كاتي بايرون: "كل المعاناة تأتي من الإيمان بأفكارنا الخاصة. معاناة

معاناة

المرض، المرارة، الحزن، الخوف، القلق. غالبًا ما يُنظر إلى S. في الفلسفة في جانبين: كمصير ضروري للإنسان، لأنه عرضة للمرض والشيخوخة والموت؛ باعتباره الطريق الوحيد الممكن للتحول وتحسين الشخصية.
في النظام الديني اليهودي المسيحي هناك عقوبة إلهية على الخطايا. إن حياة معظم الناس، بحسب أ. شوبنهاور، تتصارع بين قطبين: S. والملل. ينشأ S. من رغبات غير مُرضية، ولكن عندما تُشبع الرغبات، يبدأ الملل. بغض النظر عما نعطيه، بغض النظر عما نعطيه، بغض النظر عن هويتنا وبغض النظر عما نملكه، لا يمكننا الهروب من S. المتأصل في الحياة. ليس من قبيل الصدفة أن يقع "س" في نصيب الشخص، فالأمر يعتمد فقط على الصدفة، فقط على أي منها سيأخذ. الجميع خيالييشهد، وفقا لشوبنهاور، أن S. لديه سلبي، وليس إيجابيا، ولا يصور أبدا السعادة النهائية أو الدائمة، ولكن فقط S. في الطريق إليها.
كتب M. Eckhart عن شخصية S. الإيجابية، معتقدًا أن S. هو أسرع حيوان سيأخذك إلى الكمال. س. هي محبة الله للإنسان. يجب على الإنسان أن يعاني لكي يكون إنساناً. يعتقد الرجل ف.م. يجب أن يكون دوستويفسكي تعيسًا للغاية، وعندها سيكون سعيدًا. فقط S. يكشف عن الطبيعة البشرية؛ بعد اجتياز اختبار الحرية، من خلال S.، يتم الكشف عن الشخص في التعقيد الذي لا نهاية له من كونه، يتم الكشف عن الطبيعة المضادة لطبيعته. تم تلقي نفس الأفكار في فلسفة ف. نيتشه، الذي يعتقد أنه في كل شخص يعيش مخلوق وخالق، في كل شخص هناك طين، أوساخ، هراء، شخص يعاني من الضرورة ويجب أن يعاني من أجل أن يصبح خالق من مخلوق ، لكي تصلب نفسك وتقولبها و "تحرقها" ، تحقق صلابة المطرقة. يرتبط S. ارتباطًا وثيقًا بالرحمة التي هي أساس الأخلاق المسيحية - فمن خلال الإنسان يتطهر ويتغلب على حيوانيته. الرحمة هي أيضًا اختراق باطني مباشر لذات الشخص الآخر، ولكن من وجهة نظره. نيتشه، الرحمة تقلل من شأن الإنسانية، وتحط من قدر الإنسان. إن الشخص الذي يحاول أن يصوغ نفسه كإنسان لا يستحق الرحمة بل الحب. إن الرحمة، بحسب نيتشه، هي سمة من سمات أخلاق العبيد.

الفلسفة: القاموس الموسوعي. - م: جارداريكي. تحرير أ.أ. إيفينا. 2004 .

معاناة

أنشطة دائمة؛ حالات الألم والمرض والحزن والحزن والخوف والحزن والقلق. سؤال عن المعنى (الأهداف والمبررات)ج- مستحيل مع t.zr. العتيقةالرؤية الكونية. S. يقع على عاتق شخص بموجب قانون غير مبال به قسم.وجه (صخر)لذلك لم تدخل الرحمة في قائمة التقاليد. العتيقةالفضائل، أطلق عليها الرواقيون شغفًا شريرًا يجب التغلب عليه. في إطار اليهودية المسيح. دينيالتقاليد التي تعتبر الأحداث الإنسانية. الحياة نتيجة للعلاقات الشخصية بين الإنسان والمبدأ الأسمى S. تم تفسيرها على أنها آلهة. عقوبة على الذنوب (الخلاص)كخاصية لعالم الخلق غير الكامل. العهد القديم س. سلبي (س. دليل على هجر من أعرض عنه); وفقا للعهد الجديد، فإن التضحية الكفارية للمسيح تمنح S. ضمانة للخلاص؛ منتصف القرن السيد المسيحالتصوف يقيم S. كعلامة على محبة الله للإنسان. في المسيحية، تعمل الرحمة باعتبارها عالمية. العلاقة بالعالم الذي يتدفق منه نحو الجار. تعلن عقلانية العصر الحديث أن S. نتيجة لنقص المعرفة (سينوزا، لايبنتز). يتم تقييم التعاطف بشكل مختلف اعتمادًا على ما إذا كان يُنظر إليه على أنه أناني أم لا. أساس (ديكارت، هوبز، سبينوزا)أو تعتبر حقيقية (ف. هاتشيسون، هيوم، أ. سميث، روسو). من وجهة نظر كانط، الرحمة محدودة. القيمة الأخلاقية: كإنسانية، ينبغي تنميتها، ولكنها في حد ذاتها غير حرة، وسلبية، وغير عقلانية، و"قانونية"، أي.لا يتعارض مع متطلبات الأخلاق، ولكنه أعمى وغير معقول، وبالتالي غير أخلاقي. إن وجود "الوعي التعيس"، بحسب هيجل، يتبين أنه ألم أيضًا لأنه ملكعدم الوضوح: السعي إلى تأكيد الذات، ويسعى إليها عبثًا وخطأً في صورته التجريبية. (مؤقت)، غير صحيح (عالمي)التفرد. بورزه. تعتبر الانسجام بين الفرد والعالم وهم عديم الضمير؛ يتم استبدال الوحدة بافتراض عدم توافق الوجود العالمي والفردي والمؤقت والجسدي. مخلوقات يتم التعرف على خصائص الوجود الفردي على أنها غير مستنير، وروحية، وبؤس وبؤس، ناشئة عن عدم اكتمال جوهر الإنسان. التمسك بهذا t.zr.يعلن شوبنهاور أن الرحمة هي أساس الأخلاق، معتقدًا أن “الأخلاق هي أساس الأخلاق”. "الربيع" يجب أن يكون "تجريبيًا" أي.التصرف بقوة وبشكل مباشر والتغلب على الأنانية القوية. الدوافع. يرى أن الرحمة هي تجربة غامضة وفورية. الاختراق في "أنا" شخص آخر، والاندماج معها، مما يؤدي إلى معرفة هوية كل الأشياء. في Spengler، يعمل S. كمحتوى الروحانية الحقيقية: وبهذا المعنى يتحدث عن الكآبة والخوف الذي يعيش في روح الطفل والفنان. تم التأكيد على قيمة S. بواسطة Kierkegaard. يقدر نيتشه الرحمة باعتبارها علامة على عظمة الروح ويرفض الرحمة باعتبارها حالة اكتئابية تقلل من الحياة. في الوجودية، يتم الكشف عن "الوجود الحقيقي"، "الوجود"، من خلال S. ("هايدجر"، ياسبرز "").

