"أشم رائحة قوس قزح الله ..." إس يسينين

* * *

رادونيتسا (1916)

روس

ميكولا

1
في غطاء رقاقة السحابة،
في الأحذية، مثل الظل،
يمشي الصدقة ميكولا
القرى والقرى الماضية.
وعلى كتفيه حقيبة،
Styaglovitsa في اثنين من الضفائر ،
يمشي ويغني بهدوء
مزامير الأردن.
أحزان شريرة، أحزان شريرة
غاصت المسافة الباردة؛
تضيء مثل الفجر
هناك قباب في السماء الزرقاء.
انحنى وجهك الوديع،
صف من الصفصاف الباكي ينام،
ومثل مسبحة الحرير،
تطور مطرز من الفروع.
قديس لطيف يمشي،
خروج العرق غير المبلل من الوجه:
"أوه، غابتي، رقصة مستديرة،
طمأنة الغريب."
2
لقد أصبحت جاهلة في كل مكان
بستان من أشجار التنوب والبتولا.
من خلال الشجيرات في مرج أخضر
رقائق الندى الأزرق تتشبث.
انقسمت السحابة بظلها
المنحدر الأخضر...
ميكولا يغسل وجهه
رغوة بيضاء من البحيرات.
تحت شجرة العروس البتولا،
خلف المحراث الجاف،
تمحى مع لحاء البتولا،
مثل منشفة ناعمة.
ويمشي بوتيرة هادئة
في القرى والأراضي البور:
"أنا، مقيم في دولة أجنبية،
أنا ذاهب إلى الأديرة."
والأعشاب الشريرة تقف عالياً،
الإرغوت يبخر الضباب:
"سوف أصلي من أجل صحتك
المسيحيين الأرثوذكس."
3
المتجول يمشي على طول الطرق ،
أين اسمه في ورطة؟
ومن الأرض يتكلم مع الله
في لحية سحابة بيضاء.
الرب يتكلم من العرش
فتح نافذة السماء:
"يا عبدي الأمين ميكولا،
الذهاب في جميع أنحاء المنطقة الروسية.
حماية هناك في المشاكل السوداء
شعب مزقه الحزن.
صلوا معه من أجل الانتصارات
ولراحتهم السيئة.
المتجول يتجول في الحانات ،
فيقول وهو يرى الجمع:
"أنا آتي إليكم أيها الإخوة بسلام -
شفاء حزن الهموم.
أرواحكم إلى الطريق
سحب حقيبة مع الموظفين.
جمع رحمة الله
الجاودار الناضج إلى الصناديق."
4
رائحة حرق الأسود مريرة،
الخريف أشعل النار في البساتين.
المتجول يجمع المخلوقات،
يغذي الدخن من الحاشية.
"أوه، وداعاً أيتها الطيور البيضاء،
اختبئوا أيها الحيوانات في البرج.
الغابة المظلمة - دغدغة صانعي الثقاب -
وو عذراء الشتاء."
"هناك مكان للجميع، هناك وكر للجميع،
افتحي يا أرض صدورهم!
أنا خادم قديم للآلهة -
أنا أقود الطريق إلى قصر الله ".
سبر الرخام من الدرج الأبيض
امتدت إلى جنة عدن؛
مثل الكون من السحرة،
النجوم معلقة في أشجار التفاح.
على العرش يضيء أكثر إشراقا
في الجلباب القرمزية المخلص الوديع؛
"ميكولاي صانع المعجزات،
صلوا له من أجلنا."
5
وتنتشر فجر البرج السماوي،
والدة الإله عند النافذة
الحمام يدعو إلى الباب
بيك الجاودار المحبب.
"بيك أيتها الطيور الملائكية:
الأذن هي رحلة الحياة."
أكثر عطرة من الرئة
رائحتها مثل العرق المرح.
الغابة مزينة بالدانتيل
أكلوا مثل الأدغال.
من خلال تجاويف الأراضي الصالحة للزراعة السوداء -
خيوط الكتان الثلجية.
بعد أن طوى الأرضيات بالجاودار ،
الحراث يهز القشور،
تكريما للقديس ميكولا
لقد زرعوا الجاودار في الثلج.
ومثل المروج على العشب
وفي المساء القص،
آذان الذرة تحلق في الثلج
تحت ضفائر البتولا.

"سأذهب إلى سكوفيا كراهب متواضع..."

سأذهب إلى سكوفيا كراهب متواضع
أو متشرد أشقر -
حيث يصب عبر السهول
حليب البتولا.
أريد أن أقيس أطراف الأرض،
الثقة بالنجم الشبحي،
وآمن بسعادة جارك
في ثلم الجاودار الرنين.
الفجر بيد البرودة الندية
يقرع تفاح الفجر.
جمع القش في المروج ،
الجزازات تغني لي الأغاني.
بالنظر إلى ما وراء حلقات المغازل،
أنا أتحدث إلى نفسي:
سعيد هو الذي زينت حياته
مع عصا متشرد وحقيبة.
طوبى لمن تعيس في الفرح،
العيش بلا صديق وعدو،
سوف يمر على طول الطريق الريفي ،
الصلاة على القش وأكوام القش.

كاليكي

مرت كاليكي عبر القرى،
شربنا الكفاس تحت النوافذ.
في الكنائس أمام البوابات القديمة
لقد عبدوا المخلص الكلي الطهارة.
وشق المتجولون طريقهم عبر الميدان،
غنوا آية عن أحلى يسوع.
الأفراس مع الأمتعة داس الماضي،
غنت الأوز بصوت عال على طول.
البائسون كانوا يعرجون عبر القطيع،
قالوا خطابات مؤلمة:
"كلنا نعبد الرب وحده،
وضع السلاسل على الأكتاف."
لقد أخرجوا الكاليكو على عجل
الفتات المحفوظة للأبقار.
وصاحت الرعاة باستهزاء:
"يا فتيات، ارقصن! المهرجون قادمون!"

"ليست الرياح هي التي تمطر الغابات..."

ليست الرياح هي التي تمطر الغابات،
ليس تساقط أوراق الشجر هو الذي يحول التلال إلى اللون الذهبي،
من زرقة الأدغال غير المرئية
تدفق المزامير المرصعة بالنجوم.
أرى - في قماش القرقف،
على السحب الخفيفة المجنحة،
ماتي الحبيبة قادمة
مع الابن الطاهر بين ذراعيه.
إنها تجلب للعالم مرة أخرى
صلب المسيح القائم:
"اذهب يا ابني عش بلا مأوى،
الفجر وقضاء فترة ما بعد الظهر بالقرب من الأدغال.
وفي كل هائم بائس
سأذهب لمعرفة ذلك مع الشوق،
أليس هو ممسوحاً من الله؟
يقرع بعصا لحاء البتولا.
وربما سأمر
ولن ألاحظ في الساعة السرية ،
ما في أشجار السرو هي أجنحة الكروب،
وتحت الجذع يوجد مخلص جائع.

"المساء يدخن، القطة تغفو على الشعاع..."

المساء مليء بالدخان، القطة تغفو على الشعاع.
صلى أحدهم: "أيها الرب يسوع".
الفجر مشتعل، والضباب يدخن،
هناك ستارة قرمزية فوق النافذة المنحوتة.
تتجعد خيوط العنكبوت من الخيط الذهبي.
في مكان ما فأر يخدش في قفص مغلق...
بالقرب من إزالة الغابات هناك أكوام من الخبز في أكوام،
أشارت أشجار التنوب، مثل الرماح، إلى السماء.
وأشعلوا الدخان تحت ندى الكراث...
الصمت والقوة تسكنان في القلب.

"اذهبي يا روس يا عزيزتي..."

غوي ، روس ، يا عزيزي ،
الأكواخ في ثوب الصورة..
لا نهاية في الافق -
الأزرق فقط يمص عينيه.
كأنه حاج زائر
أنا أنظر إلى حقولك.
وعلى الأطراف المنخفضة
أشجار الحور تموت بصوت عالٍ.
رائحته مثل التفاح والعسل
بالكنائس مخلصك الوديع.
ويطن خلف الأدغال
هناك رقصة مرحة في المروج.
سأركض على طول الغرزة المجعدة
الغابات الخضراء الحرة،
تجاهي، مثل الأقراط،
سوف تنطلق ضحكة الفتاة.
إذا صاح الجيش المقدس:
"اتركوا روس وعيشوا في الجنة!"
سأقول: "ليست هناك حاجة إلى الجنة،
أعطني وطني."

"السرعوف يسيرون على طول الطريق ..."

