الحملة الصليبية الثالثة(1189-1192) بدأها الباباوات غريغوريوس الثامن و(بعد وفاة غريغوريوس الثامن) كليمنت الثالث. شارك أربعة من أقوى الملوك الأوروبيين في الحملة الصليبية - الإمبراطور الألماني فريدريك الأول بربروسا، والملك الفرنسي فيليب الثاني أوغسطس، والدوق النمساوي ليوبولد الخامس (دوق النمسا) والملك الإنجليزي ريتشارد الأول قلب الأسد. سبقت الحملة الصليبية الثالثة استيلاء صلاح الدين الأيوبي على القدس في أكتوبر 1187. وجاء في روايات شهود العيان على حصار القدس ما يلي:

كان عددنا حوالي 20 ألفًا. مشينا مباشرة إلى المدينة المقدسة لنأخذ التابوت من الكفار ونسلمه لسلطة البابا، واقتربنا من المدينة المقدسة ورأينا أسوارها بالفعل، وظهرت أمامنا مفرزة من ثلاثمائة محارب. كلهم كانوا يرتدون ملابس بيضاء كالثلج، وكانت التسميات مغلقة وجوههم على أنوفهم. ضحكنا على جيش الكفار وذهبنا إلى المعركة بجرأة. لكن نفاقنا تبدد عندما سقطت الصفوف الأولى من قواتنا، و "الحروب البيضاء الثلجية لم تتلق حتى خدشًا. لقد قاتلوا مثل الشياطين، قفزوا بسهولة أكثر من درجتين أو حتى ثلاث رتب، مما أسفر عن مقتل الناس بلمسة راحة يد فقط. وعندما قُتل الجزء السابع من جيشنا في المعركة، رسموا سيوفهم. لم ير أحد منا مثل هؤلاء الجنود من قبل. تمكنا بصعوبة من قتل خمسة، واستولينا على السادس أثناء الانسحاب. من بين 20 ألفًا فقط، عاد 5 آلاف فقط من أفضل المحاربين إلى المعسكر. أنا ممتن ل سبحانه وتعالى أنني كنت محظوظاً بما يكفي للبقاء على قيد الحياة في تلك المعركة الرهيبة، وعندما أوصلنا الأسير إلى المعسكر وأخبرنا القائد بهزيمتنا، أراد أن يتحدث على الفور مع الأسير، ولم يقل السجين سوى بضع كلمات بلغة غير مألوفة. على لساني، وبعدها ظهرت بقع دم على ملابسه، وعندما علمنا بوفاته، أمر القائد بخلع ملابسه وفحص السلاح، وعلى معصمه الأيمن وجدنا شفرة سرية، وعلى جسده قطعة جلدية سترة تشبه الدعامة. كانت مربوطة بـ 5 سكاكين. 4 ضربت السجين في القلب، والخامس طعنه في الحلق. وفي صباح اليوم التالي اكتشفنا أن بضع عشرات فقط من الأشخاص كانوا على قيد الحياة. ولم نجد أي أثر المؤدية إلى المدينة. بدأ الجنود يخافون من هذه الأرض وتوسلوا إلى القائد أن يتراجع. لكن القائد كان صارماً وأمر بانتظار القوات التي جاءت للمساعدة. أمضينا أسبوعين آخرين على هذه الأرض الرهيبة، لكننا لم نفعل ذلك. "تفقد أي شخص، كان الجميع على قيد الحياة وبصحة جيدة. انضمت إلينا مفرزة من 5 آلاف جندي وذهبنا مرة أخرى إلى أسوار المدينة. هذه المرة لم نلتق بهؤلاء المحاربين ذوي الثلوج البيضاء ودخلنا المدينة دون عوائق. لم يكن هناك شخص واحد في المدينة كانت المستودعات مليئة بالطعام، والإسطبلات مليئة بالخيول، دخلنا حصن المدينة وأقمنا المخيم هناك، وفي الصباح لم ينج سوى 500 إنسان. كما قُتل قائدنا. ساد الذعر في صفوف الجيش وانسحبنا من الأرض المقدسة وأقسمنا على أنفسنا ألا نأتي إلى هنا مرة أخرى.

ولتسهيل القراءة تمت ترجمة النص بأسلوب فني.

وضع الدول المسيحية في الشرق. الحرب مع صلاح الدين

وفي الوقت نفسه، في دول فلسطين المسيحية نفسها، يلاحظ الانحلال الداخلي، الذي يستغله الحكام المسلمون المجاورون. تم الكشف عن التراخي الأخلاقي في إمارات أنطاكية والقدس بشكل حاد بشكل خاص بعد نهاية الحملة الصليبية الثانية. لسوء الحظ، في ولايتي القدس وأنطاكية، تتولى النساء رئاسة الحكومة: في القدس - الملكة ميليسيندا، والدة بالدوين الثالث؛ في أنطاكية من عام 1149 - كونستانس أرملة الأمير ريمون. تبدأ مؤامرات المحكمة، والعرش محاط بالعمال المؤقتين الذين يفتقرون إلى الرغبة أو القدرة على الارتفاع فوق مصالح الحزب. ولما رأى المسلمون عدم جدوى محاولات المسيحيين الأوروبيين لتحرير الأرض المقدسة، بدأوا بمهاجمة القدس وأنطاكية بتصميم أكبر؛ نور الدين، أمير حلب والموصل، الذي وقف أعلى بكثير من الملوك المسيحيين في الشخصية والذكاء وفهم المهام التاريخية للعالم الإسلامي، اكتسب شهرة خاصة وأهمية قاتلة للمسيحيين منذ منتصف القرن الثاني عشر.

وجه نور الدين كل قواته ضد إمارة أنطاكية. وفي الحرب التي دارت بين ريمون الأنطاكي ونور الدين خلال الأعوام 1147-1149، هُزم الأنطاكيون تمامًا أكثر من مرة، ففي عام 1149 سقط ريمون نفسه في إحدى المعارك. ومنذ ذلك الحين لم يعد الوضع في أنطاكية أفضل مما هو عليه في القدس. تم تجميع جميع أحداث النصف الثاني من القرن الثاني عشر في الشرق بشكل أساسي حول شخصية نور الدين المهيبة والمهيبة، والذي تم استبداله بعد ذلك بصلاح الدين الذي لا يقل مهيبًا. بامتلاكه حلب والموصل، لم يقتصر نور الدين على قمع إمارة أنطاكية، بل اهتم أيضًا بوضع مملكة القدس. في عام 1148، ارتكب ملك القدس، بعد أن أرسل كونراد إلى دمشق، خطأً كبيراً، أصبح محسوساً مباشرة بعد الحملة الصليبية الثانية. لقد أدى ذلك إلى نتيجة حزينة للغاية: دخلت دمشق، تحت ضغط الصليبيين في القدس، في اتفاق مع نور الدين، الذي أصبح حاكم جميع المدن الكبرى والمناطق الرئيسية التابعة للمسلمين. عندما استولى نور الدين على دمشق ورأى العالم الإسلامي في نور الدين أعظم ممثل له، كان موقف القدس وأنطاكية معلقًا باستمرار في الميزان. من هذا يمكن أن نرى مدى خطورة وضع المسيحيين الشرقيين وكيف كان يستلزم باستمرار الحاجة إلى المساعدة من الغرب. وبينما انتقلت فلسطين تدريجياً إلى أيدي نور الدين، تزايدت في الشمال مطالبات الملك البيزنطي مانويل كومنينوس، الذي لم يغفل عن السياسة البيزنطية المستمرة منذ قرون واستخدم جميع التدابير لمكافأة نفسه على حساب البيزنطيين. إضعاف الإمارات المسيحية. فارس القلب، رجل نشيط للغاية يحب المجد، كان الملك مانويل مستعدًا لتنفيذ سياسة استعادة الإمبراطورية الرومانية داخل حدودها القديمة. قام مرارا وتكرارا بحملات إلى الشرق، والتي كانت ناجحة للغاية بالنسبة له. كانت سياسته تميل إلى توحيد إمارة أنطاكية مع بيزنطة تدريجيًا. ويتجلى ذلك، من بين أمور أخرى، في أنه بعد وفاة زوجته الأولى، أخت الملك كونراد الثالث، تزوج مانويل من إحدى أميرات أنطاكية. أدت العلاقات الناتجة في النهاية إلى إخضاع أنطاكية للحكم البيزنطي. وهكذا، سواء في الجنوب، بسبب نجاحات نور الدين، وفي الشمال، بسبب ادعاءات الملك البيزنطي، كانت الإمارات المسيحية مهددة بنهاية قريبة في النصف الثاني من القرن الثاني عشر. وغني عن القول أن الوضع الصعب للشرق المسيحي لم يظل مجهولا في الغرب، وموقف الملك البيزنطي تجاه المسيحيين لا يمكن إلا أن يثير الكراهية تجاهه من جانب الأوروبيين الغربيين. وهكذا، ارتفعت الأصوات المعادية بشكل متزايد في الغرب ضد بيزنطة.

