الكون المجسم. ديفيد بوم يتحدث عن الوعي والمادة عيوب نظرية بوم بريبرام حول الكون المجسم

شاهدت اليوم على "البوكس" (البرنامج الثاني) فيلمًا علميًا شعبيًا مثيرًا للاهتمام عن دماغنا وذاكرتنا وهو ما يجعلنا بشرًا. وفقا لبعض العلماء، فإن الدماغ ثلاثي الأبعاد - أي جزء منه يحتوي على الكل (ولهذا السبب لم يكن من الممكن بعد العثور على المناطق المسؤولة عن الذاكرة)، وقدراته هائلة ولا نستخدم سوى جزء ضئيل من الاحتياطيات ; كل ما نراه مطبوع فيه ونتذكر صور وروائح طفولتنا البعيدة (لا شعوريًا يمكن أن تظهر بعد سنوات، مثل مشهد من فيلم جايداي "الهوس") وغيرها الكثير. اكتشافات مثيرة للاهتمامواستنتاجات العلماء بما في ذلك فرضية الفيزيائي ديفيد بوم أن الكون نفسه هو هولوغرافي وله شيء مشترك مع الدماغ والذاكرة.

وهكذا فتحت مقالاً على الإنترنت عن د.بوم، وهو مقال علمي لدرجة أنني لم أفهم شيئًا، ربما يجده شخص ما مثيرًا للاهتمام ويتمكن من التعليق بشكل أكثر شيوعًا على جوهره، وهو أمر غير واضح حتى لزملائه فيزيائيون...

من الإنترنت
...............
http://www.proza.ru/2009/05/10/18

الكون المجسم لديفيد بوم
فلاديمير بوتكوف

تعود الفرضية القائلة بأن الكون عبارة عن صورة ثلاثية الأبعاد ضخمة إلى عالم الفيزياء المتميز ديفيد بوم في القرن العشرين. ما هو جوهر مفهوم بوم، الذي كان مفهوما ومقبولا من قبل عدد قليل من الناس، وعلاوة على ذلك، أضر بشكل كبير بسمعته التي كانت لا تشوبها شائبة كعالم فيزياء نظرية؟

والحقيقة هي أن ديفيد بوم لم يتمكن من الاتفاق مع التفسير المجنون إلى حد ما، ولكن المقبول بشكل عام، لميكانيكا الكم، والذي ينتمي إلى نيلز بور، والذي بموجبه يعتمد الواقع على وجود (غياب) مراقب: إذا كان هناك مراقب، فهناك الواقع، إذا لم يكن هناك راصد، فلا شك في أن أي واقع قادم.

يعتقد بوم، لسبب وجيه: الواقع موضوعي، أي أنه موجود دائما، بغض النظر عما إذا كان أي شخص يراه أم لا. لكنه ذهب إلى أبعد من ذلك: فخلف واقع بور القابل للقياس، هناك واقع أعمق. لقد فهم بوم أيضًا أن هذا الواقع الجديد هو نوع من الكل غير القابل للتجزئة، أي شيء غير محلي.

الأمر التالي الذي دفع بوم إلى فكرة الطبيعة المجسمة للكون هو أن الترتيب الخفي («الضمني» - بحسب بوم) للواقع العميق الجديد يشبه الترتيب الضمني للصورة المجسمة، التي تحتاج إلى يتم فك شفرتها ونشرها في الفضاء على شكل صورة ثلاثية الأبعاد باستخدام شعاع الضوء - وحدة فك التشفير.

سيكون من المفيد وضع حد لهذا: الكون هو هولوغرافي، وهو (على المستويات "العميقة" للواقع) غير محلي، كلي، مخفي، ترتيب ضمني. وحقيقة مستوانا أمر مبين ومكشوف. العلاقة بين المستويين الموصوفين للواقع هي العلاقة بين الصورة المجسمة والصورة المجسمة: وفقًا لبوم، فإن عالمنا المادي هو على وجه التحديد صورة ثلاثية الأبعاد حجمية.

دعونا نخرج عن الموضوع المجسم للحظة ونلاحظ أن مفهوم بوم هو أول صورة هرمية متسقة للعالم... ولسوء الحظ، فهي مجرد صورة ذات مستويين، مثل كل ميكانيكا الكم. تحتوي هذه الصورة على جميع النقاط الرئيسية للنظرة الهرمية للعالم:

الاستقلال النسبي على مستويين (الضمني والتوضيحي)؛

الاتصال الديناميكي بين المستويات (الأوامر)؛

عدم المساواة في المستويات.

لكن النظرة "الهولوغرافية" للكون أكثر ثراء: فهي تفترض، بالإضافة إلى الخصائص الهرمية، قدرة مستوى الواقع لدينا على "الانهيار" إلى مستوى آخر أعمق، وعلى العكس من ذلك، قدرة العمق على التورط. مستوى لتتكشف "في الاتجاه المعاكس".

الشيء الوحيد الذي لا يمكننا أن نتفق معه في مفهوم بوم (باستثناء قصر التسلسل الهرمي على مستويين فقط من الواقع) هو أن بوم يعتبر واقعنا (العالم المادي – في مصطلحات هذا الكتاب) مجرد صورة ثلاثية الأبعاد. وهنا يطرح السؤال على الفور: تصوير ماذا؟ التصوير المجسم هو دائمًا ثلاثة كائنات: اثنان من "المواد" (الأول هو الكائن المصور، ويعمل كأساس للصورة المجسمة - تتم "قراءة" المعلومات منه، والثاني هو الصورة المجسمة نفسها - بلورة، لوحة) وواحد "مثالية" تقريبًا: صورة ثلاثية الأبعاد للكائن.

وبما أن هناك مستويين فقط في نظر بوم، فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو: أين هو "الثالث الإضافي" - الشيء أم صورته؟ يبدو أن الصورة "زائدة عن الحاجة" - فهي ليست ضرورية. يوجد كائن (العالم المادي)، وهناك معلومات ثلاثية الأبعاد كاملة عنه (عالم المجالات الكهرومغناطيسية المجانية) - وهذا أمر أساسي. الصورة ثانوية واختيارية، على الرغم من إمكانية الحصول عليها دائمًا من صورة ثلاثية الأبعاد.

(متابعة: http://www.proza.ru/2009/05/10/72)

2) المهتمون مدعوون للسفر أبعد من ذلك...

http://earth-chronicles.ru/news/2014-01-24-58444

كارل بريبرام. العالم ليس بالضبط ما ندركه.

يعتقد عالم النفس الأمريكي كارل بريبرام أن الدماغ ليس جهازًا لتخزين المعلومات على الإطلاق، بل هو نظام ضبط يعمل على مبدأ التصوير المجسم. في عام 1960، اقترح أن الدماغ يمكنه تفسير المعلومات الواردة من الحواس، تمامًا كما تتشكل الصورة في الصور المجسمة. تقوم الألياف الرقيقة الموجودة في الخلايا العصبية برقمنة المعلومات الواردة وتخزين البيانات بهذا التنسيق. ويقوم الدماغ بفك رموز آثار الذاكرة، واستعادة وضوح الصورة الأصلية، كما في حالة الصورة ثلاثية الأبعاد.

في عام 1971، طرح بريبرام السؤال التالي: إذا كان الدماغ يدرك بالفعل المعلومات عن طريق إضافة صور ثلاثية الأبعاد (تحويل الترددات القادمة من الخارج رياضيًا)، فمن الذي يفسرها في الدماغ؟ وفي أحد الأيام، توصل هو، مثل ديفيد بوم، إلى استنتاج مفاده أن الواقع من حولنا هو في حد ذاته ذو طبيعة ثلاثية الأبعاد. لكن كلا العلماء توصلوا إلى هذا الاستنتاج من جوانب مختلفة. وهذا ليس مستغربا، فأحدهما فيزيائي والآخر عالم نفس. أحدهما يدرس العالم الخارجي والآخر يدرس العالم الداخلي.

هكذا يشرح أنتوني بيك ذلك في كتابه "رحلات الروح": "اعتقد ديفيد بوم أن الكون بأكمله يعمل كصورة ثلاثية الأبعاد مدمجة. في أفكاره انتقل من العالم الخارجي إلى العالم الداخلي، لكن بريبرام فكر من بل على العكس من ذلك، حيث يعتبرون الصور المجسمة في المقام الأول بمثابة الحل لمشاكل العالم الداخلي، أي العقل البشري.

كان جزءًا مهمًا من نظرية بوم هو فكرة أننا لا نختبر الواقع المرئي بشكل مباشر أبدًا. نتعرف على عالم الصور من خلال العدسات. نراقب الكون من خلال التلسكوبات وندرسه العالم الداخليباستخدام المجاهر، نحدد تركيبة المادة من خلال القياس الطيفي، وفي الوقت نفسه نرى كل شيء بفضل العدسة الرئيسية - العين البشرية."

وكان بريبرام يعتبر فكرته ضمن حدود الإدراك البشري. وهكذا، اقترح أن الدماغ نفسه يعمل كعدسة تحول الإمكانات غير الواضحة للكون المجسم إلى صورة واضحة وصوت ولون وجميع أجهزة الاستشعار الأخرى التي تحول البيانات الخارجية إلى إدراك داخلي.

وكما أن الصورة الموجودة على لوحة ثلاثية الأبعاد هي صورة ضبابية، فإن نفس الشيء يحدث مع الكون من حولنا. ووفقًا لبريبرام، فقط بعد أن تخلق عدسة الدماغ، مثل الليزر الموجه إلى صورة ثلاثية الأبعاد، صورة ثلاثية الأبعاد، ينشأ الكون المألوف لإدراكنا.

إليكم ما يكتبه عن هذا: "ربما الواقع ليس هو نفسه الذي نراه بأعيننا. إذا لم تكن لدينا هذه العدسة - الرياضيات التي بناها دماغنا، فقد نعرف عالمًا مختلفًا، منظمًا في شكل "ترددات. لا مكان ولا زمان، فقط الأحداث. هل من الممكن تمييز الواقع في مثل هذا المجال؟".

ومن المميزات أن موقف ما يسمى ب "الفطرة السليمة" التي تقول إننا ندرك الواقع كما هو، أطلق بريبرام على "النموذج البيئي" وأعرب عن رأي مفاده أنه لا يفسر الإدراك بشكل كاف. لقد شعر أن "النموذج المجسم للكون" هو الذي نجح في الإجابة على العديد من الأسئلة التي لم يتمكن العلم، في إطار النموذج القديم، من الإجابة عليها.

ووفقا لهذا النموذج، تنشأ جميع الصور بعد تنشيط البيانات التي تدخل القشرة الصدغية للدماغ وتنظيم تخزينها المجسم. يتم بعد ذلك إعادة إنتاج هذه الصور، لتصبح نتاجًا "للمعلومات الموجودة في الجسم" بقدر ما هي "المعلومات الموجودة في الجسم". بيئة".

بمعنى آخر، وفقًا لفرضية بريبرام، يمتزج الإسقاط الداخلي للعالم الخارجي مع الأفكار والمشاعر والتفسيرات الذاتية المتولدة داخليًا. من خلال إدراك الواقع الخارجي، نقوم بتحويله إلى عالمنا الداخلي الشخصي، أي. نحن حقا نخلق واقعنا الشخصي.

وفقا لبريبرام، فإن عالم تصورنا هو إسقاط داخلي ثلاثي الأبعاد للواقع الخارجي. لكنها ليست كذلك تمامًا، أو بالأحرى، ليست على الإطلاق مثل ما تدركه حواسنا. تحت الإضاءة العادية، تظهر مجموعة من الخطوط الفوضوية على اللوحة الثلاثية الأبعاد. لكن إذا أضيئتها بالليزر، تظهر صورة ثلاثية الأبعاد. ويحدث نفس الوضع مع الواقع الذي يمثل العديد من الطاقات المختلفة. وفي هذه الحالة، فإن الوعي هو الذي يعمل بمثابة الليزر، حيث يحول هذه "الفوضى" إلى "واقع" حسي ثلاثي الأبعاد. يتم بعد ذلك عرض هذه النسخة من الواقع على "الشاشة الداخلية" و"مشاهدتها" بواسطة الشخصية.

