العالم الفني لـ I. Bunin

حتى خلال حياة I. A. Bunin، بدأوا يتحدثون عنه باعتباره سيدًا رائعًا ليس فقط على المستوى الروسي، ولكن أيضًا على المستوى العالمي. في عام 1933، حصل أول مواطنينا على جائزة نوبل في الأدب.
ما هي الطرق التي ظل بها بونين مخلصًا للمبادئ الفنية للكلاسيكيات الروسية؟ كيف يقوم بتطوير وتحديث التقاليد الأدبية المحلية، ما هي ميزات عمله التي تسمح لنا بالتحدث عنه باعتباره سيد بارز في التعبير الأدبي في القرن العشرين، وهو كاتب على نطاق أوروبي وعالمي؟
دعونا نفكر في أهم الثوابت الدلالية في عالم آي بونين الفني.
يعتمد سرد المؤلف دائمًا تقريبًا على تدفق الذاكرة، والذي يوجد بالنسبة له في شكل ذاكرة أجداد كشعور بعلاقته التي لا تنفصم مع "الكائن الشامل" (المصطلح الذي يستخدمه بونين)، مع الأسلاف، باعتبارهم كائنًا حقيقيًا. ذكريات حياته السابقة. إن العيش بدون ذاكرة هو أعظم مأساة. فقط الماضي، الذي تم إصلاحه بواسطة الذاكرة، يشكل موضوع الفن الرفيع لبونين. ويقول في إحدى رسائله: "بينما تعيش، لا تشعر بالحياة". لذلك، فإن الأبطال المفضلين لدى I. Bunin ليسوا أهل العقل والمنطق، ولكن أولئك الذين يحملون الحكمة البدائية للغرائز، وليسوا عاكسين، ولكن أفراد متكاملين وبلاستيكيين.
من المستحيل تقدير وفهم اللحظة التي تمر بها في نفس الوقت. وهكذا، فإن التأخير في وعينا ينقله بونين بشكل مثالي في قصة "ضربة شمس". الحياة هي مجرد مادة تنتج منها النفس البشرية، بمساعدة الذاكرة، شيئًا ذا قيمة جمالية. بونين يكره فئة المستقبل التي لا تعد إلا بالموت. يحاول الكاتب استعادة "الوقت الضائع". وهذا بالضبط ما يتجلى في رواية سيرته الذاتية "حياة أرسينييف".
في عالم بونين الفني، يتجلى الشعور بالوحدة بشكل واضح - الوحدة الأبدية والعالمية، كحالة حتمية ولا تقاوم النفس البشرية. السر العالمي المجهول يثير "مشاعر حلوة وحزينة" في روح الكاتب. يمتزج الشعور بالبهجة والبهجة في الحياة بشعور ضعيف بالحزن. إن فرحة الحياة بالنسبة لبونين ليست حالة سعيدة وهادئة، ولكنها شعور مأساوي ملون بالكآبة والقلق. هذا هو السبب في أن الحب والموت يسيران جنبًا إلى جنب معه دائمًا، ويرتبطان بشكل غير متوقع بالإبداع.
يحتوي عمل بونين باستمرار على زخارف الحب والموت والقوة التحويلية للفن.
ربما يكون شغف بونين الرئيسي في الحياة هو حب تغيير الأماكن. في 1880-1890. سافر كثيرًا في روسيا، ثم سافر في أنحاء أوروبا، وسافر عبر دول الشرق الأوسط وآسيا. في بعض الأحيان، كمواد لأعماله، استخدم بونين ليس فقط انطباعات عما كان يحدث في المناطق النائية الروسية، ولكن أيضًا ملاحظاته الأجنبية.
فيما يتعلق بالواقع الروسي، بدا موقف بونين غير عادي. بالنسبة للعديد من معاصريه، بدا نزيهًا و"باردًا"، على الرغم من كونه أستاذًا لامعًا، وكانت أحكامه حول روسيا والشعب الروسي والتاريخ الروسي منفصلة للغاية. حاول بونين أن ينأى بنفسه عن المخاوف الاجتماعية العابرة، وتجنب الصحافة في عمله ما قبل الثورة. وفي الوقت نفسه، كان يشعر بقوة غير عادية بأنه ينتمي إلى الثقافة الروسية، "عائلة آبائه". لتقييم الواقع الروسي، احتاج بونين دائما إلى المسافة - الزمنية والجغرافية في بعض الأحيان. على سبيل المثال، أثناء وجوده في إيطاليا، كتب بونين عن القرية الروسية، بينما قام في روسيا بإنشاء أعمال عن الهند وسيلان والشرق الأوسط.
أظهر بونين نفسه بوضوح ككاتب نثر، كشاعر، وكمترجم. مرة أخرى في 1886-1887. قبل نشر قصائده وقصصه الأولى، كان يعمل بحماس على ترجمات هاملت. وظهرت مطبوعة ترجماته الشعرية لبترارك، وهاينه، وفيرهيرين، وميتسكيفيتش، وتينيسون، وبايرون، وموسيه وآخرين، وكانت ذروة هذه الفترة هي ترجمة "أغنية هياواثا" بقلم جي لونجفيلو، والتي نُشرت عام 1896.
ساعدت مدرسة الترجمة الشعرية، من خلال بحثها عن الكلمة الوحيدة الممكنة، الكاتب بشكل كبير على إتقان شكل الشعر الروسي الكلاسيكي بشكل مثالي. وساهم العدد الهائل من الكتب التي قرأها في إثراء مخزنه الشعري.
كان لدى بونين بصر حاد بشكل غير عادي، مما سمح له برؤية النجوم المرئية للآخرين فقط من خلال التلسكوب، وسمعًا مذهلاً - ومن المثير للاهتمام أنه كان بإمكانه تحديد من كان يركب من خلال صوت الأجراس.
كان بونين صارمًا للغاية فيما يتعلق بدقة الصورة. كان كل من يعرف الكاتب مقتنعًا مرارًا وتكرارًا بمدى حرصه على التعامل مع كل كلمة مطبوعة، لدرجة أنه حتى الفاصلة الموضوعة بشكل غير صحيح يمكن أن تزعجه بشدة.
وحتى نشر الكتاب لم يتوقف عن إجراء التعديلات والإيضاحات على النص حتى اللحظة الأخيرة.
يمكن تقسيم رحلة بونين في الأدب التي تمتد لأكثر من ستين عامًا ترتيبًا زمنيًا إلى جزأين متساويين تقريبًا - ما قبل أكتوبر والمهاجر.
إن قصائد بونين الشبابية والمقلدة في الغالب ذات أهمية فقط بقدر ما تميز مزاجه في ذلك الوقت (أحلام السعادة، والشعور بوحدة السعادة والمعاناة، وما إلى ذلك). يحتوي النثر المبكر للمؤلف على ميزات اختفت لاحقًا من أعمال بونين الأخرى: الفكاهة (تظهر ملاحظات غوغول في المقالات "أصحاب الأرض الصغار" و "مالك الأرض فورغولسكي") والتصوير المميز لـ A. P. Chekhov للابتذال والكآبة في الحياة البرجوازية ("Tarantella"). ، "يومًا" يومًا بعد يوم").
تتجلى نظرة بونين الحقيقية للعالم في قصص مثل "في المزرعة" و"في دونيتس" و"الممر" و"تفاح أنتونوف" و"السكيت" و"الصنوبر" وما إلى ذلك. وهي موجودة بالفعل في قصة "في المزرعة" ( 1895) هناك ندم على الزوال الحياة البشرية، والتفكير المفاجئ بحتمية الموت، ووحدة الإنسان.
في تصويره للقرية، كان بونين في البداية بعيدًا عن إضفاء المثالية على الفلاحين. يظهر هذا بشكل خاص في قصة "Fedoseevna"، الشخصية الرئيسيةومنهم امرأة عجوز فقيرة ومريضة طردتها ابنتها من المنزل. لا يهتم بونين بالصراعات الاجتماعية، بل بالعلاقة بين الإنسان والطبيعة، مما يعطي السلام المنقذ. في العديد من أعمال المؤلف، سيصبح زقزقة الحشرات وغناء الزيز الليلي رمزًا دائمًا لقوة الحياة الغامضة التي لا تنضب.
يبني بونين قصصه ليس على تسلسل زمني، ولكن على تقنية الجمعيات. تعتمد مقارناته على الارتباطات البصرية والصوتية والذوقية: "مثل فراء الثعلب في الغابة"، "حرير الرمال"، "ثعبان البرق الأحمر الناري". تكشف قصة "بينس" عن إحدى أبرز سمات عمل بونين - التكرار في التفاصيل المشرقة والمعبرة، ولكنها تبدو غير ضرورية وغير ضرورية. يفسر هذا الانبهار بالتفاصيل رغبة المؤلف في التقاط التنوع الفريد للعالم.
بالتزامن مع "تفاح أنتونوف" كتب بونين قصيدة الخريف "الأوراق المتساقطة". في هذه التحفة الشعرية الأولى للمؤلف، من الممكن تتبع جميع ميزات شعر بونين الناضج: البساطة، والتجويد الهادئ دون شفقة كاذبة، والتقليدية المتعمدة للآية، والنثر المتعمد الذي يجعل الخطاب الشعري أقرب إلى الخطاب العامي.
