيد الأراضي الروسية. وقد سهلت ذلك الكنيسة التي تحررت من الجزية.

لدى الباحثين مواقف مختلفة تجاه فترة القرنين الرابع عشر والخامس عشر في التاريخ الروسي. بالنسبة للبعض، هذا هو وقت "تجميع الأراضي الروسية"، وبالنسبة للآخرين، فهو عصر تراجع الديمقراطية القديمة و"الحريات القديمة"، وهو وقت صعود موسكو الاستبدادية وخنق جمهوريات المدن في روسيا. نوفغورود وفياتكا وبسكوف. حتى أنه كان من المعتاد الاعتقاد بأن ما بعد جحافل روس كانت دولة حامية شرسة. ولكن إليكم ما كتبه المؤرخ ألكسندر يانوف، الخبير في هذا العصر: "خرجت موسكو من تحت نيرها كدولة أكثر تقدماً من جيرانها الغربيين من نواحٍ عديدة. كانت "وريثة القبيلة الذهبية" هي الأولى في أوروبا التي وضعت على جدول الأعمال القضية الرئيسية في أواخر العصور الوسطى، إصلاح الكنيسة... رعى دوق موسكو الأكبر، مثل ملوك الدنمارك والسويد وإنجلترا، الإصلاحيين المهرطقين : كان عليهم جميعًا أن يأخذوا الأراضي من الأديرة. ولكن على عكس ملوك الغرب، لم يضطهد إيفان الثالث أولئك الذين عارضوا ذلك! وازدهر التسامح في مملكته.

لو كانت موسكو "دولة حامية"، فهل سيتدفق إليها الناس من الخارج؟ سيكون الأمر أشبه بهجرة جماعية من الدول الغربية إلى الاتحاد السوفييتي. كانت ليتوانيا في نهاية القرن الخامس عشر في أوجها، لكن الناس فروا منها مخاطرين بحياتهم إلى موسكو. ومن الذي طالب بتسليم "المغتربين" الذين وصفوهم بالخونة، كما فعلت سلطات بريجنيف؟ الليتوانيين. ومن دافع عن حق الإنسان في اختيار بلد إقامته؟ سكان موسكو. "لقد وقفت موسكو بحزم من أجل الحقوق المدنية! - يكتب يانوف. - وبما أن الهارب لم يرتكب أي أذى، ولم يهرب من محكمة جنائية أو من ديون، فهو بالنسبة لها مهاجر سياسي. لقد أصرت على المبدأ وحتى مع الشفقة الليبرالية على حق الاختيار الشخصي.

"روس المقدسة"

قال اللاهوتي المهاجر الشهير أنطون كارتاشيف إنه ليس من قبيل الصدفة أن يطلق الشعب الروسي على بلده اسم روسيا المقدسة. وكتب: "بكل المؤشرات، هذا تقرير مصير مهم... للقاعدة الشعبية والجماهيرية والأصل العفوي". "لم تستجب أي أمة مسيحية لدعوة الكنيسة الأكثر أهمية، وهي القداسة، الصفة الإلهية." روسيا وحدها "تجرأت على استخدام صفة الفخر الفائق وأعطت قلبها لهذا المثل الأعلى".

ما ورد أعلاه يرتبط مباشرة بموضوعنا. إذا كانت إعادة البناء صحيحة، فإن "روس المقدسة" كانت دولة يهيمن عليها أناس سعداء، بغض النظر عن أغنيائهم أو فقراءهم، والأهم من ذلك، أنهم متدينون بشدة وسعداء بإيمانهم.

على الرغم من أن هذه الفكرة لن تروق لأولئك الذين يعتبرون مفهوم "روس المقدسة" ظاهرة روحية بحتة، فمن الواضح أن الكثافة السكانية القصوى بين كاليتا وبيتر في معظم أراضي روسيا التاريخية (بالنسبة لمستوى السكان آنذاك) ولم يتم التوصل بعد إلى تنمية واستخدام الموارد الطبيعية. وفقًا لحسابات الديموغرافي والإحصائي فاسيلي بوكروفسكي، في نهاية القرن الخامس عشر، في كل ما كان يعرف بروسيا آنذاك (في نفس الوقت ظهرت كلمة "روسيا") كان يعيش ما يزيد قليلاً عن مليوني شخص، أي ستة أضعاف أقل مما كانت عليه في فرنسا. لعدة قرون، نادرًا ما تسجل السجلات الصراعات على الأراضي في فلاديمير سوزدال وموسكو روس. يكتب أناتولي غورسكي، الذي درس هذه القضية بعمق، عن "مساحة الأرض" التي بقيت هناك.

الحمام ضد الطاعون

وأشار الدبلوماسي السويدي بيتري إرليسوند في عمله عن دولة موسكو إلى أن "الوباء" يظهر على حدودها في كثير من الأحيان أكثر من المناطق الداخلية. وبحسب شهادة الطبيب الإنجليزي صموئيل كولينز، الذي عاش في روسيا لمدة تسع سنوات، عندما ظهرت هذه القرحة نفسها في سمولينسك عام 1655، "لقد اندهش الجميع، خاصة أنه لم يتذكر أحد شيئًا كهذا". كان الجذام نادرًا في روس.

