الفايكنج الهائج بيوولف قرصان جيرفالكون. بيرسيركر - الدروع والأسلحة

جلبت لنا الملاحم الإسكندنافية القديمة أساطير حول المحاربين الذين لا يقهرون والذين تغلب عليهم غضب المعركة، انفجروا بسيف واحد أو فأس في صفوف الأعداء، وسحقوا كل شيء في طريقهم. العلماء المعاصرون لا يشككون في حقيقتهم، لكن الكثير من تاريخ الهائجين يظل لغزًا لم يتم حله اليوم...

هذا جنون قتالي فعال ومتعمد. تحولت بين الشعوب الجرمانية إلى نوع من عبادة الوحش المحارب. "التحولات" الشبيهة بالحيوان، والتي تعد أعلى أشكال تطور الغضب القتالي، معروفة بين جميع الألمان. يتحدث المؤرخون القدماء المتأخرون عن "الغضب الفرنجي"، وعن "المحاربين الذئاب" للشعب اللومباردي... وفي الوقت نفسه، تم إطلاق مثل هذه القوى التي لا يمكن إيقافها، حتى أنه حتى التشكيل المغلق والمنضبط وفن "القتال الصحيح" يمكن أن يكون قادرًا على ذلك. لا تقاومهم دائمًا.

يمكننا الحكم على صورة الوحش المحارب، أولاً وقبل كل شيء، من المصادر الاسكندنافية، لأنه في الدول الاسكندنافية كان هؤلاء المحاربون موجودين حتى القرنين الثاني عشر والثالث عشر.

عادة ما يكون الهائجون هم من يبدأون كل معركة، ويرعبون أعدائهم بمظهرهم. وفقًا للملاحم، لم يستخدموا الدروع، مفضلين جلد الدب بدلاً من ذلك. في بعض الحالات يتم ذكر الدرع الذي قضموا حوافه بشدة قبل المعركة. كانت الأسلحة الرئيسية للهائجين هي فأس المعركة والسيف، والتي استخدموها إلى الكمال.

في السابق، كانت العصور الوسطى عصرًا مليئًا بالأمثلة المروعة للعنف والبربرية. في نهاية القرن الثامن، اجتاحت موجة مروعة من العنف المستوطنات الساحلية في شمال أوروبا. كانت هذه غارات الفايكنج. لقد سرقوا وقتلوا جميع الناس دون تمييز. وتنتشر أخبار هؤلاء الأشخاص مع كل غارة. أصبحت أسماء زعماء الفايكنج أسطورية خلال حياتهم - إيفار ذا بونليس، وإريك ذا ريد، وهارالد بلوتوث. إن قسوتهم التي لا تعرف الحدود جلبت لهؤلاء الناس شهرة واسعة النطاق.

أثناء الهجوم، بدا أن الهائج "أصبح" الوحش المقابل. في الوقت نفسه، ألقى أسلحة دفاعية (أو فعل أشياء لم تكن مقصودة بها: على سبيل المثال، عض درعه بأسنانه، مما أدى إلى إصابة العدو بالصدمة)، وفي بعض الحالات، هجومية. عرف جميع الفايكنج الاسكندنافيين كيفية القتال بأيديهم، لكن من الواضح أن الهائجين برزوا حتى على مستواهم.

لا يتعين على الهائج أن يثبت أنه سينجو. يجب عليه أن يدفع حياته عدة مرات. لا يذهب الهائج إلى الموت فحسب، بل يذهب ليحصل على متعة غاضبة من هذه العملية. بالمناسبة، هذا هو السبب في أنه غالبا ما يبقى على قيد الحياة.

إن تحول الهائج أثناء المعركة (أكثر عمقًا من تحول سلتيك فينيان) في بعض الأحيان لم يعده نفسيًا للقتال فحسب، بل أثر أيضًا على نفسية العدو - بالروح المعاكسة تمامًا. قليل من الناس احتفظوا برباطة جأشهم عند رؤية وحش محارب يعوي من الغضب ويتناثر الرغوة دون أن يلاحظوا الجروح أو التعب في جنونه.

ومع ذلك، لا يزال من المستحيل وصف ذلك بأنه خدعة عسكرية، أو "هجوم نفسي". كان الهائج مقتنعًا جديًا بأنه مسكون بـ "روح حيوانية" ، وكان الجميع من حوله يؤمنون بها أيضًا ، أو احتفظوا بشكوكهم لأنفسهم - كان هذا أكثر صحة ...

الحقيقة التاريخية المتمثلة في تحول المحارب إلى وحش بري معروفة (بالطبع ليس بالمعنى الحرفي، ولكن بالمعنى الطقوسي والنفسي السلوكي). يتم الحفاظ على آثار هذا "التحول إلى الوحش" القديم من خلال القواميس العسكرية والرموز الشعارية الموروثة من العصور القديمة والعصور الوسطى. بعد كل شيء، فإن الذاكرة الجماعية للأشخاص الذين يعيشون في الرموز والكلام قوية للغاية. ومن هنا تأتي عبارات مثل "قوي كالثور" أو "شجاع كالأسد"...

يمكن إرجاع الإلمام بالحيوانات البرية إلى الألمان القدماء، وبأشكال متنوعة. على سبيل المثال، تم تقليد الوحش، حيث بدا وكأنه يلعب دور المرشد أثناء التنشئة، أي عندما أظهر شاب، ينضم إلى صفوف المحاربين البالغين، مهاراته القتالية وبراعته وشجاعته وإقدامه. وكان من صور التنشئة قتال هذا الوحش، الذي انتهى بأكل لحمه وشرب دمه. كان من المفترض أن يمنح المحارب القوة والبراعة والشجاعة وغضب الوحش البري.

تجلى هذا "الهوس بالوحش"، من بين أمور أخرى، في حقيقة أن الهائج قام بتقليد حركات الدب عمدًا، ليس فقط في المعركة، ولكن أيضًا خلال الاحتفالات الطقوسية السحرية المتكررة والرقصات وما إلى ذلك.

إحدى الإشارات الأولى للمحاربين الذين لا يقهرون الذين وصلوا إلينا تركها سكالد ثوربيورن هورنكلوفي، الذي كتب في نهاية القرن التاسع ملحمة عن النصر في معركة هافرسفيورد للملك هارالد فيرهير، مبتكر مملكة النرويج. هناك احتمال كبير أن يتم توثيق وصفه: "زمجر الهائجون، الذين كانوا يرتدون جلود الدببة، وهزوا سيوفهم، وقضوا حافة درعهم بغضب واندفعوا نحو أعدائهم. كانوا ممسوسين ولا يشعرون بالألم، حتى لو ضربهم الرمح. وعندما انتصرت المعركة، سقط المحاربون مرهقين ودخلوا في نوم عميق.

يمكن العثور على أوصاف مماثلة لأفعال الهائجين في المعركة في مؤلفين آخرين. على سبيل المثال، في ملحمة Ynglings: "اندفع رجال أودين إلى المعركة بدون بريد متسلسل، لكنهم كانوا غاضبين مثل الكلاب المسعورة أو الذئاب. تحسبًا للقتال، من نفاد الصبر والغضب المتدفق داخلهم، قاموا بقضم دروعهم وأيديهم بأسنانهم حتى نزفوا. لقد كانوا أقوياء، مثل الدببة أو الثيران. ضربوا العدو بزئير حيواني، ولم تضرهم نار ولا حديد..."

نسب كل من أعدائهم وأعدائهم صفات سحرية مختلفة لهؤلاء المحاربين. كان يعتقد، على سبيل المثال، أنهم يمتلكون موهبة الحصانة، مثل الملك هارولد عديم الرحمة، الذي شارك في المعركة قبل أي شخص آخر، مما تسبب في الموت يمينًا ويسارًا. كما تم اعتبارهم شرسين وقويين بشكل غير عادي. لذلك، مجرد مشهد المحاربين الوحش كان مرعبا.

حتى الفايكنج أنفسهم تعاملوا مع الهائجين في شكلهم النقي بشعور في منتصف الطريق بين الإعجاب والاحترام المخيف والازدراء. هؤلاء هم "كلاب الحرب" الحقيقية. إذا كان من الممكن استخدامها، فقد كان ذلك بشكل أساسي في وضع "الحيوانات المروضة".

لكن عناصر التدريب الهائج والأسلحة، والأهم من ذلك، التقنيات النفسية المحددة اخترقت حياة العديد من المحاربين في السويد والنرويج والدنمارك وخاصة أيسلندا. لقد أبقوا الهائجين تحت السيطرة، و"قاموا بتشغيله" فقط أثناء المعارك.