جميع قصص بونين في بداية القرن تقريبًا خالية من الحبكة وغنائية ("الضباب" - وصف لمشاعر البطل الغنائي في ليلة ضبابية على متن السفينة، "الفجر طوال الليل" - تجارب فتاة عشية من حفل الزفاف، وما إلى ذلك)؛ دراما قصصه لا تكمن في صراع الحبكة، بل في جو القصة ذاته. غالبًا ما تسبق بداية الحدث صور مستقلة تبدو زائدة عن الحاجة، وغالبًا ما يتبع نهاية الحدث "تذييل" يفتح بشكل غير متوقع منظورًا جديدًا ("الجنرال الأحمر"، "كلاشا"، "التنفس السهل" ). عدم الاكتمال والتبسيط يزيدان من نشاط إدراك القارئ. تدمر الأوصاف والاستطرادات المختلفة لبونين المسار الثابت للعمل، ويبدو أن الإجراء نفسه ينهار إلى أجزاء منفصلة ("المرأة العجوز" عبارة عن مجموعة من المشاهد واللوحات المستقلة، "الإخوة" عبارة عن عدة أبطال مستقلين عن كل منهم آخر).
لا يعلق بونين أبدا على انطباعاته وموقفه تجاه ما يصوره، ولكنه يحاول أن ينقل إلينا بشكل مباشر الشعور نفسه، لإصابةنا، لتنويمنا بالشعور. إن فهم عفوية التفكير وعصيانه للجهد الإرادي الواعي يحدد السلوك غير العادي لأبطال بونين، وهو أمر غير منطقي بالنسبة لعلم النفس التقليدي. بالنسبة لبونين، لا تحتوي حالة حياة معينة على مشكلة أخلاقية، لأن المشكلة الأكثر أهمية هي الحياة التي تحكمها قوانين أبدية غير معروفة لنا. بالنسبة لبونين، فإن الإنسان بعيد عن أن يكون قمة الخلق، ولكنه مخلوق مثير للشفقة، وربما الأقل كمالًا.
يرتبط الفهم العميق للنفسية باهتمام بونين بحالة النوم والهذيان والهلوسة (رؤى محتضرة لمساح الأراضي في "الربو"، "أحلام تشانغ"، "حلم الأسقف إغناطيوس روستوف"، حلم ميتيا في قصة "حب ميتيا") - هذا نوع من الفرصة للخروج من حدود "أنا" لدينا، وتجاوز حدود الوعي الفردي.
احتلت تأملاته حول الروح الروسية الغامضة مكانًا مهمًا في عمل بونين، والتي تجسدت بالكامل في قصة "القرية"، والتي تسببت في ضجة كبيرة في دوائر القراء بقسوتها وشجاعتها وتحديها للرأي المقبول عمومًا. واحدة من أكثر السمات المدهشة للشخصية الروسية، والتي لا يتعب بونين من الانبهار بها أبدًا، هي عدم القدرة المطلقة على عيش حياة طبيعية والنفور من الحياة اليومية ("إنهم يشعرون بالاشمئزاز من الحياة، وحياتها اليومية الأبدية"). يعد العمل اليومي مع هذا الشعور بالحياة من أشد العقوبات. ومع ذلك، فإن اللامبالاة في الحياة اليومية تفسح المجال لطاقة غير متوقعة في حالات الطوارئ. على سبيل المثال، أحد الشخصيات في "القرية"، غراي، كسول جدًا بحيث لا يتمكن من إصلاح الثقوب في السقف، ولكنه أول من يستجيب لحريق.
إن الرغبة في تحرير أنفسهم من الوجود الكئيب تدفع الأبطال إما إلى فعل غير متوقع أو إلى تمرد سخيف لا معنى له. لذلك، يهدد الرجال المتمردون بقتل تيخون كراسوف، وبعد ذلك، كما كان من قبل، ينحنون له باحترام. في وصف وقاحة الفلاحين وحسدهم وعدائهم وقسوتهم، لا يسمح بونين لنفسه أبدًا بلهجة اتهامية، فهو صادق وموضوعي للغاية. ومع ذلك، فإن هذا ليس بيانًا باردًا للواقع المرعب، بل هو شفقة ورحمة على "المنسحقين والمؤسفين" وحتى جلد الذات.
وفي قصة "سوخودول" الموضوع الرئيسي هو الروح الروسية، والتي تم تطويرها على مثال النبلاء. في تشابه الفلاحين والنبلاء الروس يرى بونين السبب الرئيسي لانحطاط القرية، ولا يزال النبلاء يتأثرون بنفس المرض - الشوق الروسي، والعبثية، وعدم عقلانية الأفعال. يتم تقديم موضوع الروح الروسية في "Sukhodol" بمفتاح فني مختلف تمامًا عن "القرية"، حيث يتم تصوير أصغر التفاصيل بعناية. "Sukhodol" هو عمل يتم فيه إنشاء جو عاطفي من خلال تشابك وتطوير الزخارف المتكررة، أي أنه يتم استخدام مبادئ التكوين "الموسيقية". سوخودول ليس كذلك كائن حقيقيولكن مجرد ذكريات عنه. لم يعد سوخودول موجودًا - فقط بقايا العصور القديمة هي التي تعيش، وينعكس ذلك في ضوء الماضي غير المستقر.
أجبرت ثورة أكتوبر الكاتب على مغادرة موسكو عام 1918، وفي بداية عام 1920 للجزء إلى الأبد مع وطنه. في مذكرات بونين لهذه السنوات، المنشورة في المنفى تحت عنوان "الأيام الملعونة"، تم الكشف بشكل خاص عن الأسباب التي دفعت الكاتب إلى مغادرة البلاد. تتميز ملاحظات بونين بتركيز عالٍ من العداء العاطفي تجاه البلشفية، وهي ليست أخلاقية فحسب، بل جمالية أيضًا. وكشف هذا عن سمته الرئيسية - أن يرى في قلب مأساة العالم ليس التناقض بين الخير والشر، بل التناقض بين الجمال والقبح، لخدمة "الجمال والحقيقة". يصف بونين العربدة الدموية التي قام بها البلاشفة في أوديسا، والتي استولوا عليها، والأخلاق المثيرة للاشمئزاز لـ "الأرستقراطية الحمراء".
خلال فترة الهجرة، يصبح نثر بونين عاطفيا وموسيقيا وغنائيا. في جولة جديدة من الإبداع، يندمج الشعر والنثر في نوع تركيبي جديد تمامًا. موضوع الذاكرة التاريخيةقصص "جزازات"، "روس"، "القديس"، "شجرة الله" مخصصة لها، حيث يعود بونين مرة أخرى إلى موضوع الروح الروسية. في الهجرة، شعر بونين بالحياة الغامضة للكلمة الروسية، حيث وصل إلى القمم اللغوية وكشف عن معرفة مذهلة بالكلام الشعبي. تتجلى مهارة أكبر في التنظيم الموسيقي لنثره.
يبدأ موضوع الحب في احتلال مكان متزايد في عمل بونين، والذي سيصبح الموضوع الرئيسي في كتابه الأخير "الأزقة المظلمة"، والذي اعتبره الكاتب نفسه إبداعه الأكثر مثالية. ما يلفت النظر بشكل خاص في هذا الكتاب هو نضارته وقوة شعوره الشبابي.
وجدت الشخصية الجديدة تمامًا لنثر بونين تعبيرها في إنشائه لنوع أدبي جديد - المنمنمات، عندما أصبحت التفاصيل نفسها قصة. وبعضها كتب من أجل عبارة واحدة أو كلمة واحدة ("دموع"، "غولة"، "ديوك"). إنها محددة للغاية، ولا توجد رموز فيها، وفي الواقع لا يوجد استعارة. ينظر إلى المنمنمات على أنها نص شعري، فهي تتخللها نظام من التكرار المعجمي والصوتي.
أبرز كتاب لبونين في المنفى هو روايته "حياة أرسينييف". يعيد المؤلف في الرواية خلق تصوره للحياة وتجربة هذا التصور. يدور هذا العمل حول "إدراك الإدراك" أو ذاكرة الذاكرة. وفقًا لبونين، تنظف الذاكرة الماضي من كل ما هو غير ضروري وسطحي وتكشف عن جوهره الحقيقي، مما يجعل الجمالية مرئية في الحياة اليومية. تحتوي الرواية على زمن الماضي وزمن السرد الحاضر، وهناك «انتقالات» متكررة من زمن إلى آخر، وأحيانًا انتهاكات للتسلسل الزمني. ومع ذلك، فهذه ليست إعادة بناء موضوعية للماضي، ولكنها خلق عالم خاص، واقع مختلف بفضل وعي المؤلف، حيث تصبح "الأشياء التافهة والعادية" جميلة بشكل غامض. "حياة أرسينييف" هو عمل فريد من نوعه في الأدب الروسي، ملفت للنظر في علم النفس الداخلي، ويشير إلى أعمال تولستوي ودوستويفسكي.
قبل وقت قصير من وفاته، كان بونين يعمل على كتاب عن تشيخوف. ولم يتمكن قط من إكماله. نُشر الكتاب بعد وفاة بونين في نيويورك.

