لماذا لا يستطيع الإنسان أن يعيش بدون المجتمع؟ تأثير المجتمع على الفرد فئات الناس في المجتمع

المجتمع كيان معطى لا نختاره، ولا نخلقه، ولا نستطيع السيطرة عليه، لكنه يتحكم فينا، ويتحكم فينا بدرجة أو بأخرى. في المجتمع - ما هذا؟" - أنت تسأل. تقدم هذه المقالة الإجابة على السؤال. سيُطلب منك فهم هذه القضية المعقدة، وفهم بنفسك سبب حدوث ذلك بهذه الطريقة وليس بطريقة أخرى، وما إذا كان بإمكاننا تغيير أي شيء.

الهيكل الاجتماعي

إن كل جانب من جوانب المجتمع (الطبيعة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والمؤسسية والبشرية) هو في حد ذاته كيان معقد يتكون من مزيج وترابط مكونات أبسط. يتم تشكيل النظام الاجتماعي والاقتصادي من خلال مزيج من العمل والنشاط الشخصي. الجانب المؤسسي يشمل المنظمات العامة والخاصة. الثقافة هي مزيج من المعرفة والتكنولوجيا والنظرة العالمية والقيم. تتشكل الطبيعة البشرية أيضًا من تفاعل الطبيعة الوراثية وتطورها في فرد معين. ولذلك فإن السمة التي يتمتع بها الشخص في المجتمع تسمى بالمصطلح الخاص "الفردية".

مثل أي شخص آخر، المجتمع غير قابل للاختزال. ولا يمكن اختزال هذا الكل المعقد في جانب واحد، فخصائص الشخص في المجتمع لا تميز هذا المجتمع ككل. إن أي تفسير للمجتمع من حيث جانب واحد، سواء كان الثقافة أو الطبيعة البشرية أو الصراع على السلطة أو المؤسسات المختلفة، هو تفسير غير مكتمل. فهو، مثل جميع الأنظمة المعقدة، يجب أن يُنظر إليه على أنه تفاعل بين مستويات مختلفة، مما يشكل كلاً واحدًا وغير قابل للاختزال.

وكما هو الحال في الأنظمة المماثلة الأخرى، فإن الأجزاء المكونة لها لا توجد بشكل منفصل، في عزلة، ولكن يجب أخذها في الاعتبار في علاقتها مع بقية الكل.

الهيكل الهرمي

أحد الجوانب الأساسية للتنظيم الاجتماعي البشري هو أن جميع أشكال التنظيم الاجتماعي، بدءًا من مجتمعات الصيد وجمع الثمار وحتى الحضارات المتطورة للغاية، تتميز بالتوزيع غير المتكافئ للسلطة والتسلسل الهرمي. ليست كل التسلسلات الهرمية هي نفسها. وقد أعلن البعض عن السلطة المركزية والانقسامات الطبقية. أما البعض الآخر، مثل مجتمعات الصيد وجمع الثمار، فهي أقل عمودية، وأكثر ديمقراطية، وربما لا يكون لها حتى قادة دائمون. لكن لديهم جميعًا شيء مشترك: توزيع السلطة بينهم دائمًا غير متساوٍ. هناك دائمًا قطاع مهيمن، يمكن أن يكون الرجال والقادة والعشائر والمعالجين وما إلى ذلك.

السبب البيولوجي لوجود التسلسل الهرمي يكمن في طبيعتنا التنافسية. المنافسة هي أحد الجوانب العديدة للطبيعة البشرية. علاوة على ذلك، فإن العديد من جوانبها تتعارض وتتنافس مع بعضها البعض. على سبيل المثال، نحن بطبيعتنا نسعى ليس فقط للمنافسة، ولكن أيضًا للتواصل. أي أننا بطبيعتنا يجب أن نكون مرتبطين ومتصلين بالآخرين وفي نفس الوقت نتنافس معهم. إن المنافسة البشرية تجبرنا على تنظيم أنفسنا في هياكل ذات توزيع غير متكافئ للسلطة. ومن ثم فإن التسلسل الهرمي هو جانب لا مفر منه من التنظيم الاجتماعي.

