- موضوع الدراسة كل من العلوم الطبيعية (العلوم الطبيعية) والعلوم الروحية (المعرفة الإنسانية والاجتماعية). بين الطبيعي و العلوم الإنسانيةهناك حوار مستمر حول مشكلة الإنسان وتبادل المعلومات والنماذج النظرية والأساليب وما إلى ذلك.

حاليًا، أثبت العلم فكرة ذلك - كائن حيوي اجتماعي يجمع بين المكونات البيولوجية والاجتماعية.وينبغي أيضًا أن يؤخذ في الاعتبار أن الشكل الاجتماعي للوجود لا يقتصر على البشر فحسب، بل أيضًا على العديد من الحيوانات.

من وجهة نظر العلم الحديثللفصل بشكل أكثر دقة بين التحديد البيولوجي للوجود الإنساني وجوهره (الإنساني فعليًا). دعا العلم البيولوجيا الاجتماعية.يقع هذا العلم في دراسة الإنسان عند تقاطع العلوم الطبيعية والعلوم الإنسانية.

ومن ثم يمكن بالتأكيد القول بأن مشكلة الإنسان ذات طبيعة متعددة التخصصات، والنظرة العلمية الطبيعية الحديثة للإنسان هي معرفة معقدة تم الحصول عليها في إطار التخصصات المختلفة. كما أن النظرة الشاملة للإنسان وجوهره وطبيعته مستحيلة دون استخدام بيانات من المعرفة والفلسفة الإنسانية والاجتماعية.

ظهور الأنثروبولوجيا العلمية. نظرية أصل الإنسان من القرود الشبيهة بالإنسان

الأنثروبولوجيا- علم أصل الإنسان وتطوره. التولد البشري- العملية التطورية لتكوين الإنسان. الأسئلة الرئيسية للأنثروبولوجيا هي أسئلة حول مكان وزمان ظهور الإنسان، والمراحل الرئيسية لتطوره، والقوى الدافعة والعوامل، والعلاقة بين التولد البشري والتكوين الاجتماعي.

التقديم الأولي عن أصل الإنسان والمجتمعينعكس بالفعل في الأساطير القديمة. وفي وقت لاحق، ظهرت إصدارات مختلفة من النظرة الدينية لأصول الإنسان.

على سبيل المثال، يعتقد في المسيحية أن الرجل الأول آدم خلقه الله من تراب، والمرأة الأولى حواء خلقت من ضلع آدم. بغض النظر عن النسخة المحددة، فإن جوهر الإجابة الدينية على سؤال أصل الإنسان يظل كما هو: الإنسان هو خلق الله، والأسئلة المحددة التي تصاحب وتشكل الفعل الإلهي الخلاق هي لغز.

ومع ذلك، في الفلسفة القديمة تظهر فكرة الأصل الطبيعي للإنسان. لكن الأفكار القديمة حول أصل الإنسان كانت تأملية، وفي بعض الأحيان كانت خيالية ببساطة، ولم تكن نتيجة لتعميم البيانات الموضوعية بقدر ما كانت نتاج الخيال المتطور للفلاسفة القدماء.

تطورت الأنثروبولوجيا بسرعة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. بعد أن أنشأها تشارلز داروين نظريات التطور.

افترض عالم الأحياء الألماني هيكل وجود في الماضي نوع وسيط بين القردة والإنسان، أطلق عليه اسم البدائية(الرجل القرد). كما اقترح أن أسلاف البشر لم يكونوا قردة حديثة، بل درايوبيثيكوس(القرود القديمة). منهم، ذهب خط واحد من التطور إلى الشمبانزي والغوريلا، والآخر إلى البشر. قبل عشرين مليون سنة، وتحت تأثير الطقس البارد، تراجعت الغابة، واضطر أحد فروع درايوبيثيكوس إلى ترك الأشجار والتحول إلى المشي منتصبا. تم العثور على رفاتهم في الهند.

في عام 1960، اكتشف عالم الآثار الإنجليزي L. Leakey في شرق إفريقيا "Homo habilis"، الذي يبلغ عمره 2 مليون سنة. كان حجم الدماغ 670 سم3. في نفس الطبقات، تم العثور على أدوات مصنوعة من حصى النهر المنقسم، شحذ بعدة رقائق. وفي وقت لاحق، تم اكتشاف بقايا كائنات من نفس النوع عمرها 5.5 مليون سنة في كينيا.

بعد ذلك، أصبح الرأي أقوى أنه في شرق إفريقيا في الفترة الرباعية من عصر سينوزويك، تم فصل الإنسان عن القرد. عندها تباعدت الخطوط التطورية للإنسان والشمبانزي.

تسمح لنا بيانات البيولوجيا الجزيئية الحديثة بإثبات أن البشر والشمبانزي الحديث لديهم 91% من الجينات المتشابهة، والبشر والجيبون لديهم 76%، والبشر وقرود المكاك لديهم 66%. ومن الناحية الجينية، يعتبر الشمبانزي أقرب القرد الحي للإنسان. ومع ذلك، تشير دراسة الخصائص المورفولوجية إلى أن أكبر تشابه بين البشر والغوريلا هو 385. ويأتي بعده الشمبانزي - 369، وإنسان الغاب - 359، والجيبون - 117.

القردة تشبه البشر أكثر من القردة الدنيا، ومع ذلك، بما أن القردة العليا والدنيا لها أسلاف مشتركة، فلا تزال هناك أوجه تشابه بينهما، بينما عند مقارنة القردة الدنيا بالبشر، لا يوجد أي تشابه.

ما هو سبب ظهور الإنسان في مكان معين؟ وفي شرق أفريقيا، لوحظت نتوءات لليورانيوم وتم تسجيل زيادة في الإشعاع، وهو ما يسبب طفرات، كما ثبت وراثيا. وبالتالي، يمكن أن تحدث التغيرات التطورية هنا بوتيرة أسرع.

كان على الأنواع الناشئة، الأضعف جسديًا من تلك المحيطة بها، أن تبدأ، من أجل البقاء، في صنع الأدوات وعيش أسلوب حياة اجتماعي. كل هذا ساهم في ظهور العقل - وهو أداة قوية لمخلوق ضعيف بطبيعته، وليس لديه أجهزة دفاع طبيعية كافية.

يُصنف "الهومو هابيليس" ("القرد الجنوبي") على أنه أسترالوبيثكس، وقد عثر على بقاياه لأول مرة في أفريقيا عام 1924. ولم يتجاوز حجم دماغ الأسترالوبيثكس حجم دماغ القردة، ولكن، على ما يبدو، كان هذا كافيا. لإنشاء الأدوات.

في عام 1891، تم اكتشاف بقايا Pithecanthropus، التي تنبأ بها هيكل، في جزيرة جاوة. كان طول الكائنات التي عاشت قبل 0.5 مليون سنة يزيد عن 150 سم، ويبلغ حجم دماغها حوالي 900 سم3. لقد استخدموا بالفعل السكاكين والمثاقب والفؤوس اليدوية.

في عشرينيات القرن الماضي تم العثور عليه في الصين سينانثروبوس("الرجل الصيني") بحجم دماغ قريب من حجم دماغ Pithecanthropus. لقد استخدم النار والأواني، لكنه لم يتكلم بعد.

في عام 1856، تم اكتشاف بقايا كائن عاش قبل 150-40 ألف سنة في ألمانيا، يسمى إنسان نياندرتال.كان لديه حجم دماغ مماثل لحجم دماغه الإنسان المعاصر, جبهة مائلة، حواف الحاجب، انخفاض الجمجمة. كان إنسان النياندرتال يعيش في الكهوف ويصطاد الماموث. قام إنسان النياندرتال بدفن أقاربه المتوفين، وهو ما لوحظ لأول مرة.

وأخيرًا، تم العثور في كهف كرومانيون بفرنسا عام 1868 على بقايا مخلوق (يسمى كرومانيون) يشبه في المظهر وحجم الجمجمة (يصل إلى 1600 سم") لإنسان حديث يبلغ ارتفاعه 180 سم. وقد تم تحديد عمره - من 40 إلى 15 ألف سنة - شخص عاقل.وفي نفس الحقبة ظهرت الاختلافات العرقية. طورت المجموعات المعزولة خصائص خاصة - البشرة الفاتحة ذات اللون الأبيض، وما إلى ذلك.

لذا، فإن خط التطور البشري مبني على النحو التالي: "الإنسان الماهر" (أسترالوبيثكس)، "الإنسان المنتصب" (بيتيكانثروبوس وسينانثروبوس)، "الإنسان البدائي"، "الإنسان العاقل" (كرو ماجنون).

بعد كرومانيون، لم يتغير الإنسان وراثيا، بينما استمر تطوره الاجتماعي.

علماء الأنثروبولوجيا في أوائل القرن الحادي والعشرين. يزعمون أن الإنسان الحديث نشأ منذ أكثر من 100 ألف سنة في شرق أفريقيا. سميت هذه الفرضية "سفينة نوح" لأنه، بحسب الكتاب المقدس، تنحدر جميع الأجناس والشعوب من أبناء نوح الثلاثة - سام وحام ويوفيت.

وفقًا لهذا الإصدار، فإن Pithecanthropus وSinanthropus وNeanderthal ليسوا أسلاف الإنسان الحديث، بل مجموعات مختلفة من البشر (مخلوقات شبيهة بالبشر) شردها "الإنسان المنتصب" من شرق إفريقيا. تدعم الدراسات الوراثية هذه الفرضية، لكنها تعتبر غير موثوقة من قبل بعض علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الحفريات.

وجهة نظر بديلة للتطور البشري متعدد المناطق تقول إن البشر القدامى فقط هم الذين نشأوا في شرق أفريقيا، في حين نشأ البشر المعاصرون حيث يعيشون الآن. غادر الإنسان أفريقيا منذ مليون سنة على الأقل. وتستند هذه الفرضية إلى أوجه التشابه المرضية بين الإنسان الحديث والأسلاف البعيدين الذين عاشوا في نفس الأماكن.

ليس من الممكن حتى الآن تحديد أي من هذه الفرضيات هو الصحيح، لأن السجل الأحفوري غير مكتمل، والأنواع الوسيطة لا تزال غير معروفة بشكل كامل. من المستحيل اكتشاف النقطة التي أفسح فيها التولد الحيوي المجال للتكوين البشري، الذي كان بيولوجيًا وزمنيًا لفترة طويلة عوامل اجتماعيةتصرفت بالتوازي. على الرغم من البيانات الأثرية والحفريات العديدة، فإن صورة النشوء البشري لا تزال غير مكتملة، ولا تزال العديد من الروابط الوسيطة بين البشر والقردة القديمة غير معروفة. تنشأ الصعوبات أيضًا لأن عملية التولد البشري لم تكن خطية.

يتم تطور ليس فقط البشر، ولكن جميع الكائنات الحية، من خلال الظهور التدريجي للفروع الجانبية، ويختفي الكثير منها على الفور تقريبًا، ويؤدي البعض الآخر إلى الجانب، ويؤدي سطر واحد فقط في النهاية إلى ظهور الإنسان العاقل. من الناحية البيانية، يمكن تمثيل تطور أسلاف الإنسان كشجرة ذات فروع كثيرة، بعضها مات منذ زمن طويل، والبعض الآخر لا يزال على قيد الحياة.

مما لا شك فيه، لن يتم تجديد الأفكار العلمية حول التولد البشري فحسب، بل من المحتمل أن تتغير بشكل كبير.