5. في عمل I. A. Bunin، يحتل الشعر مكانا مهما، على الرغم من أنه اكتسب شهرة ككاتب نثر. ادعى أنه شاعر أولاً وقبل كل شيء. ومن الشعر بدأ طريقه في الأدب.
عندما كان بونين يبلغ من العمر 17 عامًا، نُشرت قصيدته الأولى "متسول القرية" في مجلة رودينا، حيث شاعر شابوصف حالة القرية الروسية:

6.
من المحزن أن نرى الكثير من المعاناة
والشوق والحاجة في روس!

7. منذ بداية نشاطه الإبداعي وجد الشاعر أسلوبه وموضوعاته وأسلوبه الأصلي. عكست العديد من القصائد الحالة الذهنية للشاب بونين، عالمه الداخلي، دقيق وغني بظلال المشاعر. كانت كلمات الأغاني الذكية والهادئة تشبه محادثة مع صديق مقرب، لكنها أذهلت المعاصرين بالتقنية العالية والفنية. أعجب النقاد بالإجماع هدية بونين الفريدة للشعور بالكلمة، وإتقانه في مجال اللغة. استخلص الشاعر العديد من الصفات والمقارنات الدقيقة من أعماله فن شعبي- سواء الشفهية والمكتوبة. أعرب K. Paustovsky عن تقديره الكبير لبونين، قائلاً إن كل سطر من أسطره كان واضحًا مثل الخيط.
بدأ بونين ب كلمات مدنية، كتب عن الحياة الصعبة للناس، وكان يتمنى بكل روحه أن يتغير نحو الأفضل. وفي قصيدة الخراب يقول البيت القديم للشاعر:

8.
أنا في انتظار أصوات الفأس المبهجة،
أنا في انتظار تدمير العمل الجريء ،
أيادي جبارة وأصوات شجاعة!
أنا في انتظار الحياة، حتى في القوة الغاشمة،
أزهرت من جديد من رماد القبر.

9. في عام 1901 نُشرت أول مجموعة شعرية لبونين بعنوان "الأوراق المتساقطة". كما تضمنت قصيدة بنفس الاسم. الشاعر يودع الطفولة عالم الأحلام. ويظهر الوطن في قصائد الديوان في صور رائعة للطبيعة تستحضر بحراً من المشاعر والعواطف. صورة الخريف هي الصورة الأكثر شيوعًا في كلمات المناظر الطبيعية لبونين. بدأ معه الإبداع الشعري للشاعر، وحتى نهاية حياته تنير هذه الصورة قصائده بإشعاع ذهبي. في قصيدة "الأوراق المتساقطة" يأتي الخريف إلى الحياة:

10.
تفوح رائحة الغابة من خشب البلوط والصنوبر،
وفي الصيف جفت من الشمس،
والخريف أرملة هادئة
يدخل قصره المتنوع.

11. كتب أ. بلوك عن بونين أن "قلة من الناس يعرفون كيف يعرفون الطبيعة ويحبونها"، وأضاف أن بونين "يحتل أحد الأماكن الرئيسية في الشعر الروسي". لقد أصبح الإدراك الفني الغني للطبيعة والعالم والإنسان فيها سمة مميزةكل من الشعر والنثر بونين. قارن غوركي الفنان بونين مع ليفيتان من حيث مهارته في إنشاء المناظر الطبيعية.
عاش بونين وعمل في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين، عندما كانت الحركات الحداثية تتطور بسرعة في الشعر. انخرط العديد من الشعراء في إنشاء الكلمات، بحثًا عن أشكال غير عادية للتعبير عن أفكارهم ومشاعرهم، الأمر الذي صدم القراء أحيانًا. ظل بونين مخلصًا لتقاليد الشعر الكلاسيكي الروسي، الذي طوره فيت وتيتشيف وباراتينسكي وبولونسكي وآخرين. كتب شعرًا غنائيًا واقعيًا ولم يجتهد في تجربة الكلمات. كانت ثروات اللغة الروسية وأحداث الواقع كافية للشاعر.
حاول بونين في قصائده أن يجد انسجام العالم ومعنى الوجود الإنساني. وأكد خلود الطبيعة وحكمتها، وعرّفها بأنها مصدر لا ينضب للجمال. يتم دائمًا إدراج حياة بونين في سياق الطبيعة. لقد كان واثقًا من عقلانية جميع الكائنات الحية وجادل بأنه "ليس هناك طبيعة منفصلة عنا، وأن كل حركة بسيطة للهواء هي حركة حياتنا".
أصبحت كلمات المناظر الطبيعية تدريجيًا فلسفية. في القصيدة، الشيء الرئيسي للمؤلف هو الفكر. تكرس العديد من قصائد الشاعر لموضوع الحياة والموت:

12.
سوف يمر ربيعي، وسوف يمر هذا اليوم،
لكن من الممتع أن تتجول وتعلم أن كل شيء يمر،
وفي الوقت نفسه، فإن سعادة الحياة لن تموت أبدًا،
بينما الفجر يطلع الفجر فوق الأرض
وسوف تولد حياة الشباب بدورها.

13. من الجدير بالذكر أنه عندما بدأت العمليات الثورية بالفعل في البلاد، لم تنعكس في قصائد بونين. واصل الموضوع الفلسفي. كان الأهم بالنسبة له أن يعرف ماذا، أ لماذايحدث شيء أو آخر لشخص ما. ربط الشاعر مشاكل عصرنا بالفئات الأبدية - الخير والشر والحياة والموت. في محاولة للعثور على الحقيقة، يلجأ إلى التاريخ في عمله دول مختلفةوالشعوب. هكذا تنشأ قصائد عن محمد وبوذا والآلهة القديمة. ويقول في قصيدة "سابوث" :

14.
الكلمات القديمة بدت ميتة.
كان وهج الربيع على الألواح الزلقة -
ورأس رمادي خطير
تتدفق بين النجوم، ويحيط بها الضباب.

15. أراد الشاعر أن يفهم القوانين العامة لتطور المجتمع والفرد. لقد أدرك أن الحياة الأرضية ليست سوى جزء من الحياة الأبدية للكون. ومن هنا تنشأ دوافع الوحدة والقدر. توقع بونين كارثة الثورة واعتبرها أعظم محنة. يحاول الشاعر أن ينظر إلى ما وراء حدود الواقع، لكشف لغز الموت، الذي يشعر بالتنفس القاتم في العديد من القصائد. إن شعوره بالهلاك سببه تدمير أسلوب الحياة النبيل وإفقار وتدمير ممتلكات أصحاب الأراضي. وعلى الرغم من تشاؤمه، رأى بونين الحل في اندماج الإنسان مع الطبيعة الأم الحكيمة، في سلامها وجمالها الأبدي.

حتى خلال حياة I. A. Bunin، بدأوا يتحدثون عنه باعتباره سيدًا رائعًا ليس فقط على المستوى الروسي، ولكن أيضًا على المستوى العالمي. في عام 1933، حصل أول مواطنينا على جائزة نوبل في الأدب.

ما هي الطرق التي ظل بها بونين مخلصًا للمبادئ الفنية للكلاسيكيات الروسية؟ كيف يقوم بتطوير وتحديث التقاليد الأدبية المحلية، ما هي ميزات عمله التي تسمح لنا بالتحدث عنه باعتباره سيد بارز في التعبير الأدبي في القرن العشرين، وهو كاتب على نطاق أوروبي وعالمي؟

دعونا نفكر في أهم الثوابت الدلالية في عالم آي بونين الفني.

