الشخصية الرئيسية تقول وداعا لأمها. تحليل قصة "وداع ماتيرا" لراسبوتين

ومرة أخرى جاء الربيع، في سلسلته التي لا نهاية لها، ولكنه الأخير بالنسبة لماتيرا، للجزيرة والقرية التي تحمل نفس الاسم. مرة أخرى، مع هدير وعاطفة، اندفع الجليد من خلاله، وتراكم الروابي على الشواطئ، وفتح حظيرة بحرية، وتمتد إلى تيار متألق عظيم. مرة أخرى، على الرأس العلوي، كانت المياه تتدفق بقوة، وتتدفق أسفل النهر على كلا الجانبين؛ بدأت خضرة الأرض والأشجار تتوهج مرة أخرى، وسقطت الأمطار الأولى، وحلقت طيور السنونو والضفادع المستيقظة بمحبة للحياة في المساء في المستنقع. حدث كل هذا عدة مرات، وفي كثير من الأحيان كانت ماتيرا ضمن التغيرات التي تحدث في الطبيعة، ولم تتخلف عن الركب أو تتقدم كل يوم. لقد قاموا الآن بزراعة حدائق نباتية - ولكن ليس جميعهم: غادرت ثلاث عائلات في الخريف، وذهبت إلى مدن مختلفة، وغادرت ثلاث عائلات أخرى القرية حتى قبل ذلك، في السنوات الأولى، عندما أصبح من الواضح أن الشائعات كانت حقيقي. كما هو الحال دائمًا، زرعوا الحبوب - ولكن ليس في جميع الحقول: لم يمسوا الأراضي الصالحة للزراعة عبر النهر، ولكن هنا فقط، في الجزيرة، حيث كانت أقرب. والآن قاموا بدس البطاطس والجزر في الحدائق ليس في نفس الوقت، ولكن كما كان عليهم أن يفعلوا ذلك، كلما استطاعوا: يعيش الكثيرون الآن في منزلين، بينهما خمسة عشر كيلومترًا من الماء وجبل، وقد تمزقوا في النصف. ماتيرا ليست هي نفسها: المباني لا تزال قائمة، ولم يتم تفكيك سوى كوخ واحد وحمام من أجل الحطب، وكل شيء لا يزال على قيد الحياة، في العمل، ولا تزال الديوك تصيح، والأبقار تزأر، والكلاب ترن، والمدينة لا تزال تصيح. لقد ذبلت القرية، ومن الواضح أنها ذبلت، مثل شجرة مقطوعة، تجذرت وتركت مسارها المعتاد. كل شيء في مكانه، ولكن ليس كل شيء على حاله: نبات القراص أصبح أكثر سمكًا وأكثر وقاحة، وتجمدت النوافذ في الأكواخ الفارغة وتحللت أبواب الساحات - لقد أغلقت من أجل النظام، ولكن فتحت بعض القوة الشريرة لهم مرارا وتكرارا، بحيث أصبح المسودة، الصرير والضرب أقوى؛ كانت الأسوار ومصانع الغزل منحرفة ، وتم اسوداد وسرقة القطعان والحظائر والحظائر ، وكانت الأعمدة والألواح ملقاة حولها بلا فائدة - لم تعد يد المالك ، التي تقويمها للخدمة الطويلة ، تمسها. لم يتم تبييض العديد من الأكواخ أو ترتيبها أو تقسيمها إلى النصف، وقد تم نقل بعضها بالفعل إلى مساكن جديدة، وكشف عن زوايا قاتمة رثة، والبعض تُرك للحاجة، لأنه لا يزال هناك الكثير مما يمكن الركض إليه والعبث به هنا. والآن بقي فقط كبار السن من الرجال والنساء في ماتيرا طوال الوقت، فقد اعتنوا بالحديقة والمنزل، واعتنوا بالماشية، واهتموا بالأطفال، وحافظوا على روح حية في كل شيء، وحماية القرية من الخراب المفرط. في المساء، كانوا يجتمعون، ويتحدثون بهدوء - وكل شيء عن شيء واحد، حول ما سيحدث، وتنهدوا كثيرًا وثقيلين، ونظروا بحذر نحو الضفة اليمنى وراء حظيرة، حيث يتم بناء مستوطنة جديدة كبيرة. جاءت شائعات مختلفة من هناك.

كان ذلك الرجل الأول، الذي قرر الاستقرار في الجزيرة منذ أكثر من ثلاثمائة عام، رجلاً ثاقب النظر ويقظًا، وقد حكم بشكل صحيح أنه لا يستطيع العثور على أرض أفضل من هذه. امتدت الجزيرة لأكثر من خمسة أميال وليس كشريط ضيق، بل كحديد - كان هناك متسع لأرض صالحة للزراعة، وغابة، ومستنقع فيه ضفدع، وفي الجانب السفلي، خلف قناة ملتوية ضحلة، آخر اقتربت الجزيرة من ماتيرا، والتي كانت تسمى بودموجا، ثم بودنوغوي. المساعدة مفهومة: لقد أخذوا هنا ما كان ينقصهم في أرضهم، ولماذا بودنوغا - لا يمكن لأي روح أن تشرح، والآن لن تشرح، بل وأكثر من ذلك. سقط لسان أحد الأشخاص المتعثر، فانطلق، ويعرف اللسان أنه كلما كان غريبًا، كلما كان أحلى. في هذه القصة هناك اسم آخر جاء من العدم - بوغودول، هذا ما أطلقوه على الرجل العجوز الذي كان يتجول من الأراضي الأجنبية، وينطق الكلمة بطريقة خوخلاتسكي باسم بوخغودول. ولكن هنا يمكنك على الأقل تخمين أين بدأ اللقب. الرجل العجوز، الذي تظاهر بأنه بولندي، أحب البذاءات الروسية، ويبدو أن أحد المتعلمين الزائرين، بعد أن استمع إليه، قال في قلوبهم: تجديف، لكن القرويين إما لم يفهموا ذلك، أو عمداً لووا ألسنتهم وحولوها إلى كفر. من المستحيل أن نقول على وجه اليقين ما إذا كان الأمر كذلك أم لا، ولكن هذا التلميح يشير إلى نفسه.

