مجلة القيامة الروسية على مذبح الوطن. على مذبح الوطن

يعود تاريخ إنشائها إلى مبادرة مجموعة من الشخصيات العامة والكتاب في نيجني نوفغورود وبالاخنا الذين قرروا الاحتفال بإنجاز ميليشيا كوزما مينين وديمتري بوزارسكي، الذين حرروا موسكو من الاحتلال البولندي الليتواني عام 1612.

منذ عام 2001، قام هو ومجموعة من الشباب المبدعين "بالتخييم" على متن حافلة لتكرار مسار ميليشيا نيجني نوفغورود. امتد طريقهم من نيجني نوفغورود إلى موسكو عبر بالاخنا ويورييفتس وكينيشما وكوستروما وياروسلافل وبيريسلافل-زاليسكي وسيرجيف بوساد.

في العاصمة، في 4 نوفمبر، يوم اكتشاف أيقونة كازان لوالدة الرب، راعية ميليشيا نيجني نوفغورود، والنصر الحاسم على العدو، وضعوا الزهور على النصب التذكاري لمينين وبوزارسكي، الذي يزين الساحة الحمراء.

طوال هذه السنوات، تم مساعدتهم بنشاط من قبل مجتمع نيجني نوفغورود في العاصمة، بقيادة فيكتور ألكساندروفيتش كاربوتشيف. وكانت هذه المبادرة، المدعومة على المستوى الحكومي، هي الأساس لتشكيل يوم العيد الوطني للوحدة الوطنية.

منذ ثماني سنوات، بدأ اختيار الشباب للمشاركة في هذا الحدث الثقافي والوطني على أساس تنافسي. أصبحت الرحلة إلى موسكو بمثابة نوع من المكافأة للشباب للفوز بالأقاليم المنافسة الإبداعية، التي عقدتها شراكة مذبح الوطن.

وفي عام 2014 أقيمت المسابقة الاستعراضية الثامنة برعاية ودعم مالي من وزارة الثقافة منطقة نيجني نوفغورودعلى مرحلتين: المناطق (29 منطقة، بالإضافة إلى كوستروما وريازان وموروم) في مايو والنهائي في سبتمبر.

افتتحت المسابقة النهائية في بالاخنا في 25 سبتمبر، ولخصها وزير الثقافة في منطقة نيجني نوفغورود، سيرجي جورين، في 26 سبتمبر. وتنافست المواهب الشابة وآمالنا للمستقبل في أربع فئات: التعبير الفني، والأغنية الوطنية، وعروض الفيديو، والفنون الجميلة.

يعتبر حدث "مذبح الوطن" فريدًا من نوعه في جوهره الثقافي والتعليمي. خلال الرحلة، لا يستريح الفائزون على أمجادهم، ولا يتثاءبون أثناء الرحلات إلى المدن التي تتوقف فيها "الميليشيات" (كما يسمون أنفسهم)، والمتاحف والمعارض الفنية وغيرها من الأماكن الرائعة في تاريخ وثقافة بلادنا. البلد الام. إنهم يعملون بعرق جبينهم.

يظهر الشباب مواهبهم في الحفلات الموسيقية التي تتجمع قاعات كاملةفي مدن التوقف. هناك أغنية روسية انسيابية ورقصة جريئة متألقة وقراءة فنية. حقا، "إن الأغنية تساعدنا على البناء والعيش".

من الصعب اليوم أن نقول عن مساعدة الأغاني في بناء معين (على سبيل المثال، النباتات والمصانع)، ولكن في بناء الروح والحياة الصالحة - فهي تساعد بالتأكيد. رأى مؤلف هذه السطور الدموع في أعين المتفرجين المسنين، وسمع تصفيقًا عاليًا، وصراخًا وحتى صفيرًا من المشجعين الشباب وخبراء الثقافة الروسية. وفي موسكو، عُرضت في المركز الثقافي "موسكفيتش" التابع لمصنع السيارات لوحات للفنانين نيجني نوفغورود وفنانين آخرين.