يعتمد سرد المؤلف دائمًا تقريبًا على تدفق الذاكرة، والذي يوجد بالنسبة له في شكل ذاكرة أجداد كشعور بعلاقته التي لا تنفصم مع "الكائن الشامل" (المصطلح الذي يستخدمه بونين)، مع الأسلاف، باعتبارهم كائنًا حقيقيًا. ذكريات حياته السابقة. إن العيش بدون ذاكرة هو أعظم مأساة. فقط الماضي، الذي تم إصلاحه بواسطة الذاكرة، يشكل موضوع الفن الرفيع لبونين. ويقول في إحدى رسائله: "بينما تعيش، لا تشعر بالحياة". لذلك، فإن الأبطال المفضلين لدى I. Bunin ليسوا أهل العقل والمنطق، ولكن أولئك الذين يحملون الحكمة البدائية للغرائز، وليسوا عاكسين، ولكن أفراد متكاملين وبلاستيكيين.

من المستحيل تقدير وفهم اللحظة التي تمر بها في نفس الوقت. وهكذا، فإن التأخير في وعينا ينقله بونين بشكل مثالي في قصة "ضربة شمس". الحياة هي مجرد مادة تنتج منها النفس البشرية، بمساعدة الذاكرة، شيئًا ذا قيمة جمالية. بونين يكره فئة المستقبل التي لا تعد إلا بالموت. يحاول الكاتب استعادة "الوقت الضائع". وهذا بالضبط ما يتجلى في رواية سيرته الذاتية "حياة أرسينييف".

في عالم بونين الفني، يتجلى الشعور بالوحدة بشكل واضح - الشعور بالوحدة الأبدية والعالمية، كحالة حتمية ولا تقاوم للروح البشرية. السر العالمي المجهول يثير "مشاعر حلوة وحزينة" في روح الكاتب. يمتزج الشعور بالبهجة والبهجة في الحياة بشعور ضعيف بالحزن. إن فرحة الحياة بالنسبة لبونين ليست حالة سعيدة وهادئة، ولكنها شعور مأساوي ملون بالكآبة والقلق. هذا هو السبب في أن الحب والموت يسيران جنبًا إلى جنب معه دائمًا، ويرتبطان بشكل غير متوقع بالإبداع.

يحتوي عمل بونين باستمرار على زخارف الحب والموت والقوة التحويلية للفن.

ربما يكون شغف بونين الرئيسي في الحياة هو حب تغيير الأماكن. في 1880-1890. سافر كثيرًا في روسيا، ثم سافر في أنحاء أوروبا، وسافر عبر دول الشرق الأوسط وآسيا. في بعض الأحيان، كمواد لأعماله، استخدم بونين ليس فقط انطباعات عما كان يحدث في المناطق النائية الروسية، ولكن أيضًا ملاحظاته الأجنبية.

فيما يتعلق بالواقع الروسي، بدا موقف بونين غير عادي. بالنسبة للعديد من معاصريه، بدا نزيهًا و"باردًا"، على الرغم من كونه أستاذًا لامعًا، وكانت أحكامه حول روسيا والشعب الروسي والتاريخ الروسي منفصلة للغاية. حاول بونين أن ينأى بنفسه عن المخاوف الاجتماعية العابرة، وتجنب الصحافة في عمله ما قبل الثورة. وفي الوقت نفسه، كان يشعر بقوة غير عادية بأنه ينتمي إلى الثقافة الروسية، "عائلة آبائه". لتقييم الواقع الروسي، احتاج بونين دائما إلى المسافة - الزمنية والجغرافية في بعض الأحيان. على سبيل المثال، أثناء وجوده في إيطاليا، كتب بونين عن القرية الروسية، بينما قام في روسيا بإنشاء أعمال عن الهند وسيلان والشرق الأوسط.

أظهر بونين نفسه بوضوح ككاتب نثر، كشاعر، وكمترجم. مرة أخرى في 1886-1887. قبل نشر قصائده وقصصه الأولى، كان يعمل بحماس على ترجمات هاملت. وظهرت مطبوعة ترجماته الشعرية لبترارك، وهاينه، وفيرهيرين، وميتسكيفيتش، وتينيسون، وبايرون، وموسيه وآخرين، وكانت ذروة هذه الفترة هي ترجمة "أغنية هياواثا" بقلم جي لونجفيلو، والتي نُشرت عام 1896.

ساعدت مدرسة الترجمة الشعرية، من خلال بحثها عن الكلمة الوحيدة الممكنة، الكاتب بشكل كبير على إتقان شكل الشعر الروسي الكلاسيكي بشكل مثالي. وساهم العدد الهائل من الكتب التي قرأها في إثراء مخزنه الشعري.

كان لدى بونين بصر حاد بشكل غير عادي، مما سمح له برؤية النجوم المرئية للآخرين فقط من خلال التلسكوب، وسمعًا مذهلاً - ومن المثير للاهتمام أنه كان بإمكانه تحديد من كان يركب من خلال صوت الأجراس.

كان بونين صارمًا للغاية فيما يتعلق بدقة الصورة. كان كل من يعرف الكاتب مقتنعًا مرارًا وتكرارًا بمدى حرصه على التعامل مع كل كلمة مطبوعة، لدرجة أنه حتى الفاصلة الموضوعة بشكل غير صحيح يمكن أن تزعجه بشدة.

وحتى نشر الكتاب لم يتوقف عن إجراء التعديلات والإيضاحات على النص حتى اللحظة الأخيرة.

يمكن تقسيم رحلة بونين في الأدب التي تمتد لأكثر من ستين عامًا ترتيبًا زمنيًا إلى جزأين متساويين تقريبًا - ما قبل أكتوبر والمهاجر.

إن قصائد بونين الشبابية والمقلدة في الغالب ذات أهمية فقط بقدر ما تميز مزاجه في ذلك الوقت (أحلام السعادة، والشعور بوحدة السعادة والمعاناة، وما إلى ذلك). يحتوي النثر المبكر للمؤلف على ميزات اختفت لاحقًا من أعمال بونين الأخرى: الفكاهة (تظهر ملاحظات غوغول في المقالات "أصحاب الأرض الصغار" و "مالك الأرض فورغولسكي") والتصوير المميز لـ A. P. Chekhov للابتذال والكآبة في الحياة البرجوازية ("Tarantella"). ، "يومًا" يومًا بعد يوم").

تتجلى نظرة بونين الحقيقية للعالم في قصص مثل "في المزرعة" و"في دونيتس" و"الممر" و"تفاح أنتونوف" و"السكيت" و"الصنوبر" وما إلى ذلك. وهي موجودة بالفعل في قصة "في المزرعة" ( 1895) هناك ندم على زوال الحياة البشرية، والتفكير المفاجئ بحتمية الموت، ووحدة الإنسان.

في تصويره للقرية، كان بونين في البداية بعيدًا عن إضفاء المثالية على الفلاحين. يظهر هذا بشكل خاص في قصة "Fedoseevna"، الشخصية الرئيسية التي هي امرأة عجوز فقيرة مريضة طردتها ابنتها من منزلها. لا يهتم بونين بالصراعات الاجتماعية، بل بالعلاقة بين الإنسان والطبيعة، مما يعطي السلام المنقذ. في العديد من أعمال المؤلف، سيصبح زقزقة الحشرات وغناء الزيز الليلي رمزًا دائمًا لقوة الحياة الغامضة التي لا تنضب.

يبني بونين قصصه ليس على تسلسل زمني، ولكن على تقنية الجمعيات. تعتمد مقارناته على الارتباطات البصرية والصوتية والذوقية: "مثل فراء الثعلب في الغابة"، "حرير الرمال"، "ثعبان البرق الأحمر الناري". تكشف قصة "بينس" عن إحدى أبرز سمات عمل بونين - التكرار في التفاصيل المشرقة والمعبرة، ولكنها تبدو غير ضرورية وغير ضرورية. يفسر هذا الانبهار بالتفاصيل رغبة المؤلف في التقاط التنوع الفريد للعالم.

بالتزامن مع "تفاح أنتونوف" كتب بونين قصيدة الخريف "الأوراق المتساقطة". في هذه التحفة الشعرية الأولى للمؤلف، من الممكن تتبع جميع ميزات شعر بونين الناضج: البساطة، والتجويد الهادئ دون شفقة كاذبة، والتقليدية المتعمدة للآية، والنثر المتعمد الذي يجعل الخطاب الشعري أقرب إلى الخطاب العامي.

