المجتمع الصناعي، مجتمع ما بعد الصناعي – علم الاجتماع النظري. المجتمع الصناعي العلاقات الاقتصادية بين الناس في المجتمع الصناعي

لقد سمع الجميع عن مفاهيم مثل العصر الصناعي والتصنيع، ولكن القليل منهم يستطيع وصفها بإيجاز. حسنا، دعونا نحاول معرفة ذلك.

المجتمع الصناعي: كيف هو؟

ويتميز هذا العصر بنوع من العلاقات الاجتماعية القائمة على تقسيم العمل، كما أن الصناعة قادرة على توفير حياة مريحة للناس. إنه خيار وسيط بين المجتمع التقليدي ومجتمع المعلومات (ما بعد الصناعي).

على الرغم من أن المؤرخين يطلقون على أسلوب الحياة الحديث ما بعد الصناعة، إلا أنه يتمتع بالعديد من السمات "الصناعية". بعد كل شيء، ما زلنا نسافر بالمترو، ونحرق الفحم في غرف الغلايات، ويذكرنا هاتف الكابل أحيانًا برنينه الصاخب بالماضي السوفييتي الصناعي.

المتطلبات الأساسية للمجتمع الصناعي

إن دخول المجتمع الأوروبي على طريق التقدم هو عملية تدريجية تتميز بالتحول من العلاقات الإقطاعية إلى العلاقات الرأسمالية.

(عصر التصنيع) يعتبر الفترة من القرن السادس عشر إلى القرن التاسع عشر (أوائل القرن العشرين). على مدى هذه القرون الثلاثة، قطع المجتمع الأوروبي شوطا طويلا في التنمية، وشمل جميع مجالات الحياة البشرية:

• اقتصادي.
• سياسي.
• اجتماعي.
• التكنولوجية.
• روحي.

تسمى عملية الابتكار التدريجي بالتحديث.

يتميز التحول إلى المجتمع الصناعي بما يلي:

1. تقسيم العمل. وهذا ما أدى إلى زيادة الإنتاج، فضلاً عن تكوين طبقتين اقتصاديتين: البروليتاريا (العمال المأجورين) والبرجوازية (الرأسماليين). وكانت نتيجة تقسيم العمل تشكيل نظام اقتصادي جديد - الرأسمالية.
2. الاستعمار - هيمنة الدول الأوروبية المتقدمة على دول الشرق المتخلفة اقتصاديًا. ومن الواضح أن المستعمر يستغل الموارد البشرية والطبيعية للدولة التابعة.
3. لقد أدى التقدم في الاختراعات العلمية والهندسية إلى تغيير حياة الناس.

يتميز المجتمع الصناعي بالميزات التالية

• تحضر.
• الانتقال إلى الرأسمالية.
• ظهور المجتمع الاستهلاكي.
• تعليم السوق العالمية.
• التقليل من تأثير الكنيسة على حياة الإنسان.
• تشكيل الثقافة الجماهيرية.
• التأثير الهائل للعلم على حياة الناس.
• ظهور طبقتين جديدتين: البرجوازية والبروليتاريا.
• انخفاض عدد الفلاحين.
• تصنيع.
• تغيير النظرة العالمية للناس (الفردية البشرية هي أعلى قيمة).

الثورة الصناعية في الدول الأوروبية

كما ذكرنا سابقًا، يتميز المجتمع الصناعي بالتصنيع. دعونا ندرج واحدة تلو الأخرى دول العالم القديم التي حدثت فيها هذه العملية:

1. إنجلترا في المركز الأول بلد اوروبيعلى طريق التقدم. بالفعل في القرن السادس عشر، تم اختراع المكوك الطائر والمحرك البخاري. يمكن تسمية القرن السابع عشر عمومًا بقرن الاختراع: فقد شقت أول قاطرة بخارية طريقها من مانشستر إلى ليفربول. في عام 1837، ابتكر العالمان كوك ووينستون التلغراف الكهرومغناطيسي.

2. "خسرت" فرنسا قليلاً في تصنيع إنجلترا بسبب الأوامر الإقطاعية القوية. ومع ذلك، فإن الثورة الماضية 1789-1794 غيرت الوضع: ظهرت الآلات، وبدأ النسيج في التطور بنشاط. يتميز القرن الثامن عشر بتطور صناعات النسيج والسيراميك. المرحلة النهائيةالتصنيع الفرنسي هو ولادة الهندسة الميكانيكية. لتلخيص ذلك، يمكننا القول أن فرنسا أصبحت الدولة الثانية التي اختارت طريق التنمية الرأسمالي.

3. تخلفت ألمانيا بشكل كبير عن وتيرة تحديث سابقاتها. يتميز النوع الصناعي الألماني بظهور المحرك البخاري في منتصف القرن التاسع عشر. ونتيجة لذلك، اكتسبت وتيرة التنمية الصناعية في ألمانيا زخما مثيرا للإعجاب، وأصبحت البلاد رائدة في الإنتاج في أوروبا.

ما هو القاسم المشترك بين المجتمعات التقليدية والصناعية؟

هاتان الطريقتان المختلفتان جذريًا للحياة لهما ميزات متطابقة. ويتميز المجتمع التقليدي والصناعي بما يلي:

• وجود المجال الاقتصادي والسياسي؛
• جهاز السلطة؛
• - لوحظ في أي نوع من العلاقات الاجتماعية، لأن كل الناس مختلفون، بغض النظر عن العصر.

اقتصاديات المجتمع الصناعي

وبالمقارنة بالعلاقات الزراعية في العصور الوسطى، كان اقتصاد العصر الحديث أكثر إنتاجية.