فرضية أصل البشر من الإنسان البدائي (Homo pre-Sapiens)

عشرة أسئلة بلا إجابة

نظرية أصل الإنسان من القردة في العلوم الطبيعية بشكل عام العدالمثبتة. ومع ذلك، على سبيل المثال، لم يستخدم تشارلز داروين الحكيم عبارة "الإنسان ينحدر من القردة". في كتابه "أصل الأنواع عن طريق الانتقاء الطبيعي"(1859) هذه الصيغة غير موجودة. حتى بعد 12 عامًا في العمل الخاص "أصل الإنسان والاختيار الجنسي"«إنه يكتب فقط عن التطور بشكل عام، دون أن يتطرق إلى «الرابط الوسيط» على الإطلاق.

أعلن الداروينيون أصل الإنسان من القردة في عام 1863 فوشت، هكسليو هيكل.لقد كان هيكل هو الذي تحدث عن " رابط مفقود"بين الرئيسيات العليا والبشر، في اشارة الى الموصوفة لينيوس"الرجل الكهفي" الذي وصفه هيكل بأنه "الرجل القرد المحروم من الكلام".

وفي الوقت نفسه، فإن هذا النهج في التعامل مع تاريخ نشوء الإنسان قد أثار ولا يزال يثير العديد من الأسئلة التي لا تزال دون إجابة حتى يومنا هذا. من الواضح أن الجهاز العضلي الهيكلي للشخص بأكمله وأرجله الكبيرة جدًا وغير المرنة وأذرعه الضعيفة ليست مناسبة للتسلق السريع والقفز عبر الأشجار.

تثبت آثار أقدام في الرماد البركاني المتحجر (تنزانيا)، يعود تاريخها إلى ما قبل 3.5 مليون سنة، أن العمود المستقيم المشي على قدمين يسبق المخاض بملايين السنين.أدى المخاض إلى تحسين المشي المنتصب، لكن المشي المنتصب يعد شرطًا أساسيًا لتحرير الأطراف الأمامية من أجل المخاض. لماذا اختار أسلاف القرود بعد نزولهم من الأشجار مثل هذه الطريقة الغريبة في الحركة مع أن حركة الأرجل الأربعة أسهل وأسرع وتستخدمها جميع القرود الحديثة؟

لماذا أصبحت الأطراف الأمامية للإنسان قصيرة وضعيفة إلى هذا الحد، مع أن الأذرع القوية تعطي مزايا واضحة في الصيد والعمل، خاصة بالأدوات البدائية؟

لماذا لم تعمل الشمبانزي الحية أو الأسترالوبيثسينات المنقرضة على الرغم من أن عمرها ملايين السنين؟ شبه منتصب,أكل اللحوم وكثيرا ما تستخدم العصي والعظام؟ وبالتالي، لم يكن العمل هو الذي خلق الإنسان (كما يعتقد إنجلز)، بل العمل والكلام.

إذا كان أسلاف البشر صيادين (اللوحة الشهيرة “مطاردة “الشعب” القديم من أجل الماموث”) ويأكلون اللحوم، فلماذا فعلوا ذلك؟ الفكين والأسنانكانت ضعيفة بالنسبة للحوم النيئة، وكان طول الأمعاء بالنسبة إلى الجسم ضعف طول أمعاء الحيوانات آكلة اللحوم؟ علاوة على ذلك، تم تصغير الفكين في أقدم الحيوانات التي تمشي منتصبة (prezinjanthropes)، على الرغم من أنهم لم يعرفوا النار ولم يتمكنوا من تليين الطعام عليها. فماذا أكل أسلاف البشر إذن؟

لماذا يختفي شعر جسم الإنسان؟ على الرغم من أن الليالي في جنوب شرق أفريقيا تكون باردة جدًا وتحتفظ جميع القرود التي تعيش هناك بفرائها.

مثل الحيوانات، أسلاف البشر، مع بطء الحركة وغياب الأدوات، إلا العصي المثيرة للشفقةوالحجارة هربت من الحيوانات المفترسة؟

لماذا يقتل الأذكياء بعضهم البعض بشكل جماعي (الحروب)؟

لماذا انتشر الإنسان في جميع أنحاء الأرض؟

الكثير من الأسرار في إعادة بناء الشكل الأصلي للإنسان تشير إلى ذلك هناك فجوة كبيرة في النظرية الحديثة للتكوين البشري.

كل ما سبق والعديد من الأسئلة الأخرى حول أصل الإنسان حصلت على إجابات مقنعة من خلال الفرضية التي طرحها في السبعينيات الباحث السوفيتي البروفيسور ب.ف. بورشنيف.

من نحن؟

قبل خمسة وثلاثين مليون سنة، انفصلت مجموعة عن الثدييات القديمة آكلة الحشرات الحيوانات الأولية(الشكل 1)، والتي تشكلت منها منذ ما بين عشرة إلى سبعة ملايين سنة جذع أسلاف القردة الأفريقية(جيبون، غوريلا).

منذ ما بين سبعة وستة ملايين سنة مضت، انقسم جذع الأسلاف المشترك لدى القرود الأفريقية إلى قسمين: سلالة البشر (عائلة الكهوف) وسلالة البونجيد (القردة البشرية القديمة العليا: البونوبو والشمبانزي).

لم تكن الكهوف الكهفية المستقيمة، ذات القدمين، والذراعين، ولكن الغبية بشرًا بعد، لكنها لم تعد قرودًا.

إذا طرحنا السؤال بشكل غير متحيز حول السمات المميزة للإنسان، التي قدمتها تجربة التاريخ، والتي لا يمكن أن تمتد إلى الحيوانات، فهناك اثنتين فقط من هذه السمات.

• البشر هم النوع الوحيد الذي يُمارس فيه القتل المتبادل على نطاق واسع وغير قابل للتفسير عقلانيًا.
• البشر هم النوع الوحيد القادر على العبثية، والمنطق والنحو والتفكير العملي والنظري هو ما يزيل العبثية.

يتصرف جسم الحيوان في أي موقف، حتى لو تم إنشاؤه بشكل مصطنع، من وجهة نظر فسيولوجية بشكل صحيح تمامًا - فهو يعطي صورة للانهيار العصبي، لتكوين سخافة ذلك الجهاز العصبيلست قادرا.

أرز. 1. متغير الرسم التخطيطي لعملية التولد البشري: أ - خط الإنسان. ب - خط متجانس. ب - خط بونجيد. ز - جذع أسلاف القرود الأفريقية؛ 1 - جيبون الأحفوري. 2- الغوريلا القديمة

في عائلة الكهوف، يتم تمييز ثلاثة أجناس بوضوح: أسترالوبيثكس، وأركايوانثروبوس، وباليوأنثروبوس (انظر الشكل 1). الشكل الأدنى، الأوسترالوبيثيسينات، يشبه إلى حد كبير القرود البشرية من حيث حجم وبنية الدماغ، وشكل الرأس، ولكنه يختلف جذريًا عنها في الوضعية المستقيمة.

أعلى شكل من أشكال الإنسان القديم المنتصب يشبه إلى حد كبير البشر في بنية الجسم والجمجمة والدماغ.

عرفت الكهوف، بدءًا من الأسترالوبيثسينات وانتهاءً بالأنثروبويدات القديمة، فقط كيفية العثور على عظام وجثث الحيوانات التي ماتت وقتلت على يد الحيوانات المفترسة والسيطرة عليها. ولكن هذه كانت أيضًا مهمة صعبة للغاية بالنسبة لهم. لم تتكيف الأسنان ولا الأظافر ولا عضلات المضغ والجهاز الهضمي مع مثل هذا "المهنة العمالية". فقط المهارة التي تعود إلى غريزة كسر المكسرات والمحار والزواحف بالحجارة، والتي تتجلى في جميع أنحاء سلالة القرود، ساعدتهم على السيطرة على العظام والدماغ وثقب الجلد السميك. لقد كان هذا تكيفًا بيولوجيًا بحتًا مع طريقة جديدة تمامًا للتغذية - البلعمة.

لم تقتل Troglodytids الحيوانات الكبيرة فحسب ، بل كانت لديها أيضًا غريزة قوية لعدم القتل تحت أي ظرف من الظروف ، وإلا فسيتم تدمير مكانتها البيولوجية الهشة في التكاثر الحيوي.

لا بد أن كسارات القردة الكبيرة التي تمشي منتصبةً لا بد أنها تحولت أيضًا إلى حمالين، حيث كان عليهم إما حمل الحجارة إلى مكان طعام اللحوم، أو حمل الطعام إلى الحجارة. لذلك، كانت الكهوف منتصبة: كان لا بد من تحرير الأطراف العلوية من وظيفة التأرجح (في الأشجار) لأداء وظيفة الحمل. لذا "أدوات"في العصر الحجري القديم الأدنى والأوسط كانت وسائل لتقطيع بقايا الحيوانات الكبيرة ولا شيء أكثر من ذلك على الإطلاق.هناك ثلاث مراحل كبيرة في هذه العملية.

المرحلة الأولى- على مستوى الأسترالوبيثسينات. زمن أغنى الحيوانات المفترسة القاتلة. ويبدو أن الأسترالوبيثسينات لم تستخدم حتى الاحتياطيات الوفيرة من اللحوم التي خلفتها الحيوانات المفترسة القوية، ولكن فقط العظام ونخاع الدماغ، الأمر الذي يتطلب فقط تقطيع أوصال العظام وكسرها. للقيام بذلك، كان يكفي استخدام الحجارة العادية، ولهذا السبب لم تترك أسترالوبيثيسينات الأحفورية "أدوات عملهم"، ولم يحتاجوا بعد إلى هذه المهارة.

يشكل النخاع العظمي للحيوانات العاشبة حوالي 5٪ من كتلتها، لذلك كان لدى نفس الفيل القديم المتوفى 200-300 كجم من هذه المادة المغذية للغاية، بالإضافة إلى وزن الدماغ نفسه. ولم يكن هناك عملياً أي منافسين لهذا الغذاء الغني بالبروتين، باستثناء القوارض والحشرات.

في المرحلة الثانيةظهرت أزمة عميقة للحيوانات المفترسة، تميزت بالانقراض الكامل للحيوانات المفترسة القاتلة. ونتيجة لذلك، كان الأسترالوبيثسينات أيضًا محكومًا عليه بالانقراض. نجا فرع واحد فقط من ثلاثيات الجلوديت من الأزمة وقدم صورة محدثة بالكامل عن البيئة والتشكل - وهي الآثاريات البشرية. لعبت الأنهار المتفرعة على نطاق واسع دور جامعي ومراكم الجثث الطازجة نسبيًا. تقع جميع مواقع العصر الحجري القديم المترجمة بشكل موثوق بالقرب من انحناءات الأنهار والمياه الضحلة والشقوق القديمة وما إلى ذلك - وهي مصائد طبيعية للجثث العائمة والسحب على طول القاع. كانت مهمة الأثريات البشرية هي ثقب جلودهم وقطع الأربطة بالحجارة على شكل محاور (الشكل 2).

أرز. 2. "أدوات العمل" للأثريات البشرية

وهكذا، في هذه المرحلة، لم يتم تطوير تناول العقول فحسب، بل اللحوم أيضًا، ربما في منافسة مع الحيوانات المفترسة ذات الريش، النسور.