كل هذا يفسر جيدًا سبب إدراك كل منا للواقع، على الأقل قليلاً، ولكن بطريقته الخاصة، ولماذا يوجد الكثير من الآراء التي تشرح طبيعة الواقع. ليس عبثا الحكمة الشعبيةيقول: "كم من الناس - الكثير من الآراء"؛ "ينظر الجميع إلى العالم من برج الجرس الخاص بهم" وما إلى ذلك. يشرح أنتوني بيك الأمر بهذه الطريقة: "... نحن جميعًا نعيش في حقائق شخصية. وعلى الرغم من أننا لا نتفاعل أبدًا بشكل مباشر مع العالم من حولنا، إلا أننا نراه من مركز القشرة الشخصية...

هناك أدلة قوية على أن الواقع الذي ندركه أنا وأنت ليس نسخة طبق الأصل لما هو موجود "هناك"، وهو عالم استثنائي يتجاوز حواسنا. والأمر الواضح أيضًا هو أن الدماغ يُظهر لنا نسخة ذاتية تمامًا من العالم الخارجي. إذا كان الأمر كذلك، فإن كل ما ندركه هو وهم موجود خارج المكان والزمان.

توصل مايل تالبوت إلى نتيجة مماثلة بناءً على تجميع نظريات بوم وبريبرام. ويقول في كتابه "الكون الهولوغرافي": "إذا جمعنا بين نظريتي بوم وبريبرام، فإننا نحصل بشكل جذري على نظرة جديدةعلى العالم: يقوم دماغنا ببناء واقع موضوعي رياضيًا من خلال معالجة الترددات التي تأتي من بُعد آخر - وهو نظام أعمق للوجود، يقع خارج المكان والزمان. الدماغ عبارة عن صورة ثلاثية الأبعاد مطوية في عالم ثلاثي الأبعاد.

بالنسبة لبريبرام، كان هذا التوليف يعني أن العالم الموضوعي غير موجود - على الأقل بالشكل الذي اعتدنا عليه. خلف حدود العالم المألوف يوجد محيط شاسع من الأمواج والترددات، في حين أن الواقع يبدو ملموسًا تمامًا فقط لأن أدمغتنا تحول البقع المجسمة إلى عصي وأحجار وأشياء مألوفة أخرى تشكل عالمنا... وبعبارة أخرى، السلس إن سطح أكواب البورسلين والشعور بالرمال على الشاطئ تحت قدميك هو في الواقع مجرد نسخة أخف من متلازمة الألم الوهمي.

وبحسب بريبرام، فإن هذا لا يعني عدم وجود أكواب خزفية أو رمال على الشاطئ. هذا يعني ببساطة أن كوب البورسلين له جانبان مختلفان تمامًا في واقعه. وعندما يتم تمريره عبر عدسة دماغك، فإنه يظهر على شكل كوب. ولكن إذا قمنا بإزالة هذه العدسات، فإننا نشعر بها كنمط تداخل...

الوضع بالطبع لا يقتصر على أكواب البورسلين. لدينا أيضًا جانبان مختلفان تمامًا لواقعنا. يمكننا أن ننظر إلى أنفسنا كأجسام مادية تتحرك عبر الفضاء. أو يمكننا أن ننظر إلى أنفسنا على أننا نقاط من أنماط التداخل مطوية في صورة ثلاثية الأبعاد كونية. ويعتقد بوم أن وجهة النظر الثانية قد تكون أكثر صحة..."

وبعبارة أخرى، فإن صورة تصورنا ليست نسخة دقيقة من الواقع، وبالتالي فإن أي صورة لوصف العالم هي انعكاس لتصورنا الذاتي. فهل يستحق أي شخص أن "يرفع أنفه" مدعيًا أنه يعرف الحقيقة المطلقة؟

على سبيل المثال، نحن لا نرى موجات الراديو، لكننا نعتقد أن كمية لا يمكن تصورها من المعلومات تمر عبر أي نقطة في الفضاء المحيط بنا - البث الإذاعي والبرامج التلفزيونية والمحادثات الهاتفية - على الرغم من أن هذه المعلومات في السابق كانت ملموسة تمامًا بطبيعتها وتم نقلها على شكل كتب وصحف ومجلات ورسائل.

02 أليكسي2012 (24.01.2014 14:50)
في وقت سابق إلى حد ما من عام 1960 م. في الواقع، صاغ أفلاطون المبدأ المجسم (HP) (القرن الخامس قبل الميلاد). لقد أجرى تجربة "فكرية" حيث كان الجسم موجودًا في بُعد واحد، لكن الواقع المدرك فقط في بُعد آخر. تطوير هذا ما يسمى مبدأ "الكهف" ، كان أول من قال إن كائن (المعلومات) يمكن أن يكون في عالم واحد، والتصور الذاتي لما يسمى. الواقع في آخر. بالاشتراك مع الحقيقة العملية لتعدد الأبعاد في عالمنا، أصبح GP موضوعًا مفضلاً في علم الكونيات الكمي المألوف الآن.
صفحة الويب الخاصة بي

23 فيتكون (24.01.2014 16:25)
حسنًا... هناك شيء واحد صحيح - الوعي هو صورة ثلاثية الأبعاد لصورة العالم، ولكن ليس على مستوى الدماغ (جهاز الإرسال) ولكن على مستوى الجسم العقلي.
هناك الكثير من المعلومات في كتب M RAINBOW...السفر خارج الجسم. ضارة وخطيرة ولكنها مثيرة للاهتمام.
لدى "المسافر" رؤية للواقع، بينما تستلقي العيون على السرير (مع الجسد، بطبيعة الحال...).
الموت السريري - آلاف الحقائق...ولكن يبدو أن هذا ليس كافيا...

05 واندورج (24.01.2014 16:47)
هل حاولت أن تترك جسدك بنفسك؟

لقد قمت بـ 5 محاولات حتى الآن. لا أستطيع أن أفصل نفسي تماما. وعلى الرغم من أنه كان يقلع بالفعل، إلا أنه كان يحرك "أجزاء من جسده" دون أن يتحرك جسديًا.

04 واندورج (24.01.2014 16:43)
مصفوفة

06 فابيوس (24.01.2014 17:29)
العالم كله وهم. البرنامج الذي نحن جزء منه. مجموعة من المتغيرات المتفاعلة ضمن إطار محدد بدقة.
حتى القوانين الفيزيائية الأساسية هي مجرد توجيهات أساسية أعطيت أثناء الخلق.

07 أغسطس (24.01.2014 21:42)
مقبول تماما. هناك سؤال واحد فقط يطرح نفسه. العواطف. نحب ونكره ونحزن ونفرح، أي. الطيف العاطفي البشري الطبيعي. المشاعر الجسدية - الجوع والألم وما إلى ذلك. يمكن أن يعزى تقريبًا إلى نقص أو زيادة الطاقة في نظام مغلق معين. هل يمكن لجهاز الإرسال أو العدسة أن يكون له خلفية عاطفية؟ وفي رأيي أن هذه حصاة خطيرة في الحذاء..

08 كاليوبا (25/01/2014 01:18)
إذا قبلت حقيقة أن العواطف ضارة، كما يقول الجميع بكل طريقة ممكنة. أولئك. فهي تميل إلى 0. فالدماغ مثل العدسة لا ينبغي أن يتلون بالعواطف حتى يقبل الصورة الصحيحة.

سيرة شخصية

الطفولة والشباب

بحلول ذلك الوقت، كان بوم قد نشر بالفعل أحد أهم كتبه، نظرية الكم (1951)، التي تعتبر العرض الكلاسيكي لتفسير كوبنهاغن لميكانيكا الكم. على الرغم من مراجعات أينشتاين الحماسية لهذا العمل، إلا أن بوم نفسه لم يكن قادرًا على قبول المناهج التقليدية لفيزياء الكم بشكل كامل، وفي غضون عام نشر ورقتين بحثيتين تحددان الأفكار الأساسية لما سمي لاحقًا بالتفسير السببي لميكانيكا الكم، مما يفتح إمكانية من اقتراح وجود مستويات أكثر دقة من الواقع. عادة ما تسمى نظرية بوم هذه بنظرية الكم ذات المتغيرات المحلية المخفية. أدت هذه الأعمال، جنبًا إلى جنب مع مفارقة أينشتاين-بودولسكي-روزين، إلى تجربة بيل الفكرية وعدم المساواة عند بيل، والتي لا تزال آثارها قيد البحث والمناقشة حتى يومنا هذا.

العمل في التخنيون

في عام 1955، انتقل بوم، بدعوة من البروفيسور ناثان روزن، إلى إسرائيل واستقر في حيفا. حتى عام 1957، قام بتدريس الفيزياء في معهد التخنيون للتكنولوجيا في حيفا. خلال هذه الفترة، التقى بزوجته المستقبلية، ساريل ولفسون، بالإضافة إلى اثنين من ألمع طلابه، زملائه المستقبليين، ياكير أهارونوف وجيدعون كارمي.

أستاذ في لندن

في عام 1957، قبل بوم منصب الأستاذية في الفيزياء في جامعة بريستول. في عام 1959، افتتح هو وياكير أهارونوف مثال رائعالترابط الكمي، وهو تأثير يسمى تأثير أهارونوف-بوم. وفي عام 1961، أصبح بوم أستاذًا للفيزياء النظرية في كلية بيركبيك الشهيرة بجامعة لندن. وقد عمل هناك حتى تقاعده عام 1984، ويتم الاحتفاظ بمجموعة فريدة من أعماله هناك حتى يومنا هذا.

التعاون مع كريشنامورتي

على مر السنين، زادت حاجة بوم إلى الجمع بين الصور الفلسفية والمادية للعالم. في عام 1959، أوصته زوجته ساريل بكتاب للفيلسوف والمعلم الروحي الهندي جيدو كريشنامورتي. صُدم بوم بالتشابهات العديدة بين وجهات نظره حول ميكانيكا الكم وأفكار كريشنامورتي الفلسفية. لقد شعر بالحاجة إلى مقابلة مؤلف هذا الكتاب شخصيًا. نشأت علاقة دافئة وودية للغاية بين بوم وكريشنامورتي، والتي استمرت أكثر من 25 عامًا. أسفرت محادثاتهم العديدة عن كتب مثل الكمال و ال"الأمر المتضمن" (1980)، "نهاية الزمن" (1985)، "العلم والنظام والإبداع" (1987).

صورة ثلاثية الأبعاد للعالم

في السنوات الاخيرةخلال حياته، أمضى بوم الكثير من الوقت في العمل على نموذج ثلاثي الأبعاد للكون. ويرى بوم أن جميع الأفراد مترابطون، ليس نتيجة للتأثير المباشر الذي يمكن أن يمارسوه على بعضهم البعض، ولكن لأنهم جميعا يخضعون لتأثير القوانين الأساسية المشتركة. وفقا لبوم، كل شيء، بما في ذلك الوعي والمادة، يؤثر بشكل فعال على الكل، ومن خلال الكل، على جميع مكوناته.