في أوقات لاحقة، أصبح مصطلح "هائج" مرادفا لكلمة "المحارب"، أو بالأحرى "السارق"، لأنه يعني المحارب الذي كان عرضة لنوبات الغضب، والغضب الجامح. باختصار، كان عدوانيًا للغاية، ولم يشعر بالألم، وفي الوقت نفسه لم يكن قادرًا تمامًا على التحكم في سلوكه. ومع ذلك، في العصور القديمة كانت الأمور مختلفة، كما يتضح من أصل المصطلح.

"بيرسيركر" هو "شخص في جلد الدب، يتجسد في هيئة دب". يرجى ملاحظة: يتجسد في دب، ولا يرتدي جلده فقط. الفرق أساسي. وراء الحقيقة الدنيوية للمحارب الذي يرتدي جلد الدب تكمن حقيقة أعمق. تقول إنه رجل يمتلكه دب، "دب ذو وجه إنساني" إذا صح التعبير. جلد الدب هنا هو نوع من "القفص السحري" الذي يساعد على تنفيذ فعل السحر لمثل هذا التحول. جنبًا إلى جنب مع الهائج الذي يرتدي جلد الدب، أو الأفضل من ذلك، الدب المحارب، يقف "ulfhednar"، أي "شخص يرتدي جلد الذئب، متجسدًا في ذئب". إن القرابة بين محارب الذئب ومحارب الدب قريبة جدًا بحيث يبدو كلا المصطلحين كمرادفين. تزعم الملحمة أن "الأولفهيدنار" و"الهائجين" تصرفوا أحيانًا بمفردهم، ولكن في أغلب الأحيان في مجموعات صغيرة، على غرار قطعان الذئاب.

تتحدث الملاحم أيضًا عن شراستهم وقسوتهم ووقاحتهم (أي الافتقار إلى المعايير الأخلاقية في السلوك) والإدمان على العربدة. لذا فإن الأساطير حول "الذئاب" و "المستذئبين" تبدو معقولة تمامًا. في العصور الوثنية، قبل تحول الألمان والدول الاسكندنافية إلى المسيحية، كان يعتقد أن الهائجين والأولفهيدنار يمتلكون ببساطة قوى خارقة للطبيعة.

بطبيعة الحال، كان من الصعب للغاية هزيمة هؤلاء المقاتلين في المعركة. الخوف، كما يقولون، له عيون كبيرة، ولهذا السبب ظهرت سطور مماثلة في الملاحم: “يعرف المرء كيف يجعل أعداءه يعمىون أو يصمون في المعركة، أو يتغلب عليهم الخوف، أو تصبح سيوفهم أكثر حدة من العصي”. ".

على ما يبدو، لا يمكن الوصول إلى حالة من النشوة دون تناول بعض المؤثرات العقلية، والتي سمحت للهائجين "بالتحول" إلى دببة قوية لا تقهر. يُعرف الذئب بين العديد من الدول عندما يعرّف الشخص نفسه بالوحش، نتيجة للمرض أو تناول أدوية خاصة، بل ويقلد سمات معينة من سلوكه.

ليس من قبيل الصدفة أن يتم التركيز على حصانة الهائجين في الملاحم. في المعركة، لم يسترشدوا بالوعي بقدر ما يسترشدون بالعقل الباطن، مما سمح لهم "بتفعيل" الصفات غير المعتادة للإنسان في الحياة اليومية - رد الفعل المتزايد، وتوسيع الرؤية المحيطية، وعدم الحساسية للألم، وربما بعض الأنواع. من القدرات خارج الحواس. في المعركة، شعر الهائج حرفيًا بالسهام والرماح وهي تطير نحوه، وتنبأ من أين ستأتي ضربات السيوف والفؤوس، مما يعني أنه يمكنه صد الضربة أو تغطية نفسه بالدرع أو مراوغتها. لقد كانوا محاربين عالميين حقًا، لكن كانت هناك حاجة إليهم فقط خلال فترة القتال.

كان النورمانديون يتقاتلون كثيرًا، مما يعني أنه كان على الهائجين في كثير من الأحيان أن يتجسدوا من جديد. على ما يبدو، أصبحت نشوة المعركة بالنسبة لهم شيئا يشبه إدمان المخدرات، وربما كان كذلك عمليا. وبالتالي، لم يتكيف الهائجون من حيث المبدأ مع الحياة السلمية، وأصبحوا خطرين على المجتمع، لأنهم بحاجة إلى الخطر والإثارة. وإذا لم تكن هناك حرب، فيمكنك دائما إثارة قتال أو الانخراط في السرقة.

بمجرد أن بدأ النورمانديون، الذين سئموا الاستيلاء على الأراضي الأجنبية، في الانتقال إلى حياة مستقرة وهادئة، تبين أن الهائجين غير ضروريين. وقد تجلى ذلك بوضوح في الملاحم التي يتحول فيها الهائجون من الأبطال السابقين منذ نهاية القرن الحادي عشر إلى لصوص وأشرار تُعلن لهم حرب لا ترحم. من الغريب أنه يوصى بقتل الهائجين بأوتاد خشبية، لأنهم "غير معرضين للخطر" ضد الحديد. بعد 200 عام من معركة بوكسفيورد، نزل المبشرون المسيحيون إلى الدول الاسكندنافية. تم حظر العادات وأنماط الحياة الوثنية القديمة، ولا سيما ارتداء المصارعين جلود الحيوانات. في بداية القرن الثاني عشر، اعتمدت الدول الاسكندنافية حتى قوانين خاصة تهدف إلى مكافحة الهائجين الذين تم طردهم أو تدميرهم بلا رحمة. وينص قانون صدر في أيسلندا عام 1123 على ما يلي: "الهائج الذي يُقبض عليه في حالة غضب يُسجن لمدة 3 سنوات في المنفى". ومنذ ذلك الحين، اختفى المحاربون ذوو جلد الدب دون أن يتركوا أثرا. تمكن بعض المحاربين السابقين المعرضين للخطر من الانضمام إلى حياة جديدة، وكان يعتقد أنه من أجل ذلك يجب أن يعتمدوا. أما الباقون، الذين ربما شكلوا أغلبية النخبة العسكرية السابقة، فقد أُجبروا على الفرار إلى أراضٍ أخرى أو قُتلوا ببساطة...

...ومنذ ذلك الحين، ظل المحاربون العظماء في الدول الاسكندنافية القديمة مجرد أساطير. ربما كانوا جميعًا يحتفلون في قاعات أودين، ويتذكرون الانتصارات الماضية والأعداء المهزومين على كؤوس مخمور، ويراقبون بابتسامة جهود العلماء لكشف أصل كلمة "هائج"...

من بين الألمان والفايكنج القدماء، كان الهائج محاربًا كانت سماته المميزة هي فنون الدفاع عن النفس التي لا تشوبها شائبة، ونقص الدروع، وجلد الدب الطقسي على كتفيه، وربما القدرة على وضع نفسه في حالة من الإدراك المتغير (نشوة المعركة). كان الهائجون يرتدون جلود الدب حصريًا، وكان المحاربون الذين يرتدون جلود الذئاب يُطلق عليهم اسم ulvhendars (أو wolfhendars)، وهذه عبادة عسكرية مختلفة تمامًا، وكانت موجودة أيضًا في شمال أوروبا في أوائل العصور الوسطى.

كلمة "هائج" (أحيانًا - هائج) تأتي من الشكل الإسكندنافي القديم "berserkr"، والذي يتم الحصول عليه عن طريق دمج سيقان كلمة "ber" (والتي تعني "الدب"، في الواقع، في اللغة الروسية القديمة كان الدب يُسمى أيضًا ber) و "serkr" والتي تُترجم إلى "جلد" أو "قماش". اقترح بعض اللغويين أن كلمة "ber" في اللغة الإسكندنافية القديمة يمكن أن تعني أيضًا "عاريًا".

وبالتالي، فإن كلمة "هائج" تعني حرفيا "جلد الدب" أو "بدون ملابس". يصف كلا الخيارين الهائجين الفايكنج بشكل مثالي، لأنه وفقًا للأدلة التاريخية التي وصلت إلينا، لم يرتدوا دروعًا وغالبًا حتى قمصانًا، ويغطون أكتافهم ورؤوسهم بجلد الدب. في اللغة الإنجليزية التقليدية، تحول شكل "berserkr" إلى "berserk"، والذي يُترجم اليوم إلى "غاضب".

يُعتقد أنه قبل المعركة ، امتدح الفايكنج الهائج (ترد أدناه صور من الاكتشافات الأثرية) أودين وحصل على مباركته. لا توجد فرضية واحدة مثبتة بشكل لا لبس فيه حول ما إذا كان الهائجون النورمانديون قد استخدموا أي أدوية دوائية. يعتقد العديد من الباحثين أننا نتحدث عن مغلي وصبغات الفطر المهلوس، أو الأعشاب والجذور، والتي يمكن أن تكون بمثابة منشطات قوية.

