أباي كونانباييف: السيرة الذاتية، والحياة الشخصية، والكتب. أباي كونانباييف: السيرة الذاتية سيرة أباي كونانباييف باللغة الروسية

أهمية إبداع الشاعر في حياة الشباب الكازاخستاني الحديث وأهمية كلمات التنوير.

آباي كونانباييف شاعر وملحن ومفكر ومعلم وشخصية عامة عظيمة. تمت تسمية الشوارع والأحياء وحتى الجامعات باسمه. أصبحت أعماله من كلاسيكيات الأدب الكازاخستاني والعالمي. ولذلك يدعوكم الموقع اليوم للتعرف بمزيد من التفصيل على سيرة آباي كونانباييف، والتعرف على حياته وإبداعه والطريق الصعب الذي تغلب عليه هذا الرجل العظيم خلال حياته المليئة بالأحداث.

سيرة أباي كونانباييف

https://pp.userapi.com/c831408/v831408054/125585/Rpk3CzU7nhQ.jpg" style="width: 720px; الارتفاع: 495 بكسل;" />

ولد آباي كونانباييف عام 1845 في جبال جنكيز، وكان اسم الشاعر الحقيقي إبراهيم، لكنه اشتهر باسم آباي. تنتمي عائلة كونانباييف إلى طبقة النبلاء المحلية؛ درس آباي كونانباييف اللغات الشرقية منذ الطفولة، كما التحق بمدرسة روسية. بدأ الشاعر في كتابة قصائده الأولى عندما كان طفلاً، ولكن في سن الأربعين فقط كان قد كتب قصائده البالغة.

تشكلت نظرة آباي للعالم بفضل العلماء والشعراء الشرقيين، فضلاً عن الكلاسيكيات الروسية. قام بترجمة كتاب روس مشهورين مثل كريلوف وليرمونتوف وبوشكين وغيرهم الكثير. وشدد الشاعر على أهمية معرفة اللغة والثقافة الروسية. كتب آباي للتنوير: "من أجل تجنب الرذائل وتحقيق الخير، عليك أن تعرف اللغة الروسية والثقافة الروسية".

كان عمل آباي مخصصًا لحياة شعبه الأصلي. ساهم آباي كونانباييف في نشر الثقافة الروسية والأوروبية بين الكازاخستانيين. ألف الشاعر والأديب حوالي 170 قصيدة وقام بـ 56 ترجمة.

آباي كونانباييف كشاعر

كان عمل آباي الشهير هو قصيدة النثر "كارا سوز"، أو "كلمات التنوير"، المكونة من 45 مثلًا قصيرًا أو أطروحات فلسفية. تُرجمت أعمال أباي كونانباييف إلى العديد من لغات العالم. «كلمات التنوير» نداء للقارئ كالحوار، نوع من ثمرة «عقل الملاحظات الباردة وقلب الملاحظات الحزينة»، وفلسفة حياة الفرد على خلفية مصيره. الناس.

"الكلمة الأولى: البكم للصم

سواء عشت جيدًا أم سيئًا، مررت بالكثير: في صراعات ومشاجرات، تجارب ونزاعات، معاناة وقلق، وصلت إلى سن الشيخوخة، منهكًا، سئمت من كل شيء، واكتشفت ضعف أفعالي وعدم جدواها، واقتنعت. من إذلال وجودي. ماذا تفعل الآن وكيف تعيش بقية حياتك؟ ومن المحير أنني لا أجد إجابة لسؤالي.

تربية الأطفال؟ وأنا لا أستطيع أن أفعل هذا. أود أن أقوم بالتعليم، لكني لا أعرف كيف أو ماذا أقوم بالتدريس. ما العمل، لأي غرض يجب أن نعلمهم، لأي أشخاص يجب أن نعلمهم؟ كيف أقوم بإرشاد وأين أتوجه عندما لا أرى بنفسي أين يمكن للأطفال تطبيق معرفتهم؟ وهنا لم أجد فائدة لنفسي. أخيرًا قررت: الورق والحبر سيكونان عزائي من الآن فصاعدًا، وسأكتب أفكاري. إذا وجد أي شخص كلمة يحتاجها فيها، فليعيد كتابتها أو يتذكرها. إذا تبين أن كلماتي غير ضرورية للناس، فإنها ستبقى معي. والآن ليس لدي أي مخاوف أخرى."

كشفت هذه التنويرات عن مشاكل التاريخ والتربية والأخلاق. واحتج الشاعر على عنف الآباء والملالي الذين يقتلون حب العلم عند الأطفال. يعتقد آباي أن عملية التعلم يجب أن تجلب متعة التعلم. يجب أن تساهم دراسة العلوم في المعرفة الصحيحة للعالم المادي، ويجب أن تقود الشخص إلى الكمال.

وقد حذر الشاعر والمفكر الشباب من الاستخفاف بالعلم. "معرفة اللغة الروسية تعني فتح عينيك على العالم"، يقول آباي في "الكلمة 25". “إن معرفة لغة وثقافة أجنبية تجعل الإنسان متساوياً في الحقوق مع هذا الشعب، فهو يشعر بالحرية، وإذا كانت هموم هذا الشعب ونضالاته في قلبه، فلن يستطيع الابتعاد أبداً”.

واستنادًا إلى القاعدة العامة التي مفادها أن أولئك القادرين على إدراك ثقافة شخص آخر يتخذون خطوة نحو رؤية أوسع للعالم، ويتعلمون النقد الذاتي ويتغلبون على القيود، يصر آباي مرة أخرى على أن "العلم والثقافة الروسية هما المفتاح لفهم العالم". بامتلاك هذا المفتاح، "يمكننا أن نجعل حياة شعبنا أسهل بكثير".

تواجه كازاخستان الآن هدف دخول قائمة أفضل ثلاثين دولة في العالم كجزء من تطبيق "Rukhani Zhangyru"، ولكن حتى في عهد آباي كونانباييف، سعى الشعب الكازاخستاني إلى التميز وكان آباي هو أول من فعل ذلك الحديث عن الوصول إلى مستوى جديد، اليوم نريد أن ندخل المسرح العالمي، نحن نتحدث عن ثقافة البلاد في العالم العالمي في تلك الأيام، لم يكن شعبنا معروفًا في جميع أنحاء العالم، لذلك رأى آباي الطريق للاندماج الثقافات مع روسيا اليوم نتحدث عن تحديث الوعي، مما سيساعدنا على أن نكون قادرين على المنافسة على المسرح العالمي، لذلك نحتاج إلى قراءة كلمات التنوير التي يعود تاريخها إلى قرون أكثر أهمية اليوم من أي وقت مضى.

