قراءة الكتاب المقدس الشيطان في النسخة الروسية الكاملة. "الكتاب المقدس الشيطاني" لأنطون ساندور لافي، كنيسة الشيطان وسيرة مؤسسها

أنطون ساندور لافي

الكتاب المقدس الشيطاني

مقدمة الناشرين

يسعدنا أن نقدم أخيرًا الطبعة الثانية المنقحة والموسعة من إبداع أنطون ساندور لافي الخالد. نحن نعترف أنه يتم نشره ليس فقط لأن الكتاب الأول أصبح من أكثر الكتب مبيعًا دون أي ترويج، ولكن أيضًا لأننا نعتبر أنفسنا ملزمين بتصحيح الأخطاء التي ارتكبناها سواء بسبب خطأنا أو بدون خطأ من جانبنا. لسوء الحظ، تم إصدار الطبعة الأولى في عجلة من أمرنا، لذلك تم تكليف ترجمة الفصول الفردية بشخص بعيد عن السحر الأسود والمفاهيم التي يعمل بها LaVey في نظرته للعالم. وقد أدى ذلك إلى أخطاء فادحة، لم نلاحظها للأسف إلا بعد نشر الكتاب. نعتذر عن أوجه القصور المزعجة في الطبعة الأولى ونؤكد أننا في الثانية بذلنا كل ما في وسعنا لننقل إليكم فلسفة البابا الأسود في شكل غير مشوه. نأمل أن يؤدي هذا إلى جذب المزيد من الأتباع الحقيقيين لحركة المسار اليساري إلى صفوفنا. بالتزامن مع العمل الأساسي لعبادة الشيطان الحديثة، نطلق "الطقوس الشيطانية"، وهو الكتاب الذي كان سحرتنا ينتظرونه. إنهم يشكلون مع "دفتر ملاحظات الشيطان" نوعًا من الثلاثية - إرث ثلاثين عامًا من الخبرة في تطبيق المبادئ الشيطانية. الآن هذا التراث متاح للقارئ الروسي. كل ما كان عليه فعله هو وضعه موضع التنفيذ. حظا سعيدا في عملك. عالم بلا نهاية. افي ساتاناس!

موسكو

يوليو الثاني والثلاثون أنو ساتاناس

في إحدى أمسيات الشتاء من عام 1967، كنت أقود سيارتي عبر سان فرانسيسكو للاستماع إلى أنطون ساندور لافي وهو يتحدث في اجتماع عام لرابطة الحرية الجنسية. لقد أذهلتني المقالات الصحفية التي وصفته بـ "البابا الأسود" للكنيسة الشيطانية، حيث يتم تكريس المعموديات وحفلات الزفاف والجنازات للشيطان. كنت صحفيًا مستقلاً وشعرت أن لافي ووثنييه يمكن أن يكونوا موضوعًا لمقال جيد؛ وعلى حد تعبير المحررين، فإن الشيطان "أعطى التوزيع".

قررت أن الموضوع الرئيسي للمقال لا ينبغي أن يكون ممارسة الفنون السوداء، لأنه لم يكن هناك شيء جديد في هذا العالم لفترة طويلة. كانت طوائف عبدة الشيطان وطوائف الفودو موجودة قبل المسيحية بوقت طويل. في إنجلترا في القرن الثامن عشر، اكتسب نادي هيلفاير، الذي كانت له اتصالات حتى في المستعمرات الأمريكية من خلال بنجامين فرانكلين، شهرة عابرة. في بداية القرن العشرين، غطت الصحافة مآثر أليستر كراولي، "الرجل الأكثر نجسًا في العالم"، وفي العشرينات والثلاثينيات، تم تتبع تلميحات حول "نظام أسود" معين في ألمانيا.

بخصوص هذا قصة قديمةأضاف لافي ومنظمته للفاوستيين المعاصرين فصلين جديدين تمامًا. أولاً، على عكس العصابة الشيطانية التقليدية في فولكلور السحر، فقد قدموا أنفسهم بشكل تجديفي على أنهم الكنيسة، وهو مصطلح كان ينطبق في السابق فقط على فروع المسيحية. ثانيًا، خرجوا من مخبأهم وبدأوا في ممارسة السحر الأسود علنًا.

بدلاً من تحديد موعد مسبق مع لافي لمناقشة ابتكاراته المهرطقة، والتي كانت عادة الخطوة الأولى في بحثي، قررت مشاهدته والاستماع إليه كعضو غير ممثل في الجمهور. تم تقديمه في بعض الصحف على أنه مروض أسد وساحر سابق في السيرك والكرنفال، حيث تجسد الشيطان نفسه على الأرض، وبالتالي، في البداية، أردت تحديد ما إذا كان شيطانيًا حقيقيًا أو ممثلًا إيمائيًا أو دجالًا. . لقد التقيت بالفعل بأشخاص تحت أضواء الأعمال الغامضة؛ بالمناسبة، استأجرت ذات مرة شقة من جان ديكسون واغتنمت الفرصة للكتابة عنها قبل روث مونتغمري. ولكن، مع الأخذ في الاعتبار كل المحتالين والمنافقين والمشعوذين، لن أقضي خمس دقائق في وصف الأشكال المختلفة لحيلهم.

جميع علماء السحر والتنجيم الذين التقيت بهم أو سمعت عنهم حتى الآن كانوا من المرشدين البيض: من المفترض أنهم عرافون، وكهنة، وسحرة، مع قدراتهم الغامضة المفترضة التي نشأت في الروحانية الموجهة نحو الله. ظهر لافي، الذي بدا وكأنه يسخر منهم، ناهيك عن البصق بازدراء، بين سطور قصص الصحف باعتباره ساحرًا أسود حقيقيًا أسس فنه على الجانب المظلم من الطبيعة والجانب الجسدي. الحياة البشرية. يبدو أنه لا يوجد شيء روحي في "كنيسته".

أنطون ساندور لافي هو الرجل الذي أطلقت عليه الصحافة لقب "البابا الأسود". أخرج لافي عبادة الشيطان من تحت الأرض وكان أول من استخدم رسميًا مصطلح "الكنيسة" للإشارة إلى المنظمة التي أنشأها. وهو مؤلف عدد من الكتب، من بينها ثلاثة من أشهرها: الطقوس الشيطانية، والساحرة الكاملة، وأشهر أعماله الكتاب المقدس الشيطاني. بالنسبة للعديد من المسيحيين، يعتبر لافي وكتابه الشهير الكتاب المقدس الشيطاني رمزين لعبادة الشيطان. الكثير من الناس في دول مختلفةآه، يعتبره العالم معبوده، ويلعنه الكثيرون. لفترة طويلة، لم يصل التراث الروحي لهذا الرجل، وذلك بفضل "الستار الحديدي"، إلى روسيا، والآن أصبح الوضع مختلفا، بالنسبة للعديد من مواطنينا، فإن مسألة تقرير المصير الروحي حادة، ولافي، كما بديل للمسيحية، يعتبر على محمل الجد. هذه المقالة مخصصة لهم في المقام الأول، وكذلك لجميع المهتمين بهذا الموضوع. من كان لافي؟ لماذا لديه الكثير من المتابعين؟ هل يمكنك أن تثق في أعماله وتبني عليها حياتك الروحية؟ سنحاول الإجابة على هذه الأسئلة وغيرها في هذا العمل. سيكون الهدف الرئيسي للتحليل هو "الكتاب المقدس الشيطاني"، والذي سنقول عنه بضع كلمات قبل الانتقال إلى سيرة لافي الذاتية.

تمت كتابة "الكتاب المقدس الشيطاني" عام 1969 في الولايات المتحدة الأمريكية، وهو نفس العام الذي نشرته فيه دار آفون للكتب، ومنذ ذلك الحين أعيد طبعه عدة مرات. بقي النص الرئيسي كما هو، وتم إجراء تغييرات على قسم الشكر والتقدير، وتم تغيير المقدمة عدة مرات. مقدمة الطبعة الأولى من الكتاب المقدس الشيطاني كتبها بارتون وولف، وفي الطبعات اللاحقة، تمت إزالة هذه المقدمة واستبدالها بمقدمة كتبها بيتر جيلمور. عند كتابة المقال، تم استخدام النسخة التي تحتوي على مقدمة كتبها بارتون وولف. لسوء الحظ، لم يتمكن المؤلف من العثور على نسخة مطبوعة من الكتاب المقدس الشيطاني، لذلك اضطر إلى اللجوء إلى الإنترنت. بعد مقارنة عدد من إصدارات الكتاب المقدس الشيطاني المنشورة على مواقع مختلفة، توصل المؤلف إلى استنتاج مفاده أن الاختلافات الرئيسية تكمن في وجود أو عدم وجود مقدمة وولف، وكذلك جودة الترجمة. ويبدو أنه تمت عدة ترجمات، اختلفت في التفاصيل، في حين أن المعنى الدلالي للكتاب لا يتغير فعليا. قد تبدو عناوين الفصول، اعتمادًا على الترجمة، مختلفة قليلاً، ولكن لا يزال من الممكن التعرف عليها. ينقسم الكتاب المقدس الشيطاني إلى أربعة أقسام: كتاب الشيطان، كتاب لوسيفر، كتاب بليعال، وكتاب لوياثان. وقرر المؤلف عدم ذكر هذه الأسماء في الحواشي، إذ يرى أن عنوان الفصل يكفي لإيجاد اقتباس في الكتاب. بالنظر إلى أن العثور على "الكتاب المقدس الشيطاني" باللغة الروسية على الإنترنت لا يمثل مشكلة (في رأي المؤلف، هناك الكثير منهم!) ، لم يشر المؤلف إلى أي موارد محددة تم نشره عليها. يمكن لأي شخص أن يجد هذا الكتاب دون صعوبة بالطبع، إذا كان لا يزال لديه الرغبة في قراءته بعد قراءة هذا المقال.

أولاً، دعونا نتعرف على سيرة لافي كما يقدمها أتباعه. ترد هذه السيرة الذاتية في كتاب تلميذه وكاهن "كنيسة الشيطان" بارتون وولف "منتقم الشيطان" (بيرتون إتش. وولف. منتقم الشيطان، 1974)، وفي كتاب سكرتيرة لافي الشخصية وعشيقته بلانش بارتون "الحياة السرية لعبدة الشيطان" (بلانش بارتون الحياة السرية لعبادة الشيطان، 1990). لذلك، ولد أنطون ساندور لافي في 11 أبريل 1930 في شيكاغو، إلينوي، في عائلة تاجر الخمور. وكان من بين أسلافه الجورجيون والرومانيون والألزاسيون. كانت جدة لافي من دماء غجرية ومنذ طفولتها روت قصص لافي عن مصاصي الدماء والسحرة. مع شبابأصبح لافي مهتمًا بالأدب الصوفي. في عام 1942، عندما كان لافي يبلغ من العمر 12 عامًا، أصبح مهتمًا بالشؤون العسكرية وأصبح مهتمًا بالأدب ذي الموضوعات العسكرية. أثناء التحاقه بالمدرسة، أمضى لافي الكثير من الوقت في دراسة السحر والتنجيم. في سن العاشرة، تعلم العزف على البيانو بمفرده، وفي سن الخامسة عشرة، أصبح عازف المزمار الثاني في أوركسترا سان فرانسيسكو السيمفونية الكبرى. في سنته الأخيرة، ترك لافي المدرسة، بزعم أنه يشعر بالملل من المناهج المدرسية. يغادر المنزل وينضم إلى سيرك كلايد بيتي كعامل في القفص. في السيرك، يطعم لافي النمور والأسود. لاحظ المدرب بيتي أن لافي ليس لديه خوف من الحيوانات المفترسة، يجعله مساعدًا له. في أحد الأيام، يسكر أحد موسيقيي السيرك قبل العرض، ويحل محله لافي. بعد هذه الحادثة تركته إدارة السيرك منصب الموسيقي وأقالت سلفه. في سن 18 عامًا، يترك لافي السيرك وينضم إلى الكرنفال، حيث يصبح مساعدًا للساحر ويتقن التنويم المغناطيسي. في عام 1951، في سن الحادية والعشرين، تزوج لافي. بعد زواجه، يترك لافي الكرنفال ويدخل قسم علم الجريمة في كلية مدينة سان فرانسيسكو. ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ: يدعي أتباع LaVey أنه في هذا الوقت أصبح عاشقًا لمارلين مونرو لفترة قصيرة من الزمن. ثم تولى منصب مصور فوتوغرافي في قسم شرطة سان فرانسيسكو. وبحسب كاتبي سيرته، فإنه يواجه مظاهر العنف ويطرح السؤال: كيف يسمح الله بوجود الشر؟ بحثًا عن إجابة لهذا السؤال، ينغمس لافي في السحر والتنجيم، وفي الليلة الأخيرة من شهر أبريل عام 1966، (ليلة والبورجيس)، وفقًا للتقاليد السحرية، يحلق رأسه ويعلن إنشاء "كنيسة الشيطان." ومن أجل تعريف نفسه كخادم لهذه "الكنيسة"، يبدأ في ارتداء ياقة القس وبدلة سوداء. في السنوات الأولى من "الكنيسة"، قسم لافي وقته بين إجراء الطقوس الشيطانية (التي خلقها بنفسه) ودراسة السحر والتنجيم. وبعد أن قويت "كنيسته" ألف كتبه الشهيرة. يدعي كتاب سيرته الذاتية أن لافي كان مستشارًا لعدد من أفلام الرعب، بل وعمل كممثل. طوال حياته، كان لافي محاطًا بالفضائح، وكان دائمًا أحد الشخصيات المفضلة للصحافة العلمانية. في 31 أكتوبر 1997، خلال عيد الهالوين، مات لافي. الآن دعونا نتعرف على التعاليم التي تركها لافي لطلابه.