فرس النبي يسيرون على طول الطريق ،
هناك الشيح والأعقاب تحت الأقدام.
تفكيك أوتاد معسر ،
العكازات جلجل في الخنادق.
إنهم يدوسون الصنادل عبر حقل بيت الدمى،
في مكان ما صهيل وشخير القطيع،
ويناديهم من برج الجرس الكبير
صوت رنين عالٍ، مثل صوت الحديد الزهر.
النساء العجائز ينفضن الدويلي،
تقوم الفتيات بربط الضفائر حتى أصابع قدميهن.
من الفناء من الزنزانة العالية
الرهبان ينظرون إلى أوشحتهم.
هناك علامات ديرية على البوابات.
"سأريح القادمين إليّ"
وركضت الكلاب في الحديقة،
كما لو كان يستشعر اللصوص على البيدر.
الشفق يلعق ذهب الشمس،
في البساتين البعيدة هناك صوت رنين...
في ظل الصفصاف الصفصاف
فرس النبي يذهب إلى الشريعة.

استيقظ

الصفصاف وحيدا محجوبة
مساكن الموتى بالضفائر.
يتحول إلى اللون الأبيض مثل الثلج -
في ذكرى طيور السماء هناك طعام.
الغربان تحمل أرز الصوم من القبور،
المتسولون يربطون الخيوط فوق حقائبهم.
الأمهات والعرابات يبكون،
العرائس وأخوات الزوج يغنون.
فوق الحجارة، فوق طبقة سميكة من الغبار،
تجعيد الشعر هوب، متشابكة ولزجة،
كاهن طويل في سرق رقيقة
يلتقط البنسات السوداء.
في المقابل لصدقات متواضعة
يبحث المتجولون عن قبر متأصل.
ويغني السيكستون أثناء الذكرى:
"يا خادم الراحلين يا رب ارحم".

"جاء الرب ليعذب الناس في المحبة..."

لقد جاء الرب ليعذب الناس في المحبة،
وخرج إلى القرية متسولاً.
جد عجوز على جذع جاف في بستان بلوط،
كان يمضغ قطعة خبز قديمة بلثته.
رأى الجد العزيز متسولاً ،
وعلى الطريق بعصا من حديد
ففكرت: "انظر، كم هو بائس"
كما تعلمون، إنه يرتجف من الجوع، إنه مريض”.
اقترب الرب وهو يخفي الحزن والعذاب:
على ما يبدو، يقولون، لا يمكنك إيقاظ قلوبهم ...
فقال الرجل العجوز وهو يمد يده:
"هنا، امضغه... ستكون أقوى قليلاً."

"الأرض الحبيبة! يحلم القلب..."

المنطقة المفضلة! أحلم بقلبي
أكوام من الشمس في مياه حضن.
أود أن تضيع
في الخضر رنين مائة الخاص بك.
على طول الحدود، على الحافة،
مينيونيت ورضا كاشكي
ويدعون إلى المسبحة
الصفصاف راهبات وديعات.
المستنقع يدخن مثل السحابة
احترق في الروك السماوي.
مع سر هادئ لشخص ما
أخفيت الأفكار في قلبي.
أقابل كل شيء، أقبل كل شيء،
سعيد وسعيد لإخراج روحي.
جئت إلى هذه الأرض
أن يتركها بسرعة.

"أنا فقير متجول ..."

أنا متجول فقير.
مع نجمة المساء
أغني عن الله
حوت السهوب القاتل.
على طبق من حرير
سقوط أسبن,
استمع الناس
مستنقعات المستنقعات.
على نطاق واسع في المروج،
تقبيل شجرة الصنوبر
أصحاب الحركة السريعة يغنون
عن السماء والربيع.
أنا متجول فقير
أدعو باللون الأزرق.
على الطريق الساقطة
أنا أستلقي على العشب.
ارقد في سلام
بين حبات الندى.
هناك مصباح على القلب،
وفي القلب يسوع.

في الكوخ

رائحتها مثل عشبة الخنزير السائبة.
هناك كفاس في الوعاء عند عتبة الباب،
فوق المواقد المحفورة
الصراصير تزحف إلى الأخدود.
تجعيد السخام فوق المثبط ،
هناك خيوط بوبليتز في الموقد،
وعلى المقعد خلف شاكر الملح -
قشور البيض الخام.
الأم لا تستطيع التعامل مع السيطرة،
ينحني منخفضًا
قطة عجوز تتسلل إلى ماخوتكا
للحليب الطازج.
قرقرة الدجاج المضطرب
فوق مهاوي المحراث،
هناك كتلة متناغمة في الفناء
الديوك تصيح.
وفي النافذة على المظلة هناك منحدرات،
من الضجيج الخجول،
من الزوايا الجراء أشعث
يزحفون إلى المشابك.

"أسود، ثم عواء كريه الرائحة ..."

أسود ، ثم رائحة عواء ،
كيف لا أداعبك ولا أحبك؟
سأخرج إلى البحيرة إلى الطريق الأزرق،
نعمة المساء تلتصق بالقلب.
الأكواخ تقف مثل الحبال الرمادية،
القصب السحق يهدأ بهدوء.
النار الحمراء نزفت الطاغان،
في الفرشاة توجد جفون القمر البيضاء.
بهدوء، القرفصاء، في بقاع الفجر
الجزازات تستمع إلى قصة الرجل العجوز.
في مكان ما على مسافة، على حافة النهر،
الصيادون يغنون أغنية هادئة.
العشب البرك يتوهج بالقصدير...
أغنية حزينة أنت الألم الروسي.

جد

شعر جاف على طول الغرز
فضلات فضفاضة في العشب.
في هومين إلى دبابيس الأرقطيون
عصي الرقص المستديرة للذبابة.
الجد العجوز ينحني ظهره ،
ينظف التيار المداس
ورواسب القشر
انه أشعل النار في الزاوية.
والتحديق نحو العين الغائمة،
يقوم بتقليم الأرقطيون
يحفر على طول الأخدود بمكشطة
من الأمطار، التفاف.
شظايا في نار الشيرفونيت.
الجد - كما في Zhamkova ميكا،
وأرنب الشمس يلعب
في لحية حمراء.

"المستنقعات والمستنقعات ..."

المستنقعات والمستنقعات,
لوحة السماء الزرقاء.
التذهيب الصنوبري
حلقات الغابة.
تظليل الثدي
بين تجعيد الشعر في الغابة ،
حلم أشجار التنوب الداكنة
صخب الجزازات.
من خلال المرج مع صرير
القافلة تمتد -
الزيزفون الجاف
رائحة العجلات.
الصفصاف يستمع
صفارة الريح...
أنت أرضي المنسية
أنت موطني!..

سلال الخشخاش

"التمرير الأبيض والوشاح القرمزي..."

التمرير الأبيض والوشاح القرمزي،

تدق الرقصة المستديرة بصوت عالٍ خارج القرية،
ها هي، هناك تغني الأغاني.
أتذكر كيف صرخت أثناء الخياطة في المنزل الخشبي:
"حسنًا، أنت جميلة، ولكنك لا تحبين قلبك.
تحرق الريح حلقات تجعيداتك،
مشط حاد آخر يحمي مشطي».
أعرف لماذا أنا غريب عنها ولماذا لست لطيفًا:
رقصت أقل وشربت أقل من أي شخص آخر.
وقفت بخنوع بجانب الجدار بحزن،
كانوا جميعا يغنون وهم في حالة سكر.
سعادته هي أن لديه خجل أقل،
وكانت لحيته تنمو في رقبتها.
بعد أن شكلت معه حلقة في رقصة نارية،
انفجرت ضاحكة في وجهي.
التمرير الأبيض والوشاح القرمزي،
أنا أمزق زهور الخشخاش ذات الألوان الزاهية من الأسرة.
قلب في الحب يزهر ببذور الخشخاش،
لكنها لا تغني لي الأغاني.

"سارت الأم عبر الغابة بملابس السباحة..."

مشيت الأم عبر الغابة بملابس السباحة،
حافي القدمين، مع الفوط، تجولت من خلال الندى.
وخزتها أقدام العصفور بالأعشاب،
بكى الحبيب متألماً من الألم.
دون معرفة الكبد، أصيب بتشنج،
شهقت الممرضة ثم ولدت.
لقد ولدت مع الأغاني في بطانية العشب.
لقد حولني فجر الربيع إلى قوس قزح.
لقد كبرت حتى النضج، حفيد ليلة كوبالا،
الساحرة المظلمة تتنبأ لي بالسعادة.
فقط ليس حسب الضمير ، السعادة جاهزة ،
أختار العيون والحواجب الجريئة.
مثل ندفة الثلج البيضاء، أتحول إلى اللون الأزرق
نعم، أنا أغطي مساراتي حتى مصير هادم المنزل.