الماركسية تكشف مصدر الكوارث الاجتماعية في الطبقة المعادية. تشكيلات، يفضح اعتذاري. اتجاه المفاهيم التي تحير S. وتنسب إليها طابعًا لا يقاوم. وفي الوقت نفسه يرفض التفاؤل غير المسؤول. يوتوبيا السعادة العالمية وتفتح آفاق النضال الحقيقي من أجل مجتمعات عادلة. جهاز يجد فيه الإنسان نفسه خالقًا لمصيره. إن الماركسي اللينيني، رغم تقديره الكبير للمتطلبات الأخلاقية للرحمة، يعارض استبداديتها وتحولها إلى مبدأ منفصل عن شروط الصراع الطبقي والعلاقات الاجتماعية الحقيقية.

خريطة لـ s K. and Engels F.، Holy Family، Op.، ت. 2؛ مقالة في تاريخ الأخلاق، م.، 1969؛ Averintsev S.S.، الإذلال وفي كتاب: شعرية الفترة البيزنطية المبكرة. الأدب، م، 1977؛ ياسبرز ك.، علم النفس دي Weltanschauungen، V.، 19222؛ Mensching G.، Die Bedeutung des Leidens im Buddhismus und Christentum، V.، 19302.

فلسفي القاموس الموسوعي. - م: الموسوعة السوفيتية. الفصل. المحرر: L. F. Ilyichev، P. N. Fedoseev، S. M. Kovalev، V. G. Panov. 1983 .

معاناة

عذاب جسدي أو معنوي: حالات الحزن والخوف والقلق والكآبة. في إطار المسيح. التقاليد الدينية، التي نظرت إلى أحداث الحياة الفردية كنتيجة للعلاقة بين الإنسان والله، كانت المعاناة بمثابة عقاب إلهي للخطايا (الكفارة). وفي الوقت نفسه، المعاناة هي وسيلة للخلاص من الخطيئة والتحسين الأخلاقي والخلاص، أي. ; وفقًا للإنجيل، فإن ذبيحة المسيح الكفارية تعطي المعاناة معنى ضمان الخلاص، والرحمة بمثابة موقف عالمي تجاه العالم، ومنه تنبع وصية محبة القريب. بالنسبة لشوبنهاور، أساس الأخلاق هو الرحمة، حيث يتغلب الأقوياء على الدوافع الأنانية القوية. يرى في الرحمة اختراقًا مباشرًا في ذات الشخص الآخر، والاندماج بها، مما يؤدي إلى معرفة هوية كل الأشياء. المعاناة عند شبنجلر هي معيار ومضمون الروحانية الحقيقية، أما عند نيتشه فهي وسيلة لعظمة الروح. في الوجودية وجود(الوجود) يظهر من خلال المعاناة (“الخوف” في هايدجر،"المواقف الحدودية" ياسبرز).

القاموس الموسوعي الفلسفي. 2010 .

معاناة

المعاناة - عكس النشاط؛ حالة من الألم والمرض والحزن والحزن والخوف والحزن والقلق. إن فكرة معاناة الكائنات الحية المدرجة في سلسلة لا نهاية لها من الولادات الجديدة (سامسارا) تكمن وراء تقليد المضاربات الهندية القديمة، وفي المقام الأول البوذية (ما يسمى بـ “الحقائق النبيلة الأربع” لبوذا)، والتي تعتبر السبب النفسي الرئيسي المعاناة هي الارتباط العاطفي للشخص بالأشياء المؤقتة ورؤية الطريق للتغلب على المعاناة والتحرر من السامسارا من خلال تحقيق الانفصال والهدوء. بالنسبة لوجهة النظر القديمة للعالم، فإن معنى (الهدف، التبرير) للمعاناة يكاد يكون مستحيلًا (راجع إسخيلوس الذي من خلال المعاناة يعلم زيوس الإنسان الحكمة). تقع المعاناة على عاتق الإنسان بموجب قانون لا يبالي بالفرد (القدر). تتبع الفلسفة القديمة الكلاسيكية المثل الأعلى المتمثل في "اتزان الروح". وهكذا يسعى سقراط، حتى في مواجهة الخطر المميت، إلى عدم إذلال نفسه بفعل شيء “عبودي” (أفلاطون. اعتذار سقراط 38 د). يتم التعبير عن هذا أيضًا في تعريف أرسطو للجوهر الشافي للمأساة، والذي يتضمن “تنقية مثل هذه المشاعر من خلال الرحمة والخوف” (أرسطو. في فن الشعر 1449 ب).

في إطار التقليد الديني اليهودي المسيحي، تم تفسير المعاناة على أنها عقوبة إلهية على الخطايا، كجزء لا غنى عنه من العالم المخلوق غير الكامل. إن تجربة المعاناة في العهد القديم هي تجربة سلبية (المعاناة دليل على تخلي الله عن الإنسان). في المسيحية، تضحية المسيح الكفارية تجعل الألم ضمانة للخلاص. أفظع شيء هو استشهاد المسيح - جوهر الرجاء المسيحي. يقول الرسول بولس: "... نحن نكرز بالمسيح مصلوبًا، عثرة لليهود واليونانيين..." (1كو1: 23). "آلام المسيح" تركز كل المعاناة البشرية من الخيانة إلى ترك الله. الفداء هو الألم الذي يُعطى للمسيح، أي الرحمة، إذ وحد عذاب جميع الناس. أولئك الذين تعذبهم المعاناة، بفضل الإيمان، يدخلون بالرحمة إلى سر "آلام المسيح" الخلاصي. إن مفارقة الإيمان، التي أصبحت أساس عقيدة أوغسطين التاريخية، تؤدي إلى توليف عقائد الإرادة الحرة وحضور الله في حياة الناس المليئة بالألم والمعاناة، في تاريخ "المدينة الأرضية". " ونتيجة لذلك، يتم تأكيد اتجاه عملية تاريخية واحدة، حيث يتم الكشف عن الأزمة الروحية والاجتماعية وموت روما والعالم القديم ككل، وكذلك المعاناة الإنسانية المرتبطة بها. ومن وجهة نظر أغسطينوس، فُتحت بذبيحة المسيح، التي أعطت نقطة الانطلاق للعصر الجديد. في ضوء العهد الجديد يبدو التاريخ وكأنه يهدف إلى خلاص الإنسان؛ إنه يحتوي في داخله على اتجاه المتابعة والصعود، حيث الله هو الطريق، والإنسان هو الطريق (أوغسطينوس. في مدينة الله، الحادي عشر، 2). يعتبر التصوف المسيحي في العصور الوسطى المعاناة علامة على محبة الله للإنسان: "المعاناة هي الحصان الذي سيوصلنا بسرعة إلى الكمال"، كما يقول مايستر إيكهارت. في وقت لاحق، اعترض لوثر على إيراسموس روتردام (الذي اعتقد أن حرية الإنسان نفسه "يمكن أن تظل صحيحة"، لأن "العقل مظلم [بالخطيئة]، لكنه لا ينطفئ")، وأصر على عدم قابلية التناسب بين العقل الإلهي والعقل الإلهي. الاختيار العقلاني البشري والإرادة، وبالتالي - على المعنى الغامض والفدائي للمعاناة: "إذا تمكنت بطريقة ما من فهم كيف يُظهر لنا الله الرحيم والعادل الكثير من الغضب والظلم، فلن تكون هناك حاجة للإيمان. الآن، عندما يكون من المستحيل فهم ذلك، هناك بالتحديد تعليم الإيمان، ويجب التبشير بهذا وإعلانه. أي أن الله عندما يقتل فإنه يعلم الإيمان بالحياة.