اقترب مني أحد سكان موسكو المسنين، وتجولنا معًا حول المعرض بأكمله، وناقشنا مزايا هذه اللوحة أو تلك. في الحفلة كانوا يجلسون بجانب بعضهم البعض، وأنا، لا، لا، نظرت إليه، وأقيم رد فعله، وكنت سعيدًا جدًا به. قال في وداعه:

أعتقد أنني أصبحت أصغر سنا..

والحقيقة أن الأصوات الرنانة لمغني "الميليشيا" الحديثة تحيي الروح. من الصعب ألا تندهش من سماع صوت روزانا فورونينا المصمم جيدًا، والتي أدت صلاة تكريمًا للذكرى السبعمائة لميلاد سرجيوس رادونيج، والأصوات والأغاني التي لا تُنسى لتاتيانا سميرنوفا وتاتيانا مارونينا وآنا راشكوفا، ماشا بيلييفا، ميخائيل دورميدونتوف.

وسوف تعجب بمدى دقة حركات الراقصين من فرقة "قوس قزح" التابعة لمدرسة الفنون "كوكبة" للأطفال في منطقة أفتوزافودسكي.

في نهاية كل حفل موسيقي (يوريفيتس، كينيشما، كوستروما، أرزاماس، موروم، موسكو وغيرها) يؤدي جميع المشاركين نشيد الميليشيا، الذي كتب كلماته وموسيقاه القائد الدائم لهذا العمل الرائع فلاديمير إيغوريفيتش بلينكوف.

هذه الحقيقة لها دلالة رمزية خاصة. رئيس الشراكة ليس مجرد محرك رسمي وتنظيمي، بل هو أيضًا شخص مبدع.

على مدى العامين الماضيين، انحرفت الإجراءات قليلا عن المسار المعتاد لميليشيا نيجني نوفغورود، بما في ذلك مدن جديدة فيها. أقيمت في كل منها رحلات إلى الكنائس والمتاحف الأرثوذكسية.

كل هذا يعزز الفخر بالتاريخ الجميل والبطولي لوطننا الأم، في إنجازات عقول أفضل ممثليها، وتشكيل رؤية عالمية إبداعية، ويجب أن نتذكر دائمًا أننا نحتاج، حقًا، إلى مظهر حقيقي لروسيا. الوطنيين والناشطين.

22 فبراير 2015، في يوم الغفران وعشية يوم المدافع عن الوطن، معلمو وطلاب موسكو، وأعضاء الجمعية العامة "مذبح الوطن" ورابطة المعلمين الثقافة الأرثوذكسية, زار القبر المحارب يفغيني روديونوف(23/05/1977 - 23/05/1996) في المقبرة الواقعة في قرية ساتينو روسكوي بمنطقة بودولسك بمنطقة موسكو.

قبلت زينيا الشهادة من أجل المسيح، من أجل الإيمان الأرثوذكسي خلال حرب الشيشان الأولى.

عند الصليب على قبر البطل وفي كنيسة صعود المسيح، غنت "المذابح" "الذاكرة الأبدية"، مستذكرين زينيا وجميع الجنود الذين سقطوا والذين ضحوا بحياتهم من أجل إيمانهم ووطنهم، وصلوا من أجل السلام في أوكرانيا.

كان هناك لقاء مع عميد المعبد الكاهن نيكيتا فيدوروف.

هناك شعوران قريبان منا بشكل رائع،

يجد القلب طعامًا فيهم:

الحب للرماد الأصلي ،

حب توابيت الآباء.

مثل. بوشكين

في 13 فبراير 1996، تولى إيفجيني روديونوف منصبه مع الجنود أندريه تروسوف وإيجور ياكوفليف وألكسندر زيليزنوف. وأثناء قيامهم بواجبهم، أوقفوا سيارة إسعاف يقودها العميد من جمهورية إيشكيريا الشيشانية، رسلان خيخورويف، وكانت تحمل أسلحة. وأثناء محاولة التفتيش تم القبض على الجنود. وبعد اكتشاف اختفائهم من الموقع، تم إعلان الجنود في البداية فارين من الخدمة. جاء ضباط الشرطة إلى منزل والدة روديونوف للبحث عن ابنها بعد اختفائه. وتم قبول رواية أسر الجنود بعد إجراء فحص تفصيلي للمكان واكتشاف آثار دماء ونضال.