المرحلة الثالثةتتميز ببداية أزمة بسبب نمو حيوانات ما يسمى بالحيوانات المفترسة في الكهوف (أسود الكهف والدببة). بدأت الأنهار تمثل جزءًا صغيرًا من الكتلة الإجمالية للحيوانات العاشبة المحتضرة. وبالتالي فإن جنس الأثريات البشرية محكوم عليه بالانقراض. ومرة أخرى، ظهر فرع واحد فقط من الأزمة متجددًا شكليًا وبيئيًا - وهو الإنسان القديم (الكهوف). لم يعد من الممكن وصف مصادر طعامهم من اللحوم بشكل لا لبس فيه. أصبحت أحجارهم مناسبة بشكل متزايد لتقطيع وذبح لحوم الحيوانات والأسماك التي تضررت من الحيوانات المفترسة، على الرغم من أنها لا تزال تنجذب إلى استخراج العقول. هذا الجنس قادر بالفعل على الانتشار بحثًا عن الطعام، لكنهم ما زالوا لم يصطادوا أحداً.

ومع ذلك، فإن هذه المرحلة الثالثة تنتهي أيضًا مع التقلبات المتعرجة التالية للحيوانات والنباتات في أواخر العصر البليستوسيني.

في الفترة الرباعية من عصر حقب الحياة الحديثة (البليستوسين)، حدث التبريد (الشكل 3)، مما أدى إلى التجلد في جزء كبير من الأرض. وصل الفترة الجليديةمع انتشار الجليد على جزء كبير من نصف الكرة الجنوبي. ماتت العديد من أنواع النباتات الخشبية. كان هناك تطور مكثف للثدييات مع تغير في الحيوانات وانقراض الأنواع. حلت التكاثرات الحيوية الجديدة التي تشكلت في نهاية العصر البليستوسيني الأوسط محل الرئيسيات العليا آكلة اللحوم المنتصبة، على الرغم من قدرتها المتطورة على التكيف

أرز. 3. المشهد البليستوسيني

بالنسبة لهذه الحيوانات المذهلة، التي تطورت بسرعة كبيرة وهي الآن محكوم عليها بالانقراض، لم تترك الطبيعة سوى مخرج ضيق للغاية. لقد كان يتألف من انتهاك المبدأ الذي كان منقذًا سابقًا وهو "لا تقتل" والذي يشكل الأساس الأعمق والسر الخفي لوجودهم في أشكال مختلفة من التعايش مع الحيوانات. كان الشرط الأول لوصولهم دون عوائق إلى بقايا اللحوم الميتة هو ألا تخاف منهم الحيوانات الحية وحتى المحتضرة.

كان حل المفارقة البيولوجية هو أن الغريزة لم تمنعهم من قتل أفراد من جنسهم، أي. كان من الممكن استخدام جزء من سكانها (أكل الحيوانات الأليفة) كمصدر للغذاء يتكاثر ذاتيًا.

تشير جميع علامات أكل لحوم البشر بين سكان الكهوف المعروفة في الأنثروبولوجيا بشكل مباشر إلى استهلاك الجمجمة ونخاع العظام بعد وفاته، وربما الجثة الكاملة للمخلوقات المشابهة لها. لا يزال هذا الاتجاه غير قادر على حل مشكلة الغذاء: فالأنواع التي تتغذى على نفسها ليس لها أي آفاق. لذلك، نشأت ظاهرة جديدة تمامًا - الانقسام الجنيني للأنواع نفسها على أساس تخصص جزء سلبي خاص مأكول من السكان، والذي، مع ذلك، يزدهر بنشاط كبير في نوع خاص، من أجل أن يصبح في النهاية عائلة خاصة.

وهكذا، فإن الأنواع الجديدة تنفصل عن الأنواع السابقة بسرعة وبعنف نسبيًا، لتصبح نقيضها البيئي.

إذا لم تقتل الكائنات القديمة (الكهوف) أي شخص باستثناء نوعها، فإن هؤلاء الآخرين (الأنواع الجديدة). هوموبري- العاقل - يمثل البشر الناشئون (انظر الشكل 1) انقلابًا: فعندما تحولوا إلى صيادين، لم يقتلوا البشر القديمين على وجه التحديد. في البداية، اختلفوا عن سكان الكهوف الآخرين فقط من حيث أنهم لم يقتلوا سكان الكهوف الآخرين. ومع ذلك، في وقت لاحق من ذلك بكثير، انفصلوا عن سكان الكهوف، ولم يقتلوا الأخير فقط، مثل أي حيوانات أخرى، باعتبارهم "غير بشر"، ولكنهم قتلوا أيضًا نوعهم الخاص، أي. آحرون هومو قبل- العاقل.

ليست هناك حاجة للحديث عن إطلاق النار على الإطلاق - فقد ظهر (عندما ضربت الحجارة) ضد إرادة ووعي سكان الكهوف وسبب لهم إزعاجًا كبيرًا (احتراق فضلات مخبأ سكان الكهوف). لقد طُلب منهم إجراء "اكتشاف" من نوع مختلف: كيفية منع حدوث الحريق على الإطلاق.

أثناء مكافحة الحريق، تم اكتشاف خصائصه المفيدة أيضا: من المواقد، النار في حفرة الفحم، إلى الحفرة - موقد ومصباح.

بالإضافة إلى ذلك، ساهم استخدام النار في تساقط الشعر بسبب الكهوف، وهي الظاهرة الغامضة. تعتبر طريقة التنظيم الحراري هذه فريدة تقريبًا بين الثدييات. ومع ذلك، فإن الجمع بين هذا العوامل البيئيةمثل جمع العظام في حرارة منتصف النهار (خلال بقية الحيوانات المفترسة الحقيقية) والتعرض لحرارة حفر النار (حفر الفحم)، وأدى إلى هذه الطريقة للتبادل الحراري، وهي فعالة فقط في ظروف أشعة الشمس والاتصال المستمر بالحرارة من النار. تم الحفاظ على شعر الرأس، ربما كوسيلة للحماية من التأثيرات أشعة الشمسفي حرارة منتصف النهار (انظر أعلاه).

إلى أين نحن ذاهبون؟

لقد حان الوقت للتخلص من كل هذا الهراء الذي يثير مشكلة تكوين الإنسان العاقل. ومن التناقض العلمي الاعتقاد بأن جميع أفراد نوع الأسلاف قد تحولوا إلى بشر. بل إنه من الحماقة الاعتقاد بأنهم توقفوا عن الولادة منذ أن أصبح بعضهم بشرًا من خلال التطور.

أما بالنسبة للشخص ( هومو العاقل) ثم ظهر (انظر الشكل 1) منذ 35-40 ألف سنة فقط. تاريخ البشرية هو انفجار! وكان الدافع وراء الانفجار هو التباعد السريع بين نوعين - تروج- لوديتسو هومو قبل- العاقل, يبتعدون بسرعة عن بعضهم البعض إلى مستويات مختلفة من تنظيم المادة - البيولوجية والاجتماعية. فقط العلاقات البيئية المتوترة للغاية بين كلا النوعين المتباينين ​​يمكن أن تفسر هذه السرعة غير العادية لتبرعم نوع جديد تقدمي. وبالتالي، أمامنا نتاج عمل آلية اختيار خاصة، على عكس الداروينية، "الطبيعية".

"سر الإنسان" مدرج بالكامل في الموضوع المعقد الذي لا ينضب المتمثل في انحراف الإنسان القديم و هومو قبل- العاقل. عند ترجمتها إلى تسلسل زمني، يبلغ طول هذه الفترة 15-25 ألف سنة فقط، وهذا هو المكان الذي يتناسب فيه سر الاختلاف الذي أدى إلى ولادة الناس.

بعد أن قام بالانتقال المرضي إلى السلوك المفترس فيما يتعلق بأنواعه، قدم عالم الإنسان القديم - المعتدي - الخوف من "جاره" إلى عالم البشر. تم إصلاح هذا الخوف وراثيًا، وقد أصبح فطريًا (والآن يعاني الطفل البالغ من العمر 5-7 أشهر من الخوف عندما يقترب شخص غريب).

فقط عدد قليل جدًا، تم اختيارهم من قبل كائنات الإنسان القديم (الكهوف) بسبب "جباههم الكبيرة"، يمكنهم البقاء على قيد الحياة ويصبحوا واحدًا من هؤلاء البالغين الذين انفصل أحفادهم لاحقًا عن الإنسان القديم، وشكلوا مجموعات معزولة من روافد هذه الإنسان القديم. ومع ذلك، في النهاية تم تدميرهم، ولكن تم ذلك بالفعل هومو قبل- العاقل. كانت هذه الروائح ظاهرة محلية إلى حد ما: وفقًا للدراسات الجينية الحديثة للهيموجلوبين البشري، فقد اتضح أن البشرية جمعاء هي من نسل 600-1000 فرد من الذكور فقط.

هناك حقيقة أخرى محددة للغاية: استيطان الإنسان العاقل المبكر في جميع أنحاء المنطقة الصالحة للسكن على الأرض تقريبًا، بما في ذلك أمريكا وأستراليا وأوقيانوسيا. ولم يشعروا "بالازدحام" بالمعنى الاقتصادي؛ بل شعروا بلا شك بالضيق بمعنى صعوبة العيش مع أبناء جنسهم. كما فروا من الحي مع هؤلاء السكان هومو قبل- العاقلالذين لم يحاربوا هم أنفسهم هذه العوامل، بل نقلوا أعباءهم إلى جزء من سكانهم والسكان المحيطين بهم.

أخيرًا، توقفت الكرة الأرضية عن أن تكون مفتوحة للحركة الحرة، وتم تغطية سطحها بنظام من الخلايا المعزولة بشكل متبادل، باستخدام لغتها الخاصة (مساعدة سوء الفهم) كوسيلة للحماية من السلوك الغريب والتطلعات العدوانية. ومع ذلك، كان هذا التجنب المتبادل وسيلة للحماية من التهجين مع سكان الكهوف بعد فوات الأوان. adelphophages(قتل الأخوة). وبالتالي، فشل الإنسان العاقل في "الخروج بأمانة" من عالم الحيوان "دون أن يتسخ".

بالضبط عدم تجانس الأنواعيجعل حياة البشرية (جزء منها عبارة عن كهوف متسللة) غير مستقرة ومحفوفة بأشد العواقب.

أشباه البشر المفترسة اليوم - ما يسمى " اقوياء العالمهذا." وقد أدى حكمهم غير المعقول إلى دفع كل أشكال الحياة على الأرض إلى حافة الموت. لكن طريق الخلاص هو في يد الإنسان نفسه.

حاليا هناك الكثير نظريات أصل الإنسانعلى كوكبنا. لقد اجتذبت مسألة ظهور الحياة الذكية على الأرض دائمًا اهتمام العلماء في مختلف المجالات. ستناقش هذه المحاضرة الإصدارات الرئيسية لأصول الإنسان، على الرغم من أن أيا منها ليس لديه ضمان بنسبة 100٪ بصحتها. علماء الآثار جنبا إلى جنب مع المنجمين من دول مختلفةاستكشف مجموعة واسعة من مصادر أصل الحياة (المورفولوجية والبيولوجية والكيميائية). لكن كل هذه الجهود للأسف لم تساعد في معرفة أي قرن قبل الميلاد. ظهر أول الناس.