"حفيف القصب فوق المياه الراكدة ..."

حفيف القصب فوق المياه الراكدة.
الأميرة الفتاة تبكي على ضفاف النهر.
كانت الفتاة الجميلة تحكي ثرواتها في الساعة السابعة.
كشفت موجة عن إكليل من الحامول.
أوه ، الفتاة لن تتزوج في الربيع ،
لقد أرهبها بعلامات الغابة:
يؤكل اللحاء الموجود على شجرة البتولا -
الفئران تنجو من الفتاة من الفناء.
تتقاتل الخيول وتلوح برؤوسها تهديدًا -
أوه، الكعكة لا تحب الضفائر السوداء.
رائحة البخور تتدفق من بستان التنوب،
أجراس الرياح تغني رثاء.
فتاة حزينة تمشي على طول الضفة،
موجة رغوية لطيفة تنسج كفنها.

"صباح الثالوث، صباح الكنسي..."

وتمتد القرية من نومها أثناء العطلة،
ربيع مخمور في مهب الريح.
توجد شرائط وشجيرات على النوافذ المنحوتة.
سأذهب للقداس وأبكي على الزهور.
غني في الغابة أيتها الطيور، سأغني لك.
دعونا ندفن شبابي معا.
صباح الثالوث، صباح الكنسي،
في البستان، ترن أشجار البتولا باللون الأبيض.

"العب، العب، يا Talyanochka الصغيرة، فراء التوت..."

اخرج إلى الضواحي يا جمال للقاء العريس.
يتوهج القلب بزهرة الذرة ويحترق فيه الفيروز.
ألعب العلامة حول العيون الزرقاء.
لا تدع الفجر ينسج نمطك في جداول البحيرة،
وميض وشاحك المزين بالخياطة
للمنحدر
العب، العب، Talyanochka، فراء التوت.
دع الجمال يستمع إلى مزحات العريس.

تقليد أغنية

سقيت الحصان من حفنة من زمامه،
مما يعكس، اندلعت أشجار البتولا في البركة.
نظرت من النافذة إلى الوشاح الأزرق،
تجعدت الضفائر السوداء بفعل الريح.
أردت في وميض تيارات رغوية
لتمزيق القبلة من شفتيك القرمزية من الألم.
لكن بابتسامة ماكرة ترتطم بي،
لقد هربت بالفرس، وكانت القطع تجلجل.
في غزل الأيام المشمسة، نسج الزمن خيطا...
لقد حملوك عبر النوافذ لدفنك.
وإلى بكاء المرثيات، إلى قانون المجمرة،
ظللت أتخيل رنينًا هادئًا وغير مقيد.

"كان ضوء الفجر القرمزي منسوجًا على البحيرة..."

كان ضوء الفجر القرمزي منسوجًا على البحيرة.
في الغابة، يبكي طيهوج الخشب بأصوات رنين.
الأوريول يبكي في مكان ما، ويدفن نفسه في جوف.
أنا فقط لا أبكي – روحي خفيفة.
أعلم أنك ستترك حلقة الطرق في المساء،
دعونا نجلس في أكوام التبن الطازجة تحت كومة قش قريبة.
سأقبلك عندما تكون في حالة سكر، وسوف أتلاشى مثل زهرة،
لا ثرثرة لمن سكر من الفرح.
أنت نفسك، تحت المداعبات، سوف تتخلص من حجاب الحرير،
سأحملك سكرانًا إلى الأدغال حتى الصباح.
ودع طيوج الخشب يبكي مع الأجراس،
هناك حزن مبهج في احمرار الفجر.

"سحابة مربوطة بالدانتيل في البستان..."

سحابة من الدانتيل مربوطة في البستان،
بدأ ضباب ذو رائحة كريهة يدخن.
القيادة على طول طريق ترابي من المحطة
بعيدًا عن مروجهم الأصلية.
وتجمدت الغابة دون حزن وضجيج،
الظلام معلق مثل الوشاح خلف شجرة الصنوبر.
فكرة البكاء تداعب قلبي..
أوه، أنت لست سعيدا، موطني الأصلي.
أصبحت الفتيات الراتينجية حزينة؛
وحوذي يغني حتى الموت:
"سأموت على سرير السجن،
سوف يدفنوني بطريقة ما."

"طوفان من الدخان..."

فيضانات الدخان
يلعق الطين.
زمام أصفر
انخفض الشهر.
سأذهب على متن قارب طويل،
أنا بدس على الشواطئ.
الكنائس بالقرب من الغزل
أكوام التبن الحمراء.
مع نعيق حزين
في صمت المستنقعات
كابركايلي أسود
إنه يدعو إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل.
بستان في الظلام الأزرق
إنه يخفي كذبة...
سأصلي سرا
لمصيرك.

حفلة دجاج

سأرتدي مونيستو أحمر،
سأقوم بتضفير فستان الشمس بكشكشة زرقاء.
استدعاء عازف الأكورديون، الفتيات،
قل وداعًا لصديقتك الحنون.
خطيبي غيور وغيور
لا يطلب مني أن أنظر إلى الرجال.
سأغني مثل طائر وحيد،
أنت ترقص بشكل محموم أكثر فأكثر.
كم هو محزن فقدان الفتيات ،
إنها حياة حزينة للعروس الحزينة.
العريس سيخرجني من الباب
سوف يسأل عن شرف البكر.
يا صديقات الأمر محرج ومحرج:
القلب الخجول يصيبه البرد.
من الصعب التحدث مع أخت زوجي
من الأفضل أن تعيش تعيسًا وبدون زوج.

"شجرة الكرز الطيور تتساقط الثلوج..."

شجرة الكرز الطيور تتساقط الثلوج،
الخضرة في الزهر والندى،
في الميدان، يميل نحو الهروب،
الغربان تمشي في الشريط.
سوف تختفي أعشاب الحرير،
رائحته مثل الصنوبر الراتنجي.
أوه ، أيها المروج وبساتين البلوط ، -
أنا مفتون بالربيع.
أخبار قوس قزح السرية
تألق في روحي.
أنا أفكر في العروس
أنا أغني عنها فقط.
راش عليك ، طائر الكرز ، بالثلج ،
غني أيتها الطيور في الغابة.
تشغيل غير مستقر عبر الميدان
سأنشر اللون بالرغوة.

"عبر القرية على طول طريق ملتوي ..."

عبر القرية على طول طريق ملتوي
في أمسية صيفية زرقاء
مشى المجندون مع معطف واق من المطر
حشد متدحرج.
الغناء عن أحبائهم
نعم الأيام الأخيرة:
"وداعا أيتها القرية العزيزة
البستان وجذوع الأشجار مظلمة."
زبد الفجر وذاب.
صرخ الجميع وهم ينفخون صدورهم:
"قبل التجنيد، كان الحزن يلوح في الأفق،
والآن حان وقت الاحتفال."
يتأرجح تجعيد الشعر الأشقر له ،
بدأوا بالرقص بمرح.
البنات هزت الخرز عليهم ،
اتصلوا خارج القرية.
خرج الرجال الشجعان
بالنسبة لأسوار الفناء،
والفتيات ماكرة
لقد هربوا - اللحاق بهم!
فوق التلال الخضراء
ترفرف الأوشحة.
عبر الحقول، يتجول بالمحافظ،
ابتسم كبار السن.
من خلال الشجيرات، في العشب فوق أشجار اللحاء،
تحت صرخة البوم المخيفة،
وضحك البستان عليهم بالألسنة
مع فيض من الأصوات.
عبر القرية على طول طريق ملتوي،
بعد أن تقشرت على جذوعها ،
لعب المجندون في الحمام
عن بقية الأيام.

"أنت أرضي المهجورة..."

أنت أرضي المهجورة
أنت أرضي أيها القفر.
هايفيلد غير مقطوع,
الغابة والدير.
وكانت الأكواخ قلقة،
وهناك خمسة منهم.
أسطحهم مزبدة
اذهب إلى الفجر.
تحت رضا القش
تخطيط العوارض الخشبية,
الريح تتشكل باللون الأزرق
يرش بأشعة الشمس.
لقد ضربوا النوافذ دون أن يفوتهم أي شيء
جناح الغربان,
مثل عاصفة ثلجية، طائر الكرز
يلوح بكمه.
ألم يقل في الغصين
حياتك وواقعك
ماذا في المساء للمسافر
همست ريشة العشب؟

«أنا راعي؛ حجرتي..."