قُتل يفغيني روديونوف في الأسر في 23 مايو 1996. واعترف رسلان خاخوريف بالقتل. وقال بحضور ممثل أجنبي لمنظمة الأمن والتعاون في أوروبا: "... كان لديه خيار البقاء على قيد الحياة. كان بإمكانه أن يغير إيمانه، لكنه لم يرد أن يخلع الصليب. حاولت الهرب...". في 23 مايو، بعد 100 يوم من الأسر والتعذيب القاسي، طُلب من يفغيني روديونوف وزملائه الجنود إزالة صليبهم الصدري واعتناق الإسلام. رفض يفغيني روديونوف إزالة الصليب، مما أدى إلى قطع رأسه.

بعد وقت قصير من القبض عليه، جاءت والدة إيفجيني، ليوبوف فاسيليفنا، إلى الشيشان بحثًا عن ابنها، الذي يُعتقد أنه فار من الخدمة. أبلغها قائده أنه أسير حرب، لكنه لم يبد أي اهتمام بمصيره. اتصلت بباساييف، الذي وعدها بالعثور على ابنها أمام الجميع، ولكن عندما غادرت القرية، لحق بها شقيق باساييف وضربها بشدة. واضطرت إلى دفع أموال للمسلحين لمعرفة مكان دفن ابنها. تعرفت والدة يفغيني على جثة يفغيني من خلال صليبه. وفي وقت لاحق، تم تأكيد نتائج تحديد الهوية عن طريق الفحص.

تم العثور على صليب يوجين في القبر على جسده مقطوع الرأس، وبعد ذلك أعطته والدة يوجين لكنيسة القديس نيكولاس في بيجي.

تم دفن إيفجيني روديونوف بالقرب من قرية ساتينو روسكوي بمنطقة بودولسك بمنطقة موسكو بالقرب من كنيسة صعود المسيح. ومكتوب على الصليب:

"هنا يرقد الجندي الروسي يفغيني روديونوف، الذي دافع عن الوطن ولم يتخل عن المسيح، وتم إعدامه بالقرب من باموت في 23 مايو 1996".

صلاة للشهيد إيفجيني روديونوف، أكملها هيرومونك فالعام (ياكونين):

لقد ظهرتم لدهشة القوة، مقلدين صبر المسيح حتى الموت، ولم تخافوا من عذاب أجاريا، ولم تنكروا صليب الرب، متقبلين الموت من المعذبين مثل كأس المسيح؛ من أجل هذا نصرخ إليك: أيها القديس الشهيد يوجين، صل لأجلنا دائمًا أيها المتألم.

الإيمان والوقت

افتتح معرض مخصص للذكرى الخامسة والستين للنصر في الحرب الوطنية العظمى في متحف تاريخ كنيسة أبرشية سامارا.