نظرية داروين

النسخة الأكثر احتمالا والأقرب إلى الحقيقة لأصل الإنسان هي نظرية تشارلز داروين (عالم بريطاني). كان هذا العالم هو الذي تمكن من تقديم مساهمة كبيرة في العلوم البيولوجية. تعتمد نظرية داروين على تعريف الانتقاء الطبيعي. وفي رأيه، يلعب الانتقاء الطبيعي دورًا كبيرًا في التطور. تم إنشاء أساس نظرية داروين من ملاحظات الطبيعة العديدة أثناء السفر حول العالم. بدأ المشروع عام 1837 واستمر لأكثر من 20 عامًا. عالم آخر أ. والاس دعم داروين في أواخر القرن التاسع عشر. وذكر في تقريره في لندن أن تشارلز هو الذي ألهمه، وبعد ذلك ظهرت حركة تسمى “الداروينية”.

يجادل جميع أتباع هذه الحركة بأن كل ممثل للنباتات والحيوانات قابل للتغيير ويأتي من الأنواع الموجودة مسبقًا. وتبين أن نظرية داروين تقوم على عدم ثبات الكائنات الحية في الطبيعة، والسبب في هذه العملية هو الانتقاء الطبيعي. اتضح أن أقوى الأشكال فقط هي التي تبقى على الكوكب، وهي قادرة على التكيف بسرعة بيئة. والإنسان هو أحد هذه المخلوقات. لقد ساهم التطور والرغبة في البقاء في تطوير مجموعة متنوعة من المهارات والقدرات.

نظرية التطور

وفقا لأتباع هذه النظرية، يرتبط ظهور الأشخاص على الأرض بتعديل الرئيسيات. في الوقت الحاضر، تعتبر نظرية التطور واحدة من أكثر النظريات التي تمت مناقشتها وانتشارها. يكمن جوهرها في حقيقة أن الناس ينحدرون من أنواع معينة من القرود. أما التطور نفسه فقد بدأ منذ الأزل تحت تأثير الانتقاء الطبيعي وعوامل خارجية أخرى. تم تأكيد هذا الإصدار من أصل الإنسان من خلال العديد من الشهادات والأدلة (النفسية، الحفريات، الأثرية). وفي المقابل فإن غموض الكثير من الحقائق لا يعطي الحق في اعتبارها صحيحة 100%.

أرز. 1- النظرية التطورية لأصل الإنسان

الشذوذات الفضائية

هذه النظرية هي الأكثر رائعة ومثيرة للجدل. أتباعها على يقين من أن الإنسان ظهر على كوكب الأرض بالصدفة. ويكمن جوهرها في حقيقة أن الإنسان هو نتاج مساحات شاذة متوازية. الأجداد الناس المعاصرينكان هناك ممثلون عن حضارات أخرى تمثل مزيجًا من الطاقة والهالة والمادة. تفترض النظرية أنه يوجد في الكون عدد كبير من الكواكب التي لها نفس المحيط الحيوي مثل الأرض، والتي تم إنشاؤها بواسطة مادة معلوماتية. فإذا كانت الظروف مواتية لذلك، فإنها ساهمت في ظهور الحياة.

ويسمى هذا الفرع "الخلقية". ينفي جميع أتباعه النظريات الرئيسية لنشوء الإنسان. إنهم على يقين من أن جميع الناس خلقهم الله الذي يمثل الرابط الأعلى. وفي نفس الوقت خلق الإنسان على صورته.

أرز. 2- نظرية الخلق

إذا اعتبرنا النظرية الكتابية عن أصل الإنسان على الأرضفأول الناس هم آدم وحواء. على سبيل المثال، في بلدان مثل مصر، يتعمق الدين في الأساطير القديمة. يعتبر عدد كبير من المتشككين أن هذا الإصدار مستحيل. هذا الإصدار لا يدعمه أي دليل، فهو ببساطة كذلك.

أساس هذا الإصدار هو أنشطة الحضارات الأجنبية. بمعنى آخر، البشر هم أحفاد مخلوقات غريبة وصلت إلى كوكبنا منذ ملايين السنين. هناك عدة نهايات لهذا الإصدار من أصول البشرية. واحد منهم هو تهجين الأسلاف مع الأجانب. وفي نتائج أخرى، يقع اللوم على الهندسة الوراثية ذات الذكاء العالي، التي خلقت شخصًا مفكرًا من الحمض النووي الخاص به. النسخة حول تدخل الأجانب في التطور التدريجيمن الناس. من العامة. لا يزال علماء الآثار يجدون أدلة مختلفة (السجلات والرسومات) على أن القوى الخارقة للطبيعة ساعدت القدماء.

أرز. 3- نظرية التدخل

مراحل التطور

ومهما كان تاريخ نشأة الإنسان فإن معظم العلماء يتفقون على هوية مراحل التطور. تعتبر أسترالوبيثسينات النماذج الأولية الأولى للبشر. وكانوا يتواصلون مع بعضهم البعض باستخدام أيديهم، ولم يتجاوز طولهم 130 سم.

في المرحلة التالية من التطور، يظهر Pithecanthropus، الذي تعلم بالفعل استخدام النار واستخدام هدايا الطبيعة لاحتياجاته الخاصة (العظام والجلود والحجارة). المرحلة التالية من التطور هي باليوأنثروبوس. عرفت هذه النماذج الأولية من الأشخاص بالفعل كيفية التفكير بشكل جماعي والتواصل باستخدام الأصوات.

قبل ظهور شخص مفكر، تعتبر Neoanthropes المرحلة الأخيرة في التطور. بصريًا، كانوا مشابهين جدًا للأشخاص المعاصرين، فقد ابتكروا الأدوات، واختاروا القادة، واتحدوا في القبائل، وما إلى ذلك.

وطن الناس

في حين أن هناك جدلًا حول النظرية الصحيحة حول أصل الإنسان، فقد كان من الممكن تحديد المكان الذي نشأ فيه العقل بالضبط. نحن نتحدث عن القارة الأفريقية. يعتقد عدد كبير من علماء الآثار أنه يمكن تضييق الموقع بأمان إلى الجزء الشمالي الشرقي من البر الرئيسي. رغم أن هناك علماء يشيرون إلى أن البشرية بدأت تطورها من آسيا، أي من الهند ودول مجاورة أخرى.

تم تأكيد حقيقة أن الأشخاص الأوائل عاشوا على وجه التحديد في أفريقيا من خلال العديد من الاكتشافات في الحفريات واسعة النطاق. ويمكن الإشارة أيضًا إلى أنه في ذلك الوقت كان هناك عدة أنواع من النماذج الأولية البشرية.

اليوم، هناك إصدارات مختلفة من أصل الإنسان على الأرض. هذا و النظريات العلميةكلاهما بديل ومروع. يعتقد الكثير من الناس أنهم من نسل الملائكة أو القوى الإلهية، على عكس الأدلة المقنعة من العلماء وعلماء الآثار. يرفض المؤرخون الرسميون هذه النظرية باعتبارها أساطير، ويفضلون الإصدارات الأخرى.

لقد كان الإنسان لفترة طويلة موضوع دراسة علوم الروح والطبيعة. لا يزال هناك حوار وتبادل للمعلومات بين علم الاجتماع والعلوم الطبيعية حول مشكلة الوجود.

في الوقت الحالي، أعطى العلماء تعريفا محددا للإنسان. هذا مخلوق اجتماعي حيوي يجمع بين الذكاء والغرائز.

يفصل العلم الحديث بوضوح بين علم الأحياء وجوهر الإنسان. يبحث كبار الباحثين عن الحدود بين هذه المكونات. معاهد البحوثفي جميع أنحاء العالم. ويسمى هذا المجال من العلوم علم الأحياء الاجتماعي. إنها تنظر بعمق إلى جوهر الإنسان، وتكشف عن خصائصه وتفضيلاته الطبيعية والإنسانية، فالنظرة الشاملة للمجتمع مستحيلة دون الاعتماد على معطيات فلسفته الاجتماعية. اليوم، الإنسان مخلوق متعدد التخصصات بطبيعته. ومع ذلك، فإن الكثير من الناس في جميع أنحاء العالم يشعرون بالقلق إزاء سؤال آخر - أصله. لقد حاول العلماء وعلماء الدين على هذا الكوكب الإجابة على هذا السؤال منذ آلاف السنين. -

إن مسألة ظهور حياة ذكية خارج الأرض تجذب انتباه كبار العلماء في مختلف التخصصات. ويتفق البعض على أن أصول الإنسان والمجتمع لا تستحق الدراسة. في الأساس، هذا هو رأي أولئك الذين يؤمنون بإخلاص بالقوى الخارقة للطبيعة. وبناءً على هذه النظرة لأصل الإنسان، فإن الإنسان خلقه الله. لقد تم دحض هذا الإصدار من قبل العلماء لعقود متتالية.

بغض النظر عن فئة المواطنين التي يعتبرها كل شخص نفسه، على أي حال، فإن هذا السؤال سيكون دائما مثيرا ومثيرا للاهتمام. في الآونة الأخيرة، بدأ الفلاسفة المعاصرون يسألون أنفسهم ومن حولهم: "لماذا خلق الناس، وما هو الهدف من وجودهم على الأرض؟" لن يتم العثور على إجابة السؤال الثاني أبدًا. أما بالنسبة لظهور مخلوق ذكي على هذا الكوكب، فمن الممكن تماما دراسة هذه العملية.

اليوم، تحاول النظريات الرئيسية حول أصول الإنسان الإجابة على هذا السؤال، لكن لا يمكن لأي منها أن تقدم ضمانًا بنسبة 100 بالمائة بصحة أحكامها. وفي الوقت الحالي، يقوم علماء الآثار والمنجمون حول العالم باستكشاف مصادر مختلفة لأصل الحياة على كوكب الأرض، سواء كانت كيميائية أو بيولوجية أو مورفولوجية. لسوء الحظ، في الوقت الحالي، لم تتمكن البشرية حتى من تحديد القرن الذي ظهر فيه أول شعب قبل الميلاد.

نظرية داروين.حاليا، هناك إصدارات مختلفة من أصل الإنسان. لكن الأرجح والأقرب للحقيقة هي نظرية عالم بريطاني اسمه تشارلز داروين. كان هو الذي قدم مساهمة لا تقدر بثمن في العلوم البيولوجية. وترتكز نظريته على تعريف الانتقاء الطبيعي الذي يلعب دور القوة الدافعة للتطور. هذه نسخة علمية طبيعية لأصل الإنسان وكل أشكال الحياة على هذا الكوكب. تشكل أساس نظرية داروين من خلال ملاحظاته للطبيعة أثناء سفره حول العالم. بدأ تطوير المشروع عام 1837 واستمر لأكثر من 20 عامًا.

في نهاية القرن التاسع عشر، تم دعم الإنجليزي من قبل عالم طبيعي آخر، أ. والاس.وبعد وقت قصير من تقريره في لندن، اعترف بأن تشارلز هو الذي ألهمه. هكذا ظهر الاتجاه كله - الداروينية. يتفق أتباع هذه الحركة على أن جميع أنواع الحيوانات والنباتات الموجودة على الأرض قابلة للتغيير وتأتي من أنواع أخرى موجودة مسبقًا. وهكذا، فإن النظرية تقوم على عدم ثبات جميع الكائنات الحية في الطبيعة. والسبب في ذلك هو الانتقاء الطبيعي. فقط أقوى الأشكال هي التي تبقى على الكوكب، تلك القادرة على التكيف مع الظروف البيئية الحالية. الرجل مجرد مثل هذا المخلوق. بفضل التطور والرغبة في البقاء، بدأ الناس في تطوير مهاراتهم ومعارفهم.