أعطى صلاح الدين اتجاها جديدا لشؤون الشرق. وفي عهده اتحدت الخلافة المصرية مع خلافة بغداد. كان صلاح الدين يمتلك كل الصفات اللازمة لتحقيق الأهداف المثالية للعالم الإسلامي واستعادة هيمنة الإسلام. تنكشف شخصية صلاح الدين الأيوبي من تاريخ الحملة الصليبية الثالثة، ومن علاقته بالملك الإنجليزي ريتشارد قلب الأسد. يشبه صلاح الدين سمات شخصية الفارس، وفي فطنته السياسية كان يتفوق بكثير على أعدائه الأوروبيين. ليست المرة الأولى خلال الحملة الصليبية الثالثة، صلاح الدين هو عدو للمسيحيين. بدأ نشاطه خلال الحملة الصليبية الثانية؛ شارك في حروب زنكي ونور الدين ضد المسيحيين. وبعد انتهاء الحملة الصليبية الثانية ذهب إلى مصر حيث اكتسب أهمية عظيمةوالتأثير على الشؤون وسرعان ما تولى السيطرة الإدارة العليافي الخلافة، مع الحفاظ على الروابط والعلاقات مع خلافة بغداد. بعد وفاة نور الدين، بدأ أبناؤه صراعًا ضروسًا. استغل صلاح الدين هذه الخلافات، وجاء إلى سوريا بقواته وأعلن مطالباته بحلب والموصل. عدو المسيحيين، الذي تمجد نفسه باعتباره الفاتح، صلاح الدين جنبا إلى جنب مع ممتلكات واسعة النطاق والطاقة العسكرية الهائلة والذكاء والفهم العميق للظروف السياسية. اتجهت إليه أنظار العالم الإسلامي كله؛ وكانت آمال المسلمين معلقة عليه، كشخص قادر على استعادة الهيمنة السياسية التي فقدها المسلمون، وإعادة الممتلكات التي استولى عليها المسيحيون. كانت الأراضي التي احتلها المسيحيون مقدسة على قدم المساواة لكل من المسلمين المصريين والآسيويين. وكانت الفكرة الدينية عميقة وحقيقية في الشرق كما في الغرب. ومن ناحية أخرى، أدرك صلاح الدين بعمق أن عودة هذه الأراضي إلى المسلمين واستعادة قوة الإسلام في آسيا الصغرى من شأنه أن يرفع سلطته في عيون العالم الإسلامي بأكمله ويعطي أساسًا متينًا لسلالته في مصر. . وهكذا، عندما استولى صلاح الدين الأيوبي على حلب والموصل عام 1183، كانت تلك لحظة مهمة للغاية بالنسبة للمسيحيين حيث كان عليهم حل مشاكل خطيرة للغاية. لكن الأمراء المسيحيين كانوا أقل بكثير من دورهم ومهامهم. في الوقت الذي كانوا فيه محاصرين من كل جانب من قبل عنصر معادي، كانوا في ظروف غير مواتية للغاية لمقاومة أعدائهم: لم يكن هناك تضامن بين الإمارات الفردية فحسب، بل كانوا في حالة إحباط شديد؛ ولم يكن هناك مجال للمكائد والطموح والقتل في أي مكان كما هو الحال في الإمارات الشرقية. مثال على الفجور هو بطريرك القدس هرقل، الذي لم يكن يشبه أسوأ الباباوات الرومان فحسب، بل تجاوزهم في كثير من النواحي: لقد عاش علانية مع عشيقاته وأهدر كل موارده ودخله عليهن؛ لكنه لم يكن أسوأ من غيره؛ الأمراء والبارونات والفرسان ورجال الدين لم يكونوا أفضل. لنتذكر تيمبلار روبرت النبيل من سانت ألباني، الذي تحول إلى الإسلام، وذهب إلى خدمة صلاح الدين وأخذ مكانة عالية في جيشه. ساد الفجور الأخلاقي الكامل بين هؤلاء الأشخاص الذين كانت لديهم مهام خطيرة للغاية في مواجهة العدو الهائل المتقدم. البارونات والفرسان الذين سعوا وراء مصالحهم الأنانية الشخصية لم يعتبروا ذلك أمرًا مخجلًا على الإطلاق نقاط مهمةخلال المعركة اترك صفوف القوات المسيحية وانتقل إلى جانب المسلمين. إن سوء الفهم المطلق للأحداث كان في مصلحة سياسي ذكي وبعيد النظر مثل صلاح الدين، الذي فهم الوضع تمامًا وقدّر أهميته.
وإذا كان من الممكن توقع الخيانة والخداع بين الفرسان والبارونات، فإن القادة الرئيسيين والأمراء والملوك لم يكونوا أفضل منهم. جلس في القدس بلدوين الرابع، وهو رجل خالٍ من أي معنى سياسي وطاقة، أراد التخلي عن حكمه وكان ينوي تتويج ابنه الصغير بودوان الخامس مكانه؛ في الوقت نفسه، نشأ نزاع حول الحضانة: جادل غيدو لوزينيان، صهر بودوان الرابع، وريموند، كونت طرابلس. ممثل التعسف الكامل هو رينو دي شاتيلون، الذي نفذ غارات مفترسة على قوافل التجارة الإسلامية القادمة من مصر؛ لم يحرض رينالد المسلمين ضد المسيحيين بغاراته فحسب، بل تسبب في ضرر كبير للإمارات المسيحية نفسها، التي عاشت في هذه القوافل، وقوض من جذورها تجارة صور وصيدا وعسقلان وأنطاكية وغيرها من المدن المسيحية الساحلية. . خلال إحدى هذه الرحلات التي قام بها رينالد من قلعته، قام بسرقة قافلة كانت والدة صلاح الدين حاضرة فيها أيضًا. ويمكن اعتبار هذا الظرف هو الدافع المباشر الذي تسبب في الصدام بين الحاكم المسلم والأمراء المسيحيين. سبق أن أشار صلاح الدين إلى ملك القدس إلى تصرفات رينو دي شاتيلون غير الجديرة بالاهتمام، لكن الملك لم يكن لديه الوسائل لكبح البارون. والآن بعد أن أهان صلاح الدين الأيوبي شرفه ومشاعره العائلية، أعلن الحرب على المسيحيين ليس مدى الحياة، بل حتى الموت، رغم الهدنة التي عقدت بينه وبين الأمراء المسيحيين. تعود الأحداث التي صاحبت هذه الحرب إلى عام 1187. قرر صلاح الدين معاقبة ملك القدس، سواء بسبب أفعال رينو دي شاتيلون، أو بشكل عام لأنه لا يزال يدعم ظل حاكم مستقل. تحركت قواته من حلب والموصل وكانت كبيرة جدًا مقارنة بقوات المسيحيين. في القدس، كان من الممكن تجنيد ما يصل إلى ألفي فارس فقط وما يصل إلى 15 ألف مشاة، ولكن حتى هذه القوات غير المهمة لم تكن محلية، ولكنها كانت مكونة من أوروبيين زائرين.
وفي معركة 5 يوليو 1187، عندما تقرر مصير المسيحية بأكملها، لم يكن الجيش المسيحي خاليًا من الخيانة المقززة. بالقرب من مدينة طبرية، عندما وقف جيشان متعاديان ضد بعضهما البعض، مستعدين للدخول في المعركة، دهس العديد من الأمراء، عندما رأوا أن جيش المسلمين يفوقهم عددًا، واعتبروا نجاح المعركة مشكوكًا فيه بل مستحيلًا بالنسبة لهم إلى جانب صلاح الدين، بما في ذلك وريموند. وغني عن القول أنه في ظل هذا الوضع لم يتمكن المسيحيون من كسب المعركة؛ تم تدمير الجيش المسيحي بأكمله؛ تم القبض على ملك القدس وأمير أنطاكية. جميع السجناء محكوم عليهم بالموت على يد صلاح الدين. أُعطي الحياة لأحد ملوك أورشليم. حفنة ضئيلة من المسيحيين الذين هربوا من مصير مؤسف، بعض سكان البلدة والفرسان العاديين، لم يتمكنوا من تحمل الدفاع عن الأراضي المسيحية. تمكن صلاح الدين الأيوبي في وقت قصير من الاستيلاء على جميع القلاع والحصون الساحلية التي يملكها المسيحيون على شواطئ البحر الأبيض المتوسط. حتى الآن، ظلت القدس فقط في أيدي المسيحيين، والتي، باعتبارها إمارة داخلية، لم تكن نقطة مهمة من الناحية السياسية بحيث يمكن لصلاح الدين أن يقدرها كثيرًا؛ لقد فهم العقل السياسي العميق لصلاح الدين بوضوح أهمية النقاط التجارية الساحلية المحصنة. بعد الاستيلاء على هذه النقاط (بيروت، صيدا، يافا، عسقلان)، قطع المسيحيين عن التواصل مع أوروبا الغربية، يمكن لصلاح الدين أيضًا الاستيلاء على النقاط الداخلية دون عوائق. استولى صلاح الدين على المدن الساحلية ودمر الحاميات المسيحية في كل مكان واستبدلها بحاميات إسلامية. وبالإضافة إلى القدس، ظلت أنطاكية وطرابلس وصور في أيدي المسيحيين.
في سبتمبر 1187، اقترب صلاح الدين من القدس. وفكر أهل البلدة في المقاومة، فاستجابوا بشكل مراوغ لاقتراح صلاح الدين تسليم المدينة بشرط منح الحرية للمحاصرين. ولكن عندما بدأ الحصار الوثيق للمدينة، رأى المسيحيون، المحرومون من تنظيم القوات، استحالة المقاومة ولجأوا إلى صلاح الدين بمفاوضات السلام. وافق صلاح الدين على منحهم الحرية والحياة مقابل فدية، ودفع الرجال 10 عملات ذهبية، والنساء - 5، والأطفال - 2. استولى صلاح الدين على القدس في 2 أكتوبر. بعد الاستيلاء على القدس، لم يعد بإمكانه مواجهة العقبات التي تحول دون غزو الأراضي المسيحية المتبقية. صمدت صور فقط لأن الكونت كونراد دافع عنها، الذي وصل من القسطنطينية قادماً من بيت دوقات مونتفيرات، وتميز بذكائه وطاقته.