وظيفة المجتمع

على عكس الكائنات الحية أو المستعمرات التي يتوافق سلوكها مع وظيفة ما، فإن المجتمع ككل ليس له أي دور محدد.

ومع ذلك، على الرغم من أن ذلك ليس ضروريًا، إلا أنه في بعض الحالات يكون للأنظمة الاجتماعية وظيفة تحددها بشكل أساسي البنية السياسية للنظام. تعمل الأنظمة الاجتماعية ذات البنية الهرمية على إفادة من هم في أعلى التسلسل الهرمي على حساب من هم أدناه.

إن فكرة وجود المجتمع لصالح كل فرد هي فكرة خاطئة. يمكن للنظام الاجتماعي أن يعمل لصالح الشخص أو ضرره. تعتمد كيفية عملها في حالة معينة على الأحداث التاريخية العشوائية والتعسفية. تميل محاولات الأفراد للتحكم في نظام ما أو تصميمه إلى إحداث عواقب غير مقصودة وغير مرغوب فيها في كثير من الأحيان.

هل من الممكن مقارنة المجتمعات المختلفة بشكل موضوعي؟

وعلى عكس المعتقدات النسبية، يمكن تقييم الأنظمة بشكل موضوعي ومقارنتها من حيث الفوائد التي تقدمها للأفراد. كما ذكرنا سابقًا، لا تملك الأنظمة أي وظيفة، لذا يمكنها العمل لصالح الشخص أو ضرره. ومن هذا المنطلق، فإن بعضها جيد. البعض الآخر سيئ. بعض الأنظمة أفضل من غيرها.

النظام الجيد هو الذي يعزز الرفاهية للجميع. فالسيء يجلب الأذى للناس أو يعزز رفاهية البعض على حساب الآخرين، لأن خصائص الشخص في مجتمع الآخرين تفترض دائمًا هذا الانقسام.

كيف يمكننا تغيير المجتمع؟

ما هي صفات الشخص في المجتمع؟ ليس من السهل إعطاء الإجابة على هذا السؤال. بدأنا هذا المقال بالقول إننا لا نختار ولا نخلق ولا نستطيع السيطرة على المجتمع، بل هو يتحكم في حياة كل واحد منا. هل هذا يعني أنه نظام مستقل يتحكم في الناس ولا يخضع لسيطرتهم؟ هل من الممكن تغيير المجتمع الذي نعيش فيه؟

لقد اجتذب موضوع "الإنسان والمجتمع" دائمًا اهتمام السياسيين وعلماء الاجتماع. وكما يقول المثل، فإن الأنظمة الاجتماعية "ليست منقوشة على الحجر". لا يوجد سبب يمنع الناس من تغييرهم. يجب أن نكون قادرين على اختيار النظام الاجتماعي الذي سيعمل لصالح الناس. إن خصائص الشخص في المجتمع هي موضوع يهم كل واحد منا.

ومع ذلك، لعدد من الأسباب، ليس من السهل تنفيذ ذلك. أولاً، لا يستطيع الأفراد تغيير النظام بمفردهم. العمل الجماعي فقط هو الذي يمكن أن يؤدي إلى تغييرات فيه. ومن الصعب تنظيم العمل الجماعي لأنه يميل إلى أن يكون جزءًا من النظام بدلاً من التمرد عليه. ثانياً، أولئك الذين يستفيدون أقل من النظام ولديهم أكبر الأسباب للرغبة في تغييره، لديهم أقل قوة في النظام.