كانت موسكو (مثل المدن الأخرى في روسيا) قرية كبيرة، لكن هذا يعني، كما يذكر المؤرخ الشهير فاسيلي كليوتشيفسكي، أنه كما ينبغي أن يكون في قرية روسية، “كان لكل منزل فناء واسع (مع حمام) وحديقة "، ولم يكن سكانها يعلمون بوجود نقص في المياه، إذ كانت هناك آبار في الساحات. ما هي كمية المياه التي يمكن أن يستهلكها الناس العاديون في مدن أوروبا، حيث كانت الآبار العامة، قبل ظهور المياه الجارية في القرن التاسع عشر، متوفرة فقط في بعض المناطق (بالإضافة إلى ذلك، تم دائمًا اصطياد جثث القطط والفئران من هذه الآبار) ؟ ليغفر لي المدافعون عن التقوى القديمة، لكن القداسة أكثر طبيعية لأولئك الذين لديهم بئر وحمام في فناء منزلهم، حتى أفقر الناس.

أين كان أكثر راحة؟

ولكن حتى أثناء تطوير القوى الإنتاجية والتجارة، اكتسبت أوروبا ثقلها ببطء شديد. منذ عهد الإمبراطور الروماني أغسطس، عندما كان يعيش ما يقرب من 26 مليون شخص في ما يعرف الآن بأوروبا الغربية، وحتى نهاية القرن الخامس عشر (أي خلال 1500 عام)، تضاعف عدد سكانها بالكاد. وفي المرة التالية تضاعف العدد خلال 200 عام فقط، بحلول نهاية القرن السابع عشر.

في روسيا، على مدى نفس القرنين، بحلول بداية إصلاحات بيتر، وصل عدد السكان إلى 13-14 مليون نسمة، أي أنه أصبح أكثر من ستة إلى سبعة أضعاف. صحيح أن هذا حدث ليس فقط بسبب النمو الطبيعي. وفقًا لتقدير المؤرخ ميخائيل خودياكوف (ربما مبالغ فيه)، فإن ضم خانات قازان الشاسعة - الأكبر بكثير من تتارستان الحديثة - أدى إلى زيادة عدد سكان الإمبراطورية الناشئة بأكثر من مليوني شخص. لم يكن لغزو خانات أستراخان وسيبيريا ذات الكثافة السكانية المنخفضة أي تأثير تقريبًا على الصورة، وهو ما لا يمكن قوله عن هؤلاء الأشخاص البالغ عددهم حوالي 700 ألف شخص بقيادة بوجدان خميلنيتسكي، الذين أصبحوا رعايا روس في عام 1654. هذا الرقم موثوق به، حيث تم أداء القسم للقيصر الروسي من قبل "الشعب الروسي بأكمله في ليتل روس"، أو بالأحرى جميع رؤساء العائلات، القوزاق وغير القوزاق. في المجموع، أدى اليمين 127 ألف رجل. مما يعطي مع أفراد الأسرة 700 ألف روح. إذا تحدثنا عن عدد سكان روسيا داخل حدود أواخر القرن الخامس عشر، فقد زاد ما لا يقل عن أربعة أضعاف خلال مائتي عام المذكورة.

من الجيد أن تعيش في روسيا

ما ألغاه بيتر الأول

في عهد بطرس، انتهى الرخاء النسبي. وصفه التاريخ الرسمي بأنه عظيم، لكن ذاكرة الشعب كان لها رأي مختلف: "المسيح الدجال"، "تم استبداله"، "آكل العالم، لقد أكل العالم كله"، "لقد دمر الفلاحين بمنازلهم"، "أخذ الجميع" كجنود". بدءًا من هذا الملك، أدى التوتر الشديد بين جميع قوى الدولة لمدة مائة وخمسين عامًا إلى إخراج العصائر من طبقات دافعي الضرائب. في عهد بطرس، توقف كل ما كان واعدًا سياسيًا في روسيا في القرن السابع عشر. قبله، كان لدى البلاد هيئة طبقية وفي نفس الوقت هيئة تمثيلية منتخبة، وكانت هناك مؤسسات ديمقراطية منتخبة على مستوى القاعدة الشعبية. نحن نتحدث عن إدارة Zemsky Sobors وZemstvo.

حلت مجالس زيمسكي قضايا انتخاب ملك جديد للمملكة. في عام 1584، انتخبت الكاتدرائية فيودور يوانوفيتش. وكان القياصرة المنتخبون هم بوريس غودونوف وفاسيلي شيسكي وميخائيل رومانوف. في عام 1682، تم اختيار الشاب إيفان وبيتر ليكونا قيصرين مشاركين. يمكن لمجالس زيمسكي إزالة الملك من السلطة، في عام 1610، شهد فاسيلي شيسكي نفسه. خلال فترة "غياب الملك"، كانت الكاتدرائية هي التي تولت السلطة العليا الكاملة في البلاد. بعد زمن الاضطرابات، انخرطت المجالس في "تنظيم" الدولة. إذا جاء أجنبي إلى موسكو من بلد لديه هيئة تمثيلية، فإنه لم يطلب تفسيرا لما هو زيمسكي سوبور. بالنسبة للموضوع البولندي فيلو كميتا، فإن كاتدرائية 1580 هي مجلس برلماني، ويحدد الإنجليزي جيروم هورسي كاتدرائية 1584 على أنها برلمان، ويطلق النبيل الليفوني جورج برونو على كاتدرائية 1613 اسم الريكسداغ، ويأتي الألماني يوهان جوتجيلف فوكيرودت إلى البرلمان. الاستنتاج أنه كان "نوعًا من مجلس الشيوخ".