أباي كونانباييف كملحن

https://pp.userapi.com/c834300/v834300123/16cc7a/VZzO_WMnvpQ.jpg" style="width: 720px; الارتفاع: 518 بكسل;" />

يمكن أيضًا أن يُطلق على آباي اسم الملحن الكازاخستاني؛ فقد ألف حوالي عشرين لحنًا لا تزال تحظى بشعبية كبيرة حتى يومنا هذا؛ كما قام آباي كونانباييف بتلحين بعض قصائده.

لقد كان متذوقًا للفن الشعبي الكازاخستاني، وكان يعرف الأغاني الكازاخستانية والكوي جيدًا، ويكرم أغاني بيرزان وأخان سيرا وزاياو موسى. تم تطوير موهبة آباي الموسيقية على أساس شعبي عميق. أغاني آباي، مثل أعمال الملحنين الشعبيين الآخرين، لم تصل إلينا بالتدوين الموسيقي، ولكن في أداء العديد من المطربين المختلفين، الذين قاموا بلا شك بإجراء العديد من التغييرات عليها.

كل لحن لأباي يتوافق مع قصيدته الخاصة. وتتميز أغاني الشاعر بتوازن النص، وهو ما كان ظاهرة جديدة حقاً في كتابة الأغاني. تحتل أغاني آباي المكانة الأكثر شرفًا في الموسيقى الكازاخستانية العلمانية الحديثة.

وقال إن الأغنية ترافق الإنسان طوال حياته. تُغنى الأغاني المبهجة والمبهجة عند ولادة الإنسان، وعندما يموت تُغنى الأغاني الحزينة والحزينة.

"ولد طفل - وليمة، شيلديخانا،

وفي الليل تسمع الأغنية الرنانة.

إذا مات شخص عزيز عليه، فإن الشخص حزين،

قلبي مجروح إلى الأبد بسبب هذه الخسارة الشريرة.

لماذا يضع الألم في الأغنية؟

هل تتساقط حبات الدموع من الجفون المبللة؟

"الموسيقى هي انعكاس للمشاعر والمزاج والحياة. يجب أن تكون قادرًا على الاستماع إليها. يجب أن نتعمق فيه بعين الفكر، هكذا زارت مثل هذه الأفكار آباي العظيم.

أباي كونانباييف كشخصية عامة

https://pp.userapi.com/c848524/v848524546/ebc2/u4tAz7fGljI.jpg" style="width: 720px; الارتفاع: 540 بكسل;" />

لعبت صداقة آباي مع الثوار الروس الذين كانوا يخدمون في المنفى في سيميبالاتينسك دورًا مهمًا في تطوره كشخصية في الأنشطة الاجتماعية ومعلم عظيم.

في صيف عام 1885، شارك آباي في تطوير لوائح السهوب، المعروفة شعبيًا باسم "مواد آباي الـ96"، أو "لوائح شارا"، منذ انعقاد مؤتمر "التيوب" الطارئ، الذي تم انتخاب آباي له، أقيمت على ضفاف نهر شار في بلدة كارامولا .

حضر المؤتمر أكثر من 100 ثنائي من مناطق كاركارالي وبافلودار وسيميبالاتينسك وأوست كامينوجورسك ومركز شرطة زيسان، وكانوا ممثلين لجميع عشائر زوز الوسطى.

ولم تمر الأنشطة الخيرية للجمعية مرور الكرام في المنطقة، ومن خلال انضمامه إليها، قدم آباي مساهمته في قضية خيرية. لقد تحدث أكثر من مرة عن بنية المجتمع الكازاخستاني، وكان مؤيدًا لتطوير الحرف والتجارة، معتبرًا إياها أشكال عمل أكثر تقدمًا من تربية الماشية البدوية.

وفي الظروف الحديثة، تبذل كازاخستان الكثير لجلب الأعمال إلى الساحة الدولية، مما يؤكد كلام آباي بأنه إذا تطورت التجارة ليس فقط داخل مدينة واحدة أو دولة واحدة، فإن وطنه يمكن أن يتحسن بشكل أسرع بكثير من الآن. كجزء من مقال برنامج "Rukhani Zhangyru" نتحدث عن مساعدة رجال الأعمال، حول الحاجة إلى زيادة مستوى القدرة التنافسية لرواد الأعمال الكازاخستانيين. في تلك الأيام لم يكن هناك مفهوم لكلمة "رجل أعمال"، ولكن إذا حولنا آراء الشاعر إلى الوضع الحالي، فإنه يرى تطور بلاده في تطوير الأعمال التجارية والشراكة الدولية. يحاول الأحفاد ألا يخذلوا هذا الرقم العظيم، فنحن أيضًا نمضي قدمًا ونحسن أنفسنا وبلداننا ووعينا.

لذلك، في عصرنا، من المهم جدًا أن نتذكر هؤلاء الأشخاص العظماء والحكماء مثل الشاعر والمترجم والملحن والفيلسوف والمفكر آباي كونانباييف. وهذا لا يساهم في تنمية بلدنا فحسب، بل يساهم أيضًا في تنمية كل مواطن كازاخستاني كفرد.

أخبر أصدقائك

ولد إبراهيم في 29 يوليو 1845 في كازاخستان لعائلة أرستقراطية من سيد إقطاعي. تم الحصول على لقب آباي في سيرة كونانباييف عندما كان طفلاً من والدته.

حصل على تعليم جيد - درس في مدرسة سيميبالاتينسك، وكذلك في المدرسة الروسية. منذ شبابه، كان كونانباييف مهتما بالأدب (الروسي والأوروبي)، وكذلك أعمال العلماء الشرقيين. في سيرته الذاتية، بذل آباي كونانباييف الكثير من الجهد للتقريب بين الثقافتين الروسية والكازاخستانية. ودعا شعبه إلى دراسة اللغة الروسية.