إلى أي مدى يجب أن يكون الإنسان مسؤولاً عن مجتمعه؟

بشكل عام، هناك القليل جدا من المسؤولية الإنسانية. بعد كل شيء، إذا كان لدينا في كثير من الأحيان فهم غامض للغاية لطبيعتنا، والقدرة على التحكم فيها محدودة للغاية، فماذا يمكننا أن نقول عن موضوع معقد مثل المجتمع في حياة الإنسان؟ ومع ذلك، وعلى الرغم من المسؤولية المحدودة التي يتحملها الأفراد، إلا أن المسؤولية عنها لا تزال قائمة.

خصائص الشخص في المجتمع من حيث درجة المسؤولية

إن أولئك منا الذين يتربعون على قمة التسلسل الهرمي هم الذين يتحملون المسؤولية الأكبر. إنهم يميلون إلى الحصول على مستويات أعلى من التعليم والصحة والفرص والموارد والقوة لإحداث التغيير. ولكن في الوقت نفسه، هم الأقل احتمالا لتحسين النظام. وذلك لأنهم سيحققون أقصى استفادة منه، وبالتالي سيقاومون التغيير ولن يدعموا التغييرات التي تضر بمصالحهم. بالإضافة إلى ذلك، فإن طريقة تفكير هؤلاء الأشخاص، كقاعدة عامة، تفتقر إلى الإمكانات النقدية والتحليلية اللازمة. كلما تسلق الشخص أعلى في التسلسل الهرمي، كلما كان أكثر ميلا إلى التوافق مع النظام من أجل حماية سلطته.

كلما انخفض الشخص على مستوى التسلسل الهرمي، كلما انخفض دور الشخص في المجتمع، وقلت المسؤولية الملقاة على عاتقه، لأنه عادة ما يكون لديه مستوى منخفض من التعليم والصحة والموارد المادية، ويفتقر إلى القدرة والقوة على إحداث التغييرات. . بالإضافة إلى ذلك، غالبا ما يتم التلاعب بهؤلاء الأشخاص والسيطرة عليهم من قبل أولئك الذين هم أعلى. إنهم مجبرون على الاهتمام أولاً باحتياجاتهم الأساسية والفورية. يبدو أن موضوع "الإنسان والمجتمع" بعيد المنال بالنسبة لهم.

تتحمل الطبقات الوسطى من المجتمع نفس القدر من المسؤولية تقريبًا مثل تلك الموجودة في أعلى التسلسل الهرمي. وتتناسب درجة هذه المسؤولية عكسيا مع عموديتها، كما هو الحال مع دور الإنسان في المجتمع. من أجل الحفاظ على قوتهم، سيحاول الجزء العلوي من المجتمع إبقاء الطبقات الوسطى سعيدة (وفي التسلسلات الهرمية الدنيا، سيحاولون الاعتناء بالطبقات الدنيا). ولذلك فإن الطبقات الوسطى تستفيد أيضاً من النظام القائم بقدراته وموارده وقوته غير المحدودة، وبالتالي تتقاسم المسؤولية مع قمة المجتمع. وعلى عكس الأخيرين، الذين لا يستطيعون تغيير النظام، فإن الطبقات الوسطى لديها الإمكانيات والموارد للقيام بذلك. ومع ذلك، في صراعهم على السلطة، فإنهم يميلون إلى التوافق مع النظام والتصرف لصالح من هم في القمة، مما يضمن شرعية النظام. إن خصائص الشخص في المجتمع هي أمر يقع على عاتق ضميره إلى حد كبير.

الجهل ليس عذرا

الجهل وقلة الفهم لا يعفي الطبقات العليا والمتوسطة في المجتمع من المسؤولية. وعلى عكس الطبقات الدنيا، فإنهم يمتلكون القدرات والموارد اللازمة لفهم النظام والتأثير فيه. إذا كان النظام سيئا، فإنهم من خلال التكيف معه يساهمون في الحفاظ على حالته السيئة. وعلى الرغم من الوعي الجماعي بتبرير أو تبرير أو تجاهل أضرار النظام، إلا أن الأفراد يظلون مسؤولين عن هذا الوضع. يلعب المجتمع دورًا مهمًا في حياة الإنسان، ونحن جميعًا نتحمل المسؤولية عنه.