لقد شهدت القرية كل شيء في حياتها. في العصور القديمة، تسلق القوزاق الملتحين عبر نهر أنغارا لإنشاء سجن إيركوتسك؛ جاء التجار، الذين يندفعون في هذا الاتجاه أو ذاك، لقضاء الليل معها؛ لقد حملوا السجناء عبر الماء، ورأوا الشاطئ المأهول أمامهم مباشرة، وجدفوا أيضًا نحوه: أشعلوا النيران، وأعدوا حساء السمك من الأسماك التي تم صيدها هناك؛ استمرت المعركة هنا لمدة يومين كاملين بين الكولتشاكيين الذين احتلوا الجزيرة والثوار الذين ذهبوا بالقوارب للهجوم من كلا الضفتين. ترك آل كولتشاكيون في ماتيرا ثكنة كانوا قد قطعوها على الحافة العلوية بالقرب من جولوميسكا، حيث عاش بوغودول مثل الصرصور في السنوات الأخيرة، خلال الصيف الأحمر، عندما كان الجو دافئًا. عرفت القرية الفيضانات، عندما غمرت المياه نصف الجزيرة، وفوق بودموجا - كانت أكثر هدوءًا وأكثر استواءً - وكانت الممرات الرهيبة تدور، وعرفت الحرائق والجوع والسرقة.

وكان للقرية كنيستها الخاصة، كما ينبغي أن تكون، على مكان مرتفع ونظيف، يمكن رؤيتها بوضوح من مسافة بعيدة من القناتين؛ تم تحويل هذه الكنيسة إلى مستودع خلال فترة المزرعة الجماعية. صحيح أنها فقدت خدمتها بسبب عدم وجود كاهن حتى قبل ذلك، لكن الصليب عند الرأس بقي، وانحنت له النساء المسنات في الصباح. ثم تم إسقاط الغطاء. في الأخدود العلوي للأنف كانت هناك مطحنة ، كما لو كانت محفورة خصيصًا لها ، مع طحن ، وإن لم يكن أنانيًا ، ولكنه غير مستعار ، وهو ما يكفي لخبز المرء. في السنوات الأخيرة، كانت الطائرة تهبط مرتين في الأسبوع على الماشية القديمة، وسواء في المدينة أو في المنطقة، اعتاد الناس على الطيران جوا.

هكذا عاشت القرية، على الأقل، محتفظة بمكانها في الوادي بالقرب من الضفة اليسرى، تجتمع وتقضي السنوات مثل الماء الذي يتواصلون من خلاله مع المستوطنات الأخرى والتي يتغذون بالقرب منها إلى الأبد. وكما بدا أنه لا نهاية للمياه الجارية، لم يكن هناك نهاية للقرية: ذهب البعض إلى المقبرة، وولد آخرون، وانهارت المباني القديمة، وتم قطع مباني جديدة. فعاشت القرية، متحملة كل الأوقات والشدائد، أكثر من ثلاثمائة عام، جرفت خلالها المياه نصف ميل من الأرض على الرأس العلوي، حتى اندلعت ذات يوم شائعة مفادها أن القرية لن تعيش أو تتواجد بعد الآن. . إنهم يبنون سدًا أسفل نهر أنغارا لإنشاء محطة لتوليد الطاقة؛ وسترتفع المياه على طول النهر والجداول وتتسرب، مما يؤدي إلى إغراق العديد من الأراضي، بما في ذلك، في المقام الأول، بالطبع، ماتيرا. حتى لو وضعت خمسًا من هذه الجزر فوق بعضها البعض، فسوف تستمر في التدفق إلى الأعلى، ومن ثم لن تتمكن من إظهار أين كان الناس يكافحون هناك. سيتعين علينا التحرك. لم يكن من السهل تصديق أن هذا سيكون هو الحال بالفعل، وأن نهاية العالم، التي كان الناس المظلمون يخافون منها، أصبحت الآن قريبة حقًا بالنسبة للقرية. بعد مرور عام على الشائعات الأولى، وصلت لجنة التقييم بالقارب، وبدأت في تحديد مدى تآكل المباني وتخصيص الأموال لها. ولم يعد هناك أي شك بشأن مصير ماتيرا، فقد نجت في سنواتها الأخيرة. في مكان ما على الضفة اليمنى، تم بناء قرية جديدة لمزرعة الدولة، حيث تم جمع جميع المزارع الجماعية القريبة وحتى غير المجاورة، وتقرر وضع القرى القديمة تحت النار، حتى لا تهتم بالقمامة .

ولكن الآن كان الصيف الأخير: سترتفع المياه في الخريف.

جلست النساء العجائز الثلاث عند السماور ثم صمتن، يسكبن ويرتشفن من الصحن، ثم بدأن مرة أخرى، كما لو كان على مضض ومتعب، في إجراء محادثة ضعيفة وغير متكررة. جلسنا مع داريا، أكبر النساء المسنات؛ لم يعرف أي منهم سنواتهم بالضبط، لأن هذه الدقة ظلت عند المعمودية في سجلات الكنيسة، والتي تم نقلها بعد ذلك إلى مكان ما - لا يمكن العثور على النهايات. تحدثوا عن عمر المرأة العجوز هكذا:

- يا فتاة، لقد كنت أحمل بالفعل أخي فاسكا على ظهري عندما ولدت. - هذه داريا ناستاسيا. - كنت بالفعل في ذاكرتي، أتذكر.

"ومع ذلك، سوف تكون أكبر مني بثلاث سنوات."

- ولكن، على ثلاثة! كنت سأتزوج، من أنت - انظر حولك! لقد كنت تتجول بدون قميص. يجب أن تتذكر كيف خرجت.

- أتذكر.

- حسنا، حسنا. أين يجب أن تقارن؟ بالمقارنة معي، أنت صغير جدًا.