تعلن العقلانية الحديثة أن المعاناة هي نتيجة لنقص المعرفة (سبينوزا، لايبنتز). يتم تقييم التعاطف بشكل مختلف اعتمادًا على ما إذا كان يُنظر إليه على أنه أساس أناني (ديكارت، هوبز، سبينوزا) أو يُنظر إليه على أنه شعور حقيقي (ف. هاتشيسون، د. هيوم، أ. سميث، النفعية، روسو). من وجهة نظر كانط، الرحمة لها قيمة أخلاقية محدودة: كواجب

يجب تنمية إنسانيته، لكنه في حد ذاته ليس حرًا، أو سلبيًا، أو غير عقلاني، أو "قانوني"، أي أنه لا يتعارض مع متطلبات الأخلاق، ولكنه أعمى، وغير معقول، وبالتالي غير أخلاقي.

وفي الوقت نفسه، مرة أخرى في الشوط الثاني. القرن ال 18 هناك إعادة تقييم للمعاناة. ويرتبط هذا، على وجه الخصوص، بالتغلب على الحظر المفروض على التقليد في شعر القبيح والمثير للاشمئزاز والرهيب، على سبيل المثال، الحيوانات المفترسة والجثث، كشيء "لا ترى فيه روحنا ... أي مزيج من المتعة" (ليسينغ. لاكون، الرابع والعشرون إلى الخامس والعشرون). ولكن بالفعل في رواية "فيرتر" لجوته، في وصف انتحار البطل، يحدث هذا المخطط المعياري للمحاكاة: "عندما جاء الطبيب إلى الرجل البائس، وجده ميؤوسًا منه؛ كان النبض لا يزال ينبض، وكانت جميع الأطراف مشلولة. أطلق النار على رأسه فوق عينه اليمنى. تسرب الدماغ. لقد كانت ذراعه تنزف بغزارة. كان الدم يتدفق، وكان لا يزال يتنفس”.

يؤكد شوبنهاور على المعنى التعويضي للمعاناة، معلنًا أن الرحمة هي أساس الأخلاق. وفي الوقت نفسه، يعتقد أن "الربيع الأخلاقي" يجب أن يكون "تجريبيًا"، أي أن يتصرف بقوة وبشكل مباشر ويتغلب على الدوافع الأنانية القوية. يرى في الرحمة تجربة الاختراق الصوفي المباشر في "أنا" شخص آخر، والاندماج معها، مما يؤدي إلى معرفة هوية كل الأشياء. يعتبر المتسولون المعاناة حالة من حالات العظمة الروحية، رغم أنه يحرمها من أي معنى فدائي ويرفض الرحمة باعتبارها حالة اكتئابية تنتقص من قيمة الحياة. في الوجودية، يتم الكشف عن بنية "الوجود الحقيقي"، "الوجود"، من خلال المعاناة ("الخوف" عند هيدجر، "المواقف الحدودية" عند ياسبرز). تجربة القرن العشرين يجعل مذهب المتعة البرجوازي المبكر الساذج، الذي رأى المعاناة كنوع من سوء الفهم، لا يحظى بشعبية. المعاناة غير المبررة لشخص "سخيف" فقد نفسه (العبثية، بحسب كامو، هي "حالة ذهنية عندما يصبح الفراغ بليغًا، عندما تنكسر سلسلة الأفعال اليومية، ويبحث القلب عبثًا عن الحلقة المفقودة" ) يصبح الحدس الأولي للفلسفة والفن. في الثقافة الحديثة، يُعطى الوجود الإنساني المحدود "كتجربة الموت... فكرة لا يمكن تصورها" (م. فوكو). ومن الخصائص الأساسية لثقافة ما بعد الحداثة الخوف من المستقبل واتخاذ القرار، إذ أن الحضارة الثقافية العلمية والتقنية في طريقها إلى الضياع.

مضاءة: مقالة عن تاريخ الأخلاق. م.، 1969؛ شفايتزر أ. الثقافة و. م.، 1973؛ Averintsev S. S. الذل والكرامة الإنسانية - في الكتاب: هو نفسه. شعرية الأدب البيزنطي المبكر. م.، 1977؛ معاناة لويس ك.س. م" 1991؛ المعاناة - في كتاب: معجم لاهوت الكتاب المقدس. بروكسل، 1990؛ كوزلوفسكي ب. ثقافة ما بعد الحداثة: العواقب الاجتماعية والثقافية تطورات تقنية. م.، 1997؛ Guard"iniR. Das Ende der Neuzeit. Basel (Hess)، 1950؛ Jaspers K. Psychologie der Weltanschauungen. B.، 1922؛ MenschingG. Die Bedeutung des Leidens im Buddhismus und Christentum. B.، 1930.

أ.أ. تشانيشيف

الموسوعة الفلسفية الجديدة: في 4 مجلدات. م: الفكر. حرره V. S. ستيبين. 2001 .

المرادفات:

انظر ما هو "المعاناة" في القواميس الأخرى:

شاهد المرض، وصرف كأس المعاناة... قاموس المرادفات الروسية والتعبيرات المشابهة. تحت. إد. N. Abramova، M.: القواميس الروسية، 1999. المعاناة مرض؛ ألم، أشغال شاقة، تعذيب، أنشودة، محنة، صرير الأسنان، عذاب، عذاب، صليب... قاموس المرادفات

سر المشاعر * الذاكرة * الرغبة * الحلم * الاستمتاع * الوحدة * الانتظار * السقوط * الذاكرة * النصر * الهزيمة * المجد * الضمير * العاطفة * الخرافة * الاحترام * ... الموسوعة الموحدة للأمثال

المعاناة، المعاناة، راجع. عذاب وألم جسدي أو عقلي. المعاناة الجسدية. المعاناة الأخلاقية. "ثلاثة أيام من المعاناة الرهيبة والموت." إل تولستوي. "جمالك ومعاناتك اختفت في جرة التابوت." بوشكين. "الكثير من الدموع و... قاموسأوشاكوفا

هناك مواقف في الحياة تؤثر سلبًا على سلوك الشخص. الجاني هو الإجراءات المتعمدة للفرد أو المنظمة بأكملها. ونتيجة لذلك، لا تتعرض الضحية للضرر المادي فحسب، بل تشعر أيضًا بالقلق العاطفي، الذي يمكن أن يؤثر بطريقة أو بأخرى على حياة الضحية المستقبلية.