أنا راعي؛ غرفتي -
بين الحقول المتموجة،
على طول الجبال الخضراء - الراي اللساع
مع لحاء السنايب المزدهرة.
حياكة الدانتيل فوق الغابة
في رغوة السحب الصفراء.
في سبات هادئ تحت المظلة
أسمع همس غابة الصنوبر.
يلمعون باللون الأخضر في الظلام
تحت ندى الحور.
أنا راعي؛ قصوري -
في الحقول الخضراء الناعمة.
الأبقار تتحدث معي
في لسان الايماء
أشجار البلوط الروحية
ينادون بالفروع إلى النهر.
ونسيان حزن الإنسان
أنام على قصاصات الفروع.
أدعو للفجر الأحمر،
أتناول القربان عند النهر.

"هناك كعك معلق على الأسوار..."

هناك كعك معلق على الأسوار،
يتدفق الدفء مثل هريس الخبز.
القوباء المنطقية المسطحة بالشمس
إنهم يمنعون اللون الأزرق.
الأكشاك والجذوع والأوتاد،
صافرة دائري.
من الحرية البرية
ينحني العشب، وتتجعد الأوراق،
قعقعة الحوافر وأزيز التجار،
رائحة قرص العسل في حالة سكر.
احذر، إذا لم تكن حاذقًا:
سوف تكتسح الزوبعة الغبار.
خلف الأنتيمون الدنيس -
بكاء المرأة كما في الصباح.
أليس شالك مع الحدود؟
هل يتحول إلى اللون الأخضر في مهب الريح؟
أوه ، إنه جريء ومطول
المزاج مبهج إلى أقصى حد.
غني مثل ستينكا رازين
لقد أغرق أميرته.
هل أنت يا روس في طريقك؟
هل قمت بمسح ملابسك؟
لا تحكم بالصلاة الصارمة
نظرة مليئة بالقلب.

"هل هذا جانبي، جانبي..."

هل هو جانبي، جانبي،
خط حرق.
فقط الغابة و شاكر الملح
نعم البصاق وراء النهر...
الكنيسة القديمة تذبل،
رمي الصليب في السحاب.
والوقواق المريض
لا يطير من الأماكن الحزينة.
هل هو لك يا جانبي
في المياه العالية كل عام
مع وسادة وحقيبة
العرق اللعين يصب.
وجوه مغبرة، مدبوغة،
لقد التهمت جفني المسافة،
وحفرت في الجسم النحيل
الحزن أنقذ الوديع.

"على الأقمشة اللازوردية..."

على الأقمشة اللازوردية
ألقى القرمزي أصابعه.
في بستان مظلم، عبر المقاصة،
الجرس يبكي بالضحك.
والجوف غائم
كان الطحلب مغطى بالفضة.
من خلال الغزل والحظائر
يبدو أن الشهر قرن أبيض.
على طول الطريق، بسرعة، وبسرعة،
التلويح بالعرق الرغوي ،
مجنون الثلاثي الراكض
إلى القرية لرقصة مستديرة.
الفتيات تبدو ماكرة
عند الرجل الوسيم عبر السياج.
رجل شجاع مجعد الشعر
يميل قبعته منحرف.
أكثر إشراقا من القميص الوردي
فجر الربيع يحترق.
لوحات مطلية بالذهب
يتحدثون مع أجراس.

"أشم رائحة قوس قزح الرب..."

أشم رائحة قوس قزح الرب -
ليس عبثا أن أعيش
أنحني على جانب الطريق
أسقط على العشب.
بين أشجار الصنوبر، بين أشجار التنوب،
بين أشجار البتولا والخرز المجعد،
تحت اكليلا من الزهور، في حلقة الإبر،
أتخيل يسوع.
يدعوني إلى دوبروفي ،
كما في ملكوت السماوات،
والحروق في الديباج أرجواني
غابة مغطاة بالغيوم.
روح الحمامة من عند الله
مثل لسان من نار
استحوذت على حبيبتي
كتمت صرختي الضعيفة.
ويصب اللهب في هاوية الرؤية،
وفي القلب فرحة أحلام الطفولة
لقد آمنت منذ ولادتي
بشفاعة مريم العذراء.

حمامة (1918)

حمامة

أوكتويشوس

بصوتي

سوف ألتهمك يا رب.

1
يا وطن سعيد
وهي ساعة لا تتوقف!
لا أفضل ولا أجمل
عيون البقرة الخاصة بك.
لك يا ضبابك
والغنم في الحقول،
أحملها مثل حزمة الشوفان،
أنا الشمس بين ذراعي.
قدس نفسك في منتصف الليل
وعيد الميلاد المجيد،
حتى أن المتعطشين لليقظة
لقد سكروا كالجحيم.
نهز السماء بأكتافنا
نهز الظلام بأيدينا
وفي سنبلة خبز نحيفة
يستنشق عشب النجمة.
يا روسيا، أيتها السهوب والرياح،
وأنت يا بيت والدي!
على الطريق الذهبي
أعشاش الرعد الربيع.
نحن نطعم العاصفة بالشوفان
فلنشرب في الصلاة،
والأراضي الصالحة للزراعة الزرقاء
ثور العقل يحرثنا،
وليس حجر واحد
من خلال الرافعة والقوس،
لن يضربنا
رفع يدي الله.
2
"يا ديفو
ماريا! -
السماوات تغني. -
إلى الحقول الذهبية
تسليط الشعر.
اغسل وجوهنا
بيد الأرض.
من وراء الجبال خيطا
السفن تبحر.
أنها تحتوي على أرواح الراحلين
وذاكرة القرون.
يا ويل من يتذمر
دون إزالة الأغلال!
الصراخ في الظلام
ويضرب بجبهته
تحت علامات سرية
لن نغلق البوابات.
ولكن ثني الذي خرج
وما رأيت إلا لحظة!
نحن سقف سحابة
دعونا نسحق الأعمى."
3
يا الله يا الله
أنت
هل تهز الأرض في أحلامك؟
يضيء غبار الأبراج
على شعرنا.
حفيف الارز السماوي
من خلال الضباب والخندق ،
وإلى وادي المشاكل
تسقط مخاريط الكلمات.
يغنون عن الأيام
الأراضي والمياه الأخرى،
حيث على الفروع الضيقة
عضهم فم القمر.
ويتهامسون عن الشجيرات
بساتين لا يمكن اختراقها،
حيث يرقص، بعد أن أزال المنافذ،
المطر الذهبي.
4
أوصنا في الأعالي!
التلال تغني عن السماء.
وفي تلك الجنة أرى
أنت يا أرض والدي.
تحت بلوط موريشيوس
جدي ذو الشعر الأحمر يجلس
ومعطف الفرو يلمع
البازلاء من النجوم المتكررة.
وقبعة تلك القطة
ماذا كان يرتدي في العطلة؟
يبدو وكأنه شهر، بارد
على ثلج قبور الأقارب.
من التلال أصرخ لجدي:
"يا أبي استجب لي..."
لكن أشجار الأرز تنام بهدوء،
تعليق الفروع إلى أسفل.
الصوت لا يصل
إلى شاطئه البعيد..
لكن تشو! حلقات مثل أذن الذرة
الثلج ينمو من الأرض:
"قوموا وانظروا وانظروا!
صخرة لا توصف.
الذي يعيش ويبني كل شيء -
فهو يعرف الساعة والوقت.
وسوف تنفخ أبواق الله
نار وعاصفة الأبواق،
والسحابة ذات الأنياب الصفراء
سوف يعض من خلال السرة اللبنية.
وسوف يسقط البطن
احرقوا زمام الأمور...
ولكن الذي ظن أنه عذراء،
سوف يصعد على متن سفينة النجم."

"وراء حبلا الغابة المظلمة ..."

خلف خيط الشرطة المظلم،
في اللون الأزرق الذي لا يتزعزع،
خروف مجعد – شهر
المشي في العشب الأزرق.
في بحيرة هادئة مع البردي
بعقب قرونه ، -
ويبدو من الطريق البعيد -
الماء يهز البنوك.
والسهوب تحت المظلة الخضراء
ضربات دخان الكرز الطيور
وما وراء الوديان على طول المنحدرات
يجعل له لهباً.
يا جانب غابة عشب الريش،
أنت قريب من قلبي بالعدل،
ولكن هناك شيء أعمق مخفيًا فيك أيضًا
مستنقع الملح حزن.
وأنت، مثلي، في حاجة حزينة،
وتنسى من هو صديقك ومن هو عدوك،
أنت تتوق إلى السماء الوردية
والغيوم الحمامة.
ولكن أيضًا لك من الامتداد الأزرق
الظلام يبدو خجولا
وأغلال سيبيريا الخاصة بك ،
وسنام سلسلة جبال الأورال.

"في الأرض التي فيها نبات القراص الأصفر..."