يرى جيراسيم دختوروف، المبعوث الروسي إلى إنجلترا عام 1646، البرلمان الإنجليزي بشكل متماثل تمامًا: «إنهم يجلسون في مجلسين؛ في إحدى الغرف يجلس البويار، وفي الأخرى - منتخبون من أهل الدنيا. "البويار" الإنجليز الذين تحدث عنهم دختوروف جلسوا في مجلس اللوردات.

في أوقات ما قبل البترين، تم انتخاب السلطة المحلية والزيمستفو في روسيا. تم تمثيل القطاع الرأسي للسلطة، من المقاطعة إلى الأسفل، من خلال هيئات الحكم الذاتي في المقاطعات والأبراج والبلدات. كان للمدن هياكلها الخاصة للمجتمع المدني في العصور الوسطى - "المئات" والمستوطنات مع شيوخ منتخبين. يحظر قانون عام 1497 المحاكمات دون مشاركة هيئة محلفين ("في المحاكمة... أن تكون أكبر الناس وأفضلهم قبلاً").

أليس هذا رائعا؟ اكتسبت Serfdom مؤخرا بعض الاكتمال في روسيا، وتخطط Golitsyn بالفعل لإلغائها. لكن السلطة ذهبت إلى بيتر، الذي، على العكس من ذلك، أصبح المستعبد الرئيسي في تاريخنا. صحيح أنه بنى سانت بطرسبرغ وتاغانروغ. وكذلك ليبيتسك وبتروزافودسك.

العبودية

لقد ترك بطرس الأقنان تحت رحمة ملاك الأراضي لأنه عهد إلى هؤلاء بمسؤولية توفير المجندين وتحصيل ضريبة الرأس. والأهم من ذلك هو حقيقة أنه في عهد بطرس فقد الجميع تقريبًا حريتهم في العمل. لم يكن للنبلاء، تحت طائلة العقوبة، الحق في التهرب من الخدمة العامة ولا يمكنهم التحرك في جميع أنحاء البلاد حسب تقديرهم الخاص. فقط في 18 فبراير 1762، بعد 37 عامًا من وفاة بطرس، صدر البيان الخاص بحرية النبلاء، والذي يسمح بعدم الخدمة، أو الاستلقاء في القرية، أو السفر إلى الخارج، وما إلى ذلك. يعتقد العديد من الفلاحين أنه منذ تلك اللحظة فصاعدًا، أصبحت العبودية غير قانونية، وبدأوا في انتظار المرسوم التالي - بشأن حرية الفلاحين. كان عليهم الانتظار 99 سنة ويوم واحد.

اخترق هذا التوقع غير المحقق بكل قوته خلال تمرد بوجاتشيف. وفي السنوات اللاحقة، على الرغم من أن العبودية الأبوية، كونها ناعمة في أشكالها، خففت من الاحتجاج الاجتماعي، فقد اندلعت، وذهبت إلى وضع الاكتفاء الذاتي، وكان من الصعب التعامل معها.

لم تكن حياة مالك الأرض ممكنة لو لم يلتزم السادة بالقوانين الأخلاقية غير المكتوبة ولكن الواضحة للجميع. في عام 1846، قُتل مالك الأرض في منطقة مالوياروسلافيتس بمقاطعة خيتروفو كالوغا على يد فلاحاته، وأثبت التحقيق أن النساء فعلن ذلك ردًا على مضايقته. ولكن هنا هو المهم، أقتبس: "تمت محاكمة قائد منطقة النبلاء لعدم الإبلاغ عن السلوك السيئ لمالك الأرض المذكور". أي أن زملائهم في الفصل كانوا مسؤولين عن حسن خلق أصحاب الأراضي. لم يكن لدى العقارات الروسية حتى الأسوار - ناهيك عن الخنادق والجسور المتحركة والجدران الحجرية ذات الثغرات، فهذه كلها حقائق الإقطاع الأوروبي.

مكونات السعادة

من السمات المهمة للحياة الروسية منذ فترة طويلة وفرة العطلات والكنيسة والشعب. إن مساهمة روسيا في "تكنولوجيا الترفيه" العالمية ليست سيئة على الإطلاق: فقد ولدت هنا ظاهرة اجتماعية وثقافية مثل الحياة الريفية منذ حوالي ثلاثمائة عام. الداشا هو اختراع روسي يتم الآن تبنيه (أو إعادة اختراعه) من قبل بقية العالم.

في الغرب، وافق الجميع تقريبًا على تصريح فرويد بأن الطفولة هي أصعب أوقات الحياة وأكثرها تعاسة. أحد الموضوعات الرئيسية في الأدب الإنجليزي هو موضوع الطفولة التعيسة. لقد لاحظ الكثير من الناس هذا. طفولة بايرون المؤلمة، طفولة تشرشل المؤلمة، «أوليفر تويست» لديكنز، «عبء العواطف الإنسانية» لموم. ناهيك عن إيفلين وو. عندما لا تكون هناك استثناءات، يكفي عشرات أو اثنين من الأمثلة. القاسم المشترك بين الروايات والسير الذاتية والمذكرات هو قلة الدفء في الأسرة. ويبدو أن الأمر يتعلق ببنية الأسرة الإنجليزية وبنية المؤسسات التعليمية الإنجليزية. تم إلغاء القضبان فيها منذ ثلاثين إلى أربعين عامًا فقط. المدارس الأرستقراطية هي مجرد الجرابات. يقول كتاب «هؤلاء الإنجليز الغريبون»: «بالنسبة للأطفال الإنجليز، تعتبر الطفولة فترة يجب تجاوزها بأسرع ما يمكن». ولكن لماذا ذكريات الطفولة الروسية كلها ذكريات سعيدة؟ وأجرؤ على الإشارة إلى أن تعاليم فرويد تنطبق ببساطة على الأوروبيين الغربيين أكثر منها على الروس.