الأدلة التاريخية على الهائجين

يتفق العديد من الباحثين على أن الشعر السكالديك يزين بشكل كبير صورة الهائج، وهنا تجدر الإشارة إلى أنه في نصوص إيديك التقليدية لا يوجد ذكر لهؤلاء المحاربين المسعورين. يظهر الهائج لأول مرة في ملحمة Glimdrapa، التي كتبها Skald Thorbjorn Hornklovi الشهير، الذي عاش في النرويج في القرن التاسع. يحكي هذا العمل الملحمي عن الحملات العسكرية للملك النرويجي هارولد الأول فيرهير، وتم العثور على ذكر الفايكنج الهائج في وصف معركة هافسفيورد الأسطورية (872).

في دائرة الأرض، مجموعة الملحمة الملحمية لـ Snorri Sturluson، تم العثور أيضًا على عبارة "الوقوع في الغضب الهائج". يستخدم سنوري هذه العبارة عندما يصف المحاربين الإسكندنافيين الذين "طاروا في حالة من الغضب، وعضوا دروعهم ويمكن تشبيه الطبقة بالدببة". ويشير سنوري أيضًا إلى أن "مثل هذا الفايكنج لا يمكن هزيمته بالفولاذ أو النار".

الوصف الأكثر أهمية والأكثر إثارة للاهتمام للفايكنج الهائج موجود في "جرمانيا" لتاسيتوس. في الفصل الحادي والثلاثين، كتب أن المحاربين الهائجين استعدوا لدورهم منذ الطفولة، ولم يُسمح لهم بتنمية الشعر أو اللحية حتى مرحلة البلوغ. ثم كان على الهائجين المستقبليين أن يسيروا وشعرهم منسدلًا حتى هزموا عدوهم الأول. أيضًا، ارتدى كل من "محاربي أودين" حلقة حديدية، لم يتمكن من إزالتها إلا بعد جريمة القتل الأولى، وعندها فقط تم التعرف عليه على أنه هائج. يذكر تاسيتوس أيضًا أنه بين النورمانديين، كان الهائجون يشكلون دائمًا الصف الأول من التشكيل المهاجم.

في الوقت نفسه، لا يستخدم تاسيتوس كلمة "هائج" نفسها، بل يستبدلها بصيغة "harier" (أصل الكلمة غير واضح)، وهو أمر مفهوم بشكل عام، لأن "ألمانيا" كتبت في القرن الأول. م، عندما لا تزال أشكال "berserkr" غير موجودة في اللغة الاسكندنافية. يقول تاسيتوس، وهو يصف المحاربين الجرمانيين المحمومين، إنهم كانوا "عنيدين ومتوحشين"، وكانوا يرتدون دروعًا سوداء، وكانت أجسادهم "مرسومة بشكل فني". وفقًا لتاسيتوس، هاجم الهائجون الأعداء بسرعة البرق والمفاجأة، واختاروا أحلك الليالي لبث الخوف في نفوسهم.

يظهر الملك الدنماركي شبه الأسطوري هيرولف كراكي، بطل العديد من الملاحم الاسكندنافية والأنجلوسكسونية، مرارًا وتكرارًا على صفحات الأعمال محاطًا بحراسه الشخصيين الهائجين. بشكل عام، يمكن تتبع دافع نخبوية الفايكنج الهائجين في العديد من الملاحم، وغالبًا ما يعملون كحارس شخصي للملك. يذكر A. N. هذا أيضًا. تولستوي، في ملحمته "بطرس الأكبر"، على وجه الخصوص، يكتب أن كلمة "هائج" تعني "ممسوس بالغضب". يشرح تولستوي أن الهائجين هم محاربون شربوا صبغة من الفطر وأصبحوا قاسيين وشرسين لدرجة أن حتى الإسكندنافيين أنفسهم بدأوا يخشونهم، وبالتالي في جيش الملك كانوت، كان للهائجين سفينتهم الخاصة.

من المهم أن نلاحظ أن الهائجين النورمانديين، على ما يبدو، لم يتمكنوا من التكيف مع الحياة السلمية. "ملحمة إيجيل"، "ملحمة جيسلا"، "ملحمة نجال" والعديد من الأعمال السكالدية الأخرى تحكي كيف أصبح الهائجون، خارج الدائرة العسكرية، قتلة ومجانين ولصوص ومغتصبين.

في القرن الثاني عشر، بعد التنصير النهائي للدول الاسكندنافية، بدأت عبادة الهائجين في الانخفاض واختفت الإشارات إلى المحاربين المحمومين تدريجيًا. وربما يرجع ذلك، من بين أمور أخرى، إلى القانون التشريعي الذي تم اعتماده في أيسلندا عام 1123. يحظر هذا القانون ارتداء جلود الدببة، وينص أيضًا على أن الشخص الذي يُرى "في حالة جنون هائج" يُعاقب بالنفي لمدة ثلاث سنوات.

إصدارات حول "غضب المعركة" للهائجين والأساطير الشائعة

كما ذكرنا سابقًا، فإن الفرضية الرئيسية المقبولة اليوم في المجتمع العلمي هي النسخة التي استخدمها هائجون الفايكنج (الصور المبنية على هذه الصورة أعلاه) باستخدام الصبغات ذات المؤثرات العقلية، ولا سيما تلك التي تعتمد على فطر الذبابة. في هذا الصدد، أعرب بعض الباحثين عن رأي مفاده أنه بعد تناول مثل هذه الصبغة، أصيب الهائجون بالجنون حرفيًا، وشعروا بأنهم لا يقهرون، ولكن عندما تلاشى تأثير الدواء، من الواضح أن المحاربين عانوا من أعراض الانسحاب الشديدة. من أجل تقليل الأحاسيس السلبية، شرب واحد فقط من الهائجين الصبغة، ثم شرب الباقون بوله، الذي يحتوي أيضًا على المواد الفعالة، ولكن بتركيز أقل وبدون سموم.

هناك أيضًا إصدارات تفيد بأن الفايكنج الهائجين لم يستخدموا أي أدوية، وأن "غضبهم القتالي" هو نتيجة لمرض خلقي، ربما عقلي وموروثة. وفقًا لهذه الفرضية، يمكن أن يتعرض الهائجون لأشكال حادة من الهستيريا.

هناك إصدارات أخرى يتم من خلالها تفسير الحالة الخاصة للهائجين من خلال التأمل الموجه. يمكن للمحاربين أن يضعوا أنفسهم بوعي في نشوة قتالية من خلال ممارسات نفسية وروحية خاصة. وبهذا المعنى فإن أقرب نظير لها هو النشوة القتالية لمقاتلي الملاكمة التايلاندية، وتسمى هذه الممارسة "رام مواي" ولها جذور قديمة.

ومع ذلك، عليك أن تفهم أن كل هذه مجرد فرضيات، وليس لأي منها تأكيد واضح. وبنفس الطريقة، يشير بعض الباحثين إلى أن المحارب الذي يريد أن يصبح هائجًا كان عليه أن يهزم دبًا بريًا في مبارزة. وعلى الرغم من أن هذا الافتراض ملحمي للغاية ويتوافق بشكل عام مع روح محاربي الفايكنج، إلا أنه لا توجد حقيقة أو دليل تاريخي واحد يمكن أن يؤكد ذلك.

وبالتالي، نحن لا نعرف الكثير عن عبادة الفايكنج الهائجين، على الرغم من أن هذه الصورة تحظى بشعبية كبيرة في الثقافة الشعبية. لا نعرف ما إذا كان الهائجون قد استخدموا أي أسلحة خاصة، وما إذا كانوا يؤدون أي طقوس، وما إذا كانت ثقافة فرعية عسكرية كاملة أو ما إذا كان مفهوم "الهائج المحترف" غير موجود بالفعل. الشيء الوحيد الذي نعرفه على وجه اليقين هو أن هؤلاء كانوا محاربين عظماء يتمتعون بشجاعة استثنائية وكانوا ممتازين في فن الحرب.

وهنا يكفي أن نذكر حقيقة واحدة فقط: وفقًا للتاريخ الأنجلوسكسوني، في معركة ستامفورد بريدج (1066)، أثناء عبور الجيش الإنجليزي عبر الجسر، تم صد هجومهم لعدة ساعات فقط محارب واحد. ونتيجة لذلك، قُتل الإسكندنافي، لكنه أعطى الملك هارالد وقتًا كافيًا لتشكيل جيش في تشكيل المعركة، وتمكن بذلك من قتل 40 رجلاً إنجليزيًا. على الرغم من اختلاف المعلومات حول هذا المحارب ومسار المعركة نفسها، يميل العديد من الباحثين إلى الاعتقاد بأننا نتحدث عن هائج. ربما يتعلق الأمر بالهائج الأخير، لأنه مع هزيمة هارولد الشديد في ستامفورد بريدج، انتهى "عصر الفايكنج" بالفعل.