التحضير للنزهة

لم يتم تلقي أخبار ما حدث في الشرق على الفور في أوروبا، وبدأت الحركة في الغرب في موعد لا يتجاوز عام 1188. وصلت الأخبار الأولى عن أحداث الأرض المقدسة إلى إيطاليا. ولم يكن هناك مجال للتردد في ذلك الوقت بالنسبة للبابا. تبين أن كل سياسات الكنيسة في القرن الثاني عشر كانت خاطئة، وأن كل الوسائل التي استخدمها المسيحيون للاحتفاظ بالأرض المقدسة كانت بلا جدوى. كان من الضروري الحفاظ على شرف الكنيسة وروح المسيحية الغربية بأكملها. ورغم كل الصعوبات والعقبات، أخذ البابا تحت حمايته فكرة إثارة الحملة الصليبية الثالثة. وفي المستقبل القريب، تم وضع عدة تعريفات بهدف نشر فكرة الحملة الصليبية في جميع الدول الغربية. الكرادلة، الذين اندهشوا من الأحداث في الشرق، أعطوا البابا كلمتهم بالمشاركة في رفع الحملة والوعظ بأنه يجب أن يسير حافي القدمين عبر ألمانيا وفرنسا وإنجلترا. وقرر البابا استخدام كافة الوسائل الكنسية لتسهيل المشاركة في الحملة، إن أمكن، لجميع الطبقات. وتحقيقا لهذه الغاية، صدر أمر بالتوقف الحروب الداخليةوتسهيل بيع الإقطاعيات على الفرسان، وتأجيل تحصيل الديون، وأعلن أن أي مساعدة في تحرير الشرق المسيحي ستكون مصحوبة بمغفرة الخطايا.
ومن المعروف أن الحملة الثالثة جرت في ظروف أفضل من الحالتين الأوليين. شارك فيها ثلاثة رؤوس متوجة - الإمبراطور الألماني فريدريك الأول بربروسا والملك الفرنسي فيليب الثاني أوغسطس والملك الإنجليزي ريتشارد قلب الأسد. الشيء الوحيد المفقود في الحملة هو فكرة توجيهية عامة. تم توجيه حركة الصليبيين إلى الأراضي المقدسة بطرق مختلفة، وكانت أهداف القادة الذين شاركوا في الحملة بعيدة كل البعد عن نفس الشيء. ونتيجة لذلك، ينقسم تاريخ الحملة الثالثة إلى حلقات منفصلة: الحركة الأنجلو-فرنسية، والحركة الألمانية، وحصار عكا. كانت القضية المهمة التي منعت الملوك الفرنسيين والإنجليز لفترة طويلة من التوصل إلى اتفاق بشأن الحملة تعتمد على العلاقات المتبادلة بين فرنسا وإنجلترا في القرن الثاني عشر. والحقيقة هي أنه على العرش الإنجليزي جلس بلانتاجينيتس، كونتات أنجو ومينا، الذين حصلوا على العرش الإنجليزي نتيجة زواج أحدهم من وريثة ويليام الفاتح. كان على كل ملك إنجليزي، مع بقائه في نفس الوقت كونت أنجو وماين، ودوق آكيتاين وغيين، الذي تم ضمه هنا أيضًا، أن يعطي الملك الفرنسي يمين الولاء لهذه الأراضي. بحلول وقت الحملة الثالثة، كان الملك الإنجليزي هو هنري الثاني بلانتاجنيت، وكان الملك الفرنسي فيليب الثاني أوغسطس. وجد كلا الملكين فرصة لإيذاء بعضهما البعض لأن أراضيهما في فرنسا كانت متجاورة. كان للملك الإنجليزي ولديه جون وريتشارد حكامًا لمناطقه الفرنسية. دخل فيليب في تحالف معهم، وسلحهم ضد والده ووضع هنري ملك إنجلترا أكثر من مرة في موقف صعب للغاية. تم استمالة ريتشارد من قبل أخت الملك الفرنسي أليس، التي عاشت بعد ذلك في إنجلترا. انتشرت شائعات بأن هنري الثاني كان على علاقة غرامية مع خطيبة ابنه؛ من الواضح أن هذا النوع من الشائعات كان يجب أن يؤثر على تصرفات ريتشارد تجاه هنري الثاني. استغل الملك الفرنسي هذا الظرف وبدأ في تأجيج العداء بين الابن والأب. لقد حرض ريتشارد، فخيانة الأخير لوالده عندما أقسم يمين الولاء للملك الفرنسي؛ هذه الحقيقة ساهمت فقط في زيادة تطور العداء بين الملوك الفرنسيين والإنجليز. كان هناك ظرف آخر منع كلا الملكين من تقديم مساعدة فورية محتملة للمسيحيين الشرقيين. أعلن الملك الفرنسي، الذي يريد تخزين أموال كبيرة للحملة القادمة، ضريبة خاصة في ولايته تحت اسم "عشور صلاح الدين". تنطبق هذه الضريبة على ممتلكات الملك نفسه والأمراء العلمانيين وحتى رجال الدين. ولم يُعفى أحد، لأهمية المشروع، من دفع «عُشر صلاح الدين». أثار فرض العشور على الكنيسة، التي لم تدفع أي ضرائب قط، والتي لا تزال تتمتع بجمع العشور، استياء رجال الدين، الذين بدأوا في وضع عقبة أمام هذا الإجراء وجعل من الصعب على المسؤولين الملكيين جمع العشور. "صلاح الدين العشر". ومع ذلك، تم تنفيذ هذا الإجراء بنجاح كبير في كل من فرنسا وإنجلترا ووفر الكثير من الأموال للحملة الصليبية الثالثة.
وفي الوقت نفسه، خلال التجمع، الذي عطلته الحرب والانتفاضات الداخلية، توفي الملك الإنجليزي هنري الثاني (1189)، وانتقل ميراث التاج الإنجليزي إلى أيدي ريتشارد، صديق الملك الفرنسي. الآن يمكن لكلا الملكين البدء بجرأة وودية في تنفيذ أفكار الحملة الصليبية الثالثة. في عام 1190 انطلق الملوك في حملة. تأثر نجاح الحملة الصليبية الثالثة بشكل كبير بمشاركة الملك الإنجليزي. ريتشارد، رجل نشيط للغاية، مفعم بالحيوية، سريع الانفعال، يتصرف تحت تأثير العاطفة، كان بعيدًا عن فكرة الخطة العامة، وكان يسعى في المقام الأول إلى أعمال الفارس والمجد. عكست استعداداته للحملة سمات شخصيته بشكل واضح للغاية. وأحاط ريتشارد نفسه بحاشية وفرسان لامعين، وكان ينفق على جيشه، كما يقول معاصروه، في اليوم الواحد ما ينفقه الملوك الآخرون في شهر واحد. عندما كان يستعد للذهاب في حملة، قام بتحويل كل شيء إلى أموال؛ فهو إما يؤجر ممتلكاته أو يرهنها ويبيعها. وهكذا قام بالفعل بجمع أموال هائلة. كان جيشه مسلحًا جيدًا. يبدو أن الأموال الجيدة والجيش المسلح الكبير كان ينبغي أن يضمن نجاح المشروع. غادر جزء من الجيش الإنجليزي إنجلترا على متن السفن، بينما عبر ريتشارد نفسه القناة الإنجليزية للتواصل مع الملك الفرنسي وتوجيه طريقه عبر إيطاليا. بدأت هذه الحركة في صيف عام 1190. كان الملكان يعتزمان الذهاب معًا، لكن العدد الكبير من القوات والصعوبات التي نشأت أثناء توصيل الطعام والأعلاف أجبرتهما على الانفصال. قاد الملك الفرنسي الطريق وفي سبتمبر 1190 وصل إلى صقلية وتوقف في ميسينا في انتظار حليفه. عندما وصل الملك الإنجليزي إلى هنا، تأخرت حركة الجيش المتحالف بسبب اعتبارات أنه من غير الملائم أن تبدأ حملة عن طريق البحر في الخريف؛ وهكذا، قضت القوات كلا الخريف والشتاء في صقلية حتى ربيع عام 1191.

بداية الارتفاع

كان من المفترض أن يُظهر وجود قوات الحلفاء في صقلية للملوك أنفسهم ومن حولهم استحالة اتخاذ إجراءات مشتركة لتحقيق نفس الهدف. في ميسينا، بدأ ريتشارد سلسلة من الاحتفالات والأعياد، ومن خلال أفعاله وضع نفسه في موقف زائف تجاه النورمانديين. لقد أراد أن يحكم باعتباره الحاكم السيادي للبلاد، وسمح الفرسان الإنجليز لأنفسهم بالعنف والتعسف. ولم تتباطأ في اندلاع حركة في المدينة هددت كلا الملكين. بالكاد تمكن فيليب من إخماد الانتفاضة، حيث ظهر كوسيط مصالحة بين الطرفين المتعاديين. كان هناك ظرف آخر وضع ريتشارد في موقف خاطئ فيما يتعلق بكل من الملوك الفرنسيين والألمان، وهو مطالباته بالتاج النورماندي. وريثة التاج النورماندي، ابنة روجر وعمة ويليام الثاني، كونستانس، تزوجت من هنري السادس، ابن فريدريك بربروسا، الإمبراطور الألماني المستقبلي؛ وهكذا، أضفى الأباطرة الألمان الشرعية على مطالباتهم بالتاج النورماندي من خلال تحالف الزواج هذا.
وفي الوقت نفسه، أعلن ريتشارد، عند وصوله إلى صقلية، مطالباته بممتلكات نورمان. في الواقع، برر حقه بأن المرحوم ويليام الثاني كان متزوجا من جوانا ابنة الملك الإنجليزي هنري الثاني وأخت ريتشارد نفسه. قام تانكريد، المغتصب المؤقت للتاج النورماندي، باحتجاز أرملة ويليام في حضانة مشرفة. طالب ريتشارد بتسليم أخته له وأجبر تانكريد على إعطائه فدية مقابل أن الملك الإنجليزي ترك له الحيازة الفعلية للتاج النورماندي. كانت هذه الحقيقة التي أثارت العداء بين الملك الإنجليزي والإمبراطور الألماني، ذات أهمية كبيرة لمصير ريتشارد اللاحق بأكمله.
كل هذا أظهر بوضوح للملك الفرنسي أنه لن يتمكن من التصرف وفق نفس خطة الملك الإنجليزي. اعتبر فيليب أنه من المستحيل، في ضوء الوضع الحرج في الشرق، البقاء في صقلية وانتظار الملك الإنجليزي؛ في مارس 1191 استقل السفن وعبر إلى سوريا. كان الهدف الرئيسي الذي سعى إليه الملك الفرنسي هو مدينة بطليموس (الشكل الفرنسي والألماني - أكون، الروسية - عكا). هذه المدينة خلال الفترة من 1187-1191. كانت النقطة الرئيسية التي تركزت عليها آراء وآمال جميع المسيحيين. من ناحية، تم توجيه جميع قوات المسيحيين إلى هذه المدينة، من ناحية أخرى، تم رسم جحافل المسلمين هنا. ركزت الحملة الثالثة بأكملها على حصار هذه المدينة. عندما وصل الملك الفرنسي إلى هنا في ربيع عام 1191، بدا أن الفرنسيين سيعطون الاتجاه الرئيسي للأمور.
لم يخف الملك ريتشارد حقيقة أنه لا يريد التصرف بالتنسيق مع فيليب، الذي بردت العلاقات معه بشكل خاص بعد أن رفض الملك الفرنسي الزواج من أخته. استولت عاصفة على أسطول ريتشارد، الذي كان يبحر من صقلية في أبريل 1191، وألقيت السفينة التي كانت تقل عروس ريتشارد الجديدة، الأميرة بيرينجاريا من نافارا، في جزيرة قبرص. وكانت جزيرة قبرص في ذلك الوقت تحت سلطة إسحاق كومنينوس، الذي ثار على الإمبراطور البيزنطي الذي يحمل نفس الاسم. لم يكن إسحاق كومنينوس، مغتصب قبرص، يفرق بين أصدقاء الإمبراطور وأعداءه، بل كان يسعى إلى تحقيق مصالحه الأنانية؛ أعلن عروس الملك الإنجليزي أسيرة له. وهكذا كان على ريتشارد أن يبدأ حربًا مع قبرص، الأمر الذي كان غير متوقع وغير متوقع بالنسبة له والذي تطلب منه الكثير من الوقت والجهد. بعد أن استولى ريتشارد على الجزيرة، قام بتقييد إسحاق كومنينوس بالسلاسل الفضية؛ بدأت سلسلة من الاحتفالات التي رافقت انتصار الملك الإنجليزي. كانت هذه هي المرة الأولى التي تحصل فيها الأمة الإنجليزية على حيازة إقليمية في البحر الأبيض المتوسط. لكن من نافلة القول أن ريتشارد لم يكن بإمكانه الاعتماد على حيازة قبرص على المدى الطويل، والتي كانت تقع على مسافة كبيرة من بريطانيا. بينما كان ريتشارد يحتفل بانتصاره في قبرص، عندما كان ينظم احتفالًا تلو الآخر، وصل ملك القدس الفخري، غي دي لوزينيان، إلى قبرص؛ نحن نسميه ملكًا فخريًا لأنه في الواقع لم يعد ملكًا على القدس، ولم يكن لديه أي ممتلكات إقليمية، بل كان يحمل فقط اسم الملك. وزاد غي دي لوزينيان، الذي وصل إلى قبرص ليعلن علامات الإخلاص للملك الإنجليزي، من تألق ونفوذ ريتشارد الذي منحه جزيرة قبرص.
بتشجيع من غي دي لوزينيان، غادر ريتشارد قبرص أخيرًا ووصل إلى عكا، حيث شارك لمدة عامين مع أمراء مسيحيين آخرين في الحصار عديم الفائدة للمدينة. لقد كانت فكرة محاصرة عكا في حد ذاتها غير عملية إلى حد كبير وعديمة الفائدة على الإطلاق. كما كانت المدن الساحلية أنطاكية وطرابلس وصور في أيدي المسيحيين، مما يمكن أن يوفر لهم التواصل مع الغرب. فكرة الحصار عديمة الفائدة هذه مستوحاة من الشعور الأناني للمتآمرين مثل غي دي لوزينيان. أثار حسده أن أنطاكية كان لها أميرها، وطرابلس يحكمها آخر، وكونراد من بيت دوقات مونفرات جلس في صور، وهو ملك القدس لم يكن له سوى اسم واحد. يفسر هذا الهدف الأناني البحت زيارته للملك الإنجليزي في جزيرة قبرص، حيث أغدق بسخاء تصريحات الإخلاص لريتشارد وحاول كسب الملك الإنجليزي لصالحه. لقد شكل حصار عكا خطأً فادحاً من جانب قادة الحملة الصليبية الثالثة؛ لقد قاتلوا، وأضاعوا الوقت والجهد على قطعة صغيرة من الأرض، عديمة الفائدة بشكل أساسي لأي شخص، عديمة الفائدة تمامًا، والتي أرادوا مكافأة غي دي لوزينيان بها.