كيف يتميز اقتصاد المجتمع الصناعي وما الذي يميزه؟

• الإنتاج بكثافة الإنتاج بكميات ضخمة.
• تطوير القطاع المصرفي..
• أصل الائتمان.
• ظهور السوق العالمية.
• الأزمات الدورية (على سبيل المثال، فائض الإنتاج).
• الصراع الطبقي للبروليتاريا مع البرجوازية.

وكان الشرط الأساسي للتغيرات الاقتصادية الكبرى هو تقسيم العمل، مما ساهم في زيادة الإنتاجية.

لقد وصف الاقتصادي الإنجليزي آدم سميث هذا الأمر بشكل مثالي. لقد أعطى مثالاً على إنتاج الدبابيس، حيث يمكن للمرء أن يفهم بوضوح ما هو "تقسيم العمل".

ينتج الحرفي ذو الخبرة 20 دبوسًا فقط في اليوم. إذا قمت بتقسيم عملية الإنتاج إلى عمليات بسيطة، سيتم تنفيذ كل منها بواسطة عامل منفصل، فسوف تزيد إنتاجية العمل عدة مرات. ونتيجة لذلك، اتضح أن فريقًا مكونًا من 10 أشخاص ينتج حوالي 48 ألف دبوس!

الهيكل الاجتماعي

يتميز المجتمع الصناعي بالسمات التالية التي تغيرت الحياة اليوميةمن الناس. من العامة:

• الإنفجار السكاني؛
• زيادة متوسط ​​العمر المتوقع؛
• طفرة المواليد (40-50s من القرن العشرين) ؛
• التدهور البيئي (مع تطور الصناعة، زيادة الانبعاثات الضارة)؛
• ظهور أسرة شريكة بدلا من التقليدية - تتكون من الوالدين والأطفال؛
• معقد الهيكل الاجتماعي;
• عدم المساواة الاجتماعية بين الناس.

الثقافة الجماهيرية

ما الذي يميز المجتمع الصناعي، إلى جانب الرأسمالية والتصنيع؟ فهو جزء لا يتجزأ منه.

واكب ظهور تقنيات التسجيل الصوتي والسينما والراديو وغيرها من الوسائل وسائل الإعلام الجماهيرية- لقد وحدوا أذواق وتفضيلات معظم الناس.

الثقافة الجماهيرية بسيطة ومفهومة لجميع شرائح السكان، والغرض منها هو إثارة استجابة عاطفية معينة من الشخص. وهي مصممة لتلبية الطلبات العابرة، وكذلك للترفيه عن الناس.

فيما يلي أمثلة على الثقافة الشعبية:

• روايات نسائية.
• المجلات اللامعة.
• كاريكاتير.
• مسلسل.
• المحققون والخيال العلمي.

يتم تصنيف أنواع الأدب المشار إليها في الفقرة الأخيرة تقليديًا على أنها ثقافة جماهيرية. لكن بعض علماء الاجتماع لا يشاركونني وجهة النظر هذه. على سبيل المثال، "مغامرات شيرلوك هولمز" هي سلسلة من القصص البوليسية مكتوبة بلغة فنية ولها معانٍ عديدة. لكن يمكن بسهولة تصنيف كتب ألكسندرا مارينينا على أنها ثقافة جماهيرية - فهي سهلة القراءة ولها حبكة واضحة.

ما هو نوع المجتمع الذي نعيش فيه؟

قدم علماء الاجتماع الغربيون مفهومًا مثل مجتمع المعلومات (ما بعد الصناعي). قيمها هي المعرفة، وتطوير تكنولوجيا المعلومات، وسلامة الناس، ورعاية وطننا الكبير - الأرض الخضراء الرائعة.

في الواقع، تلعب المعرفة دورًا متزايد الأهمية في حياتنا، و تكنولوجيا المعلوماتلمست كل شخص تقريبا.

ولكن على الرغم من ذلك، تستمر الصناعة في العمل، والسيارات تحرق البنزين، ولا يزال يتم جمع البطاطس في الخريف قبل 100 عام. يتميز النوع الصناعي للمجتمع، كما ذكرنا سابقًا، بالصناعة على وجه التحديد. وحصاد البطاطس زراعة نشأت منذ زمن سحيق.

ولذلك فإن اسم عصر اليوم "ما بعد الصناعة" هو تجريد جميل. سيكون من المنطقي أكثر أن نطلق على مجتمعنا اسم مجتمع صناعي يتمتع بسمات مجتمع المعلومات.

ويتميز المجتمع الصناعي بالعديد من الاكتشافات المفيدة وزيارات الإنسان للفضاء.

إن كمية المعرفة المتراكمة اليوم هائلة؛ شيء آخر هو أنه يمكن أن يفيد البشرية أو يسبب الضرر. نأمل أن يتمتع الإنسان بالذكاء الكافي لتطبيق إمكانات المعرفة المتراكمة في الاتجاه الصحيح.

اليوم، أصبح المجتمع الصناعي مفهوما مألوفا في جميع البلدان المتقدمة وحتى العديد من البلدان النامية في العالم. إن عملية الانتقال إلى الإنتاج الميكانيكي، وانخفاض ربحية الزراعة، ونمو المدن والتقسيم الواضح للعمل - كل هذه هي السمات الرئيسية للعملية التي تغير الهيكل الاجتماعي والاقتصادي للدولة.

ما هو المجتمع الصناعي؟

وبصرف النظر عن خصائص الإنتاج، فإن هذا المجتمع مختلف مستوى عالالحياة، تصبح حقوق مدنيهوالحريات، وظهور الأنشطة الخدمية، والوصول إلى المعلومات، والعلاقات الاقتصادية الإنسانية. واتسمت النماذج الاجتماعية والاقتصادية التقليدية السابقة بانخفاض متوسط ​​مستوى معيشة السكان نسبياً.