لم تتمكن المرأة العجوز الثالثة، سيما، من المشاركة في مثل هذه الذكريات الطويلة الأمد، فقد كانت وافدة جديدة، جلبتها رياح عشوائية إلى ماتيرا قبل أقل من عشر سنوات - إلى ماتيرا من بودفولوتشنايا، من قرية أنجارسك، وهناك من مكان ما بالقرب من تولا، وقالت إنها رأت موسكو مرتين، قبل الحرب وأثناء الحرب، والتي في القرية، بسبب العادة الأبدية المتمثلة في عدم الثقة حقًا بما لا يمكن التحقق منه، تم التعامل معها بضحكة مكتومة. كيف يمكن لسيما، وهي امرأة عجوز سيئة الحظ، أن ترى موسكو إذا لم يرها أحد؟ فماذا لو كانت تعيش في مكان قريب؟ – أعتقد أنهم لا يسمحون للجميع بالدخول إلى موسكو. صمتت سيما، دون أن تغضب، ودون إصرار، ثم قالت نفس الشيء مرة أخرى، ولهذا السبب اكتسبت لقب "موسكوفيشنا". بالمناسبة، كان ذلك يناسبها: كانت سيما نظيفة ومرتبة، وتعرف القليل من القراءة والكتابة ولديها كتاب أغاني، تستمد منه أحيانًا أغاني حزينة وطويلة عن مصيرها المرير عندما تكون في مزاج جيد. يبدو أن مصيرها لم يكن بالتأكيد حلوًا، إذا كان عليها أن تعاني كثيرًا، وتترك وطنها حيث نشأت خلال الحرب، وأنجبت ابنتها الوحيدة الغبية، والآن، في شيخوختها، تكون غادرت ومعها حفيد صغير بين ذراعيها، لا أحد يعرف متى أو كيف يربيه. لكن سيما، حتى الآن، لم تفقد الأمل في العثور على رجل عجوز يمكن أن تدفئ نفسها بجانبه ويمكنها أن تتبعه - تغسل، تطبخ، تقدم. ولهذا السبب انتهى بها الأمر ذات مرة في ماتيرا: بعد أن سمعت أن الجد مكسيم بقي مملة وانتظرت من أجل الحشمة، غادرت بودفولوتشنايا، حيث عاشت بعد ذلك، وذهبت إلى الجزيرة من أجل السعادة. لكن السعادة لم تظهر: أصبح الجد مكسيم عنيدًا، ولم تساعد النساء اللواتي لم يعرفن سيما جيدًا: على الرغم من عدم حاجة أحد إلى جده، سيكون من العار أن يضع جده تحت جانب شخص آخر. على الأرجح، كان جد مكسيم خائفًا من فالكا، فتاة سيمينا الصامتة، التي كانت كبيرة بالفعل في ذلك الوقت، تتذمر بطريقة غير سارة وبصوت عالٍ بشكل خاص، وتطلب باستمرار شيئًا ما، متوترة. وفيما يتعلق بالتوفيق الفاشل في القرية، سخروا: "على الرغم من أن سيما كانت هناك، ولكن بالمناسبة"، لكن سيما لم تشعر بالإهانة. لم تسبح عائدة إلى Nodvolochnaya، وبقيت في ماتيرا، واستقرت في كوخ صغير مهجور على الحافة السفلية. لقد زرعت حديقة صغيرة، وأنشأت حديقة، ونسجت ممرات للأرضية من ألواح خشنة، وهكذا استكملت دخلي. وذهبت فالكا بينما كانت تعيش مع والدتها إلى المزرعة الجماعية.

نشر راسبوتين قصة "وداعا لماتيرا" لأول مرة في عام 1976. تدور أحداث القصة في الستينيات. ويكشف المؤلف في القصة عن موضوعات العلاقات بين الآباء والأبناء، واستمرارية الأجيال، والبحث عن معنى الحياة، وقضايا الذاكرة والنسيان. يتناقض راسبوتين بين الناس في العصور القديمة والجديدة: أولئك الذين يتشبثون بتقاليد الماضي، لديهم علاقة وثيقة بوطنهم الصغير، وأولئك الذين هم على استعداد لحرق الأكواخ والصلبان من أجل حياة جديدة.

الشخصيات الاساسية

بينيجينا داريا فاسيليفنا- من سكان ماتيرا الأصليين، والدة بافيل، جدة أندريه. لقد كانت "أكبر النساء العجائز" و"طويلة القامة ونحيلة" وذات "وجه صارم وغير دموي".

بينجين بافيل- الابن الثاني لداريا، رجل يبلغ من العمر خمسين عاما، يعيش في قرية مجاورة مع زوجته صوفيا. "لقد عملت كرئيس عمال في مزرعة جماعية، ثم كمشرف".

شخصيات أخرى

بينجين أندريه- حفيد داريا.

بوهودول- رجل عجوز ضال "مبارك" ، "تظاهر بأنه بولندي ، أحب الشتائم الروسية" ، عاش في ثكنة "مثل الصرصور".

سيما- امرأة عجوز أتت إلى ماتيرا منذ أقل من 10 سنوات.

كاثرين- أحد سكان ماتيرا والدة بيتروخا.

بتروخا- ابن كاثرين "الفاسق".

ناستيا وإيجور- كبار السن من سكان ماتيرا.

فورونتسوف- رئيس المجلس القروي والمجلس بالقرية الجديدة.

سيد الجزيرة"أوراق الشجر الملكية".

الفصل 1

"ولقد جاء الربيع مرة أخرى" - "الأخير لماتيرا، للجزيرة والقرية التي تحمل نفس الاسم." تم إنشاء ماتيرا قبل ثلاثمائة عام.

بدأوا أسفل نهر أنجارا في بناء سد لمحطة توليد الكهرباء، حيث كان من المفترض أن ترتفع المياه على طول النهر وسرعان ما تغمر ماتيرا - بقي الصيف الماضي، ثم كان على الجميع التحرك.

الفصل 2

غالبًا ما جلست النساء المسنات ناستيا وسيما في ساموفار داريا. "على الرغم من السنوات، كانت المرأة العجوز داريا لا تزال تقف على قدميها، وتدير المنزل بنفسها.

ناستاسيا، بعد أن فقدت أبناءها وابنتها، عاشت مع زوجها إيجور. كانت الشقة تنتظرهم بالفعل في المدينة، لكن كبار السن ما زالوا يؤخرون هذه الخطوة.

وصلت سيما إلى ماتيرا مؤخرًا نسبيًا، ولم يكن لديها أحد هنا باستثناء حفيدها كوليا.

الفصل 3

كان اللواء الصحي "ينظف المنطقة" في المقبرة - حيث قام الرجال بإزالة الصلبان والطاولات والأسيجة من القبور ثم حرقها. قامت النساء المسنات بطرد اللواء ووضع الصلبان في مكانها حتى وقت متأخر من الليل.

