كلمات مجاملة

تعد كلمات الأغاني اللطيفة مظهرًا من مظاهر التطلعات المناهضة للزهد التي اجتاحت قطاعات واسعة من المجتمع الإقطاعي أوروبا الغربيةفي ذروة العصور الوسطى. ارتبط شعر البلاط حول موضوع الحب بتفسير جديد للحب، والذي كان مختلفًا بشكل كبير عن التفسير القديم الذي نشأ في العصر الإقطاعي. أصبحت كورتوازي رد فعل على المحظورات الدينية للحب الجسدي.

كلمات المجاملة الفرنسية

ينبغي افتتاح هذا القسم من خلال النظر في المصادر التي تمثلها كلمات أغاني بروفانس، حيث نشأت كلمات البلاط في بروفانس في وقت أبكر مما كانت عليه في المناطق الشمالية، وبالتالي كان لها تأثير حاسم على أدب شمال فرنسا. بشكل عام، يمكنك حتى التحدث عن الأدب البروفنسي الأصلي المستقل.

كلمات بروفانس

في بروفانس، تطورت لغة بروفنسية مستقلة من اللاتينية. في القرن الحادي عشر كانت بروفانس المنطقة الأكثر تطورًا اقتصاديًا في الأراضي الفرنسية. وازدهر لقب الفروسية في بروفانس، وكان مستقلاً ومتعلماً، وحافظ على علاقاته مع أشراف المدينة؛ كان متقبلاً للغاية لجميع أنواع الاتجاهات الجديدة. "لقد ولدت كلمات بروفانس كتعبير عن البهجة الزائدة."

كان الوضع الاجتماعي للتروبادور من الطراز الفارسي متنوعًا للغاية: "كان من بينهم أربعة أو خمسة ملوك، وعشرات من الإقطاعيين الكبار وعدد كبير من الفرسان الصغار، ولكن كان هناك أيضًا العديد من الأشخاص من مختلف الرتب المرتبطة بدوائر الفرسان و الذين تبنوا نظرتهم للعالم."

يعتبر برنارد دي فينتادورن (1140-1195) الأكثر أهمية بين التروبادور البروفنسيين، الذي اشتهر بقوانينه في العديد من المحاكم في أوروبا.

برنارد دي فينتادورن. مصغرة من القرن الثالث عشر.

كتب كاتب سيرته الذاتية: "لقد أعطاه الرب الجمال والقلب الطيب والنبيل - وهي صفات أعطت في العصور البدائية الحق في الولادة، فضلاً عن الذكاء والمعرفة والكياسة والبلاغة.

في شعر دي فينتادورن تطورت السمات المميزة لكلمات التروبادور كشعر البلاط الإقطاعي ببطولاته وأعياده ومسابقات الشعراء وطقوس خدمة السيدة.

ممثل رئيسي آخر للشعر الغنائي البروفنسالي هو برتراند دي بورن (حوالي 1135 - 1210 تقريبًا)؛ كان البارون دي بورن مشهورًا في تاريخ الأدب الأجنبي. العصور الوسطى وعصر النهضة. م.: تخرج من المدرسه، 1987. ص 83.

عشرة كمحارب شجاع، ودبلوماسي خطير وغادر وشاعر. كان مرتبطًا بالبلاط الإنجليزي الذي كان يلعب لعبة سياسية في بروفانس. نحن مهتمون في المقام الأول بحالات الحب والسيرفينت، وشعره "السياسي". في سيرفينت دي بورن، تُفتح صورة للأحداث المضطربة المليئة بالقلق والأحداث المضطربة في حياة بروفانس في نهاية القرن الثاني عشر.

مع ملاحظة السمات المميزة لدي بورن، من الضروري الإشارة إلى أنه، بسبب كبريائه الباروني، سمح لنفسه بالتحدث مع الملوك على قدم المساواة، وبنفس الشعور بالمساواة الطبقية الفارسية، خاطب أصدقائه وأعدائه بارونات بروفنسال. لم يكن المثال السياسي بالنسبة له هو فكرة المركزية، بل تجسيد الأحرار الإقطاعيين ببراعتهم الجامحة وتعسفهم الذي لا يرحم.

• تاريخ الأدب الأجنبي. العصور الوسطى وعصر النهضة. م.: الثانوية العامة 1987.ع. 84.
• تاريخ الأدب العالمي في 9 مجلدات. T.2. م: ناوكا، 1984. ص 537.

نو "ChSh" UVK "فزماخ"

خلاصة الموضوع:

شعر البلاط والتقاليد الغنائية لأدب العصور الوسطى

كارسكينا آنا

المشرف العلمي :

سانت بطرسبرغ

مقدمة. 4

الفصل الأول: رواية الفروسية كنوع من الأدب.. 4

الفصل الثاني. التقليد الغنائي للعصور الوسطى في شعر التروبادور والمتشردين 4

2.1 شعر تروبادور. 4

2.2 الشعر الباهت. 4

الفصل 3. التقاليد الغنائية لأدب العصور الوسطى، سماتها 4

خاتمة. 4

قائمة الأدبيات المستخدمة...4

مقدمة

بالنسبة لي، الشعر شيء خاص وغير عادي. أنا أيضًا أحب التاريخ حقًا وكل ما يتعلق به. ربما لهذا السبب اخترت موضوع "شعر البلاط والتقاليد الغنائية لأدب العصور الوسطى"، والذي كان مثيرًا للاهتمام بالنسبة لي. ما هو الشعر المجاملة؟ من أين أتت؟ ماذا تشمل؟ ما هي التقاليد الأدبية في العصور الوسطى؟ ماذا كانت مميزاتهم؟ أريد مناقشة كل هذه الجوانب في مقالتي.

تعود بداية الثقافة والأدب في أوروبا الغربية إلى القرنين الرابع والخامس الميلادي، عندما بدأت الشعوب البربرية الجديدة تمامًا ذات الأخلاق والتقاليد المختلفة في ملء أراضيها بعد انهيار الإمبراطورية الرومانية. أدى التفاعل بين العالم القديم والمسيحية بشكل مباشر إلى تطور أدب العصور الوسطى.

"شعر البلاط (الفارس) ليس مجرد شعر كان موجودًا في بلاط اللوردات الإقطاعيين الأوروبيين في القرنين الحادي عشر والثالث عشر. يعد شعر البلاط جزءًا لا يتجزأ من مجموعة معقدة من المعايير الأخلاقية وقواعد السلوك والمبادئ التوجيهية الرسمية لجميع المشاركين في أداء غريب يسمى "حب البلاط" (أ. بورياز).

المجاملة هي تذوق القيم الداخلية واحترام السيدة والحب.

في الفصل الأول سأكشف عن ماهية الرومانسية الفروسية وما هي التقاليد الغنائية لأدب العصور الوسطى، وفي الفصل الثاني سأتحدث عن دور وأهمية شعر التروبادور والمتشردين، وفي الختام، بناءً على القضايا التي تمت دراستها ، سأحاول استخلاص نتيجة.

استطاع "حب البلاط" أن يمر بالاحتجاج والتمرد، ووجد توازنًا مذهلاً بين الروح والجسد، والقلب والأفكار، والانجذاب الجنسي والمشاعر.

هل تريدون أن تسمعوا أيها السادة

قصة جميلة عن الحب والموت؟

الفصل 1.
الرومانسية الفروسية كنوع من الأدب

في نهاية القرن الثاني عشر. في ألمانيا، تتطور الرومانسية الفارسية أو البلاطية. يتم تمثيل الأدب الفارسي بالرومانسية الفارسية التي كتبت باللغات الوطنية. كان المصدر الرئيسي لرومانسية الفروسية هو الحكايات السلتية للملك آرثر وفرسان المائدة المستديرة، والحب المأساوي لتريستان وإيزولد، ومآثر لانسلوت.