في نظريته عن "الحركة الشاملة"، افترض بوم أن كل منطقة زمانية في العالم تحتوي في داخلها على نظام الكون بأكمله. وهذا يشمل كلا من الماضي والحاضر والمستقبل. مثل الصورة المجسمة، حيث يحتوي كل جزء على معلومات حول الكائن الملتقط بأكمله، يحتوي كل جزء من العالم الذي ندركه على معلومات كاملة حول بنية الكون أو العالم بأكمله. في هذا المفهوم الشمولي، لا أحد ولا شيء في حياتنا يعتبر جزيرة. كل شيء، بما في ذلك الأفكار والأفعال، ينمو من أساس واحد، مما يؤدي إلى حقيقة أن أي تغيير في جزء واحد من العالم يصاحبه أو ينعكس على الفور في التغييرات المقابلة في جميع الأجزاء الأخرى. تم استخدام هذه النظريات البوهمية من قبل عالم النفس العصبي الأمريكي كارل بريبرام، الذي نظر إلى الدماغ باعتباره بنية ثلاثية الأبعاد.

السنوات الأخيرة من الحياة

وحتى نهاية أيامه، واصل بوم البحث عن تفسيرات جديدة لميكانيكا الكم (بالتعاون مع زميله باسل هيلي). بالإضافة إلى البحث الجسدي، واصل البحث عن طرق ممكنة للتعاون بين ممثلي الثقافات المختلفة والمهن المختلفة. وهكذا التقى مرارًا وتكرارًا مع هنود أمريكا الشمالية والدالاي لاما وجيدو كريشنامورتي. بالإضافة إلى ذلك، شارك في عمل مجموعات العلاج النفسي. وفي عام 1990، تم انتخاب بوم زميلاً للجمعية الملكية في لندن. توفي بوم بنوبة قلبية في 27 أكتوبر 1992 عن عمر يناهز 74 عامًا.

كتب باللغة الروسية

• ديفيد بوم. السببية والصدفة في الفيزياء الحديثة. / لكل. من الانجليزية إس إف شوشورينا. - م: إيل، 1959. - 248 ص.
• ديفيد بوم. نظرية الكم. / لكل. من الانجليزية إل إيه شوبينا. الطبعات الثانية: الأولى - م: فيزماتجيز، 1961. 728 ص. الثانية ، القس. - م: ناوكا، 1965. - 727 ص.
• ديفيد بوم. النظرية العامة للمتغيرات الجماعية. / لكل. من الانجليزية إيه في نيوكانين. - م: مير، 1964. - 152 ص.
• ديفيد بوم. النظرية النسبية الخاصة. / لكل. من الانجليزية إن في ميتسكيفيتش. - م: مير، 1967. - 285 ص.
• جيدو كريشنامورتي. عن أهم الأشياء (محادثات مع ديفيد بوم). - م: ليبرس، 1996.

الأدب

• الإمكانات اللانهائية: حياة وأوقات ديفيد بوم، ف. ديفيد بيت، ريدينغ، ماجستير: أديسون ويسلي (1997).

أنظر أيضا

• تقريب المرحلة العشوائية

فئات:

• الشخصيات حسب الترتيب الأبجدي
• العلماء حسب الأبجدية
• ولد في 20 ديسمبر
• ولد عام 1917
• ولد في ويلكس بار
• توفي في 27 أكتوبر
• توفي في عام 1992
• الوفيات في لندن
• الفيزيائيون بالترتيب الأبجدي
• فيزيائيو القرن العشرين
• فيزيائيون أمريكيون
• فيزيائيون بريطانيون
• أعضاء الجمعية الملكية في لندن
• أساتذة التخنيون

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

انظر ما هو "Bom، David" في القواميس الأخرى:

بوم، ديفيد ديفيد جوزيف بوم (من مواليد 20 ديسمبر 1917 - 27 أكتوبر 1992) كان عالمًا ساهم في فيزياء الكم والفلسفة وعلم النفس العصبي. المحتويات 1 ... ويكيبيديا

بوم هو ممر ضيق وصعب عبر مضيق بوم لقب بوم، ديفيد يلاحظ بوم انظر أيضًا بوم ... ويكيبيديا

- (و.1917)، عالم فيزياء نظرية أمريكي. يعمل على نظرية الكم، النسبية الخاصة، الفيزياء صلب، نظرية البلازما، الطوبولوجيا. يعتبر الانتشار في البلازما الممغنطة وعدم استقرار البلازما وتذبذباتها. دخلت... ... القاموس الموسوعي الكبير

شاهدت اليوم على "البوكس" (البرنامج الثاني) فيلمًا علميًا شعبيًا مثيرًا للاهتمام عن دماغنا وذاكرتنا وهو ما يجعلنا بشرًا. وفقا لبعض العلماء، فإن الدماغ ثلاثي الأبعاد - أي جزء منه يحتوي على الكل (ولهذا السبب لم يكن من الممكن بعد العثور على المناطق المسؤولة عن الذاكرة)، وقدراته هائلة ولا نستخدم سوى جزء ضئيل من الاحتياطيات ; كل ما نراه مطبوع فيه ونتذكر صورًا ورائحة الطفولة البعيدة (لا شعوريًا يمكن أن تظهر بعد سنوات، مثل مشهد من "الهوس" لجيداي) والعديد من الاكتشافات والاستنتاجات الأخرى المثيرة للاهتمام للعلماء، بما في ذلك فرضية الفيزيائي ديفيد بوم أن الكون نفسه هو هولوغرافي وله شيء مشترك مع الدماغ والذاكرة.

وهكذا فتحت مقالاً على الإنترنت عن د.بوم، وهو مقال علمي لدرجة أنني لم أفهم شيئًا، ربما يجده شخص ما مثيرًا للاهتمام ويتمكن من التعليق بشكل أكثر شيوعًا على جوهره، وهو أمر غير واضح حتى لزملائه فيزيائيون...

الكون المجسم لديفيد بوم
فلاديمير بوتكوف

تعود الفرضية القائلة بأن الكون عبارة عن صورة ثلاثية الأبعاد ضخمة إلى عالم الفيزياء المتميز ديفيد بوم في القرن العشرين. ما هو جوهر مفهوم بوم، الذي كان مفهوما ومقبولا من قبل عدد قليل من الناس، وعلاوة على ذلك، أضر بشكل كبير بسمعته التي كانت لا تشوبها شائبة كعالم فيزياء نظرية؟

والحقيقة هي أن ديفيد بوم لم يتمكن من الاتفاق مع التفسير المجنون إلى حد ما، ولكن المقبول بشكل عام، لميكانيكا الكم، والذي ينتمي إلى نيلز بور، والذي بموجبه يعتمد الواقع على وجود (غياب) مراقب: إذا كان هناك مراقب، فهناك الواقع، إذا لم يكن هناك راصد، فلا شك في أن أي واقع قادم.

يعتقد بوم، لسبب وجيه: الواقع موضوعي، أي أنه موجود دائما، بغض النظر عما إذا كان أي شخص يراه أم لا. لكنه ذهب إلى أبعد من ذلك: فخلف واقع بور القابل للقياس، هناك واقع أعمق. لقد فهم بوم أيضًا أن هذا الواقع الجديد هو نوع من الكل غير القابل للتجزئة، أي شيء غير محلي.

الأمر التالي الذي دفع بوم إلى فكرة الطبيعة المجسمة للكون هو أن الترتيب الخفي («الضمني» - بحسب بوم) للواقع العميق الجديد يشبه الترتيب الضمني للصورة المجسمة، التي تحتاج إلى يتم فك شفرتها ونشرها في الفضاء على شكل صورة ثلاثية الأبعاد باستخدام شعاع الضوء - وحدة فك التشفير.

قد يكون من المفيد وضع حد لهذا: الكون هولوغرافي، وهو (على المستويات "العميقة" للواقع) غير محلي، كلي، وله نظام خفي وضمني. وحقيقة مستوانا أمر مبين ومكشوف. العلاقة بين المستويين الموصوفين للواقع هي العلاقة بين الصورة المجسمة والصورة المجسمة: وفقًا لبوم، فإن عالمنا المادي هو على وجه التحديد صورة ثلاثية الأبعاد حجمية.

دعونا نخرج عن الموضوع المجسم للحظة ونلاحظ أن مفهوم بوم هو أول صورة هرمية متسقة للعالم... ولسوء الحظ، فهي مجرد صورة ذات مستويين، مثل كل ميكانيكا الكم. تحتوي هذه الصورة على جميع النقاط الرئيسية للنظرة الهرمية للعالم:

الاستقلال النسبي على مستويين (الضمني والتوضيحي)؛

الاتصال الديناميكي بين المستويات (الأوامر)؛

عدم المساواة في المستويات.

لكن النظرة "الهولوغرافية" للكون أكثر ثراء: فهي تفترض، بالإضافة إلى الخصائص الهرمية، قدرة مستوى الواقع لدينا على "الانهيار" إلى مستوى آخر أعمق، وعلى العكس من ذلك، قدرة العمق على التورط. مستوى لتتكشف "في الاتجاه المعاكس".

الشيء الوحيد الذي لا يمكننا أن نتفق معه في مفهوم بوم (باستثناء قصر التسلسل الهرمي على مستويين فقط من الواقع) هو أن بوم يعتبر واقعنا (العالم المادي – في مصطلحات هذا الكتاب) مجرد صورة ثلاثية الأبعاد. وهنا يطرح السؤال على الفور: تصوير ماذا؟ التصوير المجسم هو دائمًا ثلاثة كائنات: اثنان من "المواد" (الأول هو الكائن المصور، ويعمل كأساس للصورة المجسمة - تتم "قراءة" المعلومات منه، والثاني هو الصورة المجسمة نفسها - بلورة، لوحة) وواحد "مثالية" تقريبًا: صورة ثلاثية الأبعاد للكائن.

وبما أن هناك مستويين فقط في نظر بوم، فإن السؤال الذي يطرح نفسه هو: أين هو "الثالث الإضافي" - الشيء أم صورته؟ يبدو أن الصورة "زائدة عن الحاجة" - فهي ليست ضرورية. يوجد كائن (العالم المادي)، وهناك معلومات ثلاثية الأبعاد كاملة عنه (عالم المجالات الكهرومغناطيسية المجانية) - وهذا أمر أساسي. الصورة ثانوية واختيارية، على الرغم من إمكانية الحصول عليها دائمًا من صورة ثلاثية الأبعاد.

2) المهتمون مدعوون للسفر أبعد من ذلك...

http://earth-chronicles.ru/news/2014-01-24-58444

كارل بريبرام. العالم ليس بالضبط ما ندركه.

يعتقد عالم النفس الأمريكي كارل بريبرام أن الدماغ ليس جهازًا لتخزين المعلومات على الإطلاق، بل هو نظام ضبط يعمل على مبدأ التصوير المجسم. في عام 1960، اقترح أن الدماغ يمكنه تفسير المعلومات الواردة من الحواس، تمامًا كما تتشكل الصورة في الصور المجسمة. تقوم الألياف الرقيقة الموجودة في الخلايا العصبية برقمنة المعلومات الواردة وتخزين البيانات بهذا التنسيق. ويقوم الدماغ بفك رموز آثار الذاكرة، واستعادة وضوح الصورة الأصلية، كما في حالة الصورة ثلاثية الأبعاد.

في عام 1971، طرح بريبرام السؤال التالي: إذا كان الدماغ يدرك بالفعل المعلومات عن طريق إضافة صور ثلاثية الأبعاد (تحويل الترددات القادمة من الخارج رياضيًا)، فمن الذي يفسرها في الدماغ؟ وفي أحد الأيام، توصل هو، مثل ديفيد بوم، إلى استنتاج مفاده أن الواقع من حولنا هو في حد ذاته ذو طبيعة ثلاثية الأبعاد. لكن كلا العلماء توصلوا إلى هذا الاستنتاج من جوانب مختلفة. وهذا ليس مستغربا، فأحدهما فيزيائي والآخر عالم نفس. أحدهما يدرس العالم الخارجي والآخر يدرس العالم الداخلي.