بداية حركة فريدريك بربروسا

كانت المحنة الكبرى للحملة الصليبية بأكملها هي أن التكتيكي القديم والسياسي الذكي فريدريك بربروسا لم يتمكن من المشاركة فيها، إلى جانب الملوك الإنجليز والفرنسيين. بعد أن تعلمت عن الوضع في الشرق، بدأت فريدريك في الاستعداد لحملة صليبية؛ لكنه بدأ العمل بشكل مختلف عن الآخرين. وأرسل سفارات إلى الإمبراطور البيزنطي والسلطان الأيقوني وإلى صلاح الدين الأيوبي نفسه. وقد وردت ردود فعل إيجابية من كل مكان، مما يشهد على نجاح المشروع. ولو كان فردريك بربروسا قد شارك في حصار عكا لتمحى خطأ المسيحيين منه. الحقيقة هي أن صلاح الدين كان لديه أسطول ممتاز، والذي سلمه جميع الإمدادات من مصر، وجاءت القوات إليه من وسط آسيا - من بلاد ما بين النهرين؛ وغني عن القول أنه في ظل هذه الظروف، تمكن صلاح الدين من الصمود بنجاح في أطول حصار لمدينة ساحلية. هذا هو السبب في أن جميع هياكل المهندسين الغربيين والأبراج والكباش، وكل جهد القوة والتكتيكات والذكاء للملوك الغربيين - كل شيء ذهب سدى، تبين أنه لا يمكن الدفاع عنه في حصار عكا. كان فريدريك بربروسا قد أدخل فكرة الممارسة في الحملة الصليبية، وعلى الأرجح، كان سيرسل قواته إلى حيث كان ينبغي أن تكون: كان لا بد من شن الحرب داخل آسيا، لإضعاف قوات صلاح الدين داخل البلاد، حيث تم تحديد مصدر تجديد قواته.
تم تنفيذ حملة فريدريك بربروسا الصليبية بجميع الاحتياطات لضمان أقل قدر ممكن من فقدان القوة في الطريق عبر الممتلكات البيزنطية. أبرم فريدريك سابقًا اتفاقية مع الإمبراطور البيزنطي في نورمبرغ، ونتيجة لذلك تم منحه حرية المرور عبر الأراضي الإمبراطورية وتم ضمان تسليم الإمدادات الغذائية بأسعار محددة مسبقًا. ولا شك أن حركة الغرب اللاتيني الجديدة نحو الشرق أقلقت الحكومة البيزنطية كثيراً؛ في ضوء الحالة المضطربة لشبه جزيرة البلقان، كان إسحاق أنجل مهتمًا بالامتثال الصارم للمعاهدة. لم يكن الصليبيون قد انطلقوا بعد في حملة عندما تلقت بيزنطة تقريرًا سريًا من جنوة حول الاستعدادات لحملة إلى الشرق. وكتب إسحاق ردًا على ذلك: "لقد تم إبلاغي بهذا الأمر بالفعل، واتخذت الإجراءات اللازمة". بعد أن شكر بودوان غيرزو على هذه الأخبار، يتابع الإمبراطور: "وفي المستقبل، اجتهد في لفت انتباهنا إلى ما تتعلمه وما هو مهم بالنسبة لنا أن نعرفه". وغني عن القول أنه على الرغم من العلاقات الودية الخارجية، فإن إسحاق لم يثق في صدق الصليبيين، ولا يمكن إلقاء اللوم عليه. لم يكن الصرب والبلغار في ذلك الوقت في طريقهم للتحرر من الحكم البيزنطي فحسب، بل كانوا يهددون المقاطعات البيزنطية بالفعل؛ كانت علاقات فريدريك المفتوحة معهم على أي حال انتهاكًا لهذا الإخلاص، على الرغم من أن شروط نورمبرغ لم تنص عليها. بالنسبة لبيزنطة، كانت نوايا فريدريك معروفة جدًا للاستيلاء على الساحل الدلماسي وربطه بأراضي التاج الصقلي. على الرغم من أن فريدريك رفض مقترحات السلاف لقيادته بأمان عبر بلغاريا ولم يدخل في تحالف هجومي معهم ضد بيزنطة، إلا أن البيزنطيين كان من الطبيعي أن يشككوا في نقاء نواياه؛ علاوة على ذلك، ليس من العدل أن يتم رفض مقترحات السلافيين بالكامل، كما سيتبين مما يلي.
في 24 مايو 1189، دخل الإمبراطور فريدريك الأول بربروسا المجر. على الرغم من أن الملك بيلا الثالث شخصيًا لم يقرر المشاركة في الحملة الصليبية، إلا أنه أظهر لفريدريك علامات المودة الصادقة. ناهيك عن الهدايا القيمة المقدمة للإمبراطور، فقد قام بتجهيز مفرزة من ألفي شخص، مما قدم فائدة كبيرة للصليبيين بمعرفتهم بالظروف المحلية واختيار الطرق. بعد خمسة أسابيع، كان الصليبيون بالفعل على حدود ممتلكات الإمبراطور البيزنطي. عند وصولهم إلى برانيشيف في 2 يوليو، دخلوا لأول مرة في علاقات مباشرة مع مسؤولي الإمبراطور، والتي بدت في البداية مرضية. من برانيشيف أفضل طريقإلى القسطنطينية، سارت على طول وادي مورافا إلى نيس، ثم إلى صوفيا وفيليبوبوليس. يُزعم أن اليونانيين لم يرغبوا في قيادة اللاتين بهذه الطريقة وأفسدوها عمداً؛ لكن الأشخاص من المفرزة الأوغرية، الذين يعرفون طرق الاتصال جيدًا، أقنعوا الصليبيين بالإصرار على اختيار هذا الطريق بالذات، والذي تعهدوا بتصحيحه وجعله سالكًا ضد رغبات اليونانيين. مع الإشارة هنا أولاً إلى أن الصليبيين كانوا يسافرون عبر أراضٍ كانت آنذاك بالكاد تنتمي بالكامل إلى بيزنطة. على الأرجح، كان مسار مورافا مثيرًا للجدل بالفعل بين اليونانيين والصرب، وبعبارة أخرى، لم تكن هناك إدارة بيزنطية أو غيرها هنا في ذلك الوقت. هاجمت عصابات اللصوص، على مسؤوليتها الخاصة، مفارز صغيرة من الصليبيين ودون تحريض من الحكومة البيزنطية. من ناحية أخرى، من الضروري أن نأخذ في الاعتبار أن الصليبيين أنفسهم لم يقفوا في حفل مع أولئك الذين سقطوا في أيديهم: خوفا من الآخرين، أخضعوا الأسرى بالسلاح في أيديهم للتعذيب الرهيب.
في حوالي الخامس والعشرين من يوليو، جاء سفراء ستيفان نيمانيا إلى فريدريك، وعند وصوله إلى نيش في السابع والعشرين، استقبل الإمبراطور أعظم زوبان في صربيا. هنا، في نيس، أجريت مفاوضات مع البلغار. من الواضح أنه لم تكن هناك سلطات بيزنطية متبقية في نيش، وإلا لما سمحوا لستيفان نيمانيا بالحصول على تفسيرات شخصية مع الإمبراطور الألماني، الذي لم يميل على أي حال لصالح بيزنطة. وإذا تعرض الصليبيون في الطريق من برانيشيف إلى نيش ثم إلى صوفيا لهجمات غير متوقعة وتكبدوا خسائر في الأشخاص والقوافل، فمن الإنصاف أن الحكومة البيزنطية لا ينبغي أن تتحمل المسؤولية عن ذلك. على المرء فقط أن يتساءل لماذا لم يصدر بيان مماثل لفريدريك الأول ولم يلفت انتباهه إلى الوضع في شبه الجزيرة. عرض الصرب والبلغار على الصليبيين نفس الشيء بشكل أساسي - التحالف ضد الإمبراطور البيزنطي، ولكن كمكافأة طالبوا بالاعتراف بالنظام الجديد في شبه جزيرة البلقان. علاوة على ذلك، كان السلاف على استعداد للاعتراف بحماية الإمبراطور الغربي على أنفسهم إذا وافق على تأمين الفتوحات التي قاموا بها للصرب على حساب بيزنطة وضم دالماتيا، وإذا تم منح الأسينيين بلغاريا باعتبارها ملكهم بلا منازع. على وجه الخصوص، طلب جوبان الكبير من صربيا موافقة الإمبراطور على زواج ابنه من ابنة الدوق بيرتهولد، حاكم دالماتيا. على الرغم من أنه لم يكن سرًا أن مشروع الزواج هذا تضمن خططًا لنقل الحقوق السيادية على دالماتيا إلى منزل نيمانيا، إلا أنه تم الحصول على موافقة فريدريك. هذا الظرف، إلى جانب المفاوضات الجديدة التي جرت بين الإمبراطور الألماني والقادة السلافيين، يسمح لنا بإثارة بعض الشكوك ضد شهادة أنسبيرت بأن رد فريدريك في نيس كان سلبيًا بالتأكيد. وجود هدف حقيقي للحملة الصليبية، فريدريك، ربما بسبب الحذر وعدم الرغبة في الانخراط في علاقات معقدة جديدة، تجنب الاستجابة المباشرة والحاسمة لمقترحات السلاف. لكننا سنرى كذلك أن السؤال السلافي جعله يفكر ويتردد أكثر من مرة. لو كان روبرت جيسكارد أو بوهيموند أو روجر في مكان فريدريك، لكانت الأحداث قد اتخذت منعطفًا مختلفًا تمامًا وربما كانت مقترحات الأمراء السلافيين موضع تقدير.