من الأجانب الذين عاشوا في روسيا ويتحدثون الروسية، سمعت أكثر من مرة أنه لا يمكن للناس في أي مكان في العالم الغربي الجلوس حتى الصباح ومناقشة القضايا الأبدية. واشتكوا جميعا من مدى حزنهم بدون ذلك في وطنهم. لم يتمكن الصحفي الأمريكي روبرت كايزر، الذي لا يكاد يكون من أعظم محبي روسيا في العالم، من مقاومة الاعتراف التالي في كتابه "روسيا": "إن الأمر يستحق قضاء أمسية مملة واحدة في لندن أو واشنطن، ووجبة غداء طويلة واحدة فقط مع محادثات لا نهاية لها حول التسوق، المطاعم أو التنس أو التزلج للاستمتاع بسحر أعياد موسكو. لن يبقى هنا موضوع عادي وغير مهم. المحادثات هي مصدر المتعة الأكبر هنا، وبعد قضاء ساعات طويلة في المحادثات الروسية، بدأت أفهم أن هذا الجانب من الحياة الروسية هو ما سأفتقده أكثر من أي شيء آخر ... "

قوة روسيا التاريخية

كيف كانت تبدو؟ على الأقل ليس كما قيل لنا في المدرسة. "Eugene Onegin" ليس، بالطبع، موسوعة الحياة الروسية، هذا العنوان أكثر ملاءمة لـ "Ivan Vyzhigin" لـ Thaddeus Bulgarin - على الرغم من كل عدم قابلية المؤلفين للمقارنة.

تظهر الحقيقة التالية إلى أي مدى كان الأيديولوجيون الطوباويون على استعداد للذهاب في هذا الاتجاه: في عام 1930، تم الإعلان عن استبدال الأبجدية السيريلية بالأبجدية اللاتينية (من أجل "تحرير الجماهير العاملة من أي تأثير لثورات ما قبل الثورة"). المواد المطبوعة"). فقط التكلفة العالية الهائلة للحدث، وحتى على خلفية انهيار التصنيع، أنقذت ثقافتنا من هذه الكارثة. أما بالنسبة للافتراء على الماضي الروسي، فقد تغلغل في النظرة العالمية لمواطنينا لدرجة أن التعامل معه (والثقافة الفرعية بأكملها المبنية عليه) هو عمل أجيال.

يقال بدقة وصراحة شديدة عن "الفاتح" و"الثقافة الأجنبية". ومن الناحية النبوية: إن الثقافة (المفترضة) المهزومة لم تنتصر إلا بعد وقت طويل، للأسف. التاريخ يتحرك ببطء.

لكن الأهم من ذلك أن اليوتوبيا لم تتجذر معنا، فقد رفضناها على مستوى الأنسجة وتركنا التجربة بأنفسنا. ولكن ما إذا كانت ألمانيا، على سبيل المثال، قادرة على التغلب على شموليتها بمفردها، فهي مسألة كبيرة. لم يكن هتلر بحاجة إلى حرب أهلية مدتها خمس سنوات وإرهاب وحشي غير مسبوق حتى يصبح السيد الكامل للبلاد. في غضون أشهر، قام بتغيير ألمانيا بشكل جذري لإسعاد سكانها بالكامل. ألمانيا، إذا نسي أحد، هي بلد "الحضارة الغربية".

كانت روسيا الماضية تتمتع بجاذبية عالية. في السنوات الـ 87 بين عامي 1828 و1915، وفقًا للإحصاءات التي لخصها فلاديمير كابوزان، انتقل 4.2 مليون أجنبي إلى روسيا، معظمهم من ألمانيا (1.5 مليون شخص) والنمسا والمجر (0.8 مليون). مع بداية الحرب العالمية الأولى، كانت بلادنا ثاني مركز للهجرة في العالم بعد الولايات المتحدة - قبل كندا والأرجنتين والبرازيل وأستراليا. تم استبعاد سكان ضواحيها من الإحصائيات الذين انتقلوا إلى روسيا - مقاطعات البلطيق والقوقاز وتركستان ودوقية فنلندا الكبرى والبولنديين والليتوانيين في مملكة بولندا. مثل أي دولة مرغوبة، تم إرسال هجرة كبيرة غير محسوبة إلى روسيا. على سبيل المثال، يعتقد الكثير من الناس أن اليونانيين "البونتيك" هم أحفاد المشاركين تقريبًا في رحلة جيسون للحصول على الصوف الذهبي. في الواقع، انتقل معظم "البونطيين" إلى الممتلكات الروسية في القرن التاسع عشر من الأناضول التركية ومن اليونان. لقد فعل الكثير منهم ذلك، متجاوزين تسجيل الحدود والسيطرة عليها - عرفت شواطئ البحر الأسود طرقًا مختلفة مثيرة للاهتمام، اقرأ "تامان" ليرمونتوف.

لا ينتقل الناس إلى بلدان لا تتمتع بالحرية - حيث يسود نظام بوليسي صارم و (أو) سيطرة اجتماعية شديدة، ويسود التعصب، ولا يوجد احترام للملكية. لا يمكنك جذب الناس من ديانات ولغات أخرى إلى "سجن الأمم". أعداد الهجرة إلى روسيا تدحض كل الحكايات اللاحقة من هذا النوع.