في المجتمعات غير المتكافئة، لا يواجه النظام عادةً تحديًا من قبل أولئك الذين ينتمون إلى الطبقات العليا أو الدنيا من المجتمع، ولكن من قبل الأقليات في الوسط الذين يقررون الدفاع عن الحرية والعدالة والمساواة ومصالح من هم أدناه، والأجيال القادمة، والبيئة. . على الرغم من أن معظم ممثلي الطبقات الوسطى من المجتمع، كقاعدة عامة، يتكيفون بسرعة مع النظام، فإن أولئك الذين يحسمون الأمر هم أولئك الذين لا يعرفون أنفسهم به، ولا يمكنهم التصالح معه، والذين لديهم ما يكفي من التعليم والمواد الموارد والقوة لتحديها.

غالبًا ما تؤدي التغييرات الثورية التي أحدثها هؤلاء الأشخاص إلى استبدال نوع واحد من التسلسل الهرمي بنوع آخر (وهو ما يتبين في بعض الحالات أنه أسوأ). ومن ناحية أخرى، يحدث التحسين المستدام للنظام عندما يأتي هؤلاء الأشخاص إلى الساحة ويشاركون في عملية التنمية الاجتماعية.

تذكر بطل الكتاب الشهير روبنسون كروزو. ونتيجة لذلك، تم إلقاؤه في منطقة غير مأهولة، وظل وحيدًا تمامًا لسنوات عديدة. صحيح، دون الحاجة إلى أي شيء، لأنه في المناخ الاستوائي كان من الممكن الاستغناء عن الملابس الدافئة، وتمكنا أيضًا من الحصول على الكثير من الأشياء المفيدة والضرورية من السفينة. بالإضافة إلى ذلك، حصل روبنسون على الطعام دون صعوبة كبيرة، حيث كان هناك ماعز في الجزيرة ونمت الفواكه الاستوائية والعنب بكثرة. لذلك، بالمقارنة مع رفاقه الغرقى، يمكن أن يشعر بأنه محبوب القدر. ومع ذلك، عانى روبنسون من حزن حارق ومؤلم. بعد كل شيء، كان وحيدا. كل أفكاره وكل رغباته كانت موجهة نحو شيء واحد: العودة إلى الناس. ما الذي كان يفتقده روبنسون؟ لا أحد "يقف فوق روحك"، ولا أحد يشير إلى ما أو يقيد حريتك. لكنه كان يفتقر إلى الشيء الأكثر أهمية - التواصل. بعد كل شيء، يشهد تاريخ الحضارة الإنسانية بأكمله أن الناس فقط، بمساعدة بعضهم البعض، حققوا النجاح وتغلبوا على الصعوبات. ليس من قبيل المصادفة أن أفظع عقوبة بين أهل العصر الحجري كانت الطرد من العشيرة أو القبيلة. مثل هذا الشخص كان محكوم عليه بالفشل ببساطة. إن تقاسم المسؤوليات والمساعدة المتبادلة هما الركيزتان الأساسيتان اللتان يقوم عليهما رفاهية أي مجتمع بشري: من الأسرة إلى الدولة. لا يمكن لأي شخص، حتى لو كان يتمتع بقوة بدنية هائلة وعقل حاد وأعمق، أن يفعل ما تفعله مجموعة من الناس. ببساطة لأنه ليس لديه من يعتمد عليه، ولا أحد يتشاور معه، ولا أحد يضع له خطة عمل، ولا أحد يطلب المساعدة. لا يوجد من يعطي التعليمات ولا من يتحكم فيه، أخيراً، إذا كان قائداً واضحاً بطبيعته، فالشعور بالوحدة سيؤدي عاجلاً أم آجلاً إلى الاكتئاب، ويمكن أن يتخذ أشد أشكاله قسوة. نفس روبنسون ، حتى لا يصاب بالجنون من اليأس والحزن ، اضطر إلى اتخاذ عدد من التدابير: لقد احتفظ بمذكراته بانتظام ، وقام بعمل شقوق على "تقويمه" البدائي - وهو عمود محفور في الأرض ، وتحدث بصوت عالٍ مع كلب وقطط وببغاء هناك مواقف يحتاج فيها الشخص الأكثر فخرًا واستقلالًا إلى المساعدة. على سبيل المثال، في حالة مرض خطير. ماذا لو لم يكن هناك أحد قريب، ولا أحد حتى تلجأ إليه؟ هذا يمكن أن ينتهي بحزن شديد. وأخيرا، لا يمكن لأي شخص يحترم نفسه أن يعيش بدون هدف. عليه أن يضع لنفسه بعض الأهداف ويحققها. ولكن - هذه هي خصوصية النفس البشرية - ما فائدة تحقيق الهدف إذا لم يراه أحد أو يقدره؟ لماذا سيكون كل هذا الجهد؟ لذلك يتبين أن الإنسان لا يستطيع الاستغناء عن المجتمع.