فريدريك بربروسا على الأراضي البيزنطية. وفاة فريدريك

ليس هناك سبب لعدم الثقة في كلمات نيكيتاس أكوميناتوس، الذي يتهم شعار الدروم آنذاك (جون دوكاس) وأندرونيكوس كانتاكوزينوس، الذي كانت مسؤوليته قيادة الميليشيا الصليبية، بقصر النظر والإهمال العادي. لم يكن عدم الثقة والشكوك المتبادلة يتغذى على حقيقة أن الصليبيين في بعض الأحيان لم يتلقوا الإمدادات فحسب، بل أيضًا بسبب شائعات مفادها أن أخطر ممر (ما يسمى ببوابة تراجان)، المؤدي عبر جبال البلقان إلى صوفيا إلى فيليبوبوليس، قد تم احتلاله بواسطة مفرزة مسلحة. بالطبع، من المستحيل عدم رؤية انتهاك معاهدة نورمبرغ في التدابير التي اتخذتها الحكومة البيزنطية لتأخير حركة الصليبيين: الأضرار التي لحقت بالطرق، وحصار الممرات ومعدات مفرزة المراقبة؛ لكنها حاولت شرح احتياطاتها وأعربت عن استيائها الصريح من علاقات فردريك مع الصرب والبلغار الساخطين. لذلك، عندما كان الصليبيون لا يزالون بالقرب من نيش، ظهر لهم دليل أليكسي، الذي عبر عن توبيخ صارم لحاكم برانيشيف ووعد بترتيب كل شيء وفقًا لرغبات فريدريك، إذا منع هو نفسه القوات من نهب القرى المحيطة، مضيفًا أنه لا ينبغي أن يكون لدى الألمان أي شكوك بشأن المفرزة المسلحة التي تحرس الممرات، لأن هذا إجراء احترازي ضد زوبان صربيا. وعندما تقدم الصليبيون إلى الممر الرئيسي المؤدي إلى سهل فيليبوبوليس، زادت صعوبة الرحلة بالنسبة لهم أكثر فأكثر. وقامت مفارز صغيرة بمضايقتهم بهجمات غير متوقعة في أخطر الأماكن، مما أدى إلى تحرك الميليشيا الصليبية ببطء وبترتيب قتالي. وبحسب الشائعات، تم استقبال السفارة الألمانية المرسلة إلى القسطنطينية بطريقة مهينة للغاية. كلما اقترب الصليبيون من مقدونيا، زاد استيائهم من اليونانيين. مشوا لمدة شهر ونصف من برانيشيف إلى صوفيا (سريديتس)؛ يمكن الحكم على مدى توتر العلاقات بين اليونانيين والألمان من حقيقة أنه عندما وصل الأخير إلى صوفيا في 13 أغسطس، وجدوا المدينة مهجورة من قبل السكان؛ وغني عن القول أنه لا المسؤولون البيزنطيون ولا الإمدادات الموعودة كانوا هناك. في 20 أغسطس، شق الصليبيون طريقهم عبر الممر الأخير الذي احتلته مفرزة يونانية؛ لكن الأخير تراجع عندما اكتشف الصليبيون محاولة لتمهيد الطريق بالأسلحة التي بين أيديهم. اقترب الصليبيون من فيليبوبوليس كأعداء للإمبراطورية، ومنذ ذلك الحين وحتى نهاية أكتوبر، هاجم القادة الفرديون المدن والقرى وتصرفوا تمامًا مثل الأعداء في الأراضي اليونانية. إذا لم يكن من الممكن تبرير حكومة إسحاق أنجيلوس لعدم الثقة في الصليبيين، فلا يمكن وصف تصرفات الأخير بأنها معقولة. نظرًا لعدم ثقته في اليونانيين، استخدم فريدريك خدمات المرشدين الأوغريين والفرقة الصربية. بغض النظر عن مدى رغبة الصليبيين في إثبات أنهم على حق، يجب ألا نغفل شهادة الأشخاص الذين ليس هناك سبب لإخفاء الوضع الحقيقي للأمور. لم يقطع فريدريك العلاقات مع السلاف، الذين خدموه طوال الفترة الانتقالية عبر بلغاريا، على الرغم من أنه لا يستطيع إلا أن يعرف أن هذا يغذي شكوك إسحاق أنجيل.
في خريف عام 1189، منذ احتلال الصليبيين فيليبوبوليس، كان من المفترض أن يزداد الانزعاج المتبادل، حيث اشتبكت مفرزة المراقبة البيزنطية مرارًا وتكرارًا مع الصليبيين، واحتل الأخير المدن والقرى بيد مسلحة. ومع ذلك، بحلول نهاية الخريف، لم يكن الوضع قد تم توضيحه، وفي الوقت نفسه كان من الخطر على فريدريك الشروع في رحلة أخرى عبر آسيا الصغرى دون الحصول على وعود دقيقة وصادقة من الإمبراطور اليوناني. لتوضيح العلاقات، تم إرسال سفارة جديدة إلى القسطنطينية، والتي صدرت لها تعليمات بالقول ما يلي تقريبًا: "من العبث أن الإمبراطور اليوناني لا يسمح لنا بالمضي قدمًا؛ ولكن من غير المجدي أن نستمر في ذلك". لم نخطط أبدًا، لا الآن ولا من قبل، للشر ضد الإمبراطورية. لم نعط بلغاريا أو أي أرض أخرى تابعة لليونانيين كمستفيد للأمير الصربي، عدو الإمبراطور اليوناني، الذي جاء إلينا في نيس، ولم نخطط أبدًا لأي شيء مع أي ملك أو أمير ضد الإمبراطورية اليونانية. تمكنت هذه السفارة الثانية من إنقاذ السفارة الأولى، التي تم إرسالها سابقًا إلى القسطنطينية، دون مشاكل كبيرة. عاد جميع السفراء إلى فيليبوبوليس في 28 أكتوبر. وفي اليوم التالي، في اجتماع رسمي للقادة، قدم السفراء تقريرًا عما شهدوه في القسطنطينية، وأخبروا عن كل ما رأوه وسمعوه. "لم يعاملنا الإمبراطور معاملة سيئة للغاية فحسب، بل استقبل سفيرًا من صلاح الدين دون أي تردد وعقد معه تحالفًا. وتكلم البطريرك في خطبه بحسب العطلأطلق على جنود المسيح اسم "الكلاب" وألهم مستمعيه أن أشر المجرمين، المتهم حتى بعشر جرائم قتل، سينال الغفران من جميع الذنوب إذا قتل مائة من الصليبيين. واستمع المجلس إلى مثل هذا التقرير قبل تقديم سفراء الإمبراطور البيزنطي. وليس من المستغرب أن المفاوضات لم تكن ودية، فقد رفض السفراء اليونانيون الاستجابة للمطالب المتعجرفة للصليبيين. إن المدى الذي يمكن أن يذهب إليه اليونانيون والصليبيون في شعور بالغضب والشك المتبادل يظهر بالمناسبة في الحادثة التالية. اندهشت مفرزة كبيرة من الصليبيين، بعد مهاجمة جراديك، من الصور الغريبة الموجودة في الكنائس والمنازل الخاصة: اللوحات التي تصور اللاتين مع اليونانيين يجلسون على ظهورهم. وقد أثار ذلك حفيظة الصليبيين لدرجة أنهم أشعلوا النار في الكنائس والمنازل، وقتلوا السكان ودمروا المنطقة بأكملها دون ندم. في جميع الاحتمالات، أصبح اللاتين غاضبين عندما نظروا إلى لوحات يوم القيامة، حيث يمكن للرسامين المحليين، لأغراض معينة، استخدام الأنواع الغربية. على أية حال، فإن هذه العادة مبررة، إذا لم تكن كراهية اللاتينيين وعدم تسامحهم تجاه اليونانيين قد وصلت بالفعل إلى الحدود القصوى. كان لدى الحكومة البيزنطية كل الأسباب للاعتقاد بأن الأمير الصربي كان يتصرف بالتحالف مع فريدريك، وسيكون من الصعب جدًا إثبات أن فريدريك لم يشجع ستيفان نيمانيا في خططه الطموحة. في الوقت الذي كان فيه الصليبيون يهددون بالفعل عاصمة الإمبراطورية اليونانية (كانت أدرنة وديموتيكا في أيدي الصليبيين)، كانت مؤخرتهم، المحمية من قبل القوات الصربية، آمنة تمامًا، لذلك وجدوا أنه من الممكن نقل الفلبين حامية إلى أدرنة.