لقد اخترنا بأنفسنا روسيا الجديدة

وعلى كل عمود هناك إعلانات: «أعلم كيفية استخدام الكمبيوتر». شعر الكثير من الناس فجأة أنهم تخلصوا من شيء ظالم ومؤلم كانوا يعيشون معه دون أن يلاحظوا ذلك. لقد ذهب الانزعاج الذي اعتاد عليه المرء طوال حياته، تمامًا كما اعتاد على الرائحة الكريهة. تشكلت روسيا الجديدة بشكل كامل تقريبًا، حتى أدق التفاصيل، في الأشهر الأخيرة من وجود الاتحاد السوفييتي. كانت التغييرات الكمية في السنوات الستة عشر التالية، بالطبع، هائلة، ولكن كل ما نلاحظه من الحياة الحديثة تقريبا - سواء كان جيدا أو سيئا - ظهر بالفعل في ذلك الوقت لسبب ما.

لا أعرف كيف كان ذلك ممكنًا، لكن أحدهم وصفنا نحن الروس بأننا مؤسفون، طوال قرون تاريخنا، وكاد الكثير منا يصدق ذلك. لم نكن تعساء لفترة طويلة في تاريخنا، وهناك المزيد من الضوء على حمارنا الوحشي بما لا يقاس. ربما لهذا السبب، وفقًا لبعض قوانين التعويض، عانينا بشدة في القرن العشرين؟ لكننا نجونا. نحن في بلدنا الجميل، وأمامنا الكثير من العمل المثير.

الكسندر جوريانين

مرجع:ألكسندر جوريانين مؤرخ وصحفي. مؤلف عدد من الكتب عن تاريخ روسيا، منها "أساطير عن روسيا وروح الأمة" (موسكو، 2002). شارك في تأليف الكتاب المدرسي "الدراسات الوطنية" (موسكو، 2004). تم ترشيحه لجائزة إيفان بتروفيتش بلكين وجائزة أفضل الكتب مبيعا على المستوى الوطني.

لا تخجل من وطنك العزيز...
لقد تحمل الشعب الروسي ما يكفي
لقد أخرج هذه السكة الحديد أيضًا
سوف يتحمل كل ما يرسله الله!
سوف يمهد الطريق لنفسه بصدره.
إنه لأمر مؤسف أن نعيش في هذا الوقت الرائع
لن تضطر إلى ذلك، لا أنا ولا أنت.
ن. نيكراسوف

قصيدة
الفصل 1
مقدمة

آسف يا نيكراسوف، يا صديقي، آسف،
التي تطرقت إلى موضوعك.
لا بد لي من إجراء مناقشة
وكشف المشكلة الأبدية.
سعيكم أيها الديمقراطي -
من يعيش بحرية في روس -
كيف تكون الصلاة الربانية مكتظة الآن؛
وعندما تتعمق في الحياة، يؤلم قلبك.
نفس الأهداف، وليس نفس القرن
والقانون ليس ملكيا.
كتبت دون أن أعرف الصعوبات،
عن السخرة الشاقة.
وهكذا، بعد أن "هز" العرش السيادي،
لقد أصبحت متديناً
ذهبت إلى الحوزة للاستماع إلى الآذان ،
روسيا المعذبة.
يجب أن تولد الآن
معرفة مصير الناس
لكانت عين النسر قد رأت ذلك
ومخالب الإشراف العنيدة.
لكن لا يهم أيها الرجل العجوز، لا تخف،
في الآية، تقريبا مثل حكاية خرافية،
أتعهد بإحيائك،
سوف نمر دون دعاية.
- من اين نبدأ؟ - الأمر متروك لك،
يبدو أنك مشهور -
أنت أستاذ في اكتشاف الأخطاء،
وأسلوبك مثير للاهتمام.

الفصل 2
بتروغراد

هنا أمامنا بتروغراد.
الخريف السابع عشر.
يوم ممطر. هناك فرقة قادمة
العمال والبحارة.
يتفاجأ الرجل العجوز نيكراسوف:
- هل الناس أحرار حقا؟
- أسرع معنا يا جدي، لنذهب!
-إلى أين تذهب؟ نحن في سمولني.
-أين الملك؟ - هل انت مريض؟
- سوف يقتلك الجنود.
- أتمنى أن أعود للمنزل بسرعة يا جدي.
إلى المرأة العجوز على السرير.-
ضحك البحارة.
والشاعر في حيرة
لكنه مشى خلافا للقوانين ،
في عصر التجديد.
- أخبروني أيها الإخوة من سيأخذ؟
وكيف قررت؟
- الشعب سيأخذ السلطة بين يديه.
لقد وعد السوفييت بالجنة.
ايه الناس البسطاء هيعيشوا
بهدوء، كما في الحكاية الخيالية:
سيكون هناك قطعة أرض صغيرة، منزلك الخاص،
لا حروب، لا حانة، لا عيد الفصح.
- بدون الإيمان أيها الإخوة لا تقدرون أن تحيوا،
أنا لا أتفق معك
كلنا أبناء الله، أصدقاء،
بدون الإيمان، الطريق خطير.
- كفى يا جدي قراءة سفر المزامير ،
نحن نؤمن بالشيوعيين.
يريدون الأفضل لنا -
الطريق الشائك ليس مخيفا.
كل السلطة للسوفييت! - شعارنا،
ولينين يقودنا إلى المعركة.
- من هذا يا محرضك؟
- الزعيم البروليتاري، عبقري.
- حسنا، الله يعينك على كسر العدو،
والحصول على السلطة للسوفييت،
تناول فطيرة دسمة،
ويعيش الجميع في شبه جزيرة القرم في الصيف.
قال الرجل العجوز وهو يبطئ:
ثم توقف
رفع ياقته إلى أعلى
واختفت دون أن يلاحظها أحد.