"... أصبح ثورولف غاضبًا جدًا لدرجة أنه ألقى درعه خلف ظهره وأخذ الرمح بكلتا يديه. واندفع للأمام وقام بتقطيع وطعن الأعداء يمينًا ويسارًا. هرب الناس منه في اتجاهات مختلفة، لكنه تمكن من القتل كثير..."

("ملحمة إيجيل").

الهائجون أو الهائجون هم أندر المحاربين وأكثرهم فظاعة، ويخافون في جميع أنحاء العالم بسبب قوتهم الخارقة وطبيعتهم الوحشية وافتقارهم التام للخوف. كان جوهر هذه الظاهرة هو "التناسخ" المشروط للإنسان في وحش شرس - دب أو ذئب بوجه بشري. تعتبر التحولات الشبيهة بالوحش أعلى شكل من مظاهر الغضب القتالي في العديد من التقاليد العسكرية. كان هؤلاء محاربين انتحاريين، لا يسعون في المعركة إلى إنقاذ حياتهم، بل إلى بيعها بأغلى ما يمكن، ونقل المزيد من الأعداء إلى العالم التالي. يعتبر Berserk نموذجيًا للعديد من الشعوب الأوروبية.
يمكننا الحكم على صورة الوحش المحارب، أولاً وقبل كل شيء، من المصادر الاسكندنافية، لأنه في الدول الاسكندنافية كان هناك مثل هؤلاء المحاربين حتى القرنين الثاني عشر والثالث عشر. Ber - "الدب" (في الاسكندنافية القديمة - "bersi")، و "serk" يمكن أن تعني "قميص". غالبًا ما يتم تفسير هذا المصطلح - "قميص الدب" ؛ في الترجمة الحرفية من اللغة الإسكندنافية القديمة ، تعني كلمة "هائج" "الشخص الذي في جلد الدب". ومع ذلك، لسوء الحظ، كان الطوطم للهائجين هو الذئب، ولم يكن لديهم أي علاقة بالدب، وفي بعض الأحيان كانوا يطلق عليهم أيضًا اسم "ulfhedners"، أي رؤوس الذئب. ربما كانت هذه تجسيدات مختلفة لنفس الظاهرة: العديد من أولئك الذين يطلق عليهم الهائجون حملوا لقب "الذئب" (ulf) ، "جلد الذئب" ، "فم الذئب" ، إلخ. ومع ذلك، فإن اسم "الدب" (بيورن) ليس أقل شيوعا. ليس كل شيء على ما يرام مع القميص أيضًا، نظرًا لأن من بين خصائص الهائجين جذعه العاري بشكل واضح، وعادة ما يقاتلون نصف عراة - يرتدون ملابس حتى الخصر، أو يرتدون جلود الدب أو الذئب. قام الهائجون بتزيين أجسادهم بوشم أحمر أو أسود له معنى سحري. وهناك تفسير آخر لمعنى جذور كلمة "هائج". يمكن ترجمة كلمة "berserker" الألمانية القديمة بطرق مختلفة، وتعني كلمة "Berr" المترجمة من اللغة الألمانية القديمة المنخفضة... "عاري"! وبالتالي، لا علاقة لـ "الدببة" أو "القمصان" بالهائج. تمت ترجمة هذا المفهوم حرفيًا - المشرح العاري. في "ملحمة فرسان تومسك" يتم استخدام الجذر "serker"، والذي يأتي من مفهوم "الفأس". وبالتالي، تم الحفاظ على النسخة غير الصحيحة تماما من الاسم - "هائج". في التقليد الروسي، يتم استخدام خيار "هائج" في كثير من الأحيان. النموذج "هائج" نشأ كاقتراض من اللغة الإنجليزية؛ إنجليزي هائج يعني "غاضب، غاضب".
الدليل الوحيد الموثق على وجودهم هو الصور الشعرية المحفوظة في الملاحم الاسكندنافية عن المحاربين الذين لا يقهرون، والذين طغت عليهم حمى المعركة، اقتحموا صفوف الأعداء بسيف أو فأس واحد، وسحقوا كل شيء في طريقهم. لا يشك العلماء المعاصرون في واقعهم، لكن الكثير من تاريخ الهائجين يظل لغزًا لم يتم حله حتى يومنا هذا.

في المصادر المكتوبة، تم ذكر الهائجين لأول مرة بواسطة سكالد ثوربيورن هورنكلوفي، في أغنية عن انتصار الملك هارالد ذو الشعر الفاتح في معركة هافسفيورد، التي من المفترض أنها حدثت عام 872. هناك احتمال كبير أن يكون وصفه موثقًا: منذ أكثر من ألف عام، أسس هارالد فيرهير مملكة النرويج؛ وكان هذا بعيدًا عن المشروع السلمي، لأن العائلات النبيلة لم تكن تريد أن تفقد أراضيها. كان بحاجة إلى جيش. لقد اختار بشكل خاص رجالًا أقوياء وحازمين وشبابًا، هؤلاء الهائجين للغاية، لتشكيلات المعركة الأمامية. لقد كرسوا حياتهم لأودين، إله الحرب، وفي معركة بوكسفيورد الحاسمة، وهم يرتدون جلود الدببة، ووقفوا عند مقدمة السفينة، " زمجر الهائجون الذين كانوا يرتدون جلود الدببة وهزوا سيوفهم وعضوا حافة درعهم بغضب واندفعوا نحو أعدائهم. كانوا ممسوسين ولا يشعرون بالألم، حتى لو ضربهم الرمح. عندما تم الفوز بالمعركة، سقط المحاربون مرهقين ودخلوا في نوم عميق." يمكن العثور على أوصاف مماثلة لأفعال الهائجين في المعركة في مؤلفين آخرين. على سبيل المثال، في ملحمة Ynglings للشاعر الأيسلندي الشهير سنوري ستورلسون: " اندفع رجال أودين إلى المعركة بدون بريد متسلسل، لكنهم كانوا غاضبين مثل الكلاب المسعورة أو الذئاب. تحسبًا للقتال، من نفاد الصبر والغضب المتدفق داخلهم، قاموا بقضم دروعهم وأيديهم بأسنانهم حتى نزفوا. لقد كانوا أقوياء، مثل الدببة أو الثيران. ضربوا العدو بزئير الحيوانات، ولم تؤذهم النار ولا الحديد، وخرجت الزبد من أفواههم مثل الحيوانات المسعورة..." في المعركة، دخل الهائجون في حالة من نشوة القتال، وسقطوا في حالة من الغضب الذي لا يمكن السيطرة عليه (amok) والذي أطلق عليه الفايكنج اسم الروح القتالية، وأظهروا تجاهلًا تامًا للموت. يمكن للهائج أن يزيل الرمح من الجرح ويرميه على العدو. أو استمر في القتال بطرف مقطوع - بدون ذراع أو ساق. ربما ينبغي لنا أن نبحث عن تشبيه في هذا الأمر مع حصانة المستذئبين الذين لا يمكن قتلهم بالأسلحة التقليدية، ولكن فقط برصاصة فضية أو وتد أسبن. من وجهة نظر فسيولوجية، يمكن تفسير ذلك من خلال إطلاق الأدرينالين الزائد في الدم. عندها يمكن للإنسان أن يتحمل الألم لفترة طويلة ولا يشعر بالتعب.