جميع قصص بونين في بداية القرن تقريبًا خالية من الحبكة وغنائية ("الضباب" - وصف لمشاعر البطل الغنائي في ليلة ضبابية على متن السفينة، "الفجر طوال الليل" - تجارب فتاة عشية من حفل الزفاف، وما إلى ذلك)؛ دراما قصصه لا تكمن في صراع الحبكة، بل في جو القصة ذاته. غالبًا ما تسبق بداية الحدث صور مستقلة تبدو زائدة عن الحاجة، وغالبًا ما يتبع نهاية الحدث "تذييل" يفتح بشكل غير متوقع منظورًا جديدًا ("الجنرال الأحمر"، "كلاشا"، "التنفس السهل" ). عدم الاكتمال والتبسيط يزيدان من نشاط إدراك القارئ. تدمر الأوصاف والاستطرادات المختلفة لبونين المسار الثابت للعمل، ويبدو أن الإجراء نفسه ينهار إلى أجزاء منفصلة ("المرأة العجوز" عبارة عن مجموعة من المشاهد واللوحات المستقلة، "الإخوة" عبارة عن عدة أبطال مستقلين عن كل منهم آخر).

لا يعلق بونين أبدا على انطباعاته وموقفه تجاه ما يصوره، ولكنه يحاول أن ينقل إلينا بشكل مباشر الشعور نفسه، لإصابةنا، لتنويمنا بالشعور. إن فهم عفوية التفكير وعصيانه للجهد الإرادي الواعي يحدد السلوك غير العادي لأبطال بونين، وهو أمر غير منطقي بالنسبة لعلم النفس التقليدي. بالنسبة لبونين، لا تحتوي حالة حياة معينة على مشكلة أخلاقية، لأن المشكلة الأكثر أهمية هي الحياة التي تحكمها قوانين أبدية غير معروفة لنا. بالنسبة لبونين، فإن الإنسان بعيد عن أن يكون قمة الخلق، ولكنه مخلوق مثير للشفقة، وربما الأقل كمالًا.

يرتبط الفهم العميق للنفسية باهتمام بونين بحالة النوم والهذيان والهلوسة (رؤى محتضرة لمساح الأراضي في "الربو"، "أحلام تشانغ"، "حلم الأسقف إغناطيوس روستوف"، حلم ميتيا في قصة "حب ميتيا") - هذا نوع من الفرصة للخروج من حدود "أنا" لدينا، وتجاوز حدود الوعي الفردي.

احتلت تأملاته حول الروح الروسية الغامضة مكانًا مهمًا في عمل بونين، والتي تجسدت بالكامل في قصة "القرية"، والتي تسببت في ضجة كبيرة في دوائر القراء بقسوتها وشجاعتها وتحديها للرأي المقبول عمومًا. واحدة من أكثر السمات المدهشة للشخصية الروسية، والتي لا يتعب بونين من الانبهار بها أبدًا، هي عدم القدرة المطلقة على عيش حياة طبيعية والنفور من الحياة اليومية ("إنهم يشعرون بالاشمئزاز من الحياة، وحياتها اليومية الأبدية"). يعد العمل اليومي مع هذا الشعور بالحياة من أشد العقوبات. ومع ذلك، فإن اللامبالاة في الحياة اليومية تفسح المجال لطاقة غير متوقعة في حالات الطوارئ. على سبيل المثال، أحد الشخصيات في "القرية"، غراي، كسول جدًا بحيث لا يتمكن من إصلاح الثقوب في السقف، ولكنه أول من يستجيب لحريق.

إن الرغبة في تحرير أنفسهم من الوجود الكئيب تدفع الأبطال إما إلى فعل غير متوقع أو إلى تمرد سخيف لا معنى له. لذلك، يهدد الرجال المتمردون بقتل تيخون كراسوف، وبعد ذلك، كما كان من قبل، ينحنون له باحترام. في وصف وقاحة الفلاحين وحسدهم وعدائهم وقسوتهم، لا يسمح بونين لنفسه أبدًا بلهجة اتهامية، فهو صادق وموضوعي للغاية. ومع ذلك، فإن هذا ليس بيانًا باردًا للواقع المرعب، بل هو شفقة ورحمة على "المنسحقين والمؤسفين" وحتى جلد الذات.

وفي قصة "سوخودول" الموضوع الرئيسي هو الروح الروسية، والتي تم تطويرها على مثال النبلاء. في تشابه الفلاحين والنبلاء الروس يرى بونين السبب الرئيسي لانحطاط القرية، ولا يزال النبلاء يتأثرون بنفس المرض - الشوق الروسي، والعبثية، وعدم عقلانية الأفعال. يتم تقديم موضوع الروح الروسية في "Sukhodol" بمفتاح فني مختلف تمامًا عن "القرية"، حيث يتم تصوير أصغر التفاصيل بعناية. "Sukhodol" هو عمل يتم فيه إنشاء جو عاطفي من خلال تشابك وتطوير الزخارف المتكررة، أي أنه يتم استخدام مبادئ التكوين "الموسيقية". سوخودول ليس شيئًا حقيقيًا، ولكنه مجرد ذكريات عنه. لم يعد سوخودول موجودًا - فقط بقايا العصور القديمة هي التي تعيش، وينعكس ذلك في ضوء الماضي غير المستقر.

أجبرت ثورة أكتوبر الكاتب على مغادرة موسكو عام 1918، وفي بداية عام 1920 للجزء إلى الأبد مع وطنه. في مذكرات بونين لهذه السنوات، المنشورة في المنفى تحت عنوان "الأيام الملعونة"، تم الكشف بشكل خاص عن الأسباب التي دفعت الكاتب إلى مغادرة البلاد. تتميز ملاحظات بونين بتركيز عالٍ من العداء العاطفي تجاه البلشفية، وهي ليست أخلاقية فحسب، بل جمالية أيضًا. وكشف هذا عن سمته الرئيسية - أن يرى في قلب مأساة العالم ليس التناقض بين الخير والشر، بل التناقض بين الجمال والقبح، لخدمة "الجمال والحقيقة". يصف بونين العربدة الدموية التي قام بها البلاشفة في أوديسا، والتي استولوا عليها، والأخلاق المثيرة للاشمئزاز لـ "الأرستقراطية الحمراء".

خلال فترة الهجرة، يصبح نثر بونين عاطفيا وموسيقيا وغنائيا. في جولة جديدة من الإبداع، يندمج الشعر والنثر في نوع تركيبي جديد تمامًا. قصص "جزازات"، "روس"، "القديس"، "شجرة الله" مخصصة لموضوع الذاكرة التاريخية، حيث يعود بونين مرة أخرى إلى موضوع الروح الروسية. في الهجرة، شعر بونين بالحياة الغامضة للكلمة الروسية، حيث وصل إلى القمم اللغوية وكشف عن معرفة مذهلة بالكلام الشعبي. تتجلى مهارة أكبر في التنظيم الموسيقي لنثره.

يبدأ موضوع الحب في احتلال مكان متزايد في عمل بونين، والذي سيصبح الموضوع الرئيسي في كتابه الأخير "الأزقة المظلمة"، والذي اعتبره الكاتب نفسه إبداعه الأكثر مثالية. ما يلفت النظر بشكل خاص في هذا الكتاب هو نضارته وقوة شعوره الشبابي.

وجدت الشخصية الجديدة تمامًا لنثر بونين تعبيرها في إنشائه لنوع أدبي جديد - المنمنمات، عندما أصبحت التفاصيل نفسها قصة. وبعضها كتب من أجل عبارة واحدة أو كلمة واحدة ("دموع"، "غولة"، "ديوك"). إنها محددة للغاية، ولا توجد رموز فيها، وفي الواقع لا يوجد استعارة. ينظر إلى المنمنمات على أنها نص شعري، فهي تتخللها نظام من التكرار المعجمي والصوتي.

أبرز كتاب لبونين في المنفى هو روايته "حياة أرسينييف". يعيد المؤلف في الرواية خلق تصوره للحياة وتجربة هذا التصور. يدور هذا العمل حول "إدراك الإدراك" أو ذاكرة الذاكرة. وفقًا لبونين، تنظف الذاكرة الماضي من كل ما هو غير ضروري وسطحي وتكشف عن جوهره الحقيقي، مما يجعل الجمالية مرئية في الحياة اليومية. تحتوي الرواية على زمن الماضي وزمن السرد الحاضر، وهناك «انتقالات» متكررة من زمن إلى آخر، وأحيانًا انتهاكات للتسلسل الزمني. ومع ذلك، فهذه ليست إعادة بناء موضوعية للماضي، ولكنها خلق عالم خاص، واقع مختلف بفضل وعي المؤلف، حيث تصبح "الأشياء التافهة والعادية" جميلة بشكل غامض. "حياة أرسينييف" هو عمل فريد من نوعه في الأدب الروسي، ملفت للنظر في علم النفس الداخلي، ويشير إلى أعمال تولستوي ودوستويفسكي.