الفصل 4

في اليوم التالي بعد الحادث، جاء بوغودول إلى داريا. وفي حديثها معه، قالت المرأة إنه سيكون من الأفضل لها ألا تعيش لترى كل ما يحدث. أثناء تجوالها حول الجزيرة، تذكرت داريا الماضي، معتقدة أنها عاشت "حياة طويلة ومثقلة"، إلا أنها "لم تفهم شيئًا عنها".

الفصل 5

في المساء، وصل بافيل، الابن الثاني لداريا، "الأول أخذته الحرب"، والثالث "وجد الموت في معسكر قطع الأشجار". لم تستطع داريا أن تتخيل كيف ستعيش في شقة - بدون حديقة، أو مكان للبقرة والدجاج، أو حمام خاص بها.

الفصل 6

"وعندما جاء الليل ونام ماتيرا، قفز حيوان صغير، أكبر قليلاً من القطة، على عكس أي حيوان آخر، من تحت البنك على قناة الطاحونة - سيد الجزيرة." "لم يره أحد أو يقابله من قبل، لكنه هنا كان يعرف الجميع ويعرف كل شيء."

الفصل 7

لقد حان الوقت لمغادرة ناستاسيا وإيجور. في الليلة التي سبقت المغادرة، لم تنم المرأة. في الصباح حزم كبار السن أغراضهم. طلبت ناستاسيا من داريا رعاية قطتها. استغرق كبار السن وقتًا طويلاً للاستعداد - كان من الصعب جدًا عليهم مغادرة منزلهم في ماتيرا.

الفصل 8

وفي الليل، أشعل أحد القرويين، بيتروخا، النار في كوخه. نقلت والدته كاترينا متعلقاتها المتواضعة إلى داريا مسبقًا وبدأت تعيش مع المرأة العجوز.

وبينما كان الكوخ يحترق، نظر المالك إلى القرية. وفي ضوء هذا الحريق السخي، رأى بوضوح الأضواء الباهتة فوق الأكواخ التي لا تزال حية،<…>مع ملاحظة الترتيب الذي ستأخذهم إليه النار."

الفصل 9

عند وصوله إلى ماتيرا، بقي بافيل هنا لفترة طويلة. عندما انتقلت إيكاترينا إلى داريا، "أصبح أكثر هدوءا"، لأن والدته الآن ستساعد.

"لقد فهم بافيل أنه كان من الضروري الانتقال من ماتيرا، لكنه لم يفهم لماذا كان من الضروري الانتقال إلى هذه القرية، على الرغم من أنها كانت مبنية بشكل غني<…>نعم، لقد تم وضعها بطريقة غير إنسانية ومحرجة”. "تفاجأ بول وهو ينظر إلى سونيا وإلى زوجته": كيف دخلت الشقة الجديدة - "كما لو كانت هنا دائمًا". لقد اعتدت على ذلك خلال يوم واحد." لقد فهم بافيل جيدًا أن والدته لن تعتاد على ذلك. هذه جنة شخص آخر بالنسبة لها."

الفصل 10

بعد الحريق، اختفى بتروخا في مكان ما. احترق سماور كاثرين في حريق، وبدونه "تيتمت المرأة تمامًا". قضت كاترينا وداريا كل أيامهما في الحديث، وكانت الحياة أسهل بالنسبة لهما معًا.

الفصل 11

بدأت صناعة القش. "لقد عاد نصف القرية إلى ماتيرا." سرعان ما وصل بتروخا ببدلة جديدة - حصل على الكثير من المال مقابل العقار المحترق، لكنه أعطى والدته 25 روبل فقط.

الفصل 12

جاء لرؤيته حفيد داريا - أندريه، الابن الأصغر لبافيل. عمل أندريه في أحد المصانع، لكنه استقال وأراد الآن الذهاب إلى "موقع بناء كبير". وجدت داريا وبافيل صعوبة في فهم حفيدهما، الذي قال: "الآن الوقت أصبح من المستحيل الجلوس في مكان واحد".

الفصل 13

استعدت بيتروخا لموقع البناء مع أندريه. في منتصف سبتمبر، وصل فورونتسوف وأمر "بعدم انتظار اليوم الأخير وإحراق كل ما هو موجود تدريجيًا ما لم يكن ذلك ضروريًا للغاية".

الفصل 14

أعربت داريا، في حديثها مع حفيدها، عن أن الناس بدأوا يعيشون الآن بسرعة كبيرة: "لقد ركضت في اتجاه واحد، ونظرت حولي، ولم أنظر إلى الوراء - في الاتجاه الآخر". "فقط أنت وأنت، أندريوشكا، سوف تتذكران بعدي مدى إرهاقك."

الفصل 15

طلبت داريا من ابنها وحفيدها نقل قبور أقاربهما. لقد أخاف أندريه، بدا مخيفا. وعد بولس بالقيام بذلك، ولكن في اليوم التالي تم استدعاؤه إلى القرية لفترة طويلة. وسرعان ما غادر أندريه أيضًا.

الفصل 16

وتدريجياً، بدأ الناس "بإجلاء الحيوانات الصغيرة من القرية"، وأحرقت المباني. "كان الجميع في عجلة من أمرهم للخروج والابتعاد عن الجزيرة الخطرة. وبقيت القرية مهجورة، عارية، صماء. سرعان ما أخذت داريا سيما وكوليا إلى مكانها.

الفصل 17

وقال أحد القرويين إن بيتروخا "يقوم بحرق المنازل المهجورة" من أجل المال. "بعد أن تقبلت كاترينا خسارة كوخها، لم تستطع أن تسامح بيتروخا على حرق الغرباء."