كقاعدة عامة، اعتبرت كلمات البلاط شعر الفروسية. ولكن هذا ليس صحيحا دائما؛ فمن الصعب للغاية إعطاء تعريف منفصل للشعر المجاملة، لأنه لم يكن فارسيا فقط ولم يكتب فقط على موضوعات الحب. مصطلح "الروماني" يعني في الأصل نصًا شعريًا مكتوبًا باللغة الرومانسية. في وقت لاحق تغير معنى هذا المصطلح. في الرومانسية الفارسية نجد انعكاسًا لمشاعر واهتمامات الفارس وحبيبته. شخصية الفارس لا تتزعزع في المقدمة، لأن هذا هو العصر الإقطاعي، والسيد الإقطاعي - الغني والقاهر أو المفلس - لا يزال فارسًا. يجب أن يكون الفارس شجاعًا وعادلاً وقويًا، وله دور واحد: حماية البلاد من الأعداء وأن يكون محاربًا. يعتقد جوزيف بيدير (عالم فقه اللغة الفرنسي) أن الفارس المثالي يجب أن يكون في المقام الأول محاربًا شجاعًا لا يضاهى في استخدامه للأسلحة. إنه متعلم بشكل لا يضاهى، وهو صياد لا يقاوم. تريستان، شخصية الرواية الفارسية التي تحمل الاسم نفسه، هو فارس مهذب، وقدراته الرائعة تفسر من خلال تعليمه وتربيته المذهلين. ومن المهم أن نلاحظ أنه يحتاج إلى انتصارات وإنجازات جديدة. يتقن "الفنون السبعة" والعديد من اللغات، وهو شاعر وموسيقي. على الرغم من ذلك، قبل كل شيء، فهو رجل يعيش حالة غير عادية من الحب المأساوي الذي يحدد حياته. كان كل شيء كذلك، ولكن لا يزال بعض الفرسان يقتصرون على المعرفة فقط بالشؤون العسكرية، وفي أغلب الأحيان كانوا غير متعلمين وجاهلين.

تنقسم رواية الشعر في العصور الوسطى إلى مجموعتين كبيرتين: روايات مبنية على موضوعات قديمة وروايات "دورة بريتون". تضم المجموعة الأولى روايات مثل: «رومانسية الإسكندر» وهي رواية يونانية تحكي لنا عن إنجازات وحياة أعظم قائد عسكري وفاتح، الإسكندر الأكبر، كانت مشهورة بشكل رئيسي في العصور الوسطى. "رومانسية طروادة" هي رواية لبينوا دي سان مور، تحكي عن ثلاث وعشرين معركة تصف مقتل أبطال مثل: أخيل، وترويلوس، وباريس، وباتروكلوس، وهيكتور؛ "رومانسية إينيس" هي اقتباس لقصيدة "الإنيادة" التي كتبها مؤلف مجهول بناء على فكرة الحب. تختلف المجموعة الثانية بشكل حاد عن المجموعة الأولى، لأن روايات "دورة بريتون" - روايات آرثر أو روايات المائدة المستديرة كانت لها فكرة مختلفة تمامًا. هذه روايات مثل تريستان وإيزولد وبارزيفال وحكاية الكأس.

أعتقد أننا سمعنا جميعًا عن أعمال هوميروس وهيرودوت وسولون، لكن ماذا نعرف عن مؤلفي العصور الوسطى؟

الفصل 2.
التقليد الغنائي للعصور الوسطى في شعر التروبادور والمتشردين

عندما يتعلق الأمر بالعصور الوسطى، تظهر على الفور أمام أعيننا صورة الفارس المحارب الذي يضرب خصمه بالسيف، والفلاح القن الذي يعمل ليلًا ونهارًا، والقلاع الحجرية الضخمة، والإعدامات القاسية، ورنين الجرس المتعب. حدثت الكثير من الأشياء الفظيعة في ذلك الوقت. لكن لا ينبغي لنا أن ننسى أن الناس ظلوا دائمًا أشخاصًا وانجذبوا إلى الجميل والكمال.

2.1 شعر تروبادور

أعتقد أننا يجب أن نبدأ بشعر التروبادور. بداية، من هم التروبادور؟ كان التروبادور مغنيين وشعراء في العصور الوسطى، وكانوا يؤدون أغانيهم الخاصة، وكانوا مبدعين في كلمات الأغاني. الكلمة نفسها تعني "العثور على الشعر واختراعه وتأليفه". ظهر التروبادور الأوائل في بروفانس في القرن الحادي عشر. لقد كانوا هم الذين توصلوا إلى ثقافة الحب غير العادية، والتي أطلقوا عليها فيما بعد اسم المجاملة. كان شعر التروبادور يعتمد على مقارنة أحداث الحياة الفعلية بنماذج ثابتة لتصورها. في أغلب الأحيان، أشاد التروبادور في أغانيهم بحب سيدة متزوجة وفي منتصف العمر إلى حد ما، لكن حب البلاط كان له خصائصه الخاصة، أولا وقبل كل شيء، كان "سريا". يقول بيير فيدال (شاعر تروبادور مشهور ولد عام 1183): "أحبك بإخلاص وإخلاص لدرجة أنني لن أثق في سر حبي لك لأي صديق". سيدة الشاعر المجاملة جميلة ومثالية، ليس فيها أي عيوب. إنها لا تشوبها شائبة في الروح والجسد. ومن الجدير بالذكر أن التروبادور في أغانيهم لم يشيدوا على الإطلاق بالرغبة في امتلاك امرأة متزوجة. بالنسبة لهم، من الأهم بكثير أن ينحني للسيدة، وأحبها بالحب الروحي وتكريمها كإله. هنا مثال على شعر التروبادور:

"إنني أتطلع بأمل،

تنفس الحب الرقيق لذلك الشخص ،

الذي يزهر بالجمال النقي،

إلى ذلك النبيل غير المتكبر،

الذي أخذ من مصير متواضع ،

الذي يقولون الكمال

ويتم تكريم الملوك في كل مكان." (برنارت دي فينتادورن)

شعرهم موجود منذ قرنين من الزمان. إذا تم التسامح مع وجود التروبادور في البداية، فبعد قرنين من الزمن، نهى البابا عن الانخراط في مثل هذا الإبداع.

2.2 الشعر الباهت

ربما يكون الشيء الأكثر أهمية هو عدم الخلط بين المتشردين والتروبادور. لكن المتشردين، على عكس التروبادور، كتبوا باللغتين اللاتينية وباللغة اللاتينية اللغة الأم. المتشردون - الشعراء المتجولون، كانوا موجودين من القرن الثاني عشر إلى القرن الثالث عشر، وكان شعرهم يتكون في أغلب الأحيان من الأغاني الساخرة وتمجيد أفراح الحياة. لقد كانوا دائما في وسط المدن الثقافية، وسمعت قصائدهم وأغانيهم الوقحة في الساحات والشوارع، مطالبة بالعدالة. كانوا يحتقرون جهل الرهبان وجشعهم ونبل الفرسان ووقاحتهم وجهلهم. انتقد المتشردون رجال الدين والبابا نفسه. تتحدث القواعد الرهبانية عنهم بسخط، وتصل أحيانًا إلى حد الإلهام: "يرتدون زي الرهبان، يتجولون في كل مكان، وينشرون ادعاءاتهم الفاسدة، متجاوزين مقاطعات بأكملها، لم يتم إرسالهم إلى أي مكان، ولم يتم إرسالهم إلى أي مكان، ولم يتم تعيينهم في أي مكان، ولم يتم توطينهم في أي مكان". ... وكلهم يتسولون، جميعهم يبتزون - إما بسبب فقرهم الباهظ، أو بسبب قداستهم الخيالية..." (ميثاق إيسيدور)

لا يُعرف سوى القليل جدًا عن أسماء المتشردين، لأنهم لم يقدروا التأليف الشخصي. ولكن مع ذلك، تم التعرف على البعض: الرئيسيات هوجون أورليانز، وأرشيبيتا كولونيا، ووالتر شاتيلون. كان هناك الكثير من الأرستقراطية الروحية في شعرهم، لكن على الرغم من ذلك، كانت الموضوعات الرئيسية للشعر هي مدح النبيذ والتعرض الساخر لرجال الدين. لقد حلموا بالحرية والعدالة، وبهذه الطريقة كانوا قريبين من أفقر طبقات المجتمع. كما كان لديهم أيضًا "ميثاق رتبة المتشردين" ، وقد كتب بشكل فكاهي ولكن كان له معنى عميق إلى حد ما ... وأعلن المساواة وتوحيد جميع الناس بغض النظر عن الأصل واللقب والرتبة:

"... سيتم الآن تأسيسها

اتحادنا من المتشردين

للناس من كل القبائل

ألقاب ومواهب..

