نظريات السمات الشخصية. الأحكام الرئيسية لنظرية السمات أ) في إسناد مشاعر الفرد إلى الآخرين

كما ذكرنا في بداية هذا الفصل، من وجهة نظر النهج الاستعدادي، لا يوجد شخصان متماثلان تمامًا. يتصرف أي شخص بثبات معين ومختلف عن الآخرين. يقدم Allport تفسيرا لهذا في مفهومه "سمات"والتي اعتبرها "وحدة التحليل" الأكثر صلاحية لدراسة ماهية الأشخاص وكيف يختلفون عن بعضهم البعض في سلوكهم.

ما هي سمة الشخصية؟ عرّف ألبورت السمة بأنها "بنية عصبية نفسية قادرة على تحويل مجموعة متنوعة من المحفزات المكافئة وظيفيًا وتحفيز وتوجيه أشكال مكافئة (مستقرة إلى حد كبير) من السلوك التكيفي والتعبيري" (ألبورت، 1961، ص 347). ببساطة، السمة هي الاستعداد للتصرف بطريقة مماثلة في مجموعة واسعة من المواقف. على سبيل المثال، إذا كان شخص ما خجولًا بطبيعته، فسوف يميل إلى البقاء هادئًا ومتماسكًا في العديد من المواقف المختلفة، كالجلوس في الفصل، أو تناول الطعام في المقهى، أو أداء الواجبات المنزلية في السكن الجامعي، أو التسوق مع الأصدقاء. من ناحية أخرى، إذا كان الشخص ودودًا بشكل عام، فمن المرجح أن يكون ثرثارًا واجتماعيًا في نفس المواقف. تنص نظرية ألبورت على أن السلوك البشري يكون مستقرًا نسبيًا بمرور الوقت وعبر مجموعة متنوعة من المواقف.

السمات هي خصائص نفسية تحول مجموعة من المحفزات وتحدد مجموعة من الاستجابات المكافئة. هذا الفهم للسمات يعني أن مجموعة متنوعة من المحفزات يمكن أن تثير نفس الاستجابات، تمامًا كما يمكن لمجموعة متنوعة من الاستجابات (المشاعر والأحاسيس والتفسيرات والأفعال) أن يكون لها نفس المعنى الوظيفي. لتوضيح هذه النقطة، يستشهد ألبورت كمثال بحالة السيد مكارلي الخيالي، الرئيسي الميزة النفسيةوهو "الخوف من الشيوعية" (ألبورت، 1961). وهذه السمة التي يتمتع بها تجعل مثل هذه "الحوافز الاجتماعية" متساوية معه: الروس، والأميركيون من أصل أفريقي والجيران اليهود، والليبراليون، ومعظم معلمي الجامعات، ومنظمات السلام، والأمم المتحدة، وما إلى ذلك. ويصفهم جميعًا بـ "الشيوعيين". يمكن للسيد مكارلي أن يدعم حرب نوويةمع الروس، وكتابة رسائل معادية للصحف المحلية حول السود، والتصويت للمرشحين السياسيين المتطرفين والسياسيين اليمينيين، والانضمام إلى كو كلوكس كلان أو جمعية جون بيرش، وانتقاد الأمم المتحدة، و/أو الانخراط في أي عدد من الأنشطة الأخرى. مثل هذه الأعمال العدائية. في التين. يوضح الشكل 6-1 بشكل تخطيطي هذا النطاق من الاحتمالات.

يتم تحديد عالمية السمة من خلال تكافؤ المثير الذي ينشط هذه السمة والاستجابات الناجمة عنها. (المصدر: مقتبس من ألبورت، 1961، ص 322)

وغني عن القول أن الشخص يمكن أن يشارك في مثل هذه الأعمال دون أن يكون لديه بالضرورة عداء مفرط أو خوف من الشيوعيين. علاوة على ذلك، فإن أي شخص يصوت لمرشحين يمينيين أو مناهض للأمم المتحدة لا يقع بالضرورة ضمن نفس فئة الشخصية. ومع ذلك، يوضح هذا المثال أن السمات الشخصية يتم تشكيلها والتعبير عنها بناءً على الوعي بأوجه التشابه. وهذا يعني أن العديد من المواقف التي ينظر إليها الشخص على أنها متكافئة تعطي قوة دافعة لتطوير سمة معينة، والتي بعد ذلك تبدأ وتبني أنواعًا مختلفة من السلوك المكافئ في مظاهرها لهذه السمة. إن مفهوم تكافؤ التحفيز والاستجابة، الموحد والمتوسط بواسطة السمة، هو جوهر نظرية الشخصية لألبورت.

وفقًا لألبورت، لا ترتبط سمات الشخصية بعدد صغير من المحفزات أو الاستجابات المحددة؛ فهي معممة ومستمرة. من خلال توفير التشابه في الاستجابات للمحفزات المتعددة، تضفي سمات الشخصية اتساقًا كبيرًا على السلوك. سمة الشخصية هي الشيء الذي يحدد السمات النموذجية الثابتة والمستقرة لسلوكنا في مجموعة متنوعة من المواقف المكافئة. إنه عنصر حيوي في "بنية شخصيتنا". وفي الوقت نفسه، يمكن أن تكون السمات الشخصية حاسمة في نمط سلوك الشخص. على سبيل المثال، الهيمنة كما سمة شخصيةلا يمكن أن يظهر نفسه إلا عندما يكون الشخص بحضور أشخاص آخرين مهمين: مع أطفاله أو زوجته أو أحد معارفه المقربين. وفي كل حالة يصبح القائد على الفور. ومع ذلك، لا يتم تفعيل سمة الهيمنة في الحالة التي يجد فيها هذا الشخص ورقة نقدية بقيمة عشرة دولارات على عتبة منزل أحد الأصدقاء. من المرجح أن يؤدي مثل هذا التحفيز إلى ظهور مظهر من مظاهر الصدق (أو على العكس من ذلك، خيانة الأمانة)، ولكن ليس الهيمنة. وهكذا يدرك ألبورت أن الخصائص الفردية تتعزز في المواقف الاجتماعية، ويضيف: “إن أي نظرية ترى الشخصية كشيء مستقر وثابت وغير قابل للتغيير هي نظرية غير صحيحة” (ألبورت، 1961، ص 175). وبالمثل، يمكن أن يكون للماء شكل وبنية السائل، صلب(الجليد) أو مواد مثل الثلج والبرد والطين - يتم تحديد شكلها المادي حسب درجة الحرارة بيئة.

ومع ذلك، ينبغي التأكيد على أن سمات الشخصية لا تكمن في سبات، في انتظار المحفزات الخارجية. في الواقع، يبحث الناس بنشاط عن المواقف الاجتماعية التي تسهل التعبير عن خصائصهم. الشخص الذي لديه استعداد قوي للتواصل ليس فقط متحدثًا ممتازًا عندما يكون بصحبة، ولكنه أيضًا يأخذ زمام المبادرة للبحث عن جهات اتصال عندما يكون بمفرده. وبعبارة أخرى، فإن الشخص ليس "مستجيبًا" سلبيًا لموقف ما، كما كان من الممكن أن يعتقد ب. ف. سكينر؛ بل على العكس من ذلك، فإن المواقف التي يجد الشخص نفسه فيها في أغلب الأحيان هي، كقاعدة عامة، نفس المواقف التي يعيشها. الذي يسعى جاهدا للدخول فيه. وهذان العنصران مترابطان وظيفيا. من خلال التأكيد على التفاعلات بين ميول الشخص والمتغيرات الظرفية، تشبه نظرية ألبورت إلى حد كبير نظريات التعلم الاجتماعي لألبرت باندورا وجوليان روتر (الفصل 8).

"السمات" اللعنة

يمكن للمرء أن يقول أنه في نظام ألبورت، تتميز السمات الشخصية نفسها بـ "السمات" أو الخصائص المميزة. قبل وقت قصير من وفاته، نشر ألبورت مقالا بعنوان "إعادة النظر في سمات الشخصية" (ألبورت، 1966)، والذي لخص فيه جميع الأدلة التي يمكن أن تجيب على السؤال: "ما هي سمة الشخصية؟" وفي هذه المقالة، اقترح ثمانية معايير رئيسية لتعريفه.