في 5 أبريل، يوم الاثنين من الأسبوع المشرق، افتتح متحف الأبرشية معرضًا عسكريًا مخصصًا لمساهمة أبرشية سمارة في الانتصار على الفاشية. يحتوي المعرض المقدم لسكان سامارا على مواد عن مواطنينا وخدام الكنيسة - الكهنة والرهبان والعلمانيين - المشاركين في الحدث الكبير الحرب الوطنية. بالإضافة إلى أكثر من ثلاثين رسماً وملصقاً لفنان الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية والحائز على جائزتي الدولة المشارك في الحرب نيكولاي نيكولايفيتش جوكوف.
لم تتمكن القاعة المركزية لمتحف تاريخ كنيسة سامارا الأبرشية، الواقع في مبنى المدرسة اللاهوتية الأرثوذكسية في سامارا، من استيعاب كل من أراد حضور الافتتاح - كبار السن الذين رأوا الحرب بأعينهم، والصحفيون المتواجدون في كل مكان يحاولون التقاط الصورة. لحظة مثيرة للاهتمام، وزوار صغار جدًا: من الفتيات إلى تلميذات المدارس إلى طلاب الإكليريكيين الشباب. تبين أن المعرض مثير للاهتمام حقًا. ومشرق جدا.
ومن الصعب أن نقول ما الذي كان أكثر جاذبية هنا. أعمال الفنان الشهير نيكولاي نيكولايفيتش جوكوف، الذي خاض الحرب بأكملها بقلم رصاص في يديه، وهو يرسم كل رسوماته من الحياة، على خط المواجهة؟ أو الجوائز العسكرية على الجلباب الكهنوتي المتواضع؟ أو الشعور نفسه النصر العظيم، والذي وقع أيضًا في "الأسبوع المشرق" في عام 1945؟
افتتح المعرض رئيس الأساقفة سرجيوس سمارة وسيزران.
وشدد الأسقف سرجيوس في كلمته الترحيبية على أن "الإيمان هو الذي ساعد دائمًا على تحمل كل التجارب والمحن وهزيمة العدو". - بالطبع، لولا اعتناق شعبنا الإيمان أثناء الحرب، لكان من المستحيل هزيمة الفاشيين. لم تدمر الدعاية الإلحادية تمامًا ما كان أسلافنا راسخين في الناس. وأدركت الحكومة السوفييتية أيضًا الدور الهام للكنيسة، فافتتحت الكنائس. النصر بالنسبة لي هو في المقام الأول شعور بالبهجة لشعبنا الذي فاز. إنني مندهش من شجاعة وصبر شعبنا، الذي، رغم كل شيء، احتفظ بإيمانه وحبه لوطنه الأم. إنهم قدوة لجيل الشباب. يجب أن نتذكرهم.
عند دخول القاعة، ما يلفت انتباهك هو صلاة انتصار السلاح الروسي، المكتوبة بأحرف واضحة على الجدار الأبيض، والتي كانت تُقرأ في كل قداس خلال سنوات الحرب الصعبة. توجد على الجدران رسومات وملصقات، الكثير منها مألوف لنا منذ الطفولة، من صفحات الكتب التمهيدية والكتب المدرسية الأولى. الوجوه البسيطة للجنود، والأيدي البالية للأم التي تغطي وجهها بالدموع، والكثير من الأطفال. متنوع - مراهقين صارمين قادمين من المصنع، وأطفال لطيفين ملفوفين في شالات أمهاتهم... زهور الذرة في قبعة الجندي... كل هذه الأشياء تم إحضارها من موسكو، من الاستوديو

نيكولاي نيكولايفيتش، الذي ترأسه الآن ابنته أرينا نيكولاييفنا بوليانسكايا-جوكوفا.
تم تسمية الفنان جوكوف بالقناص في الرسم. أصبحت ملصقاته الحربية منذ فترة طويلة كلاسيكيات هذا النوع. منذ عام 1943، ترأس نيكولاي نيكولاييفيتش استوديو الفنانين العسكريين. ذهب المشاركون في هذا الاستوديو إلى المقدمة وقاموا بعمل رسومات تخطيطية هناك. لقد رسموا كل ما رأوه وعملوا في الخطوط الأمامية. هو نفسه كتب في أي ظروف. حتى أنني تعلمت الرسم في الطقس البارد مرتديًا القفازات. كان يحب الناس و الشخصية الرئيسيةرسوماته هي جندي روسي وأم روسية. كل رسم فريد من نوعه. والجميع يتنفس الحياة.
وبجوار الرسومات توجد حالات عرض تحتوي على جوائز وأشياء وصور فوتوغرافية حقيقية لمواطنينا الذين خدموا في المقدمة وكرسوا حياتهم اللاحقة لخدمة الكنيسة. تقول مديرة المتحف أولغا إيفانوفنا رادشينكو: "لسوء الحظ، لم نتمكن من العثور على الكثير من المواد". - لكن ما وجدناه يمكن أن يخبرنا الكثير عن مواطنينا. ومهمتنا، مهمة جميع المعاصرين، هي ألا ننسى ذلك الوقت، وألا ننسى هؤلاء الأشخاص الذين وضعوا حياتهم وصحتهم وإبداعهم على مذبح الوطن، ونقل ذلك إلى الأجيال اللاحقة، حتى يعرفوا أن روسيا كانت، وستكون، وستكون كذلك».
فيما يلي مواد حول سكرتير إدارة أبرشية كويبيشيف، وفي السنوات الاخيرةالحياة - شيخ كاتدرائية الصعود في سمارة، أندريه أندريفيتش سافينا، الذي خاض الحرب بأكملها والذي كان يسمى تاريخ أبرشية سمارة.
حصل على وسام المجد من الدرجة الثالثة وميداليات "من أجل الشجاعة" ووسام الراية الحمراء وغيرها.
العرض التالي مخصص لحياة وعمل كاهن أبرشية سمارة، رئيس الكهنة جون بوكوتكين. حصل الأب جون على وسام المجد، وهما وسامتان من الحرب الوطنية العظمى، وكان معروفًا لدى الآلاف من سكان سمارة باعتباره زاهدًا للأرثوذكسية، ورائيًا روحيًا، وشيخًا يتمتع بموهبة خاصة للتعزية. في الثامن من مايو من هذا العام، سيكون قد مر عشر سنوات بالضبط على وفاته.