"كل إنسان طيب"

وجاء في الميثاق :-

الألمانية أو التركية أو اليونانية،

لديك الحق في أن تصبح متشردًا.

من هو مستعد لجاره؟

اخلع قميصك

تقبلوا نداءنا الأخوي

أسرع إلينا دون خوف!

الجميع مرحب بهم، الجميع متساوون،

يجمعنا في الأخوة،

بغض النظر عن الرتب،

الألقاب والثروة،

إيماننا ليس بالمزامير!

نمجد الرب

أولئك الذين هم في الحزن والدموع

لن نترك أخينا

هل تعرف المسيح,

لا يهم بالنسبة لنا

ولو كانت الروح صافية

القلب ليس للبيع… "

وفي نهاية هذا الفصل، أريد أن أقول إن شعر المتشردين والتروبادور كان مختلفًا عن بعضهم البعض، لكنهم في نفس الوقت كانوا واحدًا.

لقد رفع التروبادور تجربة الحب إلى مستوى الفن. بدأ شعرهم مع غيلهيم التاسع، دوق أكوياتان والكونت السابع دي بواتييه، وانتهى برحيل آخر التروبادور، غيراوت ريكييه. لقد غيّر مظهر البلاط الجديد الذي طوره التروبادور الموقف تجاه النساء. ومن مخلوق نجس، كما كان يُنظر إلى المرأة سابقًا، تحولت إلى مخلوق أعلى، كانت عبادته هي هدف حياة الفارس. وكان الشعراء الغنائيون مفتونين بفنهم لدرجة أنهم عبروا البحار والجبال ليفاجئوا السيدة، وأصبحوا "فرسان الحب".

كان المجتمع المتشرد مفتوحًا أمام أي شخص سئم من العالم الخارجي أو لم يكن راضيًا عن قوة رجال الدين، أو أراد ببساطة مشاركة الأفكار الإبداعية مع المتشردين. وفي نهاية القرن الثالث عشر، تم التعرف على قصائد المتشردين وغنائها ونسخها. في نهاية القرن الرابع عشر، كان من الصعب تذكرهم، وبحلول عصر النهضة، كان شعرهم قد تم نسيانه بشدة. آخر مرة تم تذكر قصائدهم الساخرة كانت خلال سنوات الإصلاح، أي في 1517 - 1648، وبعد ذلك تم نسيان المتشردين بالكامل - حتى عصر الرومانسية.

يمكننا القول أن الحركات الشعرية المختلفة تتوافق مع شرائح مختلفة من السكان.

الفصل 3. التقليد الغنائي لأدب العصور الوسطى وخصائصه

يختلف كتاب العصور الوسطى بالطبع عن الكتاب القديم، أي: في اختلاف المحتوى والمواد والموضوع الذي كتب به... في مجمله، من الصفحة إلى التنسيق نفسه. أريد في هذا الفصل أن ألقي نظرة على ما كانت عليه التقاليد الأدبية في العصور الوسطى، وما هي سماتها. كان كل شيء في عالم العصور الوسطى خاضعًا لفكرة مركزية الإله العالمية، وكان الله في مركز كل شيء، أو بالأحرى، في مركز كل شيء كانت الكنيسة، التي أثرت في حياة المجتمع. لكن بما أنني أعتبر في مقالتي فقط تقليد أدب البلاط، وليس تقليد العصور الوسطى بأكمله، فقد قمت بإزالة هذا عمدًا من بحثي.

كانت الحياة في العصور الوسطى صعبة. الفقر، الأوساخ، المرض، الموت. لقد أصبح الأدب بمثابة الضوء في نهاية النفق للناس. عند الاستماع إلى التروبادور، كان بإمكانهم نسيان بعض المشاكل لبعض الوقت، وكانوا يؤمنون بالحب. بالاستماع إلى الأعمال الساخرة للمشردين، نفثوا غضبهم على رجال الدين.

نظرًا لأن معظم الناس كانوا غير متعلمين، لم يتمكنوا من قراءة روايات الفروسية، ولهذا السبب تحولت روايات الفروسية إلى أساطير وحكايات. كان حلم وهدف أي فقير أن يصبح فارساً: نبيلاً، ذكياً، متعلماً، قوياً، صادقاً، أي أن يتوافق مع أسطورة الفارس. لقد سعوا للحصول على صورة الفارس، لأن هذا هو بالضبط ما يجب أن يكون عليه الشخص.

«إن عالم المشاعر المجهول، الذي افتتحه الشعراء الغنائيون قديمًا، ومن بعده الشعر الأوروبي، كان أيضًا عالمًا من الإيقاعات والأوزان الشعرية الجديدة. لأن المقياس السداسي الصارم والمقاس لم يكن مناسبًا لهمسة حب غامضة. لا للعرافة العاطفية ولا للصرخة الغاضبة للحب المخدوع" من كتاب أ. لينسكايا وف. أوكولوفا "العصور القديمة: التاريخ والثقافة".

خاتمة

بعد تحليل الأدب البلاطي، أدركت أنه لعب دورًا مهمًا للغاية في العصور الوسطى. تحت تأثير الثقافة الفارسية، العديد من أوروبا الغربية الاتجاهات الأدبية- ظهر أدب البلاط. يرتبط فن كل عصر وبلد ارتباطًا وثيقًا بالظروف التاريخية والخصائص ومستوى تطور شعب معين. أصبح أدب الفروسية استجابة للمتطلبات الجمالية للفروسية. أراد الفارس أن يكون ليس فقط تجسيدا للقوة البدنية، ولكن أيضا ناشرا للكرم الأخلاقي. أيقظت طبقة الفرسان أيديولوجية وثقافة جديدة. ورغم كل هذا فإن عصر الفروسية لم يدم طويلا، فتلاشت كل إنجازات الفروسية.

قائمة الأدب المستخدم

1. ألكسيف من الأدب الأجنبي. – م: دار النشر التعليمية والتربوية الحكومية التابعة لوزارة التربية والتعليم في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية ، م ، 1959

2. برونيل دوهاميل - الحياة اليومية في زمن التروبادور في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. م، 2003

3. أساطير وقصص العصور الوسطى عن الفرسان. م، 2006.

4. جاسباروف فاجانت. م، 1972.

5. عالم القرون الوسطى الخيالي. – م، 2001

6. . العصور القديمة: التاريخ والثقافة، م، 1994

7. كلمات ميخائيلوف للغرب في العصور الوسطى // السيدة الجميلة: من كلمات القرون الوسطى. م، 1984

8. ملحمة أوروبا الغربية. لينينزدات، 1977.

9. http://www. روثينيا. ru/folklore/meletinskiy_e_m_srednevekovyy_roman_proishozhdenie_i_klassic. قوات الدفاع الشعبي

شعر مهذب فارس

اسم المعلمة	معنى
موضوع المقال:	شعر مهذب فارس
الموضوع (الفئة الموضوعية)	الأدب

إن تعزيز القوة الملكية، ونمو المدن الغنية، والحروب الصليبية، التي كشفت عجائب الشرق الأوسط للغرب المذهول - كل هذا أدى معًا إلى تحول عميق في الثقافة الإقطاعية وظهور أشكال جديدة من الفن، وهي عادة ما تسمى بلطف، ᴛ.ᴇ. رجال الحاشية. في هذا الوقت، ولأول مرة في تاريخ البشرية، تمت زراعة مُثُل الحب الروحي، وظهر الشعر الغنائي والموسيقى الفارسية، وظهر فن البلاط، مما يعكس مفهوم الشجاعة الفارسية والشرف واحترام المرأة. في العصور الوسطى، أصبح الشعر ملكة الأدب، حتى أن السجلات كانت ترتدي شكل شعري. تم إنشاء قصائد الحب الأولى للفروسية في بروفانس، في جنوب فرنسا، في نهاية القرن الحادي عشر. وفي القرنين الثاني عشر والثالث عشر. بالفعل جميع المدن، جميع القلاع الإقطاعية غارقة في اتجاهات جديدة. تزدهر ثقافة البلاط الفارسي، الرائعة، والراقية، والأنيقة، في كامل إزهارها.