لنبدأ تعارفنا بإدراج الوصايا الشيطانية التسع التي يبدأ بها لافي كتابه. سيعطي المؤلف هذه الوصايا دون أي تعليق.

1. الشيطان يمثل التساهل، وليس الامتناع!

2. يمثل الشيطان جوهر الحياة بدلاً من الأحلام الروحية.

3. يمثل الشيطان الحكمة الطاهرة بدلاً من خداع الذات المنافق!

4. الشيطان يمثل الرحمة لمن يستحقها، بدلًا من الحب الذي يضيع على المُتملقين!

5. الشيطان يجسد الانتقام، ولا يدير خده الآخر بعد الضربة!

6. يمثل الشيطان مسؤولية المسؤولين بدلاً من التورط مع مصاصي الدماء الروحيين.

7. يمثل الشيطان الإنسان كمجرد حيوان آخر، أحيانًا أفضل، وغالبًا ما يكون أسوأ من أولئك الذين يمشيون على أربع أرجل؛ حيوان أصبح بسبب "نموه الإلهي والروحي والفكري" أخطر الحيوانات على الإطلاق!

8. يمثل الشيطان كل ما يسمى بالخطايا لأنها تؤدي إلى الرضا الجسدي والعقلي والعاطفي!

9. لقد كان الشيطان أفضل صديق للكنيسة في كل الأوقات، وكان يدعم أعمالها طوال هذه السنوات!

كان لافي شيطانيًا. من أو ماذا كان الشيطان بالنسبة له؟ كما كتب لافي: "معظم عبدة الشيطان لا يقبلون الشيطان باعتباره مخلوقًا مجسمًا له حوافر مشقوقة، وذيل مشرَّب، وقرون. إنه ببساطة يمثل قوى الطبيعة - قوى الظلام، التي سميت بهذا الاسم فقط لأنه لم يكلف أي دين عناء أخذ هذه القوى بعيدًا عن الظلام. ولم يتمكن العلم أيضًا من تطبيق المصطلحات التقنية على هذه القوى. إنها مثل وعاء بدون صنبور، لم يستخدمه سوى عدد قليل جدًا من الأشخاص، نظرًا لأنه ليس كل شخص لديه القدرة على استخدام الأداة دون تفكيكها أولاً وإعطاء أسماء لجميع الأجزاء التي تجعلها تعمل.كما نرى، بالنسبة للافي، الشيطان هو قوة طبيعية، غير شخصية في جوهرها. يعتقد لافي أن الشيطان أُعطي دور الشخصية الشريرة فقط لأنه جسد الجوانب الجسدية والجسدية للحياة البشرية. الشيطان كقوة شخصية، ملاك الظلام، اخترعه زعماء المسيحيين من أجل السيطرة عليهم، وتخويفهم بوجوده. ومن المثير للاهتمام أن لافي نفى فكرة أن أتباعه "يبيعون أرواحهم" للشيطان، والتي يعتقد أنها أيضًا أسطورة ابتكرها الزعماء المسيحيون للسيطرة على رعيتهم من خلال سرد "حكايات خرافية" عن عبادة الشيطان.

ما هي فكرة لافي عن الله؟ كتب لافي: "من المفاهيم الخاطئة الشائعة جدًا أن عبدة الشيطان لا يؤمن بالله. لقد تغير مفهوم "الله" في التفسير البشري كثيرًا على مر القرون حتى أن الشيطان يقبل ببساطة الشخص الذي يناسبه أكثر."وفقا ل LaVey، يتم اختراع الآلهة من قبل الناس. لذلك ل "الشيطان...، "الله"، بغض النظر عن الاسم الذي يُطلق عليه، أو حتى لا يُطلق عليه على الإطلاق، يُنظر إليه على أنه نوع من عوامل موازنة الطبيعة، ولا علاقة له بالمعاناة. إنها قوة جبارة تتخلل وتحافظ على توازن الكون بأكمله، وهي غير شخصية للغاية بحيث لا تهتم بسعادة أو بؤس مخلوقات اللحم والدم التي تعيش على كرة الطين التي هي موطننا."إن التعاليم عن الله في "الكتاب المقدس الشيطاني" غامضة للغاية، ولكن على ما يبدو، فهي قريبة من آراء الثيوصوفيين حول هذه المسألة: الله يشبه نوعًا من الطاقة غير الشخصية المنسكبة في الكون. فقط الأشخاص وقوى "الفعل ورد الفعل في الكون" هم المسؤولون عن كل ما يحدث في العالم.

في تعاليم لافي لا يوجد جحيم ولا جنة؛ كل ما يملكه الإنسان، فهو يملكه "هنا والآن". نفى لافي قانون التناسخ. وكتب على وجه الخصوص: "إذا لم يكن هناك شيء في هذه الحياة يمكن للإنسان أن يعبر فيه عن كرامته، فإنه يسلي نفسه بفكرة "الحياة المستقبلية". لا يخطر على بال المؤمن بالتقمص أن يكون أباه أو جده أو جده أو غيرهم. خلق "الكارما الجيدة" من خلال تمسكه بنفس المعتقدات والأخلاق مثل معتقداته وأخلاقه - فلماذا إذن يعيش في حرمان وليس مثل المهراجا؟ إن الإيمان بالتناسخ يوفر عالمًا رائعًا من الخيال يمكن للإنسان أن يجد فيه طريقة مناسبة للتعبير عن غروره، بينما يدعي في الوقت نفسه أنه يذيبه.إن الإيمان بالتناسخ، بحسب لافي، هو مجرد خداع للذات. ومع ذلك، لا يمكن القول بأن تعاليم لافي تنكر تمامًا الحياة بعد الموت. يعتقد لافي أنه من الممكن العيش بعد الموت، على الرغم من أنه لم يطور هذا الجزء من تعاليمه، ولم يتطرق إلا قليلاً إلى هذه المسألة. وكتب على وجه الخصوص: "الشيطانية... تشجع عبادها على تطوير الأنا الطيبة والقوية، التي تمنحهم احترام الذات الضروري لوجود حيوي في هذه الحياة. إذا كان الإنسان قد شبع من الحياة أثناء وجوده وناضل حتى النهاية من أجل وجوده الأرضي، فلن يرفض أي شيء سوى نفسه أن يموت، حتى بعد انقراض الجسد الذي كان يحتويه...". نفى لافي الموت باعتباره صحوة روحية حياة جديدة. وقال في شرح تعاليمه في هذه المسألة: "يُقدم الموت في العديد من الأديان على أنه صحوة روحية عظيمة (بالطبع لأولئك الذين استعدوا له). الآخرة). هذا المفهوم جذاب للغاية لأولئك الذين لا ترضهم حياتهم، ولكن لأولئك الذين عرفوا كل المتع التي تقدمها الحياة، يُنظر إلى الموت على أنه كارثة كبيرة ورهيبة، والخوف من سلطة أعلى. هذا هو ما ينبغي أن يكون. والعطش للحياة هو بالتحديد ما يسمح للإنسان الجسدي بمواصلة الحياة بعد الموت الحتمي لقوقعته الجسدية.

ما هي عبادة الشيطان حسب لافي؟ كما كتب: "الشيطانية هي فلسفة أنانية وعديمة الرحمة بشكل واضح. إنه يقوم على الاعتقاد بأن البشر أنانيون وقاسيون بطبيعتهم، وأن الحياة هي الانتقاء الطبيعي الدارويني، وهو صراع من أجل البقاء يفوز فيه الأصلح، وأن الأرض ستذهب إلى أولئك الذين يقاتلون لتحقيق النصر في المنافسة المستمرة الموجودة في العالم. أي غابة، بما في ذلك المجتمع المتحضر".الشيطانية هي نوع من "الأنانية الخاضعة للرقابة" وتعتمد على "الغرائز الإنسانية الطبيعية". هدفه الرئيسي هو إرضاء هذه "الغرائز الطبيعية" للشيطان. الشيطانية هي في الأساس شكل من أشكال مذهب المتعة الممزوج بالعدمية. كتب لافي: "الشيطانية توافق على تصرفات أتباعها عندما يطلقون العنان لرغباتهم الطبيعية. هذه هي الطريقة الوحيدة لتصبح شخصًا راضيًا تمامًا دون خيبات الأمل التي يمكن أن تلحق الضرر بك وبالآخرين. تحتوي هذه العبارة على الوصف الأكثر تبسيطًا لمعنى الإيمان الشيطاني."أحد الأهداف الرئيسية لعبادة الشيطان هو النجاح المادي. في "كنيسة" لافي هناك طقوس خاصة تعزز الرفاهية المادية.

هل يجب على الشيطاني أن يفعل الشر فقط؟ وتجدر الإشارة إلى أن لافي يرفض المفهوم المسيحي للخير والشر. ولا تحتوي عقيدته إلا على "الغرائز الطبيعية"، والخير والشر هما خيالات الأشخاص "الضعفاء"، الذين يسميهم "المازوشيين". لذلك، لا يتعين على الشيطاني أن يفعل الشر أو الخير، فهو ببساطة يفعل ما يريد، دون القلق كثيرًا بشأن درجة الأخلاق أو عدم الأخلاق في أفعاله. كما كتب لافي: “الشيطانية ليست ديانة ضوء أبيض؛ هذا دين جسدي ودنيوي وجسدي - كل ما يحكمه الشيطان هو تجسيد للطريق الأيسر. …الشيطانية هي الوحيدة معروف للعالمدين يقبل الشخص على حقيقته ويقدم مبررًا منطقيًا لتحويل السيئ إلى جيد، بدلاً من محاولة تدمير السيئ.والنتيجة المنطقية لهذه الفلسفة هي القبول كقاعدة لما يعتبر خطيئة في المسيحية. كتب لافي: "يحدد الإيمان المسيحي سبع خطايا مميتة: الجشع، والكبرياء، والحسد، والغضب، والشراهة، والشهوة، والكسل. وتدعو الشيطانية إلى التساهل في كل واحدة منها إذا كان ذلك يؤدي إلى الرضا الجسدي والروحي والعاطفي.الخطيئة أمر طبيعي بالنسبة لافي، كتب: "لم يكن الشيطان بحاجة أبدًا إلى مجموعة من القواعد، لأن القوى الحيوية الطبيعية تدعم الإنسان "في الخطية"، بهدف الحفاظ على الإنسان ومشاعره".

كيف يجب أن تعامل جيرانك بحسب الكتاب المقدس الشيطاني؟ كتب LaVey عن رد الجميل للآخرين: "الشيطانية تلتزم بشكل معدل من القاعدة الذهبية. وتفسيرنا لذلك هو: "أدّ للآخرين ما أعطوك"، لأنه إذا "أعطت كل شخص مثل ما يؤدونه لك"، وهم في المقابل يعاملونك معاملة سيئة، فهذا مخالف للطبيعة البشرية. نفسه لمواصلة معاملتهم باحترام. يمكنك أن تكافئ الآخرين كما لو أنهم ردوا لك الجميل، ولكن إذا لم يتم الرد على مجاملتك، فيجب أن يعاملوا بالغضب الذي يستحقونه."

رفض لافي فكرة التوبة المسيحية. وكتب على وجه الخصوص: "عندما يفعل الشيطان شيئًا خاطئًا، فإنه يدرك أنه من الطبيعي أن يرتكب الأخطاء - وإذا تاب حقًا عما فعله، فسوف يتعلم منه ولن يفعل نفس الشيء مرة أخرى. فإذا لم يتوب توبة صادقة مما فعل، وعلم أنه سيستمر في فعل نفس الشيء مرارا وتكرارا، فلا حاجة له ​​إلى الاعتراف وطلب المغفرة.وبحسب لافي فلا فائدة من التوبة إذا علم الإنسان أنه سيستمر في الذنب. أقصى ما يمكن أن يتوب عنه الشيطاني هو أن يخطئ، وذلك فقط إذا أراد ذلك.

حب LaVey هو مجرد عاطفة. لقد أولى في كتابه الكثير من الاهتمام للحرية الجنسية. وكتب على وجه الخصوص: "الشيطانية تعزز الحرية الجنسية، ولكن فقط بالمعنى الحقيقي لهذه الكلمات. الحب الحر، في الفهم الشيطاني، يمكن أن يعني الحرية في القيام بذلك - سواء أن تكون مخلصًا لشخص واحد أو أن تطلق العنان لعواطفك الجنسية مع أكبر عدد من الأشخاص كما تفهم أنه ضروري لتلبية احتياجاتك الفردية.لا تفرض تعاليمه بشكل صارم على الجميع الانغماس في العربدة، بل إنه يشجع طلابه في المجال الجنسي على فعل ما يحلو لهم. ويواصل لافي: "الشيطانية لا تتغاضى عن الأنشطة الجنسية أو العلاقات خارج نطاق الزواج لأولئك الذين لا يعتبر هذا ميلًا طبيعيًا بالنسبة لهم. سيكون من غير الطبيعي والمضر أن يكون الكثيرون غير مخلصين لمن اختاروهم. بالنسبة للآخرين، فإن الانجذاب الجنسي لشخص واحد سيكون بمثابة خيبة أمل. يجب على الجميع أن يقرروا بأنفسهم أي شكل من أشكال النشاط الجنسي يناسب احتياجاتهم الفردية. …الشيطانية تتسامح مع أي شكل من أشكال النشاط الجنسي الذي يرضي احتياجاتك بشكل صحيح، سواء كانوا من جنسين مختلفين، مثليين، ثنائيي الجنس، أو حتى لاجنسيين، حسب اختيارك. كما أن الشيطانية توافق على أي صنم أو انحراف يحسن أو يثري أدائك الجنسي..."القيد الوحيد في الجنس، بحسب لافي: الجنس يجب ألا يؤذي الآخرين. يمكنك الانخراط في أي انحراف جنسي إذا وافق شريكك على ذلك. في الوقت نفسه، وفقًا للافي، فإن الشيطاني الحقيقي لا يهتم بالجنس أكثر من اهتمامه بأي رغبة أخرى.