الفصل 3
اجتماعات في موسكو
على الساحة الحمراء

ومرت سنوات منذ ذلك الحين..
أنا ذاهب كمتظاهر.
وفجأة يخرج من الحشد
رجل عجوز في رنين الدقات.
لقد بدا يرتدي ملابس رثة -
معطف، قبعة، الأحذية.
حسنا، تماما مثل المتدرب،
غير مشغول بالعمل.
يأتي إلي ويخلع قبعته
تحياتي كالعادة.
طبعا عرفته:
نيكراسوف هو جد ممتاز.
تعانقنا وذرفت الدموع
وتنحوا جانبا
حتى لا يزعج الجمهور
اتباعا للشعار.
فسألني: كيف الناس؟
هل يعيش غنيا؟
بمن يؤمن وبماذا يفتخر؟
فقلت له -بشكل غير واضح-
- يبدو الأمر كما لو أن الجميع يسيرون بنفس الطريقة،
ربما للشيوعية.
- لقد وعدونا، وما زلنا ننتظر،
مثل ذلك المريض - ينتظر حقنة شرجية.
نظر متفاجئاً
لا تعرف ماذا تجيب.
وبالطبع لم أستطع تحمل ذلك
بدأ يشتم الجميع.

الأول - بدأ معسكرات العمل في البلاد
ودمر نصف العالم
والآخر أبقى البلاد في ديرما
وتهرب من الإجابة.
وصاحب الحاجبين شربه كله،
توزيعها على "الأصدقاء" مثل الإخوة.
لقد عمل الناس وأنقذوا،
وكان عمله جهنميًا.
كان هناك أيضًا مكان ملحوظ -
تصور "البيريسترويكا"
وأخيرا هدم "المنزل"
وتنحى جانبا.

مرت "العلكة" وهنا فارفاركا.
الناس مشغولون بأنفسهم.
لقد عرضت عليه كأسًا،
رفض - تعرف على المريض.

ما سمعه مني
كان الرجل العجوز متحمسا.
وقال فجأة: "سبحانه وتعالى،
مصير البلاد مرير.
مساعدتها، يمكنك
أعط أو عاقب.
كان طريق روسيا صعبا..
يكفي أن تعاني الأم."
في مكان ما بدأ برج الجرس في الغناء.
انحنى الجد بالصليب ،
وصعد بجرأة قاب قوسين أو أدنى.
التقيت به لاحقا..

الفصل 4
في تشيرتانوفو

وحدث ما حدث: لقد قمت مؤخرًا
نظرت إلى متجرنا.
بدا غريبا بعض الشيء بالنسبة لي
الرجل العجوز وحيدا.
كان هناك شيء مألوف عنه -
اللحية والمعطف.
وفجأة طلعت لي
حقا، نيكراسوف؟
نظر إلى نوافذ المتجر
تسوكال مهم باللسان -
مثل اللوحات القديمة
حراسة تحت الزجاج.
واقتربت منه من الخلف
لمس بخفة كمه.
كان يرتجف - لم يستطع السيطرة على نفسه -
تحول الرأس.
كان ينظر حوله بنظرة صارمة،
كانت الذاكرة الجريئة متوترة ،
بصوتك الفقير
قال بصوت يكاد يكون متوتراً:
"كيف تعيش؟ ما هي الأسعار؟
من يحكم هذه اللحظة؟"
- نحتاج يا جدي إلى تغييرات،
قال لي: هل أنت معارض؟
"أعني، نعم، هناك آخرون -
أكثر ذكاءً بألف مرة.
يبدو أن الأفكار جيدة
إنهم ينشأون معنا.
الشباب الذي عرف الشهرة
ملك الشطرنج الذكي
أن تصبح سياسيًا بالحق
أخذت دورا مسؤولا.
مهووس بحرية الرأي
وإملاء الصبر ،
رافض الطقوس
"يا شباب روسيا المتحدة" ؛
يمشي وحاجبه مفتوح
في معارضة السلطات..
حتى تتمكن من التنفس بحرية أكبر
المدن والمناطق
لتجنب الصراعات،
ظهور الأرامل
أحكام مهينة
وكلام فارغ للريح.
لن تكون معركة سهلة
للعقول حرية الجماهير.
القوة، ترمي عظامنا،
إنه يبقينا مقيدين بسلسلة.
هنا يبدو أنني تعثرت
أخذت نفسا قليلا.
ونظر نيكراسوف إلى الوراء
وفي أذني، ليس بصوت عالٍ:
"أنت يا عزيزي، كن حذرا،
تكلم واعرف دورك.
هل هذا ممكن بالنسبة للسلطة؟
وهذا لن يذهب سدى.
هذه هي الخطة بالفعل -
يجب على "أمنا" أن تمعن النظر،
وتحت رعاية الهيئة
عليها أن تتحمل ذلك."
افترقنا بعناية
دون أن نقول وداعا إلى الأبد
إن شاء الله ربما نلتقي مرة أخرى
أو ربما أبدا.