سمة الشخصية ليست مجرد تسمية اسمية.سمات الشخصية ليست خيالا. فهي جزء حقيقي وحيوي للغاية من وجود أي شخص. كل شخص لديه في داخله هذه "التطلعات العامة للعمل". بالإضافة إلى "الخوف من الشيوعية"، يمكن للمرء أن يذكر سمات شخصية يمكن التعرف عليها بوضوح مثل: "الخوف من الرأسمالية"، و"العدوانية"، و"الوداعة"، و"الإخلاص"، و"عدم الأمانة"، و"الانطواء"، و"الانفتاح". يركز Allport الرئيسي هنا على هذه الخصائص الشخصية حقيقة: أنها موجودة حقا في الناس، وليست مجرد تلفيق نظري.
سمة الشخصية هي نوعية أكثر عمومية من العادة.تحدد سمات الشخصية دون تغيير نسبيًا و الملامح العامةسلوكنا. إن العادات، على الرغم من ثباتها، تشير إلى ميول أكثر تحديدًا، وبالتالي فهي أقل تعميمًا سواء فيما يتعلق بالمواقف التي "تثيرها" أو فيما يتعلق بردود الفعل السلوكية الناجمة عنها. على سبيل المثال، قد يقوم الطفل بتنظيف أسنانه مرتين في اليوم ويستمر في ذلك لأن والديه يشجعانه على ذلك. إنها عادة. ومع ذلك، مع مرور الوقت، يمكن للطفل أيضًا أن يتعلم تمشيط شعره وغسل وكي الملابس وترتيب غرفته. كل هذه العادات، دمجها معا، يمكن أن تشكل سمة مثل الدقة.
سمة الشخصية هي الدافع، أو على الأقل تحديد، عنصر السلوك.كما ذكرنا من قبل، فإن السمات لا تبقى في سبات، في انتظار المحفزات الخارجية التي يمكن أن توقظها. وبدلا من ذلك، فإنها تشجع الناس على الانخراط في السلوك الذي تتجلى فيه سمات الشخصية هذه بشكل كامل. على سبيل المثال، لن يجلس الطالب الجامعي ذو الشخصية الاجتماعية العالية في انتظار الحفلات للتواصل الاجتماعي. إنها تبحث عنهم بنشاط وبالتالي تعبر عن مؤانستها. لذا، فإن السمات الشخصية "تبني" تصرفات الفرد.
يمكن إثبات وجود سمات الشخصية تجريبيا.وعلى الرغم من أنه لا يمكن ملاحظة السمات الشخصية بشكل مباشر، إلا أن ألبورت أشار إلى أنه يمكن تأكيد وجودها. يمكن الحصول على الأدلة من خلال مراقبة السلوك البشري مع مرور الوقت، ودراسة التاريخ الطبي أو السير الذاتية، واستخدام الأساليب الإحصائية التي تحدد درجة تطابق الاستجابات الفردية لنفس المحفزات أو ما شابه ذلك.
سمة الشخصية مستقلة نسبيا عن السمات الأخرى.ولإعادة صياغة عبارة شهيرة، يمكننا أن نقول: "لا يوجد أي سمة تعتبر جزيرة."* لا توجد حدود حادة تفصل سمة عن أخرى. بل إن الشخصية عبارة عن مجموعة من السمات المتداخلة التي تكون مستقلة نسبيًا عن بعضها البعض. لتوضيح ذلك، استشهد ألبورت بدراسة كانت فيها سمات مثل البصيرة وروح الدعابة مرتبطة بشكل كبير ببعضها البعض (ألبورت، 1960). ومن الواضح أن هذه سمات مختلفة، لكنها مع ذلك مرتبطة بطريقة أو بأخرى. لأن النتائج تحليل الارتباطلا تجعل من الممكن استخلاص استنتاجات حول العلاقات السببية، يمكننا أن نفترض: إذا كان الشخص لديه رؤية متطورة للغاية، فمن المحتمل جدًا أن يلاحظ الجوانب السخيفة الحياة البشريةمما يؤدي إلى تنمية حس الفكاهة لديه. لكن الأرجح، بحسب ألبورت، أن تتداخل السمات في البداية، إذ يميل الشخص إلى التفاعل مع الأحداث والظواهر بطريقة عامة.

* يشير ذلك إلى عبارة الشاعر الإنجليزي جون دون (1572-1631) "لا يوجد إنسان جزيرة". ( ملحوظة إد.)

سمة الشخصية ليست مرادفة للتقييم الأخلاقي أو الاجتماعي.على الرغم من أن العديد من السمات (مثل الإخلاص والولاء والجشع) تخضع للتقييم الاجتماعي التقليدي، إلا أنها لا تزال تمثل الخصائص الحقيقية للفرد. من الناحية المثالية، يجب على الباحث أولاً اكتشاف وجود سمات معينة في الموضوع، ثم العثور على كلمات محايدة، وليس تقييمية، لوصفها. وفقًا لألبورت، يجب على علماء الشخصية دراسة الشخصية، وليس الشخصية.
يمكن النظر إلى السمة إما في سياق الفرد الذي توجد فيه أو من خلال انتشارها في المجتمع.لنأخذ الخجل كمثال. مثل أي سمة شخصية أخرى، يمكن النظر إليها من حيث التفرد والعالمية. في الحالة الأولى سندرس تأثير الخجل على حياة هذا الشخص بالذات. وفي الحالة الثانية سنقوم بدراسة هذه السمة "عالميا" من خلال بناء "مقياس الخجل" موثوق وصحيح وتحديد الفروق الفردية في بعد الخجل.
فمجرد أن الأفعال أو حتى العادات لا تتفق مع سمة الشخصية لا يعد دليلاً على غياب هذه السمة.وللتوضيح، خذ بعين الاعتبار نانسي سميث، التي تجسد النظافة والنظام. إن مظهرها الذي لا تشوبه شائبة ولباسها الذي لا تشوبه شائبة يشير بلا شك إلى سمة مثل النظافة. لكن هذه السمة لن تكون موضع شك فيها بأي حال من الأحوال إذا نظرنا إلى مكتبها أو شقتها أو سيارتها. في كل حالة، كنا نرى متعلقاتها الشخصية متناثرة، متناثرة بلا مبالاة، وتبدو غير مرتبة للغاية ومهملة. ما سبب هذا التناقض الواضح؟ ووفقا لألبورت، هناك ثلاثة تفسيرات محتملة. أولا، ليست سمات كل شخص على نفس الدرجة من التكامل. قد تكون السمة الأساسية بالنسبة لشخص ما ثانوية أو غائبة تمامًا بالنسبة لشخص آخر. في حالة نانسي، النظافة لا يمكن أن تقتصر إلا على شخصها. ثانيا، قد يكون لدى نفس الفرد سمات متناقضة. والحقيقة أن نانسي متسقة معها مظهروهي غير متقنة في التعامل مع أغراضها، مما يوحي بعرض محدود للنظافة في حياتها. ثالثًا، هناك حالات تكون فيها الظروف الاجتماعية، أكثر بكثير من السمات الشخصية، هي "الدوافع" الأساسية لسلوك معين. إذا كانت نانسي مسرعة للحاق بالطائرة، على سبيل المثال، فقد لا تنتبه حتى إلى حقيقة أن شعرها أشعث أو أن فستانها فقد مظهره الأنيق على طول الطريق. ولذلك، فإن الأمثلة على أن تصرفات نانسي ليست كلها تتوافق مع ميلها المتأصل نحو النظافة ليست دليلاً على عدم وجود مثل هذا الميل لديها على الإطلاق.

تحديد السمات الشخصية.يعتبر عالم النفس الأمريكي مؤسس نظرية السمات جوردون دبليو ألبورت (ألبورت، 1897-1967)الذي اقترح استخدام السمة باعتبارها "وحدة تحليل" الشخصية. وفقًا لـ G. Allport، تحت سمة شخصيةمفهوم الاستعداد للتصرف بطريقة مماثلة في مجموعة واسعة من المواقف المماثلة.