نظرية التدخل.تعتمد هذه النسخة من الأصول البشرية على أنشطة الحضارات الأجنبية. يُعتقد أن البشر ينحدرون من مخلوقات غريبة هبطت على الأرض منذ ملايين السنين. هذه القصة عن أصول الإنسان لها عدة نهايات.

وفقا للبعض، ظهر الناس نتيجة لعبور الأجانب مع أسلافهم. ويعتقد آخرون أن الهندسة الوراثية لأشكال أعلى من الذكاء، والتي ولدت الإنسان العاقل من القارورة والحمض النووي الخاص به، هي المسؤولة.

ويجزم البعض أن الإنسان نشأ نتيجة خطأ في التجارب على الحيوانات.

من ناحية أخرى، هناك نسخة مثيرة للاهتمام ومحتملة للغاية تدور حول التدخل الفضائي في التطور التطوري للإنسان العاقل. ليس سراً أن علماء الآثار ما زالوا يجدون في أجزاء مختلفة من الكوكب العديد من الرسومات والسجلات وغيرها من الأدلة التي تفيد بأن بعض القوى الخارقة للطبيعة ساعدت الناس القدماء. وينطبق هذا أيضًا على هنود المايا، الذين يُزعم أنهم استناروا بمخلوقات خارج كوكب الأرض بأجنحة على مركبات سماوية غريبة. هناك أيضًا نظرية مفادها أن حياة البشرية بأكملها من الأصل إلى ذروة التطور تسير وفقًا لبرنامج محدد منذ فترة طويلة وضعه كائن فضائي. هناك أيضًا إصدارات بديلة حول نقل أبناء الأرض من كواكب الأنظمة والأبراج مثل سيريوس والعقرب والميزان وما إلى ذلك.

نظرية التطوريعتقد أتباع هذا الإصدار أن ظهور الإنسان على الأرض يرتبط بتعديل الرئيسيات. هذه النظرية هي الأكثر انتشارًا ومناقشتها على الإطلاق. وعلى أساسه ينحدر الإنسان من أنواع معينة من القرود. بدأ التطور منذ زمن سحيق تحت تأثير الانتقاء الطبيعي وعوامل خارجية أخرى. تحتوي نظرية التطور بالفعل على عدد من البراهين والأدلة المثيرة للاهتمام، سواء الأثرية أو الحفرية أو الجينية أو النفسية. ومن ناحية أخرى، يمكن تفسير كل من هذه العبارات بشكل مختلف. وغموض الحقائق هو ما لا يجعل هذه الرواية صحيحة 100%.

نظرية الخلقتم تسمية هذا الفرع الخلق. ينكر أتباعه جميع النظريات الرئيسية حول أصول الإنسان. ويعتقد أن الناس خلقهم الله، وهو أعلى مستوى في العالم. لقد خلق الإنسان على صورته من مادة غير بيولوجية. تنص النسخة الكتابية من النظرية على أن أول البشر هم آدم وحواء. خلقهم الله من الطين. في مصر والعديد من البلدان الأخرى، يتعمق الدين في الأساطير القديمة. الغالبية العظمى من المتشككين يعتبرون هذه النظرية مستحيلة، ويقدرون احتماليتها بأجزاء من المليار من النسبة المئوية. إن نسخة خلق الله لجميع الكائنات الحية لا تحتاج إلى دليل، فهي ببساطة موجودة ولها الحق في القيام بذلك. ولدعم ذلك يمكننا الاستشهاد بأمثلة مماثلة من أساطير وخرافات شعوب من مختلف أنحاء الأرض. ولا يمكن تجاهل هذه المتوازيات.

نظرية الشذوذات الفضائيةهذه هي واحدة من الإصدارات الأكثر إثارة للجدل والرائعة للتكوين البشري. يعتبر أتباع النظرية ظهور الإنسان على الأرض مجرد حادث. في رأيهم، أصبح الناس ثمرة شذوذ المساحات المتوازية. كان أسلاف أبناء الأرض ممثلين للحضارة البشرية، وهي مزيج من المادة والهالة والطاقة. تشير نظرية الشذوذ إلى أن هناك ملايين الكواكب في الكون ذات محيطات حيوية مماثلة تم إنشاؤها بواسطة مادة معلوماتية واحدة. في ظل ظروف مواتية، يؤدي ذلك إلى ظهور الحياة، أي العقل البشري. خلاف ذلك، فإن هذه النظرية تشبه إلى حد كبير النظرية التطورية، باستثناء البيان المتعلق ببرنامج معين لتنمية البشرية.

النظرية المائيةيبلغ عمر هذه النسخة من أصل الإنسان على الأرض 100 عام تقريبًا. في عشرينيات القرن العشرين، تم اقتراح النظرية المائية لأول مرة من قبل عالم الأحياء البحرية الشهير أليستر هاردي، والذي دعمه فيما بعد عالم آخر محترم، الألماني ماكس فيستنهوفر. تعتمد النسخة على العامل المهيمن الذي أجبر القردة العليا على الوصول إلى مرحلة جديدة من التطور. وهذا ما أجبر القرود على استبدال أسلوب حياتهم المائي بالأرض. هكذا تفسر الفرضية عدم وجود شعر كثيف على الجسم. وهكذا، في المرحلة الأولى من التطور، انتقل الإنسان من مرحلة الهيدروبيثيكوس، التي ظهرت قبل أكثر من 12 مليون سنة، إلى الإنسان المنتصب، ثم العاقل. اليوم، هذا الإصدار لا يعتبر عمليا في العلوم.

نظريات بديلةواحدة من أكثر إصدارات حكاية خرافيةأصل الإنسان على هذا الكوكب هو أن أحفاد الناس كانوا مخلوقات تشيروبتيران معينة. في بعض الأديان يطلق عليهم الملائكة. كانت هذه المخلوقات هي التي سكنت الأرض بأكملها منذ زمن سحيق. كان مظهرهم مشابهًا للهاربي (خليط من طائر وإنسان). ويدعم وجود مثل هذه المخلوقات العديد من لوحات الكهف. هناك نظرية أخرى مفادها أن الأشخاص في المراحل الأولى من التطور كانوا عمالقة حقيقيين. وفقًا لبعض الأساطير، كان هذا العملاق نصف إنسان ونصف إله، لأن أحد والديهم كان ملاكًا. مع الوقت سلطة علياتوقف عن النزول إلى الأرض، واختفى العمالقة

الأساطير القديمةهناك عدد كبير من الأساطير والحكايات حول أصل الإنسان. في اليونان القديمةلقد اعتقدوا أن أسلاف الناس هم ديوكاليون وبيرها، الذين نجوا من الطوفان بإرادة الآلهة وخلقوا جنسًا جديدًا من التماثيل الحجرية.

وكان الصينيون القدماء يعتقدون أن الإنسان الأول كان عديم الشكل وخرج من كرة طينية. خالق الناس هو الإلهة نويفا. لقد كانت إنسانًا وتنينًا متدحرجًا في شخص واحد.

وفقا للأسطورة التركية، خرج الناس من الجبل الأسود. وكان في كهفها حفرة تشبه مظهر جسم الإنسان. نفثات المطر غسلت الطين فيه. ولما امتلأت الصورة ودفئتها الشمس، خرج منها الإنسان الأول. اسمه آي عتام.

تقول الأساطير حول أصول الإنسان من هنود سيوكس أن البشر خلقوا بواسطة عالم الأرانب. وجد المخلوق الإلهي جلطة دموية وبدأ يلعب بها. وسرعان ما بدأ يتدحرج على الأرض ويتحول إلى أحشاء. ثم ظهر قلب وأعضاء أخرى على الجلطة الدموية. ونتيجة لذلك، أنتج الأرنب صبيا كاملا - سلف سيوكس.

وفقا للمكسيكيين القدماء، خلق الله صورة الإنسان من طين الفخار. ولكن نظرًا لأنه أفرط في طهي قطعة العمل في الفرن، فقد تبين أن الرجل محترق، أي أسود. تحسنت المحاولات اللاحقة مرارًا وتكرارًا، وخرج الناس أكثر بياضًا.

الأسطورة المنغولية تشبه الأسطورة التركية. خرج الإنسان من قالب الطين. والفرق الوحيد هو أن الحفرة حفرها الله بنفسه.

مراحل التطورعلى الرغم من إصدارات أصل الإنسان، يتفق جميع العلماء على أن مراحل تطوره كانت متطابقة.

كانت النماذج الأولية الأولى للبشر هي الأسترالوبيثسينات، التي كانت تتواصل مع بعضها البعض باستخدام أيديها ولم يكن طولها أكثر من 130 سم.

المرحلة التالية من التطور أنتجت Pithecanthropus. عرفت هذه المخلوقات بالفعل كيفية استخدام النار وتكييف الطبيعة مع احتياجاتها الخاصة (الحجارة والجلد والعظام).

كانت المرحلة الأخيرة من التطور قبل ظهور الإنسان العاقل هي الإنسان الحديث. ظاهريًا، لم يكونوا مختلفين عمليًا عن الأشخاص المعاصرين. لقد صنعوا الأدوات، متحدين في القبائل، والقادة المنتخبين، والتصويت المنظم والطقوس.

موطن أجداد الإنسانيةعلى الرغم من أن العلماء والمؤرخين في جميع أنحاء العالم ما زالوا يتجادلون حول نظريات أصل البشر، إلا أن المكان الدقيق الذي نشأ فيه العقل لا يزال محددًا. هذه هي القارة الأفريقية.

يعتقد العديد من علماء الآثار أنه من الممكن تضييق الموقع إلى الجزء الشمالي الشرقي من البر الرئيسي، على الرغم من وجود رأي مفاده أن النصف الجنوبي يهيمن على هذا الأمر.

وفي المقابل هناك من يجزم بأن البشرية ظهرت في آسيا (في الهند والدول المجاورة).

تم التوصل إلى استنتاجات مفادها أن الأشخاص الأوائل الذين سكنوا أفريقيا تم التوصل إليها بعد اكتشافات عديدة نتيجة للحفريات واسعة النطاق. ويلاحظ أنه في ذلك الوقت كان هناك عدة أنواع من النماذج الأولية (الأجناس) البشرية.

أغرب الاكتشافات الأثريةمن بين القطع الأثرية الأكثر إثارة للاهتمام والتي يمكن أن تؤثر على فكرة أصل الإنسان وتطوره في الواقع، كانت جماجم الأشخاص القدماء ذوي القرون.

تم إجراء الأبحاث الأثرية في صحراء جوبي بواسطة بعثة بلجيكية في منتصف القرن العشرين. على أراضي الحضارة السومرية السابقة، تم العثور مرارا وتكرارا على صور لأشخاص طائرين وأشياء تتجه إلى الأرض من الخارج. النظام الشمسي.

العديد من القبائل القديمة الأخرى لديها رسومات مماثلة. في عام 1927، نتيجة للحفريات في البحر الكاريبي، تم العثور على جمجمة غريبة وشفافة تشبه الكريستال. لم تكشف العديد من الدراسات عن تكنولوجيا ومواد التصنيع. يدعي أحفاد قبيلة المايا أن أسلافهم كانوا يعبدون هذه الجمجمة كما لو كانت الإله الأعلى.

ويعتقد أن الناس الأوائل عاشوا في أفريقيا. وهذا ما تدل عليه الحفريات الموجودة ونتائج الدراسات الجينية. ومع ذلك، فإن العلماء من الصين لديهم وجهة نظر مختلفة. قاموا بمراجعة نظرية التطور، وإنشاء نسختهم الخاصة. هو معرفة ما إذا كانت أبحاثهم تستحق اهتمامًا جديًا أم أنها مجرد مثال آخر للعلوم الهامشية.