الفصل 18

أراد بافيل، الذي أخذ البقرة مايك، أن يأخذ والدته على الفور، لكن داريا رفضت بشدة. في المساء، ذهبت المرأة إلى المقبرة - لم ينقل بافيل القبور أبدًا - إلى والده وأمه، إلى ابنه. لقد فكرت أن “من يعرف حقيقة الإنسان لماذا يعيش؟ من أجل الحياة نفسها، من أجل الأبناء، فيترك الأبناء الأبناء، ويترك الأبناء الأبناء، أم من أجل شيء آخر؟ "

الفصل 19

"لا يمكن تصور ماتيرا، الجزيرة والقرية، دون وجود أشجار الصنوبر على الماشية." "أوراق الشجر الملكية" "وقفت إلى الأبد وبقوة واستبداد على تلة على بعد نصف ميل من القرية، ويمكن ملاحظتها من كل مكان تقريبًا ومعروفة للجميع." "وطالما هو واقف، ماتيرا سيقف." كان كبار السن يعاملون الشجرة باحترام وخوف.

"ثم جاء اليوم الذي اقترب منه الغرباء." لم يتمكن الرجال من قطع الشجرة القديمة أو حرقها، ولم يتمكن حتى المنشار من تحملها. في النهاية، ترك العمال الصنوبر وشأنه.

الفصل 20

داريا، على الرغم من حقيقة أن كوخها كان سيحترق قريبا جدا، قام بتبييض المنزل. في الصباح أشعلت الموقد ونظفت المنزل. "لقد كانت تقوم بترتيب أغراضها وشعرت كيف كانت تضعف، وكانت منهكة بكل قوتها - وكلما قل ما يجب القيام به، قل ما تبقى لها."

الفصل 21

في اليوم التالي عادت ناستيا إلى ماتيرا. قالت المرأة أن زوجها إيجور مات.

الفصل 22

بعد أن أحرقت الأكواخ، انتقلت النساء المسنات إلى الثكنات. بعد أن تعلمت عن ذلك، كان فورونتسوف غاضبا وأجبر بافيل وبتروخا على الذهاب بشكل عاجل لالتقاط النساء. غادر الرجال في منتصف الليل وتجولوا لفترة طويلة وسط ضباب كثيف.

...في الليل فتح بووجودول أبواب الثكنات. "دخل الضباب وسمع عواء حزين من بعيد - كان صوت وداع السيد". "من مكان ما، كما لو كان من الأسفل، جاء ضجيج المحرك الخافت الذي لا يمكن تمييزه."

خاتمة

في قصة "وداعا لماتيرا"، V. G. Rasputin، كممثل للاتجاه الأدبي لـ "نثر القرية"، يولي اهتماما خاصا لأوصاف طبيعة الجزيرة، وينقل مزاج الشخصيات من خلال المناظر الطبيعية. يقدم المؤلف شخصيات من أصل فولكلوري في العمل - سيد الجزيرة وبوجودول، يرمز إلى العالم القديم العابر الذي يواصل كبار السن التمسك به.

في عام 1981 تم تصوير القصة (من إخراج ل. شيبيتكو، إي. كليموف) تحت عنوان "الوداع".

اختبار على القصة

تحقق من حفظك لمحتوى الملخص مع الاختبار:

تصنيف إعادة الرواية

متوسط تقييم: 4.3. إجمالي التقييمات المستلمة: 1474.

نُشرت القصة عام 1976. في عام 1981، تم تصوير العمل من قبل اثنين من المخرجين الروس إيليم كليموف ولاريسا شيبيتكو (المشاركين فقط في المرحلة التحضيرية للفيلم المقتبس، وتوفي عام 1979).

كان لقرية ماتيرا تاريخ قديم. كانت تقع على إحدى جزر نهر أنجارا. ربما كانت التسوية موجودة منذ أكثر من عام، ولكن حدث ما لم يكن متوقعا. بدأ بناء السد على نهر أنجارا، ومن المخطط خلاله إغراق العديد من القرى المحيطة. وكان من المفترض أن يكون ماتيرا من بينهم.

الأخبار التي تفيد بأن الجزيرة والقرية ستغرقان بالمياه تثير الرعب لدى سكان القرية الصغار. غالبية سكان القرية من كبار السن. انتقل الشباب إلى المدينة منذ فترة طويلة. لا يستطيع كبار السن الذين ضحوا بحياتهم كلها لماتيرا أن يتخيلوا كيف يمكنهم العيش في مكان آخر. تم دفن أسلاف السكان الحاليين في الجزيرة. كما سيتم غمر المقبرة التي يقدسها كبار السن. المرأة العجوز داريا تحاول مقاومة "التجديف". المرأة على يقين من أن تدمير المقبرة لن يعاقب فقط أولئك الذين شاركوا فيها، ولكن أيضًا أولئك الذين سمحوا بحدوث ذلك. تتوقع داريا أن يحكم عليها أقاربها بعد وفاتها.

وعلى الرغم من الانتفاضة العفوية التي قادتها داريا، تم طرد سكان الجزيرة من منازلهم. ماتيرا عرضة للفيضانات.

صفات

الجيل الأكبر سنا

يتم تمثيل الجيل الأكبر سناً في المقام الأول من قبل المرأة العجوز داريا. إنها حارسة تقاليد الجزيرة وذكرى الأجداد الراحلين. داريا تحب وطنها الصغير حقًا وترتبط به بإخلاص من كل روحها. بالنسبة للمرأة العجوز، لا تبدو الطبيعة فحسب، بل أيضًا المنازل حية في قريتها الأصلية. مشهد المرأة العجوز وهي تودع كوخها يجعل من حولها يرتعدون. داريا "تغسل" وتبيض منزلها وكأنها تخطط للعيش فيه لسنوات عديدة قادمة. المرأة العجوز تجهز كوخها لـ "الرحلة الأخيرة" مثل المتوفى. الانتقال إلى داريا لا يعني مجرد المغادرة لحياة جديدة. هذه خيانة حقيقية، كما تعتقد المرأة العجوز نفسها، فإن أقاربها المتوفين سيحكمون عليها بعد الموت.

يمكن أيضًا اعتبار بافيل، نجل داريا القديمة، عضوًا في الجيل الأكبر سناً، على الرغم من حقيقة أن بافيل غادر قريته الأصلية. يضطر الشاب إلى الاعتراف بقوة التقدم. إنه يقيس نفسه بتواضع ويحاول الرد بهدوء على التغييرات التي تحدث. بافيل لا يحب الحياة في المدينة، لكن ماتيرا ليس لها مستقبل. لا تتاح لجيل الشباب فرصة البقاء في قريتهم الأصلية لبناء حياتهم. يشعر بافيل بالحرج من رؤية يأس والدته. وفي الوقت نفسه لا يفهم طلبها بنقل قبور أجداده وإنقاذهم من الفيضانات.