في الأرض التي فيها نبات القراص الأصفر
وسياج المعركة الجافة،
وحيداً مختبئاً بين أشجار الصفصاف
أكواخ القرية.
هناك في الحقول، خلف غابة الوادي الزرقاء،
في خضرة البحيرات،
كان هناك طريق رملي
إلى جبال سيبيريا.
ضاعت روس في موردفا وتشود،
إنها لا تهتم بالخوف.
والناس يسيرون على هذا الطريق
الناس في الأغلال.
كلهم قتلة أو لصوص
كما حكم عليهم القدر.
لقد وقعت في حب نظراتهم الحزينة
مع الخدين جوفاء.
هناك الكثير من الشر والفرح في القتلة،
قلوبهم بسيطة
ولكنهم يتجهمون في وجوههم السوداء
أفواه زرقاء.
أعتز بحلم واحد، وأخفيه،
بأنني نقي القلب.
لكنني سأطعن شخصًا أيضًا
تحت صافرة الخريف.
وأنا على طول طريق الريح،
على تلك الرمال
سوف يقودونك بحبل حول رقبتك
أن تحب الكآبة.
وعندما مع ابتسامة عابرة
سوف أقوم بتصويب صدري
الطقس السيئ سوف يلعق لسانه
عاشت طريقي.

في عام 1916 نشر يسينين كتابه الأول "رادونيتسا". رد النقاد على مجموعة الشاعر مؤكدين أنه "بالنسبة ليسينين لا يوجد شيء أغلى من الوطن الأم" وأنه يحبها و "يجد لها كلمات طيبة وحنونة". لقد لاحظوا صدق كلماته وطبيعتها: "مجموعته بأكملها تحمل طابع العفوية الشبابية الآسرة ... إنه يغني أغانيه الرنانة بسهولة، ببساطة، مثل غناء القبرة."

يسينين المعاصر، البروفيسور ب. وأشار ساكولين إلى أن "الشعر الغنائي الربيعي والحزين ينبثق من رادونيتسا"... حلو، حلو بلا حدود لشاعر الفلاحين، كوخ القرية. إنه يحول كل شيء إلى ذهب الشعر: السخام فوق المصاريع، والقطة التي تتسلل نحو الحليب الطازج، والدجاج الذي يقرع بقلق فوق أعمدة المحراث. ولفت النقاد الانتباه إلى قرب شعرية المجموعة من الفولكلور واللغة الشعبية الغنية.

المكان الرئيسي في "Radunitsa" تشغله صورة روسيا الفلاحية، المدروسة والجريئة، الحزينة والمبهجة، المضاءة بنور "قوس قزح". وهي تقية، تائهة، رهبانية. في بعض الأحيان، يتم تسليط الضوء على المناظر الطبيعية الريفية الباهتة ("أكواخ هشة"، "الحقول النحيفة") بأغاني مرحة مصحوبة بـ Talyanka. لاحظ معاصرو الشاعر النضارة والشعر الغنائي، والشعور الحي بالطبيعة، والسطوع المجازي، والاستعارة ونمط الآية، أي البحث عن شكل جديد يقود الشاعر فيما بعد إلى الخيال.

روزانوف في كتاب "يسنين عن نفسه وعن الآخرين" أن الشاعر قال له: "يرجى ملاحظة ... أنه ليس لدي أي دوافع حب على الإطلاق تقريبًا". يمكن تجاهل "سلال الخشخاش"، وقد تخلصت من معظمها في الطبعة الثانية من "رادونيتسا". كلماتي تنبض بحب كبير واحد: حب الوطن. إن الشعور بالوطن هو الشيء الرئيسي في عملي.

لا يظهر اسم القرية الأصلية لـ Yesenin في الأعمال، ولكن عندما تقرأ: "تذكرت طفولتي في قريتي، / تذكرت القرية باللون الأزرق..."، فأنت تفهم على الفور ما هو المكان الذي نتحدث عنه على الأرض.

تنقل قصائد يسينين كرم الألوان والأصوات وملء التجارب الإنسانية. يمجد الطبيعة ويشعر حياة الفلاحين. في قصيدة "اذهبي يا روس يا عزيزتي..." (1914) يعترف الشاعر بحبه لوطنه:

إذا صاح الجيش المقدس:
"اتركوا روس وعيشوا في الجنة!"
سأقول: "ليست هناك حاجة إلى الجنة،
أعطني وطني."

مطبعة مديرية أوديلوف الرئيسية، موخوفايا، 40، 62، ص، 70 كوبيل، . صدر قبل 28 يناير - استلمته لجنة بتروغراد الصحفية في 28 يناير، ووافقت عليه الرقابة في 30 يناير وأعيد إصداره (أعيد) في 1 فبراير 1916. تتم طباعة أغلفة النشر الناعمة بلونين (الأسود والأحمر). في الجزء الخلفي من صفحة العنوان وفي الصفحة الرابعة. - العلامة التجارية للنشر. وضعت ورقة. التنسيق: 14.5 × 20 سم، نسخة تحتوي على توقيعين (!) للمؤلفة لإيلينا ستانيسلافوفنا بونيكوفسكايا، مُقدمة في 29 أبريل 1917، مباشرة بعد ثورة فبراير. الكتاب الأول للشاعر!

المصادر الببليوغرافية:

1. مجموعة كيلجور للأدب الروسي 1750-1920. هارفارد-كامبريدج – مفقود!

2. الكتب والمخطوطات الموجودة في مجموعة م.س. ليسمانا. كتالوج مشروح. موسكو، 1989، العدد 846. مع توقيع للشاعر د. فيلوسوفوف!

3. مكتبة الشعر الروسي أ.ن. روزانوفا. الوصف الببليوغرافي. موسكو، 1975، العدد 2715.

4. الكتاب الروس 1800-1917. قاموس السيرة الذاتية. ت. 1-5، موسكو، 1989-2007. T2: ج-ك، ص. 242

5. توقيعات شعراء العصر الفضي. نقوش الهدايا على الكتب. موسكو، 1995. س.س. 281-296.

6. تاراسينكوف أ.ك.، تورشينسكي إل.إم. الشعراء الروس في القرن العشرين. 1900-1955. مواد الببليوغرافيا. موسكو، 2004، ص 253.

يسينين، سيرجي الكسندروفيتشمن مواليد 21 سبتمبر (3 أكتوبر) 1895 في قرية كونستانتينوفو بمنطقة ريازان بمقاطعة ريازان. كان والده ألكسندر نيكيتيش يسينين يعمل في محل جزارة في موسكو منذ سن الثانية عشرة. في القرية، حتى بعد زواجه من تاتيانا فيدوروفنا تيتوفا، لم يزورها إلا في زيارات قصيرة:

والدي فلاح،

حسنًا، أنا ابن فلاح.