هكذا يشرح أنتوني بيك ذلك في كتابه "رحلات الروح": "اعتقد ديفيد بوم أن الكون بأكمله يعمل كصورة ثلاثية الأبعاد مدمجة. في أفكاره انتقل من العالم الخارجي إلى العالم الداخلي، لكن بريبرام فكر من بل على العكس من ذلك، حيث يعتبرون الصور المجسمة في المقام الأول بمثابة الحل لمشاكل العالم الداخلي، أي العقل البشري.

كان جزءًا مهمًا من نظرية بوم هو فكرة أننا لا نختبر الواقع المرئي بشكل مباشر أبدًا. نتعرف على عالم الصور من خلال العدسات. نحن نراقب الكون من خلال التلسكوبات، وندرس العالم الداخلي للجسيمات باستخدام المجاهر، ونحدد تركيبة المادة من خلال القياس الطيفي، وفي الوقت نفسه نرى كل شيء من خلال العدسة الرئيسية - العين البشرية.

وكان بريبرام يعتبر فكرته ضمن حدود الإدراك البشري. وهكذا، اقترح أن الدماغ نفسه يعمل كعدسة تحول الإمكانات غير الواضحة للكون المجسم إلى صورة واضحة وصوت ولون وجميع أجهزة الاستشعار الأخرى التي تحول البيانات الخارجية إلى إدراك داخلي.

وكما أن الصورة الموجودة على لوحة ثلاثية الأبعاد هي صورة ضبابية، فإن نفس الشيء يحدث مع الكون من حولنا. ووفقًا لبريبرام، فقط بعد أن تخلق عدسة الدماغ، مثل الليزر الموجه إلى صورة ثلاثية الأبعاد، صورة ثلاثية الأبعاد، ينشأ الكون المألوف لإدراكنا.

إليكم ما يكتبه عن هذا: "ربما الواقع ليس هو نفسه الذي نراه بأعيننا. إذا لم تكن لدينا هذه العدسة - الرياضيات التي بناها دماغنا، فقد نعرف عالمًا مختلفًا، منظمًا في شكل "ترددات. لا مكان ولا زمان، فقط الأحداث. هل من الممكن تمييز الواقع في مثل هذا المجال؟".

ومن المميزات أن موقف ما يسمى ب "الفطرة السليمة" التي تقول إننا ندرك الواقع كما هو، أطلق بريبرام على "النموذج البيئي" وأعرب عن رأي مفاده أنه لا يفسر الإدراك بشكل كاف. لقد شعر أن "النموذج المجسم للكون" هو الذي نجح في الإجابة على العديد من الأسئلة التي لم يتمكن العلم، في إطار النموذج القديم، من الإجابة عليها.

ووفقا لهذا النموذج، تنشأ جميع الصور بعد تنشيط البيانات التي تدخل القشرة الصدغية للدماغ وتنظيم تخزينها المجسم. ثم يتم إعادة إنتاج هذه الصور، لتصبح نتاجًا "للمعلومات الموجودة في الجسم" بقدر ما هي "معلومات موجودة في البيئة".

بمعنى آخر، وفقًا لفرضية بريبرام، يمتزج الإسقاط الداخلي للعالم الخارجي مع الأفكار والمشاعر والتفسيرات الذاتية المتولدة داخليًا. من خلال إدراك الواقع الخارجي، نقوم بتحويله إلى عالمنا الداخلي الشخصي، أي. نحن حقا نخلق واقعنا الشخصي.

وفقا لبريبرام، فإن عالم تصورنا هو إسقاط داخلي ثلاثي الأبعاد للواقع الخارجي. لكنها ليست كذلك تمامًا، أو بالأحرى، ليست على الإطلاق مثل ما تدركه حواسنا. تحت الإضاءة العادية، تظهر مجموعة من الخطوط الفوضوية على اللوحة الثلاثية الأبعاد. لكن إذا أضيئتها بالليزر، تظهر صورة ثلاثية الأبعاد. ويحدث نفس الوضع مع الواقع الذي يمثل العديد من الطاقات المختلفة. وفي هذه الحالة، فإن الوعي هو الذي يعمل بمثابة الليزر، حيث يحول هذه "الفوضى" إلى "واقع" حسي ثلاثي الأبعاد. يتم بعد ذلك عرض هذه النسخة من الواقع على "الشاشة الداخلية" و"مشاهدتها" بواسطة الشخصية.

كل هذا يفسر جيدًا سبب إدراك كل منا للواقع، على الأقل قليلاً، ولكن بطريقته الخاصة، ولماذا يوجد الكثير من الآراء التي تشرح طبيعة الواقع. لا عجب أن الحكمة الشعبية تقول: "كم عدد الأشخاص، الكثير من الآراء"؛ "ينظر الجميع إلى العالم من برج الجرس الخاص بهم" وما إلى ذلك. يشرح أنتوني بيك الأمر بهذه الطريقة: "... نحن جميعًا نعيش في حقائق شخصية. وعلى الرغم من أننا لا نتفاعل أبدًا بشكل مباشر مع العالم من حولنا، إلا أننا نراه من مركز القشرة الشخصية...

هناك أدلة قوية على أن الواقع الذي ندركه أنا وأنت ليس نسخة طبق الأصل لما هو موجود "هناك"، وهو عالم استثنائي يتجاوز حواسنا. والأمر الواضح أيضًا هو أن الدماغ يُظهر لنا نسخة ذاتية تمامًا من العالم الخارجي. إذا كان الأمر كذلك، فإن كل ما ندركه هو وهم موجود خارج المكان والزمان.

توصل مايل تالبوت إلى نتيجة مماثلة بناءً على تجميع نظريات بوم وبريبرام. في كتابه "الكون المجسم"، كتب: "إذا جمعنا بين نظريتي بوم وبريبرام، فسنحصل على رؤية جديدة جذريًا للعالم: يقوم دماغنا ببناء واقع موضوعي رياضيًا من خلال معالجة الترددات التي تأتي من بعد آخر - نظام أعمق من الأبعاد". وجود يقع خارج المكان والزمان. الدماغ عبارة عن صورة ثلاثية الأبعاد مطوية في عالم ثلاثي الأبعاد.

بالنسبة لبريبرام، كان هذا التوليف يعني أن العالم الموضوعي غير موجود - على الأقل بالشكل الذي اعتدنا عليه. خلف حدود العالم المألوف يوجد محيط شاسع من الأمواج والترددات، في حين أن الواقع يبدو ملموسًا تمامًا فقط لأن أدمغتنا تحول البقع المجسمة إلى عصي وأحجار وأشياء مألوفة أخرى تشكل عالمنا... وبعبارة أخرى، السلس إن سطح أكواب البورسلين والشعور بالرمال على الشاطئ تحت قدميك هو في الواقع مجرد نسخة أخف من متلازمة الألم الوهمي.

وبحسب بريبرام، فإن هذا لا يعني عدم وجود أكواب خزفية أو رمال على الشاطئ. هذا يعني ببساطة أن كوب البورسلين له جانبان مختلفان تمامًا في واقعه. وعندما يتم تمريره عبر عدسة دماغك، فإنه يظهر على شكل كوب. ولكن إذا قمنا بإزالة هذه العدسات، فإننا نشعر بها كنمط تداخل...

الوضع بالطبع لا يقتصر على أكواب البورسلين. لدينا أيضًا جانبان مختلفان تمامًا لواقعنا. يمكننا أن ننظر إلى أنفسنا كأجسام مادية تتحرك عبر الفضاء. أو يمكننا أن ننظر إلى أنفسنا على أننا نقاط من أنماط التداخل مطوية في صورة ثلاثية الأبعاد كونية. ويعتقد بوم أن وجهة النظر الثانية قد تكون أكثر صحة..."

وبعبارة أخرى، فإن صورة تصورنا ليست نسخة دقيقة من الواقع، وبالتالي فإن أي صورة لوصف العالم هي انعكاس لتصورنا الذاتي. فهل يستحق أي شخص أن "يرفع أنفه" مدعيًا أنه يعرف الحقيقة المطلقة؟

على سبيل المثال، نحن لا نرى موجات الراديو، لكننا نعتقد أن كمية لا يمكن تصورها من المعلومات تمر عبر أي نقطة في الفضاء المحيط بنا - البث الإذاعي والبرامج التلفزيونية والمحادثات الهاتفية - على الرغم من أن هذه المعلومات في السابق كانت ملموسة تمامًا بطبيعتها وتم نقلها على شكل كتب وصحف ومجلات ورسائل.

02 أليكسي2012 (24.01.2014 14:50)
في وقت سابق إلى حد ما من عام 1960 م. في الواقع، صاغ أفلاطون المبدأ المجسم (HP) (القرن الخامس قبل الميلاد). لقد أجرى تجربة "فكرية" حيث كان الجسم موجودًا في بُعد واحد، لكن الواقع المدرك فقط في بُعد آخر. تطوير هذا ما يسمى مبدأ "الكهف" ، كان أول من قال إن كائن (المعلومات) يمكن أن يكون في عالم واحد، والتصور الذاتي لما يسمى. الواقع في آخر. بالاشتراك مع الحقيقة العملية لتعدد الأبعاد في عالمنا، أصبح GP موضوعًا مفضلاً في علم الكونيات الكمي المألوف الآن.
صفحة الويب الخاصة بي

23 فيتكون (24.01.2014 16:25)
حسنًا... هناك شيء واحد صحيح - الوعي هو صورة ثلاثية الأبعاد لصورة العالم، ولكن ليس على مستوى الدماغ (جهاز الإرسال) ولكن على مستوى الجسم العقلي.
هناك الكثير من المعلومات في كتب M RAINBOW...السفر خارج الجسم. ضارة وخطيرة ولكنها مثيرة للاهتمام.
لدى "المسافر" رؤية للواقع، بينما تستلقي العيون على السرير (مع الجسد، بطبيعة الحال...).
الموت السريري - آلاف الحقائق...ولكن يبدو أن هذا ليس كافيا...

05 واندورج (24.01.2014 16:47)
هل حاولت أن تترك جسدك بنفسك؟

لقد قمت بـ 5 محاولات حتى الآن. لا أستطيع أن أفصل نفسي تماما. وعلى الرغم من أنه كان يقلع بالفعل، إلا أنه كان يحرك "أجزاء من جسده" دون أن يتحرك جسديًا.

04 واندورج (24.01.2014 16:43)
مصفوفة

06 فابيوس (24.01.2014 17:29)
العالم كله وهم. البرنامج الذي نحن جزء منه. مجموعة من المتغيرات المتفاعلة ضمن إطار محدد بدقة.
حتى القوانين الفيزيائية الأساسية هي مجرد توجيهات أساسية أعطيت أثناء الخلق.

07 أغسطس (24.01.2014 21:42)
مقبول تماما. هناك سؤال واحد فقط يطرح نفسه. العواطف. نحب ونكره ونحزن ونفرح، أي. الطيف العاطفي البشري الطبيعي. المشاعر الجسدية - الجوع والألم وما إلى ذلك. يمكن أن يعزى تقريبًا إلى نقص أو زيادة الطاقة في نظام مغلق معين. هل يمكن لجهاز الإرسال أو العدسة أن يكون له خلفية عاطفية؟ وفي رأيي أن هذه حصاة خطيرة في الحذاء..

08 كاليوبا (25/01/2014 01:18)
إذا قبلت حقيقة أن العواطف ضارة، كما يقول الجميع بكل طريقة ممكنة. أولئك. فهي تميل إلى 0. فالدماغ مثل العدسة لا ينبغي أن يتلون بالعواطف حتى يقبل الصورة الصحيحة.

مشهور فيزيائي، اشتهر بعمله في فيزياء الكم والفلسفة وعلم النفس العصبي.