يعتبر المجتمع الصناعي حديثا، حيث تتطور مكوناته التقنية والاجتماعية بسرعة كبيرة، مما يؤثر على تحسين نوعية الحياة بشكل عام.

الاختلافات الرئيسية

الفرق الرئيسي بين المجتمع الزراعي التقليدي والمجتمع الحديث هو نمو الصناعة، والحاجة إلى إنتاج حديث ومتسارع وفعال وتقسيم العمل.

يمكن اعتبار الأسباب الرئيسية لتقسيم العمل والإنتاج الضخم هي الأسباب الاقتصادية - الفوائد المالية للميكنة، والنمو الاجتماعي - السكاني وزيادة الطلب على السلع.

يتميز المجتمع الصناعي ليس فقط بنمو الإنتاج الصناعي، ولكن أيضًا بتنظيم وتدفق الأنشطة الزراعية. علاوة على ذلك، في أي بلد وفي أي مجتمع، تكون عملية إعادة البناء الصناعي مصحوبة بتطور العلوم والتكنولوجيا والإعلام والمسؤولية المدنية.

تغيير بنية المجتمع

واليوم، تتميز العديد من البلدان النامية بعملية انتقال متسارعة بشكل خاص من المجتمع التقليدي إلى المجتمع الصناعي. تلعب عملية العولمة وفضاء المعلومات الحر دورًا مهمًا في تغيير الهياكل الاجتماعية والاقتصادية. تتيح التقنيات الجديدة والتقدم العلمي تحسين عمليات الإنتاج، مما يجعل عددًا من الصناعات فعالة بشكل خاص.

تؤثر عمليات العولمة والتعاون الدولي والتنظيم أيضًا على التغييرات في المواثيق الاجتماعية. يتميز المجتمع الصناعي بنظرة عالمية مختلفة تمامًا، حيث لا يُنظر إلى توسيع الحقوق والحريات على أنه تنازل، بل كأمر مسلم به. مجتمعة، تسمح هذه التغييرات للدولة بأن تصبح جزءًا من السوق العالمية من وجهة نظر اقتصادية واجتماعية وسياسية.

السمات والخصائص الرئيسية للمجتمع الصناعي

يمكن تقسيم الخصائص الرئيسية إلى ثلاث مجموعات: الإنتاجية والاقتصادية والاجتماعية.

ميزات وخصائص الإنتاج الرئيسية للمجتمع الصناعي هي كما يلي:

• ميكنة الإنتاج
• إعادة تنظيم العمل
• تقسيم العمل؛
• زيادة الإنتاجية.

من بين الخصائص الاقتصادية لا بد من تسليط الضوء على:

• النفوذ المتزايد للإنتاج الخاص؛
• ظهور سوق للسلع التنافسية؛
• التوسع في أسواق المبيعات.

السمة الاقتصادية الرئيسية للمجتمع الصناعي هي عدم التكافؤ النمو الإقتصادي. الأزمة والتضخم وانخفاض الإنتاج - كل هذه ظواهر متكررة في اقتصاد الدولة الصناعية. إن الثورة الصناعية لا تضمن الاستقرار.

السمة الرئيسية للمجتمع الصناعي من حيث التنمية الاجتماعية- التغير في القيم والنظرة للعالم والذي يتأثر بما يلي:

• تطوير التعليم وإمكانية الوصول إليه؛
• تحسين نوعية الحياة؛
• تعميم الثقافة والفن؛
• تحضر؛
• التوسع في حقوق الإنسان والحريات.

ومن الجدير بالذكر أن المجتمع الصناعي يتميز أيضًا بالاستغلال المتهور الموارد الطبيعية، بما في ذلك تلك التي لا يمكن الاستغناء عنها، والتجاهل الكامل تقريبًا لها بيئة.

خلفية تاريخية

بالإضافة إلى الفوائد الاقتصادية والنمو السكاني، فإن التطور الصناعي للمجتمع كان نتيجة لعدد من الأسباب الأخرى. في الدول التقليدية، كان معظم الناس قادرين على توفير وسائل العيش لأنفسهم، وهذا كل شيء. قلة قليلة فقط هي التي تستطيع تحمل تكاليف الراحة والتعليم والمتعة. اضطر المجتمع الزراعي إلى الانتقال إلى المجتمع الصناعي الزراعي. سمح هذا التحول بزيادة الإنتاج. ومع ذلك، فقد تميز المجتمع الصناعي الزراعي بموقف غير إنساني من أصحابها تجاه العمال وانخفاض مستوى ميكنة الإنتاج.

استندت النماذج الاجتماعية والاقتصادية في عصر ما قبل الصناعة إلى شكل أو آخر من أشكال نظام العبودية، مما يشير إلى غياب الحريات العالمية وانخفاض متوسط ​​مستوى معيشة السكان.

ثورة صناعية

بدأ التحول إلى المجتمع الصناعي خلال الثورة الصناعية. كانت هذه الفترة، القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، هي المسؤولة عن الانتقال من العمل اليدوي إلى العمل الميكانيكي. أصبحت بداية ومنتصف القرن التاسع عشر ذروة التصنيع في عدد من القوى العالمية الرائدة.

خلال الثورة الصناعية، تبلورت السمات الرئيسية للدولة الحديثة، مثل نمو الإنتاج والتحضر والنمو الاقتصادي والنموذج الرأسمالي للتنمية الاجتماعية.

عادة ما ترتبط الثورة الصناعية بنمو إنتاج الآلات والتطور التكنولوجي المكثف، ولكن خلال هذه الفترة حدثت التغييرات الاجتماعية والسياسية الرئيسية التي أثرت على تكوين مجتمع جديد.