كل هذا يؤدي في النهاية إلى معاناة أخلاقية، وهي في طبيعة الضرر الأخلاقي. وهو يتألف من فقدان الوظيفة، والكشف عن السرية الطبية، ونشر معلومات كاذبة تشوه سمعة شخص ما، والألم من الإصابة أو من مرض كان نتيجة لضرر معنوي، وما إلى ذلك.

المعاناة الأخلاقية هي الشعور بالقلق بعد أحداث معينة حدثت في الماضي. وهذا يمكن أن يثير التوتر والخوف والخجل. يمكن أن تؤثر المشاعر المتمرسة على الحالة المزاجية والصحة العقلية وحتى الجسدية.

المعاناة الأخلاقية في مفهوم الضرر المعنوي

الأخلاق هي نوع من الوعي الاجتماعي والعلاقات الاجتماعية. بمساعدة نوع معين من القواعد، فإنه ينظم السلوك البشري. شكلت مفاهيم مثل الخير والشر والعدالة والإنسانية أساس الأخلاق. ولا يتم تنظيم متطلبات المعايير الأخلاقية إلا من خلال قوى التأثير الروحي.

وفي المقابل، فإن الضرر الأخلاقي هو معاناة معنوية تم إلحاقها بقصد أو بدون قصد. يتم التعبير عنها بمشاعر الذل والخسارة والقلق التي يمكن أن تترك بصمة على نفسية الإنسان في المستقبل. يمكن أن يكون الضرر في هذه الحالة عبارة عن عذاب غير ملموس وجسدي.

المعاناة الأخلاقية هي المشاعر التي تصاحب الشخص عندما يعاني من الخوف والعار والإذلال والاكتئاب واللامبالاة والمشاعر السلبية الأخرى.

قد تنجم المعاناة الأخلاقية عن الحالات التالية:

الاعتداء على حياة وصحة الضحية أو أقاربه؛
تقييد الحرية أو الحرمان منها غير قانوني؛
الأضرار التي لحقت بالصحة.
إفشاء السرية الطبية أو الشخصية؛
القذف
انتهاك حقوق الملكية؛
الخسائر المالية للتعويض عن الضرر المعنوي.

ماذا يقول القانون المدني؟

معاناة جسدية أو عقلية في القانون المدنييسمى الضرر المعنوي الذي ينتهك الحقوق والمنافع غير الملموسة للشخص. تشمل المزايا غير الملموسة الحياة أو الصحة أو الكرامة الشخصية أو السمعة أو الخصوصية أو الأسرة أو الأسرار الشخصية. الحقوق غير الملموسة هي حقوق الطبع والنشر، والحق في استخدام الاسم. كما أن الضرر المعنوي يمكن أن ينتهك حقوق الملكية الإنسانية. قد يؤدي الضرر المعنوي إلى المسؤولية، التي يتم تحديد نطاقها بقرار من المحكمة.

قد يصاب الإنسان بضرر معنوي بعد أحداث معينة، وهي:

وفاة أحبائهم؛
عدم القدرة على عيش حياة طبيعية؛
فقدان الوظيفة؛
الكشف عن السرية الطبية؛
القذف وتشويه سمعة المواطن؛
الألم الجسدي الناتج عن الإصابة؛
الأمراض الناجمة عن الأحداث السلبية التي شهدتها.

المعاناة الأخلاقية، التي تؤثر على الصحة العقلية والجسدية للفرد، تحدد طبيعة المعاناة الجسدية والمعنوية. وعلى هذا يمكن تقسيمها إلى درجات:

معاناة خفيفة. المشاعر السلبية قصيرة المدى والتي لا تترك عواقب وخيمة في المستقبل؛
معاناة معتدلة. وعلى المدى الطويل، يمكن أن يكون لها تأثير على التوازن النفسي والعاطفي للفرد أثناء الذكريات. ليس لها عواقب على مستقبل الضحية؛
ثقيل. تسبب اضطرابات نفسية ويجب أن يصاحبها العلاج المناسب؛
معاناة شديدة بشكل خاص. يسبب ضرراً جسيماً لشخصية الإنسان. ونتيجة لذلك، قد يتطور اضطراب عقلي خطير؛
يمكن للموقف الذي تم تجربته أن يكسر نفسية الشخص تمامًا ويصاحبه تفكك الشخصية.

ولتقييم أكثر اكتمالا لهذه المفاهيم، هناك عدد من العلامات:

قوة المعاناة؛
مدة؛
مستوى؛
المحتوى (تطوير بعض المجمعات التي تتطلب نهج مختلفلتصحيحها).

وأيضا عند تقييم الضرر المعنوي، تؤخذ في الاعتبار مدة التجارب السلبية وتأثيرها على الحياة المستقبلية للضحية.

الأدلة في المحكمة

مطالبة واحدة كتبها الضحية ليست كافية. ومن الضروري تقديم كل الأدلة الممكنة على المعاناة الأخلاقية التي يعيشها الفرد. شهادة الشهود مسموح بها. ومن المهم توثيق ضرورة استشارة المواطن للطبيب، على سبيل المثال، في حالة حدوث اكتئاب أو مخاوف وسواس أو مشاكل صحية أخرى. يمكنك تقديم إيصالات للعلاج أو، على سبيل المثال، لأعمال الإصلاح في حالة حدوث ضرر لممتلكات المواطن.

ويتحدد الضرر المعنوي بالمنافع غير الملموسة التي تضررت.

أمثلة على المعاناة الأخلاقية للمحكمة (عينة):

يمكن للمواطن رفع دعوى قضائية إذا نشر شخص ما معلومات تخدش الشرف والكرامة، وله الحق في المطالبة بالتعويض عن الضرر المعنوي الذي تسبب فيه، وكذلك الرد عليه. سيتم تلبية الدعوى إذا لم يثبت المدعى عليه صحة أقواله.

قد يكون الإجهاد الناتج عن فقدان الوظيفة أو الفصل التعسفي بمثابة سبب لرفع دعوى قضائية ضد المنظمة التي يعمل فيها المواطن.

سمسارة عقارات سابقة وأم لثلاثة أطفال، بايرون كاتي طور طريقة "العمل" منذ 28 عامًا (1986). كونها في حالة من الاكتئاب الشديد والغضب وأسر العادات السيئة، استيقظت ذات صباح وأدركت: كل المعاناة تأتي من الإيمان بأفكارنا.

قال إيكهارت تول ذات مرة: "إن عمل بايرون كاتي هو نعمة عظيمة لكوكبنا"، ووصفت مجلة تايم كاتي بأنها "المبتكر الروحي للألفية الجديدة".