كيف كان شعور لافي تجاه التضحيات؟ وتجدر الإشارة هنا إلى أن كاتب المقال قبل كتابته قضى الكثير من الوقت في التعرف على مختلف المنتديات والمواقع الشيطانية، والتي تعلم منها أن عبادة الشيطان ليست حركة واحدة متكاملة، بل هي مجموعة من مجموعات مختلفة غالبًا ما يكون لها وجهات نظر مختلفة حول شيء واحد ونفس الأسئلة. مما لا شك فيه أن هناك عبدة الشيطان الذين يلجأون إلى التضحيات الدموية (على الأقل في المنتديات التي يناقشون فيها هذه الممارسة)، في أغلب الأحيان الحيوانات، على الرغم من أنه على ما يبدو، هناك أيضًا جرائم قتل للناس، على الأقل لا يوجد حظر خاص على ذلك في أيديولوجيتهم. لم يتم العثور على. لكن بالنسبة للافي، فقد كان متناقضًا بشأن ممارسة التضحية. ومن ناحية أنكر ذلك: "لا يضحي الشيطاني بأي حال من الأحوال بحيوان أو طفل!"ومن ناحية أخرى، زعم ذلك "من الناحية الرمزية، يتم تدمير الضحية من خلال لعنة أو عرافة، مما يؤدي بدوره إلى التدمير الجسدي أو الروحي أو العاطفي لـ "الضحية" بطرق لا يمكن أن تُنسب بعد ذلك إلى الساحر. يقدم عبد الشيطان تضحيات بشرية فقط عندما يمكن أن تخدم غرضين في وقت واحد: تحرير الساحر من الشر في شكل لعنة، والأهم من ذلك، التخلص من فرد مثير للاشمئزاز ومستحق للغاية... لديك كل الحق لتدميرهم (رمزيًا)، وإذا كانت لعنتك تؤدي إلى دمار حقيقي، فاطمئن إلى فكرة أنك خدمت كأداة لتخليص العالم من المخرب (من هو المخرب، الشيطاني يقرر وفقًا لتقديره الخاص. - V. P. )! إذا تدخل شخص ما في نجاحك أو سعادتك، فأنت لست ملزمًا تجاهه! إنه يستحق مصير السحق تحت كعبه! " .الغرض من طقوس التضحية (لمن يقوم بها)، بحسب لافي، هو إطلاق الطاقة المخزنة في دم الضحية المقتولة. علاوة على ذلك، فإن الشيء الرئيسي في هذه الطقوس ليس سفك الدماء بقدر ما هو عذاب الضحية قبل الموت. ربما لم يمارس لافي التضحيات الحيوانية، ناهيك عن البشر، لكنه لم ينكر إمكانية قتل أي شخص يعتبره الشيطاني عدوًا له بالطرق السحرية.

كيف شعر لافي تجاه القداس الأسود؟ كان يعتقد أنه كان خيالًا أدبيًا. وبما أنه كان من الضروري في القداس الأسود استخدام الشموع المصنوعة من شحم الأطفال غير المعمدين، فإن الكهنة، في رأيه، استخدموا هذه "الأسطورة" لتخويف الأمهات "الفقيرات" ودفعهن إلى تعميد أطفالهن، وبالتالي إثراء الأكثر. كنيسة. كتب لافي: "هناك رأي مفاده أن الحفل أو الخدمة الشيطانية تسمى دائمًا القداس الأسود. القداس الأسود ليس احتفالًا يمارسه عبدة الشيطان؛ الاستخدام الوحيد الذي قد يجده عبدة الشيطان له هو الدراما النفسية. وللمضي قدمًا، تجدر الإشارة إلى أن القداس الأسود لا يعني بالضرورة أن جميع المشاركين هم عبدة الشيطان. في جوهره، يعد القداس الأسود محاكاة ساخرة للخدمة الدينية للكنيسة الرومانية الكاثوليكية، ولكن يمكن أيضًا ترجمته بحرية إلى هجاء لأي احتفال ديني آخر.

الأعياد الشيطانية الرئيسية هي ليلة والبورجيس (ليلة الأول من مايو) والهالوين (عشية جميع القديسين، 31 أكتوبر)، بالإضافة إلى عيد ميلاد الشيطان. كتب لافي: "يعتقد الشيطان: "لماذا لا تكون صادقًا مع نفسك، وإذا كان الله مخلوقًا على صورتي ومثالي، فلماذا لا تعتبر نفسك هذا الإله؟" كل إنسان هو إله إذا اعتبر نفسه كذلك. لذلك يحتفل الشيطان بعيد ميلاده باعتباره أهم عطلة في العام."

يحتل السحر مكانة خاصة في تعاليم لافي. ويعرف السحر بأنه: "تغيير الأوضاع والأحداث بما يتوافق مع إرادة الإنسان، وهو أمر مستحيل بالطرق التقليدية."لا يقسم لافي السحر إلى أبيض وأسود، معتقدًا أن الغرض من السحر هو تحقيق القوة وإشباع الرغبات الشخصية. ويكتب على وجه الخصوص: "إن من يدعي أن السحر أو السحر يثير اهتمامه لأسباب أخرى غير الوصول إلى القوة الشخصية هو أسوأ مثال على التعصب والنفاق.... من المعتقد عادة أن السحر الأبيض يستخدم فقط لأغراض الخير وغير الأنانية، وقيل لنا أن السحر الأسود يستخدم فقط للأفعال الأنانية أو "الشريرة". الشيطانية لا ترسم خطا فاصلا. السحر سحر، سواء استخدم للمساعدة أو للعرقلة. الشيطاني، كونه ساحرًا، يجب أن يكون قادرًا على أن يقرر بنفسه ما هو عادل، ثم يستخدم قوى السحر لتحقيق هدفه.في الوقت نفسه، قام LaVey بتقييم منخفض جدًا لغالبية الأعمال المتعلقة بالسحر والتي كانت منتشرة على نطاق واسع مجتمع حديث. هو كتب: "... مع استثناءات قليلة، فإن جميع الرسائل والكتب، وجميع الكتب "السرية"، وجميع "الأعمال العظيمة" في موضوع السحر ليست أكثر من احتيال منافق، وتمتمة آثمة، ورطانة الباطنية لمؤرخي المعرفة السحرية، غير القادرين أو غير القادرين على ذلك. غير راغبة في تقديم وجهة نظر موضوعية حول هذه القضية. الكاتب تلو الآخر، الذي يحاول تحديد مبادئ "السحر الأبيض والأسود"، لم ينجح إلا في حجب موضوع النظر إلى حد أن الشخص الذي يدرس السحر بمفرده يقضي دراسته بغباء واقفًا في نجمة خماسية ينتظر شيطانًا للظهور، وخلط مجموعة أوراق اللعب للتنبؤ بالمستقبل، وفقدان البطاقات له معنى خاص به، والحضور في الندوات لا يضمن إلا تسطيح غروره (وفي نفس الوقت محفظته)؛ ونتيجة لذلك، يفضح نفسه كأحمق تمامًا في أعين أولئك الذين تعلموا الحقيقة! .

أي من قادة الشيطانية الذين سبقوه تعاطف معهم لافي؟ كان يعتقد أن الطقوس التي أنشأها الشيطاني الشهير أليستر كراولي كانت الأقرب إلى روحه. لكن لافي وجد فيه عددًا من العيوب أيضًا: "إلى جانب الشعر الساحر وتسلق الجبال والمعرفة السطحية ببعض الحلي السحرية، كانت حياة كراولي مثالاً للمواقف ومحاولات الظهور بمظهر أسوأ مما كان عليه في الواقع. مثل معاصره، القس (؟) مونتاجو سامرز"لا شك أن كراولي قضى حياته ولسانه مضغوطًا على خده، لكن أتباع كراولي اليوم يتمكنون من قراءة المعنى الباطني في كل كلمة يقولها".في الواقع، اعتبر لافي نفسه قمة عبادة الشيطان، وهو أمر ليس مفاجئًا نظرًا للتمركز حول الذات الذي يكمن وراء كل تعاليمه.

كما هو مذكور أعلاه، تتكون العبادة الشيطانية من العديد من المجموعات التي قد يكون لها اختلافات كبيرة في تعاليمها وممارساتها. لافي بأي حال من الأحوال سلطة معترف بها عموما بين عبدة الشيطان، وكثير منهم ينتقدونه. لذلك، سيكون من المناسب أن نقول بضع كلمات عن الانتقادات التي تعرضوا لها لافي، على الرغم من أن هذا النقد ليس من طبيعة الجدل "اللاهوتي".

في بداية المقال، الذي يوضح السيرة الذاتية لـ LaVey، ذكرنا أنها لا تتوافق تمامًا حقائق تاريخية. دعونا ننتقل إلى منتقديها. تم إجراء الأبحاث حول سيرته الذاتية، مما أدى إلى كتابة الأعمال التالية: ألفريد كنوبف “القديسين والخطاة” (كنوبف، أ. “ القديسين و الخطاة», جديد يورك، 1993) ومايكل أكينو "كنيسة الشيطان" (أكينو, م. « ال كنيسة ل الشيطان», سان فرانسيسكو: معبد ل تعيين, 1983). ويود المؤلف أن يعرّف القراء على بعض النتائج التي توصلت إليها هذه الدراسات.

بادئ ذي بدء، وفقا لشهادة أقارب لافي، لم تكن جدته غجرية، بل أوكرانية. في سن الخامسة عشرة، لم يلعب LaVey في أوركسترا سان فرانسيسكو الكبرى السيمفونية، لأن مثل هذه الأوركسترا ببساطة لم تكن موجودة في عام 1945. لم يهرب لافي من المنزل وينضم إلى السيرك في عام 1947، كما يتضح من أقاربه ودفاتر سيرك كلايد بيتي. لم تكن مارلين مونرو أيضًا عشيقة لافي أبدًا. علاوة على ذلك، لم تعمل أبدًا كمتعرية في النادي الذي التقت به لافي فيه. وشهد على ذلك صاحب نادي Mayan Burlesque Theatre، بول فالنتين. لم يعمل LaVey أبدًا كمصور فوتوغرافي لقسم شرطة سان فرانسيسكو. على الأقل، لا تحتوي أرشيفات هذه المؤسسة على أي معلومات عنها. ومن الأساطير أيضًا أن لافي أعلن عن إنشاء "كنيسة الشيطان" في ليلة والبورجيس عام 1966. في الواقع، في هذا الوقت، كسب لافي المال من خلال إلقاء محاضرات حول السحر والتنجيم، والتي جلبت دخلًا ضئيلًا جدًا، وأوصى ناشر كتبه المستقبلي، إدوارد ويبر، بإنشاء "كنيسته" الخاصة من أجل جذب انتباه الصحفيين. لذلك، في صيف عام 1966، في إعلانات حول محاضراته، بدأ لافي يطلق على نفسه لأول مرة اسم "كاهن كنيسة الشيطان". ومن الأساطير أيضًا أن لافي كان مستشارًا فنيًا في فيلم Rosemary's Baby للمخرج رومان بولانسكي، وقام أيضًا بدور الشيطان فيه. في الواقع، وفقًا لمنتجي الفيلم، ويليام كاسل وجين جوتوفسكي، لم يكن هناك "مستشارون فنيون" في الفيلم. علاوة على ذلك، لم يعرف بولانسكي ولافي بعضهما البعض قط. ودور الشيطان في الفيلم لعبته راقصة شابة مجهولة. ما علاقة LaVey بفيلم Rosemary's Baby؟ في عام 1968، في العرض الأول لهذا الفيلم في سان فرانسيسكو، توجهت إدارة السينما التي كان من المقرر أن يُعرض فيها إلى LaVey لطلب الإعلان عنه، وهو ما فعلته LaVey. الآن عن كتاب لافي الشهير "الكتاب المقدس الشيطاني". في أواخر ستينيات القرن العشرين، كان هناك اهتمام كبير بالعبادة الشيطانية في أمريكا، ودعت شركة أفون بوكس ​​لافي لتأليف كتاب حول هذا الموضوع. تم التوقيع على اتفاقية، لكن لافي لم يكن لديه الوقت لكتابة الكتاب في المواعيد النهائية المحددة في الاتفاقية، ثم لجأ إلى الانتحال. يستعير كتابه المقدس الشيطاني من الكتب التالية: Ragnar Redbeard، Might is Right، Port Townsend: Loompanics (إعادة طبع)، 1896، Aleister Crowley، Equinox، Ein Rand "Atlas Shrugged" لم يمت لافي في 31 أكتوبر 1997، في عيد الهالوين، كما يدعي أتباعه، ولكن في 29 أكتوبر، كما هو مذكور في شهادة الوفاة رقم 380278667، الموقعة من الدكتور جايلز ميلر.