تصنيع

تتألف من كل من العالمية و اقتصاد الدولةهناك ثلاثة قطاعات رئيسية:

• الابتدائي - استخراج الموارد والزراعة.
• الثانوية - تجهيز الموارد وإنشاء المنتجات الغذائية.
• التعليم العالي - قطاع الخدمات.

كانت الهياكل الاجتماعية التقليدية مبنية على تفوق القطاع الأولي. وبعد ذلك، خلال الفترة الانتقالية، بدأ القطاع الثانوي في اللحاق بالقطاع الأولي، وبدأ قطاع الخدمات في النمو. يتكون التصنيع من توسيع القطاع الثانوي للاقتصاد.

تمت هذه العملية في تاريخ العالم على مرحلتين: الثورة التكنولوجيةوالتي تضمنت إنشاء المصانع الآلية والتخلي عن التصنيع، وتحديث الأجهزة - اختراع الناقل والأجهزة الكهربائية والمحركات.

تحضر

في الفهم الحديث، التحضر هو الزيادة في عدد سكان المدن الكبيرة بسبب الهجرة من المناطق الريفية. ومع ذلك، فإن الانتقال إلى المجتمع الصناعي اتسم بتفسير أوسع للمفهوم.

ولم تصبح المدن أماكن للعمل والهجرة فحسب، بل أصبحت أيضًا مراكز ثقافية واقتصادية. كانت المدن هي التي أصبحت حدود التقسيم الحقيقي للعمل - الإقليمي.

مستقبل المجتمع الصناعي

اليوم في البلدان المتقدمة هناك انتقال من مجتمع صناعي حديث إلى مجتمع ما بعد الصناعي. هناك تغير في قيم ومعايير رأس المال البشري.

يجب أن تكون صناعة المعرفة محرك مجتمع ما بعد الصناعة واقتصاده. لهذا اكتشافات علميةوتلعب التطورات التكنولوجية للجيل الجديد دورًا كبيرًا في العديد من البلدان. يعتبر المحترفون ذوو المستوى العالي من التعليم والقدرة على التعلم الجيد والتفكير الإبداعي رأس مال عامل قيمًا. سيكون القطاع المهيمن في الاقتصاد التقليدي هو القطاع الثالث، أي قطاع الخدمات.

في علم الاجتماع مجتمعيتميز بأنه نظام ديناميكي ذاتي التطوير، أي. نظام قادر على التغيير بشكل جدي وفي نفس الوقت الحفاظ على جوهره ويقينه النوعي.

حيث نظام(من الكلمة اليونانية "systema") يتم تعريفها على أنها مجموعة معقدة من العناصر المتفاعلة. فهو شيء كامل لا يمكن اختزاله في مجموع عناصره.

وفي المقابل، فإن العنصر هو مكون آخر غير قابل للتحلل في النظام ويشارك بشكل مباشر في إنشائه. وتشمل هذه:

• الهيكل الاجتماعي
• التصرفات الاجتماعية للفرد في المجتمع
• التفاعلات والعلاقات الاجتماعية
• المؤسسات والمنظمات الاجتماعية
• الأعراف الاجتماعيةوالقيم الخ

لتحليل الأنظمة المعقدة مثل تلك التي يمثلها المجتمع، قام العلماء بتطوير هذا المفهوم "النظام الفرعيتسمى الأنظمة الفرعية بالمجمعات "المتوسطة"، وهي أكثر تعقيدًا من العناصر، ولكنها أقل تعقيدًا من النظام نفسه.

1) اقتصادي،عناصرها هي الإنتاج المادي والعلاقات التي تنشأ بين الناس في عملية إنتاج السلع المادية وتبادلها وتوزيعها؛

2) اجتماعي،تتكون من هذا التشكيلات الهيكليةكطبقات وطبقات اجتماعية وأمم، في علاقاتها وتفاعلاتها مع بعضها البعض؛

3) سياسي،بما في ذلك السياسة والدولة والقانون وعلاقتها ووظيفتها؛

4) روحي,تغطي مختلف أشكال ومستويات الوعي الاجتماعي، والتي تتجسد في العملية الحقيقية للحياة الاجتماعية، وتشكل ما يسمى عادة بالثقافة الروحية.

كل مجال من هذه المجالات، كونه في حد ذاته عنصرًا من عناصر النظام المسمى "المجتمع"، يتبين بدوره أنه نظام بالنسبة للعناصر التي يتكون منه. جميع المجالات الأربعة للحياة الاجتماعية ليست مترابطة فحسب، بل تحدد بعضها البعض أيضًا.

إن تقسيم المجتمع إلى مجالات تعسفية إلى حد ما، لكنه يساعد على عزل ودراسة المجالات الفردية لمجتمع متكامل حقا، وحياة اجتماعية متنوعة ومعقدة.

يقدم علماء الاجتماع عدة تصنيفات للمجتمع. المجتمعات هي:

أ) بسيطة ومعقدة (المعيار في هذا التصنيف هو عدد مستويات إدارة المجتمع، وكذلك درجة تمايزها)؛

ب) المجتمع البدائيوالمجتمع العبودي، والمجتمع الإقطاعي، والمجتمع الرأسمالي، والمجتمع الشيوعي؛

ج) في الأدبيات العلمية الغربية في الستينيات. انتشر تقسيم جميع المجتمعات إلى تقليدية وصناعية (في حين اعتبرت الرأسمالية والاشتراكية نوعين من المجتمع الصناعي).