على سبيل المثال، إذا كان الشخص خجولًا بطبيعته، فمن المرجح أن يظل هادئًا ومتماسكًا في العديد من المواقف - مثل الجلوس في الفصل، أو تناول الطعام في المقهى، أو أداء الواجبات المنزلية في السكن الجامعي، أو التسوق مع الأصدقاء. من ناحية أخرى، إذا كان الشخص ودودًا بشكل عام، فسيكون أكثر نشاطًا وتحدثًا واجتماعيًا في نفس المواقف.

الميزات العامة والفردية.في أعماله المبكرة، ميز G. Allport بين السمات العامة والفردية (1937).

السمات المشتركة(وتسمى أيضًا الأشياء القابلة للقياس) تشمل أي خاصية مشتركة بين عدد كبير من الأشخاص داخل ثقافة معينة. تشمل الأمثلة القدرة على استخدام اللغة، والمواقف الاجتماعية، والتوجهات القيمية، ومستوى القلق، والميل إلى التوافق مع السلوك. يمكن مقارنة معظم الأشخاص في كل ثقافة مع بعضهم البعض بناءً على هذه المعايير العامة، لأن... إنهم يعانون من ضغوط تطورية واجتماعية مماثلة.

وفقًا لـ G. Allport، نتيجة لمقارنة الأشخاص وفقًا لدرجة التعبير عن أي سمة مشتركة، يتم الحصول على منحنى التوزيع الطبيعي. أي أنه عندما يتم تصوير مؤشرات شدة سمة الشخصية بيانياً، يتم الحصول على منحنى على شكل جرس، يوجد في وسطه عدد من الموضوعات ذات مؤشرات متوسطة، وعند الحواف يوجد عدد متناقص من الموضوعات التي تقترب مؤشراتها من المؤشرات الواضحة للغاية.

وبالتالي، فإن قابلية قياس السمات المشتركة تجعل من الممكن مقارنة شخص مع آخر على معايير نفسية مهمة (تمامًا كما يتم ذلك على الخصائص الجسدية العامة مثل الطول والوزن).

سمات الشخصية(وتسمى أيضًا المورفولوجية) تشير إلى خصائص الشخص التي لا تسمح بإجراء مقارنات مع أشخاص آخرين. وفقًا لألبورت، هذه هي “العناصر النفسية العصبية الحقيقية التي تتحكم وتوجه وتحفز أنواع معينةالسلوك التكيفي" (1968). تتجلى هذه الفئة من السمات بشكل فريد في كل فرد وتعكس بدقة بنيته الشخصية. يمكن تحديد سمات الشخصية باستخدام مصادر المعلومات مثل تقارير الحالة السريرية والمذكرات والرسائل والمستندات الشخصية الأخرى. يعتقد ألبورت أن التركيز على السمات الفردية هو الطريقة الوحيدة لفهم تفرد كل فرد.

الخصائص (المعايير) المحددة.وبحسب مفهوم جي ألبورت هناك 8 معايير لتحديد السمات، وصفها المؤلف في مقال بعنوان “مرة أخرى عن سمات الشخصية” (1966):

1. سمات الشخصية هي خصائص حقيقيةوالتي توجد بالفعل في البشر، وليست مجرد افتراءات نظرية. كل شخص لديه في داخله هذه "التطلعات العامة للعمل". على سبيل المثال، يمكننا تسمية سمات يمكن التعرف عليها بوضوح مثل العدوانية والوداعة والإخلاص واللياقة والانطواء والانبساط.

2. سمات الشخصية هي صفات أكثر عمومية من العادات.إن العادات، كونها مستقرة، تتعلق بميول أكثر تحديدًا، وبالتالي فهي أقل تعميمًا، سواء فيما يتعلق بالمواقف التي "تدفعها" إلى التصرف، أو فيما يتعلق بردود الفعل السلوكية الناجمة عنها. على سبيل المثال، قد يقوم الطفل بتنظيف أسنانه مرتين في اليوم ويستمر في ذلك لأن والديه يشجعانه على ذلك. إنها عادة. لكن مع مرور الوقت، يمكن للطفل أن يتعلم تمشيط شعره وغسل وكي الملابس وترتيب غرفته. كل هذه العادات، دمجها معا، يمكن أن تشكل سمة مثل الدقة.

3. سمات الشخصية هي الدافع أو على الأقل تحديد عناصر السلوك.لا تبقى السمات في حالة سبات تحسبًا للمحفزات الخارجية التي يمكن أن توقظها، ولكنها تشجع الناس على التصرف بطريقة أو بأخرى. على سبيل المثال، لا يجلس الطالب الجامعي الذي يتمتع بدرجة عالية من التواصل الاجتماعي في انتظار الحفلات للتواصل الاجتماعي. إنها تبحث عنهم بنشاط وبالتالي تعبر عن مؤانستها.

4. يمكن إثبات وجود سمات الشخصية تجريبيا.وعلى الرغم من أنه لا يمكن ملاحظة السمات الشخصية بشكل مباشر، إلا أن ألبورت أشار إلى أنه يمكن تأكيد وجودها. يمكن الحصول على الأدلة من خلال مراقبة السلوك البشري مع مرور الوقت، ودراسة التاريخ الطبي أو السير الذاتية، واستخدام الأساليب الإحصائية التي تحدد درجة تطابق الاستجابات الفردية لنفس المحفزات أو ما شابه ذلك.

5. السمات هي تكوينات نسبية فقط: لا توجد حدود حادة تفصل سمة عن أخرى.الشخصية هي مجموعة من السمات المتداخلة التي تكون مستقلة نسبيًا عن بعضها البعض. لتوضيح ذلك، استشهد ألبورت بدراسة كانت فيها سمات مثل البصيرة وروح الدعابة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض (1960). ومن الواضح أن هذه سمات مختلفة، لكنها مع ذلك مرتبطة بطريقة أو بأخرى. وبما أن نتائج تحليل الارتباط لا تسمح لنا باستخلاص استنتاجات حول العلاقات السببية، فيمكننا أن نفترض ما يلي: إذا كان لدى الشخص رؤية متطورة للغاية، فمن المحتمل جدًا أن يتمكن من ملاحظة الجوانب السخيفة في الحياة البشرية، الأمر الذي يؤدي إلى لتنمية حس الفكاهة لديه. وفقًا لـ G. Allport، فمن المرجح أن تتداخل السمات في البداية، حيث يميل الشخص إلى التفاعل مع الأحداث والظواهر بطريقة معممة.

6. سمة الشخصية ليست مرادفة للتقييم الأخلاقي أو الاجتماعي.على الرغم من أن العديد من السمات (مثل الإخلاص والولاء والجشع) يتم تقييمها اجتماعيًا، إلا أنها لا تزال تمثل الخصائص الحقيقية للشخص. من الناحية المثالية، يجب على الباحث أولاً اكتشاف وجود سمات معينة في الموضوع، ثم العثور على كلمات محايدة، وليس تقييمية، لوصفها.

7. يمكن النظر إلى السمة إما في سياق الفرد الذي توجد فيه أو من خلال انتشارها في المجتمع.لنأخذ الخجل كمثال. مثل أي سمة شخصية أخرى، يمكن النظر إليها من حيث التفرد والعالمية. في الحالة الأولى سندرس تأثير الخجل على حياة هذا الشخص بالذات. وفي الثاني: دراسة هذه السمة "عالمياً" من خلال بناء "مقياس الخجل" موثوق وصحيح وتحديد الفروق الفردية في معامل "الخجل".

8. فمجرد أن الأفعال أو حتى العادات لا تتفق مع سمة الشخصية لا يعد دليلاً على غياب هذه السمة.أولا، قد يظهر كل فرد سمات معينة ضمن نطاق محدود. على سبيل المثال، قد يكون أنيقًا في كل ما يتعلق بمظهره، وفي الوقت نفسه لا يهتم على الإطلاق بترتيب مكتبه وشقته. ثانيًا، هناك حالات تكون فيها الظروف الظرفية، أكثر من السمات الشخصية، هي "الدوافع" الأساسية لسلوك معين. على سبيل المثال، إذا تأخرت فتاة أنيقة عن الطائرة، فقد لا تلاحظ حتى أن شعرها أشعث أو أن بدلتها فقدت مظهرها الأنيق على طول الطريق.