هجوم. 1944

في مكان قريب يوجد ثوب من قدامى المحاربين ، عميد كنيسة القديس سيرافيم الراحل في نوفوكويبيشيفسك منطقة سمارةميتريد رئيس الكهنة كونستانتين سيبريايف. هناك العديد من الجوائز عليها بحيث تبدو وكأنها زي جنرال.
تم تخصيص واجهة عرض منفصلة للراهبة لوكينا (بوليششوك)، التي تعيش الآن في دار رعاية في كاتدرائية الصعود في سمارة. لقد خاضت الحرب بأكملها وتخرجت من مدرسة الطيران. أثناء حصار لينينغراد، تم إسقاطها هي والمظليين الآخرين عدة مرات على جليد بحيرة لادوجا حتى يتمكنوا من المساعدة في نقل المساعدات إلى سكان المدينة المحاصرة. اضطررت عدة مرات إلى الهبوط مباشرة في الماء. مات اثنا عشر من أصدقائها المقاتلين هناك، وكانت الأم لوكينا، باعترافها الخاص، تنقذ دائمًا بإيمانها. لقد تحدثت مؤخرًا بالتفصيل عن رحلتها في الخطوط الأمامية في صحيفة بلاغوفيست.
ويستمر المعرض حتى نهاية شهر يونيو. لذا فإن كل سامران لديه الفرصة للمس إنجاز مواطنيه. تاتيانا جورباتشوفا 16/04/2010

تصوير رويترز

ولا يمكن لتصريحات الرئيس فلاديمير بوتين حول التراث الأيديولوجي والسياسي للاتحاد السوفييتي إلا أن تجد صدى بين المتحدثين في بطريركية موسكو، وهو ما حدث. يبدو أن ذكرى العصر السوفييتي "الكافر" يجب أن تكون مؤلمة للكنيسة. ومع ذلك فإن كلمات بوتن بأن "القانون الأخلاقي لباني الشيوعية" هو "مقتطف من الكتاب المقدس" تجتذب رجال الدين عموماً. في خطب البطريرك كيريل، يمكنك في كثير من الأحيان سماع اعتذار عن مجتمع العدالة الاجتماعية، فقط بدون إلحاد الدولة ومع احترام دور الكنيسة. يمكن وصف الصورة المرغوبة بإيجاز على أنها بناء لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية المصطنع مع "وجه" كتابي.

من الصعب اليوم العمل في المجال الوطني، مما يعرض الاتحاد السوفييتي لانتقادات شاملة. ولهذا السبب تجري محاولات لتشريح الإرث السوفييتي، والفصل بعناية بين المبدأ "الدولتي" والمبدأ "العقائدي". بوتين ينتقد لينين لمفهومه عن الجمهوريات القومية (“ قنبلة ذريةتحت اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية")، وخروتشوف - بسبب الالتزام المفرط بالعقيدة الأيديولوجية. ولا كلمة واحدة عن ستالين. لكن الكنيسة ذكرت أيضًا أنه يجب التعامل مع عبادة شخصيته "بشكل متوازن" حتى لا تسيء إلى مشاعر الملايين من المواطنين.