خلال السنوات الثلاث الأولى من حياته، نشأ الصبي في منزل جدته لأبيه، أجرافينا بانكراتيفنا يسينينا. ثم تم نقله إلى منزل جده لأمه فيودور أندريفيتش تيتوف. جاء فيودور أندريفيتش من الفلاحين، ولكن في الوقت الحالي كانت حياته مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالمدينة. وكتبت ألكسندرا، الأخت الصغرى للشاعر: "لقد كان رجلاً ذكياً ومؤنساً وثرياً للغاية". - في شبابه، كان يذهب كل صيف للعمل في سانت بطرسبرغ، حيث استأجر لحمل الحطب على المراكب. وبعد العمل لعدة سنوات في مراكب الآخرين، حصل على مراكب خاصة به. ومع ذلك، بحلول الوقت الذي استقر فيه سيريوزا الصغير مع عائلة تيتوف، كان فيودور أندريفيتش "مدمرًا بالفعل. احترقت اثنتان من صنادله وغرقت أخرى، وجميعها غير مؤمن عليها. الآن كان الجد يعمل فقط في الزراعة. دفعت تاتيانا يسينينا لوالدها ثلاثة روبلات شهريًا لإعالة ابنها، وفي نهاية عام 1904، عادت والدة يسينين وابنها إلى عائلة زوجها. في سبتمبر من نفس العام، دخلت سيريزا مدرسة كونستانتينوفسكي لمدة أربع سنوات. من مذكرات ن. تيتوف: «لقد علمونا أساسيات جميع المواد، وانتهينا بالقواعد والكسور البسيطة. فإذا دخل الصف الأول مائة طالب، فيتخرج الأخير – الرابع – نحو عشرة أشخاص”. إن الأسطورة حول القدرات الإبداعية التي استيقظت مبكرًا بشكل غير عادي لدى الصبي يتم إبطالها تقريبًا من خلال الحقيقة الحزينة التالية من سيرة "سيريوجا الراهب" البالغ من العمر اثني عشر عامًا: أمضى عامين في الصف الثالث بالمدرسة (1907) و 1908). ويبدو أن هذا الحدث أصبح نقطة تحول في مصير الصبي: فقد عاد إلى رشده بتشجيع من والديه وجده. عند تخرجه من مدرسة كونستانتينوفسكي لمدة أربع سنوات، يتلقى سيرجي يسينين شهادة تقدير بالصيغة التالية: "... للنجاح الجيد جدًا والسلوك الممتاز الذي أظهره في العام الدراسي 1908-1909". تتذكر إيكاترينا يسينينا: "أزال الأب الصور من الحائط، وعلق مكانها شهادة تقدير وشهادة". في سبتمبر 1909، نجح الشاب في اجتياز امتحانات القبول في مدرسة المعلمين من الدرجة الثانية، الواقعة في قرية سباس كليبيكي الكبيرة، بالقرب من ريازان. استمرت الحياة اليومية لـ Yesenin Spas-Klepikovsky بشكل رتيب وممل. يتذكر زميل يسينين في. زنيشيف: "لم تكن المدرسة تحتوي على مكتبة فحسب، بل حتى كتبًا للقراءة، باستثناء الكتب المدرسية التي استخدمناها". "أخذنا كتبًا لقراءتها من مكتبة زيمستفو، التي كانت تقع على بعد حوالي كيلومترين من المدرسة." في البداية، يسينين "لم يبرز بين رفاقه". ومع ذلك، مع مرور الوقت، فصلت سمتان محددتان لمظهره الفكري يسينين عن معظم زملائه في المدرسة: لا يزال يقرأ كثيرًا، وبالإضافة إلى ذلك، بدأ في كتابة الشعر. "كما ترى، كان من المعتاد أن يجلس الجميع في الفصل الدراسي في المساء ويقومون بإعداد دروسهم بشكل مكثف، ويحشرونها حرفيًا، وكان سيريوزا يجلس في مكان ما في زاوية الفصل، يمضغ قلم الرصاص ويؤلف بيت قصائده المخطط له. "بالخط"، يتذكر أ. أكسينوف. - في محادثة سألته: "ماذا، سريوزا، هل تريد حقًا أن تصبح كاتبًا؟" - الإجابات: "أريد ذلك حقًا". - أسأل: - "كيف يمكنك أن تؤكد أنك ستكون كاتباً؟" - يجيب: "المعلم خيروف يفحص قصائدي، ويقول إن قصائدي تبدو جيدة". "تقليد أغنية" 1910:

سقيت الحصان من حفنة من زمامه،

مما يعكس، اندلعت أشجار البتولا في البركة.

نظرت من النافذة إلى الوشاح الأزرق،

تجعدت الضفائر السوداء بفعل الريح.

أردت في وميض تيارات رغوية

لتمزيق القبلة من شفتيك القرمزية من الألم.

لكن بابتسامة ماكرة ترتطم بي،

لقد هربت بالفرس، وكانت القطع تجلجل.

في غزل الأيام المشمسة، نسج الزمن خيطا...

لقد حملوك عبر النوافذ لدفنك.

وإلى بكاء المرثيات، إلى قانون المجمرة،

ظللت أتخيل رنينًا هادئًا وغير مقيد.

ظلت أرض ريازان بمسافاتها الزرقاء وأنهارها الزرقاء إلى الأبد في قلب الشاعر - "المنزل المنخفض ذو المصاريع الزرقاء" وبركة القرية التي "تكسرت فيها أشجار البتولا" وحزنه المشرق. الحقول الأصلية، و"التصفيفة الخضراء" لأشجار البتولا الصغيرة، و"بلد البتولا تشينتز" الأصلي بأكمله. في عام 1912، جاء يسينين إلى موسكو - تميزت هذه الفترة بمقدمته للبيئة الأدبية. يعمل سيرجي كمصحح مساعد في مطبعة آي.دي. سيتين، يحضر دائرة سوريكوف الأدبية والموسيقية، ويكمل تعليمه بجشع في جامعة الشعب. أ.ل. شانيافسكي. في 22 سبتمبر 1913، فعل يسينين أخيرًا ما أرسله والديه إلى موسكو من أجله: واصل تعليمه. قدم المستندات إلى الجامعة الشعبية بالمدينة التي تحمل اسم A. L. Shanyavsky. تم افتتاح هذه الجامعة عام 1908 وتتكون من قسمين. تم تسجيل يسينين كطالب في السنة الأولى في الدورة التاريخية والفلسفية للقسم الأكاديمي. "برنامج تعليمي واسع، أفضل القوى الأستاذية - كل هذا جذب هنا أولئك المتعطشين للمعرفة من جميع أنحاء روسيا،" يتذكر صديق الشاعر الجامعي د. سيمينوفسكي "... تم التدريس على مستوى عالٍ نسبيًا... في في هذه الجامعة كانت هناك أمسيات شعرية في كثير من الأحيان، وهو أمر غير مسموح به وتقديمه في جامعة موسكو. تحدث ب. سوروكين عن كيف بدأ يسينين، وهو طالب في جامعة شانيافسكي، بحماس في ملء الفجوات في معرفته: "في قاعة كبيرة، نجلس بجانب بعضنا البعض ونستمع إلى محاضرة البروفيسور أيخنفالد حول شعراء مجرة بوشكين. يقتبس بالكامل تقريبًا تصريح بيلينسكي عن باراتينسكي. ينحني يسينين رأسه ويكتب أجزاء معينة من المحاضرة. أجلس بجانبه وأرى كيف تسير يده بقلم رصاص على طول ورقة دفتر الملاحظات. "من بين جميع الشعراء الذين ظهروا مع بوشكين، فإن المركز الأول ينتمي بلا شك إلى باراتينسكي". يضع قلمه جانبًا ويزم شفتيه ويستمع باهتمام. بعد المحاضرة يذهب إلى الطابق الأول. توقف يسينين على الدرج قائلاً: "علينا أن نقرأ باراتينسكي مرة أخرى". وفقا ل A. Izryadnova، الزوجة الأولى للشاعر، التي التقت به في الكتابة. سيتين، "قرأ كل وقت فراغه، وأنفق راتبه على الكتب والمجلات، دون أن يفكر حتى في كيفية العيش أو ماذا يعيش". تم التعرف على يسينين مع آنا إيزريادنوفا في مارس 1913. في ذلك الوقت عملت Izryadnova كمدقق لغوي لـ Sytin. "... في المظهر، لم يكن يبدو كرجل قروي"، تذكرت آنا رومانوفنا انطباعها الأول عن يسينين. - كان يرتدي بدلة بنية اللون، وياقة عالية منشاة، وربطة عنق خضراء. مع تجعيد الشعر الذهبي، كان وسيمًا مثل الدمية. وهنا صورة لفظية أقل رومانسية لإيزريادنوفا نفسها، مأخوذة من تقرير الشرطة: "حوالي 20 عامًا، متوسط الطول، بناء عادي، شعر بني غامق، وجه مستدير، حواجب داكنة، أنف قصير مقلوب قليلاً". في النصف الأول من عام 1914، دخل يسينين في زواج مدني مع إيزريادنوفا. وفي 21 ديسمبر من نفس العام، ولد ابنهما يوري. في عام 1914، ظهرت أول قصيدة منشورة ليسينين بعنوان "بيرش"، موقعة بالاسم المستعار "أريستون"، في عدد يناير من مجلة الأطفال "ميروك". يبدو أن الاسم المستعار الغامض مأخوذ من قصيدة كتبها ج.ر. ديرزافين "إلى القيثارة": من هو هذا الشاب أريستون؟ طيب الوجه والروح، مليئاً بالأخلاق الحميدة؟

وهنا القصيدة نفسها:

البتولا الأبيض

أسفل نافذتي

المكسوة بالثلوج

بالضبط الفضة.

على فروع رقيق

الحدود الثلجية

لقد ازدهرت الفرش

هامش أبيض.

وتقف شجرة البتولا

في صمت نائم

ورقاقات الثلج تحترق

في النار الذهبية.

والفجر كسول

يتجول

يرش الفروع

فضة جديدة.

تم دفع يسينين إلى دور منبر الشاعر البروليتاري في المقام الأول من خلال عمله مع سيتين. في 23 سبتمبر 1913، شارك على ما يبدو في إضراب عمال الطباعة. في نهاية شهر أكتوبر، فتحت إدارة أمن موسكو سجل المراقبة رقم 573 على يسينين. في هذه المجلة أطلق عليه لقب "التوظيف". كانت محاولة أحد الطلاب لإتقان تصوير الشعر البروليتاري التحريضي هي قصيدة يسينين "الحداد" التي نُشرت في الصحيفة البلشفية "طريق الحقيقة" في 15 مايو 1914:

كوي، حداد، يضرب بضربة،

دع العرق يتدفق من وجهك.