ترتبط الميزة الأخيرة للسمات بدرجات متفاوتة من تكاملها، وبالتالي بدرجات متفاوتة من سلامة الشخصية. تعتمد سلامة الفرد بدورها على مستوى تطور "الملكية" - وهو نوع من "جوهر الشخصية" الذي يوفر روابط بين السمات ويعطي تفرد شخصيته.

إلى قائمة الخصائص الرئيسية للسمات، يمكننا أيضًا إضافة ميزة أبرزها عالم النفس الإنجليزي ج. آيزنك - تَسَلسُل.يحتوي نموذج هذا المؤلف على ثلاث سمات فائقة لها تأثير قوي على السلوك. وفي المقابل، تم بناء كل من هذه السمات الفائقة من عدة سمات مكونة. تتكون السمات المركبة من العديد من الاستجابات المعتادة التي تتشكل من العديد من الاستجابات المحددة. في جدا منظر عاميبدو مخطط G. Eysenck هكذا.

لا يوجد شخصان متطابقان تمامًا. يتصرف أي شخص بثبات معين ومختلف عن الآخرين. يشرح ألبورت ذلك في مفهومه عن "السمة"، والذي اعتبره "وحدة التحليل" الأكثر صلاحية لدراسة طبيعة الناس وكيف يختلفون عن بعضهم البعض في سلوكهم.

عرّف ألبورت السمة بأنها "بنية عصبية نفسية قادرة على تحويل مجموعة متنوعة من المحفزات المكافئة وظيفيًا وتحفيز وتوجيه أشكال مكافئة (دائمة إلى حد كبير) من السلوك التكيفي والتعبيري". ببساطة، السمة هي الاستعداد للتصرف بطريقة مماثلة عبر مجموعة واسعة من المواقف. على سبيل المثال، إذا كان شخص ما خجولًا بطبيعته، فسوف يميل إلى البقاء هادئًا ومتماسكًا في العديد من المواقف المختلفة - الجلوس في الفصل، أو تناول الطعام في المقهى، أو أداء الواجبات المنزلية في السكن الجامعي، أو التسوق مع الأصدقاء. من ناحية أخرى، إذا كان الشخص ودودًا بشكل عام، فمن المرجح أن يكون ثرثارًا واجتماعيًا في نفس المواقف. تنص نظرية ألبورت على أن السلوك البشري يكون مستقرًا نسبيًا بمرور الوقت وعبر مجموعة متنوعة من المواقف.

وفقًا لألبورت، لا ترتبط سمات الشخصية بعدد صغير من المحفزات أو الاستجابات المحددة؛ فهي معممة ومستمرة. من خلال توفير التشابه في الاستجابات للمحفزات المتعددة، تضفي سمات الشخصية اتساقًا كبيرًا على السلوك. سمة الشخصية هي الشيء الذي يحدد السمات النموذجية الثابتة والمستقرة لسلوكنا في مجموعة متنوعة من المواقف المكافئة. إنه عنصر حيوي في "بنية شخصيتنا". وفي الوقت نفسه، يمكن أن تكون السمات الشخصية أيضًا حاسمة في سلوك الشخص. على سبيل المثال، لا يمكن أن تظهر الهيمنة كصفة شخصية إلا عندما يكون الشخص في حضور أشخاص آخرين مهمين: مع أطفاله، أو مع زوجته، أو مع أحد معارفه المقربين. وفي كل حالة يصبح القائد على الفور. ومع ذلك، لا يتم تفعيل سمة الهيمنة في الحالة التي يجد فيها هذا الشخص ورقة نقدية بقيمة عشرة دولارات على عتبة منزل أحد الأصدقاء. من المرجح أن يؤدي مثل هذا التحفيز إلى ظهور مظهر من مظاهر الصدق (أو على العكس من ذلك، خيانة الأمانة)، ولكن ليس الهيمنة. وهكذا يدرك ألبورت أن الخصائص الفردية تتعزز في المواقف الاجتماعية، ويضيف: «إن أي نظرية تنظر إلى الشخصية باعتبارها شيئًا مستقرًا وثابتًا وغير قابل للتغيير هي نظرية غير صحيحة». وبالمثل، يمكن أن يكون للماء شكل وبنية سائل، أو مادة صلبة (جليد)، أو مادة مثل الثلج أو البرد أو الطين - ويتم تحديد شكله المادي من خلال درجة حرارة البيئة.

سمات "السمات".

في نظام ألبورت، يمكن القول أن السمات الشخصية تتميز بـ "السمات" أو الخصائص المميزة.

1. سمة الشخصية ليست مجرد تسمية اسمية.سمات الشخصية ليست خيالا. فهي جزء حقيقي وحيوي للغاية من وجود أي شخص. كل شخص لديه في داخله هذه "التطلعات العامة للعمل". التركيز الرئيسي لألبورت هنا هو أن هذه الخصائص الشخصية حقيقية: فهي موجودة بالفعل في الناس، وليست مجرد افتراءات نظرية.

2. سمة الشخصية هي صفة أكثر عمومية من العادة.تحدد سمات الشخصية الخصائص العامة وغير المتغيرة نسبيًا لسلوكنا. إن العادات، رغم ثباتها، هي ميول أكثر تحديدا، وبالتالي فهي أقل تعميما سواء فيما يتعلق بالمواقف التي "تثيرها" أو فيما يتعلق بردود الفعل السلوكية الناجمة عنها. على سبيل المثال، قد يقوم الطفل بتنظيف أسنانه مرتين في اليوم ويستمر في ذلك لأن والديه يشجعانه على ذلك. إنها عادة. ومع ذلك، مع مرور الوقت، يمكن للطفل أيضًا أن يتعلم تمشيط شعره وغسل وكي الملابس وترتيب غرفته. كل هذه العادات، دمجها معا، يمكن أن تشكل سمة مثل الدقة.

3. سمة الشخصية هي الدافع أو على الأقل العنصر المحدد للسلوك.كما ذكرنا من قبل، فإن السمات لا تبقى في سبات، في انتظار المحفزات الخارجية التي يمكن أن توقظها. وبدلا من ذلك، فإنها تشجع الناس على الانخراط في السلوك الذي تتجلى فيه سمات الشخصية هذه بشكل كامل. على سبيل المثال، لن يجلس الطالب الجامعي ذو الشخصية الاجتماعية العالية في انتظار الحفلات للتواصل الاجتماعي. إنها تبحث عنهم بنشاط وبالتالي تعبر عن مؤانستها. لذا، فإن السمات الشخصية "تبني" تصرفات الفرد.

4. يمكن إثبات وجود سمات الشخصية تجريبيا.وعلى الرغم من أنه لا يمكن ملاحظة السمات الشخصية بشكل مباشر، إلا أن ألبورت أشار إلى أنه يمكن تأكيد وجودها. يمكن الحصول على الأدلة من خلال مراقبة السلوك البشري مع مرور الوقت، ودراسة التاريخ الطبي أو السير الذاتية، واستخدام الأساليب الإحصائية التي تحدد درجة تطابق الاستجابات الفردية لنفس المحفزات أو ما شابه ذلك.

5. سمة الشخصية مستقلة نسبيًا عن السمات الأخرى.ولإعادة صياغة عبارة مشهورة، يمكننا أن نقول: "لا يوجد أي ميزة تعتبر جزيرة". لا توجد حدود حادة تفصل ميزة عن أخرى. بل إن الشخصية عبارة عن مجموعة من السمات المتداخلة التي تكون مستقلة نسبيًا عن بعضها البعض.

6. سمة الشخصية ليست مرادفة للتقييم الأخلاقي أو الاجتماعي.على الرغم من أن العديد من السمات (مثل الإخلاص والولاء والجشع) تخضع للتقييم الاجتماعي التقليدي، إلا أنها لا تزال تمثل الخصائص الحقيقية للفرد. من الناحية المثالية، يجب على الباحث أولاً اكتشاف وجود سمات معينة في الموضوع، ثم العثور على كلمات محايدة، وليس تقييمية، لوصفها.

7. يمكن النظر إلى السمة إما في سياق الفرد الذي توجد فيه أو من خلال انتشارها في المجتمع.