الجيل المنقطع تمامًا عن جذوره الأصلية يمثله أندريه، حفيد داريا. يمكن أيضًا تصنيف بعض سكان ماتيرا كجيل جديد، على سبيل المثال، كلافكا، جارة داريا. كلافكا سعيدة بالتغييرات القادمة والسكن المريح الذي ستحصل عليه في المدينة. أندريه من سكان المدينة. إنه لا يفهم معاناة جدته. تبدو مقاومة التقدم سخيفة وغبية بالنسبة له.

يريد جيل الشباب أن يعيش بطريقة جديدة. إنه يحتقر كل ما عفا عليه الزمن ويضحك على التقاليد. يعتبر الشباب أن العالم الجديد، الذي حل محل العالم التقليدي، هو أكثر كمالا. لقد فقد جيل الشباب منذ فترة طويلة الاتصال بالطبيعة التي كان أسلافهم يعبدونها. لقد حل العالم من صنع الإنسان الذي أنشأه الإنسان محل الموائل الطبيعية.

الفكرة الرئيسية

يمكن اعتبار التقدم التقني عملية طبيعية ستأتي عاجلاً أم آجلاً إلى أي مجتمع. ومع ذلك، بدون معرفة ماضيك، من المستحيل بناء مستقبلك. فقدان المألوف هو فقدان المبادئ التوجيهية الأخلاقية.

وضع الكاتب فالنتين راسبوتين لنفسه مهمة صعبة. "وداعًا لماتيرا"، الذي تم تحويل ملخصه إلى سيناريو لفيلم، كان محاولة المؤلف للنظر إلى نفس الحدث من خلال عيون أجيال مختلفة. يحاول راسبوتين تبرير كل طرف، دون إدانة أحد، ولكن دون تبرير أحد أيضًا.

حاول في قصته أن يوضح أن وفاة رجل عجوز هي تلخيص لحياته، ولا ينبغي أن تطغى عليها مأساة لا تطاق.

سوف تكون مهتمًا أيضًا بقصة راسبوتين، حيث يكشف المؤلف عن شخصيات الأشخاص الذين يتفاعلون بشكل مختلف مع حاجة شخص آخر وحزنه.

من المؤكد أن الجيل القديم على حق بطريقته الخاصة. لا توجد أهداف جيدة يمكن أن تبرر تدمير قبور أحبائهم. يضطر كبار السن الذين حلموا بعيش حياتهم في قريتهم الأصلية إلى مشاهدة كيف يتم تدمير ما كان بمثابة دعم غير مرئي لهم. لم يتمكن جميع كبار السن في الجزيرة من تحمل تغيير مكان إقامتهم بأمان. لا أحد يأخذ في الاعتبار كبار السن، ولا أحد يأخذ في الاعتبار مصالحهم. السلطات واثقة من أنها قامت بواجبها تجاهها فقط لأنها وفرت لهم السكن المريح. ومع ذلك، يشعر سكان ماتيرا بالخداع. لقد تم إعطاؤهم حياة جديدة لا يحتاجون إليها. ليس لدى داريا العجوز أي فكرة عن سبب احتياجها إلى جميع أدواتها المنزلية في المدينة: المقابض والأحواض وما إلى ذلك.

جيل الشباب أيضًا على حق بطريقته الخاصة. لقد وصل عصر التقدم التكنولوجي. لا يمكن أن تكون الحياة اليومية للإنسان المعاصر هي نفس الحياة اليومية لسلفه الذي عاش قبل مائة عام. إن رفض التقدم يمكن أن يسمى بسهولة الانحدار. من المستحيل رفض التطوير الإضافي للحضارة بنفس الطريقة التي يستحيل بها إيقاف تغير النهار والليل. الجيل الأصغر سنا غير قادر على فهم سبب رفض كبار السن للشقق المريحة، حيث لا يتعين عليهم تسخين المواقد بالحطب وحمل الماء من البئر. يريد الأشخاص الجدد مزيدًا من الراحة بجهد أقل. إنهم لا يرون أي فائدة في الحفاظ على التقاليد. مع قدوم قرن التقدم التكنولوجي، تفقد تجربة أكثر من عشرة أجيال من أسلافها كل معناها.

لسوء الحظ بالنسبة للمؤلف، لم يتمكن الجيلان المتعارضان من إيجاد لغة مشتركة. ولم يتم التوصل إلى حل وسط رغم جهود الأطراف. لقد ظل كبار السن والأشخاص الجدد دون تغيير في آرائهم ولن يغيروها لإرضاء أي شخص. يسعى المؤلف إلى إظهار وصول عالم جديد بدلاً من العالم القديم، مع تجنب تمجيد انتصار التقدم العلمي على "الجهل المظلم" والخرافات لكبار السن في ماتيرا. إن مشاهد نضال كبار السن من أجل قريتهم الأصلية وفرصة قضاء الوقت المخصص فيها لا يمكن إلا أن تثير تعاطف القراء. وداع داريا لمنزلها الحبيب الذي تعتبره كائنا حيا يتخلله حزن عميق وحزن.

علاقة الإنسان بالطبيعة
موضوع آخر مهم تطرق إليه المؤلف في القصة هو وحدة الإنسان والطبيعة. لم يكن كبار السن قد فقدوا بعد الاتصال بالقوة التي ولدتهم ذات يوم. يعتبر جيل الشباب هذا الارتباط قديم الطراز. الإنسان هو سيد الطبيعة. عليه أن يأمرها، ولا يحاورها كالمثل.

أوراق الشجر الملكية هي أحد تجسيدات الطبيعة في الجزيرة. إنه يجسد قوة طبيعية غير قابلة للتدمير، ولا تستسلم للإنسان حتى اللحظة الأخيرة. محاولات قطع الشجرة لم تحقق النتائج المرجوة. في النهاية تقرر حرق أوراق الشجر الملكية. إن اللهب الساطع المنبعث من شجرة محترقة هو بمثابة إشارة للجيل القادم، ورغبة في جعلهم يأتون إلى رشدهم ويفهمون: الإنسان جزء من الطبيعة مثل أوراق الشجر هذه. والطبيعة قادرة على تدمير البشرية كما دمر الإنسان شجرة بريئة.