أثناء بقائه محاربًا، كان على الفارس في نفس الوقت أن يتمتع بأخلاق ممتازة، وأن يكون على دراية بالثقافة، ويعبد السيدة الجميلة، كونها مثالاً على آداب البلاط، والتي تسمى بالمحكمة. إنها من عبادة "سيدات القلب" - سيدة جميلةوبدأ الشعر اللطيف. تغنى الشعراء الفرسان بجمالها ونبلها، وكانت السيدات النبيلات يفضلن شعر البلاط بشدة، مما رفعهن إلى قاعدة عالية.

بالطبع، لم يكن الحب اللطيف بدون اتفاقية، لأنه كان تابعا تماما لآداب المحكمة. الحقيقة هي أن السيدة الجميلة، التي غناها التروبادور في جنوب فرنسا وتروفير في شمال فرنسا، والمغنيين في ألمانيا والمنشدين في إنجلترا، كانت، كقاعدة عامة، زوجة السيد الأعلى. وظل الفرسان في الحب من رجال الحاشية المحترمين. أغاني البلاط، التي تملق غرور السيدة، أحاطت في نفس الوقت بالمحكمة الإقطاعية، التي سادت من بينها، مع وهج التفرد.

تميز حب البلاط بعدد من الميزات. بادئ ذي بدء، كان حبا سريا، حيث تجنب الشاعر تسمية سيدته بالاسم. كان الحب اللطيف حبًا خفيًا وراقيًا، على عكس الحب الحسي الغبي. كان عليها أن تبدو وكأنها عشق مذهول. في مثل هذا الحب الوهمي تم العثور على أعلى قدر من الفرح. لكن لا ينبغي للمرء أن يبالغ في أفلاطونية الحب اللطيف؛ فأفضل أغاني الحب في ذلك الوقت تحتوي على مشاعر إنسانية متحمسة.

هناك عدد كبير للغاية من النصوص الشعرية التي تم إنشاؤها في تلك الحقبة، واليوم، بالطبع، لا أحد يعرف من هم مؤلفو معظمها، ولكن من بين الشعراء عديمي اللون، ظهرت أيضًا شخصيات لا تُنسى ذات شخصية مشرقة. وكان أشهر شعراء التروبادور برنارد ده فينتا دورن المرتجف، وجيروت دي بورنيه المتحمس، وماركابرون الصارم، وبيرول الحكيم، وجيوفر رودل الحالم.

كان هناك العديد من أشكال شعر البلاط في بروفانس، ولكن الأكثر شيوعًا هي: كانسون، ألبا، القصة، باستوريلا، تينسون، الرثاء، سيرفينتس.

كانسونا (ʼʼsongʼʼ)عرض موضوع الحب في شكل سردي:

في الساعة التي يفيض فيها الطوفان من الشوق إليك أيها البعيد

يتلألأ التيار الفضي، والقلب المسكين يتألم.

والورد المتواضع يزهر، والعزاء لا قيمة له،

وصوت العندليب إن لم يحملني

يطفوون في البعيد في موجة واسعة، في الحديقة، في ظلامها العميق،

من خلال خراب بستان مظلم، أو في سلام منعزل

فلتسمع نغماتي! مكالمتك اللطيفة - ولكن أين أنت؟!

(جوفري رودل)

ألبا (فجر الصباح)مكرس للحب الأرضي المشترك. يروي كيف أن العشاق، بعد لقاء سري، يفترقون عند الفجر، ويحذرهم خادم أو صديق يقف حارسًا من اقتراب الفجر:

أدعو الله عز وجل، يا صديقي العزيز! لم أنم منذ المساء حتى يتمكن صديقي من مغادرة هنا حياً! كنت على ركبتي طوال الليل:

فلتحرسه يمينك! دعوت الخالق بكلمات حارة منذ فجر المساء واللقاء هنا مستمر، لكي ألتقي بك مرة أخرى. واقتربت ساعة الفجر... واقتربت ساعة الفجر.

(جيروت دي بورنيل)

أغنيةفي ذلك الوقت كانت تعني أغنية راقصة:

كل شيء يزهر! الربيع حولك! لقد أتت إلينا هنا،

يا! - مثل إبريل نفسه، مُشرقًا.

الملكة واقعة في الحب، ونحن نعطي الأمر للغيور:

يا! - بعيدا عنا، بعيدا عنا!

وبعد حرمان الرجل الغيور من النوم، بدأنا رقصة مرحة.

(أغاني بلا عنوان)

باستوريلا- أغنية تحكي عن لقاء الفارس والراعية:

بالأمس التقيت راعية، ثم التفت إليها:

هنا، عند السياج، يتجول. - محبوب! يا لها من عاصفة

سريعًا، وإن كان بسيطًا، إلا أن الشرير ينطلق هذه الأيام!

التقيت بفتاة. - اِتَّشَح! - أجابت الفتاة: -

إنها ترتدي معطفًا من الفرو حقًا، أنا دائمًا بصحة جيدة،

وkatsaveyka الملونة، لا تعرف البرد، -

قبعة - لتغطية نفسك من الريح. لتغضب العاصفة!..

(ماركابرون)

يبكي- أغنية يشتاق فيها الشاعر أو ينعي نصيبه أو يحزن على الموت أحد أفراد أسرته:

لا لن أعود أيها الأصدقاء الأعزاء

إلى فنتادورن: إنها قاسية معي.

هناك انتظرت الحب - وانتظرت عبثا،

لا استطيع الانتظار لمصير آخر!

أنا أحبها، وهذا كله خطأي،

وهكذا يتم نفيي إلى الأراضي البعيدة،

محرومون من الحسنات السابقة والدماء..

(برنارت دي فينتادورن)

تينسون- نزاع شعري يشارك فيه إما شاعران، أو شاعر وسيدة جميلة، شاعرة وحب:

لقد طلبت مؤخرًا - يا حبي، على عتابك

قلبي صامت، وليس من الصعب علي أن أجيب:

لكن الحب يجادلني بنظرة لونج دونا المشرقة

لم تتردد في البدء: كنت على استعداد للترنيم،

قرروا أن يعرفوا الصديق بيرول، ولكن كمكافأة يمكن أن يحصل عليها

قل وداعًا لي ، فقط ألم الاستياء الشرير -

ومع الاغنية القديمة؟ أعطني بعض السلام في النهاية!

حسنًا، المصير المشين ينتظرني، لم أجرؤ على التذمر منك،

أولئك الذين فقدوا القلب! لكنني غنيت الأغاني بالفعل!

(بيرول)

سيرفينتيس- أغنية تطرح فيها قضايا اجتماعية وأهمها: من أحق بالحب - عامة الناس المهذبين أم البارون غير المجيد؟

بيريجون؟ في بعض الأحيان غير مجيد - سيدي! لفترة طويلة الآن

يعيش البارون حياته، وقد تم إنشاء العادة

إنه وقح وغبي في نفس الوقت (وهو معقول جدًا!):

وشرير آخر ليس له حقوق إذا كانت دونا حسنة التصرف،

كريم ومهذب ولطيف وشجاع، لربط المصير بالمتساويين

وكان متفوقاً في العلم. أمرت تلك العادة.

ماذا يمكنك أن تقول لدونا: كيف يمكنك أن تمنح الحب للرجل؟

أي هذين يجب أن أختار، لأنه يعني الخسارة

متى تنجذب إلى الحب؟ و الإحترام و الإجلال...

(دلفين وبيريجون)

1 فيلان فلاح.

يشير وجود أشكال مثل التوتر والسيرفينت والرثاء في الشعر البروفنسالي إلى أنه على الرغم من أن موضوع الحب احتل مكانة مهيمنة فيه، إلا أنه لم يكن الوحيد. استجاب التروبادور بسهولة لموضوع اليوم وتطرق إلى القضايا السياسية والاجتماعية في أغانيهم.

كان التروبادور أول شاعري البلاط الملكي في أوروبا. وتبعهم سكان مينيسنجر الألمان - "مغنيو الحب". وفي الوقت نفسه، لعب العنصر الحسي في شعرهم دورًا أقل من الشعر الروماني، وسادت لهجة أخلاقية، على سبيل المثال:

لقد ولت تلك الأيام منذ فترة طويلة. كل شيء الآن مغمور في الخطيئة.

ذات مرة، يعلم الله، كان خطيئة أن تحب وخطيئة أن تعيش.