8. عدم توافق التصرفات أو حتى العادات مع إحدى سمات الشخصية ليس دليلاً على غياب تلك السمة.ليست سمات كل شخص لها نفس درجة التكامل. قد تكون السمة الأساسية بالنسبة لشخص ما ثانوية أو غائبة تمامًا بالنسبة لشخص آخر. قد يكون لدى نفس الفرد سمات متناقضة. هناك حالات تكون فيها الظروف الاجتماعية، أكثر بكثير من السمات الشخصية، هي "الدوافع" الأساسية لسلوك معين.

السمات المشتركة مقابل السمات الفردية

في عمله المبكر، ميز ألبورت بين عامالميزات و فردي.الأول ( ويسمى أيضا قابلة للقياسأو مقنن) تشمل أي خصائص مشتركة بين عدد من الأشخاص ضمن ثقافة معينة. قد نقول، على سبيل المثال، أن بعض الناس أكثر إصرارًا وإصرارًا من غيرهم، أو أن بعض الناس أكثر أدبًا من غيرهم. منطق التفكير حول وجود السمات المشتركة هو كما يلي: يعاني أعضاء ثقافة معينة من تأثيرات تطورية واجتماعية مماثلة، وبالتالي يطورون، حسب التعريف، أنماطًا قابلة للمقارنة من التكيف. تشمل الأمثلة المهارات اللغوية، والمواقف السياسية و/أو الاجتماعية، والتوجهات القيمية، والقلق والامتثال. معظم الناس في ثقافتنا يمكن مقارنتهم ببعضهم البعض في هذه الأبعاد العامة.

وفقا لألبورت، نتيجة لمثل هذه المقارنة بين الأفراد وفقا لدرجة التعبير عن أي سمة مشتركة، يتم الحصول على منحنى التوزيع الطبيعي. أي أنه عندما يتم تصوير مؤشرات شدة السمات الشخصية بيانياً، نحصل على منحنى على شكل جرس، يوجد في وسطه عدد من الموضوعات ذات مؤشرات نموذجية متوسطة، وعند الحواف يوجد عدد متناقص من الموضوعات التي تكون مؤشراتها أقرب إلى الوضوح الشديد. يوضح الشكل (انظر الملحق 1) توزيع مؤشرات شدة سمة الشخصية العامة مثل "الهيمنة والتبعية". وبالتالي، فإن قابلية قياس السمات المشتركة تسمح لأخصائي علم النفس بمقارنة شخص مع آخر بناءً على معايير نفسية مهمة (كما هو الحال مع الخصائص الجسدية العامة مثل الطول والوزن).

بينما اعتبر ألبورت إجراء المقارنة هذا صالحًا ومفيدًا، فقد اعتقد أيضًا أن السمات الشخصية لا يتم التعبير عنها أبدًا بنفس الطريقة تمامًا في أي شخصين.

فرديتشير السمات (وتسمى أيضًا المورفولوجية) إلى خصائص الفرد التي لا تسمح بالمقارنة مع الآخرين. هذه هي تلك "العناصر النفسية العصبية الأصيلة التي تتحكم وتوجه وتحفز أنواعًا معينة من السلوك التكيفي". هذه الفئة من السمات، التي تتجلى بشكل فريد في كل فرد، تعكس بدقة بنيته الشخصية. لذلك، وفقًا لألبورت، لا يمكن وصف الشخصية بشكل كافٍ إلا من خلال قياس السمات الفردية، باستخدام مصادر المعلومات مثل تقرير الحالة السريرية والمذكرات والرسائل وغيرها من المستندات الشخصية المماثلة. يعتقد ألبورت أن الطريقة الوحيدة لفهم التفرد هي التركيز على السمات الفردية.

أنواع التصرفات الفردية

في السنوات الاخيرةطوال حياته المهنية، أدرك ألبورت أن استخدام مصطلح "سمة الشخصية" لوصف الخصائص العامة والفردية كان مشكلة. لذلك، قام بمراجعة مصطلحاته وأطلق على السمات الفردية التصرفات الفردية. السمات العامة غيرت اسمها، وأصبحت مجرد سمات شخصية. يتضمن تعريف التصرف الشخصي الآن عبارة "سمة الفرد"، ولكن بخلاف ذلك يظل التعريف هو نفسه التعريف السابق للسمة.

كان ألبورت مهتمًا بشدة بدراسة التصرفات الفردية. بمرور الوقت، أصبح من الواضح له أنه ليست كل التصرفات الفردية متأصلة في الشخص بشكل متساوٍ وليست جميعها مهيمنة. لذلك، اقترح ألبورت التمييز بين ثلاثة أنواع من التصرفات: الأساسية والمركزية والثانوية.

التصرفات الكاردينال. أساسيتتغلغل الشخصية في الشخص لدرجة أنه يمكن اختزال جميع أفعاله تقريبًا في تأثيرها. لا يمكن أن يظل هذا التصرف شديد التعميم مخفيًا، ما لم يكن بالطبع سمة مثل السرية - يمكن لصاحبها أن يصبح ناسكًا، ومن ثم لن يتعرف أحد على ميوله. جادل ألبورت بأن قلة قليلة من الناس لديهم تصرفات أساسية.

التصرفات المركزية.ليست شاملة للغاية، ولكن لا تزال خصائص مذهلة للغاية للشخص، تسمى الترتيبات المركزية- هذه، إذا جاز التعبير، اللبنات الأساسية للفردية. من الأفضل مقارنة التصرفات المركزية بالصفات المذكورة في خطابات التوصية (مثل الالتزام بالمواعيد والانتباه والمسؤولية). التصرفات المركزية هي ميول في السلوك البشري يمكن للآخرين اكتشافها بسهولة.

"كم عدد التصرفات المركزية التي يمكن أن يمتلكها الشخص العادي؟" لتوضيح هذا السؤال، طلب ألبورت من طلابه "التفكير في شخص من نفس جنسك تعرفه جيدًا" أو "وصفه من خلال إدراج تلك الكلمات أو العبارات أو الجمل الأفضل والأصدق بالنسبة لك". الخصائص الأساسية لتلك الشخصية." 90% من الطلاب أدرجوا من ثلاث إلى عشر خصائص أساسية، وكان متوسط العدد 7.2. وهكذا، خلص ألبورت إلى أن عدد التصرفات المركزية التي يمكن من خلالها وصف الفرد صغير بشكل مدهش: ربما في حدود خمسة إلى عشرة. من وجهة نظر الشخص نفسه، فإن عدد التصرفات المركزية صغير بالفعل.

التصرفات الثانوية .يتم تسمية السمات الأقل وضوحًا والأقل تعميمًا والأقل استقرارًا، وبالتالي الأقل فائدة في توصيف الشخصية التصرفات الثانوية. يجب أن تشمل هذه الفئة التفضيلات في الطعام والملابس والمواقف الخاصة والخصائص الشخصية المحددة ظرفيًا. خذ على سبيل المثال شخصًا لا يتصرف أبدًا بطاعة وخنوع، إلا عندما يعطيه ضابط الشرطة مخالفة سرعة. وأشار ألبورت إلى أنه يجب على المرء أن يعرف الشخص عن كثب حتى يتمكن من اكتشاف ميوله الثانوية.

مفهوم السمات الشخصية

ما هي سمة الشخصية؟ عرّف ألبورت السمة بأنها "بنية عصبية نفسية قادرة على تحويل مجموعة متنوعة من المحفزات المكافئة وظيفيًا وتحفيز وتوجيه أشكال مكافئة (مستقرة إلى حد كبير) من السلوك التكيفي والتعبيري" (ألبورت، 1961، ص 347). ببساطة، السمة هي الاستعداد للتصرف بطريقة مماثلة في مجموعة واسعة من المواقف. على سبيل المثال، إذا كان شخص ما خجولًا بطبيعته، فسوف يميل إلى البقاء هادئًا ومتماسكًا في العديد من المواقف المختلفة - الجلوس في الفصل، أو تناول الطعام في المقهى، أو أداء الواجبات المنزلية في السكن الجامعي، أو التسوق مع الأصدقاء. من ناحية أخرى، إذا كان الشخص ودودًا بشكل عام، فمن المرجح أن يكون ثرثارًا واجتماعيًا في نفس المواقف. تنص نظرية ألبورت على أن السلوك البشري يكون مستقرًا نسبيًا بمرور الوقت وعبر مجموعة متنوعة من المواقف.