يذكر المؤرخون عدة مرات سفراء زوبان الصربية الكبرى وعلاقات الصليبيين بالسلاف. من المعروف أن أصعب شيء كان تلبية مطالبات ستيفان نيمانيا بشأن دالماتيا - وهو الظرف الذي قد يؤدي إلى توريط فريدريك في اشتباكات غير سارة مع النورمانديين والأوغرين. ليس من دون أهمية أنه في كل مرة يتقدم الدوق برتولد، وهو نفس الشخص الذي وُعد بابنته لابن ستيفان نيمانيا، في مفاوضات مع الصرب. في اللحظات الصعبة، عندما ضاع كل أمل في التوصل إلى اتفاق مع الإمبراطور البيزنطي، أصبحت مساعدة السلاف نعمة حقيقية للصليبيين، والتي لم يتمكنوا من إهمالها في حالة الاستراحة النهائية مع اليونانيين. ولكن بما أنه لا تزال هناك بعض الدلائل على أن الإمبراطور اليوناني يخشى أيضًا حدوث تمزق، فقد تم الاستماع إلى السفارات السلافية بلطف كالمعتاد، وتم قبول مفارز صغيرة من الصرب في الخدمة، لكن فريدريك كان خائفًا من اللجوء إلى إجراءات حاسمة طوال فترة إقامته في البلقان. شبه الجزيرة وأدق الحقائق والمؤشرات من هذا النوع مثيرة للاهتمام للغاية. في بداية نوفمبر، عندما كان الصليبيون يقتربون من أدرنة، طالب الملك بيلا الثالث بعودة انفصاله، وفي 19 نوفمبر، أعلن المجريون بشكل حاسم أنهم لم يعد بإمكانهم البقاء مع الصليبيين. ليست هناك حاجة للبحث عن تفسيرات أخرى لهذا الفعل من جانب الملك المجري، بخلاف عدم الرضا عن المفاوضات مع السلاف. من الواضح أن فريدريك، بعد وصوله إلى بلغاريا، انطلق في خطط جديدة وأن علاقاته مع القادة السلافيين لم تكن مدرجة على الإطلاق في اعتبارات الملك المجري، الذي وقف بالطبع، فيما يتعلق بالمسألة السلافية، على الجانب البيزنطي. ويسلط الضوء على الوضع آنذاك من خلال تقرير رجل الدين إيبرهارد، سفير الإمبراطور فريدريك لدى الملك المجري، والذي عاد بالمناسبة برسالة من الأخير إلى إسحاق. لكن الرسالة لم تحتوي على أي شيء مهم: ففيها كشف بيلا لإسحاق عن المخاطر التي يمكن أن يجلبها عناده مع الصليبيين على الإمبراطورية. لكن يمكن للسفير أن يوضح محتويات الرسالة بملاحظات شخصية ويعطيها تفسيرًا جديدًا تمامًا: قال: "إن الملك محرج للغاية ومندهش من النجاحات المنتصرة للصليبيين والدمار الذي جلبوه إلى اليونانيين". أرض. وعندما وردت أنباء عن دمار منطقة ديموتيكي على يد الصليبيين، تغير الملك تمامًا في معاملته للسفير. ومنذ ذلك الحين، لم يعد لطيفًا ورحيمًا كما كان من قبل: لم يعد السفير يتلقى الطعام أو مصروف الجيب من الغرفة الملكية. ومن بين الأخبار الأخرى، أفاد نفس رجل الدين إيبرهارد أنه أثناء سفره عبر بلغاريا، وجد جميع قبور الصليبيين الذين ماتوا على طول الطريق محفورة، وأن الجثث تم انتشالها من التوابيت وملقاة على الأرض.
بحلول بداية عام 1190، واصل الصليبيون تبادل السفارات مع الإمبراطور اليوناني، لكنهم لم يتمكنوا من التوصل إلى أي اتفاق. يبدو أن فريدريك قد فكر بجدية في الاستعانة بخدمات بيتر، زعيم البلغار، الذي اقترح إرسال 40 ألف بلغاري وكوماني بحلول الربيع، والتي يمكن من خلالها إجراء تعزيزات لمحاولة تمهيد الطريق إلى آسيا الصغرى وبدون الحاجة إلى التدخل. موافقة اليونانيين. لكن كان على الإمبراطور الألماني ألا يعترف بحرية بلغاريا فحسب، بل كان عليه أيضًا التأكد من حصول بيتر على اللقب الإمبراطوري. من خلال فهم أهمية المنصب والمسؤولية عن مثل هذه الخطوة، لم يرفض فريدريك بعد عرض بيتر وحاول أولاً تقييم جميع الوسائل التي يمكن أن يوفرها له السلاف. لذلك، في 21 يناير 1190، من ناحية، تفاوض مع سفراء الإمبراطور البيزنطي، ومن ناحية أخرى، استفسر من خلال دوق دالماتيا عن نوايا وتصرفات ستيفان نيمانيا. لا يمكن للمرء أن يعلق الكثير من الأمل على الأخير، لأنه في ذلك الوقت بدأ في شن الحرب بمفرده وكان مشغولاً بالمؤسسات على حدود صربيا وبلغاريا. من الممكن أن نفسر إلى حد ما الدوافع التي جعلت فريدريك، حتى في يناير 1190، لا يزال مترددًا في تولي مهمة حل المسألة السلافية، والتي دفعتها ظروفه. كان لا يزال هناك أمل بالنسبة له، بعد أن تخلص من مساعدة السلاف، التي كانت مرتبطة بالتزامات غير سارة وصعبة، لتلقي المساعدة من أوروبا بحلول الربيع. في هذه الاعتبارات، كتب إلى ابنه هنري: "بما أنني لا آمل أن أعبر مضيق البوسفور، إلا إذا استقبلت أنبل الرهائن من الإمبراطور إسحاق أو أخضع رومانيا بأكملها لسلطتي، أطلب من جلالتك الملكية أن ترسل لي سفراء خاصون إلى جنوة والبندقية وأنطاكية وبيزا وأماكن أخرى ويرسلون مفارز مساعدة على متن السفن حتى يصلوا إلى القسطنطينية في مارس ويبدأون حصار المدينة من البحر عندما نحاصرها من الأرض. ومع ذلك، بحلول منتصف فبراير، استقرت العلاقات: في 14 فبراير، في أدرنة، وقع فريدريك الشروط التي بموجبها وافق الإمبراطور البيزنطي على السماح للصليبيين بالعبور إلى آسيا الصغرى.
على أية حال، لم تكن إقامة فريدريك الأول في بلغاريا عديمة الفائدة بالنسبة للبلغار والصرب. الأول، بتشجيع من الإمبراطور الألماني، انتهك السلام المبرم سابقًا مع اليونانيين، وعلى الرغم من خداعهم على أمل دفع اليونانيين إلى جانب الألمان، إلا أنهم استفادوا من الارتباك. في القسطنطينية وفي الصراع اللاحق مع بيزنطة اتخذوا إجراءات هجومية حاسمة. بعد أن قام الصرب في الوقت نفسه بتوسيع ممتلكاتهم بشكل كبير إلى الشمال الشرقي من مورافا وجنوب غرب صوفيا، أدركوا أهمية العمل المتزامن مع البلغار: لقد دخلوا في تحالف مع بيتر وآسين وكانوا يفعلون الشيء نفسه الشيء منذ ذلك الحين هو عملهم. بغض النظر عن مدى مراوغة وعود فريدريك، فإنه لم يقطع المفاوضات مع السلاف وأثار فيهم مزاجًا معاديًا لبيزنطة. دعه لا يبرم اتفاقية مع البلغار أو الصرب، والتي من شأنها أن تلزم كل منهما بنشر 60 ألف جندي بحلول الربيع (40 ألفًا من البلغار و 20 ألفًا من الصرب)؛ لكن تم جمع القوات وبدأت دون مشاركة الصليبيين في استعادة المدن والمناطق من بيزنطة. كان مرور الصليبيين مصحوبًا بجميع عواقب غزو العدو، مما تسبب في استياء جديد في بلغاريا من الحكومة البيزنطية: كان القرويون هاربين، جائعين، محرومين من المنازل والدخل، واضطروا إلى التمسك بالقادة البلغاريين أو الصرب.
بدأ عبور الصليبيين عبر مضيق البوسفور في 25 مارس 1190. مر طريق فريدريك عبر المناطق الغربية من آسيا الصغرى، التي دمرت جزئيًا نتيجة الحروب مع السلاجقة، والتي احتلها هؤلاء الأخيرون جزئيًا. قامت القوات التركية بمضايقة الصليبيين وأجبرتهم على البقاء على أهبة الاستعداد باستمرار. عانى المسيحيون بشكل خاص من نقص الغذاء والعلف للبهائم. في شهر مايو، اقتربوا من إيقونية، وحققوا انتصارًا كبيرًا على السلاجقة وأجبروهم على تقديم المؤن والرهائن. لكن في كيليكيا، عانى الجيش الألماني من سوء الحظ الذي دمر مشروعه بأكمله. في 9 يونيو، أثناء عبور نهر سالف الجبلي، حمل التيار فريدريك بعيدًا وتم سحبه من الماء بلا حياة.
قدر صلاح الدين تمامًا أهمية فريدريك وانتظر وصوله إلى سوريا بخوف. وفي الواقع، بدت ألمانيا مستعدة لتصحيح كل أخطاء الحملات السابقة واستعادة كرامة الاسم الألماني في الشرق، عندما دمرت ضربة غير متوقعة كل الآمال الطيبة. تخلى جزء من الكتيبة الألمانية عن مواصلة الحملة وعادوا عن طريق البحر إلى أوروبا، ودخل جزء آخر، بقيادة الدوق فريدريك شوابيا، إلى إمارة أنطاكية، ثم في خريف عام 1190 اتحدت بقايا الألمان البائسة معهم الجيش المسيحي بالقرب من عكا، حيث لم يكن عليهم أن يلعبوا دورًا مهمًا.