من بين قصائد كونانباييف، تحتل الحرب ضد الظلم الاجتماعي مكانًا مهمًا. كما تُعرف سيرة الشاعر أباي كونانباييف بأنه مبتكر في الشعر. كان كونانباييف هو أول شاعر بين الكازاخستانيين يستخدم ستة وثمانية أسطر. كتب آباي عدة قصائد، وأكثر من مائة ونصف قصيدة، وأكمل أكثر من 50 ترجمة. ومن أشهر أعمال الكاتب قصيدة “الكلمة السوداء”. أظهر كونانباييف أيضًا موهبة موسيقية غير عادية في حياته - فقد أصبح مؤلفًا للعديد من الألحان الشعبية. توفي الكاتب والناشط الكبير في 23 يونيو 1904 متأثرا بوفاة ولديه.

درجة السيرة الذاتية

ميزة جديدة!

متوسط ​​التقييم الذي تلقته هذه السيرة الذاتية. عرض التقييم

يجسد الشاعر والمفكر والمعلم الكبير آباي كونانباييف، المعترف به في جميع أنحاء العالم، التراث الثقافي للشعب الكازاخستاني.

ولد المعلم المستقبلي في عام 1845 من القرن التاسع عشر لعائلة أرستقراطية وراثية، من إحدى زوجات كونانباي الأربع، السلطان والباي الرئيسي لعائلة توبيكتي. كان الجد الأكبر لأباي وجده في وقت من الأوقات يسيطرون على قراهم كحكام وحكام. ربما كانت البيئة العائلية هي التي لعبت دورًا حاسمًا في تشكيل رؤية آباي للعالم.

ومن المعروف أنه منذ الطفولة نشأ في الحب والرعاية من قبل والدته أولزان وجدته زيري. كانت هاتان المرأتان أفرادًا غير عاديين.

الأول جاء من عائلة شانشار الغنية والنبيلة، التي اشتهر أحفادها بقدراتهم الخطابية وذكائهم، ولهذا السبب أصبح أسلاف أولزان في وقت ما ثنائيين - شيوخ مؤثرون ينظمون النزاعات المعقدة بين العشائر. توربان، والد أولزان، كان لديه إخوة - كونتاي وتونتاي. لقد تميزوا بشغفهم الخاص بالنكات.
لم تكن والدة آباي بأي حال من الأحوال أدنى من أقاربها من جهة والدها في الذكاء. لاحقاً، سيسخر آباي في قصائده، وبشكل ساخر، من نواقص البشر بسبب نظرتهم إلى العصر الذي عاشوا فيه.

والثانية، الجدة زيري، كانت خبيرة كبيرة في الخزانة اللفظية الشعبية، والتي غرست منذ الطفولة المبكرة في حفيدها حب المعرفة والشعر، وأصبحت معلمته الأولى. يصف عمل مختار أويزوف "طريق آباي" بمزيد من التفصيل العلاقة الموقرة بين الجدة والحفيد.
لا تزال هوية كونانباي، والد آباي، غامضة حتى يومنا هذا. كان جده (الجد الأكبر لأباي) يرغيزباي باتير وبي من عشيرة توبيكتي، الذي حصل في وقت من الأوقات على استحسان أبيلاي خان نفسه لمعركته الشجاعة ضد الدزونغار.

كونانباي، بدوره، الذي ورث الصفات القيادية والتصميم من أسلافه، يوصف في التاريخ بأنه رئيس عمال صارم ولكنه عادل. عندما يبلغ آباي 13 عامًا، سيبدأ كونانباي في تعويد ابنه على أنشطة رئيس العشيرة. ولهذا السبب، منذ الطفولة، كان آباي منخرطًا ومطلعًا في قضايا الإدارة، حيث كانت الرشوة والمحسوبية والظلامية في بعض الأحيان لها الأسبقية على الإنسانية.

كل هذه العوامل ستشجع آباي لاحقاً على السير في الطريق الصعب كمناضل من أجل العدالة والسعادة للشعب الكازاخستاني.

نظرًا لأن والد آباي كان السلطان الأكبر، فقد تم دائمًا استقبال العديد من الضيوف بحرارة في منزلهم، بدءًا من الآكين الكازاخستانيين المشهورين وحتى الضيوف الأجانب. تلقى آباي المعرفة عن السهوب من خلال الحكمة الشعبية والعادات والقواعد التي عاشوا بها. وشهد أحكاماً كثيرة في نزاعات معقدة بين البشر والقبائل الأخرى.

قام آباي بتقليد الآكين والشعراء ومتحدثي التاريخ الشفهي منذ صغره، واستوعب أمثلة من الفن الشعبي، وبدأ في تأليف قصائده الأولى. ذات مرة، تعرف الشاعر الشهير دولات، الذي كان يزور منزل آباي، على موهبته الشعرية وباركه:

يا ابني أنت أيضاً سوف تكبر
ستطير على أجنحة الأحلام
ربما سترتفع فوق السحاب،
أتمنى أن تتحقق أحلامك الرائعة!

ومن الجدير بالذكر الأوقات الصعبة التي عاش فيها آباي. كانت هذه فترة النظام الإقطاعي القبلي. وبحسب علماء الأدب، سخر آباي من بعض عادات القرية القبلية، وتحدث ضد تعسف النبلاء القبليين، ووضع المرأة العبيد والجهل.

تلقى آباي تعليمه في المنزل على يد أحد الملا عندما كان طفلاً. وفي وقت لاحق، في سن 13 عاما، تم إرساله للدراسة في المدينة. أول مؤسسة تعليمية تعرف فيها آباي على أساسيات الحساب والتاريخ والجغرافيا والشريعة الإسلامية والشريعة والمنطق كانت مؤسسة تعليمية دينية (مدرسة) في مدينة سيميبالاتينسك. يدرس في المدرسة الفارسية والعربية والتركية. يبدأ بالتعامل مع شعراء الشرق الكلاسيكيين: نظامي، نافوي، فردوسي، فرزولي. ثم يتلقى تعليمًا لمدة ثلاثة أشهر في مدرسة روسية.

في سن الخامسة عشرة، يعيد والده ابنه إلى موطنه الأصلي. منذ تلك اللحظة بدأت أصعب السنوات عندما تم تعيينه رئيسًا لمدينة جنكيز.