السمات هي خصائص نفسية تحول مجموعة من المحفزات وتحدد مجموعة من الاستجابات المكافئة. هذا الفهم للسمات يعني أن مجموعة متنوعة من المحفزات يمكن أن تثير نفس الاستجابات، تمامًا كما يمكن لمجموعة متنوعة من الاستجابات (المشاعر والأحاسيس والتفسيرات والأفعال) أن يكون لها نفس المعنى الوظيفي. لتوضيح هذه النقطة، يستشهد ألبورت كمثال بحالة السيد مكارلي الخيالي، الذي تتمثل سمته النفسية الرئيسية في “الخوف من الشيوعية” (ألبورت، 1961). وهذه السمة التي يتمتع بها تجعل مثل هذه "الحوافز الاجتماعية" متساوية بالنسبة له، مثل الروس، والأميركيين من أصل أفريقي، والجيران - اليهود، والليبراليين، ومعظم معلمي الجامعات، ومنظمات السلام، والأمم المتحدة، وما إلى ذلك. وهو يسميهم جميعاً "الشيوعيين". قد يدعم السيد مكارلي حربًا نووية مع الروس، ويكتب رسائل معادية للصحف المحلية حول السود، ويصوت للمرشحين السياسيين المتطرفين واليمينيين، وينضم إلى كو كلوكس كلان أو جمعية جون بيرش، وينتقد الأمم المتحدة، و/أو يشارك في أي مما يلي: عدد من الأعمال العدائية المماثلة الأخرى. في التين. يوضح الشكل 6-1 بشكل تخطيطي هذا النطاق من الاحتمالات.

أرز. 6-1.يتم تحديد عالمية السمة من خلال تكافؤ المثير الذي ينشط هذه السمة والاستجابات الناجمة عنها. (المصدر: مقتبس من ألبورت، 1961، ص 322)

وفقًا لألبورت، لا ترتبط سمات الشخصية بعدد صغير من المحفزات أو الاستجابات المحددة؛ فهي معممة ومستمرة. من خلال توفير التشابه في الاستجابات للمحفزات المتعددة، تضفي سمات الشخصية اتساقًا كبيرًا على السلوك. سمة الشخصية هي الشيء الذي يحدد السمات النموذجية الثابتة والمستقرة لسلوكنا في مجموعة متنوعة من المواقف المكافئة. إنه عنصر حيوي في "بنية شخصيتنا". وفي الوقت نفسه، يمكن أن تكون السمات الشخصية حاسمة في نمط سلوك الشخص. على سبيل المثال، لا يمكن أن تظهر الهيمنة كصفة شخصية إلا عندما يكون الشخص في حضور أشخاص آخرين مهمين: مع أطفاله، أو مع زوجته، أو مع أحد معارفه المقربين. وفي كل حالة يصبح القائد على الفور. ومع ذلك، لا يتم تفعيل سمة الهيمنة في الحالة التي يجد فيها هذا الشخص ورقة نقدية بقيمة عشرة دولارات على عتبة منزل أحد الأصدقاء. من المرجح أن يؤدي مثل هذا التحفيز إلى ظهور مظهر من مظاهر الصدق (أو على العكس من ذلك، خيانة الأمانة)، ولكن ليس الهيمنة. وهكذا يدرك ألبورت أن الخصائص الفردية تتعزز في المواقف الاجتماعية، ويضيف: “إن أي نظرية ترى الشخصية كشيء مستقر وثابت وغير قابل للتغيير هي نظرية غير صحيحة” (ألبورت، 1961، ص 175). وبالمثل، يمكن أن يكون للماء شكل وبنية سائل، أو مادة صلبة (جليد)، أو مادة مثل الثلج أو البرد أو الطين - ويتم تحديد شكله المادي من خلال درجة حرارة البيئة.

سمات "السمات".

في نظام ألبورت، يمكن القول أن السمات الشخصية تتميز بـ "السمات" أو الخصائص المميزة. قبل وقت قصير من وفاته، نشر ألبورت مقالا بعنوان "إعادة النظر في سمات الشخصية" (ألبورت، 1966)، لخص فيه كل الأدلة التي يمكن أن تجيب على السؤال: "ما هي سمة الشخصية؟" وفي هذه المقالة، اقترح ثمانية معايير رئيسية لتعريفه.

1. سمة الشخصية ليست مجرد تسمية اسمية.سمات الشخصية ليست خيالا. فهي جزء حقيقي وحيوي للغاية من وجود أي شخص. كل شخص لديه في داخله هذه "التطلعات العامة للعمل". بالإضافة إلى "الخوف من الشيوعية"، يمكن للمرء أن يذكر سمات شخصية يمكن التعرف عليها بوضوح مثل: "الخوف من الرأسمالية"، و"العدوانية"، و"الوداعة"، و"الإخلاص"، و"عدم الأمانة"، و"الانطواء"، و"الانفتاح". يركز Allport الرئيسي هنا على هذه الخصائص الشخصية حقيقة: أنها موجودة حقا في الناس، وليست مجرد تلفيق نظري.

2. سمة الشخصية هي نوعية أكثر عمومية من العادة.تحدد سمات الشخصية الخصائص العامة وغير المتغيرة نسبيًا لسلوكنا. إن العادات، رغم ثباتها، هي ميول أكثر تحديدا، وبالتالي فهي أقل تعميما سواء فيما يتعلق بالمواقف التي "تثيرها" أو فيما يتعلق بردود الفعل السلوكية الناجمة عنها. على سبيل المثال، قد يقوم الطفل بتنظيف أسنانه مرتين في اليوم ويستمر في ذلك لأن والديه يشجعانه على ذلك. إنها عادة. ومع ذلك، مع مرور الوقت، يمكن للطفل أيضًا أن يتعلم تمشيط شعره وغسل وكي الملابس وترتيب غرفته. كل هذه العادات، دمجها معا، يمكن أن تشكل سمة مثل الدقة.

3. سمة الشخصية هي الدافع، أو على الأقل تحديد، عنصر السلوك.كما ذكرنا من قبل، فإن السمات لا تبقى في سبات، في انتظار المحفزات الخارجية التي يمكن أن توقظها. وبدلا من ذلك، فإنها تشجع الناس على الانخراط في السلوك الذي تتجلى فيه سمات الشخصية هذه بشكل كامل. على سبيل المثال، لن يجلس الطالب الجامعي ذو الشخصية الاجتماعية العالية في انتظار الحفلات للتواصل الاجتماعي. إنها تبحث عنهم بنشاط وبالتالي تعبر عن مؤانستها. لذا، فإن السمات الشخصية "تبني" تصرفات الفرد.

5. سمة الشخصية مستقلة نسبيا عن السمات الأخرى.ولإعادة صياغة عبارة مشهورة، يمكننا أن نقول: "لا يوجد أي ميزة تعتبر جزيرة". [يشير هذا إلى عبارة الشاعر الإنجليزي جون دون (1572-1631) "لا يوجد إنسان جزيرة"." ( ملحوظة إد.)] لا يوجد حدود حادة تفصل ميزة عن أخرى. بل إن الشخصية عبارة عن مجموعة من السمات المتداخلة التي تكون مستقلة نسبيًا عن بعضها البعض. لتوضيح ذلك، استشهد ألبورت بدراسة كانت فيها سمات مثل البصيرة وروح الدعابة مرتبطة بشكل كبير ببعضها البعض (ألبورت، 1960). ومن الواضح أن هذه سمات مختلفة، لكنها مع ذلك مرتبطة بطريقة أو بأخرى. وبما أن نتائج تحليل الارتباط لا تجعل من الممكن استخلاص استنتاجات حول العلاقات السببية، فيمكننا الافتراض أنه إذا كان لدى الشخص رؤية متطورة للغاية، فمن المحتمل جدًا أن يتمكن من ملاحظة الجوانب العبثية في الحياة البشرية، مما يؤدي إلى تنمية حس الفكاهة لديه. لكن الأرجح، بحسب ألبورت، أن تتداخل السمات في البداية، إذ يميل الشخص إلى التفاعل مع الأحداث والظواهر بطريقة عامة.