كانت وفاة ديفيد بوم في 27 ديسمبر 1992 خسارة فادحة ليس فقط بالنسبة له العالم العلميكان ديفيد بوم واحدًا من أبرز علماء الفيزياء النظرية في جيله، وكان معارضًا شجاعًا للعقيدة العلمية.

امتدت اهتماماته إلى ما هو أبعد من الفيزياء وتأثرت بعلم الأحياء وعلم النفس والفلسفة والدين والفن ومستقبل المجتمع.

وفي قلب نهجه المبتكر في التعامل مع العديد من القضايا كانت الفكرة الأساسية هي أن ما وراء العالم المرئي والمادي، يكمن بشكل أعمق النظام الضمني للوحدة غير القابلة للتجزئة.

ولد ديفيد جوزيف بوم في ويلكس بار، بنسلفانيا في عام 1917. اهتم بالعلم في سنواته الأولى؛ عندما كان لا يزال صبيا، اخترع غلاية لا تسكب قطرة ماء واحدة، وأقنعه والده، وهو رجل أعمال ناجح، بكسب المال منها. ولكن بعد أن علم أنه بحاجة إلى إجراء بحث ومعرفة ما إذا كان هذا المنتج سيكون مطلوبًا في السوق، تلاشى اهتمامه بالأعمال التجارية على الفور، وبدلاً من ذلك قرر أن يصبح فيزيائيًا نظريًا.

في ثلاثينيات القرن العشرين، التحق بكلية ولاية بنسلفانيا، حيث أصبح مهتمًا بشدة بفيزياء الكم، فيزياء العالم دون الذري. بعد تخرجه من الكلية، التحق بجامعة كاليفورنيا في بيركلي. في نفس الوقت كان يعمل في مختبر الإشعاع. لورانس، حيث بدأ، بعد حصوله على الدكتوراه في عام 1943، عمله الذي حدد مسيرته المهنية في مجال البلازما (البلازما عبارة عن غاز يحتوي على تركيز متزايد من الإلكترونات والأيونات الموجبة).

تفاجأ بوم باكتشافه أنه عندما تكون الإلكترونات في البلازما، فإنها تتوقف عن العمل كأفراد، وتبدأ في العمل كجزء من كل أكبر مترابط. وأشار لاحقًا إلى أنه غالبًا ما كان لديه انطباع بأن بحر الإلكترونات كان حيًا إلى حد ما.

في عام 1947، قبل بوم منصب أستاذ مساعد في جامعة برينستون، حيث وسع أبحاثه حول الإلكترونات في المعادن. ومرة أخرى، كانت الحركات العشوائية للإلكترونات الفردية هي التي خلقت بطريقة أو بأخرى نتائج إجمالية عالية التنظيم. عزز عمل بوم المبتكر في هذا المجال سمعته كعالم فيزياء نظرية.

في عام 1951، كتب بوم كتابًا دراسيًا كلاسيكيًا بعنوان نظرية الكم، والذي قدم فيه تقييمًا واضحًا لعقيدة تفسير كوبنهاجن لفيزياء الكم.

تمت صياغة تفسير كوبنهاغن من قبل نيلز بور وفيرنر هايزنبرغ في عشرينيات القرن الماضي، ولا يزال مؤثرًا بقوة حتى يومنا هذا. ولكن حتى قبل نشر الكتاب، كان بوم يعاني من الشكوك حول الافتراضات التي يقوم عليها النهج المقبول بشكل عام.

لقد واجه صعوبة في قبول عدم وجود الجسيمات دون الذرية في الواقع، لكنه قبلها خصائص معينةفقط عندما حاول الفيزيائيون مراقبتها وقياسها.

كما وجد صعوبة في تصديق أن العالم الكمي يتميز بعدم القدرة الكاملة على التنبؤ والصدفة، وأن كل الأشياء تحدث دون أي سبب. بدأ يشك في احتمال وجود أسباب أعمق وراء الطبيعة العشوائية والمجنونة للعالم دون الذري.

أرسل بوم نسخًا من كتابه المدرسي إلى نيلز بور وألبرت أينشتاين. ولم يجب بور، لكن أينشتاين اتصل به وأخبره أنه يود مناقشة عمله معه. تحول هذا في النهاية إلى سلسلة من المحادثات الحيوية مدتها ستة أشهر، حيث أخبر أينشتاين بوم بحماس أنه لم ير نظرية الكم معروضة بهذا الوضوح من قبل، واعترف بأنه أيضًا لم يكن راضيًا عن النهج التقليدي.

لقد أعجب كلاهما بقدرة نظرية الكم على التنبؤ بالأحداث، لكنهما لم يستطيعا قبول فكرة أنها قد انتهت، وأنه يبدو من المستحيل التوصل إلى فهم كامل لما كان يحدث في عالم الكم.

بينما كان يكتب نظرية الكم، كان لديه صراع مع المكارثية. وتم استدعاؤه للمثول أمام لجنة الأنشطة غير الأمريكية للإدلاء بشهادته ضد زملائه ورفاقه. كونه رجل مبدأ، رفض.

لم تكن النتائج طويلة في المستقبل؛ وسرعان ما تم إلغاء عقده مع برينستون، وحُرم من فرصة العثور على عمل في الولايات المتحدة. ذهب أولاً إلى البرازيل، ثم إلى إسرائيل، وأخيراً في عام 1957 جاء إلى بريطانيا، حيث عمل في جامعة بريستول وبعد ذلك كأستاذ للفيزياء النظرية في كلية بيركبيك، جامعة لندن، حتى تقاعده في عام 1987.

سوف يُذكر بوم قبل كل شيء بسبب نظريتين علميتين جذريتين:

تفسير مجاني لفيزياء الكم.

نظرية النظام الضمني والوحدة غير القابلة للتجزئة؛

ومن الجدير بالذكر أيضًا أعمال أخرى لهذا العالم الشهير:

• مشروع مانهاتن,
• انتشار بوم,
• تأثير أهارونوف-بوم,
• تقريب المراحل العشوائية،
• نموذج الدماغ المجسم,
• حوار بوم.

في عام 1952، بعد عام من مناقشاته مع أينشتاين، نشر بوم دراستين أطلق عليهما التفسيرات الحرة لنظرية الكم، واستمر في تطوير وصقل أفكاره لبقية حياته.

قال بوم: «التفسير الحر يفتح الباب أمام العملية الإبداعية لمستويات الواقع الخفية والأكثر دقة». ومن وجهة نظره، فإن الجسيمات دون الذرية مثل الإلكترونات ليست بسيطة، جزيئات غير هيكلية، بل كائنات معقدة وديناميكية إلى حد ما.

ورفض فكرة أن حركة هذه الجسيمات غير مؤكدة تمامًا وقابلة للتغيير؛ على العكس من ذلك، فهي تتبع مسارًا دقيقًا ومحددًا، ولكن هذا لا يحدث فقط بسبب عمل القوى الفيزيائية العادية، ولكن أيضًا بمشاركة قوة خفية، والتي أطلق عليها اسم الإمكانات الكمومية.

تعمل الإمكانات الكمومية على توجيه حركة الجسيمات، وتزويدها بـ "معلومات نشطة" حول البيئة بأكملها. على سبيل المثال، يستشهد ديفيد جوزيف بوم بسفينة يتم توجيهها بالرادار؛ تحمل إشارة الرادار معلومات حول كل شيء حول السفينة وتمنحها اتجاهًا للتحرك، حيث يتم إنتاج طاقتها من خلال قوة محركاتها الأكثر قوة، ولكن بلا هدف.

تتخلل الإمكانات الكمومية الكون بأكمله وتوفر اتصالات مباشرة بين الأنظمة الكمومية.

في عام 1959، اكتشف بوم والباحث الشاب ياكير أخارونوف مثالًا مهمًا يوضح الترابط الكمي. ووجدوا أنه في ظل ظروف معينة، تكون الإلكترونات قادرة على "الشعور" بوجود الجسم الأقرب إليها. حقل مغناطيسي، حتى لو سافروا في تلك المناطق من الفضاء حيث تكون شدة المجال صفرًا.

تُعرف هذه الظاهرة اليوم باسم تأثير أهارونوف-بوم، وعندما أُعلن عن الاكتشاف لأول مرة، كان رد فعل العديد من علماء الفيزياء متشككًا. وحتى اليوم، وعلى الرغم من تأكيد التأثير من خلال تجارب لا تعد ولا تحصى، تظهر منشورات بين الحين والآخر تدعي عدم وجوده.

في عام 1982، في باريس، تم إجراء تجربة رائعة من قبل فريق بحث بقيادة الفيزيائي آلان أسبكت لاختبار الاتصال الكمي. كان قائما تجربة فكرية(المعروفة أيضًا باسم مفارقة أينشتاين-بودولسكي-روزين)، التي اقترحها ألبرت أينشتاين، وبوريس بودولسكي، وناثان روزين في عام 1935.

لكنها كانت أكثر اعتماداً على العمل النظري الأساسي الذي قام به ديفيد بوم وأحد مؤيديه المتحمسين، الفيزيائي جون بيل من CERN، المنظمة الأوروبية للأبحاث النووية بالقرب من جنيف.

وأظهرت نتائج التجربة أن الجسيمات دون الذرية، كونها بعيدة عن بعضها البعض، قادرة على تبادل المعلومات بطرق لا يمكن تفسيرها من خلال انتقال الإشارات التي تنتقل بسرعة الضوء، أو أبطأ.

ويعتقد العديد من الفيزيائيين أن هذه الاتصالات "غير المحلية" تتمتع بمعدلات نقل بيانات سريعة للغاية. وجهة نظر بديلة هي أن هناك طاقات غير مادية أكثر دقة يمكنها السفر بسرعة أكبر من الضوء، لكن هذا الرأي لا يحظى إلا بعدد قليل من المؤيدين لأن معظم الفيزيائيين ما زالوا مقتنعين بأنه لا يوجد شيء يمكنه السفر بسرعة أكبر من سرعة الضوء.

واجه التفسير الحر لنظرية الكم، منذ البداية، اللامبالاة والعداء من قبل الفيزيائيين الآخرين الذين لم يوافقوا على التحديات القوية التي طرحها بوم على الإجماع العام. ومع ذلك، في السنوات الأخيرة، بدأت نظريته تكتسب "الاحترام".

يبدو من الممكن أن يتطور نهج بوم في اتجاهات مختلفة. على سبيل المثال، عدد كبير منيصف علماء الفيزياء، بما في ذلك جان بيير فيجويير والعديد من الفيزيائيين الآخرين في معهد هنري بوانكاريه في باريس، الإمكانات الكمومية من حيث التقلبات في المجال الأثيري.

في الستينيات، بدأ بوم ينظر عن كثب إلى فكرة النظام. وفي أحد الأيام، رأى في أحد البرامج التلفزيونية جهازاً أشعل نار مخيلته. كانت تتألف من أسطوانتين زجاجيتين متحدة المركز، وكان الفراغ بينهما مملوءًا بالجلسرين، وهو سائل شديد اللزوجة. إذا أضفت قطرة من الحبر إلى سائل، ثم قمت بقلب الأسطوانة الخارجية، فسوف تمتد القطرة إلى خيط رفيع وتصبح في النهاية رفيعة جدًا لدرجة أنها تختفي عن الأنظار؛ تتخثر جزيئات الحبر في الجلسرين.

ولكن إذا تم قلب الاسطوانة الاتجاه المعاكس، ثم سيظهر الشكل الذي يشبه الخيط مرة أخرى ويتحول مرة أخرى إلى قطرة؛ يتم عكس العملية برمتها. أدرك بوم أن الحبر عندما يتفرق في الجلسرين، فإنه لا يكون في حالة «اضطراب»، لا، بل يكون في حالة نظام خفي غير مرئي.