اقتباسات من كتبها:

يكشف الاستكشاف عن عالم ألطف مما يمكن أن نتخيله.

أنا مصدر ألمي، كل ذلك على الإطلاق.

إن تحقيق الذات ليس له قوة إذا لم يُعاش.

يقع العقل في حب نفسه، وعلاقة الحب الرائعة هذه مع نفسه ليست فقط نهاية الحرب، بل هي بداية خلق جديد تمامًا.

عندما تدرك أن لديك كل ما تحتاجه، تصبح الحياة جنة.

أنت تعاني فقط من الاعتقاد بأن هناك شيئًا مفقودًا في حياتك. في الواقع، لديك دائمًا كل ما تحتاجه.

في بعض الأحيان أن تكون سعيدًا يعني أن تكون مخطئًا.

ماذا يعتقدون عني؟ لا أحد يفكر بي! يمكن للناس أن يروا أنفسهم فقط، ولا يمكنهم رؤيتي.

خواطر... هم أبنائي... وأنا أم صالحة. كن أم أفكارك! كوني أم الأطفال في رأسك!

لا يوجد شيء اسمه مصير سيء. التحقق من ذلك من خلال البحث!

الجحيم: "ستصل المساعدة في أي لحظة." الحرية: "لن يأتي أحد"

عندما تعتقد أن مشكلتك سببها شخص ما أو شيء آخر، فإنك تصبح ضحية نفسك.

عندما نخاف من شيء ما في المستقبل، فإننا نختبر بالفعل ما لا نريد رؤيته فيه.

أجساد الناس بريئة مثل الأشجار أو الزهور.

الأطفال يقولون لنا الحقيقة. والأمر متروك لنا فيما إذا كانت لدينا الشجاعة لسماع ذلك.

كلما زاد ظلام الوعي، زاد الألم.

لا توجد أسئلة في الفراغ.

الحياة هي الحب يا أعزائي. كل شيء آخر هو ارتباك وهمي.

لو كنت تعرف حقًا كم أنت جميل، لسقطت عند قدميك.

كل لحظة هي عطية من الله: وهل تكشف عن هديتك الآن، الآن، الآن...؟

لا يوجد شيء لا يمكن أن يغفر. طبيعتك الحقيقية هي الحب. لا يوجد شيء يمكنك القيام به حيال ذلك.

كل ما تفكر به في الآخرين هو نفسك.

إن الدفاع الوحيد الذي يمكن أن يوجد على الإطلاق هو العقل، وهو العقل الذي يكون على اتصال تام بالواقع.

إذا لم تقبل النقد كهدية، فلن ينتهي أبدًا.

ما تؤمن به في اللحظة الحالية يخلق معاناتك أو سعادتك.

العقل لا يتوقف. أنت فقط لا تصدق الأفكار بعد الآن. يمكنك حقا الترحيب بهم. الأفكار ليست جدية، إنهم أطفال أبرياء وتضحك معهم وتبتسم لهم. سيكون العقل قادرًا على الهدوء بمعرفة نفسه. لقد عاد العقل إلى بيته.

من المستحيل على العقل الصافي أن يعيش حياة تعيسة.

إذا لم أكن في وعيك، فكيف يمكن أن أكون موجودا في تصورك؟ لا، "الأنا" الموجود بداخلك ليس أنا. إذن - من هو "أنا"؟ ما أنا"؟

عندما أطلب موافقتك، فأنا لا أوافق على نفسي باعتباري الشخص الذي يسعى للحصول على الموافقة.

التوتر هو منبه يخبرك أنك متعلق بشيء ليس صحيحا بالنسبة لك.

نحن نخاف فقط مما لا نفهمه.

في العالم القديم بدأنا المحادثات وعاشت الأنا!

أي قصة تحكيها عن نفسك هي غذاء للأنا. لا توجد قصة حقيقية.

لا توجد وسيلة لإقناع الجميع. لا يوجد أحد لإقناعه.

المال هو استعارة رائعة.يتدفق المال من مكان إلى آخر، من خلال دول مختلفة، من خلال أنظمة الهاتف والأسلاك. يبين لنا المال كيف ينبغي أن يكون تفكيرنا: كيف يمكن أن يتدفق، وكيف يمكن أن يكون بدون حواجز، وكيف يمكن أن يتخذ أشكالًا عديدة. يُظهر المال مدى سهولة الظهور والاختفاء طوال الوقت. هذا هو المعلم العظيم. إذا تحركت بنفس الطريقة التي يتحرك بها المال، فسوف تحب ما هو كائن.

سوف يضغط أحباؤنا وأحباؤنا على كل أزرارنا حتى ندرك بالضبط ما لا نريد أن نعرفه عن أنفسنا.

الإحباط والغضب والحزن - هذه المشاعر تخبرك أن وقت الاستيقاظ قد حان. وهذا هو بالضبط سبب وجود المشاعر - إنها هدية! إنهم ليسوا أعداء. مثل الأفكار، فهي هدية - فهي ليست العدو.

الشيء الأكثر أهمية هو أنه إذا أخبرني شخص ما بشيء وأزعجني، فإن ما يقوله لي صحيح.

في اللحظة التي تبدأ فيها بالدفاع عن نفسك واختلاق الأعذار، فإنك تبدأ حربًا داخل نفسك وفي منزلك وفي عائلتك.

لم نلتقي أبدًا وجهاً لوجه مع أزواجنا وزوجاتنا وأمهاتنا وآباءنا وأطفالنا. وإلى أن نستكشف قصصنا عنهم، ليس لدينا أي فكرة عن هويتهم. سنكون آخر من يعلم.

وحدها الأنا تولد، ولا يمكن أن تموت إلا الأنا.

لا نلتقي بشيء سوى أفكارنا. العالم الخارجي هو إسقاط للحياة الداخلية.

حياة سهلة. فيه، كل شيء يحدث لك، وليس لك. كل شيء يحدث في اللحظة المناسبة تمامًا - ليس مبكرًا وليس لاحقًا.

هل تعرف ما أحبه في الوعي الذاتي؟ - أننا دائمًا محميون تمامًا.

هل تريد أن تقابل حب حياتك؟ أنظر في المرآة.

لا يمكنك إظهار الحب - يمكنك فقط أن تفقد نفسك في الحب.

الحقيقة مرعبة للأنا، والحقيقة هي أن الأنا غير موجودة.

في الواقع، أحب حقيقة أنها تدبر أمورها دون مساعدتي.

ليس من شأنك أن تحبني، بل من شأني.

لكي تدخل في حالة النعمة، شك في الفكرة التي تدافع عنها الآن، الآن...

يرجى ملاحظة: هل تفكر أم يتم التفكير فيهم؟

إن التفكير في أنك تعرف ما هو الأفضل لشخص آخر هو الاهتمام بشؤونك الخاصة.

نحن نقول للآخرين فقط ما نحتاج إلى سماعه.