الآن دعونا نرى كيف تعامل لافي مع الأديان. بادئ ذي بدء، كان يعتقد ذلك "يجب التشكيك في الأديان. لا ينبغي اتخاذ أي عقيدة أخلاقية على أساس الإيمان، ولا ينبغي تأليه أي قاعدة حكم. ليس هناك قدسية متأصلة في القواعد الأخلاقية."ومثل هذا الموقف ليس مستغربا، لأنه كان يعتقد ذلك "لقد خلق الإنسان دائمًا الآلهة، وليس هو"؛ "كل الأديان ذات الطبيعة الروحية اخترعها الإنسان. وبدون أي شيء سوى عقله الجسدي، خلق نظامًا كاملاً من الآلهة. لدى الإنسان أنا، "أنا" مخفية، وفقط لأنه غير قادر على التصالح معها، فهو مجبر على عزلها خارج نفسه في مخلوق روحي عظيم يسمى "الله".في الواقع، نفى LaVey جميع الأديان العالمية، مع الأخذ في الاعتبار فقط بلده الحقيقي. وكتب على وجه الخصوص: "علمت المعتقدات الباطنية الشرقية الناس أن يلمسوا سرتهم برؤوسهم، ويقفوا على رؤوسهم، ويحدقوا في الجدران الفارغة، ويتجنبوا الاختصارات في الحياة اليومية ويحدوا من أنفسهم في كل رغبة في الملذات المادية. ومع ذلك، أنا متأكد من أنك رأيت الكثير مما يسمى باليوغيين الذين لديهم نفس عدم القدرة على الإقلاع عن التدخين مثل أي شخص آخر، أو البوذيين "الممجدين" الذين يصبحون متحمسين تمامًا مثل الشخص "الأقل تشتيتًا" عندما يلتقون بشخص ما. من العكس، وفي بعض الحالات، من نفس الجنس. ومع ذلك، عندما يُطلب منهم شرح سبب نفاقهم، يتراجع هؤلاء الأشخاص إلى الغموض الذي يتسم به إيمانهم - فلا يمكن لأحد أن يدينهم دون تلقي إجابات مباشرة. حقيقة بسيطة في جوهرها - هذا النوع من الناس، الذي يتحول إلى الإيمان الذي يعترف بالامتناع عن ممارسة الجنس، يأتي إلى التساهل. إن مازوخيتهم القسرية هي السبب وراء اختيارهم للدين، الذي لا يدعو إلى إنكار الذات فحسب، بل يشجعه، علاوة على ذلك، يمنحهم طريقة مقدسة للتعبير عن احتياجاتهم المازوخية. وكلما زاد احتمال تعرضهم لسوء المعاملة، أصبحوا "أكثر قداسة".جميع المتدينين، باستثناء عبدة الشيطان، هم ماسوشيون بالنسبة لـ LaVey. علاوة على ذلك، فإن الاستشهاد من أجل الإيمان، عندما يقبل الناس الموت باسم الإخلاص لله وعدم الرغبة في خيانته، يعتبره لافي أيضًا شكلاً من أشكال المازوشية. هو كتب: "... أن يضحي المرء بحياته من أجل شيء غير شخصي، مثل المعتقد السياسي أو الديني، ليس أكثر من أعلى مظهر من مظاهر المازوشية."ما إذا كان لافي قد صنف إيمانه على أنه "شخصي" أم لا، فهو أمر مشكوك فيه. هل يستطيع أن يموت من أجل إيمانه، أم يتخلى عنه إذا لزم الأمر؟ ومع ذلك، إذا كان يُنظر إلى الدين على أنه مشروع تجاري، فمن الغباء حقًا أن نموت في سبيل هذا الدين.

بالنظر إلى أن الخصم الرئيسي للعبادة الشيطانية في روسيا هو المسيحية، فسيكون من المناسب إيلاء اهتمام خاص لمسألة موقف لافي تجاه المسيحية. عند قراءة الكتاب المقدس الشيطاني، اندهش كاتب المقال من كيفية تحريفه والافتراء عليه. ومع ذلك، فمن الممكن أن هذا لا يرجع فقط إلى رغبة لافي في التقليل من المسيحية، ولكن أيضًا إلى الجهل الأولي لمؤلف الكتاب المقدس الشيطاني في هذا الشأن. على أية حال، لن يحاول المؤلف فقط وصف الاتهامات الرئيسية التي وجهها لافي ضد المسيحيين، ولكنه سيجرؤ أيضًا على منحهم تقييمه الخاص، وكذلك معرفة مدى صحة هذه الاتهامات. إذًا، كيف كان شعور لافي تجاه المسيحية؟

ليس من الصعب تخمين أن لافي لم يحب المسيحية. في كتابه "الكتاب المقدس الشيطاني"، عندما يتحدث عن المسيحية، يستخدم تقنية كان يستخدمها الملحدون المتشددون في الاتحاد السوفيتي السابق، وجوهرها هو تدنيس المسيحية، وتقديمها في شكل بشع لا يكاد يذكر. التعامل مع الواقع. وبالنظر إلى أن غالبية أتباع لافي في بلدنا لديهم فكرة غامضة عن المسيحية (معظمهم من الشباب)، فإن هذه التقنية تعمل بشكل جيد. ومع ذلك، كانت الحرب مع "طواحين الهواء" دائمًا نشاطًا شائعًا لدى أولئك الذين انتقدوا المسيحية. على الأقل، يواجه مؤلف المقال، الذي يدرس الأدب الطائفي، باستمرار حالة النضال النشط لمختلف الأيديولوجيين الطائفيين مع "المسيحية" المخترعة. أما لافي، فهو أولاً وقبل كل شيء يعتبر المسيحيين منافقين. على وجه الخصوص، عندما "كان يعمل" (هل كان يعمل؟) كموسيقي، إذن، بحسب شهادته: "... رأيت رجالًا يحدقون في راقصين نصف عراة في أحد الكرنفال، وفي صباح يوم الأحد، عندما كنت أعزف على الأرغن للمبشرين في خيمة المبشرين في الطرف الآخر من الكرنفال، رأيت نفس الرجال مع زوجاتهم وأطفالهم على المقاعد، وهؤلاء الرجال طلبوا من الله أن يغفر لهم ويطهرهم من الشهوات الجسدية. وفي مساء يوم السبت التالي كانوا مرة أخرى في الكرنفال أو في مكان آخر (من المثير للاهتمام أن عائلة لافي كانت حاضرة في نفس الوقت في الكرنفال وفي "المكان الآخر"؟ - V. P.) ، منغمسين في رغباتهم. وحتى في ذلك الوقت كنت أعلم أن الكنيسة المسيحية ازدهرت على النفاق، وأن الطبيعة البشرية وجدت مخرجًا، على الرغم من كل الحيل التي أحرقتها ديانات الضوء الأبيض ونظفتها.تجدر الإشارة إلى أن النفاق يدينه المسيحيون أنفسهم أولاً. يمكن العثور على أمثلة كثيرة لإدانته في الكتاب المقدس (انظر: متى 6: 2؛ 6: 16؛ 15: 7-9؛ مرقس 12: 15، الخ). . كما كتب الرسول بولس عن الضعف البشري: "لأني لست أفهم ما أفعله، لأني لست أفعل ما أريد، بل ما أبغضه أفعل" (رومية 7: 15).لذلك لم يكتشف لافي شيئًا جديدًا، وحقيقة ضعف الإنسان معروفة لدى المسيحيين. إذا كان الإنسان ضعيفاً، أليس من الحكمة أن نعرض عليه طريقاً يصبح فيه أقوى؟ طريق الصراع مع الأهواء صعب للغاية، ولا يصل الجميع إلى قمته. ولكن هناك أناس يحاولون القيام بذلك على الأقل، وهؤلاء هم المسيحيون. وهناك أشخاص "يسيرون مع تيار" عواطفهم، معتبرين أنفسهم مختارين بطريقة ما. في الواقع، فلسفة لافي هي فلسفة الضعفاء. أي إنجاز أكثر أو أقل أهمية في هذه الحياة يتطلب العمل. يتم اكتساب المعرفة من خلال العمل، كما أن الإنجازات في الرياضة تتطلب العمل أيضًا. العمل على نفسك هو أيضًا عمل. يدعو LaVey أتباعه بشكل أساسي إلى "السير مع تدفق" عواطفهم. طريق لافي هو طريق العبد إلى العواطف. الطريق الذي يحول الإنسان إلى حيوان، إلى آلة بيولوجية. ومع ذلك، هذا ليس مفاجئا، لأنه بالنسبة ل LaVey، الشخص هو مجرد "حيوان". ولكن أين الحرية هنا؟ ما هي قوة وفخر عبدة الشيطان هنا؟ هل لأنها تشبع الغرائز الحيوانية؟ حسنًا، تعيش الأبقار أيضًا وفقًا لـ "الاحتياجات الطبيعية"، أي الغرائز، ولهذا السبب فهي أبقار. ولذلك فإن طريق الشيطانية هو طريق الضعفاء الذين يفتقرون إلى القوة لكبح غرائزهم، والذين يحاولون تبرير ضعفهم من خلال الأيديولوجية المنصوص عليها في كتب مثل "الكتاب المقدس الشيطاني" للافي.

ينص الكتاب المقدس الشيطاني على ما يلي: "... أسست الكنائس تعليمها على عبادة الروح وإنكار الجسد والعقل. لقد أدرك (لافي – نائب الرئيس) الحاجة إلى كنيسة ترفع مرة أخرى العقل البشري ورغباته الجسدية إلى مرتبة العبادة.أود أن أشير إلى ذلك هذا البيانهذه كذبة. لو كان لافي قد درس الكتاب المقدس بعناية أكبر، لعلم أنه يعلم بشكل مختلف، وعلى وجه الخصوص يقول: "إذا دخلت الحكمة قلبك، ولذت المعرفة لنفسك، حينئذ تحفظك الفطنة، ويحفظك الفهم، لينجيك من طريق الشر، من الرجل المتكلم بالكذب" (أم 2: 10). -12).كما أن المسيحية تنكر الإيمان الأعمى، وقد دعا الرسول بولس إلى اختبار كل شيء والتمسك بالصالح (1 تس 5: 21). وإنكار الجسد ليس من سمات المسيحيين بل من سمات المانويين الذين حاربت معهم المسيحية. اعتبر المانويون المادة مبدأً شريرًا، وحاربوه، خصوصًا، بإماتة الجسد. ومن ناحية أخرى، رفض المسيحيون أفكارًا مثل الادعاء بأن المادة يمكن أن تكون شريرة. وأي مادة تكون شريرة إذا لبسها الله؟ المادة خلقها الله، ولم يخلق الله شيئًا شريرًا (تكوين 1: 31). الغرض من ممارسة الزهد في المسيحية ليس محاربة الجسد من أجل تدميره، فهذا سيكون انتحارًا، وهي خطيئة لا تغتفر، ولكن كبح الأهواء، والسيطرة على الجسد، وهو أمر بعيد كل البعد عن نفس الشيء.

ادعى لافي ذلك “... يعتقد الكاثوليك أن البروتستانت محكوم عليهم بالهلاك في الجحيم لمجرد أنهم لا ينتمون إلى الكنيسة الكاثوليكية. وبالمثل، فإن العديد من الجماعات المنشقة في العقيدة المسيحية، مثل الكنائس الإنجيلية، تعتقد أن الكاثوليك وثنيون يعبدون الأصنام.هل يعتقد الروم الكاثوليك أن البروتستانت "سوف يهلكون في الجحيم"؟ سيتعين علينا أن نخيب آمال عبدة الشيطان. تعتبر الكنيسة الرومانية الكاثوليكية مارتن لوثر (مؤسس البروتستانتية) مهرطقًا تم حرمانه كنسيًا، لكنها لا تعتقد أن ذنب الآباء يقع على عاتق الأبناء. إن الشخص الذي نشأ في البروتستانتية ليس مسؤولاً عن ذنب لوثر الشخصي، وبالتالي لن يحترق في الجحيم لمجرد أنه لم يولد بين الروم الكاثوليك! وحتى لا يبدو تصريح المؤلف بلا أساس، دعونا ندع الروم الكاثوليك أنفسهم يعبرون عن موقفهم تجاه البروتستانت: "... أولئك الذين يؤمنون بالمسيح ونالوا المعمودية الصحيحة هم في شركة ما، على الرغم من أنها غير كاملة، مع الكنيسة الكاثوليكية... وقد تم تبريرهم بالإيمان بالمعمودية، وهم متحدون مع المسيح، وبالتالي، يحملون بحق اسم المسيحيين وأبناء الكنيسة الكاثوليكية يعترفون بحق بإخوتهم في الرب. ... كما أن العديد من إخوتنا، المنفصلين عنا، يؤدون طقوسًا مقدسة للدين المسيحي، والتي، بطرق مختلفة، وفقًا للأحكام المختلفة لكل كنيسة أو جماعة، دون أدنى شك، يمكن أن تولد حقًا نعمة مملوءة. الحياة ويجب الاعتراف بأنهم قادرون على فتح الوصول إلى التواصل في الخلاص.والآن فيما يتعلق بالبروتستانت، هل يعتبرون الروم الكاثوليك وثنيين؟ بالنظر إلى أن البروتستانتية هي حركة غامضة للغاية، سنتحدث عن البروتستانت الكلاسيكيين، اللوثريين. كان مارتن لوثر شخصًا عاطفيًا للغاية وسمح لنفسه بالتحدث بقسوة شديدة عن البابا. بالتأكيد هذا ليس له أي رصيد. حتى أنه أطلق عليه في رسائله لقب "المسيح الدجال". على الرغم من أنه لتبريره، يمكن الإشارة إلى أنه في ذلك الوقت نادرًا ما كان أي جدل يكتمل بدون الشتائم (كانت الأعراف هكذا). بالإضافة إلى ذلك، كما ذكرنا أعلاه، كان مارتن لوثر شخصا متهورا للغاية، والذي لا يمكن إلا أن ينعكس في الكتب والرسائل التي كتبها. أما بالنسبة لموقف اللوثريين من الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، أود مرة أخرى أن أزعج عبدة الشيطان، فهم لا يعتبرونها وثنية. ومع ذلك، دعونا نعطي الكلمة للوثريين أنفسهم: "لوثر، الذي ألقى الرعد والبرق على الكنيسة الكاثوليكية المعاصرة - "الزانية الرومانية"، لم يعتقد أبدًا أن المعمودية التي أجريت عليه في هذه الكنيسة بالذات لم تكن صحيحة وتتطلب التكرار. وبالتالي، لم يسمح اللوثريون أبدًا، تحت أي ظرف من الظروف، بمعمودية ثانية."وهو أمر مستحيل من حيث المبدأ إذا اعتبروا الروم الكاثوليك وثنيين.