وفقًا لبوم، فإن جميع الأشياء المرئية والجسيمات والهياكل والأحداث في العالم من حولنا هي "وحدات فرعية" مستقلة نسبيًا ومستقرة ومؤقتة، وهي عبارة عن إسقاطات لنظام أعمق ومتضمن ووحدة غير قابلة للتجزئة.

يعطي Bohm الخيط الحالي كمثال:

في الجدول يمكن للمرء أن يرى نمطًا متغيرًا باستمرار من الدوامات، والتموجات، والأمواج، والبقع، وما إلى ذلك، ويبدو في المظهر أنه ليس لديه استقلالية في حد ذاته.

على الأرجح أنها مجردة من الحركة العامة للتدفق، وتظهر وتختفي في عملية التدفق العامة. مثل هذا الوجود العابر، المتأصل في هذه الأشكال المجردة، يعني فقط الاستقلال النسبي أو الاستقلال الذاتي، وليس وجودًا مستقلاً تمامًا ككيانات مطلقة.

يجب أن نتعلم رؤية "الوحدة غير القابلة للتجزئة في اللحظة الحالية" في كل شيء. استعارة أخرى استخدمها بوم لتوضيح الترتيب الضمني هي الصورة المجسمة. لإنشاء صورة ثلاثية الأبعاد، تحتاج إلى تقسيم ضوء الليزر إلى شعاعين، ينعكس أحدهما من الجسم الذي يتم تصويره على الفيلم، حيث يتم دمج كلا الشعاعين وإنشاء نمط تداخل.

بالنسبة للعين المجردة، فإن الدوامات المعقدة لنمط التداخل لا تعني شيئًا وتبدو وكأنها كتلة غير منتظمة.

ولكن مثل الحبر المذاب في الجلسرين، فإن النمط له ترتيب مخفي ومطوي، وعندما يتم توجيه شعاع الليزر نحو الفيلم، تظهر صورة ثلاثية الأبعاد للكائن الأصلي، والتي يمكن مشاهدتها من أي زاوية. سمة مميزةالهولوغرام، هو أنه يمكنك تقطيع الفيلم مع الصورة إلى عدة أجزاء صغيرة، وكل منها سيحتوي على الصورة الأصلية، ولكن كلما كانت القطعة أصغر، أصبحت الصورة باهتة.

يحدث هذا بسبب ترميز شكل وبنية الكائن بأكمله عبر كامل سطح السجل الفوتوغرافي.

اقترح بوم أن الكون بأكمله كان عبارة عن نوع من الهولوغرام المتدفق العملاق، أو الحركة الشاملة، كما أسماها، حيث يتم احتواء النظام العالمي في كل جزء من المكان والزمان.

الأمر الخفي هو إسقاط لأكثر من ذلك مستويات عاليةيتم إنشاء الواقع، والديمومة والصلابة الظاهرة للأشياء والجسيمات، والحفاظ عليها من خلال عملية لا نهاية لها من الطي والكشف، حيث تذوب الجسيمات دون الذرية باستمرار ويعاد بلورتها في ترتيب ضمني.

يفترض التفسير الحر أن الإمكانات الكمومية مرتبطة بالنظام الضمني. لكن بوم افترض أن الإمكانات الكمومية يتم التحكم فيها وتشكيلها بواسطة إمكانات كمومية فائقة، وهو أمر ضمني ثانٍ أو ترتيب ضمني فائق.

علاوة على ذلك، كان يعتقد أنه يمكن أن تكون هناك سلسلة لا حصر لها من السلاسل، أو التسلسلات الهرمية، للأوامر الضمنية (أو "التوليدية")، والتي قد يكون بعضها أنظمة مغلقة، والبعض الآخر قد لا يكون كذلك. تؤدي الأوامر الضمنية الأعلى إلى إنشاء أوامر أدنى، والتي تؤثر بعد ذلك على الأوامر الأدنى، وهكذا.

يعتقد أن الحياة والوعي يكمنان في مكان ما في عمق النظام التوليدي، وبالتالي يتم تمثيلهما مراحل مختلفةالمادة، بما في ذلك المواد "غير الحية" مثل الإلكترونات والبلازما. واقترح أنه قد يكون هناك نوع من "العقل البدائي" في المادة، مما يعني أن الأنماط التطورية الجديدة للتطور لا تظهر بشكل عشوائي، ولكنها تم إنشاؤها بشكل إبداعي ومتكاملة من مستويات ضمنية للواقع.

تم التأكيد على المعنى الصوفي لأفكار بوم في ملاحظته بأن المجال الضمني “يمكن أن يسمى بالمثل المثالية، والروح، والوعي. إن التقسيم إلى قسمين - المادة والروح - ليس أكثر من مجرد تجريد. الأساس هو نفسه دائمًا."

مثل كل المفكرين العظماء حقًا، انعكست أفكار ديفيد بوم الفلسفية في شخصيته وأسلوب حياته. وصفه طلابه وزملاؤه بأنه شخص غير أناني تمامًا وغير تصادمي، ومستعد دائمًا لمشاركة أحدث أفكاره مع الآخرين، ومنفتح على الأفكار الجديدة، ومكرس تمامًا للاستكشاف العاطفي لطبيعة الواقع. أو على لسان أحدهم الطلاب السابقين"لا يمكن وصفه إلا بأنه قديس علماني".

واعتبر بوم الاتجاه العام للأفراد والفئات الاجتماعية والأمم والأجناس وغيرها، نحو التمايز والانقسام، هو المصدر الرئيسي لجميع الصراعات على هذا الكوكب. وأعرب عن أمله في أن يدرك الناس يوما ما الترابط الطبيعي بين كل الأشياء ويتحدوا بهدف بناء عالم موحد ومتناغم.

لا يمكن أن يكون هناك تكريم لديفيد بوم وحياته وعمله أفضل من أخذ هذه الرسالة على محمل الجد وجعل فكرة الأخوة العالمية مبدأ أساسيا في حياتنا.

نموذج ثلاثي الأبعاد للكون والدماغ البشري

حاليا، هناك الكثير من البيانات التي تسمح بذلك
افترض أن كوننا وتفكيرنا يعملان على نفس الشيء
نفس المبدأ المجسم. العلماء يراقبون عالمنا
في كثير من الأحيان يتوصلون إلى فكرة أن العالم الخارجي مبني وفقًا لذلك
المبدأ المجسم، وبنفس الطريقة يأتي أطباء الأعصاب وعلماء النفس
إلى الاستنتاج حول المنظمة الثلاثية الأبعاد الجهاز العصبي.

دعونا نفكر في بعض جوانب الواقع المجسم.

معظم
هذه الفكرة - التصوير المجسم - موجودة منذ أكثر من نصف قرن. الأحكام الأساسية
مبدأ التصوير المجسم صاغه ديفيد بوم في
منتصف القرن العشرين. ديفيد بوم كان أستاذا في جامعة لندن،
الطالب المفضل لدى أينشتاين وأحد أبرز المتخصصين في ذلك
مجال فيزياء الكم. وفقا لنظرية بوم، فإن العالم كله منظم
تقريبا نفس الهولوغرام. مثل أي شيء مهما كانت مساحته صغيرة
يحتوي الهولوغرام على الصورة الكاملة لجسم ثلاثي الأبعاد، و
كل كائن موجود "متداخل" في كل مكون من مكوناته
القطع.

وكان أساس تفكير العلماء
مفارقة أينشتاين-بودولسكي-روزين (EPR)، عندما تكون "مرتبطة"
تتصرف الجزيئات مترابطة بشكل صارم، بحيث يحدث تغيير في الحالة
يؤدي أحدهما إلى تغيير فوري في حالة الآخر. والشيء الأكثر أهمية
- المسافة لا تلعب أي دور على الإطلاق هنا.

وجود
تم تأكيد هذه الظاهرة حقيقة علمية، والتي مع ذلك
يتناقض مع المنطق السليم ونظرية أينشتاين النسبية.
بالتفكير في هذا السؤال، توصل بوم إلى استنتاج مفاده أن الأمر ابتدائي
تتفاعل الجزيئات مع بعضها البعض ليس لوجود بعضها
آلية استثنائية لتبادل المعلومات بسرعة تتجاوز
سرعة الضوء، ولكن لأنه على مستوى أعمق من الواقع هم
تمثل كائن واحد.

منفصلون نحن
نحن نرى هذه الجسيمات فقط لأننا قادرون على ملاحظة واحدة فقط
جانب من العالم الموجود بالفعل. وذهب بوم إلى أبعد من ذلك، مقترحًا
أن المصفوفة التي تولد العالم المرئي هي نظام "مخفي" معين،
إسقاطها ليس المادة فحسب، بل الوعي أيضًا.

و
وأخيرا، في عام 2008، الفيزيائي كريج هوجان من المختبر الوطني
هم. صاغ فيرمي (الولايات المتحدة الأمريكية) المفهوم الذي بموجبه لدينا
الواقع المادي هو نتيجة إسقاط حدود الكون. هو
أطلق على هذا اسم المبدأ المجسم. المعلومات التي تركز
عند حدود الكون، ولا يتم توزيعه في جميع أنحاءه بشكل مستمر، ولكنه يتكون من
"البتات" التي تتوافق أحجامها مع ما يسمى بالكميات
فضاء. حتى أن هوجان حاول التنبؤ بكيفية نجاح نظريته
يتم تأكيدها بالتجربة: أجهزة الكشف موجات الجاذبيةيجب
التقاط "ضجيج" الزمكان. وهناك حقا بعض الضوضاء
تم تسجيلها.

والآن عن الفرضية
المبدأ المجسم للدماغ. ولعل هذه الفرضية
قد تبدو مثيرة للجدل ورائعة، ولكن نتائج فيزياء الكم
إنهم ببساطة يجبروننا على إعادة النظر في العديد من المفاهيم العلمية الراسخة بالفعل.

لذلك، قام ديفيد بوم بتحليلها بعناية
المفارقات والمشاكل الحديثة المرتبطة بالنظرية النسبية و
فيزياء الكم، واقترح أن هذه التناقضات نشأت من
أن أفكارنا حول تنظيم الظواهر المرصودة فيها
تعتمد إلى حد كبير على تلك الأجهزة التي
يتم تنفيذ تصورنا.

إلا أن تلك القوانين لم يتم اكتشافها بعد، والتي تمكن كلاً من عالم النفس والفيزيائي من تقديم وصف أعزبهياكل العالم.

أكثر
قدم أحد المفكرين البارزين في عصرنا مساهمة كبيرة في التطوير
نظرية المبدأ الهولوغرافي - كارل بريبرام، عالم فيزيولوجيا الأعصاب
جامعة ستانفورد مؤلف كتاب "لغات الدماغ" الذي
هو عمل كلاسيكي في علم النفس العصبي.

التصوير المجسم
نموذج الكون اكتشف طبيعة وميكانيكية العديد من الظواهر سابقًا
استعصى على التفسير، مثل التخاطر،
التنبؤات، شعور باطني بالوحدة مع الكون وحتى
التحريك النفسي، أي قدرة النفس على تحريك الأشياء المادية إليها
مسافة.

المزيد والمزيد من العلماء مقتنعون بذلك
أنه بمساعدة النموذج المجسم يمكن تفسير كل شيء تقريبًا
الظواهر الخارقة وأي تجربة صوفية.

كيف تم تشكيل فرضية النموذج المجسم.

في
في أوائل الأربعينيات، اكتشف بريبرام طبيعة الذاكرة، وعلى وجه الخصوص،
موقعها. وفي ذلك الوقت كان يعتقد أن ذكرى كل ظاهرة
أو يتم طبع الأشياء في خلايا معينة في الدماغ. مثل هذه الآثار من الذاكرة
تلقى الاسم إنجرامز,وعلى الرغم من أن لا أحد يستطيع حقا
لنقول ما هي - خلايا عصبية أو ربما جزيئات من نوع خاص -
كان معظم العلماء على يقين من أنه بمرور الوقت كانت هذه نفس الإنجرامات
سيتم اكتشافها بالتأكيد.