قدم عالم الاجتماع الألماني ف. تنس، وعالم الاجتماع الفرنسي ر. آرون، والاقتصادي الأمريكي دبليو روستو مساهمة كبيرة في تشكيل هذا المفهوم.

المجتمع التقليدي (الزراعي). يمثل مرحلة ما قبل الصناعة من التطور الحضاري. كانت جميع مجتمعات العصور القديمة والعصور الوسطى تقليدية. تميز اقتصادهم بهيمنة زراعة الكفاف الريفية والحرف البدائية. سادت التكنولوجيا الواسعة والأدوات اليدوية، مما ضمن في البداية التقدم الاقتصادي. سعى الإنسان في أنشطته الإنتاجية إلى التكيف مع البيئة قدر الإمكان والامتثال لإيقاعات الطبيعة. تميزت علاقات الملكية بهيمنة أشكال الملكية الجماعية، والشركات، والمشروطة، والدولة. ولم تكن الملكية الخاصة مقدسة ولا مصونة. يعتمد توزيع السلع المادية والسلع المصنعة على موقع الشخص في التسلسل الهرمي الاجتماعي.

البنية الاجتماعية للمجتمع التقليدي مبنية على الطبقة، مؤسسية، مستقرة وغير متحركة.

لم يكن هناك أي حراك اجتماعي تقريبًا: فقد ولد الشخص ومات، وبقي في نفس المجموعة الاجتماعية.

الوحدات الاجتماعية الرئيسية كانت المجتمع والأسرة. تم تنظيم السلوك البشري في المجتمع من خلال معايير ومبادئ الشركات والعادات والمعتقدات والقوانين غير المكتوبة.

في الوعي العام والواقع الاجتماعي، الحياة البشريةكان يُنظر إليها على أنها تنفيذ للعناية الإلهية.

العالم الروحي للإنسان في المجتمع التقليدي ونظام توجهاته القيمة وطريقة تفكيره خاص ومختلف بشكل ملحوظ عن العالم الحديث. لا يتم تشجيع الفردية والاستقلال في هذا المجتمع: المجموعة الاجتماعية تملي قواعد السلوك على الفرد. يمكنك حتى التحدث عن "رجل المجموعة"، الذي لم يحلل موقفه في العالم، وبشكل عام، نادرا ما يحلل الظواهر الواقع المحيط. إنه بالأحرى يقوم بأخلاق وتقييم مواقف الحياة من وجهة نظر مجموعته الاجتماعية.

تهيمن الكنيسة والجيش على المجال السياسي للمجتمع التقليدي. ينأى الشخص تماماً عن السياسة. ويبدو له أن السلطة ذات قيمة أكبر من الحق والقانون. بشكل عام، هذا المجتمع محافظ للغاية، مستقر، منيع للابتكارات والنبضات من الخارج.تحدث التغييرات فيه بشكل عفوي، ببطء، دون تدخل واعي من الناس. المجال الروحي للوجود الإنساني له الأولوية على المجال الاقتصادي.

لقد نجت المجتمعات التقليدية حتى يومنا هذا بشكل رئيسي في بلدان ما يسمى بـ "العالم الثالث" (آسيا وإفريقيا) (وبالتالي فإن مفهوم "الحضارات غير الغربية" غالبًا ما يكون مرادفًا لـ "المجتمع التقليدي"). من وجهة نظر مركزية أوروبية، فإن المجتمعات التقليدية هي كائنات اجتماعية متخلفة وبدائية ومنغلقة وغير حرة، وهو ما يتناقض معه علم الاجتماع الغربي مع الحضارات الصناعية وما بعد الصناعية.

المجتمع الصناعي

نتيجة للتحديث، الذي يُفهم على أنه عملية معقدة ومتناقضة ومعقدة للانتقال من المجتمع التقليدي إلى المجتمع الصناعي، في البلدان أوروبا الغربيةتم وضع أسس الحضارة الجديدة. يطلق عليه الصناعية أو التكنولوجية أو العلمية والتقنية أو الاقتصادية.

الأساس الاقتصادي للمجتمع الصناعي هو الصناعة القائمة على تكنولوجيا الآلات. يزداد حجم رأس المال الثابت، وينخفض ​​متوسط ​​التكاليف طويلة الأجل لكل وحدة من الإنتاج.

في زراعةتزداد إنتاجية العمل بشكل حاد ويتم تدمير العزلة الطبيعية. يتم استبدال الزراعة الموسعة بالزراعة المكثفة، ويتم استبدال التكاثر البسيط بالزراعة الموسعة.

تحدث كل هذه العمليات من خلال تطبيق مبادئ وهياكل اقتصاد السوق، على أساس التقدم العلمي والتكنولوجي. يتحرر الإنسان من الاعتماد المباشر على الطبيعة ويخضعها لنفسه جزئيًا. ويصاحب النمو الاقتصادي المستقر زيادة في الدخل الحقيقي للفرد. إذا كانت فترة ما قبل الصناعة مليئة بالخوف من الجوع والمرض، فإن المجتمع الصناعي يتميز بزيادة في رفاهية السكان.

في المجال الاجتماعي للمجتمع الصناعي، تنهار أيضًا الهياكل التقليدية والحواجز الاجتماعية. الحراك الاجتماعي مهم. تظهر طبقات جديدة - البروليتاريا الصناعية والبرجوازية والطبقات الوسطى تتعزز. الأرستقراطية في تراجع.

في المجال الروحي، هناك تحول كبير في نظام القيمة. يتمتع الشخص في المجتمع الجديد بالاستقلالية داخل مجموعة اجتماعية ويسترشد بمصالحه الشخصية. الفردية والعقلانية (الشخص يحلل العالمويتخذ القرارات على هذا الأساس).