لافي أيضًا لم يعجبه سر التوبة المسيحي. وكتب على وجه الخصوص: “... حتى لو عاش الإنسان حياته دون اتباع قوانين إيمانه، فيمكنه، في ساعته الأخيرة، أن يستدعي كاهنًا ويتمم توبته النهائية وهو على فراش الموت. سيأتي على الفور كاهن أو واعظ مسرعًا و"يسوي" مع الله مسألة الدخول إلى ملكوت السماوات..."في الواقع، تشهد المسيحية لإله المحبة، الإله الرحيم. فالله ليس قاضياً يخضع لتشريع رسمي وليس له سلطان عليه، بل هو المشرع! وفي الوقت نفسه، يضع الرحمة فوق قانون العدالة الشكلية. ويمكن ملاحظة ذلك من مثل الكرامين (متى 20: 1-15). إن الله لا ينظر إلى نوع المكافأة التي ينبغي أن يُعطى للإنسان على الفعل الذي ارتكبه، بل إلى حقيقة وجود الإنسان. إنه لا يحكم بالشكل، بل بالجوهر الإنساني. أما سر التوبة، فقد تم تقديمه مرة أخرى في أعمال لافي بشكل منحرف. التوبة ليست طقوسًا سحرية، ونتيجة لذلك تُمحى خطايا الإنسان تلقائيًا ويذهب إلى الجنة. المعلمون يشوهون العقيدة المسيحية بهذه الطريقة. على الأقل، الكنيسة الأرثوذكسية لا تنظر إلى هذا السر بهذه الطريقة. إن سر التوبة أعمق بكثير من مجرد عمل سحري اعتاد عليه لافي. المسيحي لا يتوب أمام الكاهن، بل قبل كل شيء أمام الله، فالكاهن مجرد شاهد. وتجدر الإشارة أيضًا إلى أن الكاهن ليس هو من يغفر الخطايا بل الله. يطلب الكاهن من الله فقط المغفرة لهم، ولكن إذا رأى الله أنه لا توجد توبة صادقة (والتوبة هي في المقام الأول تغيير في الفكر، واستعداد داخلي لإزالة الخطيئة تمامًا من حياة المرء)، فإن الإنسان لم يفعل ذلك. إذا تغيرت داخليًا، فلن تحدث إزالة تلقائية للخطايا، ولن يذهب الشخص إلى أي سماء، بغض النظر عن عدد طقوس الاعتراف التي يمر بها رسميًا.

لقد فهم لافي أيضًا "الخطيئة الأصلية" بطريقة فريدة جدًا. وكتب على وجه الخصوص: "من أجل ضمان عملية تكاثر البشرية، جعلت الطبيعة من الشهوة ثاني أقوى غريزة بعد الحفاظ على الذات. ومع إدراك الكنيسة المسيحية لهذا الأمر، فقد جعلت من الزنا "الخطيئة الأصلية". وهكذا يتبين أنه لا يمكن لأحد أن يهرب من الخطيئة. ففي نهاية المطاف، حقيقة وجودنا هي نتيجة للخطيئة - الخطيئة الأصلية."تجدر الإشارة إلى أن تصريح لافي هو غباء تام. وللأسف، لا توجد حواشي في أعماله، وليس من الواضح ما إذا كان هو نفسه قد جاء بما كتبه عن المسيحيين، أو التقطه في بعض المؤلفات الطائفية، التي تتوافر بكثرة في أمريكا. على أية حال، وعلى حد علم المؤلف، لا الأرثوذكس، ولا الروم الكاثوليك، ولا البروتستانت (على الأقل اللوثريون) يساويون بين "الخطيئة الأصلية" والجنس. الجنس في حد ذاته ليس خطيئة، بل إن الله يباركه في الزواج (تكوين 1: 28). الزنا هو خيانة أحد أفراد أسرته. فالزاني يحرم نفسه من ملء الوحدة الروحية (متى 19: 6) مع من يحب، وبذلك يمنع إمكانية نموه الروحي ويسلك طريق الانحطاط. تعتبر الأسرة في المسيحية كنيسة صغيرة، كما أن يسوع المسيح واحد مع كنيسته، فيجب أن يكون الزوج والزوجة واحدًا مع بعضهما البعض. هذه الوحدة تغذي الزوجين روحياً، وتحولهما إلى صفة روحية جديدة، تُفقد بسبب الزنا. ولكن مرة أخرى، الزنا و"الخطيئة الأصلية" ليسا نفس الشيء؛ بل الزنا هو نتيجة "للخطيئة الأصلية"، ولكن ليس مفهومًا متطابقًا بأي حال من الأحوال. أما "الخطيئة الأصلية" نفسها، فهي تتكون من نكران الله، والرغبة في أن نصبح "آلهة" بطريقة سحرية بدون الله، والرغبة في تحقيق ذلك دون بذل أي جهد، وفوق كل شيء، العمل الأخلاقي. تتجلى "الخطيئة الأصلية" لدى الناس على أنها ميل إلى ارتكاب الأفعال الخاطئة. من المظاهر الصارخة لـ "الخطيئة الأصلية" أيديولوجية لافي، والتي، كما اعترف هو نفسه، الشيء الرئيسي ليس الجنس، بل خدمة الأنا. لذا فإن مشكلة "الخطيئة الأصلية ليست في الجنس، بل في علاقة الإنسان مع الله".

يتمتع LaVey أيضًا بفهم مثير للاهتمام للعقيدة المسيحية حول الوجود بعد وفاته. هو كتب: “بما أن غرائز الإنسان الطبيعية تقوده إلى الخطيئة، فكل الناس خطاة. ويذهب الخطاة إلى الجحيم. إذا ذهبنا جميعًا إلى الجحيم، فسنلتقي بأصدقائنا هناك. لا بد أن الجنة تسكنها مخلوقات غريبة جدًا، إذا كان كل ما عاشوه حياة صالحة على الأرض هو الوصول إلى مكان يمكنهم فيه قضاء الأبدية عزف على القيثارة(التأكيد مضاف من قبلنا. – V.P.).”وتجدر الإشارة إلى أن "الغرائز الطبيعية" للإنسان لا يمكن أن تؤدي إلى الجنة أو الجحيم. إن وجود أو عدم وجود التطلعات الخاطئة يؤدي إلى هناك، أي. "غرائز غير طبيعية" الخطيئة هي نبذ الله، وهذه رغبة غير طبيعية، وسيكون لها تأثير قوي على مصير جميع الناس بعد وفاتهم. لكن المسيحيين لا يخططون لـ "العزف على القيثارات"، ولا يتخيلون حتى الشياطين مع مقالي في الجحيم. الفردوس هو حالة من الوجود مع الله، لكن هذه ليست نوعًا من النوم أو حالة من الخمول التام، أو حتى "العزف على القيثارات"، لا، على العكس من ذلك، إنها نمو لا نهاية له في الروح من خلال معرفة المعرفة. الله، من خلال التواصل الشخصي معه. أما بالنسبة للجحيم، فالجحيم مكان خالٍ من النور، مكان لا يوجد فيه إله (رغم أن هذا المكان ممكن حتى!). على أية حال، الجحيم هو المكان الذي يسمح فيه الله، برحمته، لأولئك الذين يريدون العيش بدونه أن يضعوا هذا الحلم موضع التنفيذ. الجحيم هو المكان الذي لا يعرف فيه الشخص السلام، حيث تعذبه المشاعر غير الراضية، والتي توصي LaVey بالانغماس فيها. يمكن أن يشبع الشغف ما دام هناك جسد، فبدون الجسد لا يوجد إشباع، والشغف لا يختفي بموت الجسد المادي. الجحيم الذي سيذهب إليه طلاب لافي موجود داخل أنفسهم، رغم أنهم لا يدركون ذلك. بشكل عام، المسيحية لا تضع لنفسها هدف رسم خريطة الجنة أو الجحيم، فهي تولي المزيد من الاهتمام لقضايا التحسين الأخلاقي. سنكتشف كيف سيكون الأمر عندما نصل إلى هناك.

22.10.2015 26.08.2019 - مسؤل

الشيطان الكتاب المقدس, تُعرف أيضًا باسم Codex Gigas أو الكتاب المقدس الشيطاني، وهي مخطوطة فريدة من العصور الوسطى وتاريخها محاط بالأساطير. يُترجم الاسم اللاتيني للمخطوطة إلى "الكتاب العملاق"، وهو مبرر تمامًا: اليوم يعد الكتاب المقدس للشيطان أكبر كتاب مكتوب بخط اليد في العالم. يبلغ وزنه حوالي 75 كيلوجرامًا، ويبلغ قياس الغلاف 92x50 سنتيمترًا.

بالطبع، هذه المخطوطة غير عادية ليس فقط بالنسبة لحجمها. حصل كتاب الشيطان المقدس على اسمه من الصفحة التي توجد بها صورة الشيطان، والتي جذبت الانتباه طوال فترة وجود الكتاب وأدت إلى ظهور الأساطير. يتمتع الشيطان بسمات تقليدية لرمزية العصور الوسطى: لسان متشعب، وقرون، وأقدام مخالب. قد يرمز جلد القاقم الذي يرتديه إلى قوة أعلى. وعلى الصفحات المجاورة لصورة الشيطان ظلال غريبة تشبه آثار اللهب. اعتبرهم الكثيرون رمزًا للحيازة الشريرة.

الصورة الشهيرة للشيطان في مخطوطة جيجاس.

تظهر صور الشيطان في كتب أخرى من العصور الوسطى، ولكن ليس هناك أي منها كبير أو مفصل. ومن غير المعتاد أيضًا أن يصوره مؤلف المخطوطة في زنزانة مغلقة، بينما عادة ما يصور الشيطان في الجحيم.

ميزة أخرى ملحوظة في Codex Gigas هي تكوينها. يتضمن الكتاب العهدين القديم والجديد، وأعمالًا تاريخية وعلوم طبيعية، بالإضافة إلى تعويذات تهدف إلى طرد الشيطان. على الرغم من أن مخطوطات العصور الوسطى كانت غالبًا غير متجانسة في التكوين، إلا أن مثل هذه المجموعة من النصوص لم يتم العثور عليها في أي مخطوطة أخرى في هذه الفترة.

أدت الطبيعة غير العادية للكتاب إلى ظهور أسطورة حول إنشائه. وفقًا للأسطورة، انتهك راهب معين قواعد الدير، وكعقوبة لذلك، كان من المقرر أن يُسجن على قيد الحياة. ولتجنب الموت طلب تأجيل الإعدام لليلة واحدة، ووعد بحلول الصباح بإنشاء مخطوطة تشمل كل المعرفة المعروفة للبشرية، وبالتالي تمجيد الدير. عندما أدرك الراهب أنه لن يكون من الممكن إنهاء العمل في الوقت المحدد، التفت إلى لوسيفر في الصلاة. أكمل الشيطان المخطوطة بطريقة سحرية، ولكن مقابل العمل أخذ روح الراهب، وأضاف "صفحة الشيطان" إلى الكتاب نفسه.

تاريخ المخطوطة

تشير الأدلة غير المباشرة، مثل ذكر شخصيات تاريخية مشهورة في القوائم التذكارية المدرجة في المخطوطة، إلى أن العمل على الكتاب اكتمل حوالي عام 1230. ويعتقد أن الكتاب المقدس للشيطان تم تأليفه في دير في بودلاسيس (جمهورية التشيك). ويعتقد بعض الباحثين أن هذا غير مرجح، إذ لم تنج أي مخطوطات أخرى من هذا الدير الصغير والفقير.

خلال الحروب الدينيةفي القرن الخامس عشر تم تدمير هذا الدير. وفي العقود التالية، تغير موقع كوديكس جيجاس عدة مرات حتى أصبح جزءًا من مجموعة الإمبراطور رودولف الثاني في نهاية القرن السادس عشر. بعد انتهاء حرب الثلاثين عامًا، وصل الكتاب إلى السويد باعتباره تذكارًا للحرب. وهي لا تزال في هذا البلد حتى يومنا هذا. وفي عام 1697، اندلع حريق كاد أن يدمر الكتاب. وتمكنوا من إنقاذه بإلقائه من النافذة، لكن ضاعت عدة صفحات إلى الأبد. بالإضافة إلى ذلك، أصيب شخص كان تحت النافذة بسقوط كتاب.