في جي راسبوتين

وداعًا لماتيرا

ولكن الآن كان الصيف الأخير: سترتفع المياه في الخريف.

- يا فتاة، لقد كنت أحمل بالفعل أخي فاسكا على ظهري عندما ولدت. - هذه داريا ناستاسيا. - كنت بالفعل في ذاكرتي، أتذكر.

"ومع ذلك، سوف تكون أكبر مني بثلاث سنوات."

- ولكن، على ثلاثة! كنت سأتزوج، من أنت - انظر حولك! لقد كنت تتجول بدون قميص. يجب أن تتذكر كيف خرجت.

- أتذكر.

- حسنا، حسنا. أين يجب أن تقارن؟ بالمقارنة معي، أنت صغير جدًا.

في هذه المقالة، سننتقل إلى عمل الكاتب المتميز في القرن العشرين - فالنتين غريغوريفيتش راسبوتين. وبتعبير أدق، سنقوم بتحليل القصة البرنامجية للمؤلف وملخصها فصلاً بعد فصل. "وداعا لماتيرا"، كما سترون، هو عمل ذو معنى أخلاقي وفلسفي عميق.

عن الكتاب

نُشرت القصة عام 1976. تتمحور الحبكة حول حياة القرية. لكن راسبوتين وصف ليس فقط الصورة المثالية وسحر الطبيعة الروسية، بل تطرق إلى مواضيع أكثر إلحاحا. يُعرض على القارئ صورة موت القرية. ومع اختفاء المكان الذي عاش فيه أكثر من جيل من الناس، تختفي أيضًا ذكرى أسلافنا والارتباط بجذورنا. يصور راسبوتين التدهور التدريجي للإنسان، والرغبة في الجديد على حساب القديم. ووفقا للمؤلف، فإن تدمير الأخلاق والطبيعة من أجل التصنيع سيؤدي حتما إلى وفاة البشرية. وهذه الفكرة هي التي توضحها قصة "وداعا لماتيرا".

ملخص الفصول: "وداعا لماتيرا"

ماتيرا هو اسم القرية والجزيرة التي تقع عليها. لكن المستوطنة لن تعيش طويلاً - فسوف تغمرها المياه قريباً. ربيع. رحلت عائلات كثيرة، والبعض الآخر لم يزرعوا الحدائق ويزرعوا الحقول. والبيوت مهملة: لا يتم تبييضها، ولا يتم تنظيفها، وتؤخذ منها الأشياء.

كبار السن فقط هم من يعيشون حياتهم القديمة، كما لو أنهم لا يعتزمون مغادرة أي مكان. وفي المساء يجتمعون ويتحدثون لفترة طويلة. لقد مرت القرية بالكثير، وكانت هناك أوقات جيدة وأوقات سيئة. ومع ذلك، يولد الناس دائما وماتوا، ولم تتوقف الحياة لمدة دقيقة. ولكن الآن سيتم الانتهاء من بناء سد محطة توليد الكهرباء في الخريف، وسوف ترتفع المياه وتغمر ماتيرا.

الفصول 2-3

تحكي قصة "وداع ماتيرا" (ملخص الفصول بشكل خاص) عن الأمسيات التي كانت تقضيها نساء القرية المسنات أثناء تناول الشاي. اجتمعنا عند الأقدم - داريا. وعلى الرغم من عمرها، إلا أنها كانت طويلة القامة وكفؤة، وتدير المنزل وتتعامل مع الكثير من العمل. تمكن ابنها وزوجة ابنها من المغادرة ويقومان الآن بزيارة داريا من حين لآخر.

سيما، التي استقرت في ماتيرا قبل عشر سنوات فقط، جاءت إلى هنا أيضًا. أطلقوا عليها لقب موسكوفيشنا لأنها تحدثت عن رؤيتها لموسكو. وكان مصيرها صعبا. وبالإضافة إلى ذلك، أنجبت فتاة صامتة. وفي شيخوختها بقي حفيدها كولكا في رعايتها. نظرًا لأن سيما ليس لديها منزل خاص بها، فيجب إرسالها إلى دار رعاية المسنين ويجب أخذ حفيدها بعيدًا. لكن المرأة العجوز تحاول بكل طريقة ممكنة تأخير هذه اللحظة.

كبار السن ناستاسيا وإيجور، الذين سجلوا للانتقال إلى المدينة، يتم نقلهم باستمرار ويطلب منهم الخروج بسرعة.

بدأوا في تفكيك المقبرة: قطع طاولات السرير وإزالة الآثار. أثار هذا الغضب الصالح بين كبار السن. حتى أن بوهودول أطلق على العمال لقب "الشياطين".

الفصول 4-5

يولي فالنتين راسبوتين اهتمامًا كبيرًا لممثلي الجيل الأكبر سناً. "وداعًا لماتيرا" (يسمح لك ملخص الفصول برؤية هذا) مليء بمثل هذه الشخصيات. واحد منهم هو بوغودول. لم يتذكر أحد كيف ظهر الرجل العجوز في القرية. في وقت واحد، كان صرافًا، وكان يجلب البضائع بشكل دوري إلى ماتيرا، ثم بقي هنا إلى الأبد. بدا بووجودول كرجل عجوز جدًا، لكنه لم يتغير على مر السنين.

لن يغادر القرية - ليس لهم الحق في إغراق الأحياء. ومع ذلك، فهو قلق بشأن كيفية تبرير نفسه لأسلافه لتدمير ماتيرا. ويعتقد بووجودول أنه تم تعيينه لرعاية القرية، وإذا غمرتها المياه فإن الخطأ يقع عليه.

يصل بافيل، ابن داريا. يتحدث عن قرية يتم إعادة توطين القرويين فيها. اتضح أن هذا المكان غير مناسب على الإطلاق لحياة الفلاحين.

الفصول 6-7

نواصل وصف الملخص فصلاً تلو الآخر ("وداعا لماتيرا"). يقدم راسبوتين أيضًا الصور الأسطورية في عمله. لذلك، في الليل يظهر سيد الغابة - حيوان صغير، على عكس أي شخص آخر. إنه يعرف كل ما يحدث في القرية، وهو يعرف عن الجميع، لكن لم يره أحد من قبل. يتوقع المالك النهاية الوشيكة لماتيرا ووجوده، لكنه يقبلها بتواضع. وهو يعلم أيضًا على وجه اليقين أن بوغودول سيموت معه.