هومو في كل مكان

هناك فرضيتان رئيسيتان حول أصل الإنسان الحديث. الأول - متعدد الأقاليم - تم اقتراحه في عام 1984. ووفقا لها، فإن الجد المباشر للإنسان - الأركانثروبوس، أو الإنسان المنتصب - جاء من أفريقيا واستقر في جميع أنحاء أوراسيا خلال العصر البليستوسيني المبكر والوسطى. أدى سكانها الفرديون إلى ظهور جميع الأجناس الحديثة من العاقل: القوقازيين والزنوج والمنغوليين والأستراليين. بالإضافة إلى ذلك، يعتقد أنصار فرضية التعددية الإقليمية أن إنسان النياندرتال، والإنسان المنتصب، والدينيسوفان ينتمون إلى نفس النوع - البشر (هومو) - وهم ببساطة أشكال منفصلة. وعاش السلف المشترك للإنسان منذ حوالي 2.3-2.8 مليون سنة.

الحجة الرئيسية لصالح هذه الفرضية هي حفريات العاقل وأركانثروبيس (نفس المنتصب) وغيرهم من القدماء. تشير البقايا الموجودة في جميع أنحاء أوراسيا، وفقًا لمؤيدي هذه النظرية، إلى الاستمرارية الإقليمية لبعض السمات البشرية. وبعبارة أخرى، نشأ الإنسان الحديث عدة مرات.

ولكن هناك مشكلة كبيرة: فالتعددية الإقليمية تتعارض مع الأفكار العلمية حول التطور. نعم في نظرية التطورهناك مفهوم التوازي عندما أنواع مختلفةتطور الحيوانات سمات مشتركة بشكل مستقل عن بعضها البعض. على سبيل المثال، شكل الجسم الانسيابي وزعانف أسماك القرش والدلافين. وهذا يجعل الحيوانات متشابهة، ولكن ليس أقرباء. أو العيون: في الحبار والثدييات والحشرات، فهي مختلفة جدًا من الناحية التشريحية بحيث لا يمكن للمرء حتى أن يفترض وجود نوع من أعضاء "الأجداد" المشتركة. ومع ذلك، مع الناس الأمر مختلف.

تم دحض فرضية التعدد الإقليمي بلا رحمة من خلال البيانات الوراثية. في عام 1987، أظهر تحليل الحمض النووي للميتوكوندريا البشرية (وهو موروث من الأمهات فقط) أننا جميعًا ننحدر من امرأة واحدة عاشت قبل حوالي 200 ألف سنة، وهي ما يسمى بحواء الميتوكوندريا (ليس لديها أي شيء مشترك مع اسمها من الأرض). الكتاب المقدس). وبطبيعة الحال، عاشت بين أشخاص آخرين، ولكن الحمض النووي للميتوكوندريا فقط هو الذي ورثه جميع الكائنات الحية من الإنسان العاقل، بما في ذلك الآسيويين والأستراليين والأفارقة.

وهذا الاستنتاج لا يتوافق مع التعددية الإقليمية. كان للبشر أسلاف واحد، وليس عدة أسلاف منتشرين في جميع أنحاء الكوكب. و200 ألف سنة أقل بكثير من مليوني سنة. هذا، بالطبع، لا يجيب على سؤال متى نشأ العاقل: كانت حواء الميتوكوندريا نفسها عاقلًا، مثل والديها. ومع ذلك، فإن المعلومات الجديدة تتحدث لصالح الفرضية الرئيسية الثانية للأصل البشري - الأفريقي.

كان الجميع أسود

تشير هذه الفرضية إلى أن أول البشر المعاصرين تشريحيًا ظهروا في أفريقيا. ومن هنا جاءت فروع مختلفة من العاقل، بما في ذلك الأقزام والأدغال. وفقا لألكسندر كوزينتسيف، الباحث في متحف الأنثروبولوجيا والإثنوغرافيا، في هذه القارة يمكن تحقيق نوع من النسخة المصغرة من التعددية الإقليمية. على ما يبدو، تشكلت هنا العديد من المجموعات الأفريقية المختلفة، وبعضها أدى إلى ظهور العاقل. علاوة على ذلك، تواصل ممثلو الفروع المختلفة، مما أدى في النهاية إلى تكوين الإنسان الحديث كنوع واحد.

إن التعددية الإقليمية في نسختها الأكثر عالمية ليست قادرة على ضمان الوحدة الجينية لجميع الإنسان العاقل. بخلاف ذلك، سيتعين على مؤيدي هذه الفرضية القديمة أن يفترضوا أن مجموعات السكان القدماء في قارات مختلفة تفاعلت بطريقة ما مع بعضها البعض. ولكن لا يوجد دليل على مثل هذه الاتصالات العابرة للقارات في العصر البليستوسيني.

غادر العاقل أفريقيا منذ حوالي 70-50 ألف سنة. ومع انتشارهم في جميع أنحاء أوراسيا، قاموا بتهجير إنسان النياندرتال والدينيسوفان، وتزاوجوا معهم أحيانًا. إذا كان الإنسان الحديث ينحدر من إنسان النياندرتال، كما يقترح أنصار تعدد المناطق، فإن الحمض النووي للميتوكوندريا الخاص بهم سيكون مختلفًا قليلًا عن حمضنا البشري. ومع ذلك، كما أظهر فك رموز الجينوم لإنسان النياندرتال، هناك فجوة وراثية عميقة بيننا وبينهم.

الحرب على الداروينية

ومع ذلك، لا تزال محاولات إعادة تأهيل هذه الفرضية مستمرة. وهكذا، قرر عالم الوراثة شي هوانغ من جامعة سنترال ساوث في الصين والمعارض المتحمّس للداروينية مهاجمة الأدلة الجينية. وقد نشر نسخة أولية من المقالة في مستودع bioRxiv.

انتقد عالم صيني طريقة الساعة الجزيئية المستخدمة لتقدير المسافة الجينية بين الأنواع المختلفة. النقطة هي هذا. مع تغير الأجيال في الحمض النووي نوع معينتتراكم الطفرات المحايدة بمعدل ثابت، مما لا يؤثر على بقائها بأي شكل من الأشكال (وهذا مهم، حيث يتم رفض الطفرات الضارة، ونادرًا ما تحدث الطفرات المفيدة). تتراكم الطفرات في الأنواع ذات الصلة أيضًا بنفس المعدل. ولذلك، فإن الأنواع من نفس الجنس تختلف بشكل أو بآخر بالتساوي عن بعضها البعض، في حين أن الأنواع من الأجناس المختلفة لديها اختلافات أكثر.

وبالتالي، فإن الساعة الجزيئية ليست مجرد أداة لتحديد العلاقات بين الأنواع. ويمكن استخدامها لتحديد وقت انفصال أحد الأنواع عن الآخر بشكل تقريبي. "تقريبًا" هي الكلمة الأساسية.

والحقيقة هي أنه على الرغم من فائدتها، فإن الساعات الجزيئية لها عدد من العيوب. العامل الرئيسي هو أن معدلات الطفرة ليست ثابتة دائمًا. ويتأثر هذا بعوامل معينة يمكن أن تبطئ أو تسرع الطفرات. على سبيل المثال، قد تنشأ تسلسلات جديدة متكررة من الحمض النووي، تمثل "النقاط الساخنة" للتغيرات العشوائية. ونتيجة لذلك، فإن الأنواع القريبة من الناحية التطورية يتبين أنها أكثر بعدًا وفقًا للساعة الجزيئية من الأنواع التي لا ترتبط ببعضها البعض. وهكذا، يحب أنصار التعددية الإقليمية الإشارة إلى أن هناك اختلافات بين DNA الميتوكوندري للشمبانزي المختلفة أكثر من تلك الموجودة بين DNA الميتوكوندري للبشر والنياندرتال. وهذا يعني أن الفجوة الجينية التي تفصل بيننا وبين الإنسان البدائي لم يعد لها أي معنى.

يذهب شي هوانغ إلى أبعد من ذلك ويحاول إثبات أن آلية التطور المقبولة عمومًا لا تعمل. ولتفسير سبب فشل الساعة الجزيئية، يقترح نظرية مثيرة للجدل وتأملية بحتة، والتي يسميها فرضية التنوع الجيني الأقصى. وفقا لشي هوانغ، فإن الطفرات في الجينات هي القوة الدافعة فقط للتطور الجزئي، أي حدوث تغييرات صغيرة على المستوى داخل النوع. أثناء التطور الكبير، عندما تتشكل مجموعات جديدة من الكائنات الحية، تصبح البرامج اللاجينية أكثر تعقيدًا. وكلما كانت أكثر تعقيدا، كلما زادت الطفرات التي يمكن أن تعطلها، لذلك ينبغي أن ينخفض ​​التنوع الجيني. ونتيجة لذلك، من المفترض أن يكون هناك حد لعدد الطفرات المحايدة في الكائنات المعقدة. ويساعد هذا، وفقًا لهوانج، في تفسير سبب اختلاف البشر العاقل والنياندرتال بشكل أقل عن أنواع الشمبانزي.

رأسا على عقب

استخدم هوانغ نظريته المشكوك فيها لإعادة تعريف التطور البشري. وهكذا تبين أن الأفارقة أقرب إلى بعضهم البعض من المجموعات الأخرى من السكان. يتناقض هذا الاستنتاج مع الفرضية الأفريقية، لأنه إذا كان الناس يعيشون أصلاً في أفريقيا، فلا شيء يمنع خطوطهم الفردية من التراكم عدد كبير منالطفرات. بالإضافة إلى ذلك، أنشأ العالم الصيني الوقت التقريبي لفصل السكان البشريين الأوراسيين الرئيسيين - منذ حوالي مليوني عام. تاريخ غير متواضع للغاية مقارنة بعصر حواء الميتوكوندريا، لكنه يتناسب جيدًا مع التعددية الإقليمية.

اقترح هوانغ أيضًا أن هناك هجرتين خارج إفريقيا: هجرة المنتصب مع سلف إنسان نياندرتال وشعب دينيسوفان. وتوصل إلى استنتاج مفاده أن الأفارقة المعاصرين أقرب إلى الأخير من غير الأفارقة. قام بنقل حواء الميتوكوندريا من أفريقيا إلى شرق آسيا.

ومن المثير للاهتمام أن هذه الاستنتاجات تستند إلى استبعاد الطفرات المحايدة من التحليل الجيني، والتي يُزعم أنها تشوه الصورة الحقيقية بسبب البرامج اللاجينية. ابتكر هوانغ نسخة جديدة من الساعة الجزيئية - نسخة "بطيئة" تأخذ في الاعتبار التغيرات فقط في تسلسلات الحمض النووي المحافظة والتي يصعب تغييرها. ومن خلال التخلص بشكل غير مبرر من جزء كامل من البيانات، فقد قلب كل شيء رأسًا على عقب.

لكن الباحث الصيني لم يأخذ في الاعتبار التفسيرات المحتملة الأخرى لتباطؤ الساعة الجزيئية. وهكذا يشير أنصار التطور إلى تأثير زمن التوليد. يعيش البشر لفترة أطول من القرود، لذلك تتراكم الطفرات عند البشر بشكل أبطأ.