أثناء الهجوم، بدا أن الهائج "أصبح" الوحش المقابل. وفي الوقت نفسه ألقى أسلحة دفاعية، وفي بعض الحالات، أسلحة هجومية؛ عرف جميع الفايكنج الاسكندنافيين كيفية القتال بأيديهم العارية، لكن من الواضح أن الهائجين قد تميزوا حتى على مستواهم. اعتبرت العديد من الجماعات شبه العسكرية القتال غير المسلح أمرًا مخجلًا. في الفايكنج، اتخذ هذا الافتراض الشكل التالي: من المخجل عدم القدرة على القتال بالسلاح، ولكن لا يوجد شيء مخجل في القدرة على القتال بدون سلاح. من الغريب أن الهائج استخدم الحجارة أو العصا الملتقطة من الأرض أو العصا المخزنة مسبقًا كسلاح مساعد (وأحيانًا رئيسي - إذا قاتل بدون سيف). ويرجع ذلك جزئيًا إلى الدخول المتعمد إلى الصورة: ليس من المناسب للحيوان أن يستخدم الأسلحة (الحجر والعصا سلاحان طبيعيان وطبيعيان). ولكن، ربما، يتجلى العتيق أيضا في هذا، بعد المدارس القديمة لفنون الدفاع عن النفس. دخل السيف إلى الدول الاسكندنافية في وقت متأخر جدًا، وحتى بعد الاستخدام على نطاق واسع، كان لبعض الوقت غير مفضل لدى الهائجين، الذين فضلوا الهراوة والفأس، والتي ضربوا بها بشكل دائري من الكتف، دون ربط اليد. هذه التقنية بدائية للغاية، لكن درجة إتقانها كانت عالية جدًا. في الفصل 31 من كتاب جرمانيا، يكتب الكاتب الروماني تاسيتوس: بمجرد وصولهم إلى سن الرشد، سمح لهم بتنمية الشعر واللحية، ولم يتمكنوا من تصفيفها إلا بعد قتل العدو الأول... سار الجبناء وغيرهم وشعرهم منسدل. بالإضافة إلى ذلك، كانوا يلبسون الخاتم الحديدي، ولم يحررهم من لبسه إلا موت العدو. كانت مهمتهم توقع كل معركة. لقد شكلوا دائمًا خط المواجهة. ويذكر تاسيتوس طبقة خاصة من المحاربين يسميها "هارير" ويحملون كل صفات الهائجين (قبل معركة هافسفيورد بـ 800 سنة): " …إنهم محاربون عنيدون. تتميز بالوحشية الطبيعية. الدروع السوداء والأجساد المطلية تختار الليالي المظلمة للمعركة وتغرس الخوف في نفوس المعارضين. لا أحد يستطيع مقاومة مظهرهم غير العادي والذي يبدو جهنميًا.""هارير" تعني "المحارب" وكان أودين يسمى بينهم "هرجان" أي "سيد المحاربين". لم يكن لأي منهم منزل أو حقل خاص به، أي رعاية. لقد جاؤوا إلى أي شخص، وتم علاجهم، واستعانوا بشخص ما. أما غيرهم فقد كانوا مهملين في شؤونهم، ولم يكن سوى ضعف الشيخوخة يجعلهم غير صالحين للحياة العسكرية، وكانوا يعتبرون أنه من العار أن يموتوا في أسرتهم من الشيخوخة، وعندما كان الموت وشيكًا، طعنوا بالرمح. بين الكلت، على سبيل المثال، قبيلة سيكاني، والتي يمكن أن تبدو في التقليد السلافي الشرقي مثل "هائجين فياتيتشي"، أصابت الرومان القدماء بالذعر عند رؤية الغضب الجامح لمحاربيهم العراة، وكان ذلك في عام 385 قبل الميلاد. عندما استولى السلتيون على روما، من المحتمل أن الأغاني القديمة كانت مزخرفة إلى حد ما، ولكن من اللافت للنظر أن جميع الأوصاف تصور محاربين شرسين قاتلوا بشغف سحري جامح.
في الأدب، غالبًا ما يظهر الهائجون في أزواج، وغالبًا ما يظهر اثني عشر منهم في وقت واحد. كانوا يعتبرون الحرس الشخصي للملوك الاسكندنافيين القدامى. وهذا يدل على الطبيعة النخبوية لهذه الطبقة المحاربة. تم العثور على الولاء الذي لا يتزعزع للحاكم في عدة أماكن في الملاحم القديمة. في إحدى الملاحم، كان لدى الملك الدنماركي هيرولف كراك 12 هائجًا كانوا حراسه الشخصيين: "بيدفار، وبياركي، وهجالتي، وهوشجيموت، وزفيتسيرك، وكون، وفيرت، وفيسيتي، وباججود، والأخوة سفيبداغ".

يتتبع الهائجون أصولهم إلى النقابات الذكورية الغامضة لمحاربي الحيوانات التي كانت موجودة بين العديد من شعوب العالم. تم تدريب الهائجين في المقام الأول في الأديرة الوثنية الغريبة. أخذ محاربو الحيوانات في المستقبل نذر العزوبة وكرسوا أنفسهم بالكامل للإله أودين، راعيهم السماوي. لقد كانت كلمة أودين (أو ووتان) تعني "مجنون، لا يرحم، شرير". وليس من قبيل الصدفة أن يتم تصوير إله المحاربين الذئاب هذا في قناع الذئب، وهو يطعم ذئبين مقدسين على عرش تحت شجرة السلام. يقترح بعض علماء الإثنوغرافيا أن الهائجين ينتمون إلى نقابات أو عائلات سرية معينة تنتقل فيها المعرفة بالقوى الغامضة أو "محطات القوة" من جيل إلى جيل. يعتقد البعض الآخر أنه كانت هناك "نقابات ذكور" هائجة وأن إظهار الغضب الهائج كان بمثابة اختبار للشجاعة المطلوبة من كل شاب عند دخول اتحاد البالغين. في العديد من الشعوب البدائية، يمكن ملاحظة مثل هذه الطقوس من خلال الرقص بالأقنعة وحالات النشوة. لكن ما يظل غير قابل للتفسير في هذه النظرية هو أنه لا يوجد شيء مثل هذا في أي من المصادر الإسكندنافية. بعد اعتماد المسيحية في الدول الاسكندنافية، تم حظر العادات الوثنية القديمة، على وجه الخصوص، ارتداء المقاتلين جلود الحيوانات. ينص القانون الذي صدر في أيسلندا عام 1123 على ما يلي: سيتم سجنه في حالة غضب هائج لمدة 3 سنوات في المنفى" ومنذ ذلك الحين، اختفى المحاربون الهائجون دون أن يتركوا أثرا.

ما هو المعروف عن الهائجين الروس؟ Berserk ليست كلمة سلافية. أسلافنا لديهم صوتهم الخاص لهذه الكلمة - بورسك. هناك مصطلح آخر مثير للاهتمام - "فارس"، أي محارب صارخ. لكنهم يقولون إن الفارس مفهوم غير تقليدي بالنسبة لنا، كما لو أنه جاء من "reiter" الألمانية - "الفارس". أتساءل ما هو الأقرب صوتيًا إلى الكلمة الروسية الحديثة "فارس" - الكلمة الألمانية "reitor" أو "الفارس" الإنجليزي أو "الفارس" الفرنسي أو "الفارس" الروسي القديم؟ أعتقد أن الإجابة واضحة. لقد تمكنت روسيا السلافية الشرقية دائمًا من إدارة شؤونها من خلال وحدة عسكرية صغيرة محترفة. الفرقة المكونة من أصغر سنا (تشكل فيما بعد طبقة اجتماعية - "أطفال البويار") وكبار السن، حتى في دوقيات روس الكبرى، نادرا ما يصل عددها إلى 2000 شخص. اسمحوا لي أن أذكركم أنه لم يقع على عاتقها مذبحة في أرض مفتوحة فحسب، بل وقع أيضًا على الدفاع عن الأشياء ذات الأهمية الاستراتيجية، مثل العرش، وجمع الجزية التي تحتوي على الخزانة، وتشكيل جيش في الأراضي الخاضعة، وما إلى ذلك. بالطبع، في مثل هذا الجيش لعبت الصفات الفردية لكل منهم دورًا خاصًا. في غارة مفاجئة، لا يمكنك جمع جيش - فالأمر يستغرق وقتًا. بالإضافة إلى ذلك، فإن الترسانة العسكرية موجودة أيضًا تحت قلعة الأمير، وبالتالي فإن الرجال الموجودين في العقارات مسلحون بكل ما في وسعهم وليس لديهم أي دروع من أي نوع. إن تنظيم الجيش أمر معقد. لا يكفي جمع الناس، بل يجب تشكيلهم في وحدات قتالية. وأين يتم ذلك عندما يكون معسكر العرش محاطًا بالفعل من كل مكان بالبدو الرحل. ثم الكلمة الأخيرة كانت للانتحاري الوحيد القادر على تحييد العدو لبعض الوقت.