لكن انتقاد لينين وخروتشوف من خلال "هديته التي لا تُنسى لأوكرانيا" لا يمكن إلا أن يكون قريبًا من الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. ليس فقط لأن هذه الشخصيات تميزت بموقفها المناهض للدين. إن انهيار الاتحاد السوفييتي إلى جمهوريات وطنية أضر بمصالح بطريركية موسكو. بعد الترسيم السياسي، واجهت الكنيسة مشكلة تفكك بنيتها إلى تشكيلات كنيسة وطنية و"محلية". انخرطت بطريركية موسكو في النضال من أجل الحفاظ على الوحدة، بما في ذلك مع "الكنائس الشقيقة"، منذ عام 1991 وحتى يومنا هذا. منذ بضعة أيام فقط، تمكن وفد الكنيسة الأرثوذكسية الروسية من "صد" محاولات إثارة مسألة الاستقلال الذاتي. في الكاتدرائية الأرثوذكسية في يونيو، من المرجح ألا يتم النظر في موضوع استقلال الكنيسة.

وعلى خطى دعاة "الإلحاد العلمي"، قبلت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية رفض الحركات الدينية التي تشكل منافسة خطيرة وغير مرغوب فيها على الكنيسة "الاسمية". خبرة الإمبراطورية الروسيةإن الكنيسة الكاثوليكية، التي وضعت "أجانب" مختارين في موقف طلب الحماية من الكنيسة المهيمنة، تبدو متعجرفة ومعادية للأجانب في القرن الحادي والعشرين. ويبدو الأسلوب السوفييتي في مكافحة "التخريب" الديني والأيديولوجي القادم من الخارج أكثر حداثة.

وتجدر الإشارة إلى أن "الكنيسة الحمراء" تدافع باستمرار عن القيم الوطنية الفترة السوفيتيةالمرتبطة بالانتصار على النازية. في هذا تواجه معارضة من "البيض" من ROCOR، الذين يعيدون تأهيل فلاسوفية. إن الأصل المختلف للكنيسة الأرثوذكسية الروسية والكنيسة الأرثوذكسية الروسية في الخارج لا يسمح لنا بالتضحية بنظام القيم للروس من أجل الوحدة الكاملة للكنائس.

إن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية سعيدة باستغلال مفهوم العدالة الاجتماعية، لأنها تتوقع أن تكون لاعباً رائداً في المجال الاجتماعي. وفي الوقت نفسه، ظلت الأفكار الطوباوية حول "الخدمات المصرفية الأرثوذكسية" الخالية من الفوائد سريعة الزوال لسنوات عديدة، مثل "مدينة الشمس"، التي تحدث عنها بوتين بروح الدعابة اللاذعة (بالمناسبة، لاحظ أن "مدينة الشمس" "الشمس" وُعد بأن يتم بناؤها ليس من قبل الملحد ماركس ، بل من قبل الكاهن كامبانيلا ، وكذلك "يوتوبيا" - قديس الكنيسة الكاثوليكية توماس مور). على العكس من ذلك، في الواقع، تفضل هياكل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الاحتفاظ بالأموال في المؤسسات المالية عالية المخاطر، والتي تنفجر في أيدي البنك المركزي مثل فقاعات الصابون.

علينا أن نعترف بأن الكنيسة، مثل القادة الاتحاد السوفياتيغالبًا ما يبني نشاطه الاجتماعي على صناعة الأساطير الملهمة أكثر من بناءه على الإنجازات الحقيقية في المجال الإنساني. ولعل هذه سمة عامة للمنظمة الدينية، التي أنشئت، كما تقول الألسنة الشريرة، في عام 1943 بمباركة الزعيم الشيوعي جوزيف فيساريونوفيتش ستالين.