الحاكم المدمر حكم العالم في نفس الوقت،

الحب والفضيلة. الخطيئة هي ولي الخطيئة... –

والدلالات الدينية:

قدوس صليبنا الذي في باطل الملذات الأرضية

وأنت تستحق، سعيدا بالتورط.

عندما تكون روحك نقية، تلبس عباءة عليها صليب

محارب شجاع. باسم الخير .

مثل هذا العبء ليس على هؤلاء، نذرك باطل،

من هو الغبي عندما لا يكون هناك صليب على القلب.

في الوقت نفسه، كان هناك مجرة ​​\u200b\u200bكاملة من الشعراء من بين سكان مينيسنجر الألمان الذين غنوا بشكل رائع "الحب العالي". علاوة على ذلك، كانت السمة المميزة لهم هي الانفصال التام عن العالم الخارجي. يبدو الشاعر المملوء بالشوق للحب وكأنه يتجول في ضباب كثيف من الحب حزنًا على شوقه للحب.

ما يهمني قبل الفجر! دع كل من ليس كسولًا جدًا يستمتع.

لا يهمني إذا كان اليوم أم لا. الآن أنا كل نفس:

ليس من أجلي أن تشرق الشمس. أينما ذهبت كل يوم،

ظل حزين يجذب عينيه. إنه أمر محزن ومحزن..

مينيسينجرزلقد لعبوا دورًا مهمًا في الحياة الثقافية لدرجة أن أحدهم، تانهاوزر، أصبح في النهاية بطلاً لأسطورة شعبية بدأها الملحن الألماني العظيم في القرن التاسع عشر. أسس فاغنر أوبراه التي تسمى "Tannhäuser".

في الأسطورة، أصبح تانهاوسر عاشقًا للسيدة فينوس ويعيش معها في "جبل فينوس" الرائع. يلعن البابا أوربان الخاطئ التائب، معلنًا أنه كما أن العصا التي في يده لا يمكن أن تتحول إلى اللون الأخضر، كذلك لا يستطيع تانهاوسر أن يجد المغفرة على الأرض. يعود تانهاوسر المكتئب إلى جبل فينوس، وتزدهر عصا البابا، مما يفضح قسوة الأخير التي لا تستحق.

يمكن وصف أعمال التروبادور والتروفير والمينيسنجر بأنها أول ازدهار عظيم للشعر الغنائي الأوروبي، يليه ازدهار أكثر قوة ناتج عن عصر النهضة.

شعر البلاط الفارسي - المفهوم والأنواع. تصنيف ومميزات فئة "شعر البلاط الفارسي" 2017، 2018.

1. كلمات مجاملة.

ما هو لقب فارس في العصور الوسطى؟ وباعتبارها ظاهرة اجتماعية، فقد كانت نتاج "زواج المصلحة" بين الدولة الإقطاعية والكنيسة الكاثوليكية. كان الفرسان الأوائل رهبانًا مسلحين، صليبيو الأمس، الذين اعتادوا على تحديد السيف بصليب، كان أحد أشعته أطول من الثلاثة الأخرى، الذين اعتبروه رمزًا للقوة والنظام والقوة غير القابلة للتدمير للإمبراطور المسيحي. .

بعد القرن الثاني عشر، ظهر لقب الفروسية العلماني. في محاكم الملوك الأوروبيين وكبار الإقطاعيين، يتم تجميع مجتمعات عسكرية محددة تدريجيًا، ويطلق أعضاؤها على أنفسهم اسم الفرسان ويكرسون كل أفكارهم وتطلعاتهم لخدمة السيد الأعلى والسيدة الجميلة. بشكل عام، كانت الفروسية بالطبع ظاهرة اجتماعية إيجابية ساهمت في ظهور وتطوير ثقافة بلاط معينة.

الحديث عن الفروسية وعدم الحديث عن عبادة السيدة الجميلة يعني عدم قول أي شيء تقريبًا. على الأرجح، ينشأ في الواقع من العشق النشوي لوالدة الإله. بعد ذلك، يصبح موضوع العبادة جمالا علمانيا يحتل أعلى منصب في المجتمع، كقاعدة عامة، زوجة الملك أو النبيل النبيل.

الفروسية، باعتبارها ليست الاحتلال الأكثر عبئا، تركت الكثير من وقت الفراغ، والذي غالبا ما يكون مليئا بالإبداع الشعري. أدت ثقافة البلاط إلى ظهور أدبيات مهمة في نتائجها. كان النوع الرئيسي والأشكال العامة التي تمت زراعتها فيها هي الكلمات والرواية - وهي نتيجة مباشرة لإيقاظ المبدأ الشخصي في وعي إنسان العصور الوسطى.

وصلت غنائية الفارس إلى أعلى ذروتها في فرنسا، في هذا البلد الكلاسيكي حقا للإقطاع الأوروبي. في مقاطعتها الجنوبية، بحلول نهاية القرنين الحادي عشر والثالث عشر، تم تشكيل دولة تابعة للعاصمة - بروفانس، بلغتها الخاصة، التي تختلف تمامًا عن شمال فرنسا، ولها تقاليدها الثقافية الخاصة (الاتصالات مع بلدان حوض البحر الأبيض المتوسط ​​بما فيه الدول العربية وكذلك ذكريات العصور القديمة الحية). أطلق فرسان الشعراء البروفنسيون على أنفسهم اسم التروبادور (من الفعل trobar، trouver الفرنسي - يجد، يفتح).

لقد أولىوا أهمية كبيرة للجانب الفني للإبداع، وتطوير نظام غني ومحدد من الأنواع والأشكال المترية والستروفية. بالنسبة لهم، كما لاحظ بوشكين في عصره، يعود الفضل في إدخال عنصر مهم مثل القافية في الشعر الأوروبي.

من الناحية الموضوعية، الشعر البروفنسي متنوع للغاية. ومع ذلك، كان موضوع الحب، كما قد يتبادر إلى ذهنك، بعيدًا عن المنافسة. كان التروبادور متقدمين على عصرهم بكثير، إذ توقعوا إعادة تأهيل حق الفرد القانوني في حياة شخصية حرة في عصر النهضة. لم يكن الحب الفارسي في العصور الوسطى حبًا زوجيًا بأي حال من الأحوال. على العكس تماما. في شكله الكلاسيكي، يندفع الحب الشهم عند البروفنسال نحو انتهاك الإخلاص الزوجي، ويمجد ذلك شعراؤه.

مع مرور الوقت، تطور مفهوم الحب كقوة عظيمة، تهز الحواجز الاجتماعية، وتساوي بين العشاق، بغض النظر عن الطبقة أو القومية أو حتى الدينية التي ينتمون إليها.

ربما كان أعلى إنجاز إبداعي لشعراء التروبادور البروفنسيين هو نظامهم المتطور بعناية من الأنواع الغنائية، ومن بينها الأكثر شعبية كانسون، ألبا، القصة، باستوريلا، الرومانسية، تينسون، رثاء، سيرفينتا. كان لكل واحد منهم مخطط محتوى أساسي معين، والذي يمكن أن يختلف بطريقة أو بأخرى.

كانت الكانسونا عبارة عن أغنية حب أو محتوى ديني تحتوي على مقاطع وعبارات رائعة.

"لون" بروفنسال كلمات الحبكان هناك "ألبا" - "أغنية الفجر". من سمات النوع المميزة للألبوم التواجد الإلزامي لكلمة "فجر" في لازمة.

"Anti-album" يمكن أن يسمى سيرينا، أي. "أغنية المساء" التي لا يستعجل فيها البطل الغنائي الفجر، بل بداية المساء. وبناء على هذا الكلمة الرئيسيةوجوب الامتناع في نهاية كل مقطع.

كان لدى Pasturella (حرفيا أغنية الراعي) مؤامرة غنائية صارمة على قدم المساواة، والتي، مع ذلك، يمكن أن تختلف ضمن حدود معينة.

يظهر المبدأ الحواري نفسه في النوع الذي يسمى Tenson، أي. حجة الأغنية. عادة ما تكون هذه الأعمال كتبها مؤلفان مشاركين.