السجن موجود فقط في العقل، ولا يوجد سجن آخر.

العب مع الله وأشعر بالألم.

ديني هو أن أبقى حاضرا في الحاضر. هذا كل شئ.

العلاقة الوحيدة التي لها معنى على الإطلاق هي تلك التي تربطك بنفسك.عندما تحب نفسك، فإنك تحب الشخص الذي تكون معه دائمًا. لكن ما لم تحب نفسك، فلن تشعر بالراحة، لأن الناس يهددون نظام معتقداتك، وحتى تفحص ذلك، سوف تكون في حالة حرب للدفاع عن نظام معتقداتك. هكذا هي العلاقات.

ليس لدي هدف. لماذا يجب أن أخدع نفسي؟ لماذا يجب أن أفكر بشكل ضيق جدًا؟

نحن لا يكبرون. أجسادنا تنضج، ولكن ليس نحن. نحن نصبح أكثر دقة في كيفية رد فعلنا عندما نصدق هذه الأفكار.

تستمر معاناتنا حتى ندرك أننا لا نعرف شيئًا في الواقع.

هل تريد أن تعرف سر السعادة؟ - اللطف والامتنان. لا شيء مطلوب أكثر.

عندما يهاجمونك وتلاحظ أنك تحبهم من كل قلبك، فهذا يعني أن عملك قد انتهى.

العالم الذي بداخلي جميل جداً. لا شيء يمكن أن ينافسه.

لا، بالطبع، لن أستبدل هذه اللحظة بأي شيء. لا أستطبع.

انقر " يحب» واحصل على أفضل المشاركات على الفيسبوك!

وفي نوفمبر/تشرين الثاني، دخل قرار المحكمة العليا للاتحاد الروسي بشأن إحدى المطالبات التي تطالب باسترداد تعويضات معنوية حيز التنفيذ، وأصبح الآن إلزامياً للتنفيذ من قبل جميع المحاكم الروسية.

يصفه الخبراء بأنه فضولي للغاية. غالبًا ما يفهم ثيميس القصص التي يريد فيها أحد المشاركين الحصول على مبالغ معينة مقابل المعاناة الأخلاقية، ولكن كما تعلمون، لا توجد "أسعار" موحدة.

ونتيجة لذلك، يحسب بعض القضاة الضرر الأخلاقي الذي يلحق بشخص ما بآلاف الروبلات، والبعض الآخر بالملايين. ويرفض البعض تمامًا تلبية مثل هذه المطالب، كما أن منطق حكم المحكمة ليس واضحًا دائمًا. بالطبع، ليس هناك شك في أنه سيكون هناك نوع من قائمة الأسعار العامة لأولئك الذين يعتبرون أنفسهم بالإهانة. ومع ذلك، فإن تفسير القانون في المنازعات التي تنطوي على دفع التظلمات يمكن أن يكون مفيدًا جدًا للعديد من المواطنين. للتوضيح، لجأنا إلى الخبير الدائم في عمودنا القانوني، رئيس الوكالة القانونية المعروفة على نطاق واسع "SRV" في منطقة ستافروبول، رومان سافيشيف.

- تقدم صحيفة روسيسكايا غازيتا الإحصائيات التالية: تبلغ حصة التعويض عن الضرر المعنوي حوالي 5.5 بالمائة فقط من إجمالي مبلغ المدفوعات الممنوحة للمواطنين نتيجة للإجراءات القانونية. في أغلب الأحيان، يتم الحصول على التعويض عن الضرر المعنوي من قبل مشتري السلع ومستهلكي الخدمات المصرفية والإسكان والخدمات المجتمعية والخدمات الشخصية، كما يوضح

ر. سافيتشيف. لكن المحكمة العليا، إذا تحدثنا عن قرارها، الذي جذب انتباه المحامين، كانت مهتمة بنزاع من نوع مختلف.

ولفتت ثيميس الانتباه إلى مطالبة صاحبة نصف منزل خاص ضد جارتها، التي، في رأيها، قامت بأعمال إصلاح بشكل غير قانوني على أمتاره المربعة. قابلتها المحاكم في البداية في منتصف الطريق، وأعلنت أن إعادة بناء نصف المنزل غير قانوني: ويقولون، نتيجة لذلك، أصبحت ممتلكات المواطن في حالة سيئة. وكان على الجار تعويض الضرر وإزالة النواقص. لكن هذا الحكم لم يرضي المرأة تماماً: وعندما ذهبت إلى المحكمة للمرة الثانية، قالت إنها ظهرت بسبب تصرفات جارتها غير القانونية. تهديد حقيقيحياتها وصحتها، طوال الوقت أثناء إجراء عملية التجديد، بدا أنها تشعر بالخوف والإثارة و"الشعور".

عدم اليقين بشأن مستقبل الفرد." وقدرت المواطنة الضرر المعنوي الذي لحق بها بـ 52 ألف روبل. ونتيجة لذلك، وافقت المحاكم جزئيا معها، وتقييم الألم العقلي أرخص ومنح المدعي 15 ألف روبل.

لكن الجار الذي قام بتجديد منزله لم يوافق على مثل هذه "الحسابات" وذهب إلى المحكمة العليا، التي أسعده حكمها أكثر بكثير. ولم تعيد السلطة العليا القضية إلى المحكمة المحلية، بل اتخذت بنفسها قرارًا جديدًا، وهو ما لا يحدث كثيرًا. تم رفض المدفوعات للمرأة بشكل قاطع. ولكن الأمر المهم بشكل أساسي هو أن هذا القرار يقدم تفسيرات مفصلة في الحالات التي يتعين على المحاكم أن تحكم فيها بالتعويض عن الضرر المعنوي.

إذن، في أي الحالات يمكنك الذهاب إلى المحكمة ومطالبة الجاني بدفع ثمن الإهانة؟ اسمحوا لي أن أذكركم أن القانون التشريعي الرئيسي الذي تعتمد عليه المحاكم عند منح التعويض عن الضرر المعنوي هو القانون المدني. وتعرف المادة 151 الضرر المعنوي بأنه المعاناة الجسدية أو المعنوية. كما تنص على أنه "في حالة إلحاق ضرر معنوي بالمواطن من خلال أفعال تنتهك حقوقه الشخصية غير المتعلقة بالملكية، يجوز للمحكمة أن تفرض التزام التعويض المالي على المخالف". في هذه الحالة نحن نتحدث عن فوائد غير ملموسة مثل الحياة، والصحة، والكرامة الشخصية، والسمعة التجارية، والخصوصية، وما إلى ذلك.

إذا تم تطبيق النظرية على مواقف حياتية أكثر تحديدًا، فقد يتكون الضرر الأخلاقي، وفقًا لتفسيرات المحكمة العليا، من مشاعر أخلاقية تتعلق بفقدان الأقارب، أو عدم القدرة على مواصلة الحياة الاجتماعية، أو فقدان الوظيفة، أو إفشاء الأسرار الشخصية أو الطبية أو العائلية. ويشمل الضرر المعنوي أيضًا نشر معلومات لا تتوافق مع الواقع، وحقائق تشوه شرف المواطن وسمعته التجارية، وتقييد بعض حقوقه بشكل مؤقت. يشمل القانون أيضًا الألم الجسدي المرتبط بإصابة أو مرض نشأ بسبب المعاناة المعنوية.