يكتسب شهرة بين الناس باعتباره شيخًا مخلصًا ومحترمًا وواسع الحيلة يعرف جيدًا جميع تقاليد الشعب وطقوسه. لكنه يكتسب العديد من الأعداء بين الإقطاعيين بسبب النزاعات على المراعي والشتاء، وطقوس امتلاك الأرامل، وهجمات الأقوياء على الضعفاء والعزل. ويمنع أي مظاهر من مظاهر الرشوة والقضاة غير الشرفاء وتعسف النبلاء على الفقراء والمحرومين. لقد عاقب اللصوص بشدة وحظر الشغب، ورفض حماية الأقارب الأثرياء والأقوياء.

كل هذا ساهم في الافتراء عليه من قبل الإقطاعيين الأثرياء في النخبة الحاكمة. وبعد ذلك تم رفع قضايا جنائية ضده، لكن تمت تبرئته لعدم كفاية الأدلة.

وبعد سنوات قليلة، يترك آباي منصب حاكم أبرشية ويبدأ في تثقيف نفسه. يصبح زائرًا متكررًا للمكتبة العامة في سيميبالاتينسك، حيث يتعرف على أعمال أ.س. بوشكين، ليرمونتوف، كريلوف. هنا يلتقي ويكوّن صداقات مع ممثلي المثقفين الروس والمنفيين السياسيين غير الراضين عن الاستبداد القيصري: إي ميخائيل، إس إس جروس، إن آي دولجوبولوف.

من هذه اللحظة، سيبدأ الشاعر الكبير في البحث عن طرق لتنمية الشعب الكازاخستاني والتغلب على الركود الروحي. يكتب ويوزع قصائده حول القضايا التي تهم معاصريه. يروج لأفكار التعليم بين الشباب الموهوبين، ويجمعهم حوله مراراً وتكراراً، ويعلمهم المهارات الشعرية. يترجم الكتب من الكلاسيكيات الروسية. - نشر أفكار الديمقراطية بين الناس وفتح المكتبات. وقد حظيت مبادرة آباي هذه بدعم كبير من أبنائه وأقاربه وأحبائه.

خلال فترة آباي، بدأ الشباب الكازاخستاني تكوين عائلاتهم في وقت مبكر. كان العثور على خطوبة لأبنائهم وبناتهم هو الشغل الشاغل لوالديهم. وكان على الأطفال أن يخضعوا لإرادتهم. وفقًا للتقاليد القديمة، كان على آباي الموافقة على اختيار والديه والموافقة على الزواج من عروسه المقصودة. لذلك تزوج آباي من ديلدا من كاركارالي. كان اسم زوجة آباي الثانية إيجيريم.

"آباي مع أبنائه"، م. أحمدوف

كان آباي كونانباييف مبتكرًا للشعر الكازاخستاني: فقد أدخل أوزانًا وقوافي وأشكالًا شعرية جديدة في الشعر الكازاخستاني. ومن الابتكارات أيضًا قصائده المخصصة للفصول مثل "الربيع" و"الصيف" و"الخريف" و"الشتاء"، وهي قصائد تتحدث عن غرض الشعر (تعليم الخير وإدانة الشر). حبكات قصيدتي "مسجد" و"حكاية عظيم" مبنية على موضوعات من الأدب الكلاسيكي الشرقي. تقارن قصيدة "الإسكندر" بين العقل في شخص أرسطو وجشع الفاتح في شخص الإسكندر الأكبر.

وفي الأوقات الصعبة للاستعمار والنزاعات القبلية، رفع آباي بشجاعة وفخر راية النضال من أجل التقدم والتنوير، وقاد الشعب الكازاخستاني الرحل على طول الطريق السريع إلى المعرفة والنور.

كان آباي يحلم ويعمل بلا كلل حتى يصبح شعبه الكازاخي حراً وموحداً:

عندما يصبح الناس بالإجماع،
ستكون هناك بحيرة لا تنضب
وسوف تغطي المراعي الغنية
شواطئها.
ثم، اللعب، سوف حفيف أوراق الشجر،
والرعد، عابر
تدفق.
والقطعان على تلك الشواطئ
سوف تتكاثر وتنمو.

ألف آباي حوالي 170 قصيدة و56 ترجمة، وكتب قصائد و"كلمات التنوير" ("كارا سوزدر"). وكان أيضًا ملحنًا. لقد ابتكر حوالي عشرين لحنًا تحظى بشعبية كبيرة اليوم. قام آباي كونانباييف بتلحين بعض قصائده، والأغنية المأخوذة من قصائده “كوزمنين كاراسي”

حتى وفاة آباي، استمر الاضطهاد بسبب معتقداته الديمقراطية وأنشطته التعليمية. ويستمرون في الإبلاغ عنه، ويصفونه بأنه مثير للمشاكل بين الناس، ومنتهك لا يهدأ لعادات وحقوق ومؤسسات أسلافه. منعته السلطات القيصرية من مقابلة المنفيين السياسيين الروس وإجراء مراقبة سرية.

آباي كونانباييف
الاسم عند الولادة: إبراهيم كونانباييف
المهنة: شاعر، ملحن، مفكر، شخصية عامة
تاريخ الميلاد: 29 يوليو (10 أغسطس) 1845
مكان الميلاد: منطقة جيدباي، مقاطعة سيبيريا، الحكومة العامة لغرب سيبيريا، الإمبراطورية الروسية (الآن في منطقة أباي، منطقة شرق كازاخستان، كازاخستان)
الجنسية: الإمبراطورية الروسية
تاريخ الوفاة: 23 يونيو (6 يوليو) 1904
مكان الوفاة: منطقة سيميبالاتينسك

أباي (إبراهيم) كونانباييف(كاز. أباي كونانبايولي) (29 يوليو 1845، منطقة جيدباي، مقاطعة سيميبالاتينسك، مقاطعة سيبيريا، على أراضي منطقة شرق كازاخستان الحديثة - 23 يونيو 1904، منطقة سيميبالاتينسك (الإمبراطورية الروسية)) - شاعر وفيلسوف وملحن كازاخستاني ، مربي، مفكر، شخصية عامة، مؤسس الأدب المكتوب الكازاخستاني وأول مصلح ثقافي كلاسيكي بروح التقارب مع الثقافة الروسية والأوروبية على أساس الإسلام الليبرالي المستنير.