النفعية (لا يتصرف الشخص باسم بعض الأهداف العالمية، ولكن لصالح محدد) - أنظمة إحداثيات جديدة للفرد. هناك علمنة للوعي (التحرر من الاعتماد المباشر على الدين). يسعى الإنسان في المجتمع الصناعي إلى تطوير الذات وتحسين الذات.

التغيرات العالميةتحدث أيضا في المجال السياسي. ويتزايد دور الدولة بشكل حاد، ويتشكل النظام الديمقراطي تدريجياً. يهيمن القانون والقانون على المجتمع، ويشارك الشخص في علاقات القوة كموضوع نشط.

يوضح عدد من علماء الاجتماع إلى حد ما الرسم البياني أعلاه. من وجهة نظرهم، فإن المحتوى الرئيسي لعملية التحديث هو تغيير في نموذج (الصورة النمطية) للسلوك، في الانتقال من السلوك غير العقلاني (خاصية المجتمع التقليدي) إلى السلوك العقلاني (سمة المجتمع الصناعي).

تشمل الجوانب الاقتصادية للسلوك العقلاني تطور العلاقات بين السلع والمال، والدور المحدد للمال كمعادل عام للقيم، وإزاحة معاملات المقايضة، والنطاق الواسع لمعاملات السوق، وما إلى ذلك.

تعتبر النتيجة الاجتماعية الأكثر أهمية للتحديث هي التغيير في مبدأ توزيع الأدوار. في السابق، كان المجتمع يفرض العقوبات علىالاختيار الاجتماعي، مما يحد من إمكانية شغل الشخص لمواقع اجتماعية معينة اعتمادا على انتمائه إلى مجموعة معينة (الأصل، المولد، الجنسية). بعد التحديث، تم إنشاء مبدأ عقلاني لتوزيع الأدوار، حيث يكون المعيار الرئيسي والوحيد لشغل منصب معين هو استعداد المرشح لأداء هذه الوظائف.

وهكذا فإن الحضارة الصناعية تعارض المجتمع التقليدي على كافة الجبهات. تصنف معظم الدول الصناعية الحديثة (بما في ذلك روسيا) على أنها مجتمعات صناعية.

العرض - تحديد الهوية

العرض والتعريف هما طريقتان متكاملتان للتفاعل البشري مع المجتمع الحديث.

تحديد الهوية هو محاولة الشخص للعثور على مكانه (ذاته) داخل المؤسسات والهياكل والمجموعات القائمة. العرض هو إنشاء وأداء الصورة الذاتية التي يريد الشخص تقديمها للآخرين. قد يكون التعريف والعرض مختلفين بالنسبة لنفس الشخص.

الفرد الذي هدايانفسه أمام الآخرين... ربما يريد أن يغرس فيهم الرأي السديد عن نفسه، أو حتى يظنوا أنه كذلك رأي جيدعنهم، إما حتى يفهموا ما هي مشاعره الحقيقية تجاههم، أو حتى لا يتلقوا أي انطباع محدد. ... لذلك، عندما يجد الفرد نفسه بصحبة الآخرين، فعادة ما تكون لديه أسباب ... لترك الانطباع [المطلوب] لديهم. على سبيل المثال، إذا حكم الأصدقاء في سكن الطلاب على شعبية الفتاة من خلال عدد المكالمات الهاتفية، فمن الممكن أن نشك في أن بعض الفتيات سيبدأن في إجراء مثل هذه المكالمات الهاتفية عمدًا.

جوفمان آي. 2000. ص 35.

تعتمد الطريقة التي يقدم بها السياسيون أنفسهم على الطلب السياسي الذي يحدث في منطقة معينة. يتم تحديد قواعد أداء دور السياسي العام من قبل المجتمع. أي نشاط اجتماعييتطلب النائب المستقبلي مراعاة جميع توقعات الآخرين. والشخص يسعى جاهدا للعب من يأخذونه.

كيمرلينج أ.س. 2002. ص 34.

"هوية"يهدف [كمصطلح] إلى تسليط الضوء على الطبيعة غير المستقرة ومتعددة الأوجه والمتغيرة والمجزأة للذات الحديثة.

بروبكر ر.، كوبر إف. 2002. ص.75.

يحتاج الشخص أحيانًا إلى التعريف عن نفسه - لتوصيف نفسه ووضعه فيما يتعلق بما هو موجود بالفعل ناس مشهورين، لتحديد مكانه في [العالم]… في الظروف الحديثة، التي تعزز مجموعة متنوعة من الاتصالات مع أشخاص خارج نطاق التعارف الشخصي، فإن حالات تحديد الهوية هذه شائعة بشكل خاص. وهي تشمل مواقف الحياة اليومية، فضلا عن سياقات أكثر رسمية ورسمية؛ تحديد الذات والآخرين هو في الأساس ظرفي وسياقي.

بروبكر ر.، كوبر إف. 2002. ص.85.

"فهم الذات"... [هو] الشعور بمن أنت، والانتماء الاجتماعي، وباعتباره مشتقًا من الأولين، الاستعداد لنوع معين من العمل.

بروبكر ر.، كوبر إف. 2002. ص.89.

مساء الجمعة بارد وممطر وعاصف. أنت ترتدي ملابس غير مناسبة للطقس أو لحفلة. أخيرًا، وقفت في طابور طويل من الأشخاص الراغبين في الانضمام إلى النادي. الحارس، أو كما يفضل أن يطلق عليه حارس الأمن، يسد الطريق أمامك أنت وأصدقائك بيده. ينظر إليك ويظل غير راضٍ عن عمرك. كل ما لديك هو المال. ولكن هذا لا يكفي (أو، في كثير من الأحيان، ليس لديك المبلغ المطلوب). في مثل هذه المواقف اليومية، تكون هوية الشخص غير واضحة في البداية ولكن يتم تحديدها بعد ذلك. لكن تحديد الهوية ليس دائمًا بهذه البساطة أو التافهة. يمكن أن يهز أسس حياتنا.