ومن ثم نستنتج أن الضرر المعنوي يخضع للتعويض إذا كان ناجماً عن أفعال تنتهك الحقوق الشخصية غير الملكية للمواطن أو تتعدى على المنافع الشخصية غير المادية العائدة له. في الحالة الموصوفة أعلاه، ذكر المدعي تصرفات أحد الجيران في إعادة تطوير نصف المنزل بشكل غير قانوني كأساس للتعويض عن الضرر المعنوي. ولهذا السبب أصبح جزء من منزل المدعي غير صالح للسكن. إذا ترجمت أسباب المطالبة إلى لغة قانونية، فهي الإضرار بالممتلكات المشتركة. وهذه قصة أخرى: بموجب التشريعات المدنية والإسكانية في بلدنا، لا يتم توفير التعويض عن الأضرار المعنوية الناجمة عن انتهاك حقوق الملكية في السكن.

أما بالنسبة للمدفوعات الفعلية، فلا يمكن تحديد المبلغ النهائي للتعويض إلا من قبل المحكمة. أعلم جيدًا من الممارسة أن الحد الأقصى فقط من الأدلة يمكن أن يصب في مصلحة المدعي - فكلما زاد عدد الأدلة التي يمكن للشخص تقديمها لإثبات ادعاءاته، كلما زاد التعويض الجوهري الذي يمكنه الاعتماد عليه في النهاية. قد تكون الأدلة التي تم الحصول عليها من توضيحات الأطراف والأطراف الثالثة بمثابة دليل على المعاناة الجسدية والمعنوية. إن قصص الشهود، والأدلة المكتوبة والمادية، والتسجيلات الصوتية والمرئية، وآراء الخبراء لها وزنها.

وأود بشكل خاص التأكيد على أنه لا ينبغي الاعتماد فقط على شهادة شهود العيان، فهم يلعبون دورًا مهمًا، ولكنه ليس دورًا حاسمًا. وسيكون من المفيد الاتصال بالطبيب النفسي الذي سيقوم بتوثيق حالة الضحية النفسية أو الأرق أو الاكتئاب إن وجدت. سيساعد هذا أيضًا على زيادة تعويضاتك. استدعاء سيارة إسعاف إذا ارتفع ضغط الدم أو كان مريضاً، ووصفات طبية للأدوية - كل هذا دليل كامل لصالح الضحية.

يمكن أن يكون للخوف أيضًا جذور اجتماعية: الخوف من فقدان الاحترام، والسخرية من الآخرين، وتدهور الوضع المالي، والخوف من المسؤولية، وما إلى ذلك. القلق هو شعور غير سار ويصعب تحمله، بما في ذلك التوتر العصبي والقلق والخوف. حدوث القلق ناتج عن وجود احتمالات حالات خطيرةوالتهديدات بشيء ما وكذلك التوقعات السلبية للمستقبل. الخجل هو حالة عقلية يدين فيها الإنسان أفعاله أو نواياه أو صفاته الأخلاقية. تعتمد هذه الحالة على تجربة الذنب.

ما هي المعاناة الأخلاقية؟

وتم نشر معلومات كاذبة من شأنها تشويه شرف الضحية.
الطبيب انتهك السرية الطبية.
يتم انتهاك حقوق المؤلف في أي عمل (كتاب أو موسيقى) أو اسم أو صورة أو منشور.

رفض منح إجازة أخرى؛
الفصل غير القانوني؛
إصابة موظف في العمل؛
خفض الرتبة بشكل غير قانوني؛
تأخير الأجور
التمييز (حسب العمر والجنس) الناجم عن تقاعس صاحب العمل؛
انتهاك حقوق الملكية غير للضحية.

تسترشد المحكمة في مثل هذه الحالات بالمدنية و رموز العمللاتخاذ القرار.

نصيحة قانونية: ما هو الضرر المعنوي والمعاناة المعنوية؟

انتباه

وفقا لعدد من علماء النفس، فإن المعاناة هي نوع من المحفز الداخلي للغضب، ثم العدوان، والذي يمكن ملاحظته في تطور التأثير. لذلك، فإن إثبات الضغط العاطفي القوي والتأثير لدى شخص ما باستخدام الفحص النفسي الشرعي يمكن أن يكون بمثابة تأكيد، ودليل على أنه عانى بالفعل من المعاناة. علامات مميزةمعاناة. ظاهريًا، يبدو الشخص المتألم حزينًا ومنفصلًا عن الأحداث الجارية ومنفصلًا عن الناس.

يشعر بالوحدة، والعزلة، خاصة ممن يهتمون به؛ يشعر وكأنه خاسر، غير سعيد، مهزوم، غير قادر على تحقيق النجاحات السابقة.

قانون رع

الحقوق غير الملموسة هي حقوق الطبع والنشر، والحق في استخدام الاسم. كما أن الضرر المعنوي يمكن أن ينتهك حقوق الملكية الإنسانية. قد يؤدي الضرر المعنوي إلى المسؤولية، التي يتم تحديد نطاقها بقرار من المحكمة.
قد يصاب الإنسان بضرر معنوي بعد أحداث معينة، وهي:

وفاة أحبائهم؛
عدم القدرة على عيش حياة طبيعية؛
فقدان الوظيفة؛
الكشف عن السرية الطبية؛
القذف وتشويه سمعة المواطن؛
الألم الجسدي الناتج عن الإصابة؛
الأمراض الناجمة عن الأحداث السلبية التي شهدتها.

معاناة خفيفة.

إثبات المعاناة المعنوية في دعاوى التعويض عن الضرر المعنوي

معلومات

المعاناة هي شعور الحالة العاطفيةشخص في شكل تجارب سلبية تنشأ تحت تأثير الأحداث التي تصيب نفسيته وصحته بصدمة وتؤثر بشدة على بنيته الشخصية ومزاجه ورفاهيته وقيمه الأخرى. يعتبر الملف العاطفي للمعاناة أحد الملفات المعقدة، لأن المعاناة نفسها، بشكل منفصل، في شكلها النقي، نادرا ما يتم ملاحظتها. عادة ما تكون المعاناة مصحوبة بالخوف، والتوتر العقلي، وظروف الإجهاد اللاحق للصدمة، والغضب، والاندفاع، والانفعال، والشعور بالذنب، والعار، وغيرها من الحالات العقلية والعاطفية السلبية.

العلاقة الأكثر شيوعًا هي بين المعاناة والخوف، والمعاناة والتوتر (الإحباط). وبالتالي، فإن التهديد، الحقيقي أو الخيالي (الترهيب)، بارتكاب جريمة ضد شخص ما يمكن أن يسبب الخوف.