أوه، كم هو جميل أن يعترف مؤرخونا "المستقلون" بأن روس السلافية الشرقية كان لها هائجون خاصون بها. ولكن عليك أن تعترف، أين يمكنك أن تذهب، المصادر هي أشياء عنيدة. كتب الكاتب البيزنطي ليو الشماس عن الروس الذين زمجروا بدروع ضخمة قبل شن الهجوم وصرخوا بشيء غير مفهوم. كتب المؤرخ كليوتشيفسكي: ذهب ديميان كودينيفيتش إلى الجيش البولوفتسي "بدون خوذة ودرع" ؛ كما تم وصف هوبرا العارية لسفياتوسلاف الكبير ببلاغة في السجلات: " أولبيج راتيبوريتش، خذ قوسك وألق سهمًا، واضرب إيتلار في قلبه، واضرب فريقه بأكمله...". تتحدث صحيفة نيكون كرونيكل عن راغداي ببلاغة لا تقل: " فذهب هذا الرجل ضد ثلاثمائة جندي" ما هذا يا عبادة البطل؟ أين هناك! المؤرخ يشعر بالاشمئزاز من "فجور" المواجهات الدموية. الجمال البربري ليس طريقه على الإطلاق. هذه هي النقطة الحقيقية. تذكر إيفباتي كولوفرات. قام بتحرير منطقة ريازان من التتار بفوج واحد لمدة ستة أشهر، في ذروة الغزو. ولم يتخلى إيفباتي عن معركته الأخيرة. لم يتمكن التتار أبدًا من أخذ محاربيه في قتال بالأيدي. لقد تم رشقهم بالحجارة ببساطة من خلال رمي الأسلحة. لفتة اليأس وفي نفس الوقت دهاء باتو. اندهش هذا الوحش مما رآه لدرجة أنه بعد فوزه أمر بحفر الأحياء وإطلاق سراحهم ودفن الموتى بمرتبة الشرف. تقول "حكاية خراب ريازان على يد باتو"، التي كتبها كاتب العصور الوسطى يوستاثيوس من زاريسك، أنه مقابل كل جندي من هؤلاء الجنود من "الفوج اليائس" كان هناك ما يصل إلى ألف من التتار المغول. دعونا نستعيد الصورة الحقيقية لأحداث تلك الأيام. في خريف عام 1237، اضطر إيفباتي كولوفرات إلى البقاء في تشرنيغوف. لقد داس التتار المغول بالفعل منطقة ريازان. عاد إيفباتي إلى الرماد في ديسمبر. بدلا من ريازان - مشاعل متفحمة. لم يستغرق الأمر وقتًا طويلاً للبحث عن شيء ليفعله؛ فقد جمع 1700 شخص كانوا على استعداد لتمزيق العدو بأسنانهم. لم يكن هناك وقت متبقي للاستعداد للمعركة. لكن شعبه لا يمكن أن يطلق عليهم مبتدئين في فنون الدفاع عن النفس. طارد "فوج اليائسين" الجحافل المنسحبة. " وبدأوا في الجلد بلا رحمة، واختلطت جميع أفواج التتار. وبدا للتتار أن الموتى قد قاموا ..."- هذا ما يقوله المؤرخ. لم تكن هناك سياسة أوروآسيوية في روس بعد، وقد فعل كولوفرات ما كان عليه فعله. خصص باتو الخائف أفضل الأفواج تحت قيادة صهره خوستوفرول. حدثت المذبحة الكبرى على أرض سوزدال. بدأ القادة أنفسهم المعركة. لقد تقاربوا أمام الرفوف المجمدة. انكسرت الرماح عند سقوطها، لكن لم ترتعش الخيول ولا الفرسان. دعونا نستخدم السيوف. ثم قام كولوفرات بقطع خوستوفرول إلى نصفين، وصولاً إلى السرج. ارتعد الحشد وركض. لكن النجاح الروسي كان مؤقتا. أحاط باتو بـ "اليائسين". لقد تغلبوا على جميع الهجمات، ثم أمر باتو بإطلاق النار عليهم بالحجارة. وكان المقاتلون مغطيين بالحجارة. بقي خمسة فقط على قيد الحياة. أمر باتو بحفر جثة كولوفرات. كلمات باتو عن الهائج الميت معروفة: " إذا كان هذا الشخص يخدمني، سأبقيه قريبًا من قلبي!"أعطى باتو جثة كولوفرات إلى سكان ريازان الخمسة الباقين على قيد الحياة وطالب بدفن الفارس مع مرتبة الشرف المناسبة. لقد أطلق سراحهم، وهو أمر لم يفعله مع عدو من قبل. لم يتم تحديد عدد جيش التتار رسميًا في أي مكان ومن المقبول عمومًا أن يصل عددهم إلى نصف مليون. لكن الحقيقة نفسها تظل حقيقة. ومن المعروف بشكل موثوق أن مثل هذا الحدث قد حدث. هناك شيء واحد واضح تمامًا: لا يمكن لشخص بسيط أن يفعل مثل هذا الشيء، بغض النظر عن مقدار الغضب الذي يمتلكه، فهذا هو حد القوة البشرية (البدنية).

ما هو بالضبط "كولوفرات"؟ كولوفوروت، أي "يدور في دائرة". هذا هو لقب الهائج. الفضاء، كما تعلمون، يتم تنظيمه وفقا لمبدأ الدائرة. منطقة الراحة الحركية للشخص العادي هي دائرة نصف قطرها أمامه. لبناء الحركة في اتجاهات أخرى، ينطوي الشخص على تطورات أكثر تعقيدًا وحتى خطيرة من الناحية الهيكلية للجهاز العضلي الهيكلي. على سبيل المثال، مع حركة منظمة بشكل غير صحيح خلف الظهر، غالبًا ما "مبعثر" الغضروف المفصلي لمفاصل الركبة عند قلب الجسم، ويتم ضغط الأقراص الفقرية، وما إلى ذلك. يحدث هذا بشكل رئيسي لسببين. أولا، يتطور الشخص في المشي الموجه أمامي، وثانيا، ليس لديه أيضا مهارة حركية خاصة في بناء عمل غير نمطي. وهذا يعني أن طريقة الحركة هذه ليست غير مبررة من الناحية الهيكلية فحسب، بل لم يتم إتقانها أيضًا. يتمتع جسم الإنسان بهامش أمان كبير، لكن يجب بالطبع استخدامه بذكاء. بالنسبة للهائج، في هذه الحالة، مفهوم الظهر غير موجود. وإلا فإنه لن يتمكن من القتال في خضم المعركة، محاطًا بالعدو من جميع الجهات. نصف قطر العمل "أمام عينيك" هو جيش مقاتل عادي. بالنسبة له، بغض النظر عن كيفية الالتفاف، ستبقى فكرة صد الهجمات من الخلف والهجوم الأمامي المعتاد. تم تنظيم حركات الهائج بحيث ينزلق دائمًا على طول الضربات، مما يؤدي إلى إزاحة الضربة وتحريك نفسه. ونتيجة لذلك، لا ضربة واحدة تصل إلى الآفة المخترقة. لا تتفاعل ردود أفعال الهائج مع الضربة ككل، بل مع مراحلها الفردية! هذا ظرف مهم جدا. على سبيل المثال، إذا تم اختراقك بالسيف سنة بعد سنة، فإنك تبدأ أولاً في قمع الخوف الذعر الناجم عن غريزة الحفاظ على الذات، ثم تلاحظ أن هناك بعض الأنماط في تصرفات العدو. وحقا؛ إذا تعلمت كيفية استخدامها، يصبح غير مخيف على الإطلاق. يحمل الجسم نفسه في داخله إمكانات عمل هائلة. وبطبيعة الحال، فإن القدرات الحركية، مثل القدرات بشكل عام، تتطور بشكل مختلف لدى كل شخص.