يمر الثالوث ويغادر إيجور وناستاسيا. عليهم أن يتخلوا عن أدواتهم، كل ما اكتسبوه على مدى سنوات عديدة. كبار السن يتجولون حول الكوخ كما لو كانوا ضائعين. عند الفراق، تطلب ناستاسيا من داريا أن تعتني بها وتعطيها مفاتيح المنزل.

الفصول 8-9

بيتروخا تحرق كوخها - نفس المصير ينتظر بقية الأمهات في المنزل.

أصبحت زيارات بافيل نادرة. تم الآن تعيينه رئيسًا للعمال في مزرعة الدولة - وزاد عمله بشكل كبير. كان بافيل في حيرة من أمره بشأن بناء قرية جديدة - وهو أمر محرج وغريب وليس للحياة البشرية. كما أنه لم يفهم سبب ضرورة الانتقال للعيش هناك. وفي كثير من الأحيان كانت تزوره ذكريات ماتيرا المجهزة جيدًا، والتي عاشت فيها عدة أجيال من أسلافه.

الفصول 10-11

تم تصوير تدمير القرية ليس فقط، ولكن أيضًا حياة البشر، في قصة "وداعًا لماتيرا". ملخص الفصول (تحليل العمل يمكن أن يؤكد ذلك) يصور حياة كاترينا المكسورة، التي تركت مع ابنها بيتروخا في الشارع بعد حرق المنزل. البطلة لم يبق لها شيء من حياتها السابقة. ويقع اللوم على تربية ابنها بشكل غير لائق على كتفيها.

يبدو أن بداية صناعة التبن أعادت إحياء مدينة ماتيرا. عادت القرية إلى الحياة من جديد. عادت الحياة إلى طبيعتها، وعمل الناس بفرح لا يصدق.

الفصول 12-13

السماء بدأت تمطر. يأتي بافيل إلى داريا مع ابنه الأصغر أندريه. ممثل جيل الشباب لا يندم على اضطراره لمغادرة ماتيرا. على العكس من ذلك، فهو سعيد بفرصة رؤية العالم وتجربة نفسه في أعمال مختلفة. أندريه متأكد من أن الشخص يجب أن يدير حياته بنفسه. اتضح أنه سيشارك في فيضان القرية.

يصل رئيس منطقة باسيني ويطالب بإخلاء القرية من جميع المباني بحلول منتصف سبتمبر (في غضون شهر ونصف فقط). لذلك ينصح بالبدء بإشعال النار في المنازل الفارغة الآن.

الفصول 14-15

يعد الصراع بين الأجيال الأكبر سنا والأجيال الشابة أحد الموضوعات الرئيسية في قصة "وداع ماتيرا". يصف ملخص الفصل تلو الآخر بالتفصيل علاقة داريا بحفيدها. أندريه مقتنع بأن الإنسان يتحكم في مصيره. وهو واثق من أن المستقبل يكمن في التكنولوجيا والتقدم، وأن الماضي يمكن نسيانه. داريا، من ناحية أخرى، تشعر بالأسف تجاه الإنسان المعاصر الذي يدمر نفسه بقطع علاقته بجذوره، بالطبيعة.

تم استدعاء بافيل للعمل - قام أحد مرؤوسيه بوضع يده في حالة سكر في الآلة، ورئيس العمال هو المسؤول عن ذلك. أندريه يغادر أيضًا بعد والده.

الفصول 16-17

بعد ذلك، يحكي عن وصول مجموعة من سكان المدينة، في ملخص موجز فصلًا تلو الآخر. "وداعا لماتيرا" هو عمل يشير إلى قلة الدخل والفجور لدى الأشخاص الذين فقدوا الاتصال بالماضي. ولهذا السبب يتم تصوير سكان البلدة الذين جاءوا لحرق مباني القرية على أنهم مخلوقات جامحة بلا روح. سلوكهم يخيف جميع سكان ماتيرا حتى الموت.

بدأ القرويون بالتجمع ببطء، واندلعت الحرائق في جميع أنحاء المنطقة. الضحية الأولى كانت الطاحونة. من بين الأمهات، تهتم بيتروخا بشكل خاص بالتدمير. كاترينا معذبة ولا تعرف كيف ترد على تصرفات ابنها.

الفصول 18-19

الحصاد والحصاد يقتربان من نهايتهما. يعود سكان البلدة، ويخوضون أخيرًا معركة مروعة. لم يعرف القرويون ماذا يفعلون بحصادهم - لقد أخذوا شيئًا فشيئًا، لكنه لم يتناقص. كان علي أن أبيع. بدأ نقل المواشي .

ملخص الفصول ("وداعا لماتيرا") يصور صورة لحياة تتلاشى تدريجيا. القرية تفرغ تدريجياً. وكبار السن فقط هم الذين لا يريدون مغادرة منازلهم، فهم قلقون بشأن القبور التي سيتعين عليها غمرها بالمياه - ولا يستطيع ذلك سوى غير البشر. تذهب داريا إلى المقبرة، معتقدة أن أحفادها الآن، بعد أن فقدوا الاتصال بجذورهم، لن يعرفوا حتى سبب ولادتهم.

الفصول 20-22

قصة "وداعا لماتيرا" تقترب من نهايتها (ملخص الفصل). يرسم المؤلف صورة الخراب - لم يبق في القرية أي مباني باستثناء ثكنة بوغودول، حيث تتجمع الآن النساء المسنات وحفيدات سيما. عادت ناستاسيا أيضًا - لم ينج رجلها العجوز من هذه الخطوة.

يقرر بافيل العودة للباقي خلال يومين. لكن الرئيس فورونتسوف يرسله ليلاً إلى ماتيرا - غدًا هناك عمولة، ولا ينبغي أن يكون هناك شخص واحد في الجزيرة.

صعد بافيل وبتروخا وفورونتسوف إلى القارب وأبحروا. وهي مغطاة بسحابة من الضباب الكثيف، حيث يستحيل رؤية أي شيء. ماتيرا مغطاة أيضًا بالضباب.