الفصل 5
في الكنيسة
...أنا آسف جداً، أنا آسف جداً،
وربما حزني
كل روسيا ستشاركني!...
ن. نيكراسوف

الأفكار مثل الحجاج
إنهم يبحثون عن الحقيقة في رؤوسهم،
في بعض الأحيان يكونون عنيدين
ويغيرون رأيهم.

وها أنا ذا - واقفاً في تفكيري -
لماذا هناك انقسام في البلاد؟
مساعدة، "القديس الدير" -
سرجيوس رادونيج لي.
ساعدني في فهم الطبيعة
متاعب وشيكة.
أنت قديس، المفضل عند الله،
إعطاء بعض المعنى والمشورة.

أنا أنظر إلى الأيقونة
وأرى النار.
أسمع صراخًا، أسمع أنينًا -
الناس يموتون - صغارًا وكبارًا.

فجأة، أصبح كل شيء هادئا.
بالكاد مسموعة
قال صوت هادئ:

"لقد نسيت أن الله تعالى هو
ورث الإيمان بالله.
كان هناك وقت عاش فيه الناس في سلام
طقوس الكنيسة المرصودة ،
صلوا من أجل نعمة روس ،
تم تمجيد الأسلاف في الذكرى.
روس هي أرض الآباء والأجداد
وعلينا أن نعتني به
الجميع، من غارات العدو،
الأجيال متجهة.
ولكن كان هناك صراع في الكنيسة -
انقسام شامل.
وأصبح الناس حاملي العاطفة
ولسنوات عديدة منبوذ.
لقد تم دهس قدسية الكنيسة -
ولد عدم الإيمان بالاضطرابات.
لقد كان حظًا سعيدًا للأعداء.
سوف يتم تمزيق مثل هذه روسيا.
روس قوي في الوحدة في الإيمان ،
في التوبة من الذنب.
الروح القوية في الجسم السليم
وفي أفكار عميقة."

فكرت في الكلمة
لقد ابتعدت عن الأيقونة.
غنى برج الجرس بأصوات رنين،
رددت جوقة الكنيسة لها.

خاتمة

عندما نفهم أن ما يجب فعله هو خطيئة.

03/07/2017 | فاليري فيزوتوفيتش

متى كانت الحياة جيدة في روس؟

والآن، في ظل حكم فلاديمير بوتن، أصبحت الحياة في روسيا أفضل من أي وقت مضى خلال المائة عام الماضية. هذه الإجابة قدمها ما يقرب من ثلث الروس، 32%، عند الإجابة على سؤال مركز ليفادا: "متى كانت الحياة أفضل في روسيا؟" أُجريت الدراسة بمناسبة الذكرى المئوية لثورة فبراير، وبدأ العد التنازلي لـ "أفضل العصور" التي عُرضت على المشاركين للاختيار من بينها في عام 1917. وفي هذا النطاق التاريخي ذهبت «الفضة» إلى عهد بريجنيف (29%)، و«البرونزية» تقاسمتها حقبة ما قبل الثورة وعهد ستالين (6% لكل منهما).

لا تزال لدى الناس تقييمات مختلفة لثورة فبراير، التي أنهت النظام الملكي الروسي. يمكن رؤية ديناميكيات المشاعر هنا. وهكذا، يعتقد 13 في المائة (4 أكثر من عام 1997) من المستطلعين أن "انهيار النظام الملكي كان خطوة تقدمية في تنمية البلاد"، و21 في المائة (4 أقل من عام 1997) - أنه "قاد روسيا إلى - أن "العواقب الإيجابية والسلبية لانهيار النظام الملكي تعوض بعضها البعض". وارتفعت نسبة المقتنعين بأن «ثورة فبراير كانت مرحلة على الطريق إلى ثورة أكتوبر الكبرى» بنسبة 5 في المائة (من 27 إلى 32). ثورة اجتماعيةوالتي خلقت أول دولة في العالم للعمال والفلاحين. أما عدد الذين يعتقدون أن "ثورة فبراير أضعفت روسيا، مما أدى إلى انقلاب أكتوبر وانهيار البلاد"، فقد انخفض بنسبة 5 بالمائة (من 24 إلى 19). وانخفض عدد الأشخاص الذين يعتقدون أن "ثورة فبراير، لولا انقلاب أكتوبر اللاحق، كانت ستقود روسيا إلى طريق التقدم والديمقراطية، ولكانت بلادنا الآن من بين أكثر الدول تقدمًا في العالم". 2 بالمائة (من 13 إلى 11) .

إن مثل هذه الدراسات الاستقصائية تجرى بانتظام ولا تثير أي ضجة على الإطلاق. إن موقف المجتمع تجاه بعض أحداث الماضي، وتقييم المواطنين للحكام الروس في مختلف العصور، يتحدد دائما من خلال الحقائق الحديثة. قبل عامين، سألت مؤسسة الرأي العام (FOM) ممثلي السكان على نحو مماثل عن متى، من وجهة نظرهم، كان هناك قدر أكبر من الديمقراطية في البلاد. وقال 27% من المواطنين إن الولاية الرئاسية الثالثة لفلاديمير بوتين هي الفترة الأكثر ديمقراطية في تاريخ روسيا. وأعرب 12% آخرون عن اعتقادهم بأن أكبر قدر من الديمقراطية في البلاد كان خلال الفترتين السابقتين لفلاديمير بوتين (من 2000 إلى 2008). الإجابة التالية الأكثر شعبية هي "كانت هناك معظم الديمقراطية في عهد ليونيد بريجنيف" (8 بالمائة).