أشعلوا النار في قلوبكم،

بعيدا عن الحزن والشدائد!

خفف من دوافعك

تحويل النبضات إلى الصلب

وتطير بحلم مرح

أنت على مسافة السماء العالية.

هناك في البعيد، خلف سحابة سوداء،

أبعد من عتبة الأيام القاتمة،

تألق الشمس العظيم يطير

فوق سهول الحقول.

المراعي والحقول تغرق

في ضوء النهار الأزرق،

وبسعادة على الأرض الصالحة للزراعة

الخضر تنضج.

ما يجذب الانتباه هنا ليس فقط العبارة غير المناسبة المستعارة، كما لو كانت من الشعر المثير لباتيوشكوف أو بوشكين، "الحلم المرح"، ولكن أيضًا المشهد الريفي المثالي الذي يسعى إليه هذا الحلم المرح. دور الشاعر الفلاح، كاره المدينة، مغني أفراح الريف والمصاعب الريفية، لعبه يسينين بحماس خاص في 1913-1915. بعد ذلك وقع يسينين على أعماله باسمه الحقيقي. في صباح يوم 9 مارس 1915، وصل سيرجي يسينين إلى بتروغراد وذهب على الفور من المحطة إلى شقة أ. بلوك، حيث التقيا؛... الذي ظهر في مذكراته إدخال: "في فترة ما بعد الظهر كان لدي رجل من ريازان مع شِعر. القصائد جديدة، ونظيفة، وصاخبة، ولغة مطولة. يتذكر يسينين دائمًا هذا الاجتماع بامتنان، معتقدًا أنه "بيد بلوك الخفيفة" بدأت رحلته الأدبية. في 1915-1916 قصائد "الأرض الحبيبة! يحلم القلب بـ..."، "لقد أطعمت الحصان بحفنات من الماء..."، "في الكوخ"، "شجرة الكرز تتساقط منها الثلوج..."، "البقرة"، "أنا تعبت من العيش في موطني الأصلي"، "لا تتجول، لا تسحق في الشجيرات القرمزية ..."، "كان الطريق يفكر في المساء الأحمر ..." وعدد من الآخرين. في بداية فبراير 1916، وصل كتاب قصائد يسينين الأول "رادونيتسا" إلى المكتبات. "بعد استلام نسخ المؤلف، يتذكر M. Murashev، "جاء سيرجي يركض إلي بسعادة، وجلس على كرسي وبدأ في تصفح الصفحات، كما لو كان يرعى من بنات أفكاره الأولى". عنوان الكتاب، كما كان لقد كان مألوفًا بالفعل بالنسبة للشاعر، ويحتوي على لغز للقارئ "الحضري"، لكن اللغز ليس صعبًا بأي حال من الأحوال. كان يكفي أن ننظر إلى قاموس V. I. Dahl ونكتشف من هناك أن قوس قزح هو "يوم الوالدين لإحياء ذكرى الموتى في المقبرة في أسبوع فومينا؛ " وهنا يغنون ويأكلون ويعاملون الموتى ويدعونهم إلى فرح القيامة المشرقة.

أشم رائحة قوس قزح الرب -

ليس عبثا أن أعيش

أنا أعبد الطرق الوعرة

أسقط على العشب.

بين أشجار الصنوبر، بين أشجار التنوب،

بين أشجار البتولا والخرز المجعد،

تحت التاج، في حلقة الإبر،

أتخيل يسوع.

هكذا قام يسينين بتنويع زخارف وحدة الوجود المفضلة لديه في القصيدة الرئيسية للكتاب. سوف تمر عدة سنوات، وسيفضل ألكساندر بلوك في السطور الأخيرة من "الاثني عشر" أيضًا شكل المؤمن القديم - الذي يُنظر إليه على أنه شائع - لاسم الله ("أمام يسوع المسيح") على الشكل القانوني. "قال الجميع بالإجماع أنني موهوب. كنت أعرف هذا أفضل من الآخرين،" هكذا لخص يسينين الردود النقدية على "رادونيتسا" في سيرته الذاتية عام 1923. وما زالت أمامنا 10 سنوات من الحياة الأدبية البوهيمية العاصفة...

يسينين - سيرجي ألكساندروفيتش (1895-1925)، شاعر روسي. من مجموعاته الأولى ("رادونيتسا"، 1916؛ "كتاب الصلوات الريفية"، 1918) ظهر كشاعر غنائي بارع، سيد المناظر الطبيعية العميقة النفسية، مغني فلاح روس، خبير في اللغة الشعبية وفلسفة الشعب. روح. في 1919-23 كان عضوا في مجموعة Imagist. يتم التعبير عن الموقف المأساوي والارتباك العقلي في دورات "سفن الفرس" (1920)، "حانة موسكو" (1924)، وقصيدة "الرجل الأسود" (1925). في قصيدة "أغنية الستة والعشرون" (1924)، المخصصة لمفوضي باكو، ومجموعة "روسيا السوفيتية" (1925)، وقصيدة "آنا سنيجينا" (1925)، سعى يسينين إلى فهم "الكومونة" - أثار روس "، على الرغم من أنه استمر في الشعور وكأنه شاعر" روس العابرة "،" الكوخ الخشبي الذهبي ". القصيدة الدرامية "بوجاتشيف" (1921).

طفولة. شباب

ولد في عائلة فلاحية، وعاش طفلا في عائلة جده. من بين انطباعات يسينين الأولى القصائد الروحية التي يغنيها المكفوفون المتجولون وحكايات الجدة. بعد تخرجه بمرتبة الشرف من مدرسة كونستانتينوفسكي ذات الأربع سنوات (1909)، واصل دراسته في مدرسة المعلمين سباس كليبيكوفسكي (1909-12)، والتي تخرج منها "مدرسًا لمدرسة محو الأمية". في صيف عام 1912، انتقل يسينين إلى موسكو وعمل لبعض الوقت في محل جزارة، حيث كان والده يعمل كاتبًا. بعد الصراع مع والده، غادر المحل، وعمل في دار نشر الكتب، ثم في بيت الطباعة I. D. Sytin؛ خلال هذه الفترة انضم إلى العمال ذوي العقلية الثورية ووجد نفسه تحت مراقبة الشرطة. في الوقت نفسه، درس يسينين في القسم التاريخي والفلسفي بجامعة شانيافسكي (1913-15).

البداية الأدبية. نجاح

بعد أن قام بتأليف الشعر منذ الطفولة (بشكل رئيسي في تقليد A. V. Koltsov، I. S. Nikitin، S. D. Drozhzhin)، يجد Yesenin أشخاصًا متشابهين في التفكير في دائرة سوريكوف الأدبية والموسيقية، التي أصبح عضوًا فيها في عام 1912. بدأ النشر في عام 1914 في موسكو مجلات الأطفال (القصيدة الأولى "البتولا").

في ربيع عام 1915، جاء يسينين إلى بتروغراد، حيث التقى A. A. Blok، S. M. Gorodetsky، A. M. Remizov، N. S. Gumilev وآخرين، وأصبح قريبًا من N. A. Klyuev، الذي كان له تأثير كبير عليه. حققت عروضهم المشتركة مع القصائد والأناشيد، بأسلوب "فلاحي" و"شعبي" (ظهر يسينين للجمهور كشاب ذو شعر ذهبي يرتدي قميصًا مطرزًا وحذاءً مغربيًا)، نجاحًا كبيرًا.

الخدمة العسكرية

في النصف الأول من عام 1916، تم استدعاء يسينين في الجيش، ولكن بفضل جهود أصدقائه، حصل على موعد ("بأعلى إذن") كمنظم في قطار الصحة العسكري تسارسكوي سيلو رقم 143 لها. الجلالة الإمبراطورية الإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا، والتي تسمح له بحضور الصالونات الأدبية بحرية وزيارة حفلات الاستقبال مع المستفيدين، والأداء في الحفلات الموسيقية.

في إحدى الحفلات الموسيقية في المستوصف الذي تم تعيينه فيه (عملت الإمبراطورة والأميرات أيضًا كممرضات هنا)، يلتقي بالعائلة المالكة. بعد ذلك، قاموا، جنبًا إلى جنب مع N. Klyuev، بأداء أزياء روسية قديمة، مخيطة وفقًا للرسومات التي رسمها V. Vasnetsov، في أمسيات "جمعية إحياء روس الفنية" في بلدة فيودوروفسكي في تسارسكوي سيلو، و مدعوون أيضًا إلى الدوقة الكبرى إليزابيث في موسكو.