خضعت القصيدة (في الترجمة الدقيقة لأغنية الرقص) لتحول نوعي غريب. في الواقع، كان هذا في الأصل اسم الأغنية التي يتم إجراؤها أثناء الرقص في المهرجانات الشعبية. ومع ذلك، في وقت لاحق، عندما تم فصل النص اللفظي أخيرًا عن خطوات الرقص، تم تخصيص مصطلح "أغنية" للمحتوى المعقد المميز لهذه الأغاني (سرد غنائي ملحمي مع لمسة من الغموض والمأساة).

حدثت تحولات هيكلية مماثلة مع النوع الرومانسي، وليس أقلها، مع تسميته الاصطلاحية: في استخدامه الأولي، كانت الرومانسية تسمى ببساطة "أغنية في لغة رومانسية"، وفي وقت لاحق كانت قصيدة تحتوي على محتوى الحب والحب ، كما كانت مخصصة للغناء.

تضمنت أنواع الكلمات السياسية الرثاء والسيرفينتا (sirventes). سيرفينتا (من بروفانس سيرفينتس - موظف) كانت قصيدة جدلية تفسر قضية سياسية أو اجتماعية أو أخرى.

ساهم شعراء الفرسان الفرنسيين الشماليين أيضًا في نظام النوع من كلمات الأغاني الفارسية. بالإضافة إلى الأنواع التي اخترعها التروبادور البروفنسيون، قاموا بزراعة أغاني النسيج، وأغاني عن الزيجات الفاشلة، وأغاني عن الحروب الصليبية.

في أغلب الأحيان، بالطبع، تم كتابة الأعمال المقابلة من قبل الرجال الذين قلدوا بمهارة شديدة تجارب ممثلي الجنس العادل، ولكن كانت هناك أيضًا العديد من حالات الإبداع الأنثوي نفسه (من المفارقات أن أتباع Sappho استكملوا كلمات الفارس الذكورية البحتة على ما يبدو ؛ على أية حال، لم يصل إلينا أقل من 30 اسمًا من الشعراء المتجولين الذين يرتدون التنورة!).

نايت مينيسينجر - أول شاعر محترف؛ على عكس سلفه شبيلمان. تشهد السيرة الذاتية لشعراء الفرسان الذين وصلوا إلينا ليس فقط على درجة عالية من الوعي بإبداعهم، ولكن أيضًا على اتجاه جديد للاهتمام الإبداعي - إلى الحياة الداخلية والمصير الخاص للشخص.

ومع ذلك، كان لأدب البلاط وظيفة ترفيهية في المقام الأول ولم يكن مخصصًا للقراءة، بل للأداء - ومن هنا شكله الموسيقي والشعري الخاص الذي يهدف إلى الإدراك السليم. وشملت المرافقة الموسيقية الكمان والقيثارة والعود والروتا (نوع من القيثارة أو القيثارة). وهكذا جمع مينيسينجر بين الشاعر والملحن والمغني والموسيقي.

أسئلة للتحكم في النفس.

1. ما هو لقب الفروسية في العصور الوسطى؟

2. أين وصل شعر الفارس إلى ذروته؟

3. من هم التروبادور؟

4. ما هي الأنواع الرئيسية لكلمات الفارس؟

ابتكر شعراء البلاط نظامهم الخاص من الأنواع الغنائية، التي تعود إلى الأصول الشعبية وفي نفس الوقت معقدة وفقًا للمبادئ التوجيهية الجمالية للشعراء البروفنساليين. احتل المكانة الرائدة في هذا النظام com.canzone ، هذا النوع معقد ومصقول ومصمم بشكله ذاته لينقل تعقيد الشعور المهذب. كانزونا عبارة عن نص كبير يحتوي في هيكله على خمسة إلى سبعة مقاطع، وغالبًا ما تنتهي بما يسمى الأعاصير(بالطرود). إذا كان كل مقطع يحتوي، كقاعدة عامة، على خمس إلى عشر أبيات، فإن الأعاصير تمثل مقطعًا أقصر من ثلاث أو أربع أبيات، مكررة البنية الموزونة وقوافي الأبيات الأخيرة للمقطع الأخير. كان الغرض من الإعصار يعني الانسحاب أو التراجع. لذلك يمكن أن تحتوي على إشارة إلى اسم السيدة التي يتم غنائها، والتي غالبًا ما تكون مشفرة بالاسم التقليدي - "señalem". لذلك، في أحد الأغاني، يدعو ويليام آكيتاين سيدته "Vop Vezi" - "الجار الطيب". يمكن لبيرنارت دي فينتادورن أن يطلق على السيدة في أغانيه لقب "بهجة العيون" أو "دعم الفضيلة". ونعلم أيضًا أن حفيدة غيوم اللامعة، إليانور من آكيتاين، أطلق عليها برنارت لقب "لارك".

لقد أكدت تسمية هذا النوع (canzona - "أغنية" إيطالية) على طابعه الموسيقي. تم إنشاء الأخير من خلال بنية المقطع نفسه، والتي تنقسم إلى مجموعتين أو ثلاث مجموعات مختلفة متريًا، مما يخلق نمطًا لحنيًا معينًا بسبب التجويد "الصاعد" و"التنازلي" وتناوب الخطوط الطويلة والمختصرة. تم تقسيم الجزء الذي يحتوي على "التنغيم الصاعد" بدوره إلى "خطوتين"، ويتميزان بترتيب مماثل للسطور وأحيانًا قوافي متطابقة. تم دعم العلاقة بين الأجزاء "الصاعدة" و "التنازلية" بالقافية: كان على القافية الأولى للجزء التنازلي "التقاط" القافية الأخيرة للجزء الصاعد. يربط M. L. Gasparov مبدأ الخطوط المتناوبة ذات الأطوال المختلفة في الأغنية بأصولها، ويعود إلى الأغنية الشعبية للرقص الدائري: "تحركت الرقصة المستديرة نصف دائرة إلى الترنيمة، ثم إلى الترنيمة (من نفس الإيقاع)" عاد في حركة خلفية إلى موضعه الأصلي، ثم أخيرًا على لحن إيقاع جديد قام به بدوره الكامل. تم الحفاظ على هذا الهيكل - جزأين قصيرين من نفس الهيكل وجزء طويل من هيكل مختلف - في مقطع القصيدة الأدبية. " دعونا نعطي مثالاً من قصيدة سيد "الأسلوب الرائع"، التروبادور بيير دالفيرني، ج. قام بترجمة أغنية "كيف جاء الشتاء في الحب" الباحث ومترجم شعر التروبادور أ.ج.نايمان، الذي يسعى جاهداً للحفاظ على السمات الشعرية للنص.

النهار قصير والليل طويل

يصبح الهواء أكثر قتامة ساعة بعد ساعة.

كن فكري أخضر

والفواكه أثقل.

بلوط شفاف، وليس ورقة في الفروع،

برد وثلوج لن يعلن عن الوادي

غناء العندليب والجاي والكروسبيل.

لكني مازلت أرى الأمل

في حبي البعيد والشرير:

الاستيقاظ وحدك من سرير نومك

مريرة هي الأمينة لها.

يجب أن تسكب الفرحة في الحب،

فهي صديقة لأولئك الذين تغلبوا على الحزن،

والذين في قلوبهم ظلمة يفرون...

نوع آخر مهم من شعر البلاط كان سيرفينتا,يتوافق هيكليًا مع نوع موسيقى الحب، ولكنه يختلف عنه في موضوع المحتوى الاجتماعي: سياسي وساخر في كثير من الأحيان. في سيرفينت، تطرق التروبادور إلى قضايا الحرب والصراع الإقطاعي والعلاقات المتبادلة. تمت مناقشة مزايا وعيوب شخص معين أو حتى مجموعة اجتماعية بأكملها في سيرفينتا بكل حماسة، دون أي تثبيط للمشاعر السلبية. لذلك، على سبيل المثال، أحد أشهر أساتذة سيرفينتا برتراند دي بورن(بيتران دي بورن، ج. 1182/1195-1215) أعرب عن عداء شديد تجاه الغوغاء في أحد خدمه.

الرجال غاضبون وقحا ،

يشحذون أسنانهم على النبلاء،

أنا أحب المتسولين فقط!

أحب رؤية الناس

جائعة عارية،

إلى المعاناة، لا تحسنت!

دع حبيبي يكذب علي

إذا كذبت بشأن هذا!