قبل وقت قصير من وفاته، كان بونين يعمل على كتاب عن تشيخوف. ولم يتمكن قط من إكماله. نُشر الكتاب بعد وفاة بونين في نيويورك.

الأهداف: 1) تحديد مكان بونين في السياق التاريخي والأدبي في مطلع القرن؛ 1) تحديد مكان بونين في السياق التاريخي والأدبي مطلع القرن؛ 2) دراسة أعمال الأدباء والتعرف على سمات العالم الفني للكاتب. 2) دراسة أعمال الأدباء والتعرف على سمات العالم الفني للكاتب. 3) بناءً على عمل الباحثين في بنية الفن. النص، 3) بناء على عمل الباحثين في بنية الفن. النص التعرف على ملامح العالم الفني في قصة "في المزرعة" التعرف على ملامح العالم الفني في قصة "في المزرعة"

الفرضية - يهتم بونين بوجود شخصية في عالمين (خارجي وداخلي)، يهتم بونين بوجود شخصية في عالمين (خارجي وداخلي)، العالم الداخلي للإنسان، والذي يوجد فيه مجال الماضي، هو أكثر أهمية بالنسبة للكاتب، العالم الداخلي للشخص، الذي يوجد فيه مجال الماضي، هو أكثر أهمية بالنسبة للكاتب، والفضاء الخارجي يخدم فقط للتعبير عنه. والفضاء الخارجي لا يخدم إلا للتعبير عنه.

الفصل 2 الجزء 3. ملامح الحبكة في قصة "في المزرعة" وقصص ذات حبكات مماثلة. الجزء 3. ملامح الحبكة في قصة "في المزرعة" وقصص ذات حبكات مماثلة. "في المزرعة" "ممر" "كاستريوك" "الضباب" "الحالة النفسية للبطل في لحظة عصيبة وصورة المخرج من هذه الحالة"

الجزء الرابع الحبكة والأصالة التركيبية لقصة "في المزرعة" ذكريات وتأملات العالم الداخليقصة البطل: قصة عن عدة ساعات مسائية للنبيل الصغير كابيتون إيفانوفيتش، الذي تلقى نبأ وفاة حبيبته السابقة ويتأمل في مكانته في الوجود.

الخلاصة: الإنسان جزء صغير في عالم الوجود؛ الإنسان جزء صغير في عالم الوجود؛ يستطيع الإنسان إيجاد الانسجام الداخلي من خلال قبول المسار الطبيعي للحياة والاندماج مع العالم الطبيعي. يستطيع الإنسان إيجاد الانسجام الداخلي من خلال قبول المسار الطبيعي للحياة والاندماج مع العالم الطبيعي.

التنظيم الذاتي للقصة 1 جزء: يظهر الراوي صورة واسعة للعالم. جزء واحد: يُظهر الراوي صورة واسعة للعالم. الجزء 2: العالم الاجتماعي الذي خلقته أصوات الآخرين (الحياة الخاصة للبطل) الجزء 3: ذكريات كابيتون إيفانوفيتش (الكلام الداخلي للبطل)

التنظيم الذاتي للقصة، الجزء 4: بحث البطل عن محاور (حوار فاشل مع الخدم) - البطل وحيد بإرادة القدر. الجزء 4: بحث البطل عن محاور (حوار فاشل مع الخدم) - البطل وحيد بإرادة القدر. 5 جزء: أفكار البطل عن الحياة وعن حتمية الموت (خطاب البطل الداخلي)

الصراع: يواجه المؤلف جوهر الإنسان وتقييمه من قبل الآخرين، ويبين الحالات المختلفة للشخصية الإنسانية: حالة الارتباك وحالة الانسجام. يواجه المؤلف جوهر الإنسان وتقييمه من قبل الآخرين، ويبين الحالات المختلفة للشخصية الإنسانية: حالة الارتباك وحالة الانسجام.

الصراع: عندما يكون الإنسان في صراع مع نفسه، تسود أصوات الآخرين، وعندما يكون الإنسان في صراع مع نفسه، تسود أصوات الآخرين، وعندما يجد الانسجام، وعندما يجد الانسجام يكون للشخصية الرئيسية صوتها الخاص. الشخصية الرئيسية تحصل على صوته الخاص.

الخاتمة: تتحدد سمات العالم الفني من خلال موضوع الصورة وطرق إنشائها، وتتحدد سمات العالم الفني من خلال كل من موضوع الصورة وطرق إنشائها، واضعين جوهر رجل في مركز الاهتمام. يتحول بونين إلى سرد مجزأ، مما يضع جوهر الإنسان في مركز الاهتمام. يتحول بونين إلى السرد المجزأ

I. غالبًا ما تكون لوحات الطبيعة التي رسمها بونين مصحوبة برسومات تخطيطية للمناظر الطبيعية، لا تهدف إلى إعادة إنتاج الحالة النفسية فحسب، بل أيضًا الدور الاجتماعي للإنسان في العالم: للإشارة إلى وحدته. I. غالبًا ما تكون لوحات الطبيعة التي رسمها بونين مصحوبة برسومات تخطيطية للمناظر الطبيعية ، مصمم ليس لإعادة إنتاج الحالة النفسية فحسب، بل أيضًا الدور الاجتماعي للإنسان في العالم: للإشارة إلى وحدته

يُظهر بونين الإنسان ليس في سياق عصره، يُظهر بونين الإنسان ليس في سياق عصره، بل في سياق الوجود الطبيعي، بل في سياق الوجود الطبيعي الذي يستطيع فيه حل مشاكله الشخصية . حيث يكون قادراً على حل مشاكله الشخصية.

تحمل الأعمال الشبابية الأولى تأثير التقاليد الأيديولوجية. مزاج الحزن المدني.

لكن دوافع نادسون فيه تعايشت في البداية مع تأثير فيت. هوية مشاعر البطل الغنائي و ظاهرة طبيعية("الشعور بالوحدة"). فيت بونين ونادسون لا ينفصلان ولا يندمجان. بالإضافة إلى شغف تولستوي. يخضع جميع أبطال بونين تقريبًا لاختبار الموت. فهم الحياة على أنها أداء واجب تجاه الله في القصص الأولى.

كانت بداية القرن العشرين فترة اتصال قصير بالرمزية، والتي انتهت برفض حاد.

لبعض الوقت، اختار بونين بين "المعرفة" و "العقرب"، أو يعتقد أن الجمع بين هذه المعسكرات كان ممكنا تماما. إذا تتبعنا التاريخ القصير لدخوله إلى الدائرة الرمزية، فيجب أن نبدأ بالتعارف الشخصي مع برايسوف، ومشاركتهما المشتركة عام 1895 في مجموعة "الشعر الشاب". عندما نشأت دار النشر الرمزية الأولى "العقرب" في نهاية عام 1899، كان بونين أحد المؤلفين الأوائل الذين اقترب منهم بريوسوف وبولياكوف لطلب التعاون. لم يقم بونين بتسليم "العقرب" في عام 1900 كتاب قصائد "الأوراق المتساقطة" (نُشر عام 1901) فحسب، بل أيضًا المبادرة الخاصةحاول إقناع غوركي وتشيخوف بالمشاركة في تقويم "الزهور الشمالية". ومع ذلك، قريبا جدا بدأ سوء فهم غريب في علاقتهما: نشر قصة "في وقت متأخر من الليل" في العدد الأول من الزهور الشمالية، لم يتم تضمين بونين في عدد المشاركين في العدد الثاني. حاول بونين أن يعرض على برج العقرب الطبعة الثانية من أغنية هياواثا ومجموعة إلى نهاية العالم، بالإضافة إلى كتاب شعر جديد، ولكن لم يتم نشر أي من هذه الكتب في برج العقرب، و بالفعل في عام 1902، اقترح بونين على غوركي شراء "Leaf Fall" من "Scorpio" وإعادة نشرها في "Knowledge"." في مراجعته لـ "قصائد جديدة" لبونين، يصف بريوسوف باستخفاف بونين بأنه "أدب الأمس". يبدو الانفصال اللاحق في العلاقات الشخصية أمرًا طبيعيًا تمامًا.