لا يمكنك مقارنة معدل الطفرات بين البشر والشمبانزي. وينبغي استخدام الساعات الجزيئية على المستوى المحلي، أي لتقدير وقت منشأ الأنواع ذات الصلة الوثيقة. في إطار التطور البشري، فإن الفرق بين إنسان النياندرتال والعاقل مهم. وعلى نطاق أوسع، من الممكن حدوث أخطاء جسيمة. وهذا يذكرنا مرة أخرى بمدى أهمية معرفة حدود إمكانية تطبيق الأدوات العلمية.

أما بالنسبة لشي هوانج، فإن مقالاته، بما في ذلك المقالة التي اقترح فيها فرضيته لأول مرة، لم تخضع لمراجعة النظراء. على الرغم من أن أنصار التعددية الإقليمية يدعمونها، إلا أن عالم الوراثة الصيني يجب أن يقتصر على مستودعات ما قبل الطباعة، حيث يمكنه نشر مسوداته بحرية دون خوف من انتقادات جدية من الخبراء في مجال التكوين البشري.

أين نشأت الحياة على الأرض؟ ما سبب ظهور كوكبنا نفسه وحتى النظام الشمسي بأكمله؟ هذه الأسئلة، التي يكاد يكون من المستحيل العثور على إجابة لها، أثارت اهتمام العالم أجمع منذ زمن سحيق.

يتحدث العلماء والزعماء الدينيون والناس العاديون، قرنًا بعد قرن، عن كيفية ظهور الإنسان، وما هو غرضه؟ ما هذا؟ نية الله أم حيل الطبيعة، عملية التطور الطبيعية؟ هل تنجح نظرية داروين؟

يعد تحليل فرضيات الأصول البشرية أمرًا مثيرًا للاهتمام. وهذا بالضبط ما ستناقشه مقالتنا. وبطبيعة الحال، ليس من الممكن حتى الآن إعطاء إجابات نهائية على جميع الأسئلة في هذا الصدد، ولكن من يدري، ربما في المستقبل القريب سيتم الكشف عن أحد أهم أسرار هذا العالم.

الآراء الرئيسية

هناك عدد كبير من الفرضيات حول أصل الإنسان، واختيار الصحيح الوحيد منها ببساطة غير ممكن. ومع ذلك، فإن سنوات عديدة من تنظيم المعرفة والمعلومات التي تم الحصول عليها تسمح لنا بتحديد ثلاثة افتراضات رئيسية حول فجر البشرية وظهور الناس على الأرض.

وعلى العموم، فإن تحديد هذه الافتراضات الأساسية ليس بالأمر الصعب على الإطلاق. الرأي الأكثر شيوعا في الوقت الحالي هو تأكيد الأصل الطبيعي للإنسان نتيجة لعملية التطور. هذه هي النظرية التي يمكن أن نطلق عليها الأكثر تبريرًا عقلانيًا، وهو ما سمح لها بكسب هذا العدد الكبير من الأتباع.

لا يمكن أن تتباهى الفرضيتين الأخريين حول أصل الإنسان بالمنطق المفرط، ومع ذلك، فإن وجود سحر معين، يحظى بشعبية كبيرة بين الطبيعة الرومانسية والأشخاص المقربين من الدين. بالطبع، نحن نتحدث عن قوى خارقة للطبيعة.

إن الرأي حول الأصل الإلهي للإنسان موجود في جميع أنحاء العالم في مجموعة واسعة من الاختلافات، وأحيانًا صادمة في إسرافها. على سبيل المثال، يمكننا أن نأخذ العقيدة المسيحية، التي بموجبها خلق آدم، أول إنسان في تاريخ العالم، من تراب الأرض. لدى الأساطير القديمة تفسير مختلف قليلاً، على الرغم من أنه ليس أقل إلهية، لهذه الظاهرة، ناهيك عن السومريين القدماء أو المصريين.

ومع ذلك، فإن كل هذه الافتراضات تشترك في شيء واحد - خلق الله الإنسان، وهذه ليست بالضرورة الفكرة التقليدية لله تعالى - يكفي وجود ظل معين من الخارقة للطبيعة، وصولاً إلى فكرة عقل أعلى معين التي خلقت العالم.

فرع آخر من الرأي يركز على التدخل الأجنبي. في هذه الحالة، نتحدث في أغلب الأحيان عن التسوية الاصطناعية للكوكب من قبل بعض الكائنات خارج كوكب الأرض الأكثر تطورا.

في العمل، غالبًا ما يتم عرض هذه الفرضيات الثلاث المتعلقة بالأصل البشري في جميع أنواع الأفلام ويتم وصفها في مجموعة متنوعة من الأدبيات.

الناس متقلبون جداً..

تجدر الإشارة إلى أن الفرضيات المدرجة من أصل بشري هي فقط في هذه المرحلةالتعايش بسلام. إذا كنت تولي اهتماما لعملية التنمية البشرية ذاتها، فستلاحظ مدى تغيير وجهات نظرها حول العالم.

على سبيل المثال، لا يستطيع المرء حتى أن يذكر الأصل الطبيعي، بل والأكثر من ذلك الأصل الكوني، للبشرية في العصور الوسطى، ما لم يكن المرء، بطبيعة الحال، راغباً في إنهاء وجوده على حساب محاكم التفتيش. هذا هو عصر الهيمنة الكاملة للدين على جميع مجالات الحياة والنشاط الأخرى. خلال هذه الفترة كان من المستحيل ببساطة افتراض أي شيء آخر غير الأصل الإلهي. لقد طغى الإيمان المطلق الذي يستهلك كل شيء على كل شيء آخر منذ فترة طويلة، مما أجبر البشرية على الوجود ضمن حدود محددة بدقة - بين الجحيم والسماء.

فرضيات أخرى حول أصل الإنسان كانت موجودة قبل ذلك. أرسطو، على سبيل المثال، ركز على الأصل الحيواني لجنسنا البشري بأكمله.

باختصار، كان العالم في وقت أو آخر يميل نحو مجموعة واسعة من وجهات النظر. واليوم تتعايش النظريات بسلام دون أن تتداخل بعضها مع بعض.

الطبيعة الحيوانية فينا

عند النظر في فرضيات أصل الإنسان، ربما ينبغي لنا أن نبدأ بالفرضية التطورية، أو كما يطلق عليها أيضًا، الطبيعية. كما ذكرنا سابقًا، نشأت الأفكار حول هذا الأمر في اليونان القديمة. أطلق أرسطو على الإنسان لقب "الحيوان السياسي"، مع التركيز على هذا المكون من طبيعتنا.

ومن وجهة نظر علمية، فإن فرضية أصل الإنسان من القرد تقوم على التطور الطبيعي للجسم تحت تأثير عوامل خارجية مختلفة، مثل الموطن والحاجة إلى العمل والبقاء على قيد الحياة.

وامتثالا لفئة السلطة، اختار العالم الحديث مؤسس هذا الافتراض. من المقبول جدًا أن الفرضية التطورية حول أصل الإنسان قد طرحها تشارلز داروين. لا يمكن إنكار أن الصياغة الدقيقة الأولى لها تخصه، لكن الأفكار حول هذا الأمر نشأت قبل ذلك بكثير.

أول الناس

وفقا لهذه النظرية، يمكن اعتبار أسلاف الإنسان أسترالوبيثسين - الرئيسيات المستقيمة لمنظمة منخفضة إلى حد ما. لقد قادت هذه الأنواع بالفعل أسلوب حياة أرضيًا، وقد ورثت عددًا من الصفات من أسلافها، وقامت بتحسينها وتطوير صفات جديدة.

تميزت أسترالوبيثسينات بأسلوب حياة اجتماعي وهادئ القدرة المتقدمةتكييف العناصر المختلفة لتناسب احتياجاتك الخاصة. بالطبع، في هذه الحالة، لا نتحدث بعد عن منظمة متطورة للغاية، لكن استخدام الوسائل المرتجلة للحصول على الغذاء كان نموذجيًا تمامًا بالنسبة لهم.

أما بالنسبة للبيانات الخارجية لأسلافنا البعيدين، فإن البقايا التي تم العثور عليها تشير إلى أن أسترالوبيثسينات كانت صغيرة الحجم نسبيا - فقد كانت من الرئيسيات ممتلئة الجسم، ولم يتجاوز ارتفاعها 130 سنتيمترا. كان قسم دماغهم كبيرًا جدًا، بينما كان جزء الوجه متطورًا قليلاً وله بنية مختصرة.

البدائية

تم اكتشاف بقايا أسلاف الجنس البشري التاليين في جزيرة جاوة بواسطة E. Dubois. اختلف Pithecanthropus عن "الإصدار" السابق في البنية الأكثر تطوراً للجمجمة والحجم الأكبر. بالإضافة إلى ذلك، إذا لم تكن الأسترالوبيثسينات منتصبة تمامًا بعد، فإن البيتيكانثروبوس الذي تبعها كان يتمتع بهذه الميزة بالفعل. بالإضافة إلى ذلك، هناك أدلة على أنه في هذه المرحلة، استخدم الشخص القديم النار لأغراضه الخاصة، والتي كانت خطوة مهمة للغاية في التنمية.

باليوأنثروبوس

في العالم الحديث، يُعرف أتباع Pithecanthropus باسم إنسان نياندرتال. في هذه المرحلة، تعلم الإنسان بالفعل ليس فقط استخدام النار، بل قام أيضًا بتحسين أدواته وأسلوب حياته بشكل كبير. تمكن علماء الآثار من العثور على العديد من المواقع التي تشهد على تنظيم أعلى من ذلك بكثير.

من حيث اللياقة البدنية، كان إنسان نياندرتال مشابهًا للإنسان الحديث أكثر من أسلافه. وصل ارتفاعهم إلى ما يقرب من 165 سم، لكن الجمجمة كانت لا تزال مختلفة بشكل كبير عن الحديثة.

الأقرب إلينا

أخيرًا، سمح التطور الطبيعي لأسلافنا البعيدين بالاقتراب قدر الإمكان من المظهر الحديث، على الرغم من وجود اختلافات كبيرة بالطبع.

كان لدى Cro-Magnons، أو Neoanthropes، مكانة طويلة بسبب الأرجل الطويلة المتقدمة، والجذع القوي والعضلات المتطورة. ولم يستخدموا الأدوات الخشبية فحسب، بل استخدموا أيضًا أدوات الصوان والعظام، والتي تمكن الباحثون من العثور عليها بكميات كبيرة في العديد من المواقع.

لم يكن لدى Neoanthropes أي موطن محدد - فقد تم العثور على بقاياهم في جميع أنحاء العالم تقريبًا في مناطق مناسبة لحياة الإنسان.

عن التطور بشكل عام

ولتلخيص كل ما سبق يمكن أن نلاحظ المبدأ الأساسي لهذه الفرضية حول أصل الإنسان، وهو التطور الطبيعي تحت تأثير العوامل الخارجية.

وقد بدأ تكوين الإنسان الحديث، بحسب هذه النظرية، منذ حوالي ثلاثة ملايين سنة. تعطي المواقع التي تم العثور عليها وبقايا أسلافنا المحتملين فكرة واضحة عن كيفية تشكل أسلافنا بالضبط، وما تعلموه من قرن إلى قرن قبل أن يطيروا إلى الفضاء أو يخترعوا علاجًا لأكثر الأمراض تعقيدًا.

العيب الرئيسي لهذه الفرضية

على الرغم من أقصى قدر من العقلانية لهذا الافتراض والأدلة المادية على تطور الجنس البشري، إلا أنه يمكن الخلط بين أنصار التطور بعبارة واحدة فقط: "من أين أتت الرئيسيات إذن؟" تؤدي الفرضيات الشائعة حول أصول التفاعل البشري إلى السؤال الذي لا نهاية له: "من أين؟" كلما تعمقنا في التطور، أصبحت هذه المعضلة أكثر وضوحا وأوسع، والتي يمكن أن تسمى الورقة الرابحة الرئيسية لأتباع فرضية الأصل الإلهي.