جنبا إلى جنب مع الزوجين الملكيين في مايو 1916، زار يسينين إيفباتوريا كقطار منظم. كانت هذه الرحلة الأخيرة لنيكولاس الثاني إلى شبه جزيرة القرم.

"رادونيتسا"

تم الترحيب بالمجموعة الشعرية الأولى لـ Yesenin "Radunitsa" (1916) بحماس من قبل النقاد الذين اكتشفوا روحًا جديدة فيها ، مشيرين إلى عفوية المؤلف الشبابية وذوقه الطبيعي. في قصائد "رادونيتسا" والمجموعات اللاحقة ("الحمامة"، "التجلي"، "كتاب الساعات الريفية"، كل عام 1918، وما إلى ذلك) يتطور "أنثروبومورفيسم" يسينين خاص: الحيوانات والنباتات والظواهر الطبيعية، وما إلى ذلك. أنسنة الشاعر، وتشكل مع الأشخاص المرتبطين بالجذور وكل كيانهم مع الطبيعة، عالمًا متناغمًا وشاملًا وجميلًا. عند تقاطع الصور المسيحية والرمزية الوثنية وأسلوب الفولكلور، تولد لوحات روس يسينين، الملونة بإدراك دقيق للطبيعة، حيث كل شيء: موقد مشتعل وزاوية كلب، وحقول غير مقطوعة ومستنقعات، وضجيج يصبح جزازات العشب وشخير القطيع موضوعًا للشعور الموقر والديني تقريبًا للشاعر ("أصلي من أجل الفجر الأحمر، وأتناول المناولة عند النهر").

ثورة

في بداية عام 1918 انتقل يسينين إلى موسكو. بعد أن التقى بالثورة بحماس، كتب عدة قصائد قصيرة ("حمامة الأردن"، "إينونيا"، "الطبال السماوي"، كل عام 1918، وما إلى ذلك)، مشربة بترقب بهيج لـ "تحول" الحياة. إنهم يجمعون بين المشاعر الملحدة والصور الكتابية للإشارة إلى حجم وأهمية الأحداث التي تجري. حاول Yesenin، تمجيد الواقع الجديد وأبطاله، أن يتوافق مع العصر ("Cantata"، 1919). وفي السنوات اللاحقة كتب "أغنية المسيرة الكبرى" عام 1924، و"كابتن الأرض"، عام 1925، وما إلى ذلك). التفكير في "حيث يقودنا مصير الأحداث"، يتحول الشاعر إلى التاريخ (القصيدة الدرامية "Pugachev"، 1921).

عمليات البحث في مجال الصور تقرب Yesenin من A. B. Mariengof، V. G. Shershenevich، R. Ivnev، في بداية عام 1919 اتحدوا في مجموعة من المصورين؛ يصبح Yesenin منتظمًا في Pegasus Stable، وهو مقهى أدبي للمصورين عند بوابة Nikitsky في موسكو. ومع ذلك، لم يشارك الشاعر برنامجهم إلا جزئيًا، وهو الرغبة في تنظيف الشكل من "غبار المحتوى". تتجه اهتماماته الجمالية إلى أسلوب حياة القرية الأبوية والفن الشعبي والمبدأ الروحي الأساسي للصورة الفنية (أطروحة "مفاتيح مريم" 1919). بالفعل في عام 1921، ظهر يسينين في مطبوعة ينتقد "التصرفات الغريبة من أجل التصرفات الغريبة" لـ "إخوانه" المصورين. تدريجيا، تغادر الاستعارات الخيالية كلماته.

"حانة موسكو"

في أوائل العشرينيات. تظهر في قصائد يسينين دوافع "الحياة التي مزقتها العاصفة" (في عام 1920، انفصل الزواج الذي استمر حوالي ثلاث سنوات مع Z. N. Reich)، والشجاعة في حالة سكر، وإفساح المجال للحزن الهستيري. يظهر الشاعر على أنه مشاغب، شجاع، سكير بروح دموية، يعرج "من وكر إلى وكر"، حيث يكون محاطًا بـ "الرعاع الأجانب والضاحكين" (مجموعات "اعتراف المشاغبين" 1921؛ "موسكو تافرن" "، 1924).

ايزادورا

كان أحد الأحداث في حياة يسينين هو لقاء الراقصة الأمريكية إيزادورا دنكان (خريف عام 1921)، التي أصبحت زوجته بعد ستة أشهر. كشفت رحلة مشتركة إلى أوروبا (ألمانيا وبلجيكا وفرنسا وإيطاليا) وأمريكا (مايو 1922 وأغسطس 1923)، مصحوبة بفضائح صاخبة وتصرفات صادمة لإيزادورا ويسينين، عن "تفاهمهما المتبادل"، الذي تفاقم بسبب الافتقار الحرفي إلى اتفاق مشترك. اللغة (لم يتحدث يسينين اللغات الأجنبية، تعلمت إيزادورا عدة عشرات من الكلمات الروسية). عند عودتهما إلى روسيا انفصلا.

قصائد السنوات الأخيرة

عاد يسينين إلى وطنه بفرح وشعور بالتجديد ورغبة "في أن يكون مغنيًا ومواطنًا ... في الدول العظمى في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية". خلال هذه الفترة (1923-1925) كتبت أفضل أبيات شعره: القصائد "البستان الذهبي يُثبط..."، "رسالة إلى الأم"، "نحن الآن نغادر شيئاً فشيئاً..."، دورة "الزخارف الفارسية" "، قصيدة "آنا سنيجينا" وغيرها.

لا يزال المكان الرئيسي في قصائده ينتمي إلى موضوع الوطن، الذي يكتسب الآن ظلالا دراماتيكية. ينقسم العالم المتناغم الوحيد لروس يسينين إلى قسمين: "روس السوفييتية"، و"مغادرة روس". إن فكرة المنافسة بين القديم والجديد ("المهر ذو الرجل الأحمر" و "قطار على أقدام من الحديد الزهر")، الموضحة في قصيدة "سوروكوست" (1920)، يتم تطويرها في قصائد السنوات الأخيرة: تسجيل علامات الحياة الجديدة ، التي ترحب بـ "الحجر والفولاذ" ، يشعر يسينين بشكل متزايد وكأنه مغني "كوخ خشبي ذهبي" ، والذي "لم تعد هناك حاجة لشعره هنا" (مجموعات "روس السوفيتية" ، "البلاد السوفيتية" ، كلاهما 1925). إن المشاعر العاطفية المهيمنة على كلمات هذه الفترة هي المناظر الطبيعية الخريفية ودوافع التلخيص والوداع.

نهاية مأساوية

ومن آخر أعماله قصيدة "بلد الأوغاد" التي ندد فيها بالنظام السوفييتي. وبعد ذلك بدأ يتعرض للاضطهاد في الصحف واتهامه بالسكر والقتال ونحو ذلك. قضى يسينين العامين الأخيرين في سفر مستمر: مختبئًا من الملاحقة القضائية، وسافر إلى القوقاز ثلاث مرات، وذهب إلى لينينغراد عدة مرات، وإلى كونستانتينوفو سبع مرات. في الوقت نفسه، يحاول مرة أخرى بدء حياة عائلية، لكن اتحاده مع S. A. Tolstoy (حفيدة L. N. Tolstoy) لم يكن سعيدا.

في نهاية نوفمبر 1925، بسبب التهديد بالاعتقال، كان عليه أن يذهب إلى عيادة نفسية عصبية. اتفقت صوفيا تولستايا مع البروفيسور ب. غانوشكين عن دخول الشاعر إلى المستشفى في عيادة مدفوعة الأجر بجامعة موسكو. وعد الأستاذ بتزويده بغرفة منفصلة حيث يمكن لـ Yesenin القيام بالعمل الأدبي.

أصيب ضباط GPU وضباط الشرطة بالجنون أثناء البحث عن الشاعر. لم يعرف سوى عدد قليل من الناس عن دخوله المستشفى في العيادة، ولكن تم العثور على مخبرين. في 28 نوفمبر، هرع ضباط الأمن إلى مدير العيادة البروفيسور ب. وطالبوا بتسليم يسينين إلى غانوشكين، لكنه لم يسلم مواطنه حتى الموت. العيادة تحت المراقبة. بعد أن انتظر لحظة، يقاطع يسينين مسار العلاج (غادر العيادة مع مجموعة من الزوار) وفي 23 ديسمبر يغادر إلى لينينغراد. في ليلة 28 ديسمبر، في فندق أنجلتير، قُتل سيرجي يسينين من خلال الانتحار.