منذ عام 1902 وحتى نهاية حياته، تحدث بونين دائمًا باستخفاف عن الرمزيين. من وقت لآخر، لا يزال بونين ينشر في المجلات والتقويمات الرمزية، وإن لم يكن "العقرب" (" الصوف الذهبي"، "يمر"). تتم مراجعة مجموعاته بشكل متعاطف تمامًا في الدوريات الرمزية. جادل بلوك في مقالته "حول الكلمات الغنائية": "إن سلامة وبساطة قصائد بونين ونظرته للعالم فريدة من نوعها لدرجة أننا يجب علينا ، منذ قصيدته الأولى "الأوراق المتساقطة" ، أن ندرك حقه في أحد الأماكن الرئيسية بين الشعر الروسي الحديث." لا يمكن مقارنة تقييمات بونين السلبية الحادة للرمزيين إلا بقدحه الشديد دائمًا ضد دوستويفسكي. احتل التنافس الخفي مع نجوم الأدب الروسي دائمًا مكانًا كبيرًا في تقييماته. ومع ذلك، لم "يزعج" بونين تولستوي ولا تشيخوف. لكن دوستويفسكي تدخل. اعتبر بونين موضوعات المشاعر غير العقلانية، وكراهية الحب، والعاطفة "خاصة به"، والأكثر من ذلك أنه كان منزعجًا من الطريقة الأسلوبية التي كانت غريبة عنه.

في مقال "حول شعر بونين"، يجادل خوداسيفيتش بأن شعرية بونين "تبدو وكأنها صراع ثابت ومستمر ضد الرمزية". يكمن تفرد هذا الصراع في إتقان الذخيرة المواضيعية الرمزية بوسائل أسلوبية تتعارض بشكل أساسي مع الرمزية. في كلمات بونين في القرن العشرين. هناك ولع ملحوظ بالغرابة التاريخية، والسفر عبر الثقافات القديمة - وهي موضوعات تقليدية للخط "البارناسي" من الرمزية الروسية. "نقش على شاهد القبر"، "من نهاية العالم"، "المرثية"، "بعد المعركة". في هذه القصائد، يكون بونين أقل ما يمكن تمييزه عن الشعر الرمزي: نفس الأسلوب الوصفي المهيب، ونفس الوضوح المتوازن في الشكل، ونفس التأملات حول العلاقة بين الثقافة القديمة والحديثة من خلال الحب والجمال. لكن الطراز الرفيع يتعايش مع التفاصيل الطبيعية أو اليومية الملموسة التي يتم رؤيتها بالتفصيل.

إن ما ميز بونين جذريًا عن الرمزيين هو شعر المناظر الطبيعية. حيث رأى الرمزي "علامات طبيعية" لواقع حقيقي آخر أو إسقاط لحالته العقلية، بونين "يتنحى جانبًا بوقار، ويبذل قصارى جهده لإعادة إنتاج الواقع الذي يعبده بموضوعية قدر الإمكان".. إنه خائف من "إعادة خلقها" بطريقة ما عن غير قصد. في الممارسة الشعرية، يؤدي هذا إلى الإزالة شبه الكاملة للبطل الغنائي، بشكل عام - "أنا" الغنائي، واستبداله إما برواية غير شخصية من شخص ثالث، أو بإدخال شخصية "تمثيل الأدوار"، للغاية منعزل عن المؤلف . المثال الأقدم والأكثر وضوحًا هو "الأوراق المتساقطة". عادةً ما يكون ذكرها مصحوبًا بوصف غني بالألقاب متعددة الألوان لغابة الخريف من سبتمبر إلى أول تساقط للثلوج. إن غلبة الصفات والكلمات ذات المعنى النوعي هي سمة من سمات الشعرية الرمزية. لكن بين الرمزيين، فإن تعداد العلامات يعمل على تجريد العالم المصور من المادية. مع بونين، جميع الخصائص النوعية موضوعية ومحددة.لا يتم وصف الخريف في "سقوط الأوراق" فحسب، بل هو أيضًا شخصية مجسدة في القصيدة، ومن خلال إدراكه يتم إعطاء تناوب المشاهد الطبيعية. بالكاد يجد شعور بونين الفرصة لاختراقه؛ ويشار إليه في ملاحظة عابرة، في إشارة، في نهاية غنائية. وليس من قبيل الصدفة في العقل القارئ الحديثتعيش تلك القصائد القليلة التي كتبها بونين حيث لا يتم إنكار حق البطل الغنائي في الوجود ("الوحدة") وحيث يُتوقع التحول المستقبلي للقصة في الشعر، والذي أجراه شعراء ما بعد الرمزيين في العقد الأول من القرن العشرين. يأخذ الوعي الغنائي للراوي، الذي تم تخفيضه في شعر بونين، دورا رائدا في نثره.

كان على بونين أن يمر بجميع الاتجاهات الأكثر أهمية للفكر الفلسفي والجمالي لروسيا، من خلال أهم المدارس الأدبية. في الوقت نفسه، لا يصبح ملتزما بأي من الأنظمة الأيديولوجية الحالية، ولكن في الوقت نفسه يتقن ويجمع الأقرب في عالمه الفني. إن تكوين نظام فني جديد في عمل بونين يعني في الوقت نفسه التغلب على الحدود بين مبادئ شعرية تلك المدارس الأدبية، والتي كان يُنظر إليها في المرحلة السابقة من تطور العملية الأدبية على أنها خصوم.

لا يقل أهمية وأصلي شعر بونين في العقد الأول من القرن العشرين، والذي كان يعتبر حتى وقت قريب تقليديًا بحتًا.

روسيا، التاريخ، حياة الفلاحين؛ تفرد الثقافات الوطنية. الإنسان، تراثه الروحي، مكانه في العالم؛ الخير والجمال والحب. الارتباط الدائم للأوقات - هذا هو نطاق شعر بونين. يبدو العالم فيه أكثر اكتمالًا وروحانيًا ومبهجًا منه في النثر. يتم هنا التعبير بشكل مباشر عن مُثُله الأخلاقية والجمالية وأفكاره حول الفن وهدف الفنان.

أي صورة - يومية، طبيعية، نفسية - غير موجودة في بونين في العزلة، فهي مدرجة دائما في العالم الكبير. لا يهيمن على قصائده تفصيل واحد، بل مجموعة من التفاصيل غير المتجانسة، القادرة على نقل تنوع العالم المتغير وأهمية كل ظاهرة مرتبطة بالكونية. وصل بونين إلى ارتفاعات التصوير التي جعلت من الممكن الكشف عن "شفقة الروح" والموقف تجاه العالم في شكل محدد ومختصر للغاية - "كلمات الحقائق" وليس "كلمات الأغاني".

يخلق بونين قصصا قصيرة في الآيات، ويستخدم التجويدات السردية النثرية وبالتالي يثري ويوسع إمكانيات شعره. أثر النثر في الشعر، وأغنى الشعر النثر.

"الشعور بالوحدة"

والريح والمطر والظلام

فوق صحراء الماء الباردة.

هنا ماتت الحياة حتى الربيع،

كانت الحدائق فارغة حتى الربيع.

أنا وحدي في داشا. أنا مظلم

خلف الحامل، وتفجير النافذة.

بالأمس كنت معي

لكنك حزين معي بالفعل.

في مساء يوم عاصف

لقد بدأت تبدو لي كزوجة..

حسنا، وداعا! يوما ما حتى الربيع

أستطيع أن أعيش وحدي بدون زوجة..

اليوم يستمرون ويستمرون

نفس الغيوم - سلسلة من التلال بعد التلال.

بصمتك في المطر بجانب الشرفة

انها غير واضحة ومليئة بالماء.

ويؤلمني أن أنظر وحدي

في وقت متأخر بعد الظهر الظلام الرمادي.

أردت أن أصرخ بعد ذلك:

"ارجع، لقد أصبحت قريبًا منك!"

ولكن بالنسبة للمرأة ليس هناك ماض:

لقد فقدت الحب وأصبحت غريبة عنها.

حسنًا! سأشعل المدفأة وأشرب..

سيكون من الجميل شراء كلب.

"ليلة"

أنا أبحث عن مجموعات في هذا العالم

جميلة وأبدية. في المسافة

أرى الليل: رمال وسط الصمت

وخير ساعة فوق ظلمات الأرض.

مثل الحروف، تومض في السماء الزرقاء

الثريا، فيغا، المريخ، وأوريون.

أنا أحب تدفقهم فوق الصحراء

والمعنى السري لأسمائهم الملكية!