على مدى القرون الثلاثة الماضية، لم يُترك كتاب الشيطان المقدس في مكتبة ستوكهولم الملكية إلا مرة واحدة. من سبتمبر 2009 إلى يناير 2008 تم عرضه في براغ، في المكتبة الوطنية التشيكية.

البحوث الحديثة

في بداية العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، قامت مجموعة من الباحثين من بلدان مختلفة بدراسة المخطوطة لتحديد التاريخ الحقيقي لإنشائها. استخدموا علم الحفريات وطرق الطب الشرعي، ودرسوا خط يد المؤلف، وحددوا تركيبة الحبر وخصائص المادة التي صنعت منها الصفحات.

كقاعدة عامة، قام الكتبة بإعداد الحبر بأنفسهم، باستخدام إحدى التقنيات المعروفة في ذلك الوقت. لتحديد تركيبة الحبر، تم فحص الصفحات تحت مصباح الأشعة فوق البنفسجية. ونتيجة لذلك، تم اكتشاف أن الكتاب بأكمله مكتوب بالحبر بنفس التركيبة تقريبًا.

وتشير سمات تصميم الكتاب، بما في ذلك طريقة تنفيذ صورة الشيطان الشهيرة، إلى أن المؤلف كان عصاميًا وليس ناسخًا محترفًا. يصف باحث المخطوطات كريستوفر دي هامل المؤلف الافتراضي لـ Codex Gigas بأنه رجل مهووس بفكرة: أثناء عمله على الرسوم التوضيحية، حاول أن يجعلها مثيرة للإعجاب قدر الإمكان. كان يتمتع بموهبة فنية معينة، لكنه لم يتدرب على رسم الرسوم التوضيحية للكتب، على عكس الكتبة المحترفين الذين اتبعوا شرائع معينة.

صفحة المخطوطة.

العناصر الزخرفية على صفحات المخطوطة.

وبحسب الباحث فإن نفس الانطباع يتركه خط اليد الذي كتب به الكتاب. إن حقيقة أن الكتابة اليدوية هي نفسها في جميع صفحات المخطوطة هي حجة مهمة أخرى لصالح حقيقة أن Codex Gigas هي ثمرة عمل شخص واحد.

يقدر الباحثون أن العمل على صفحة واحدة يستغرق حوالي ساعة. يمكن أن تستغرق كتابة كتاب حوالي خمس سنوات، ولكن فقط إذا عمل الناسخ عليه على مدار الساعة تقريبًا. بالإضافة إلى ذلك، استغرق العمل التحضيري، على سبيل المثال، قطع الأوراق، بعض الوقت. قد يستغرق الأمر عدة أيام لكتابة رسالة زخرفية واحدة. وفي الوقت نفسه، لم يستطع مؤلف الكتاب إلا أن يتبع الروتين اليومي المعمول به في الدير. وبأخذ هذه العوامل بعين الاعتبار، يقدر الوقت اللازم لإنشاء مخطوطة فريدة بـ 25-30 سنة.

ومن الممكن أن يكون هذا العمل قد عُهد به إلى الراهب عقاباً له على بعض الإساءات. في العصور الوسطى، كان هناك اعتقاد بأن الشخص يمكن أن يطهر روحه من الخطايا، وإعادة كتابة الكتب المقدسة. قد يكون هذا هو السبب وراء مجموعة النصوص غير العادية الموجودة في المخطوطة. كتب مؤلف الكتاب "تعليمات" لخلاصه، ولهذا السبب كانت هناك تعويذات بجانب الكتاب المقدس، وصورة الشيطان نفسه مجاورة للصفحة التي يصور فيها ملكوت السماوات. ومن الممكن أيضًا أن يتم تصوير الشيطان داخل مبنى معين لتوضيح التناقض بين "مدينة الله" و"مدينة الشيطان".

انتشار كوديكس جيجاس. الصورة: http://www.telegraph.co.uk/)

كما تم شرح "ظلال النيران" في عدة صفحات. وخلص الباحث مايكل غوليك إلى أن الصفحات المجاورة لصورة الشيطان جذبت المزيد من الاهتمام من أصحاب الكتاب، حيث تم فتحها في كثير من الأحيان، ونتيجة لذلك أصبحت الرق داكنة تحت تأثيرها. أشعة الشمس. وبالتالي، فإن هذه «الظلال» لا تشير إلى «هوس الشر» لدى مؤلف الكتاب، بل إلى الاهتمام الذي أثارته الصفحة التي تحمل صورة الشيطان بين أصحابها اللاحقين.

ربما نشأت أسطورة إنشاء الكتاب بسبب القراءة غير الصحيحة لكلمة واحدة. طوال فترة وجود الكتاب، تم تفسير كلمة "inclusus" باسم مؤلفه (Hermanus Inclusus) على أنها السجن والحبس والحبس حيا عقابا على بعض الخطايا. ولكن لها أيضًا معنى آخر - العزلة والمحبسة. ثم قد يدل على قرار الراهب طوعاً بترك العالم للتفرغ للعمل على المخطوطة.

تكوين المخطوطة

إلى جانب النصوص الكتابية، تشغل النصوص التاريخية مكانًا مهمًا في المخطوطة، والتي تم تخصيص حوالي 100 ورقة لها. من الجدير بالذكر أن هذه ليست فقط أعمال عن تاريخ العالم ("الآثار اليهودية" و"الحرب اليهودية" لجوزيفوس)، ولكنها أيضًا نصوص مخصصة للواقع المحلي - "التاريخ التشيكي" الذي كتبه كوزما براجسكي، قائمة بأسماء الدير أيها الإخوة، تقويم مع قائمة تذكارية.

40 ورقة أخرى مشغولة بكتاب "أصول الكلمات" لإيزيدور الإشبيلي. الغرض الرئيسي من هذا العمل هو الإجابة على سؤال أصل جميع أنواع النشاط البشري وكل ما هو موجود في الكون من خلال دراسة أصل الكلمات. تتضمن "علم أصول الكلمات" وصفًا للعديد من الأحداث المهمة في الحياة العلمانية والعلمانية.

النصوص التي يتضمنها إنجيل الشيطان مرتبة بحيث تشكل رواية واحدة تغطي كل ما كان معروفا في ذلك الوقت تاريخ العالم- من زمن العهد القديم إلى العصر الذي عاش فيه مؤلف الكتاب. العهد القديم، الذي يروي تاريخ الشعب اليهودي، يُكمله "الآثار اليهودية" و"تاريخ الحرب اليهودية". ويتبع هذه الكتب أصول الكلمات لإيزيدور الإشبيلية، والتي تمثل الانتقال إلى تاريخ المسيحية. ويتضمن هذا الجزء من الكتاب أيضًا أعمالًا في العلوم الطبيعية والطبية. ينتهي عرض التاريخ المقدس نص كاملالعهد الجديد.

بعد ذلك، يبدأ المؤلف في وصف تاريخ أشخاص محددين - سكان بوهيميا، والذي تم تقديمه في السجل التشيكي، بدءًا من مؤامرة تنصير البلاد. يعكس التقويم الموجود في نهاية الكتاب تاريخ الكنيسة الكاثوليكية ككل والكنيسة المحلية. ويحتوي على أسماء المحسنين بالدير والرهبان المتوفين وكذلك المشاهير رموز تاريخيةتلك الحقبة. تمت كتابة القائمة التذكارية بواسطة نفس الناسخ الذي قام بتأليف بقية المخطوطة. وهذا ما يجعله مختلفًا بشكل كبير عن التقويمات التذكارية الموجودة في المخطوطات الأخرى، والتي أنشأها العديد من النساخ على مدى فترة طويلة من الزمن.

لم تكن Codex Gigas مجرد مخطوطة ذات حجم مذهل وتصميم فريد من نوعه، ولكنها أيضًا كتاب ذو أهمية بالغة للحياة الدينية للدير. وتتجلى حقيقة قراءته عدة مرات من خلال الملاحظات الموجودة على الهوامش المكتوبة بخط يد مختلف. يمكن أيضًا أن تكون المقالات الطبية الواردة في الكتاب ذات قيمة عملية.

على الرغم من أن السمات الأسطورية للكتاب المقدس للشيطان قد تلقت تفسيرا عقلانيا تماما، إلا أن هذا الكتاب يظل نصب تاريخي فريد من نوعه. ليس لدى Codex Gigas أي نظائرها بين مخطوطات العصور الوسطى: فهي نتيجة عمل راهب واحد، مما يعكس النظرة العالمية لعصر بأكمله.

والآن إليكم الأسطورة...

العصور الوسطى. في عام 1230، في زنزانة دير منعزلة في بوهيميا (جمهورية التشيك)، يطلب راهب، ظلت خطاياه الفظيعة سرًا، من كبار الرهبان إنقاذ حياته. ينتمي هذا الراهب إلى الرهبنة البندكتية، التي كانت تسمى بالرهبان السود. كانوا يرتدون ملابس سوداء، ونذروا العزوبة والطاعة الكاملة، وأخضعوا أنفسهم لاختبارات جسدية قاسية، وجلد أنفسهم، والتجويع. ومع ذلك، كان بينهم أيضًا ضعفاء الروح الذين استسلموا لمختلف الإغراءات. تمت معاقبة أخطائهم بشدة، بدءًا من الحرمان الكنسي إلى الحبس الانفرادي. الراهب الخاطئ مقدر له مصير أكثر فظاعة - يجب أن يُسجن حياً في أحد جدران الدير.

وكان كبار الرهبان مصرين على قرارهم. وفجأة ينزل الوحي الإلهي على الخاطئ. يعد بأنه سيكتب أعظم كتاب في عصره، والذي سيحتوي على الكتاب المقدس وكل المعرفة المتاحة للبشرية. مثل هذا الكتاب سوف يمجد الدير البينديكتيني إلى الأبد. كما وعد الراهب بأنه سيكمل هذه المهمة الضخمة في ليلة واحدة فقط. وتوسل إلى كبار الرهبان لفترة طويلة حتى وافقوا أخيرًا على إعطائه فرصة أخيرة للخلاص. إذا لم يفي بوعده بحلول الصباح، فسيتم تنفيذ الإعدام حتما. بدأ الراهب الخاطئ في العمل. لقد كتب الكتاب حتى استنفد تماما. عندما حل منتصف الليل، أدرك الراهب أنه لا يستطيع الوفاء بوعده، وقرر الدخول في اتفاق رهيب: طلب المساعدة من الملاك الساقط - الشيطان. استجاب الشيطان للنداء وساعد الراهب في كتابة أفظع كتاب في العالم وأكثره غموضاً وجاذبية.

هكذا تقول الأسطورة..

كوديكس جيجاس، Codex Gigas، (أو "كتاب الشيطان المقدس") هي مخطوطة طويلة تعود إلى القرن الثالث عشر من بوهيميا، إحدى الأراضي التاريخية في جمهورية التشيك. مخطوطة مشهورة بحجمها وتصويرها المذهل للشيطان على صفحة كاملة.

هذا الكتاب، المصنوع من 160 جلدة، لا يمكن رفعه إلا بواسطة شخصين. تقول الأسطورة أن Codex Gigas كتبه راهب، بعد أن حُكم عليه بالإعدام من خلال حبسه حيًا، عقد صفقة مع الشيطان. بمساعدة الشيطان كتب الراهب كتابًا في ليلة واحدة (ورسم الشيطان صورة ذاتية). ومن الغريب أن الكتابة اليدوية في الكتاب واضحة وموحدة بشكل مدهش، كما لو أنها كتبت بالفعل خلال فترة زمنية قصيرة. ومع ذلك، يعتقد العلماء أن مثل هذا العمل سيستغرق من 5 سنوات (في حالة الكتابة دون انقطاع) إلى 30 عامًا.

ويعتبر هذا الكتاب الأكثر إثارةً للجدل والغرابة، وله جاذبية خارقة للطبيعة. حاول العديد من الأشخاص العظماء في هذا العالم الاستيلاء عليها، لكنها لم تجلب سوى سوء الحظ للجميع. أصبح الكتاب موضوع صيد العديد من الكيميائيين والسحرة. من أجلها قتلوا، باعوا أرواحهم، ذهبوا إلى الإعدام. كل من رآه يشهد على القوة الخفية القادمة من الكتاب. لديها نوع من الطبيعة الشيطانية، ربما لأنه في إحدى الصفحات يصور الشيطان نفسه بكل "مجده". تعتبر هذه المخطوطة التي تعود للقرون الوسطى بحق الأعجوبة الثامنة في العالم. يحتوي على العهدين القديم والجديد، ووصفات طبية، وتعاويذ سحرية، و14 نصًا لاتينيًا، و"أصل الكلمة" لإيزيدور الإشبيلية، و"الوقائع البوهيمية" لمؤرخ القرون الوسطى كوزماس براغ، و"الحرب اليهودية" لجوزيفوس، وتقويم الكنيسة. الأعياد وقائمة بأسماء رهبان الدير. إن مجموعة النصوص الموجودة في الكتاب فريدة من نوعها لدرجة أنك لن تجدها في أي مكان آخر. ارتفاع الكتاب 90 سم، الوزن – 74 كجم، العرض – 49 سم، السمك – 22 سم، في البداية كان الكتاب 640 صفحة، والآن أصبح 624 صفحة. استخدمت العديد من كتب العصور الوسطى مادة تشبه الرق. وكانت مصنوعة من جلد الحيوان. ويقال أنه تم استخدام 160 جلود حمار لإنشاء الكتاب المقدس للشيطان. يعد Codex Gigas الكتاب الوحيد في العالم الذي يحتوي على تعاويذ مقدسة لطرد الأرواح الشريرة إلى جانب العهدين القديم والجديد.