أساس هذا
اليقين هي الدراسات التي أجراها الكنديون في العشرينيات من القرن الماضي
جراح الأعصاب وايلدر بنفيلد، الذي أظهر ذلك بالتحديد
الذاكرة لها في الواقع موقع محدد في الدماغ.
وبفضل عدم الحساسية للألم، يمكن إجراء التجارب
الدماغ البشري تحت التخدير الموضعي لفروة الرأس والأنسجة العظمية،
ومع إجراء العملية الجراحية للمريض وهو واعي تمامًا. استخدم بنفيلد هذه الحقيقة
خلال سلسلة من التجارب على أدمغة الأشخاص الذين لديهم
مؤشرات للعلاج الجراحي للصرع.

بنفيلد
حفز صدمة كهربائيةمناطق معينة من الدماغ وجهازك
لقد دهشت عندما اكتشفت أن تحفيز الفص الصدغي للدماغ يؤدي إلى
إلى أن المريض يبدأ في تذكر الأحداث الماضية بشكل عام
أصغر التفاصيل. فجأة سمع رجل محادثته القديمة معه
أصدقاء من جنوب أفريقيا; تذكر أحد الصبية محادثته مع والدته
عبر الهاتف وبعد عدة لمسات للقطب الكهربائي استطاع
كرر كل سطر كلمة بكلمة؛ اكتشفت امرأة فجأة
أنها في مطبخها وتسمع كل ما يفعله طفلها في الآخر
غرفة. ومن المثير للاهتمام أنه عندما تظاهر بنفيلد بالتحفيز على الإطلاق
منطقة أخرى من الدماغ، لم يكن من الممكن بعد خداع المرضى: اللمس
نفس النقطة أثارت دائما نفس الذكريات.

في
كتاب "لغز الوعي" نُشر قبل وقت قصير من وفاته عام 1975
كتب بنفيلد: «هذه ليست خيالات على طريقة الأحلام. اتصلت
تفعيل سجلات تجارب المرضى السابقة كهربائيًا. مرضى
لقد عشت التجربة كما لو تم تصويرها في فيلم."

على
بناءً على بحثه، خلص بنفيلد إلى أن كل شيء نحن عليه
يتم تسجيل أي تجربة في الحياة بواسطة الدماغ. تحتوي ذاكرتنا
سجل كامل لجميع الأحداث اليومية، حتى أصغرها.

في البداية
قبل بريبرام نظرية إنجرام حول الإيمان. ولكن بعد ذلك تغيرت وجهات نظره. في
في عام 1946 بدأ العمل مع عالم النفس العصبي البارز كارل
لاشلي من مختبر يركيس للقردة العليا في أورانج بارك،
فلوريدا). كان لدى بريبرام ثروة من الخبرة المتراكمة تحت تصرفه
ثلاثون عامًا من البحث الذي أجراه لاشلي في الآلية الغامضة للذاكرة، و
اتضح أن تجارب لاشلي تلقي بظلال من الشك ليس فقط على
وجود engrams، ولكن أيضًا كل استنتاجات Penfield.

لاشلي
كان يعمل في تدريب الفئران على التسابق من أجل العثور عليها أقصر الطرقالخامس
متاهة ثم قام بإزالة أجزاء مختلفة من أدمغة الفئران وأعاد
وضعهم على المحك. كان هدفه هو توطين ذلك وإزالته
منطقة الدماغ التي تخزن ذاكرة القدرة على الجري
متاهة ولدهشته، اكتشف أنه لا يهم
أي أجزاء من الدماغ تمت إزالتها، لا يمكن القضاء على الذاكرة ككل.
مع أي إزالة لأجزاء من الدماغ، فإن المهارات الحركية للفئران تضعف فقط، لذلك
أنهم بالكاد يستطيعون التحرك عبر المتاهة، وحتى بمسافة كبيرة
أجزاء من الدماغ، وبقيت ذاكرتهم سليمة.

ل
بالنسبة لبريبرام، كانت هذه اكتشافات مهمة للغاية. إذا الذاكرة
مخزنة في مناطق معينة من الدماغ، تماماً مثل الكتب
توجد في أماكن معينة على الرفوف، فلماذا الجراحية
هل كان للتدخل أي تأثير على الذاكرة؟ في فهم بريبرام، الوحيد
قد يكون الجواب هو أن ذاكرة معينة غير مترجمة
مناطق معينة من الدماغ، ولكن بطريقة أو بأخرى وزعتبواسطة
في جميع أنحاء الدماغ ككل. وتجدر الإشارة إلى أن Pribram سوف بعد ذلك
لم أكن أعرف على الإطلاق ما هي الآلية أو العملية التي يمكن أن تعطي مرضية
مبررا لهذه الفرضية، لأنه كان بعيدا عن فيزياء الكم. نعم و
ولم يتمكن لاشلي من العثور على أي تفسير أيضًا.

في
في عام 1948، عُرض على بريبرام منصبًا في جامعة ييل
قبل أن ينتقل إلى هناك، ساعد لاشلي في وصف الأمر
تجارب ضخمة لمدة ثلاثين عامًا. وفي جامعة ييل
فكر بريبرام في الأمر بعناية وطرح فرضيته القائلة
من المرجح أن تكون الذاكرة موزعة في أنسجة المخ. جميع المرضى لديهم
الذين تمت إزالة أدمغتهم جزئيًا لأسباب طبية لم تتم إزالتها أبدًا
اشتكى من فقدان ذاكرة معينة. إزالة جزء مهم
قد يتسبب الدماغ في أن تصبح ذاكرة المريض مشوشة، ولكن
لم يخسر أحد من أي وقت مضى انتقائية، ما يسمى
ذاكرة انتقائية. على سبيل المثال، الأشخاص الذين تعرضوا لإصابة في الرأس
حوادث السيارات، تذكرت دائما جميع أفراد أسرهم أو
رواية قرأتها سابقا . حتى إزالة الفص الصدغي - تلك المنطقة
الدماغ، الذي أخضعه بنفيلد لدراسة وثيقة للغاية، ليس كذلك
أدى إلى حدوث أي هفوات في ذاكرة المريض. كانت أفكار بريبرام
وأكد في التجارب التي أجراها بعد ذلك بنفسه،
ومن قبل باحثين آخرين على المرضى الذين لا علاقة لهم
الصرع.

لذا، لم يكن من الممكن تأكيد النتائج
بنفيلد على تحفيز الذاكرة الانتقائية. بنفيلد نفسه لا يستطيع ذلك
تكرار نتائجها في المرضى غير المصابين بالصرع.

بريبرام
لفترة طويلة لم أستطع أن أفهم كيف يتمكن الدماغ من الاحتفاظ بالذاكرة ومتى
إزالة أجزاء كبيرة من الدماغ. وفقط بحلول منتصف الستينيات
قرأ بريبرام مقالاً في مجلة ساينتفيك أمريكان وصف فيه
التجارب الأولى في بناء الهولوغرام. بمجرد أن فهم بريبرام المبدأ
الهولوغرام، أدرك على الفور أنه وجد الحل. اكتشاف المبدأ
أدت الصور المجسمة لبريبرام إلى حل كامل لهذا اللغز، مع
الذي حاربه بريبرام دون جدوى لسنوات عديدة. كل شيء سقط في مكانه
أماكن.

من الضروري أن نعرف على الأقل تقريبا
ما هي الصورة المجسمة، لنفهم لماذا تعتبر الصورة المجسمة مناسبة
فكرة عن كيفية عمل الذاكرة. إحدى الظواهر الكامنة وراء الهولوغرام هي
وهذا هو التداخل، أي النمط الذي ينشأ نتيجة لذلك
تراكب موجتين أو أكثر (على سبيل المثال، على سطح الماء). لو،
على سبيل المثال، رمي حصاة في بركة سوف ينتج عنه سلسلة من الاهتزازات متحدة المركز،
موجات متباينة. فإذا رمينا حصاتتين سنرى وفقا لذلك
صفين من الموجات التي تتباعد وتتداخل مع بعضها البعض.
النتيجة التكوين المعقدمن القمم المتقاطعة و
تُعرف المنخفضات بنمط التداخل.

مثله
يمكن إنشاء الصورة بواسطة أي ظاهرة موجية، بما في ذلك الضوء و
موجات الراديو. شعاع الليزر فعال بشكل خاص في هذه الحالة
إنه مصدر ضوء نقي بشكل استثنائي. شعاع الليزر يخلق
إذا جاز التعبير، حصاة مثالية وبركة مثالية. لذلك فقط مع
فتح اختراع الليزر إمكانية إنتاج اصطناعي
الصور المجسمة.

يتم إنشاء صورة ثلاثية الأبعاد عندما
يتم تقسيم شعاع الليزر الواحد إلى شعاعين منفصلين. الشعاع الأول
ينعكس من الجسم المصور، وبعد ذلك ينعكس الشعاع الثاني
يصطدم بالضوء المنعكس من الأول. وفي نفس الوقت يصنعون
صورة التداخل، والتي يتم تسجيلها بعد ذلك على الفيلم.

ل
بالنسبة للعين المجردة، فإن الصورة التي تم الحصول عليها في الفيلم غير دقيقة على الإطلاق
مشابهة للكائن الذي يتم تصويره. إنها تشبه بشكل غامض
يتم الحصول على دوائر متحدة المركز بعد رمي حفنة كاملة في الماء
الحصى. ولكن بمجرد ظهور شعاع ليزر آخر (أو، في بعض الحالات،
الضوء الساطع الموجه للتو) يضرب الفيلم، فيظهر ثلاثي الأبعاد
صورة للكائن الأصلي. صورة ثلاثية الأبعاد لمثل هذا
الأشياء حقيقية بشكل مدهش. يمكنك تجاوز الصورة الثلاثية الأبعاد و
رؤيته من زوايا مختلفة، كما لو كان ذلك كائن حقيقي. رغم ذلك، متى
عندما تحاول لمس الصورة الثلاثية الأبعاد، ستمر يدك ببساطة في الهواء وأنت
لن تجد شيئا.

ثلاثية الأبعاد ليست كذلك
الخاصية الرائعة الوحيدة للصورة ثلاثية الأبعاد. إذا جزء
فيلم ثلاثي الأبعاد يحتوي على سبيل المثال على صورة وردة،
تقطع إلى نصفين ثم تضاء بالليزر كل نصف
سوف تحتوي على الصورة الكاملة للوردة! حتى لو كان كل من النصفين
بعد تقسيمها إلى نصفين مرارًا وتكرارًا، ستظل الوردة بأكملها تظهر
كل قطعة صغيرة من الفيلم (على الرغم من أن الصور سوف تتدهور مع مرور الوقت).
حيث تصبح القطع أصغر). على عكس الصور العادية، كل منها
قطعة صغيرة من الفيلم المجسم تحتوي على كافة المعلومات
الكل.

والآن عن الوسطاء

ستيفن
وكان أوسويتسكي، وهو بولندي ولد في روسيا، واحدًا من أكثر الموهوبين
عرافو القرن العشرين. استيقظت فيه القدرة على رؤية الماضي عندما
كان يحمل في يده قطعة من قدم بشرية متحجرة (1935).