الاسم الحقيقي هو إبراهيم (إبراهيم هو نظير عربي لاسم النبي إبراهيم)، لكن اللقب أباي(كازاخستان آباي - "منتبه"، "حذر")، قدمتها الجدة زيري، عالقة معه لبقية حياته. ابن شقيق آباي هو أيضًا الشاعر الكازاخستاني الشهير شاكاريم كودايبردولي.

أباي كونانبايوليولد في منطقة جبال جنكيز في منطقة سيميبالاتينسك بمقاطعة سيبيريا (منذ عام 1854، منطقة سيميبالاتينسك) (حسب التقسيم الإداري الحالي في منطقة أباي في منطقة شرق كازاخستان) في عائلة باي كونانباي أوسكينباييف الكبيرة (أوسكينباييف) ) من عائلة توبيكتي من قبيلة أرجين الكازاخستانية. تنتمي عائلة آباي إلى طبقة النبلاء المحليين. سيطر الجد (أوسكينباي) والجد الأكبر (إرغيزباي) على أسرهم كحكام وباي.

واستمر التعليم المنزلي مع الملا، والذي بدأ في مرحلة الطفولة، في مدرسة الملا أحمد رضا في سيميبالاتينسك، بالتزامن مع زيارة إلى مدرسة روسية. قرب نهاية دراسته التي استمرت خمس سنوات بدأ في كتابة الشعر. من سن 13 عامًا، يبدأ الأب كونانباي في تعويد آباي على أنشطة رئيس العشيرة. في سن 28 عامًا، تركها آباي، وانشغل تمامًا بالتعليم الذاتي، ولكن في سن الأربعين فقط قام بتأليف قصائده الأولى للبالغين. كان الحدث المهم لآباي هو تواصله مع المنفيين السياسيين إي.بي.ميكايليس،ن.دولجوبولوف،س.جروس.

تأثر تكوين رؤية آباي للعالم بشعراء وعلماء المشرق الذين تمسكوا بالأفكار الإنسانية (الفردوسي، أليشر نافوي، نظامي، فضولي، ابن سينا ​​وغيرهم)، وكذلك أعمال الكلاسيكيات الروسية، ومن خلالها الأدب الأوروبي في عام. قام بترجمة كريلوف وليرمونتوف وبوشكين وغوته وبايرون.

ومن السمات المميزة قصة قصيدة "Karangy tunde tau kalgyp" ("الجبال تنام في الليل المظلم")، والتي أصبحت أغنية شعبية. كتب غوته "Wanderers Nachtlied" ("أغنية الليل للمتجول")، وترجمها ليرمونتوف إلى اللغة الروسية ("تنام قمم الجبال في ظلام الليل...")، وبعد نصف قرن آخر نقل آباي كونانباييف محتوياتها في الكازاخستانية.

ساهم آباي كونانباييف في نشر الثقافة الروسية والأوروبية بين الكازاخستانيين. وفي وقت لاحق، حذا تورار ريسكولوف حذوه.

لبعض الوقت عمل آباي كمدير فولوست.
AbaiPainting.jpg

الدراسة بغباء، فاتني الحياة.
أدركت ذلك، ولكن بعد فوات الأوان. ومن هنا توقف!
نصف مطلع - لقد تخيلت نفسي حكيمًا
وكان يتوقع بغطرسة الجوائز والثناء.
حلمت أن أقود الباقي،
وهم أنفسهم قادوني إلى الضلال.
أنا وحدي، لكن لا يمكنك إحصاء الجهلاء المتكبرين،
والنكات السخيفة أصبحت الآن تكريما.
ليس لدي أصدقاء ولا حبيب.
أغني بضجر في نهاية سنواتي.
أوه، كم بدا العالم شاسعًا
ذلك الوقت عندما استقبلت فجر الحياة!

(ترجمة أ. شتاينبرغ)

وفقا لعلماء الأدب السوفييت ، أبايسخر من بعض عادات قرية العائلة، وتحدث علنًا «ضد وضع المرأة العبودي»، وكما تكرر في سيرته الذاتية السوفييتية الاحتفالية، «ضد الشر الاجتماعي والجهل». المصادر الأدبية السوفيتية، التي تكرر هذه العبارة، تشير أحيانًا لدعمها إلى القصائد "أخيرًا، أصبحت أبرشيًا..." (1889)، "المدير سعيد للسلطات..." (1889) و"كوليمبايو". " (1888). كان آباي كونانباييف مبتكرًا للشعر الكازاخستاني. القصائد المخصصة للفصول ذات طبيعة مبتكرة: «الربيع» (1890)، «الصيف» (1886)، «الخريف» (1889)، «الشتاء» (1888)، قصائد عن غرض الشعر (تعليم الخير والشر). يدين السيئة). حبكات قصيدتي "مسجد" (1887) و"حكاية عظيم" مبنية على موضوعات من الأدب الكلاسيكي الشرقي. تقارن قصيدة "الإسكندر" بين العقل في شخص أرسطو وجشع الفاتح في شخص الإسكندر الأكبر.

في تاريخ الأدب الكازاخستاني أباياحتلت مكانة مرموقة، حيث أثرت الشعر الكازاخستاني بالألحان والقوافي الجديدة. أدخل أشكالاً شعرية جديدة: ثمانية أسطر، وستة أسطر وغيرها.

أبايتم إنشاء حوالي 170 قصيدة و56 ترجمة، وتم كتابة قصائد "كلمات التنوير" ("كارا سوزدر").

أبايكان أيضًا ملحنًا موهوبًا وأصليًا. لقد ابتكر حوالي عشرين لحنًا تحظى بشعبية كبيرة اليوم. بعض قصائدي آباي كونانباييفتم ضبطها على الموسيقى، وأصبحت الأغنية المبنية على قصائده "Kozimnín karasy" ("أنت تلميذ عيني"، ترجمة ماريا بيتروف) شائعة:

أنت تلميذة عيني
شعلة النفوس الذهبية.
والقلب لا يستطيع الهروب من العذاب
الندبة منهم عميقة جدًا.

والحكيم كله رمادي ،
هز رأسي
فيقول: لا، في الأحياء
لم أرى مثل هذا من قبل!"