(ترجمة أ. سوخوتين)

ومع ذلك، في كثير من الأحيان كانت السيرفينت "شخصية" ولم تكشف فقط الرذائل الأخلاقية لخصومهم، ولكن أيضًا تواضعهم الشعري. وهكذا، فإن بيير أوفيرني، المذكور أعلاه، يصور في سيرفينتا "معرض التروبادور" الساخر.

أغنية روجر عن حبه

يثيره بطريقة رهيبة..

سيكون أول من أتهمه؛

سيكون من الأفضل أن أذهب إلى الكنيسة، فإيماني قليل،

وأغني المزامير، على سبيل المثال،

وكان يحدق في المنبر.

ويبدو جيروت، صديقه

على زقاق النبيذ المجفف بالشمس،

بدلاً من الغناء - التذمر والأنين،

قعقعة، طحن وطرق؛

من يقف وراء الصوت الأكثر آسر؟

إذا دفع فلسا واحدا، فسوف يتعرض للضرر.

والثالث هو دي فينتادورن، المهرج العجوز،

إنه أنحف بثلاث مرات من جيروت،

ووالده مسلح

صابر قوي مثل غصين الصفصاف،

الأم تنظف حظيرة الأغنام

ويصعد المنحدر بحثًا عن الفرشاة...

(ترجمة أ. نعمان)

تمامًا كما تم إرسال الـ canzones مباشرة أو من خلال شخص موثوق به إلى المرسل إليه، تم إرسال الصافرات إلى العدو، وغالبًا ما كان يُنظر إليها على أنها تحدي، وتم الرد عليه بالعمل أو الكلمة. هذا، على سبيل المثال، هو Sirventa "على ما لا يطاق"، كتبه التروبادور الراهب مونتودون(مونج دي مونتودون، ج. 1193-1210) كاستمرار فكاهي لـ "هجاء" بيير أوفيرني. يتم إنشاء التأثير الساخر في سيرفينت مونتودون من خلال الحفاظ على مبدأ "السلسلة" الساخرة، ومع ذلك، فإن هذه "السلسلة" مليئة بالفعل بأشياء "غير شخصية" وتم تقليلها بشكل ملحوظ في مظاهرها:

على الرغم من أن هذا لا يبدو جديدا،

أنا أكره وضعية الكلام الفارغ،

غطرسة أولئك الذين يبدو أنهم متعطشون للدماء،

والتذمر حول حدوة حصان واحدة؛

والله يعلم أنني أكره

حماسة الشباب الذي درعه

لم تمسها ، مشرقة بشكل أصلي ،

وحقيقة أن القسيس غير حليق،

والشخص الذي يكون خبيثًا يطلق النكات.

أنا أكره غطرسة امرأة سيئة

وفقراء ولكن متكبرين.

وعبد مخلص لسيدة تولوز

ولذلك فإن زوجها مثالي.

والفارس عن المعارك ونحو ذلك.

وكم هو حريص على التقطيع

الترجمة للضيوف طوال الليل،

ولا أمانع في تقطيع شريحة اللحم نفسها

ونطحن الفلفل في الهاون...

(ترجمة أ. نعمان)

ومع ذلك، دعونا نلاحظ أنه على الرغم من كل التباين في المحتوى، فإن الكانزونا والسيرفينتا كانا يقتربان أحيانًا في تلك الحالات عندما تضمنت المقاطع الشعرية ذات الموضوعات السياسية والعسكرية مدحًا للحبيب. يشير مزيج مماثل من الزخارف، على سبيل المثال، إلى أمثلة فردية لشعر التروبادور بيير فيدال (بيير فيدال، حوالي 1183-1204). على سبيل المثال، هنا مقتطف من سيرفينتا، حيث يتوسل التروبادور حصانًا من راعيه:

من المؤسف أنه لا يوجد حصان، ولكن إذا كنت على حصان،

يمكن للملك أن يستريح في نوم جميل،

سوف ينزل السلام على بالاجار.

أود تهدئة بروفانس ومونبلييه،

وأولئك الذين بالكاد يستطيعون البقاء في السرج،

لن يجرؤوا على ارتكاب السرقة في كرو.

وسألتقي بك بالقرب من تولوز، على النهر،

المقاتلون الذين يحملون سهامًا مرتعشة في أيديهم،

سماع "أسبا!" و "أوسو!" عويلهم،

متفوق عليهم بشكل مضاعف في السرعة،

سأضربك بقوة حتى تصطدم بجدار القلعة،

في الطريق، سوف يعود التشكيل إلى الوراء.

مدمرات الأشخاص الجديرين، هؤلاء

الذي غارق في الغيرة والافتراء ،

الذي يقلل الفرح بإرادة شريرة،

سوف يكتشفون نوع القوة الموجودة في رمحي.

أنا ضرباتهم، حد سيفهم،

سأقبل القتال مثل ريش الطاووس.

السيدة فيرنا، غريس مونبلييه،

و إن رينييه، أحب الشوفالييه،

حتى يمجّد الخالق بحمده.

(ترجمة أ. نعمان)

يمثل هذا النوع مجموعة فريدة من نوعها من "Sirventa الشخصية" بكاءتهدف إلى تمجيد فضائل ومآثر الشخص المتوفى. حزن شعراء البلاط على رعاتهم الكبار أو زملائهم الشعراء. في بعض الأحيان، كان هذا النوع مخصصًا أيضًا للحداد على السيدة المحبوبة. يحتوي أحد أشهر نصوص برتراند دي بورن على رثائه لمعبوده السياسي، الابن المتوفى المبكر لهنري الثاني بلانتاجنيت - جيفري دوق بريتون، الذي شجعه برتراند دي بورن خلال حياته على التمرد ضد والده. كان من المقرر أن يموت الدوق جيفري في ذروة الأعمال العدائية (1183)، ولكن ليس من جروح المعركة، ولكن من الحمى.

كما اشتهر التروبادور بصرخاته سورديل(سوركل، ج. 1220–1269). من بين رثائه تبرز الرثاء المخصص لبلاكاتس (ت 1236)، وهو سيد بروفنسالي اكتسب شهرة لكرمه ورعايته تجاه الشعراء الغنائيين، وتميز أيضًا بموهبته الشعرية. بين زملائه التروبادور، كان لهذا الرثاء صدى مع فكرة "القلب المأكول" التي تحتوي عليها. ودعا سورديل في رثائه عدداً من الحكام المعاصرين إلى "أكل" قلب المتوفى من أجل تعزيز الشجاعة. تروبادور برتراند دالامون(برتران د "ألامانون، حوالي 1229-1266)، على سبيل المثال، اعترض على سورديل بطريقته الخاصة واقترح تقسيم القلب ليس بين الجبناء، بل بين السيدات المستحقات. لاحظ أن دانتي لاحقًا في كتابه " الكوميديا ​​الإلهية"يبرز سورديل كرفيق مشترك لهم مع فيرجيل في المطهر. ومن الجدير بالذكر أنه خلال هذه الرحلة يُظهر التروبادور دانتي وفيرجيل أرواح هؤلاء الحكام الذين قدمهم في رثائه لبلاكاتش.

لم يكن شعراء البلاط يغنون في كثير من الأحيان مع بعضهم البعض فحسب، بل غالبًا ما كانوا يزرعون أشكالًا ذات طبيعة حوارية داخلية. وهكذا، كان نوع من حجة الحوار هو النوع تينسوبس.جادل التروبادور حول موضوعات آداب الفرسان ولم يتطرقوا فقط إلى التفاصيل الدقيقة للحب اللطيف، ولكن أيضًا إلى الأشكال المفضلة لتصويره. على سبيل المثال، يمكن أن يتبادلوا الآراء حول ما هو الأفضل: أن يكون زوج السيدة أو حبيبها، أن يفضل خدمة السيدة أو المجد المسيء، الخ. وفي مجال الإبداع الشعري، كان الجدل الأكثر أهمية يدور حول الاختلافات بين الأسلوب "البسيط" و"المظلم". غالبًا ما قام شاعران بتأليف مقطوعة موسيقية وقاموا بأدائها معًا. وهكذا، فإن تينسون مشهور، حيث تحدث شاعران - رامبو دورينغا وجيروت دي بورنيل - عن دوافع شغفهما بأساليب مختلفة: الأول يدافع عن مزايا الأسلوب "المظلم"، بطريقة أنيقة ومتطورة - تروبار سيوس,والثاني يعطي الأفضلية للشعر البسيط والواضح والذي يسهل الوصول إليه - مكان تروبار.دعونا نقدم جزءًا من Tensopa المشار إليه، والذي يجذب الانتباه إلى أسلوب المتنازعين المهذب.