جينكينز ر. 2004. ص 1-2.

... يتم تحديد الشخص من خلال الكوميديا ​​التي يلعبها بما لا يقل عن نبضات روحه الصادقة. نحن نتحدث عن مشاعر لا يمكن الوصول إليها بكل عمقها؛ لكنها تنعكس جزئيًا في الأفعال، وفي مواقف الوعي...

كامو أ. 189. ص 229.

رأى كارل راديك [في سيرته الذاتية] نفسه كشخصية ذات أهمية لعموم أوروبا، وكان سكرتيرًا للكومنترن ووصف حياته بأنها سلسلة من التحولات التي جعلته أقرب إلى حالته الحالية، كونها نتيجة لعمل واعي و العديد من الأفكار، ولكن أيضا من الحظ. توصف الحياة التي عاشها ... كسلسلة من الهويات العرقية الثقافية المتغيرة: يهودي غاليسي - قارئ للكلاسيكيات الألمانية - قومي بولندي وكاثوليكي - طالب سويسري - مواطن نمساوي - صحفي ألماني - مهاجر روسي.

إتكيند أ. 2005. ص 61.

ثقافة فرعية

الثقافة الفرعية هي نموذج مستقر ومستقل لسلوك مجموعة من الناس، بطريقتها الخاصة تجسد قيم ومعايير الثقافة الصناعية (الكبيرة).

الثقافات الفرعية، مثل الحركات الاجتماعية، تشارك في التوتر بين إعادة الإنتاج الثقافي، والتكامل الاجتماعي، والتنشئة الاجتماعية؛ إنهم يميلون إلى التركيز على نمط الحياة وتحقيق الذات وتكوين الهوية.

هانفلر ر. 2004. ر. 422.

يقدم المجتمع الذي حل محل المجتمع التقليدي [للشخص] مجموعة كبيرة من المهن المعتمدة - الرسمية وغير الرسمية. يمكن تحقيق الرغبة في الاحترام أو التكريم داخل وخارج الهيكل المؤسسي للمجتمع. قيود الحالة الاجتماعيةفي التعليم أو العمل أو الحياة الأسرية يمكن تعويضه بالمشاركة النشطة ... في الثقافات الفرعية التي توفر اعترافًا اجتماعيًا مؤقتًا.

هاينز دبليو آر، كروجر إتش. 2001. آر 35.

"يلتقط" الناس ثقافة فرعية من خلال استخدام وعرض مجموعة القطع الأثرية المرتبطة بها. أنا استخدم المصطلح "الناقلون"لتعيين أولئك الذين يشتركون في ثقافة فرعية معينة أو جزء منها. والأهم من ذلك، أن هذه المجموعات يتم تحديدها على أساس المشاركة في العرض الثقافي [بدلاً من الوضع الاجتماعي].

انفيلد ن.ج. 2000. ص 47.

... يتم بناء الثقافات الفرعية إلى حد كبير عن طريق وسائل الإعلام؛ ويكتسب أعضاء الثقافات الفرعية إحساسًا بالحرية من المجتمع بالشكل الذي تقدمه وسائل الإعلام.

بينيت أ. 1999. ص 604.

...هذا النوع من الثقافة الفرعية يهمنا أكثر من أي شيء آخر. ملابس معينة، وأسلوب، ومشاكل للأولاد، أو المود، أو الروك أو حليقي الرؤوس تفصلهم، من ناحية، عن بعضهم البعض، ومن ناحية أخرى، عن المزيد الثقافة العامةالأولاد من الطبقة العاملة بشكل عام. ومن خلال ملابسهم وأفعالهم وأسلوب حياتهم، يمكنهم تقديم استجابات مختلفة ثقافيًا للمشاكل التي يطرحها وضعهم الطبقي الاجتماعي. وفي الوقت نفسه، فإن المشاركة في ثقافة فرعية أو أخرى لا تعزلهم عن مشاكل الثقافة "الأم" الأكثر عمومية. وبهذه الطريقة تظل الثقافة الفرعية تابعة للثقافة السائدة.

هول ستريت، جيفرسون ت. 2000. ص 151.

بالنسبة لأنفسنا، قد نعتقد أن ملابسنا تعبر عن أنفسنا، لكنها في الحقيقة تعبر في نفس الوقت عن بيئتنا، مثل الإعلانات، وموسيقى البوب، والخيال الخفيف، والمادة المقروءة، وأفلام الدرجة الثانية. هذا هو بالضبط ما يحدث على ... على مستوى غير فكري، غريزي بحت. يُعد نمط الملابس أيضًا مؤشرًا لأسلوب الحياة، وبالتالي فهو يناشد القيم اللاواعية...

استراحة م.2000.ص152.

الطبقة المتوسطة

الطبقة الوسطى هي مجموعة من الناس في مجتمع صناعي يعبرون بشكل كامل عن قيمهم وأعرافهم وأفكارهم. يتضمن نمط حياة شخص من الطبقة المتوسطة التعليم المستمر (التدريب المتقدم)، والعمل الدائم بأجر لائق، والأسرة، والراحة المنزلية، والترفيه والترويح عن النفس.