لقرون عديدة، طرح العلماء والمتخصصون على أنفسهم نفس الأسئلة: لأي غرض تم إنشاء مثل هذا الكتاب ومن قام بإنشائه؟ هل كان شخصًا واحدًا أم مجموعة من الأشخاص؟ التاريخ الدقيق لإنشاء المخطوطة غير معروف. لا يُعرف سوى التاريخ التقريبي لاستكمال العمل في الكتاب - 1230 في جمهورية التشيك في العصور الوسطى. مسقط رأس الكتاب هو الدير التشيكي للرهبنة البينديكتينية في بودلاسيس. لقد "نجا" Codex Gigas لعدة قرون عديدة الأحداث التاريخيةوالكوارث وعمليا "أفلتوا من العقاب" من كل المشاكل، لكن الكثير من الأشخاص الذين يملكونها ليسوا محظوظين. ربما استوعبت المخطوطة طابع العصور الوسطى، العصور المظلمة، التي كانت مليئة بالأحداث الرهيبة: الحروب المستمرة، والأوبئة، والخرافات المحضة. في نهاية القرن الثالث عشر. الجميع يعرف بالفعل أسطورة الراهب الخاطئ الذي باع روحه ليكتب الكتاب المقدس للشيطان. بفضل الكتاب، أصبح دير البينديكتين مشهورا حقا. ومع ذلك، كان مهددا بأزمة مالية. لتجنب الخراب الكامل، قرر رئيس الدير بيع Codex Gigas إلى دير آخر. بالفعل في ذلك الوقت كان يعتقد أن امتلاك مثل هذا الكتاب العظيم يعني السلطة والاحترام العاليين. وهكذا ينتقل الكتاب المقدس الشيطاني إلى حوزة جماعة الرهبان البيض الذين كانوا يرتدون أردية بيضاء، على عكس البينديكتين الذين كانوا يرتدون أردية سوداء. تم نقل الكتاب إلى مدينة سيدليك الواقعة بالقرب من براغ. ووضع الرهبان البيض كتاب الشرف في مكان مشرف بنفس القدر بجوار المقبرة التي تم تكريسها بالأرض التي تم إحضارها من الجلجثة نفسها. في وقت لاحق، عانى نظام الرهبان البيض أيضا من الخراب. وأمر الأسقف الرهبان بإعادة مخطوطة جيجاس إلى الرهبان السود. بعد هذه الحادثة أصيب الدير بوباء قاتل - الطاعون. أودى الموت الأسود بحياة عشرات الآلاف من الأشخاص. وكانت المقبرة مليئة بجثث البائسين. وبحلول نهاية الوباء، حولت حوالي 40 ألف جثة هذه الأماكن إلى سراديب الموتى. يعد الدير في سيدليك اليوم متحفًا غريبًا للغاية - وهو عبارة عن صندوق عظام الموتى. هذا أحد الفصول الشريرة في تاريخ الكتاب المقدس للشيطان.

في القرن السادس عشر كان Codex Gigas بمثابة نوع من الألبوم. زار العديد من رجال الدين من براغ والعلمانيين دير بروموف البينديكتيني لدراسة الكتاب. كان أحدهم كريستوفر شليشتنج، أحد مؤيدي الصوفي والكيميائي والطبيب الشهير باراسيلسوس. في عام 1565 ولي العهدتلقى رودولف الثاني تنبؤًا من نوستراداموس تنبأ بوفاة والده. كان من المقرر أن يصبح الأمير رودولف الإمبراطور الروماني المقدس، وملك المجر، وجمهورية التشيك، والملك الألماني. بعد هذا التنبؤ، طور رودولف شغفًا مدى الحياة بالسحر والتنجيم. لقد كان يطمع في Codex Gigas. وبمساعدة مختلف الإحسانات والتكريمات التي قُدِّمت للدير البينديكتيني، نال الأمير استحسان رئيس الدير، وأهداه الكتاب كهدية. لقد فقد الإمبراطور رودولف نفسه تمامًا في دراسة الكتاب المقدس للشيطان. يبدو أنه قد تم إنشاء عملية استحواذ عظيمة لمثل هذا الحاكم العظيم. ومع ذلك، سرعان ما تحول حظ الإمبراطور بعيدا. لقد أصبح منعزلاً، شارد الذهن، وعرضة لجنون العظمة، وحبس نفسه في قلعته، مثل الناسك المنعزل. غير قادر على حكم إمبراطوريته، وسرعان ما يفقد رودولف دعم رعاياه. لقد شن حربًا ضروسًا مع أخيه ماتياس. في عام 1611، أجبره النبلاء على التنازل عن العرش التشيكي الذي احتله شقيقه. مات الإمبراطور وحيدًا ولم يترك ورثة. كانت مملكة رودولف في أيدي أعدائه. في عام 1648، استولت القوات السويدية على براغ. تم نهب قلعة الإمبراطور، بما في ذلك المكتبة الملكية. أخرج المحاربون من البلاد الكتاب الأكثر تميزًا في المكتبة - Codex Gigas.

بعد نهب قلعة الإمبراطور رودولف، قرر الضباط السويديون تقديم Codex Gigas إلى ملكهم غير العادي - كريستينا، الملك الأنثى الوحيدة في أوروبا. كان والد كريستينا، غوستاف الثاني، يعامل ابنته كما لو كانت ابنه. قام بتربيتها وعلمها وألبسها مثل الصبي. بعد أن اعتلت العرش، أقسمت كريستينا اليمين ليس نيابة عن الملكة، ولكن نيابة عن الملك. بعد أن تلقت كتابا غير عادي كهدية من محاربيها، أمرت كريستينا بوضعه في المكتبة في القلعة. في القائمة الرسمية، تم إدراج المخطوطة في المرتبة الأولى بين جميع المخطوطات القيمة. ومع ذلك، لم تكن كريستينا متجهة إلى الاحتفاظ بها لفترة طويلة. وبعد أقل من عشر سنوات، في عام 1654، تنازلت كريستينا عن العرش. تحولت إلى الإيمان الكاثوليكي وذهبت إلى روما. بعد أن حزمت أغراضها الأكثر قيمة للرحلة، لم تأخذ الملكة معها Codex Gigas. وبقي إنجيل الشيطان في ستوكهولم.

في نهاية القرن السادس عشر. في عام 1697، توفي ملك السويد تشارلز الحادي عشر في القلعة الملكية في ستوكهولم. وفجأة، اندلع حريق فجأة في القلعة. العائلة المالكةاضطرت لترك ديرها. العباد ينقذون كل ما يمكن إنقاذه من النار. قام أحد الخدم بإلقاء Codex Gigas من نافذة القلعة. وهكذا نجا الكتاب الغريب الغامض من النار. هل جلب هذا الكتاب سوء الحظ لأصحابه حقًا، أم أن مجرى الأحداث الطبيعي والمقدر توازي موكب Codex Gigas؟ من الممكن أن يكون كل هذا مجرد صدفة، لكن ربما لا.

عملاً غير إنساني تقريبًا، تم إنشاء Codex Gigas على يد شخص واحد شخص بسيط. الكتابة اليدوية التي كتب بها الكتاب بأكمله موحدة للغاية. أثناء كتابة الكتاب، كان من الممكن أن يفقد المؤلف بصره ويعاني من المرض ويتقدم في السن، لكن العلماء لم يجدوا أبدًا أي أخطاء واضحة في الكود. من المستحيل ببساطة أن نؤمن بمثل هذا العمل الضخم، خاصة عندما تراه بأم عينيك. ولعل هذا هو سبب ظهور الأسطورة الشهيرة عن الراهب المدان الذي باع روحه للشيطان. وقد عثر العلماء والخبراء على أدلة على أن هذا الكتاب كتبه شخص واحد أثناء التحقيق الذي تم من خلال تحليل النص والكتابة اليدوية وعينات الورق والحبر. في العصور الوسطى، كان الرهبان يصنعون الحبر الخاص بهم. كان هناك نوعان من الحبر: مصنوع من المعدن ومن خلايا الحشرات المطحونة. إذا كان Codex Gigas قد كتبه شخص واحد، فيجب أن يكون الحبر من نوع واحد فقط. لقد أثبت العلماء أن الكتاب استخدم حبرًا مصنوعًا فقط من خلايا الحشرات، مما يعني أنه كان هناك مؤلف واحد فقط. كما تثبت سمات الكتابة اليدوية صحة هذه الفرضية. يمكن الافتراض أن الكاتب الراهب، الذي يعمل دون توقف، على مدار الساعة، يمكنه التعامل مع مثل هذا الخلق الضخم في غضون 20 إلى 30 عامًا، وبالتأكيد ليس في ليلة واحدة. يمكن تفسير حقيقة أن الراهب المدان بارتكاب خطايا عمل على القانون من خلال حقيقة أن إعادة كتابة الكتب المقدسة في أديرة العصور الوسطى كانت شكلاً متكررًا من أشكال العقوبة. ثم كان يعتقد أن الإنسان يستطيع التكفير عن خطاياه بإعادة كتابة النصوص المقدسة. ومن الممكن أن يكون الكاتب قد وضع تعليمات لخلاصه، لأن... يؤكد محتوى الكتاب على الاهتمام بالجسد والعقل وحماية الروح الخالدة.

تشير بعض ميزات الرسومات الموجودة في برنامج Gigas Codec إلى أن مؤلفها كان فنانًا جيدًا ولكنه بعيد عن الاحتراف. لقد أراد فقط أن يجعل عمله أكبر وأسمك مما كان عليه من قبل. ربما كان شخصًا موهوبًا علم نفسه بنفسه. عادة، كان الكتبة الرهبان المحترفون يعملون في غرف ضخمة تسمى سكريبوريا. كان للرهبان تقنياتهم وأساليبهم الخاصة. إذا أخذت مخطوطة من العصور الوسطى وقارنتها مع Codex Gigas، فسيظهر الفرق على الفور. يبدو الرمز قديم الطراز وغير احترافي إلى حد ما. ومع ذلك، فإن مثل هذا الوافد الجديد وغير المهني خلق ضجة حقيقية حول عمله. بعد كل شيء، كان إنشاء رسم كامل للشيطان عملاً جريئًا وخطيرًا للغاية. خلال العصور الوسطى القاسية، اعتقد الناس أن أولئك الذين فعلوا أو قالوا شيئًا مختلفًا عن الآخرين كانوا تحت قوة الأرواح الشريرة.

كانت صورة النجس الموجودة في الصفحة 290 من Codex Gigas هي التي جلبت شهرة المخطوطة. إنها ليست مزحة، فلا يوجد كتاب مقدس آخر يحتوي على مثل هذا الرسم الضخم، وهو تجسيد حقيقي للشر. نصف إنسان ونصف وحش بلسان أحمر متشعب وأيدي مخالب مرفوعة. يرتدي الشيطان جلد فرو القاقم الذي يرمز إلى أعلى قوة. ربما هذا هو شكل الشيطان في الأسطورة. إلا أن الفنان صور الوحش وكأنه محبوس داخل أسوار شره. وقد حرمه صاحب البلاغ من حريته المعتادة، وهو ما لم يفعله أحد من قبل. يمكن لطبيعة صورة الشيطان أن تخبرنا كثيرًا عن الوقت الذي عاش فيه المؤلف وعن علم نفسه وتعليمه. في العصور الوسطى، لم يكن الناس متأكدين من أي شيء، وكانت حياتهم تتعرض باستمرار لتهديدات مختلفة، وكانوا يعتقدون أن التهديدات لا تأتي إلا من الشيطان. ولذلك أزعج الشيطان أذهانهم أكثر من التوجه إلى الله.

الناس الملقبين كوديكس جيجاس الكتاب المقدس للشيطانلسبب ما. وبالإضافة إلى تصوير الروح الشريرة، يحتوي الكتاب على مجموعة من تعاويذ السحر ويصف أيضًا طقوس "طرد الأرواح الشريرة". كان المهاجم الشرير هو أعظم خوف للإنسان في العصور الوسطى، حيث كان يهاجم ويخترق جوهر الإنسان. للتعامل مع مثل هذه الآفة، كان من الضروري تنفيذ طقوس رهيبة ومخيفة لطرد الأرواح الشريرة، حيث يتقاتل الكاهن والضحية من أجل روح الممسوس. هناك أيضًا لحظات مثيرة للاهتمام يرى فيها الأفراد المؤمنون بالخرافات بشكل خاص علامة استحواذ الشر. أولاً، مباشرة بعد صورة الشيطان، تم تمزيق 8 صفحات. ومن غير المعروف ما هو مكتوب على الصفحات المفقودة، لكن هذا لم يؤدي إلا إلى إثارة اهتمام الجمهور بالخرافات. ثانيا، بعد حريق عام 1697، الذي كاد أن يدمر كودكس جيجاس، ظهرت ظلال غريبة على بعض صفحاته. علاوة على ذلك، ظهرت هذه الظلال بالتحديد على تلك الصفحات المجاورة لصورة الشيطان. وهي الصفحة ذات الرسم الشهير التي تبدو أغمق من كل الصفحات الأخرى. لكن... يمكن أيضًا تفسير هذه الظلال. كان من الممكن أن تظهر على الصفحات بفضل الأشعة فوق البنفسجية التي تتعرض لها مادة الكتاب، الجلد، باستمرار، مما يؤدي إلى دباغته عمليًا. لعدة قرون، اهتم الناس، أولا وقبل كل شيء، برسم الشيطان، الذي يتحدث عن مصلحة إنسانية لا تشبع فيما يتعلق بالشر.