حصار عكا

ومن عام 1188 إلى عام 1191، نزل الأمراء المسيحيون تحت أسوار عكا واحدًا تلو الآخر؛ لم يكن هناك وقت واحد تركزت فيه جميع القوى المتاحة للمسيحيين القادمين من الغرب هنا في وقت واحد. ومات بعض المسيحيين الذين وصلوا إلى جوار عكا تحت ضربات المسلمين من المرض والجوع. وتم استبدالها بمفرزة أخرى وعانت بدورها من نفس المصير. بالإضافة إلى ذلك، واجه المسيحيون مجموعة من الصعوبات الأخرى التي أثرت بشكل كبير على مسار الأمر برمته. حاصر المسيحيون المدينة من جهة البحر، وهو الجزء الوحيد من المدينة الذي يمكنهم توجيه أسلحة الحصار إليه. احتلت قوات صلاح الدين الأيوبي المناطق الداخلية، وكان لديه اتصالات مريحة وسهلة مع بلاد ما بين النهرين، والتي كانت بمثابة مصدر له لتجديد قواته العسكرية. وهكذا، جاء المسيحيون إلى عكا واحدًا تلو الآخر، معرضين أنفسهم لضربات المسلمين، ولم ينضموا أبدًا إلى قواتهم، بينما كان صلاح الدين يجدد قواته باستمرار بتدفقات جديدة من المسلمين من بلاد ما بين النهرين. ومن الواضح أن ظروف المسيحيين كانت غير مواتية للغاية، حيث تمكن صلاح الدين من الدفاع عن عكا لفترة طويلة وبقوة. بالإضافة إلى ذلك، لحصار المدينة، كانت هناك حاجة إلى السقالات؛ ولم يتمكن المسيحيون من الحصول عليها في أي مكان قريب، ولكن كان عليهم الحصول على مواد البناء من إيطاليا.
في الحرب، حصل الإيطاليون، وخاصة المدن الساحلية مثل البندقية وجنوة وبيزا، الذين أجبرتهم مصالحهم التجارية في الشرق على القيام بدور كبير في الحروب الصليبية، على الأفضلية بالتناوب، ثم الفرنسيين، ثم الألمان، ثم الألمان، ثم الألمان. البريطانيون - اعتمادًا على الأشخاص الموجودين في الوقت الحالي، كانت هناك أعداد أكبر. ومما زاد من هذا الوضع المحرج التنافس بين زعماء الشرق. كان غي دي لوزينيان على عداوة مع كونراد مونتفيرات. أدى التنافس بينهما إلى تقسيم المعسكر الصليبي إلى حزبين متعاديين: تركزت الشعوب الإيطالية حول الأمير الصوري، وانحاز البريطانيون إلى جاي. وهكذا، فإن قضية عكا، ليس فقط من حيث غرضها، ولكن أيضًا في العلاقة بين الشعوب المشاركة فيها، لا يمكن أن تنتهي بطريقة مواتية للمسيحيين. أدت المضايقات في تسليم الأخشاب إلى إبطاء المشروع، كما أدى التسليم في الوقت غير المناسب، وفي بعض الأحيان نقص الإمدادات الغذائية والمجاعة والأوبئة، إلى إضعاف الجيش المسيحي. في صيف عام 1191، جاء الملوك الفرنسيون والإنجليز إلى عكا، وكان المسيحيون الشرقيون يعلقون عليهم آمالا كبيرة. بالإضافة إلى هذين الملكين، جاء شخص آخر متوج - دوق النمسا ليوبولد الخامس. الآن يمكن للمرء أن يتوقع أن الأمور ستسير في الاتجاه الصحيح، وفقا لخطة معينة. لكن لسوء الحظ، لم يتم تطوير مثل هذه الخطة من قبل ممثلي الدول المسيحية. أصبحت العلاقات الشخصية بين الملوك الفرنسيين والإنجليز، أهم الأشخاص من حيث قواتهم العسكرية، واضحة في ميسينا: لقد افترقوا، إن لم يكن أعداء، فليسوا أصدقاء. عندما استولى ريتشارد على قبرص، طالب الملك الفرنسي بجزء من الجزيرة المحتلة بموجب اتفاق أبرم بينهما أثناء الاستعدادات للحملة - وهو اتفاق تعهد بموجبه كلا الملكين بتقسيم جميع الأراضي التي كانت تحت سيطرتهما فيما بينهما بالتساوي. سوف ينتصرون في الشرق. ولم يعترف ريتشارد بحقوق الملك الفرنسي في قبرص: وقال إن "الاتفاقية تتعلق فقط بالأراضي التي سيتم الاستيلاء عليها من المسلمين". وفي عكا، أصبح سوء التفاهم بين الملكين أكثر حدة. لقد رأينا أن ريتشارد، أثناء وجوده في قبرص، تحدث لصالح غي دي لوزينيان؛ انحاز فيليب أوغسطس إلى جانب [[كونراد مونتفيرات|كونراد مونتفيرات، الذي ربما اكتسب تعاطف الملك الفرنسي بدفاعه البطولي عن صور، ولكن ربما كان فيليب في هذه الحالة مدفوعًا بالعداء الشخصي تجاه ريتشارد. وهكذا لم يتمكن الملك الفرنسي ولا الملك الإنجليزي من توحيد قواهما والتصرف وفق نفس الخطة. كما فصلت بينهم الشخصيات الشخصية للملوك. كانت شخصية ريتشارد الشهمة متعاطفة جدًا مع صلاح الدين؛ وانكشف التعاطف على الفور بين الحاكم المسلم والملك الإنجليزي، فبدأا في تبادل السفارات وإبداء كل منهما للآخر علامات الاهتمام. كان لسلوك ريتشارد هذا أثر سلبي على سلطته بين المسيحيين. أصبحت الفكرة راسخة في الجيش بأن ريتشارد مستعد للتغيير. وهكذا شلت كل قوته، وكل طاقته، وطاقته في ريتشارد؛ في الوقت نفسه، لم يكن لدى الملك الفرنسي ما يكفي من الطاقة الشخصية لتولي الاتجاه الرئيسي للحصار. وهكذا كانت كل المزايا وكل الظروف المواتية في صالح صلاح الدين.
في يوليو، وصلت عكا إلى حالة الإرهاق، وبدأت الحامية في التفاوض على الاستسلام. لم يكن صلاح الدين يكره صنع السلام، لكن المسيحيين عرضوا شروطًا قاسية للغاية: طالب المسيحيون باستسلام عكا، ولن تحصل الحامية الإسلامية في المدينة على الحرية إلا عندما تُعاد القدس والمناطق الأخرى التي فتحها صلاح الدين إلى المسيحيين؛ بالإضافة إلى ذلك، كان على صلاح الدين أن يعطي ألفي رهينة من المسلمين النبلاء. ويبدو أن صلاح الدين وافق على كل هذه الشروط. بدأ الأمراء المسيحيون، في ضوء الاستسلام الوشيك للمدينة، في التأكد من عدم تسليم الإمدادات الغذائية إلى المدينة. وفي 12 يوليو 1191، تم تسليم عكا للمسيحيين. وسرعان ما واجه تحقيق الشروط المسبقة للسلام عقبات. وفي الوقت نفسه، أثناء احتلال عكا، حدث سوء تفاهم خطير للغاية بين المسيحيين. قام دوق النمسا ليوبولد الخامس، بعد أن استولى على أحد أسوار المدينة، بوضع لافتة نمساوية: أمر ريتشارد الأول بهدمها واستبدالها بعلمه الخاص؛ وكانت هذه إهانة كبيرة للجيش الألماني بأكمله. منذ ذلك الوقت، استحوذ ريتشارد على عدو لا يمكن التوفيق فيه في مواجهة ليوبولد الخامس. بالإضافة إلى ذلك، وضع الأمراء الغربيون أنفسهم في علاقة زائفة مع السكان الأصليين للمدينة. أثناء احتلال عكا، اتضح أن جزءًا كبيرًا من سكان المدينة كان يتألف من المسيحيين، الذين تمتعوا، تحت الحكم الإسلامي، بأنواع مختلفة من الامتيازات. بعد تحرير عكا من المسلمين، أراد كل من الفرنسيين والبريطانيين الاستيلاء على المزيد من السلطة في المدينة وبدأوا في قمع السكان؛ ولم يهتم الملوك بوفاء المسلمين بالبنود الأخرى من الاتفاق. وصل الملك الفرنسي إلى الانزعاج الشديد؛ أثار عداء فيليب تجاه ريتشارد شائعات مفادها أن الملك الإنجليزي كان يخطط لبيع الجيش المسيحي بأكمله للمسلمين، بل وكان يستعد للتعدي على حياة فيليب. غاضبًا، غادر فيليب عكا وعاد إلى منزله. وغني عن القول أن العودة المبكرة للملك الفرنسي تسببت في ضرر كبير لقضية الحملة الصليبية. بقي الدور الرئيسي لريتشارد، الذي كان بشخصيته الفارسية المتحمسة، الخالية من الذوق السياسي، منافسًا ضعيفًا لصلاح الدين، وهو سياسي ذكي وماكر.
أثناء حصار عكا، قام تجار بريمن ولوبيك، على غرار الأوامر الدينية العسكرية الأخرى التي نشأت خلال الحملة الصليبية الأولى، بتأسيس جماعة أخوية على نفقتهم الخاصة، والتي تهدف إلى مساعدة الألمان الفقراء والمرضى. أخذ الدوق فريدريك من شوابيا هذه الأخوة تحت حمايته وقدم التماسًا للحصول على ميثاق بابوي لصالحها. اكتسبت هذه المؤسسة بعد ذلك طابعًا عسكريًا وعرفت باسم النظام التوتوني.