في الصورة والمثال

تعتبر الفرضية الدينية المتعلقة بالأصل البشري هي الثانية، وفي بعض فترات التاريخ، الأولى من حيث الشعبية. وكما ذكرنا سابقًا، فهو يعتمد على حقيقة أن العالم كله مخلوق بمبدأ إلهي ما، العقل العالي، مطلق.

يمكن أن يسمى المثال الأكثر وضوحا لمثل هذا الرأي نفس العقيدة المسيحية، التي لا تسمح بأصل مختلف للجنس البشري.

على الرغم من الاختلافات الأساسية إلى حد ما بين ديانات العالم، فإن أصل العالم كله تقريبا يأتي إلى المبدأ الإلهي - فعل الخلق.

أين الدليل؟

وبطبيعة الحال، فإن هذا الافتراض له مزاياه وعيوبه الكبيرة، وأهمها عدم وجود أي دليل على الشرعية. إذا كانت فرضية داروين حول أصل الإنسان مبنية على حقائق - اكتشافات أثرية، وعملية التطور الطبيعية، وملاحظات الطبيعة ككل، فإن فرضية الأصل الإلهي عاجزة في هذا الصدد، لأنها مبنية على الإيمان، وهي كما نعلم، هو أمر نسبي إلى حد ما.

ومع ذلك، فإن هذا لا يزعج الخلقيين بشكل خاص، لأنه، بغض النظر عما قد يقوله المرء، هناك شيء في الإنسان الحديث لا يمكن تفسيره ببساطة من وجهة نظر علمية. عند انتقاد الفرضيات الشائعة الأخرى حول أصول الإنسان، فإنهم غالبًا ما يشيرون إلى حقيقة أنه من المستحيل بشكل مصطنع إعادة إنتاج عين بشرية كاملة.

حتى تشارلز داروين، الذي يُطلق عليه عادة مؤسس نظرية التطور، قال إن مثل هذا النظام المثالي لا يمكن أن يتطور بشكل طبيعي.

في بعض النواحي، يتحدى هذا بالطبع الفرضية الشائعة حول الأصول التطورية، ولكن ما هو احتمال أن المعرفة البشرية لم تصل بعد إلى هذا المستوى الذي يجعل تنظيم نظام معين مفهومًا؟

حجة أخرى لمؤيدي فرضية الأصل البشري بمشاركة المبدأ الإلهي هي علم الوراثة. والحقيقة أن جميع الأبحاث والبيانات التي تم الحصول عليها تشير إلى أن الجينوم البشري يهدف إلى الاستقرار وليس التنمية. مهمتها الرئيسية هي الحفاظ عليها مظهرالكائن الحي بأكمله، وليس تغييره، هو الذي يلقي ظلالا من الشك على العملية الطبيعية لتحول أسترالوبيثكس إلى مقيم حديث في العاصمة.

فضاء

إذا كان الافتراضان الأولان يتطلبان، من حيث المبدأ، تفسيرات معينة، فكل شيء واضح في هذه الحالة. تزعم الفرضية الكونية حول أصول الإنسان أننا جميعًا نعيش اليوم بفضل التدخل الفضائي. يقول البعض أن الإنسانية الحديثة خلقت كتجربة معقدة. ويرى آخرون أن هذا بمثابة إنقاذ للأنواع بالانتقال إلى كوكب آخر.

إن الفرضيات الحديثة حول أصل الإنسان ككل قد اختزلت بطريقة أو بأخرى إلى الفضاء الخارجي. وهذا ليس مفاجئا، لأن الفضاء هو الذي يحظى حاليا بأكبر قدر من الاهتمام من وجهة نظر علمية بسبب عدم استكشافه. ونظرًا للحجم اللامتناهي لملايين المجرات، فمن الصعب تصديق أن أبناء الأرض هم الكائنات الحية الوحيدة حقًا.

مزيد من التفاصيل حول الفضاء

إن أصل الإنسان والنظريات والفرضيات المتعلقة بأصل الحياة على الأرض بشكل عام هي ظاهرة رائعة للغاية. حتى النموذج الموصوف لتكوين الجنس البشري له فروع وميزات لا نهاية لها تقريبًا.

أصبحت الفرضيات المختلفة حول أصل الإنسان شائعة جدًا هذه الأيام، ولكن لا يمكن تجاهل وجود عدة آراء في مفتاح واحد.

على سبيل المثال، على الرغم من أننا جميعًا أتينا من الفضاء الخارجي، إلا أنه كان من الممكن أن يحدث هذا عن طريق عبور الرئيسيات التي عاشت بعد ذلك على الأرض مع كائنات فضائية أكثر تطورًا. هناك افتراض آخر - تجارب في الهندسة الوراثية، وهي طريقة إبداعية متجانسة.

تبدو بعض الافتراضات التي تتناسب مع الفرضية الكونية مضحكة ببساطة، ولكن لا يزال لها الحق في الوجود.

أغرب الافتراضات

الآن بعد أن درسنا بإيجاز جميع الفرضيات الرئيسية حول أصل الإنسان، دعونا ننتبه إلى الشيء الأكثر غرابة الذي توصل إليه العقل البشري في هذا الصدد.

تيرينس ماكينا، على سبيل المثال، لا ينكر أصوله من القرود، لكنه اقترح... الفطر المهلوس كمحفز للتطور.

وفقًا لهذا الأمريكي، فإن التجربة غير العادية لفهم جوهر الوجود في شكل تسمم بالمخدرات أثارت الصور الأكثر حيوية في ذهن السلف المؤسف، والتي بدأ يحاول فهمها، والتي أصبحت سببًا للتطور النشط لـ الدماغ. بمعنى ما، "تفوق" هذا الأمريكي على جميع الفرضيات الأخرى حول أصل الإنسان على الأرض.

ومع ذلك، هناك نظرية أصلية بنفس القدر تعود إلى عالم النفس جوليان جاينز، الذي اقترح فكرة "العقل ثنائي الغرف". درس مؤلف الفرضية الأدب القديم، وعلى أساسه خلص إلى أن أسلافنا في عصور ما قبل التاريخ لم يقوموا بأعمال مستقلة على الإطلاق، بل نفذوا فقط أوامر من ما يسمى بالآلهة. باختصار، وفقًا لعالم النفس، كان سبب التطور هو شكل خاص من مرض انفصام الشخصية. وفقا لهذه النظرية، عمل نصفي الدماغ من أسلاف الإنسان الحديث بشكل مستقل - كان أحدهما مسؤولا عن المهام اليومية، والآخر مسؤول عن الوعي بالظواهر غير العادية.

كان العيب الرئيسي لهذا النظام هو وجود مركز لغة واحد، والذي ببساطة لم يتمكن من التعامل مع مثل هذه العمليات الدماغية المعقدة وأدى إلى الهلوسة. إذا نظرنا إلى الصورة بشكل كلي، فإن الوضع هو كما يلي: كان على نصفي الكرة الأرضية أن يتواصلا مع بعضهما البعض بشكل دوري، وفي هذه الحالة تم اعتبار صوت أحدهما بمثابة تعليمات من الأعلى، حيث كان الوعي الذاتي مستحيلاً على الإنسان في ذلك الوقت .

ولدعم نظريته، أعطى جوليان جاينز مثالاً للأصدقاء الوهميين الذين يخترعهم العديد من الأطفال لأنفسهم. واعتبر عالم النفس انقسام الشخصية دليلاً أكثر جذرية على صحة فرضيته.

تم تقديم افتراض أقل غرابة إلى حد ما من قبل المحاضر في جامعة أكسفورد كولين بلاكمور، الذي طرح نظرية الطفرة الجينية. وفقا لافتراضه، حدث تطور البشرية تماما عن طريق الصدفة - أدى انحراف صغير إلى ظهور فرد أقوى، يتكيف مع البقاء على قيد الحياة. وبما أن هذا العامل هو الذي ساهم أكثر من غيره في استمرار السباق، فقد ترسخ تدريجياً، وأصبحت الطفرة دائمة، وتتحسن أكثر.

ويدعم هذه الفرضية حقيقة أن الدراسات الحديثة للجينوم البشري أدت إلى اكتشاف الجين SRGAP2 الفريد، والذي ليس له مثيل في أي كائن حي آخر على هذا الكوكب. والحقيقة هي أن هذا الجين مسؤول على وجه التحديد عن نمو الدماغ. وحقيقة أنها فريدة من نوعها بالنسبة للبشر بطريقة ما تؤكد نظرية الطفرة، التي جعلت من الممكن تحقيق مثل هذه القفزة الكبيرة في التطور.

يشار إلى أن كل المحاولات لزرع هذا الجين في كائنات أخرى باءت بالفشل وأدت إلى موت حيوانات التجارب. اتضح أن الشخص لديه "نسخ احتياطية" منه، والتي، وفقًا للعلماء، مصممة لتحل محل النسخة الرئيسية في حالة غيابها أو تلفها. في الواقع، هناك نسخة واحدة فقط من النسخة الكاملة للنسخة الأصلية من SRGAP2 في الحمض النووي البشري. بالإضافة إلى ذلك، هناك ما يسمى "القمامة الجينية"، والتي، على الرغم من أن لها بنية مماثلة، لا يمكن أن تكون بديلا كاملا.

الفن وأصول الإنسان

إن أصل الإنسان والنظريات والفرضيات عنه، كما ذكرنا سابقاً، انعكست مراراً وتكراراً في الفن والثقافة. توجد أشكال مختلفة من الأفكار حول المبدأ الإلهي في كثير من الأحيان في السينما والرسم والنحت، ناهيك عن الأدب، الذي هو الأساس الذي يعتمد عليه الكتاب المقدس بدرجة أو بأخرى.

يتم باستمرار تحدي الفرضيات الرئيسية لأصل الإنسان واستكمالها وتغييرها وتعديلها لتناسب العالم الحديث، والذي، بطبيعة الحال، لا يمكن إلا أن يؤثر على تطور الثقافة.

تذكر، على سبيل المثال، كوكب القرود لستانلي كوبريك. أو عبادة "بين النجوم" لكريستوفر نولان، التي تتلاعب بشكل واضح بفكرة الحركة الزمانية والمكانية، وتسكن الكواكب بأشخاص جدد؟ أو "لوسي" للوك بيسون، والتي تختلط فيها، بشكل عام، جميع الفرضيات الرئيسية حول أصول الإنسان...

تكمن الصعوبة برمتها في حقيقة أنه من بين كل هذا التنوع في الأفكار والآراء، من المستحيل تحديد الفكرة الحقيقية الوحيدة. تبدو جميع الافتراضات بدرجة أو بأخرى منطقية ومبررة ومفهومة. تم وصف فرضيات الأصول البشرية لفترة وجيزة في الكتب المدرسية في جميع أنحاء العالم، وتم توضيحها بشكل أساسي في الأعمال العلميةعقول عظيمة ولكن هذا لم يؤد إلى حل للقضية الأكثر أهمية.

من يدري... ربما تكون البشرية على وشك تحقيق اكتشاف عظيم، أو ربما لن يكون مقدرًا لها أبدًا فهم هذه الحقيقة. الوقت سوف يضع كل شيء في مكانه.