أنا أتجول في البكاء
وأنا بدأت أشعر بالحزن
لآلئ الكلمات العزيزة
أجد ذلك بالنسبة لك.

لا تخف مما يوجد في الصمت
أنا أتكلم من القلب
أو ربما لا تعرفه حتى!
تنبأ بيوم رائع..

آباي كونانباييفكان له تأثير كبير على المثقفين الوطنيين الكازاخستانيين الناشئين في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. وهكذا، اعتبر قادة حركة آلاش أوردا آباي رائدهم الروحي، بل والزعيم الروحي لنهضة الأمة الكازاخستانية. أصبح عليخان بوكيخانوف أول كاتب لسيرة آباي. مقالته " أباي (إبراجيم) كونانباييف" - نُشر نعي الشاعر الشعبي الكازاخستاني في صحيفة "ورقة سيميبالاتينسك" عام 1905. ثم مع صورة عبايةتم نشره في مجلة "ملاحظات قسم سيميبالاتينسك التابع لقسم غرب سيبيريا التابع للجمعية الجغرافية الإمبراطورية الروسية" في عام 1907.

في عام 1914، اختار عالم الأتراك ف.ف. جوردليفسكي ممثلين بارزين للأدب الكازاخستاني آباي كونانباييفوميرجاكيب دولاتوف لنشر نصوصهما في "المجموعة الشرقية" الصادرة تكريماً للذكرى السبعين للمستشرق الشهير الأكاديمي ن. آي. فيسيلوفسكي.

كلمات التنوير
المقال الرئيسي: كلمات التنوير

كان عمل آباي الشهير هو قصيدة النثر "كارا سوز" (المترجمة حرفيًا "كلمة بسيطة (حرفيًا سوداء)")، والتي تتكون من 45 مثلًا قصيرًا أو أطروحات فلسفية. تثير هذه "التعليم" مشاكل التاريخ والتربية والأخلاق وحقوق العرق الكازاخي. "كارا سوز" أنشأه آباي في سنواته الأخيرة. إنه يعرف ثمن كل شيء - الأفعال، والإغراءات، والإغراءات، ولكن كل شيء يمر، وتبقى الحكمة فقط. هناك محاولات قليلة لترجمة هذا العمل، لأنه لا يتطلب موهبة شعرية فحسب، بل يتطلب أيضًا تفكيرًا فلسفيًا. في عام 1945، في الذكرى المئوية لميلاد آباي، نشرت دار النشر "Khudozhestvennaya Literatura" مجموعة من الترجمات المختارة لأعماله إلى اللغة الروسية، تحتوي على ترجمة لفيكتور شكلوفسكي بعنوان "Edifications". نُشرت هذه الترجمة لاحقًا في عامي 1954 و1979. ومن المعروف أيضًا ترجمات الكاتب الكازاخستاني ساتيمجان سانباييف بعنوان "كلمات التنوير" (1970) والكاتب رولان سيزنباييف بعنوان "كتاب الكلمات" (1992-1993).

الأعمال (الإصدارات الرئيسية)
المجموعة الأولى "قصائد الشاعر الكازاخستاني إبراهيم كونانباييف" (تحرير كاكيتاي إسكاكوف) - سانت بطرسبرغ، 1909؛ كازان، 1922؛ طشقند، 1922.
"أباي كونانبايولي توليك جيناك" (مجموعة كاملة من القصائد حرره م. أويزوف)، كيزيل أوردا، 1933.
كونانباييف أ. كلمات وقصائد / إد. سوبوليف، مقدمة. م. أويزوف، موسكو، جوسليتيزدات، 1940.
آباي كونانباييف. المفضلة. لكل. من الكازاخستانية تم تحريره بواسطة إل سوبوليفا. ألما آتا، خود. مضاءة، 1945.
آباي كونانباييف. الأعمال المجمعة (في مجلد واحد)، موسكو، 1954.
Kunanbaev A. Shygharmalarynyn tolyk zhinagy (ekī tomdyk) - ألماتي، 1954 (المراجعة 1968، 1986، 2002).
أباي. "كلمات التنوير" (كارا سوز). (مترجمة من كازاخستان س. سانباييف)، ألماتي، زالين، 1979، 1982.
أباي. "كتاب الكلمات" (بالصينية)، بكين، 1995.
كونانباييف أ. "كتاب الكلمات" (كارا سوز). (ترجمة من الكازاخستانية بقلم ر. سيزنباييف)، سيميبالاتينسك، 2001.
"عشرون قصيدة لأباي" (جميع الترجمات المعروفة، جمعها وترجمها م. أديباييف)، ألماتي، 2005.
آباي كونانباييف. المفضلة (سلسلة "حكمة العصور")، موسكو، الكتاب الروسي النادر، 2006.
أباي. زوانزيغ جيديتشتي ("عشرون قصيدة"، تحرير ج. بيلجر)، كولن، أونيلفيرلاغ، 2007.

الأدب (المنشورات المبكرة)

رمضانوف ن. مقال في "المجموعة الشرقية تكريماً لـ A. N. Veselovsky." - م 1914.
سعدي أ. مقال في "أك يول" (باللغة الكازاخستانية). طشقند، 1923. الأعداد 355، 356، 359، 363، 369، 372.
كابولوف إلياس. مقال في صحيفة "السهوب السوفيتية"، كيزيل أوردا، 1928. العدد 174.
موستامبايف، مقال في صحيفة "السهوب السوفيتية"، كزيل أوردا، 1928. العدد 191.
أرشاروني أ. ملاحظات على الأدب الوطني. مجلة "الشرق الجديد". رقم 23-24.

ذاكرة
الطوابع البريدية

تم تخصيص عدد من الطوابع البريدية والمواد الأخرى لهواة جمع الطوابع الصادرة في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية وكازاخستان ودول أخرى لذكرى الشاعر الكازاخستاني:

طابع بريد اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية من سلسلة "كتاب وطننا الأم"، المخصص لـ أ. كونانباييف، 1965، 4 كوبيل (DFA 3220، سكوت 3059)

طابع بريد كازاخستان،
1995، 4 تنغي

طابع بريد كازاخستان،
1995، 9 تنغي

Bonistics 20 تنغي
الصورة عام 1993 عبايةتم وضعها على ورقة نقدية للبنك الوطني لجمهورية كازاخستان بقيمة اسمية قدرها 20 تنغي.
المتاحف

متحف منزل آباي في سيميبالاتينسك
تم افتتاح متحف البيت الأدبي والتذكاري الجمهوري لأباي في سيميبالاتينسك.
وفي لندن، وبمبادرة من الكاتب رولان سيسمباييف، تم افتتاح منزل آباي.