6. سمة الشخصية ليست مرادفة للتقييم الأخلاقي أو الاجتماعي.على الرغم من أن العديد من السمات (مثل الإخلاص والولاء والجشع) تخضع للتقييم الاجتماعي التقليدي، إلا أنها لا تزال تمثل الخصائص الحقيقية للفرد. من الناحية المثالية، يجب على الباحث أولاً اكتشاف وجود سمات معينة في الموضوع، ثم العثور على كلمات محايدة، وليس تقييمية، لوصفها. وفقًا لألبورت، يجب على علماء الشخصية دراسة الشخصية، وليس الشخصية.

7. يمكن النظر إلى السمة إما في سياق الفرد الذي توجد فيه أو من خلال انتشارها في المجتمع.لنأخذ الخجل كمثال. مثل أي سمة شخصية أخرى، يمكن النظر إليها من حيث التفرد والعالمية. في الحالة الأولى سندرس تأثير الخجل على حياة هذا الشخص بالذات. وفي الحالة الثانية سنقوم بدراسة هذه السمة "عالميا" من خلال بناء "مقياس الخجل" موثوق وصحيح وتحديد الفروق الفردية في بعد الخجل.

8. فمجرد أن الأفعال أو حتى العادات لا تتفق مع سمة الشخصية لا يعد دليلاً على غياب هذه السمة.وللتوضيح، خذ بعين الاعتبار نانسي سميث، التي تجسد النظافة والنظام. إن مظهرها الذي لا تشوبه شائبة ولباسها الذي لا تشوبه شائبة يشير بلا شك إلى سمة مثل النظافة. لكن هذه السمة لن تكون موضع شك فيها بأي حال من الأحوال إذا نظرنا إلى مكتبها أو شقتها أو سيارتها. في كل حالة، كنا نرى متعلقاتها الشخصية متناثرة، متناثرة بلا مبالاة، وتبدو غير مرتبة للغاية ومهملة. ما سبب هذا التناقض الواضح؟ ووفقا لألبورت، هناك ثلاثة تفسيرات محتملة. أولا، ليست سمات كل شخص على نفس الدرجة من التكامل. قد تكون السمة الأساسية بالنسبة لشخص ما ثانوية أو غائبة تمامًا بالنسبة لشخص آخر. في حالة نانسي، النظافة لا يمكن أن تقتصر إلا على شخصها. ثانيا، قد يكون لدى نفس الفرد سمات متناقضة. حقيقة أن نانسي متسقة مع مظهرها وفوضوية في متعلقاتها تشير إلى محدودية الترتيب في حياتها. ثالثًا، هناك حالات تكون فيها الظروف الاجتماعية، أكثر بكثير من السمات الشخصية، هي "الدوافع" الأساسية لسلوك معين. إذا كانت نانسي مسرعة للحاق بالطائرة، على سبيل المثال، فقد لا تنتبه حتى إلى حقيقة أن شعرها أشعث أو أن فستانها فقد مظهره الأنيق على طول الطريق. ولذلك، فإن الأمثلة على أن تصرفات نانسي ليست كلها تتوافق مع ميلها المتأصل نحو النظافة ليست دليلاً على عدم وجود مثل هذا الميل لديها على الإطلاق.

السمات المشتركة مقابل السمات الفردية

في عمله المبكر، ميز ألبورت بين عامالميزات و فردي(ألبورت، 1937). الأول ( ويسمى أيضا قابلة للقياسأو مقنن) تشمل أي خصائص مشتركة بين عدد من الأشخاص ضمن ثقافة معينة. قد نقول، على سبيل المثال، أن بعض الناس أكثر إصرارًا وإصرارًا من غيرهم، أو أن بعض الناس أكثر أدبًا من غيرهم. منطق التفكير حول وجود السمات المشتركة هو كما يلي: يعاني أعضاء ثقافة معينة من تأثيرات تطورية واجتماعية مماثلة، وبالتالي يطورون، حسب التعريف، أنماطًا قابلة للمقارنة من التكيف. تشمل الأمثلة المهارات اللغوية، والمواقف السياسية و/أو الاجتماعية، والتوجهات القيمية، والقلق والامتثال. معظم الناس في ثقافتنا يمكن مقارنتهم ببعضهم البعض في هذه الأبعاد العامة.

وفقا لألبورت، نتيجة لمثل هذه المقارنة بين الأفراد وفقا لدرجة التعبير عن بعض السمات المشتركة، يتم الحصول على منحنى التوزيع الطبيعي. أي أنه عندما يتم تصوير مؤشرات شدة السمات الشخصية بيانياً، نحصل على منحنى على شكل جرس، يوجد في وسطه عدد من الموضوعات ذات مؤشرات نموذجية متوسطة، وعند الحواف يوجد عدد متناقص من الموضوعات التي تكون مؤشراتها أقرب إلى الوضوح الشديد. في التين. يوضح الشكل 6-2 توزيع مؤشرات شدة سمة الشخصية العامة مثل "الهيمنة - التبعية". وبالتالي، فإن قابلية قياس السمات المشتركة تسمح لأخصائي علم النفس بمقارنة شخص مع آخر بناءً على معايير نفسية مهمة (كما هو الحال مع الخصائص الجسدية العامة مثل الطول والوزن).

أرز. 6-2.توزيع قيم اختبار مؤشر الهيمنة – التبعية.

في حين أن إجراء المقارنة هذا كان صالحًا ومفيدًا، إلا أن ألبورت يعتقد أيضًا أن السمات الشخصية لا يتم التعبير عنها أبدًا بنفس الطريقة تمامًا من قبل أي شخصين (Allport, 1968a). لذلك، على سبيل المثال، تظهر ليندا الهيمنة على جميع المستويات، وبهذا المعنى، فإن تعبيرها المتأصل عن هذه السمة فريد من نوعه. في هذا الصدد، فإن هيمنة ليندا لا يمكن مقارنتها حقًا بهيمنة سوزان.

فرديتشير السمات (وتسمى أيضًا المورفولوجية) إلى خصائص الفرد التي لا تسمح بالمقارنة مع الآخرين. هذه هي تلك “العناصر النفسية العصبية الأصيلة التي تتحكم وتوجه وتحفز أنواعًا معينة من السلوك التكيفي” (Allport, 1968a, p. 3). هذه الفئة من السمات، التي تتجلى بشكل فريد في كل فرد، تعكس بدقة بنيته الشخصية. لذلك، وفقًا لألبورت، لا يمكن وصف الشخصية بشكل كافٍ إلا من خلال قياس السمات الفردية، باستخدام مصادر المعلومات مثل تقرير الحالة السريرية والمذكرات والرسائل وغيرها من المستندات الشخصية المماثلة. وبالتالي، يمكن دراسة الهيمنة كسمة عامة بنجاح من خلال مقارنة ليندا وسوزان وبعضهما البعض على بعض المعايير ذات المعنى (على سبيل المثال، اختبار الهيمنة أو مقياس الهيمنة). ومع ذلك، لا يمكن فهم الهيمنة كسمة فردية إلا من خلال دراسة مظاهرها الفريدة لدى ليندا وسوزان وأي فرد آخر. يعتقد ألبورت أن الطريقة الوحيدة لفهم التفرد هي التركيز على السمات الفردية.

أنواع التصرفات الفردية

في السنوات الأخيرة من حياته المهنية، أدرك ألبورت أن استخدام مصطلح "سمة الشخصية" لوصف الخصائص العامة والفردية كان مشكلة. ولذلك، قام بمراجعة مصطلحاته ودعا السمات الفردية التصرفات الفردية. تغيرت السمات المشتركة الاسم، وأصبح ببساطة سمات الشخصية. يتضمن تعريف التصرف الشخصي الآن عبارة "سمة الفرد"، ولكن بخلاف ذلك يظل التعريف هو نفسه التعريف السابق للسمة.