نهاية الارتفاع

بدأ فيليب، الذي وصل إلى فرنسا، في الانتقام من الملك الإنجليزي في ممتلكاته الفرنسية. ثم حكم المملكة الإنجليزية شقيق ريتشارد جون (الملك الإنجليزي المستقبلي جون ذا لاندليس)، الذي دخل فيليب معه في علاقة. كانت تصرفات فيليب، التي تهدف إلى إيذاء ريتشارد، انتهاكًا مباشرًا للاتفاقية التي أبرموها أثناء الاستعدادات للحملة الصليبية. وبموجب هذه الاتفاقية لم يكن للملك الفرنسي أثناء غياب الملك الإنجليزي الحق في مهاجمة ممتلكاته ولا يمكنه إعلان الحرب عليه إلا بعد 40 يومًا من عودة ريتشارد من الحملة. وغني عن القول أن انتهاك فيليب للمعاهدة وتعديه على ممتلكات ريتشارد الفرنسية كان له تأثير ضار على روح الملك الإنجليزي.
وتوقع ريتشارد، الذي بقي في عكا، أن يفي صلاح الدين بالنقاط المتبقية من معاهدة السلام. رفض صلاح الدين إعادة القدس، ولم يطلق سراح الأسرى ولم يدفع التكاليف العسكرية. ثم قام ريتشارد بخطوة واحدة أخافت جميع المسلمين، والتي يجب أن تعتبر من أكثر ما يميز الشهرة الحزينة التي نالها ريتشارد في الشرق. أمر ريتشارد بذبح ما يصل إلى ألفي مسلم نبيل كانوا في يديه كرهائن. وكانت حقائق من هذا النوع حدثا غير معتاد في الشرق ولم يسفر إلا عن إثارة غضب صلاح الدين الأيوبي. ولم يتباطأ صلاح الدين في الرد بالمثل.
ولم يتخذ ريتشارد أي إجراء حاسم وصحيح ضد صلاح الدين، بل اقتصر على الهجمات البسيطة. صحيح أن هذه الغارات بغرض السرقة تميز زمن الفروسية، ولكن عندما تنطبق على رئيس الميليشيا الصليبية، الذي يمثل مصالح كل أوروبا المسيحية، فإنها تكشف فقط عدم القدرة على البدء في العمل. منذ أن ضحى صلاح الدين بعكا، لم يكن على المسيحيين أن يسمحوا له بتعزيز نفسه في مكان آخر، بل كان عليهم أن يسيروا على الفور نحو القدس. لكن جيدو لوزينيان، هذا الملك الاسمي الذي ليس له مملكة، والذي لا يمكن تفسير عداوته لكونراد مونتفيرات إلا بالحسد، أقنع ريتشارد بتطهير المسلمين، أولاً وقبل كل شيء، من الشريط الساحلي؛ كان جيدو لوزينيان مدعومًا أيضًا من قبل سكان البندقية، الذين سعوا لتحقيق أهداف تجارية: كان من الأنسب بالنسبة لهم أن تكون المدن الساحلية مملوكة للمسيحيين وليس المسلمين. انتقل ريتشارد، الخاضع لهذا النفوذ، من عكا إلى عسقلان - وهو مشروع عديم الفائدة تمامًا، مستوحى من المصالح التجارية للمدن الإيطالية وطموح جويدو.
صلاح الدين نفسه لم يتوقع مثل هذه الخطوة الحمقاء من جانب ريتشارد. قرر العلاج في حالات الطوارئ؛ أمر بهدم أسوار عسقلان القوية وتحويل المدينة نفسها إلى كومة من الحجارة. وطوال خريف عام 1191 وربيع عام 1192، وقف ريتشارد على رأس الميليشيا الصليبية. لقد خسر كل هذا الوقت في السعي وراء خطط كاذبة ومهام غير ضرورية وأوضح لخصمه الموهوب أنه يتعامل مع شخص قصير النظر للغاية. أكثر من مرة، قدمت المهمة نفسها بوضوح تام لريتشارد - الذهاب مباشرة إلى القدس؛ وكان جيشه نفسه على علم بأنه لم يكمل مهمته بعد، وحث الملك على أن يفعل الشيء نفسه. ثلاث مرات كان في طريقه إلى القدس، وأجبرته الأفكار الباهظة ثلاث مرات على وقف المسيرة والعودة.
بحلول بداية عام 1192، وصلت الأخبار من فرنسا إلى آسيا، والتي أثرت بشكل كبير على ريتشارد. وفي الوقت نفسه، حدثت حقيقة واحدة في الشرق جعلت ريتشارد خائفًا من نتيجة المشروع. أدرك كونراد المونفراتي أنه نظرًا لعدم لباقة ريتشارد، فمن غير المرجح أن يتمكن المسيحيون من هزيمة صلاح الدين، فانتقل إلى جانب الأخير، ووبخه على صور وعكا ووعده بذلك بالتوحد معه وتدمير ريتشارد بضربة واحدة. ثم وضع ريتشارد في موقف صعب للغاية بسبب الشؤون في الشرق وكان قلقًا بشأنه ممتلكات إنجليزيةاستخدم صلاح الدين، الذي هدده الملك الفرنسي، كل الوسائل للدخول في علاقة مع صلاح الدين. وفي خداع ذاتي حالم، وضع خطة غير عملية على الإطلاق. دعا صلاح الدين إلى الاتحاد معه بالقرابة: عرض الزواج من أخته جوانا على مالك عادل شقيق صلاح الدين. الفكرة حالمة للغاية ولا يمكن أن ترضي أحداً. وحتى لو تم هذا النوع من الزواج، فإنه لن يرضي المسيحيين؛ وستظل الأراضي المقدسة لهم في أيدي المسلمين.
"أخيرًا، أبرم ريتشارد، الذي خاطر بفقدان تاجه بسبب بقائه لفترة أطول في آسيا، اتفاقًا مع صلاح الدين الأيوبي في الأول من سبتمبر عام 1192. هذا السلام المخزي لشرف ريتشارد، ترك للمسيحيين شريطًا ساحليًا صغيرًا من يافا إلى صور، وبقيت القدس في قبضة المسلمين، ولم يُعاد الصليب المقدس. منح صلاح الدين السلام للمسيحيين لمدة ثلاث سنوات. في هذا الوقت، يمكنهم القدوم بحرية لعبادة الأماكن المقدسة. بعد ثلاث سنوات، تعهد المسيحيون بالدخول في اتفاقيات جديدة مع صلاح الدين، والتي، بالطبع، كان عليها أن تكون أسوأ من تلك السابقة. وقع هذا العالم الشائن بشدة على ريتشارد. حتى أن المعاصرين اشتبهوا به بالخيانة والخيانة. وبخه المسلمون على القسوة المفرطة. في أكتوبر 1192، غادر ريتشارد الأول سوريا. لكن العودة إلى أوروبا كانت بالنسبة له صعوبات كبيرة، إذ كان له أعداء في كل مكان. وبعد تردد طويل، قرر الهبوط في إيطاليا، حيث كان يعتزم الوصول إلى إنجلترا". لكن في أوروبا كان يحرسه جميع أعدائه، وكان لريتشارد الكثير منهم (كان في شجار مع الملوك الفرنسيين والألمان ودوق النمسا، لأنه أهان راية النمسا في عكا)."بالقرب من فيينا في دوقية النمسا، تم التعرف عليه وأسره وسجنه من قبل الدوق ليوبولد الخامس، حيث احتُجز لمدة عامين تقريبًا. فقط تحت تأثير البابا والإثارة القوية للأمة الإنجليزية حصل على الحرية. مقابل حريته، دفعت إنجلترا ليوبولد الخامس ما يصل إلى 23 طنا من الفضة.

الانتقال إلى عسقلان

معركة أرسوف

سار جيش الصليبيين بقيادة ريتشارد جنوبا على طول الساحل السوري إلى مدينة أرسوف. عند الخروج من الغابة التي خدمتهم كغطاء، كان على اللاتينيين أن يقطعوا بطريقة أو بأخرى مسافة 10 كيلومترات في يوم واحد، وهو رقم كبير، بالنظر إلى حقيقة أنهم كانوا تحت هجمات العدو المستمرة. وفي محاولة لحماية قواته قدر الإمكان من "نيران" رماة الخيول المسلمين، شكلهم ريتشارد في تشكيل "صندوق". تمت تغطية الفرسان وخيولهم بحاجز من المشاة. فقط راكبي الأوامر العسكرية كانوا في خطر. سار فرسان الهيكل في الطليعة، بينما كان لفرسان الإسبتارية دور رفع المؤخرة في العمود. تحت حرارة الشمس الحارقة وتحت أمطار سهام رماة الخيل المسلمين، تقدم الصليبيون ببطء نحو الهدف. في مرحلة ما، لم يتمكن فرسان الإسبتارية من الوقوف - فقد فقدوا الكثير من الخيول - وهاجموا العدو المتقدم. تمكن ريتشارد من الاستجابة بشكل صحيح للوضع المتغير في الوقت المناسب، ونقل القوات المتبقية إلى المعركة وأكمل اليوم بالنصر على العدو.

الهجوم على القدس

تم تنفيذ الإجراء الرئيسي من قبل الملك الإنجليزي ريتشارد الأول قلب الأسد، لأنه تعهد بالاستيلاء على القدس. انضمت إليه ألمانيا - الإمبراطور الألماني فريدريك الأول بربروسا، فرنسا - الملك فيليب الثاني أوغسطس، النمسا - الدوق ليوبولد الخامس. بعد أن بدأوا الحملة، توقفوا في ميسينا - ميناء يطل على الأرض المقدسة. ريتشارد، توقع النصر، نظم وليمة. انطلقوا عبر البحر الأبيض المتوسط، وهبطوا في قبرص، التي كانت في طريقها إلى القدس. قبرص، التي استولى عليها جيش المسيحيين ببراعة، عززت نفوذ ريتشارد. أعطى الملك الإنجليزي الجزيرة إلى أحد الرؤساء الموقرين في فرسان الهيكل، غي دي لوزينيان، الذي أقسم الولاء له. لكنه كان متخفيا مع انفصاله ومع التابع (الذي كان لديه قلعة في فلسطين، وبشكل أكثر تحديدًا في إمارة أنطاكية) مع رينيه دي شاتينيون، دمروا قوافل المسلمين، مما قوض الهدنة مع صلاح الدين الأيوبي بشكل كبير. وواصل الجيش الذي يحمل الصليب طريقه إلى القدس. أثناء عبور النهر، سقط فريدريك الأول بربروسا عن حصانه واختنق، وكانت هذه علامة سيئة - قرر نبلاء ريتشارد، لكن الملك لم ينتبه.

الحروب الصليبية نيستيروف فاديم

الحملة الصليبية الثالثة (1189–1192)

الحملة الصليبية الثالثة

وفي الوقت نفسه، استمرت قوى العالم الإسلامي في النمو، مما يهدد وجود الدول المسيحية في فلسطين. أصبحت مصر وسوريا وبلاد ما بين النهرين جزءًا من دولة صلاح الدين. في يوليو 1187، ألحق هزيمة فظيعة بالصليبيين في طبريا، وتم أسر العديد من الفرسان. وكان من بينهم ملك القدس غيدو دي لوزينيان وشقيقه أمالريك. سقطت عكا وبيروت وصيدا وقيصرية وعسقلان تحت ضربات قوات السلطان.

أخيرا، حدث حدث فظيع للعالم المسيحي بأكمله - في 2 أكتوبر من نفس العام، دخل صلاح الدين القدس. سُمح للمسيحيين بمغادرة المدينة بشروط الفدية. تم بيع 16 ألف شخص لم يجدوا أموالاً كافية كعبيد. بعد تلقي الأخبار التي تفيد بأن المسلمين قد فتحوا القبر المقدس مرة أخرى، توفي البابا أوربان الثالث فجأة.

حصار عكا. فنان غير معروف

أعلن غريغوريوس الثامن، الذي حل محله، الحملة الصليبية الثالثة. واستجاب للنداء الإمبراطور الألماني فريدريك الأول بربروسا، والملك الفرنسي فيليب الثاني أوغسطس، والملك الإنجليزي هنري الثاني بلانتاجنيت الذي خلفه ابنه ريتشارد قلب الأسد بعد وفاته. مثل هذا التكوين التمثيلي لم ينقذ الحملة من الفشل. الفشل يطارد مائة ألف الجيش الألمانيمنذ البداية: أثناء عبور نهر سيليف (سالف، هيكسو) في يونيو 1190، غرق فريدريك الأول؛ وسرعان ما توفي دوق شوابيا، فريدريك السادس، الذي حل محله، بسبب الملاريا.

استسلمت عكا لفيليب أوغسطس وريتشارد قلب الأسد. الفنان ميري جوزيف بلونديل

حقق البريطانيون أكبر نجاح في هذه الحملة - حيث استولى الملك ريتشارد على جزيرة قبرص. وبعد ذلك تم بيع الجزيرة وتشكلت هناك مملكة قبرص التي كانت قائمة من عام 1192 إلى عام 1489.

ريتشارد الأول قلب الأسد. أستاذ غير معروف في مدرسة الرسم البريطانية قبل عام 1626 في دولويتش معرض الفنون، لندن

حاصرت القوات الإنجليزية والفرنسية بشكل مشترك عكا. ومع ذلك، بسبب الاقتتال الداخلي بين المحاصرين، لم يكن من الممكن الاستيلاء عليها إلا بعد عامين، في يوليو 1191. غادر فيليب، الذي تشاجر مع ريتشارد، إلى وطنه، وسرعان ما بدأت الحرب بين إنجلترا وفرنسا. لكن ريتشارد، الذي بقي في فلسطين، لم يكن في عجلة من أمره لخوض الحرب وحاول دون جدوى اقتحام القدس ثلاث مرات. وفي النهاية، في 2 سبتمبر 1192، تم إبرام هدنة مع صلاح الدين، بموجبها ظلت المدينة مع المسلمين، لكن يمكن للحجاج المسيحيين زيارة الأماكن المقدسة لمدة ثلاث سنوات. احتفظ الصليبيون بالساحل من صور إلى يافا. وأصبحت عكا عاصمة لبقايا قوتهم. يتم تفسير فشل الحملة من خلال تصرفات الصليبيين غير المنسقة (وأحيانًا العدائية) تجاه بعضهم البعض، ومن خلال موقف بيزنطة الذي أبرم اتفاقًا مع صلاح الدين.