ذكرى ابى
نصب تذكاري لأباي في أباي
نصب تذكاري لأباي في بايكونور
نصب تذكاري لأباي في ألماتي
نصب تذكاري لأبايفي موسكو

مدينة أباي (حتى عام 1961، قرية تشوروباي نورا) في منطقة كاراجاندا في كازاخستان.
منطقة أباي (حتى عام 1997 - منطقة تيميريازيفسكي، التي تشكلت عام 1928) في منطقة كاراجادين في كازاخستان ومركزها مدينة أباي.
منطقة أباي في منطقة شرق كازاخستان ومركزها القرية. كارول (تشكلت عام 1928).
منطقة أباي هي منطقة إدارية في شيمكنت.
قرية أباي (منطقة كارساي، منطقة ألماتي)
قرية أباي (منطقة كيليسكي، منطقة جنوب كازاخستان) - القرية سابقًا. آبي بازار
قرية أباي (منطقة سارياغاش، منطقة جنوب كازاخستان) - القرية سابقاً. شافروفكا
قرية اباي(منطقة كرومتاو، منطقة أكتوبي) (سوخينوفكا سابقًا)
قرية أباي (منطقة آرال، منطقة كيزيلوردا) - قرية سابقة. دولي
قرية أباي (منطقة كازالينسكي، منطقة كيزيلوردا) - القرية السابقة. الطليعة
قرية أباي (منطقة تيرينتنسكي، منطقة غرب كازاخستان)
قرية أباي (منطقة زيليزينسكي، منطقة بافلودار)
قرية أباي (منطقة بينيو، منطقة مانجيستاو)
قرية أباي (منطقة إيجينديكول، منطقة أكمولا)
شارع أباي في ألماتي (منذ عام 1961، سابقًا - شارع أريشنايا) يوجد أيضًا في ألماتي شارع أباي الذي يربط المنطقة الصغيرة " أباي"مع منطقة "شانيراك -5" الصغيرة (منطقة ألاتو).
شارع أباي في أستانا (منذ عام 1920، شارع تسيركوفنايا سابقًا)
شارع آباي في أوست-كامينوجورسك (منذ عام 1995، شارع نوفوشكولنايا سابقًا)
شارع آبيفي كيزيلوردا
شارع أباي في كوستاناي
شارع آباي في بايكونور
شارع أباي في أكتوبي
شارع آباي في تاراز
شارع آباي كونانباييف في شاختينسك، منطقة كاراجاندا
في سيميبالاتينسك، كان شارع آباي موجودًا منذ عام 1935، ولكن في عام 1991 تمت إعادة تسميته بشارع زاماكييف، وحصل الشارع المركزي (سوفيتسكايا سابقًا) على اسم آباي.

في العديد من المدن الكازاخستانية (أوست كامينوجورسك، تالديكورغان، أتيراو، بيتروبافلوفسك، بافلودار، كوكشيتاو، أباي، أكسو، أتباسار، ماكينسك، يسيل، كاسكيلين، وما إلى ذلك)، وكذلك في دلهي، القاهرة (منذ عام 1998)، برلين، طشقند وبيشكيك (الكرملين سابقًا) وكييف ومدن أخرى في العالم هناك شوارع تحمل اسمها عباية.

منذ عام 1993، تُقام "قراءات أبايف" تقليديًا في مدن كازاخستان في عيد ميلاد الشاعر.
تقام جبال الألب الجماعية سنويًا على قمة آباي (4010) في ترانس إيلي ألاتاو بالقرب من ألماتي. وفي عام 1995، الذي أعلنته اليونسكو سنة آباي، وصل رئيس كازاخستان، نور سلطان نزارباييف، إلى القمة أيضاً.
تمت تسمية قمتين أخريين على اسم الشاعر: آباي كونانباييففي وسط تالغار وأغاني آباي في وسط تيان شان.
مكتبة في سيميبالاتينسك، التي كان قارئها آباي نفسه، تحمل اسم آباي (تأسست عام 1883، وفي 1883-1992 سميت باسم إن.في.غوغول).
في ألماتي، تمت تسمية مسرح الأوبرا والباليه الأكاديمي الحكومي والجامعة التربوية الوطنية وأحد الشوارع الرئيسية في المدينة باسمه.
تم تسمية المجمع الثقافي والترفيهي في أكتاو على اسم آباي.
تم نصب النصب التذكارية لأباي في ألماتي (1960)، سيميبالاتينسك (1972)، أستانا (1997 - في ساحة أباي و 2010 - مقابل وزارة السياحة والرياضة)، أوست كامينوجورسك (2010) وفي العديد من المدن الأخرى في كازاخستان، كما وكذلك في اسطنبول وطهران.
في عام 2006، تم الكشف عن نصب تذكاري لأباي في موسكو في شارع تشيستوبرودني. في بداية مايو 2012، أصبحت المنطقة المحيطة بنصب موسكو التذكاري لكونانباييف في تشيستي برودي موقعًا لمعسكر المعارضة الروسية، وانتشر وسم #OccupyAbay على شبكات التواصل الاجتماعي.