التصرفات الكاردينال.التصرف الكارديناليتخلل الشخص كثيرًا بحيث يمكن اختزال جميع أفعاله تقريبًا في تأثيره. لا يمكن أن يظل هذا التصرف شديد التعميم مخفيًا، ما لم يكن بالطبع سمة مثل السرية - يمكن لصاحبها أن يصبح ناسكًا، ومن ثم لن يتعرف أحد على ميوله. ومع ذلك، في أمثلة أخرى، وجود مثل هذا التصرف الكاردينال أو العاطفة الرئيسيةيمكن أن يجعل صاحبها شخصية بارزة بطريقته الخاصة. جادل ألبورت بأن قلة قليلة من الناس لديهم تصرفات أساسية.

يستشهد ألبورت بشخصيات تاريخية وخيالية كأمثلة على التصرفات الأساسية. لنفترض أنه لتوصيف شخص ما، يمكننا اللجوء إلى تعريفات مثل الشوفينية [على اسم الجندي الفرنسي ن. شوفين، أحد محبي سياسة نابليون العدوانية. ( ملحوظة إد.)]، البخيل، مكيافيلي، دون جوان أو جان دارك. نقول عن ألبرت شفايتزر أنه كان لديه ميل رئيسي واحد في الحياة - "الاحترام العميق لأي كائن حي". وأخيرا، كانت فلورنس نايتنجيل، كما يقولون، " مهووسة بالرأفة" تجاه إخوانها من البشر. يكشف مسار حياة هؤلاء الأفراد بأكمله عن التأثير المنتشر للتصرفات الأساسية.

"كم عدد التصرفات المركزية التي يمكن أن يمتلكها الشخص العادي؟" لتوضيح هذا السؤال، طلب ألبورت من طلابه "التفكير في شخص من نفس جنسك تعرفه جيدًا" أو "وصفه من خلال إدراج تلك الكلمات أو العبارات أو الجمل الأفضل والأصدق بالنسبة لك". الخصائص الأساسية لذلك الشخص” (ألبورت، 1961، ص 366). 90% من الطلاب أدرجوا من ثلاث إلى عشر خصائص أساسية، وكان متوسط العدد 7.2. وهكذا، خلص ألبورت إلى أن عدد التصرفات المركزية التي يمكن من خلالها وصف الفرد صغير بشكل مدهش: ربما في حدود خمسة إلى عشرة. من وجهة نظر الشخص نفسه، فإن عدد التصرفات المركزية صغير بالفعل. على سبيل المثال، لاحظ هربرت ويلز ذات مرة أنه لم يكن هناك سوى موضوعين رئيسيين في حياته: الرغبة في مجتمع عالمي منظم ومشكلة الجنس.

الصفحة 25 من 42

مفهوم السمات الشخصية.

كما ذكرنا في بداية هذا الفصل، من وجهة نظر النهج الاستعدادي، لا يوجد شخصان متماثلان تمامًا. يتصرف أي شخص بثبات معين ومختلف عن الآخرين. يشرح ألبورت ذلك في مفهومه عن "السمة"، والذي اعتبره "وحدة التحليل" الأكثر صلاحية لدراسة طبيعة الناس وكيف يختلفون عن بعضهم البعض في سلوكهم.

ما هي سمة الشخصية؟ عرّف ألبورت السمة بأنها "بنية عصبية نفسية قادرة على تحويل مجموعة متنوعة من المحفزات المكافئة وظيفيًا وتحفيز وتوجيه أشكال مكافئة (دائمة إلى حد كبير) من السلوك التكيفي والتعبيري". ببساطة، السمة هي الاستعداد للتصرف بطريقة مماثلة عبر مجموعة واسعة من المواقف. على سبيل المثال، إذا كان شخص ما خجولًا بطبيعته، فسوف يميل إلى البقاء هادئًا ومتماسكًا في العديد من المواقف المختلفة - الجلوس في الفصل، أو تناول الطعام في المقهى، أو أداء الواجبات المنزلية في السكن الجامعي، أو التسوق مع الأصدقاء. إذا كان الشخص ودودًا بشكل عام، فمن المرجح أن يكون ثرثارًا ومنفتحًا في نفس المواقف. تنص نظرية ألبورت على أن السلوك البشري يكون مستقرًا نسبيًا بمرور الوقت وعبر مجموعة متنوعة من المواقف.

سمات- وهي الخصائص النفسية التي تحول مجموعة من المحفزات وتحدد مجموعة من الاستجابات المتكافئة. هذا الفهم للسمات يعني أن مجموعة متنوعة من المحفزات يمكن أن تثير نفس الاستجابات، تمامًا كما يمكن لمجموعة متنوعة من الاستجابات (المشاعر والأحاسيس والتفسيرات والأفعال) أن يكون لها نفس المعنى الوظيفي. لتوضيح هذه النقطة، يستشهد ألبورت كمثال بحالة السيد مكارلي الخيالي، الذي تتلخص سمته النفسية الرئيسية في "الخوف من الشيوعية". وهذه السمة التي يتمتع بها تجعل مثل هذه "الحوافز الاجتماعية" متساوية معه: الروس، والأميركيون من أصل أفريقي والجيران اليهود، والليبراليون، ومعظم معلمي الجامعات، ومنظمات السلام، والأمم المتحدة، وما إلى ذلك. ويصفهم جميعًا بـ "الشيوعيين". قد يدعم السيد مكارلي حربًا نووية مع الروس، ويكتب رسائل معادية للصحف المحلية حول السود، ويصوت للمرشحين السياسيين المتطرفين واليمينيين، وينضم إلى كو كلوكس كلان أو جمعية جون بيرش، وينتقد الأمم المتحدة، و/أو يشارك في أي مما يلي: عدد من الأعمال العدائية المماثلة الأخرى.

وفقًا لألبورت، لا ترتبط سمات الشخصية بعدد صغير من المحفزات أو الاستجابات المحددة؛ فهي معممة ومستمرة. من خلال توفير التشابه في الاستجابات للمحفزات المتعددة، تضفي سمات الشخصية اتساقًا كبيرًا على السلوك. سمة الشخصية هي الشيء الذي يحدد السمات النموذجية الثابتة والمستقرة لسلوكنا في مجموعة متنوعة من المواقف المكافئة. إنه عنصر حيوي في "بنية شخصيتنا". وفي الوقت نفسه، يمكن أن تكون السمات الشخصية حاسمة في نمط سلوك الشخص. على سبيل المثال، لا يمكن أن تظهر الهيمنة كصفة شخصية إلا عندما يكون الشخص بحضور أشخاص آخرين مهمين - مع أطفاله أو زوجته أو أحد معارفه المقربين. وفي كل حالة يصبح القائد على الفور. ومع ذلك، لا يتم تفعيل سمة الهيمنة في الحالة التي يجد فيها هذا الشخص ورقة نقدية بقيمة عشرة دولارات على عتبة منزل أحد الأصدقاء. من المرجح أن يؤدي مثل هذا التحفيز إلى ظهور مظهر من مظاهر الصدق (أو على العكس من ذلك، خيانة الأمانة)، ولكن ليس الهيمنة. وهكذا، يدرك ألبورت أن الخصائص الفردية تتعزز في المواقف الاجتماعية ويضيف أن أي نظرية ترى الشخصية كشيء مستقر وثابت وغير قابل للتغيير هي نظرية غير صحيحة. وبالمثل، يمكن أن يكون للماء شكل وبنية سائل، أو مادة صلبة (جليد)، أو مادة مثل الثلج أو البرد أو الطين - ويتم تحديد شكله المادي من خلال درجة حرارة البيئة.

ومع ذلك، ينبغي التأكيد على أن سمات الشخصية لا تكمن في سبات، في انتظار المحفزات الخارجية. في الواقع، يبحث الناس بنشاط عن المواقف الاجتماعية التي تسهل التعبير عن خصائصهم. الشخص الذي لديه استعداد قوي للتواصل ليس فقط متحدثًا ممتازًا عندما يكون بصحبة، ولكنه أيضًا يأخذ زمام المبادرة للبحث عن جهات اتصال عندما يكون بمفرده. وبعبارة أخرى، فإن الشخص ليس "مستجيبًا" سلبيًا لموقف ما، كما قد يعتقد بي إف سكينر. بدلا من ذلك، على العكس من ذلك، فإن المواقف التي يجد فيها الشخص نفسه في أغلب الأحيان هي، كقاعدة عامة، المواقف ذاتها التي يسعى فيها بنشاط للوصول إليها. وهذان العنصران مترابطان وظيفيا.