جيروت، لماذا إذن، غريب الأطوار،

العمل، مع العلم مقدما،

سوف تحصل على هذا العمل الشاق

ليس للخبراء

وإلى البسطاء

وسيل من الكلمات الملهمة

هل سيجعلهم يتثاءبون فقط؟

- لينيورس، أنا مجتهد،

قصيدتي ليست ثمرة ناضجة مبكرة،

خالية من المعنى والجمال.

لذلك لن أترك أعمالي

فقط من أجل تسلية عالم صغير ضيق،

لا، طريق الأغنية واسع دائمًا!

- جيروت! لكن بالنسبة لي لا شيء،

إلى أي مدى ستتدفق الأغنية؟

في بيت شعر رائع - شرف لي.

عملي عنيد

وسأكون مستقيماً -

أنا لا أسكب رمالي الذهبية في الجميع، مثل الملح في الكيس!..

(ترجمة ف. دينيك)

هيكل الحوار يميز هذا النوع أيضًا باستوريلس.في نشأة هذا النوع، تم دمج التقاليدين: القديم (Eclogue Theocritus، Satura الروماني) والفولكلور في العصور الوسطى (الربيع، أغاني الزفاف). على خلفية المناظر الطبيعية المثالية، في أغلب الأحيان في الربيع أو الصيف، يتكشف وصف اجتماع فارس مع راعية الغنم. تتطور المحادثة بين هؤلاء الممثلين من مختلف الطبقات بروح التناقض الموضوعي والأسلوبي، مما يخلق نغمة كوميدية. الفارس الذي يحاول إغواء راعية يجمع بين إغراءاته وصيغ المجاملة الراقية. لكن تبين أن الفتاة الفلاحية تقاوم الإطراء الوقح وتتصدى بسخرية لملاحظات الرجل المهووس الذي لم يبق له شيء. تم العثور على أحد أقدم الأمثلة على الباستوريل في شعر التروبادور في القرن الثاني عشر. ماركابريونا.

"العذراء، أنت لطيف، وسيم، على غرار ابنة الرب الكلام - أو إلى سريرك لم تسمح الأم بالدخول؛ لكن. للأسف، أنا أكثر صرامة من عذراء لم أراك: كيف يا الله، هل يجب أن أخرج من الفخ؟"	"أيتها العذراء، لديك سلالة بداخلك، لقد أعطتك الطبيعة كأنك من عائلة شريفة وليس على الإطلاق ابنة الأحمق؛ لكن هل الحرية متأصلة فيك؟ لن ترغب في ذلك إذا كنت لي أن أنشغل بالأعمال؟"
"دون يا أقاربي - ليس جلدًا، إذا نظرت عن كثب، وليس الوجه، مصيرهم هو المعول والزمام، - قالت لي ابنة الحمير لكن افعل نفس الشيء كل يوم سيء وعلى لقب الفروسية."	"خطاباتك مليئة بالعسل، لكن يا سيدي هذا النوع أصبحت المجاملة موضة الآن - أخبرتني ابنة الأحمق. - يخفي اقترابك من الشدائد، إذن: اذهب أيها الأحمق، اذهب! أو هل تعتقد أن الوقت مبكر جدًا؟ "

(ترجمة أ. نعمان)

يتميز هذا النوع أيضًا ببنية الحوار ونشأة الفولكلور. ألبومات- "أغاني الفجر" (بروفانس. ألبا- فجر الصباح). يرتبط أصل الأغنية بالأعراس الشعبية والأغاني النسائية. غالبًا ما يتم تنظيم الألبوم على أنه مونولوج غنائي للبطلة التي تندب الصباح القادم الذي يفصلها عن عشيقها. وتتميز بنية الأغنية بتكرار كلمة "ألبا" في نهاية كل مقطع.

(ترجمة ف. دينيك)

الجزء المحدد من أحد ألبومات بروفنس المبكرة، الذي ينتمي إلى مؤلف غير معروف، معروف باللغة الروسية في ترجمة ممتازة بواسطة V. Dynnik من السطر الأول "تدلّت أوراق الزعرور في الحديقة ...". ويتميز الألبوم المذكور بشغف مونولوج البطلة الغنائية وثراء الصور الطبيعية التي تذكرنا بتقاليد أغاني الربيع. يتم الموعد في الحديقة تحت شجيرة الزعرور، وتغطي العشاق بأوراقها. تنقل ألبا أجواء اللقاء السري، عند الفجر، والذي غالبًا ما يبشر به غناء الطيور، يجب على العشاق أن يفترقوا. يمكن أن يمثل ألبا أيضًا حوارًا بين العشاق يحتوي على شكوى حزينة من حتمية الوقت والانفصال القادم. يظهر تقليد ألبا بوضوح في مأساة شكسبير "روميو وجولييت" في مشهد فراق العشاق في الصباح (الفصل الثالث، المشهد الخامس):

جولييت.

هل تريد المغادرة؟ ولكن اليوم ليس قريبا:

لم يكن العندليب قبرة ،

لقد أربك هذا الغناء آذانكم الخائفة؛

هنا يغني طوال الليل في شجيرة الرمان.

صدقني يا عزيزي، لقد كان عندليباً.

روميو:

تلك كانت القبرة، نذير الصباح، -

ليس العندليب. أنظري يا حبيبتي -

شعاع حسود بالفعل في الشرق

يخترق الفجر ستارة السحاب.

الليل يطفئ الشموع: صباح الفرح

يقف على رؤوس أصابعه على المنحدرات الجبلية.

الرحيل هو بالنسبة لي أن أعيش؛ البقاء هو الموت.

(ترجمة T. L. Shchepkina-Kupernik)

يمكن أيضًا أن يلعب الحارس أو الصديق دورًا مهمًا في الألبوم، حيث يحمي العشاق ويذكرهم بالصباح القادم المحفوف بالتهديد بالانكشاف. إليكم مقتطف من الألبوم الشهير الذي يعود تاريخه إلى القرن الثاني عشر والذي كان يملكه التروبادور غيراوت دي بورنيل. تم إنشاء هذا الألبوم بالكامل ليكون بمثابة مونولوج للحارس، وهو صديق موثوق للفارس:

"صديقي العزيز، أنا أنام عليك لفترة طويلة،

استيقظ - وإلا سوف تنام حتى الفجر،

أرى نور نجم يتدفق من المشرق،

لقد اقترب اليوم بالفعل، وقد مرت الساعة التي سبقت الفجر.

الفجر على وشك أن ينبلج."

"صديق ساحر، انظر إلى الواقع

اللون الأزرق يتلاشى في النوافذ

وهل أنا مخلص، قرر، أنا مبشر؛

استيقظ - وإلا فأنا عدوك اللدود!

الفجر على وشك أن ينبلج."

"صديقي العزيز، أدعوك بأغنية،

استيقظ - من أجل الاختباء في أوراق الشجر،

المغني ذو الريش يحيي الفجر:

إنتقام الشخص الغيور من أجل الحلم سيكون الدفع لك -

الفجر على وشك أن ينبلج."

"يا صديقي العزيز، أنا لا أنهض من ركبتي

منذ أن غادرت: لقد كنت منحنيًا طوال الليل،

أبكي إلى المخلص عدة مرات،

حتى تتمكن من العودة دون أن تصاب بأذى:

الفجر على وشك أن ينبلج..

(ترجمة أ. نعمان)

مجموعة من المفاهيم والمشكلات

الأنواع: كانزونا، تورنادا، سينال، سيرفينتا، الرثاء، أشكال الحوار، تسونا، باستوريل، ألبا.

مهمة ضبط النفس

أخبرنا عن برنارد دي فينتادورن، وبرتراند دي بورن، وسورديل، وماركابرون.

• لمزيد من المعلومات حول فكرة "القلب المأكول" وتعديلاتها الأدبية، راجع: حياة التروبادور. م، 1993. ص 702-704.