التعويض عن الضرر المعنوي وفقًا لقانون الاتحاد الروسي

هذا الأخير، الذي يتصرف بطريقة مشلولة في التعبير عن إرادة الموضوع، ومجاله التحفيزي (الدافع للإنجاز)، يساهم في فقدان الشجاعة، والحد من نشاط الحياة، بدوره، يؤدي إلى معاناة أخلاقية. كل هذا يساهم في ظهور التوتر العاطفي والضغط النفسي. يربط بعض علماء النفس المعاناة بالتوتر بشكل مباشر، معتبرين أن المعاناة شكل من أشكال الضغط العاطفي، وهي سمتها المميزة.
ومن ناحية أخرى، فإن الضغط العاطفي العميق (الضيق)، خاصة عندما يصل إلى مرحلته الثالثة (الإرهاق)، وكذلك أنواع مختلفة من حالة التوتر ما بعد الصدمة، يمكن أن يسبب معاناة معنوية وعقلية وجسدية. توجد علاقة وثيقة جدًا بين المعاناة ومشاعر الغضب والتأثير.

أي نوع من المعاناة الأخلاقية يمكن أن يكون هناك؟

على سبيل المثال، قد يتكون الضرر المعنوي من معاناة معنوية بسبب فقدان أحد الأقارب، أو عدم القدرة على مواصلة الحياة النشطة، أو الكشف عن الأسرار العائلية أو الطبية، أو فقدان العمل، أو نشر معلومات كاذبة تشوه سمعة الشخص أو سمعته التجارية. أو هزيمة الحقوق أو تقييدها مؤقتًا، وكذلك الألم الجسدي الناتج عن الإصابة أو التشويه أو الأضرار الأخرى التي تلحق بالصحة أو المرض نتيجة للمعاناة الأخلاقية. www.Advokat.Kollegia.RU المعاناة الأخلاقية هي تجارب الشخص العاطفية والإرادية ويتم التعبير عنها في مشاعر أي نوع من الانزعاج والإذلال والعار والدونية والاكتئاب واليأس والتهيج والغضب وما إلى ذلك.

مهم

حاليًا، بدأت المحاكم، عند النظر في القضايا الجنائية والمدنية، عند تحديد مبلغ التعويض عن الضرر المعنوي، في كثير من الأحيان الاهتمام بالقضايا المتعلقة بإنشاء علامات تؤكد المعاناة الجسدية أو الأخلاقية أو العقلية التي يعاني منها الموضوع. تتوافق هذه الممارسة القضائية تمامًا مع متطلبات القانون. لذلك، في الفن. 151 من القانون المدني، عند البت في القضايا المتعلقة بالتعويض عن الضرر المعنوي، أُمرت المحاكم "بأن تأخذ في الاعتبار درجة المعاناة الجسدية والمعنوية المرتبطة بالخصائص الفردية للشخص الذي تعرض للضرر".

وفقًا لقرار الجلسة المكتملة للمحكمة العليا للاتحاد الروسي بتاريخ 20 ديسمبر 1994
عند النظر في المطالبة، يجب أن تؤخذ في الاعتبار ليس فقط طبيعة الضرر الناجم، ولكن أيضًا درجة ذنب المدعى عليه. ولا يعتمد المبلغ النهائي للتعويض في القانون المدني على مقدار الضرر الذي يلحق بالممتلكات إذا طالب به المدعي. يتم تقييم طبيعة المعاناة الجسدية والمعنوية بشكل منفصل في كل حالة على حدة. الضرر المعنوي في حالة وقوع حادث في حالة وقوع حادث، بالإضافة إلى التعويض عن الأضرار التي لحقت بالممتلكات بسبب الأضرار التي لحقت بالمركبة، يحق لمقدم الطلب المطالبة بالتعويض عن الضرر المعنوي. مع الأخذ في الاعتبار درجة ذنب الجاني، تحدد المحكمة المدفوعات. وكقاعدة عامة، يتم تخفيض المبالغ المعلنة عدة مرات، ولكن في مثل هذه الحالات يحصل المدعون في كثير من الأحيان على تعويضات كبيرة.
تشير إحصائيات قرارات المحكمة إلى أنه في حالة وقوع حادث، يمكنك الحصول على مبلغ يتراوح بين 100-800 ألف روبل مقابل الضرر المعنوي.

ما نوع المعاناة الأخلاقية التي يمكن أن تحدث عندما يموت أحد الأقارب؟

وقد تبين أن 16% من ضحايا الصدمات النفسية تقدموا بشكوى نتيجة لظلم شخصي. وبالتالي، وكما ذكرنا سابقاً، كان 84% من الذين شملهم الاستطلاع في حاجة إلى مساعدة نفسية نتيجة لارتكابهم جرائم معينة. 24% ممن تم فحصهم تم تشخيص إصابتهم باكتئاب القلق، الرهاب، 40% - اكتئاب رحمي، 12% - شك القلق.العلاقة بين الحالة النفسية يوم العلاج و حالة فيزيائية"لم يتم تتبعه، وهو ما يؤكد بشكل عام الرأي السائد ليس فقط في القانون الروسي ولكن أيضًا في القانون المدني الأجنبي فيما يتعلق بالطبيعة المختلفة لهذه الأنواع من الضرر الأخلاقي. ولوحظ وجود تشخيص إيجابي لمسار المرض في 52٪ من المرضى، منهم وشعر 8% فقط بالتحسن نتيجة العلاج في مستشفى للأمراض النفسية. في المرضى الآخرين، تتحسن الحالة، كقاعدة عامة، بسبب وقف الحالة المؤلمة نفسها.

أي نوع من المعاناة الأخلاقية يمكن أن يكون هناك؟

في كثير من الأحيان، يكون لدى هؤلاء الأشخاص أفكار حول عدم كفاءتهم المهنية وفقدان المعنى في الحياة؛ تنخفض النغمة الجسدية العامة، وتظهر أنواع مختلفة من الاضطرابات الوظيفية المصاحبة لذلك، ويضطرب النوم والشهية وما إلى ذلك. (الشكل 7.12). وقد لوحظ أن عمق المعاناة، وكذلك التوتر، يعتمد إلى حد كبير ليس فقط على ما حدث، ولكن أيضًا ليس أقل من الموقف تجاه ما حدث، ومن الخصائص النفسية الفردية للشخص، ومواقفه، وتوقعاته الاجتماعية، وشخصيته. الاستعداد لأشكال السلوك الاجتماعي التخريبية. إن المعاناة التي يعيشها الإنسان تؤثر سلباً عليه النشاط المهني، النشاط المعرفي الذي عادة لا يمر دون أن يلاحظه أحد من بيئته المباشرة.

ويذكر القانون نوعين من هذا النوع من التجارب: المعاناة الأخلاقية والمعاناة العقلية والمعاناة الجسدية. أرز.