عباي في الأعمال الأدبية والفنية

في عام 1938، قام مختار أويزوف، بالتعاون مع ليونيد سوبوليف، بإنشاء مأساة "آباي". في وقت لاحق من حياة آباي، أهدى قريبه البعيد للكاتب الشهير م. أو. أويزوف الرواية الملحمية "طريق آباي" (المجلدات 1-4، 1942-1956)، والتي حصل عليها في عام 1949 على جائزة ستالين (عن الجزء الأول "آباي"). ") وجائزة جائزة لينين عام 1959 (عن الجزء الثاني "طريق آباي").
في عام 1944، أنشأ أحمد جوبانوف ولطيف خاميدي أوبرا "آباي" بناءً على نص مكتوب لمختار أويزوف.
في عام 1945، تم تصوير فيلم "أغاني آباي" (فيلم) في استوديو أفلام ألماتي. المخرجون - E. E. Aron وG. L. Roshal، في دور Abai - Kalibek Kuanyshpaev.
في عام 1995، تم تصوير فيلم "آباي" من جزأين عن حياة الشاعر، من إخراج أرداك أميركولوف، ولعب غابيدين توريكباييف دور آباي. الفيلم من إنتاج كازاخستان-فرنسا.
في عام 2012، نشرت دار النشر الواقعية ألبينا إعادة إصدار لديوان الشعر المفضل / أباي كونانباييف. - م: ألبينا غير الخيالية، 2012. - 128 ص. ردمك 978-5-91671-202-5

أباي (إبراجيم) كونانباييف(Kaz. Abay nanbayly (inf.)) (29 يوليو 1845، منطقة جيدباي، منطقة سيميبالاتينسك، الحاكم العام لغرب سيبيريا، كازاخستان - 23 يونيو 1904، المرجع نفسه.) - شاعر كازاخستاني، ملحن، معلم، مفكر، شخصية عامة مؤسس الأدب المكتوب الكازاخستاني وأول كلاسيكياته، ومصلح ثقافي بروح التقارب مع الثقافة الروسية والأوروبية على أساس الإسلام المستنير.

اسمه الحقيقي هو إبراهيم، لكن لقب آباي (الكازاخستاني آباي "منتبه"، "حذر")، الذي أطلقته عليه جدته زيري، ظل عالقًا معه لبقية حياته. ابن شقيق آباي هو أيضًا الشاعر الكازاخستاني الشهير شاكاريم كودايبرديف.

سيرة

ولد أباي كونانبايولي في منطقة جبال جنكيز في منطقة سيميبالاتينسك التابعة للحكومة العامة لغرب سيبيريا (منطقة سيميبالاتينسك منذ عام 1845) (حسب التقسيم الإداري الحالي في منطقة أباي في منطقة شرق كازاخستان) في عائلة كبيرة. باي كونانباي أوسكينباييف (أوسكينباييف) من عشيرة توبيكتي من قبيلة أرجين الكازاخستانية. تنتمي عائلة آباي إلى طبقة النبلاء المحليين. سيطر الجد (أوسكينباي) والجد الأكبر (إرغيزباي) على أسرهم كحكام وباي.

استمر التعليم المنزلي مع الملا، والذي بدأ في مرحلة الطفولة، في مدرسة الملا أحمد رضا في سيميبالاتينسك، حيث تم تدريس اللغات العربية والفارسية وغيرها من اللغات الشرقية. في نفس الوقت التحق بمدرسة روسية. قرب نهاية دراسته التي استمرت خمس سنوات، بدأ في كتابة الشعر، ونسب تأليفه أولاً إلى صديقه كوكباي دزانتاسوف. من سن 13 عامًا، يبدأ الأب كونانباي في تعويد آباي على أنشطة رئيس العشيرة. في سن 28 عامًا، تركها آباي، وانشغل تمامًا بالتعليم الذاتي، ولكن في سن الأربعين فقط قام بتأليف قصائده الأولى للبالغين. كان الحدث المهم لآباي هو تواصله مع المنفيين السياسيين إي.بي.ميكايليس،ن.دولجوبولوف،س.جروس.

تأثر تكوين رؤية آباي للعالم بشعراء وعلماء المشرق الذين تمسكوا بالأفكار الإنسانية (الفردوسي، أليشر نافوي، نظامي، فضولي، ابن سينا ​​وغيرهم)، وكذلك أعمال الكلاسيكيات الروسية، ومن خلالها الأدب الأوروبي في عام. قام بترجمة كريلوف وليرمونتوف وبوشكين وغوته وبايرون.

ومن السمات المميزة تاريخ قصيدة "aray tnde tau alyp" ("الجبال تنام في الليل المظلم")، والتي أصبحت أغنية شعبية. كتب غوته "Wanderers Nachtlied" ("أغنية الليل للمتجول")، وترجمها ليرمونتوف إلى اللغة الروسية ("تنام قمم الجبال في ظلام الليل...")، وبعد نصف قرن آخر نقل آباي كونانباييف محتوياتها في الكازاخستانية.

ساهم آباي كونانباييف في نشر الثقافة الروسية والأوروبية بين الكازاخستانيين.

لبعض الوقت عمل آباي كمدير فولوست.

الدراسة بغباء، فاتني الحياة. أدركت ذلك، ولكن بعد فوات الأوان. ومن هنا توقف! نصف مطلع - كنت أتخيل نفسي حكيمًا وأتوقع الجوائز والثناء بغطرسة. حلمت أن أقود الباقي، لكنهم هم أنفسهم ضللوني. أنا وحدي، لكن لا يمكنك إحصاء الجهلة المتغطرسين، ويتم الآن تكريم النكات السخيفة. ليس لدي أصدقاء ولا حبيب. أغني بضجر في نهاية سنواتي. آه، كم بدا العالم واسعًا في ذلك الوقت عندما استقبلت فجر الحياة!

(ترجمة أ. شتاينبرغ)

وفقًا لباحثي الأدب السوفييتي، سخر آباي من بعض عادات القرية العائلية، وتحدث علنًا «ضد وضع المرأة العبودي»، وكما تكرر في سيرته الذاتية السوفييتية الاحتفالية، «ضد الشر الاجتماعي والجهل». المصادر الأدبية السوفيتية، التي تكرر هذه العبارة، تشير أحيانًا لدعمها إلى القصائد "أخيرًا، أصبحت أبرشيًا..." (1889)، "المدير سعيد للسلطات..." (1889) و"كوليمبايو". " (1888). كان آباي كونانباييف مبتكرًا للشعر الكازاخستاني. القصائد المخصصة للفصول ذات طبيعة مبتكرة: «الربيع» (1890)، «الصيف» (1886)، «الخريف» (1889)، «الشتاء» (1888)، قصائد عن غرض الشعر (تعليم الخير والشر). يدين السيئة). حبكات قصيدتي "مسجد" (1887) و"حكاية عظيم" مبنية على موضوعات من الأدب الكلاسيكي الشرقي. تقارن قصيدة "الإسكندر" بين العقل في شخص أرسطو وجشع الفاتح في شخص الإسكندر الأكبر.