Src="http://present5.com/customparser/139469797_261137779%20---%20new_microsoft_powerpoint_presentation_(2).ppt/slide_1.jpg" alt=">المجتمع البشري.">!}

Src="http://present5.com/customparser/139469797_261137779%20---%20new_microsoft_powerpoint_presentation_(2).ppt/slide_2.jpg" alt=">يعيش الإنسان المعاصر في المجتمع، بطريقة أو بأخرى يُجبر على المشاركة في أي جماعي"> Современный человек живет в обществе, так или иначе он вынужден участвовать в какой-либо коллективной деятельности. Цивилизованный человек физически не в состоянии быть из нее исключен. Он зависим от нее.!}

Src="http://present5.com/customparser/139469797_261137779%20---%20new_microsoft_powerpoint_presentation_(2).ppt/slide_3.jpg" alt=">أعتقد أنه لن يجادل أحد جديًا في أن المجتمع الحديث يعتمد على على شخص معين،"> Думаю, никто в серьез не будет утверждать, что современное общество зависит от конкретного человека, лично от Вас, от меня или кого другого. В условиях что коммунизма, что капитализма, человек подчиняется законам, принципам и морали общества. Или законам большинства.!}

Src="http://present5.com/customparser/139469797_261137779%20---%20new_microsoft_powerpoint_presentation_(2).ppt/slide_4.jpg" alt=">لكننا نعلم بالفعل أنه من أجل استدامة الكائن ‎يحتاج أفراد المجتمع إلى العلاقة بينهم."> Но мы уже знаем, что для устойчивости объекта общество-человек нужна взаимосвязь между ними. Откуда же она берется? Некие намеки дают нам персоналии типа Гитлера, Ленина, Сталина… Они оказывали реальное воздействие на общества и на его изменение.!}

Src="http://present5.com/customparser/139469797_261137779%20---%20new_microsoft_powerpoint_presentation_(2).ppt/slide_5.jpg" alt=">">

I. Fichte في بيانه يشير إلى الطبيعة الاجتماعية للإنسان، مع التركيز على حقيقة أنه يهدف إلى العيش في المجتمع. الفكرة الأساسية هي أن الإنسان يصبح شخصًا فقط من خلال العيش في المجتمع. ما هو المجتمع وما أهميته في تطور الإنسان؟