يعد Codex Gigas إبداعًا فريدًا من نوعه، وهو أكبر كتاب من العصور الوسطى أنجزه شخص واحد خلال عدة عقود. تمكن هذا الرجل من تمجيد خليقته لعدة قرون، لكنه ترك شخصيته بشكل متواضع في الظل. لا أحد يعرف من كان هذا الرجل. ومع ذلك، هناك نسخة مفادها أن الكتاب كتبه راهب ناسك يدعى هيرمان الناسك، كما يتضح من الإدخال في قائمة الأسماء في الكتاب - هيرمانوس موناهوس إنكلوسوس.

من الممكن أن تكون أسطورة الراهب الخاطئ مبنية على تفسير خاطئ للكلمة اللاتينية الموجودة في Codex Gigas - Inclusus، والتي تعني "الاستنتاج". لسنوات عديدة، كان معنى هذه الكلمة يعتبر بمثابة عقوبة رهيبة، أي. يعلق على قيد الحياة، ولكن الكلمة نفسها أقرب بكثير في المعنى إلى كلمة "منعزل". لذلك، يمكن دحض الأسطورة الرهيبة، التي لا تزال تثير مخاوف المؤمنين بالخرافات، وإثبات أنها مجرد أسطورة. على الأرجح، كان الكاتب راهبًا ناسكًا تقاعد طوعًا إلى زنزانته، أي. - ترك العالم الخارجي وإغراءاته. بالنسبة لهذا الراهب، ربما كانت Codex Gigas بمثابة بحث عن البصيرة بالإضافة إلى عمل حياته. ولم يكن ملهمًا بالشر، بل ملهمًا بالبركة الإلهية. لقد أعطى الناس الأمل في الخلاص، وأعطاهم الفرصة للاختيار، وأظهر هذا الاختيار في شكل رسومات تقع مقابل بعضها البعض - رسم الشيطان ورسم مملكة السماء. الخير والشر يقيسان قوتهما قبل الأبدية على صفحات Codex Gigas.

يقع Codex Gigas في ستوكهولم داخل أسوار المكتبة الملكية السويدية. في عام 2007، عُرضت Codex Gigas لأول مرة في موطنها في جمهورية التشيك في براغ. وعلى الرغم من الأسرار التي تم الكشف عنها، إلا أن المخطوطة الضخمة ستستمر في إثارة اهتمام الناس وستستحضر في أذهانهم صورًا لراهب ناسك غريب يصنع إبداعًا فريدًا بيديه الدؤوبتين. كانت الأسطورة محقة بشأن شيء واحد: لقد خاطر الراهب حقًا بإنشاء كتاب يمجد ليس فقط أماكن معينة، ولكن أيضًا بعض الأحداث التي أثرت على مجرى التاريخ.

مصادر

http://www.omen-center.ru/publ/38-1-0-175

http://zireael777.com/mysteries/kodeks-gigas-ili-bibliya-dyavola

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%B8%D0%B3%D0%B0%D0%BD%D1%82%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0 %B9_%D0%BA%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D1%81

وبعض الألغاز العالمية الأخرى بالنسبة لك: دعونا نتذكر أو على سبيل المثال. وهنا آخر المقال الأصلي موجود على الموقع InfoGlaz.rfرابط المقال الذي أخذت منه هذه النسخة -

هناك عدد كبير من الأديان وطوائفها ومذاهبها في العالم، كل منها تبشر بقيمها الخاصة. معظم الأديان لها إلهها أو آلهتها أو كائناتها التي يعبدها أتباعها.

يعلم الجميع أن هناك ثلاث ديانات عالمية فقط - المسيحية والإسلام والبوذية. ولكل منهم كتابه المقدس الذي يحتوي على كل المعرفة عن الدين وشرائعه. بالنسبة للمسيحيين هو الكتاب المقدس، بالنسبة للمسلمين هو القرآن، بالنسبة للبوذيين هو تريبيتاكا.

بالإضافة إلى الإله الذي يعبده الناس، هناك أيضًا نقيض - مخلوق ذو طاقة سلبية تجبر الناس على القيام بأشياء تتعارض مع عقيدة معينة. المخلوق الأكثر شعبية من هذه الفئة هو الشيطان.

له أسماء كثيرة - الشيطان والشيطان وغيرهما. هناك العديد من النظريات حول أصلها. النظرية الرئيسية هي أن الشيطان هو لوسيفر، وهو ملاك ساقط.

قصة لوسيفر مألوفة لدى الكثير من الأشخاص الذين لهم علاقة بالمسيحية. لقد كان ملاكًا وخدم الله. كان لوسيفر وسيمًا وذكيًا وسريع البديهة، وكان كثير من الملائكة يبجلونه ويلجأون إليه للحصول على النصيحة واستمعوا إليه.

في مرحلة ما، قرر الملاك أنه يستطيع هو نفسه أن يحكم مخلوقات الله، لأنه قوي وذكي. من خلال بدء التمرد، اعتقد لوسيفر أنه سيحل محل الله ويصبح الحاكم الأعلى لجميع المخلوقات.

ومع ذلك، فقد قلل من قوة الله، وبالتالي لم تحدث الثورة - فقدت المعركة. وكان للملاك أتباع صدقوه وكانوا إلى جانبه - ومعهم طُرد من الجنة. لذلك، بدأ الملاك الساقط لوسيفر في حكم عالم الخطاة -. وهؤلاء الأتباع يساعدونه في هذا -

لقد حصلنا على هذه المعلومات من الكتاب المقدس، وهو الكتاب المقدس للمسيحيين. لا يعرف الكثير من الناس، ولكن هناك كتابًا مقدسًا آخر يسمى هذه مخطوطة ضخمة مكونة من 624 صفحة، استغرق إنشاؤها جلود 160 حمارًا.

أسطورة الخلق الكتاب المقدس الشيطانيقول أنه كتب بواسطة راهب معين. يعود تاريخ كتابة الكتاب إلى أواخر القرن الثاني عشر وأوائل القرن الثالث عشر. الظروف التي تم فيها إنشاء المخطوطة غامضة للغاية.

ارتكب الراهب خطيئة ما، وجب عليه أن يؤلف كتابًا في ليلة واحدة للتكفير عنها. ليس من الواضح تمامًا لمن ولماذا كان عليه أن يفعل هذا، وما نوع الخطيئة التي ارتكبها. ومع ذلك، أدرك الراهب أنه لن يتمكن من التأقلم بين عشية وضحاها، لذلك لجأ إلى الشيطان طلبًا للمساعدة، الذي ساعد في إنشاء المخطوطة.

وهذه أيضًا نقطة مثيرة للجدل للغاية - لماذا لجأ الراهب إلى الله وليس إلى الله وهو وزير الكنيسة؟ علاوة على ذلك، كان لديه خطيئة بالفعل، فلماذا قرر تفاقم وضعه المحفوف بالمخاطر بالفعل؟ لسوء الحظ، لا توجد إجابات على هذه الأسئلة. ولكن هناك أسطورة حول إنشاء الكتاب، ونحن نبدأ منها.

ويعتقد أحد المتخصصين في المخطوطات بالمكتبة الوطنية بجمهورية التشيك أن هذا الكتاب المقدس قام بتجميعه راهب واحد على مدى فترة طويلة لا تقل عن 10 سنوات. يتألف الكتاب في الأصل من 640 صفحة، ولكن لم يبق منها سوى 624 صفحة بشكل قابل للقراءة. كما تم التأكيد على أن التاريخ المحتمل لإنشاء الكتاب هو بداية القرن الثالث عشر.

لديها محتوى واضح تماما. وبطبيعة الحال، يرتبط عنوان الكتاب بتعليمات وصور مخيفة وأشياء أخرى غير سارة، ولكن هذا ليس هو الحال. بتعبير أدق، لا يكاد يكون الأمر كذلك - لا تزال هناك صور مخيفة وغريبة في الكتاب. في المجموع، 624 صفحة تحتوي على:

• العهد الجديد؛
• العهد القديم؛
• "أصل الكلمة" بقلم إيزيدور الإشبيلية؛
• "الحرب اليهودية" بقلم يوسيفوس؛
• قصص للخطباء.
• أشكال مختلفة من المؤامرات؛
• الرسومات
• وغيرها.

وخلافًا للتكهنات، لم يتم حظرها أبدًا، بل إن بعض أجيال الرهبان درسوا الكتاب المقدس باستخدامها. ومن الجدير بالذكر أن في الصفحة 290 صورة للشيطان.

إنه يبدو مرعبًا للغاية: فم مسنن، وقرون، ونمو على رأسه، ويدين وقدمين بأربعة أصابع. نظرته مجنونة للغاية، والنظر إليه يجعلك ترتعش. ومن هنا يأتي وصفنا المألوف للشيطان - من كتابه المقدس.

وإذا كان الكتاب المقدس المسيحي العادي ينص على أن لوسيفر يأخذ شكل رجل مشرق، فمن الواضح أن جوهره الحقيقي يصور هنا. كما ذكرنا سابقًا، تم الحفاظ على 624 صفحة فقط من أصل 640 صفحة حتى يومنا هذا - 16 صفحة تضررت بشكل ميؤوس منه.

ثماني صفحات قبل صورة الشيطان وثماني بعدها مملوءة بالحبر، بحيث لم يعد من الممكن استعادتها وقراءتها.

في الواقع، لا يحتوي الكتاب المقدس على أي بيانات أو أسرار أو معلومات شريرة لم تكن معروفة من قبل. هو كتاب بسيط، ولكنه قيم بشكل لا يصدق. وقيمتها لا تكمن في أنها كتبت بمشاركة الشيطان.

القيمة الأساسية هي أن الكتاب المقدس بقي حتى يومنا هذا في حالة جيدة. بالإضافة إلى ذلك، فإن أبعاد الكتاب مثيرة للإعجاب - الطول حوالي 90 سم، والعرض حوالي 50 سم، والوزن 75 كيلوجرامًا.

ليس من السهل حتى نقل مثل هذا المجلد، ناهيك عن حمله مثل مجموعة من القصائد. وبطبيعة الحال، فإن المخطوطة ذات قيمة كبيرة باعتبارها كتابا قديما، لا يزال من الممكن قراءة نصوصه حتى يومنا هذا.

كتب هذا الكتاب راهب واحد، وبحسب مصادر مختلفة فإن اسمه إما هيرمان أو سوبيسلاف. واستمرت الكتابة إما لليلة واحدة مع الشيطان، أو لمدة 10 سنوات.

تمت الكتابة في دير مدينة بودلاسيس، الذي يقع على بعد حوالي 100 كيلومتر من عاصمة جمهورية التشيك. بعد ذلك، تم نقل الكتاب عدة مرات، وفي كل مرة جلبت نوعا من المحنة.

وهذا كان رأي خدام الكنائس التي ورد فيها الكتاب المقدس، ولكن لا يعرف على وجه اليقين ما إذا كان هذا صحيحا أم مصادفة. على سبيل المثال، في بداية القرن الرابع عشر، تم حفظ الكتاب المقدس في مدينة كوتنا هورا. وفي الوقت نفسه، وصل الطاعون إلى المدينة، وتوفي جميع السكان تقريبًا نتيجة للمرض. وطبعاً كل العثرات ذهبت إلى الكتاب البريء، رغم أنه من يدري...

مخزنة حاليا في السويد، ستوكهولم. الكتب المقدسة هي ملك لمكتبة السويد الوطنية. جاء الكتاب هنا بعد نهاية حرب الثلاثة عشر عاما، عندما تم إحضاره ككأس.

حدث هذا في القرن السابع عشر، ومنذ ذلك الحين لم يتم ملاحظة أي مصادفات أو مصائب صوفية جلبها الكتاب.

لماذا "كتاب الشيطان المقدس"؟

وكما نرى فإن الكتاب لا يحتوي على أي رعب باستثناء صورة الشيطان. وهذا جزئيًا سبب تسميته بكتاب الشيطان المقدس. كما أن هذا الاسم يأتي من أسطورة الكتابة التي يُزعم أن الشيطان نفسه شارك فيها.

نسخة أخرى تفيد أن الكتاب يستحق اسمه هو الموت الجماعي الموصوف بالفعل لسكان بلدة كوتنا هورا.

لسوء الحظ، من المستحيل معرفة ما هو موجود في الصفحات الثماني الموجودة أمام الصورة والمملوءة بالحبر. ومن المستحيل أيضًا معرفة ما هو مكتوب في الصفحات الثماني المسروقة. ومن يدري ربما هم الذين حملوا اللعنة التي قتلت الناس بسبب الطاعون في بداية القرن الرابع عشر.

في الوقت الحالي، يحق فقط لممثلي المكتبة الوطنية السويدية، حيث يتم حفظ الكتب المقدسة، تقليب الصفحات. وفي الوقت نفسه، يجب أن ترتدي أيديهم القفازات، ويجب أن تقلب الصفحات بعناية قدر الإمكان.

ولحسن الحظ، هناك عدة نسخ في العالم الكتاب المقدس الشيطان، والتي تم تقديمها بتنسيق حديث - فهي تحتوي على نفس النصوص والرسومات الموجودة في الأصل.