قد يفاجئ البعض حصول بريجنيف على المركز الثاني في تصنيف حكام روسيا الأكثر احترامًا من قبل الجماهير. إن الالتزام بمُثُل الحرية والديمقراطية المنسوبة إلى هذا الزعيم يثير أيضًا تساؤلات. لكن ربما لا يستحق الأمر بجدية معرفة سبب استيفاء بريجنيف، في رأي جزء كبير من المجتمع، لمعايير الحاكم الديمقراطي. لأن مواطنينا ليس لديهم فكرة واضحة عن هذه المعايير. ووفقاً لنفس استطلاع FOM، فإن الديمقراطية مهمة بالنسبة لـ 62% من الروس، و16% لا يعلقون أهمية عليها، ويجد 20% أنه من الصعب تحديد القيمة الأكثر أهمية للبلاد. وبالنسبة لـ 43% من المستطلعين، فإن الديمقراطية هي "الانفتاح وحرية التعبير والرأي" و"حرية الاختيار" و"احترام حقوق الإنسان"، ويعتقد 12% أن الديمقراطية هي "مشاركة الشعب في حكم البلاد". " ولم يتمكن باقي أفراد العينة من تحديد معنى كلمة "الديمقراطية". وعندما سئلوا عما إذا كان هناك ما يكفي من الديمقراطية في روسيا اليوم، أجاب ثلث المشاركين أن هناك "قدر ما هو مطلوب"، 22 في المائة - أنه "ليس هناك ما يكفي"، ولا يوجد "انفتاح وحرية تعبير" في البلاد. ، أكثر من 10 بالمائة - أن هناك "قدرًا كبيرًا جدًا من الديمقراطية"، "كل شيء مسموح به، والجميع يفعل ما يريد". ووجد 33% آخرون أنه من الصعب تحديد ما إذا كانت هناك ديمقراطية كافية في روسيا. باختصار، ليس من الممكن أن نفهم تمامًا ما يفهمه الشعب الروسي بالضبط عن الديمقراطية ومدى ضرورتها بالنسبة لهم. ويعتقد غريغوري كيرتمان، المحلل البارز في FOM، أن الأغلبية تعطي "إجابة مقبولة اجتماعياً" لا يدعمها "التزام الروس العميق بالقيم الديمقراطية": "الناس يقدرون حق التصويت. لكن بالنسبة لمعظمهم، فإن الانتخابات ليست سوى شكل من أشكال الحوار مع السلطات، وليست تغييراً فيها”.

وفي الواقع، لا علاقة للديمقراطية بذلك. وبتقدير الأوقات التي تزايد فيها هذا الأمر، أعطى المواطنون دون وعي إجابة لسؤال آخر: أي من الزعماء الروس المذكورين يعجبك أكثر؟ وتفوق بوتين على هذا القدر الكبير من الثقة في هذه الحالة أمر مفهوم تماما. مع بريجنيف الأمر مختلف. هناك حنين هنا. الشوق إلى الأوقات التي عاش فيها معظم مواطنينا، كما يبدو لهم، أفضل من الآن. بشكل عام، تعتبر الديمقراطية بالنسبة للشخص الروسي العادي أمرًا جيدًا، رغم أنها ليست واضحة تمامًا. على الأرجح - مرادف لحياة أكثر أو أقل احتمالا. إن ذكريات مثل هذه الحياة، التي قاطعتها أولاً البيريسترويكا، ثم بشكل أكثر قسوة بسبب "التسعينيات المحطمة"، تدفئ عقول العديد من الناس وتجلب إلى المراكز الثلاثة الأولى هؤلاء القادة السياسيين الذين ضمنوا الرخاء العام السابق. ولكن الحقيقة هي أن هذه ذكريات كاذبة. ذكريات ما لم يحدث. على سبيل المثال، النقانق لمدة 2 روبل. 20 كوبيل، في رأي شخص ما، كانت كثيرة، مما يعني أنه كانت هناك ديمقراطية في ذلك الوقت، سواء أكلتها أم لا. لقد تم نسيان حقيقة أنه في تلك الأيام لم يكن هناك نقانق أكثر من الديمقراطية.

خصوصية الذكريات الكاذبة هي أن الأفكار المثالية عن حياة الأمس، عندما "كانت الخطوط أقصر"، "الآيس كريم طعمه أفضل"، "الفتيات أكثر عفة"، تنتقل إلى كامل النظام السياسي. في هذه الحالة - باللغة السوفيتية. إن المثالية تأتي من الأعلى ومن الأسفل. إن الدولة (بمساعدة وسائل الإعلام) والمواطنين (من خلال تنهدات الحنين وصيحات التعجب)، كل من جانبه، يصنعون "ماضياً سعيداً" - في مقابل "مستقبل سعيد" وعدوا به لكنه لم يأت قط.

يقوم الناس بتقييم الشخصيات الماضية ليس وفقا للمعايير التاريخية، ولكن من خلال منظور آمال اليوم وخيبات الأمل والمخاوف. لقد مر عصر التسعينيات بمصائر الملايين. أولئك الذين نجوا لا ينظرون إلى الوراء مع شعور بالخسارة التي لا يمكن تعويضها. أولئك الذين لا يستطيعون التكيف مع الواقع الجديد يبحثون عن الدعم في الذكريات الزائفة. ولسوء الحظ، فإن الأخير لا يزال يمثل الأغلبية.

– معلق سياسي