مثلي الآن، كان هناك عدد لا يحصى من العيون تراقب

طريقهم القديم. وفي أعماق القرون

كل من أشرقوا له في الظلام،

واختفى فيها كأثر القدم بين الرمال:

وكان هناك الكثير منهم، العطاء والمحبة،

والفتيات والفتيان والزوجات،

الليالي والنجوم، فضي شفاف

الفرات والنيل، ممفيس وبابل!

إنه الليل مرة أخرى. فوق فولاذ بونتوس الشاحب

كوكب المشتري يضيء السماء

وفي مرآة الماء، إلى الأفق،

يضيء الشريط مثل عمود زجاجي.

المنطقة الساحلية، حيث تجول التاورو-السكيثيون،

لم يعد كما كان بعد الآن، فقط البحر في هدوء الصيف

كل شيء لا يزال يصب بمودة على الشعاب المرجانية

غبار الفوسفور الأزرق السماوي.

ولكن هناك شيء واحد وهو الجمال الأبدي

يربطنا مع عفا عليها الزمن. كان

مثل هذه الليلة - وإلى الأمواج الهادئة

جاءت فتاة معي إلى الشاطئ.

ولا تنسوا هذه الليلة المرصعة بالنجوم ،

عندما أحبني العالم كله لمرة واحدة!

دعوني أعيش حلماً عديم الفائدة،

حلم ضبابي وخادع ، -

أنا أبحث عن مجموعات في هذا العالم

جميلة وسريّة، كالحلم.

أنا أحبها لسعادة الاندماج

في نفس الحب مع الحب في كل العصور!

"سابسان"

أضلاع الثور على الطريق

لقد برزوا في الثلج - ونمت عليهم

الصقر الشاهين، النسر ذو الأقدام الفضائية،

على استعداد للارتفاع في كل لحظة.

لقد أطلقت النار عليه. وهذا

يهدد بكارثة. وهنا بالنسبة لي

بدأ الضيف بالمشي. انه حتى الفجر

يتجول في المنزل في ضوء القمر.

أنا لم أره. سمعت

مجرد أزمة الخطوات. لكن لا أستطيع النوم.

وفي الليلة الثالثة خرجت إلى الحقل..

يا لها من ليلة حزينة!

من هو في منتصف ليل هذا اليوم؟

ضيف غير مرئي؟ من أين هو

يأتيني في الوقت المحدد

من خلال الانجرافات الثلجية إلى الشرفة؟

أم أنه اكتشف حزني

هل أنا وحدي؟ ماذا يوجد في منزلي

فقط الثلج والسماء في ليلة صامتة

هل تبحث من الحديقة في ضوء القمر؟

ربما سمع اليوم

الآن كان القمر في ذروته،

وظهر ضباب كثيف في السماء..

كنت أنتظره - كنت أذهب إلى المكنسة

على قشرة ألواح الثلج،

ولو كان عدوي خارج الفتن

وفجأة قفز على جرف ثلجي -

سأطلق النار من بندقية دون رحمة

اخترقت جبهته العريضة.

لكنه لم يذهب. كان القمر مختبئا

أشرق القمر من خلال الضباب

هرب الظلام... وبدا لي

أن سابسان يجلس في الثلج.

صقيع فاتر مثل الماس

أشرقت عليه، فغفو،

ذو شعر رمادي، ذو عيون مستديرة،

فوضع رأسه في جناحيه.

وكان فظيعًا وغير مفهوم ،

غامض مثل هذا الجري

ضباب ضبابي وبقع ضوئية ،

في بعض الأحيان أضاءوا الثلج -

مثل القوة المتجسدة

هذا سوف، أنه في ساعة منتصف الليل

الخوف يوحدنا جميعًا -

وجعلت لنا أعداء.

"مساء"

نحن دائما نتذكر فقط عن السعادة.

والسعادة في كل مكان. ربما تكون -

حديقة الخريف هذه خلف الحظيرة

والهواء النظيف يتدفق عبر النافذة

في السماء التي لا قعر لها مع حافة بيضاء فاتحة

السحابة ترتفع وتشرق. لفترة طويلة

أنا أراقبه... نحن نرى القليل، ونحن نعلم،

والسعادة لا تعطى إلا لأولئك الذين يعرفون.

نافذة مفتوحة. صرخت وجلست

هناك طائر على حافة النافذة. ومن الكتب

أبتعد عن نظراتي المتعبة للحظة.

أصبح اليوم مظلمًا، والسماء فارغة.

يمكن سماع همهمة آلة الدرس في البيدر ...

أرى، أسمع، أنا سعيد. كل شيء بداخلي.

نحلة مخملية سوداء، وعباءة ذهبية،

يدندن بحزن مع سلسلة إيقاعية ،

لماذا تطير إلى مسكن الإنسان؟

وكأنك متلهف من أجلي؟

خارج النافذة يوجد ضوء وحرارة، وعتبات النوافذ مشرقة،

هادئ وساخن الأيام الأخيرة,

طير، أطلق بوقك - وفي التتار الجاف،

على وسادة حمراء، تغفو.

لم يُعطَ لكم أن تعرفوا أفكار البشر،

أن الحقول كانت فارغة منذ فترة طويلة ،

قريبا سوف تهب الرياح القاتمة على الأعشاب الضارة

نحلة جافة ذهبية!

"كلمة"

المقابر والمومياوات والعظام صامتة، ولا تحيا إلا الكلمة:

من الظلام القديم، في مقبرة العالم، لا صوت إلا الحروف.

وليس لدينا أي ممتلكات أخرى!

تعرف على كيفية الاعتناء

على الأقل بقدر استطاعتي، في أيام الغضب والمعاناة،

هديتنا هي الكلام الخالد.

نظرة هادئة، مثل نظرة الغزلان

وكل ما أحببته بحنان فيه،

ومازلت لم أنس في حزني

لكن صورتك الآن في الضباب.

وستأتي أيام يختفي فيها الحزن،

ويتحول حلم الذاكرة إلى اللون الأزرق،

حيث لم يعد هناك سعادة أو معاناة،

ولكن فقط المسافة المتسامحة.

والزهور والنحل والعشب وآذان الذرة,

والزرقاء وحرارة الظهيرة..

سيأتي الوقت - سيسأل الرب الابن الضال:

"هل كنت سعيدا في حياتك الأرضية؟"

وسأنسى كل شيء، سأتذكر هذه فقط

مسارات الحقل بين الأذنين والأعشاب -

ومن الدموع الحلوة لن يكون لدي وقت للإجابة ،

السقوط على ركبتي الرحمن.

مشينا جنبًا إلى جنب، ولكن نحوي

ولم تجرؤ على النظر بعد الآن،

وفي مهب يوم من أيام مارس

لقد ضاع خطابنا الفارغ.

وكانت الغيوم بيضاء من البرد

عبر الحديقة حيث تساقطت القطرات،

كان خدك شاحباً

وتحولت عيني إلى اللون الأزرق مثل الزهور.

بالفعل شفاه نصف مفتوحة

لقد تجنبت الاتصال بالعين.

لكنها كانت لا تزال فارغة بسعادة

ذلك العالم الرائع الذي مشينا فيه جنبًا إلى جنب

على كل شيء، يا رب، أشكرك.! 1901

بعد يوم من القلق والحزن

أعطني فجر المساء،

رحابة الحقول و رقة المسافة الزرقاء.

أنا وحدي الآن - كما هو الحال دائمًا.

ولكن بعد ذلك نشر غروب الشمس لهيبه الرائع،

ونجم المساء يذوب فيه،

يرتجف من خلال وعبر، مثل حجر شبه كريم.

وأنا سعيد بمصيري الحزين ،

وهناك فرحة حلوة في الوعي،

أنني وحدي في التأمل الصامت،

أنني غريب عن الجميع وأتحدث إليكم.

جلسنا بجانب الموقد في الردهة،

وحيداً، مع إخماد النار،

في منزل قديم مهجور،

في السهوب والجانب البعيد.

تتحول الحرارة في الموقد إلى اللون الأحمر الكئيب،

الجو مظلم في الردهة الباردة،

والشفق يختلط بالليل

تبدو زرقاء بشكل خطير من النافذة.

الليل طويل، كئيب، ذئبي،

في كل مكان حول الغابات والثلوج،

وفي المنزل نحن والأيقونات فقط

نعم، القرب الرهيب من العدو.

من عصر حقير وحشي

وأعطي لي أن أكون شاهدا،

وفي قلبي الأمر خطير جدًا،

كم هي مجمدة هذه النافذة.

المسار الإبداعي لـ A. كوبرين