Berserk عبارة عن آلية تتفجر بسبب العاطفة الشرسة والأدرينالين والموقف الأيديولوجي وتقنيات التنفس والاهتزازات الصوتية وبرنامج العمل الميكانيكي. لا يتعين على الهائج أن يثبت أنه سينجو. يجب عليه أن يدفع حياته عدة مرات. لا يذهب الهائج إلى الموت فحسب، بل يذهب ليحصل على متعة غاضبة من هذه العملية. بالمناسبة، هذا هو السبب في أنه غالبا ما يبقى على قيد الحياة. هل الهائج متعصب؟ نعم. ولكن ليس المتدين الذي يقتل نفسه "في سبيل الله". ولم يثبت أحد حتى الآن وجود الله على الإطلاق. فالله موجود ما دام الإيمان به. الهائج لا يقوم بعمل روحي. بالنسبة له، أعلى تطبيق للقوى الروحية هو قاعدة السلوك. كيف تحلق لك. لقد اختبر الموت والبعث عشرات المرات، لكنه متعصب مرة واحدة فقط. ولكن هذا هو المكان الذي يكمن فيه أحد المظاهر المذهلة للإنسانية البربرية الخارقة. أنا على استعداد للموافقة على أن الهائجين ظاهرة استثنائية. ولكن أليس تشوه شخصية البربري، الذي روضته العقيدة المسيحية إلى حد كبير، هو الذي يجعل مثل هذه الظواهر استثنائية؟ الهائج ضرورة، إنه بصمة لنضال شعوب أوروبا الشمالية من أجل البقاء. إذا كان الشرق قادرًا على وضع عشرات وآلاف الأشخاص "تحت السلاح"، فإن الفرق البربرية في أوروبا يبلغ عددها مئات المحاربين فقط. ومن هنا فإن المبدأ العسكري في البربرية هو دائمًا مشكلة شخصية. وهو أمر لم يعرفه الشرق من قبل، وهو ما يقلل تمامًا من قيمة مفهوم الحياة البشرية. " كان لدى القذرين 900 لغم، وكان لدى روس تسعون نسخة. أولئك الذين يرجون القوة، الفواحش عبثًا، ولدينا ضدهم... وحلم ورق الحائط، وجاءت مذبحة الشر، وهرب البولوفتسيون، وطاردنا ورائهم، يذبحون.. ."هذه هي القصة بأكملها بالنسبة لك. الجوهر الهمجي هو أنه لا ينبغي لك أبدًا "الهروب" بنفسك تحت أي ظرف من الظروف. ثم سوف يهرب العدو. لأنه لن يكون لديه خيار.
ما الذي يمكن أن يجعلنا نشك في خط الوقائع؟ قدرة. القدرة على القيام بشيء مثل هذا. القدرة بشكل عام. ما قسمه الله هكذا بشكل غير متساو بين الناس. ومن المدهش أن لا أحد يشكك في موهبة الملحن التي تفجر صمت العالم بعاصفة من أصوات المشاعر المتسارعة. أو هدية نحات يقضم الحجر ليُبهجنا باستحالة العيش في الموت. ماذا عن فن القتال؟ أم أن هذا ليس فنًا على الإطلاق، بل مجرد روتين لتشويه الذات المتبادل؟ مُطْلَقاً! سيكون من الخطأ الاعتقاد بأن الهائج هو مجرد مريض نفسي يحمل سلاحًا في يديه. الحرية شيء باهظ الثمن. الحرية هي ما يطلب بالكامل. ليس من قبيل المصادفة أن الهائجين هم جزء متميز من الطبقة العسكرية. إن الآلية المعقدة للعمل العسكري لا تمنحهم على الإطلاق أعمال شغب عفوية وإسرافًا في التضحيات في القوائم ، بل تمنحهم دورًا متطورًا ومحددًا تمامًا. وهذا هو ما يجعل الهائجين النخبة. بيرسيركر يفتح المعركة! تم إنشاؤه خصيصًا لإجراء مباراة استعراضية على مرأى ومسمع من الجيش بأكمله.
نقطة أخرى مثيرة للاهتمام هي أن الهائجين، الذين وضعوا أنفسهم في حالة من الاضطراب، وحرروا أنفسهم من الملابس، قاموا ببساطة بتمزيقها. مثل هذا السلوك في لغة السجناء يعني الآن: «مستعد للقتل». ولهذا السبب يفقد الناس رؤوسهم في معركة روسية. تسمى هذه المعركة "الصيد" ويرمز لها بتمزق الذئاب لبعضها البعض. تم العثور على صورتهم لأول مرة على طقوس كأسية من تل يعود للقرن العاشر يسمى "القبر الأسود". يفقدون رؤوسهم لأنهم ينشطون آلية فسيولوجية معقدة تغير مسار ردود الفعل العصبية للجسم. في هذه الحالة، تزداد سرعة ردود الفعل الحركية لدى الهائج بشكل ملحوظ. حركاته متهورة وخفيفة، يتم منع نشاط المستقبلات الطرفية، ولهذا السبب لا يعاني الهائج، على سبيل المثال، من الألم إذا أصيب في هذه اللحظة. قد تكون التفاصيل بسيطة، لكنها تركت بصمة خاصة على العقل المحير للقدماء. على سبيل المثال، من غير المرجح أن يتسبب شخص يقاتل بسهم في ظهره ولا يعاني من الألم في خوف خرافي لدى عدوه. والقوة البرية للهائج القادر على تمزيق العدو بيديه في هذه اللحظات؟ ومن هنا يأتي "القطع إلى نصفين" المعروف في السجلات، أي إلى النصف. اسمحوا لي أن أذكركم أنه في مذبحة طقوسية، قام بطل الحشد خوستافرول، إيفباتي كولوفرات، بقطع عدوه إلى السرج.
يعرف العلم الحديث أن الجهاز العصبي البشري - بما في ذلك الأجزاء منه التي تخضع للتحكم الواعي - قادر على إنتاج مواد مشابهة في تركيبها وعملها للأدوية. إنهم يعملون بشكل مباشر على "مراكز المتعة" في الدماغ. إذا تم إطلاق هذه المواد عندما يقع الشخص في حالة معينة من الوعي، فإنه في هذه الحالة يواجه تماثلًا كاملاً لـ "الارتفاع"، وعندما يتركه، يبدأ "الانسحاب".

أصبح الهائجون "المحترفون" رهائن لغضبهم. لقد أُجبروا على البحث عن مواقف خطيرة تسمح لهم بالمشاركة في القتال، أو حتى استفزازهم. ومن هنا جاءت حالة الانتماء الاجتماعي الهائج، التي تثير الحذر حتى بين أولئك الذين أعجبوا بشجاعتهم وفعاليتهم القتالية. ومن هنا تأتي هذه القدرة القتالية بالذات، والتي تتجلى في حالة "فتح البوابات". وفي وقت لاحق، تمكن الهائجون في الغالب من السيطرة على مثل هذه الهجمات. في بعض الأحيان، دخلوا في حالة تسمى في الشرق "الوعي المستنير" (على الرغم من أنهم عادة ما يذهبون إليها ليس من خلال الانفصال، وليس من خلال التأمل، ولكن من خلال القتال الغضب؛ مثل هذا المسار محفوف في بعض الأحيان بحقيقة أن "الوحش" سوف ينتصر على الشخص). هذا جعلهم محاربين استثنائيين. تؤكد مجموعة متنوعة من المصادر بالإجماع أن الوحش المحارب لا يمكن قتله في المعركة. صحيح أن تفاصيل هذه الحصانة موصوفة بشكل مختلف. من المفترض أنه لا يمكن قتل أو إصابة الهائج بسلاح عسكري (والذي يترتب عليه أنه يجب استخدام أسلحة غير قتالية ضده: هراوة خشبية، ومطرقة ذات قمة حجرية، وما إلى ذلك)؛ في بعض الأحيان كان محصنا فقط ضد رمي الأسلحة (السهام والسهام)؛ في بعض الحالات، تم توضيح أنه مع الاستخدام الماهر للأسلحة، لا يزال من الممكن أن يصاب، حتى قاتلا، لكنه سيموت فقط بعد المعركة، وقبل ذلك، يبدو أنه لم يلاحظ الجرح. كان الهائجون محميين من رمي الأسلحة (وكذلك من الضرب) بنوع من "حكمة الجنون". لقد مكن الوعي المتحرر من الاستجابة القصوى، وشحذ الرؤية المحيطية، ومن المحتمل أن يمكّن بعض المهارات خارج الحواس. رأى الهائج (أو حتى توقع) أي ضربة وتمكن من صدها أو الارتداد بعيدًا. ساعد الهيجان في صد الضربات الخطيرة، ولكن إذا فاتت الضربة، فقد جعل من الممكن "عدم ملاحظتها". من الصعب تصديق ذلك، لكن العديد من المصادر المستقلة تفيد بأن الفايكنج احتفظ بالقدرة القتالية إلى حد ما حتى بعد إصابته بجراح وحشية، حيث يفقد الإنسان المعاصر وعيه على الفور. مع ساق أو ذراع مقطوعة، وصدر مقطوع، ومعدة مثقوبة، واصل القتال لبعض الوقت - ويمكنه أن يأخذ قاتله معه إلى فالهالا. ومع ذلك، تم الحفاظ على أوصاف الحالات التي لم يتجنب فيها الهائج الجرح فحسب، بل لم يتحمله فحسب، بل بقي سالمًا بعد أن تلقى ضربة! مبالغة أيضاً؟ ربما... لكن هذا يشبه إلى حد كبير "طريقة القميص الحديدي" الشرقية، حيث تصلب العظام والعضلات، والأهم من ذلك، القدرة على تركيز الطاقة الداخلية، في بعض الحالات يجعل الجسم صعب التأثر حتى بالشفرة. . لكن شفرات الفايكنج لا تتطابق مع الشفرات الشرقية: بغض النظر عن مدى إعجاب المحاربين الشماليين بها، فإن هذا الإعجاب يأتي من عدم وجود مادة للمقارنة. على الأقل خلال زمن الهائجين، كانت تصلب النصل سطحيًا فقط وكان بعيدًا عن حدة كاتانا الساموراي. علاوة على ذلك، حتى "الطاقة" لم تنقذ الهائج دائمًا. في بعض الأحيان، لم تكن الضربة الضائعة بالسيف تؤدي إلى قطع الجسم فعليًا، ولكنها تسببت في كدمة خطيرة يمكن أن تضمن نهاية القتال. بعد كل شيء، كان خصوم الهائجين مباراة لهم. ولم يكن كل هائج يعرف كيفية استخدام الطاقة الداخلية بكفاءة. في بعض الأحيان، تم إنفاقها على نطاق واسع للغاية - ثم بعد المعركة، سقط المحارب لفترة طويلة في حالة "العجز الجنسي الهائج"، والتي لا يمكن تفسيرها فقط بالتعب الجسدي. كانت هجمات هذا العجز شديدة لدرجة أن المحارب الوحشي يمكن أن يموت أحيانًا بعد المعركة، دون حتى أن يصاب فيها!