المجتمع مفهوم متعدد القيم. يقول أحدهم إن المجتمع نظام معزول عن الطبيعة، لكنه لا يزال يعتمد عليها، والتي تشمل الإنسانية ككل والعلاقات بين الأفراد المختلفين. واحدة من الوظائف الهامة للمجتمع هي التنشئة الاجتماعية. هذه هي عملية استيعاب الشخص للقيم الثقافية والأعراف الاجتماعية واستيعاب الأدوار الاجتماعية. التنشئة الاجتماعية للإنسان تبدأ منذ الولادة. وكيلها الأساسي هو الأسرة. وهنا يواجه الشخص لأول مرة قواعد ومعايير الحياة في المجتمع. مع نمو الشخص، تتوسع دائرة الوكلاء المشاركين في تنشئته الاجتماعية. وهكذا تظهر روضة أطفال ومدرسة وجامعة وجيش وحزب وجماعة عمالية ومنظمة دينية وما إلى ذلك. كلهم يشاركون في تنمية الشخص، وزراعة الصفات ذات الأهمية الاجتماعية فيه. ماذا يحدث لو وجد الإنسان خارج المجتمع؟

أوضح مثال هو ما يسمى بـ "أطفال ماوكلي": لقد حدث مرات عديدة في التاريخ أن أطفال البشر نشأوا في البرية بواسطة الحيوانات. على الرغم من الخصائص البيولوجية نفسها التي يتمتع بها جميع الناس، إلا أنه لا يمكن اعتبارهم أشخاصًا بالمعنى الاجتماعي للكلمة: فقد افتقروا إلى الكلام الواضح، ولم يعرفوا كيفية التواصل والتفاعل مع الآخرين، ولم تكن لديهم المعرفة، وكانوا يمتلكون المعرفة. لا أعرف كيفية استخدام حتى الأشياء الأكثر عادية. حتى لو حاولوا دمج هؤلاء الأطفال في المجتمع، فإنه يتبين أنه عديم الفائدة عمليا: فهم لا يستطيعون إتقان اللغة البشرية، وفهم جهاز المجتمع ودورهم فيه. ونتيجة لذلك، فإنها تظل أقرب بكثير إلى الحيوانات. يوضح لنا هذا المثال مدى أهمية التنشئة الاجتماعية الأولية للفرد. اتضح أنه لا يمكن للإنسان أن يتربى إلا في المجتمع. لكن هل يؤثر المجتمع دائمًا على الإنسان بشكل إيجابي؟

في كثير من الأحيان، يمكن للمجتمع، بكل تأثيره الإيجابي، أن يكون له أيضًا تأثير سلبي. الحياة الاجتماعية مليئة بالإغراءات والرذائل، وغالباً ما يرفضها الناس لأسباب مختلفة. يُطلق على هؤلاء الأشخاص اسم النساك: بعد أن تركوا المجتمع، يبحثون عن السلام والوئام مع العالم ومع أنفسهم، ويسعون إلى التطهير الروحي والتنمية. غالبًا ما يلعب الدين دورًا مهمًا هنا. غالبًا ما يلجأ الفن إلى الحبكة الشهيرة - إغراء القديس أنتوني. بعد أن ترك الناس وعاش في الصحراء، كان يعاني باستمرار من الإغراءات، لكنه تمكن من التغلب عليها بنجاح. وهذا يتطلب إرادة حديدية، ومستوى عال من الثقافة الروحية، والتحمل، والأهم من ذلك، الإيمان، ليس فقط الإيمان المتواضع بالله، ولكن أيضًا بعظمة روحه. كل هذه الصفات متأصلة في الشخصية المتميزة. اتضح أنه إلى حد ما أصبح أعلى من شخص، وفي الوقت نفسه شخص حقيقي. إلا أن مثاله يثبت مرة أخرى العلاقة بين الإنسان والمجتمع، لأن الثقافة والحضارة التي نشأ فيها هي التي خلقتها الإنسانية. وهذا يعني أن علاقته بالإنسانية لم تنقطع أو تنقطع تمامًا: بمعنى ما، استمر في الوجود في المجتمع.

لذلك، يمكننا أن نستنتج أن الشخص لا يمكن أن يسمى شخصا إلا في المجتمع. ولكن هذا أيضا غامض، لأن تأثير المجتمع يمكن أن يكون مختلفا.