أوسوفيتسكي
أصبح ستانيسلاف بوناتوفسكي، الأستاذ في وارسو، مهتمًا بهذا الأمر
الجامعة وأشهر علماء الأعراق البولندية في ذلك الوقت.
اختبر Poniatowski قدرات Ossowiecki من خلال إظهاره مختلفًا
شظايا من الأدوات الحجرية التي تم جمعها من المواقع الأثرية المحيطة
للعالم كله. وكانت معظم هذه الحفريات تشبه الصخور العادية
ولا يمكن إلا لعين المتخصص أن تميز فيها منتجات الإنسان
تَعَب. لكن أوسوفتسكي كان يخمن دائمًا الأشياء من خلال وصف عمرها،
الأصل والمكان الذي تم العثور عليهم فيه. عدة مرات الأماكن
الاكتشافات التي أشار إليها أوسوفيتسكي لم تتطابق مع السجلات
بوناتوفسكي، وفي كل مرة اكتشف بوناتوفسكي خطأً في كتابه
السجلات.

يستخدم Ossovetsky في جميع الحالات
وبنفس الطريقة: يأخذ الشيء الذي بين يديه ويركز عليه حتى
الغرفة وحتى جسده لم يذوب أو يختفي منها
مجالات الرؤية. وبعد ذلك ظهرت أمامه صورة ثلاثية الأبعاد
الماضي، حيث يمكنه الذهاب إلى أي مكان حسب الرغبة ورؤية ما
مطلوب. خلال هذه التجارب، قدم أوسويتسكي حوالي مائة
هذه الأنواع من تفاصيل الماضي، والتي بدت للوهلة الأولى خاطئة
تم تأكيده لاحقًا. قال أهل العصر الحجري
مصابيح الزيت المستعملة - وهو ما أكدته التنقيبات في المدينة
دوردوني (فرنسا). تم اكتشاف مصابيح الزيت خلال هذه الحفريات
بالضبط الحجم والنوع الذي وصفه. لقد قدم تفصيلا
رسومات للحيوانات التي تم اصطيادها في ذلك الوقت، توضح الأكواخ و
طقوس الجنازة - تم تأكيدها جميعًا لاحقًا من خلال الأدلة الأثرية
يجد.

الإدراك الرجعي , أو
قدرة بعض الأفراد على تحويل تركيز انتباههم و
لقد تم تأكيد ذلك مرات عديدة
الباحثين. في سلسلة من التجارب التي أجريت في الستينيات مع
بمشاركة الوسيط النفسي الهولندي المتميز جيرارد كرويزيت المبادرين
تجارب V. X. K. Tenhaeff، مدير معهد علم التخاطر في
أوتريخت جامعة الدولةوماريوس وولكوف، عميد
كلية الآداب، جامعة ويتواترسراند (جوهانسبرج، جنوب
أفريقيا)، اكتشف أن كرويزيت يمكنه إجراء القياس النفسي على الأصغر
شظايا العظام ووصف ماضيهم بدقة. الدكتور لورانس ليشان،
عالم نفسي في مستشفى مدينة نيويورك ومشكك سابق آخر،
أجرى تجارب مماثلة مع النفسية الأمريكية الشهيرة إيلين
غاريت. في المؤتمر السنوي للأنثروبولوجية الأمريكية
في عام 1961، اعترف عالم الآثار كلارنس دبليو ويانت بأنه لا يستطيع ذلك
كان من الممكن أن يقوم Trez Zapotes باكتشاف مثير لولا المساعدة
نفسية. ستيفن أ. شوارتز، المحرر السابق لصحيفة ذا ناشيونال
الجغرافية" وعضو أمانة مجموعة مناقشة القضايا
الدفاع المتعلق بالابتكار والتكنولوجيا والقضايا الاجتماعية
في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا، يعتقد ذلك
إن الإدراك الرجعي ليس موثوقًا وموثوقًا تمامًا فحسب، بل سيؤدي أيضًا إلى حدوث ذلك
الثورة المستقبلية في التفكير العلمي كتلك التي حدثت
بعد اكتشافات كوبرنيكوس وداروين. شوارتز واثق جدًا من نفسه
الاكتشافات التي كرسها لتاريخ التعاون بين العرافين و
عمل علماء الآثار الأساسي بعنوان “أسرار في الطيات
وقت." «منذ ثلاثة أرباع قرن من الزمان، ظل علم الآثار النفسي يفعل ذلك
يقول شوارتز: "لقد أصبح حقيقة". - هذا نهج جديدأظهر مع
ومن المقنع جدًا أن الإطار المكاني والزماني المعتمد
من قبل معظم العلماء كأداة رئيسية للمادية
فهم الكون ليس مطلقًا."

التوفر
في الوسطاء، تشير القدرات الموصوفة أعلاه إلى أن الماضي
لم يضيع، بل لا يزال موجودا في شكل ما يمكن الوصول إليه
للإدراك البشري. النظرية المقبولة عمومًا للكون لا تسمح بذلك
في مثل هذه الحالة، النموذج المجسم هو أمر آخر. من فكرة
بوهم أن تدفق الزمن هو نتاج التخثر المستمر و
يتكشف الكون، ويترتب على ذلك أن الحاضر ينهار و
يصبح جزءًا من الماضي، ولا يتوقف عن الوجود، بل ببساطة
يعود إلى المستودع الكوني للنظام المتورط. بوم ذلك
قال: "الماضي يفعل في الحاضر أمرا ضمنيا".

إذا، كما يعتقد بوم، فإن الوعي لديه أيضًا
مصدره ضمنيا، وهذا يعني أن النفس البشرية
وسجل ثلاثي الأبعاد للماضي موجود في نفس المنطقة
الجيران. لذلك، للوصول إلى الماضي قد تحتاج فقط
تركيز خاص من الاهتمام. ربما هي على وجه التحديد القدرة الفطرية على ذلك
يمتلكها العرافون مثل ماكمولن وأوسوفيتسكي؛ لكن،
إذا كنت تتذكر كل القدرات غير العادية للشخص، فيمكنك الوصول إليها
الاستنتاج هو أنه وفقا للنظرية المجسمة فإن هذه الموهبة مخفية
كل واحد منا لديه شكل.

في صورة ثلاثية الأبعاد
يمكن للمرء اكتشاف الطريقة التي يتم بها تسجيل الماضي
ضمني. إذا كانت كل لحظة من حدث ما، على سبيل المثال، تهب
كرات الصابون، مكتوبة على شكل سلسلة من الصور المتسلسلة
الهولوغرام، تصبح كل صورة مثل إطار الفيلم. اذا هذا
صورة ثلاثية الأبعاد لـ "الضوء الأبيض"، أي أنها تناظرية
فيلم ثلاثي الأبعاد، الصور التي يمكن رؤيتها
بالعين المجردة دون ضوء ليزر إضافي، ثم الشخص
المرور على "الفيلم" من زوايا مختلفة سوف يرى ثلاثي الأبعاد
صورة متحركة لكرة الصابون التي يتم نفخها. وبعبارة أخرى، كما
سيتم إنشاء توسيع وطي الصور المختلفة
وهم الحركة.

يمكن الافتراض بذلك
لحظات مختلفة من نفخ الكرات عابرة وغير قابلة للتكرار، ولكن هذا
ليس من هذه الطريق. يتم تسجيل الإجراء بأكمله على الصورة الثلاثية الأبعاد، وفقط
تغيير زاوية الرؤية يخلق الوهم بأن هذا الإجراء
تتكشف مع مرور الوقت. في النظرية الثلاثية الأبعاد يفترض ذلك
يحدث شيء مماثل مع الماضي. بدلا من الغرق في
في حالة عدم الوجود، يتم تسجيل الماضي في صورة ثلاثية الأبعاد كونية ويمكن أن يصبح
متاحة مرة أخرى.

خاصية أخرى
تجربة معرفية استرجاعية تثبت حقيقة الهولوغرام -
ثلاثية الأبعاد للمشاهد المحسوسة. على سبيل المثال، نفسية ريتش، من
يمكنه إجراء القياس النفسي للأشياء، ويتفق مع أوسوفيتسكي على ذلك
قد يكون للرؤية حقيقة أكبر من المحيط الفعلي.
"يبدو الأمر كما لو أن المشهد الذي يتكشف أمام عيني ينزاح
يقول ريتش: "كل شيء آخر". - بمجرد أن تبدأ في الظهور،
أصبحت جزءا منه. يبدو الأمر كما لو أنني في مكانين في وقت واحد.
أدرك وجودي في الغرفة، وأنا في نفس الوقت في الداخل
رؤيتك." يُظهر التصوير المجسم نفس اللامكانية.
الوسطاء قادرون على الدخول إلى ماضٍ محدد، في الواقع
الموقع الأثري وعلى بعد أميال عديدة. آحرون
بمعنى آخر، لا يبدو أن سجل الماضي مرتبط بمكان محدد
موقع الأحداث الماضية ذات الصلة، ومثل المعلومات الموجودة في
الهولوغرام، له طابع غير محلي. يمكن الوصول إليه من أي
نقاط تواصل الزمان والمكان. الجانب غير المحلي من هذا
يتم تأكيد هذه الظاهرة أيضًا من خلال حقيقة أن العديد من الوسطاء لا يفعلون ذلك حتى
هناك حاجة إلى القياس النفسي للاتصال بالماضي. العراف الشهير من
يمكن لولاية كنتاكي، إدغار كايس، الاتصال بالماضي أثناء الاستلقاء
الغفوة على الأريكة في المنزل. لقد أملى مجلدات كاملة عنه
تاريخ الجنس البشري وكان دقيقا بشكل مثير للدهشة في التفاصيل. على سبيل المثال،
وأشار إلى المكان و دور تاريخيمجتمعات الأسينيين في قمران
قبل أحد عشر عاماً من اكتشاف مخطوطات البحر الميت، وهو ما أكده
رؤاه.

ومن المثير للاهتمام أن نلاحظ أن الكثير
الأفراد ذوو الإدراك الرجعي قادرون على رؤية مجال الطاقة البشرية.
عندما كان أوسوفيتسكي لا يزال طفلاً، أعطته والدته قطرات للعين
بحيث يتوقف عن رؤية الهالة الملونة حول الناس. مكمولين
يمكن أيضًا إجراء التشخيص بناءً على حالة مجال الطاقة. هذا يعطي
لدينا سبب لنفترض أن الأفراد ذوي الإدراك الرجعي يمكنهم فعل ذلك
الاتصال بالجوانب الأكثر دقة وحيوية للواقع. آحرون
بالكلمات، يمكن تشفير الماضي في مجال تردد بريبرام،
كونها جزءا من الفضاء أنماط التداخل. لهذا الجزء
الهولوغرام الذي محاه معظمنا من الذاكرة فقط
قليلون هم القادرون على ضبط ما يرونه وتحويله
صور مرئية. كما يقول بريبرام: "ربما في شكل ثلاثي الأبعاد،
في المجال الترددي الماضي الذي حدث قبل أربعة آلاف سنة،
المجاورة للغد."

التصوير المجسم
النظرية لا تزال قيد التطوير وتمثل
فسيفساء من وجهات النظر والحقائق المختلفة. ويعتقد بعض العلماء أنها
لا يمكن تسميتها نظرية أو نموذجا، لأن هذه الحقائق معزولة
لا يتم دمجها في كل واحد.

التصوير المجسم
النظرية تكشف لنا وجود الخوارق. هذا مهم
حجة، نظرا لأنه على مدى العقود الماضية كمية كبيرة من
عدد من الحقائق التي تشير إلى أن الفهم الحالي غير كاف
الواقع.

جاء ديفيد بوم وكارل بريبرام
الاستنتاج بأن كوننا بأكمله عبارة عن صورة ثلاثية الأبعاد عملاقة،
حيث يحمل حتى أصغر جزء من الصورة معلومات حول إجمالي الصورة
صورة الوجود وحيث كل شيء مترابط ومترابط، وعقلنا
قادر تمامًا على ضبط ترددات معينة واستخراج الترددات الضرورية
نتلقى صورًا ثلاثية الأبعاد من أنماط التداخل الكوني للكون.