وقد جرت محاولات أخرى لتفسير "الغضب الهائج"، حيث أن مصدر هذه القوة ليس قوى متعالية. حالة التسمم ونوبات الغضب والهلوسة والتعب اللاحق يمكن أن يكون سببها مواد كيميائية، وهي المسكارين، سم الذبابة. نحن نعلم اليوم أنه عندما يصاب الناس بالتسمم بواسطة ذبابة الغاريق، فإنهم يضربون أنفسهم بعنف، ويكونون متحمسين، وتزورهم الأفكار الوهمية. في الآخرين والأطباء، يرون مخلوقات رائعة، آلهة، أرواح. ويتوقف التأثير السام بعد 20 ساعة، ثم يقع الشخص في نوم عميق، لا يستيقظ منه في معظم الحالات إلا بعد 30 ساعة. يعرف الباحثون لماذا يصبح الناس هكذا بعد تناول ذبابة الغاريق: تنشأ العمليات الكيميائية بسبب الهلوسة المشابهة لـ LSD، والمسكارين هو واحد منها، ويغير سرعة نبضات النهايات العصبية، مما يسبب الشعور بالنشوة. ولكن قد يكون هناك أيضًا تأثير معاكس، نظرًا لكميته الكبيرة، رحلة سيئة (حرفيًا "رحلة سيئة")، والتي يمكن أن تنتهي بالموت. إلا أن التغيرات المستمرة التي تسببها هذه المادة مثيرة للدهشة، والتي تحدث في البداية لدى شخص واحد فقط، ثم تنتشر بعد ذلك إلى الجميع. في أي حفلة تكنو يمكنك ملاحظة تأثير مماثل. سلوك الشخص الذي تناول مادة الهلوسة والموسيقى الإيقاعية والتصفيق الرتيب والدوس يقود الآخرين إلى نفس الحالة. يتم تنفيذ هذا "التزامن" عن طريق تنشيط نظام النقل العصبي في الجسم، والذي يشبه تأثيره تأثير الأدوية. وهكذا تنشأ ديناميكية يمكن تسميتها بـ "النشوة الجماعية". ويعتقد أن الهائجين عرفوا ذلك وأن عددًا قليلاً فقط من القادة "شجعوا أنفسهم بتعاطي المنشطات" من ذبابة الغاريق. ومن المؤكد أنهم يعرفون تأثير ذلك على الشخص. أستاذ الطب النفسي في غوتنغن هانسكارل ليونر: " منذ العصور المبكرة، لعب ذبابة الغاريق دورًا استثنائيًا كعلاج أسطوري في المناطق القطبية الشمالية وشبه القطبية. تم استخدامه من قبل القبائل التي تعيش هنا لممارسات النشوة". ومع ذلك، لا يوجد حتى الآن دليل دقيق على مثل هذه النظرية. لا توجد مصادر تذكر مثل هذا الارتفاع في القوة. لكن هذا لا يمنع بعض المؤرخين. وهم يعتقدون: "كان ذلك على وجه التحديد لأن المحاربين الشماليين فقط هم الذين عرفوا تأثير الذبابة. غاري، لقد أخفوا هذه المعرفة، مع الحفاظ على شجاعة الآلهة وحصانتها." ولكن هل هذا صحيح؟
كما ساهم الأطباء في قضية الهائجين: " القوة الأسطورية للهائجين لا علاقة لها بالأرواح أو المخدرات أو الطقوس السحرية، بل هي مرض وراثي"، يعتقد البروفيسور جيسي إل بيوك. كان الشاعر الأيسلندي إيجيل سريع الغضب، غاضبًا، لا يقهر تمامًا مثل والده وجده. عنيد في الشخصية، وكان رأسه ضخمًا جدًا لدرجة أنه حتى بعد وفاة إيجيل كان من المستحيل تقسيمه "فأس. هذا مكتوب في ملحمة إيجيل. سمحت الأوصاف الواردة فيها لبايوك بمعرفة أن عائلة إيجيل تعاني من متلازمة باجيت، وهو مرض وراثي يحدث فيه تضخم العظام غير المنضبط. البروفيسور بايوك: " تتجدد عظام الإنسان تدريجياً وعادةً ما تتجدد البنية العظمية خلال 8 سنوات. ومع ذلك، فإن المرض يزيد من معدل التدمير والتكوين الجديد لدرجة أنه يغير بنية العظام بشكل كبير، وتصبح أكبر بكثير من ذي قبل."إن آثار متلازمة باجيت ملحوظة بشكل خاص على الرأس؛ حيث تصبح عظامه أكثر سمكًا. في إنجلترا، يكون 3 إلى 5٪ من الرجال الذين تزيد أعمارهم عن 40 عامًا عرضة لهذا المرض. ولكن هل يمكن أن تُعزى الأسطورة حول الهائجين فقط إلى عامل وراثي؟ مرض؟
هياج الهائجين يضرب به المثل. تلقى الخطاب الشعبي أدلة متكررة على "عض أعلى الدرع". تكشف الحيوانات عن أسنانها قبل الهجوم. وبنفس الطريقة، "نظهر أسناننا لشخص ما" إذا أردنا أن نفعل شيئًا مماثلاً. سعى المقاتلون المهرة إلى تحقيق هدف "التصلب"، لكننا نعرف أيضًا عن جلود الدببة الخاصة بهم. وهذا يثير كل أنواع الحديث. هل كانوا محاربين شباب نصف متوحشين دخلوا المعركة بأجسادهم دون حماية لإثبات شجاعتهم؟ هل نتحدث عن اتحادات ذكورية مقدسة مكرسة لإله الموتى أودين، وخدمته كمحاربين؟ هل كانوا مجرد متعصبين مجانين يقاتلون حتى الموت؟ هل كانت لديهم قوى خارقة للطبيعة تحميهم من الإصابة؟ أم أنه كان تأثير المخدرات؟ هل كانوا يعانون من أمراض وراثية؟
إذن من هم الهائجون؟

عروض: 1 تغطية: 0 يقرأ: 0

بيرسيركر

هائج (هائج) - محارب كرس نفسه للإله أودين الذي غضب قبل المعركة.

تميز في المعركة بالقوة الكبيرة ورد الفعل السريع وعدم الحساسية للألم والجنون. لم يتعرفوا على الدرع والبريد المتسلسل، ويقاتلون بالقمصان فقط، أو عراة حتى الخصر. أبحر أبناء الملك كانوت - الهائجون - على متن سفينة طويلة منفصلة، لأن الفايكنج أنفسهم كانوا خائفين منهم.

علم أصول الكلمات

كلمة هائج مشتقة من الكلمة الإسكندنافية القديمة berserkr، والتي تعني إما "جلد الدب" أو "بلا قميص" (الجذر بير-يمكن أن يعني مثل "دُبٌّ"، لذا "عارية"; -serkrوسائل "جلد", "قميص"). تم ذكر الهائجين لأول مرة من قبل سكالد ثوربيورن هورنكلوفي في قصيدة عن انتصار هارالد فيرهير في معركة هافرسفيورد، التي من المفترض أنها وقعت في المدينة.

فقط هؤلاء المحاربون هم من يمكنهم مواصلة تقليد الهائجين.

في الأدب، غالبًا ما يظهر الهائجون في أزواج، وغالبًا ما يظهر اثني عشر منهم في وقت واحد. كانوا يعتبرون الحرس الشخصي للملوك الاسكندنافيين القدامى. وهذا يدل على الطبيعة النخبوية لهذه الطبقة المحاربة. تم العثور على الولاء الذي لا يتزعزع للحاكم في عدة أماكن في الملاحم القديمة. في إحدى الملاحم، كان للملك الدنماركي هيرولف كريك 12 هائجًا كانوا حراسه الشخصيين: بودفار بياركي، وهجالتي هوشجيموث، وزفيتسيرك كوهن، وورث، وفيسيتي، وباججود، والأخوة سفيبداغ.

لكن الملك هارالد ذو الشعر الفاتح فقط هو الذي لم يكن بإمكانه أن يكون لديه هائجون. يذكر تاسيتوس طبقة خاصة من المحاربين، يسميها " هاريير"والتي تحمل كل علامات الهائجين، كان ذلك قبل 800 عام من معركة بوكسفيورد:

في الألعاب

أنظر أيضا

روابط

V. A. كوساريف. غضب هرقل (مقارنة بين أسطورة غضب هرقل وغضب المعركة الهائجين)

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

هائجون