منظمة العفو الدولية. رايت (الطبقات، 1985) يقسم الناس إلى طبقات وفقا للموارد التي يمتلكونها أو يسيطرون عليها. والفرق الرئيسي هو بين أولئك الذين لديهم ممتلكات (أي مصادر الدخل مثل المصانع والأوراق المالية الحكومية والأسهم) وأولئك الذين لا يملكون... فئات الملاك هي الرأسماليون (البرجوازية - النخبة) والبرجوازية الصغيرة (معظمهم من العاملين في عملك الصغير). الطبقات غير المالكة هي الطبقة العاملة والطبقات الوسطى. تختلف فئات غير المالكين وفقًا لما إذا كانوا يتحكمون في عملية الإنتاج أو يشاركون في أنشطة مستقلة تتطلب مهارات عالية في مكان العمل. أولئك الذين لديهم واحدة على الأقل من هذه الخصائص ينتمون إلى الطبقات الوسطى.

باوم س. 2002. ص 354.

ونتيجة للاختلافات في الدخل، لا شك أن الأشخاص الذين ينتمون إلى الطبقتين الدنيا والمتوسطة يختلفون عن بعضهم البعض في نظرتهم للحياة وظروف الحياة المادية وتجارب الحياة، لكنهم في كثير من الأحيان ليس لديهم وعي واعي بهذه وجهات النظر المختلفة وأساسها الطبقي.

ميلز الفصل 1959. ص 60.

إن مصطلحي "رائد الأعمال" و"المسؤول" هما مصطلحان يستحضران صور أشخاص من الطبقات الوسطى... عندما يتحدث المرء عن نوع كلاسيكي من رواد الأعمال، فمن المفترض أنه أثناء إدارة مشروعه، فإنه لا يخاطر بالمال فقط. استثمرت، ولكن أيضا حياته المهنية بأكملها...

ميلز الفصل 1959. ص 155.

ويشترط في الممثل الناجح للطبقة الوسطى أن يتقن ثقافة المكانة المرموقة؛ والذي يضمنه المعرفة الجيدة بثقافة شركته وثقافة المنطقة [التي يعيش فيها] والخصائص العرقية. وكما يغير أطفال المدارس سلوكهم عندما يأتون إلى الفصل من الشارع، فإن الأعضاء الناضجين في الطبقة المتوسطة يتعلمون "تبديل الثقافة" عند الانتقال من بيئة اجتماعية إلى أخرى. هؤلاء الأفراد لديهم مجموعة متنوعة من الأساليب... لكنهم يستخدمونها بشكل انتقائي أناس مختلفونوتحت ظروف مختلفة. (يجب على رجل الطبقة المتوسطة المتزوج من عامل مكتب أن يتعرض للرياضة وموسيقى الروك [للمحادثة] في العمل؛ ويناقش السياسة والأكل الصحي مع أصدقاء زوجته؛ ويغرس الإعجاب برامز وبيكاسو في ابنه وابنته. )

ديماجيو ص. 1987. ص 445.

مهمشة

المهمشون هم مجموعة من الأشخاص الذين لا ينتمون إلى مؤسسات اجتماعية وثقافية مستقرة ولا يقبلون/ينكرون المُثُل المشتركة.

إذا كان الشخص يجد صعوبة كبيرة في تسمية نفسه بأي شخص، فهو شخص مهمش، بلا اسم ومكان في الحياة.

باتيجين جي إس. 1995. ص 104.

فرضيتي الأساسية هي أن السلوك المنحرف... يمكن أن يُنظر إليه على أنه أحد أعراض انهيار العلاقة بين التطلعات المحددة ثقافيًا والطرق المنظمة اجتماعيًا لتحقيق تلك التطلعات.

ميرتون ر. 1968. ص 188.

إن مجرد احتمال الوجود الهامشي في المجتمع يشير بالفعل إلى أن المعاني المقبولة عمومًا ليست كلية القدرة في قوتها القسرية. والأكثر أهمية هي تلك الحالات التي يتمكن فيها الأفراد من جمع عدد معين من المتابعين حول أنفسهم وإجبارهم، على الأقل الأقرب منهم، على التعرف على تفسيرات للعالم من حولهم تختلف عن تلك المقبولة في المجتمع.

بيرغر ص. 1996. ص 133.

...إن احتمالات تطور "الهامشي" ليست مغلقة، وذلك ببساطة لأن شخصيته لم تتشكل. بعض مناهجه الشخصية المميزة لإدراك الواقع هي في شكل بدائي، والبعض الآخر قد يصبح أكثر معنى، ولكن ... معًا لن يخلقوا مجموعة مستقرة ومنظمة، و ... سيظل الفرد بالتالي منفتحًا على أي شيء وجميع المؤثرات. وعلى أية حال، فإن التناقض هو سمة أساسية لنشاطه.

توماس دبليو آي، زنانيكي إف. 1958. ر. 1853، 1855.

إذا نجح المجتمع في منع جميع ردود الفعل الخطيرة المحتملة للفرد في عملية تكوين الشخصية، فإن النتيجة هي فرد لن تكون هناك مشاكل في تطوره الشخصي، ولا صراعات خارجية يجب حلها، ولا تناقضات داخلية يجب التغلب عليها - إنه سيكون محدودًا ومستقرًا وراضيًا عن نفسه "الرجل العادي". على العكس من ذلك، إذا لم ينجح القمع واكتسبت ردود الفعل المتمردة قوة قبل أن يشكل الفرد نظامًا من الأفكار المستقرة، فإن الفرد ليس مستعدًا لمواجهة المشكلات الناشئة، وغير قادر على التمييز بينها أو التسامي - وهو أمر غير متسق وغير متسق. -تتطور الشخصية "الهامشية" الملتزمة "النوع...

توماس دبليو آي، زنانيكي إف. 1958. ر. 1871.

تتميز نهاية القرن العشرين بصورة منبوذ قريب من الطبيعة مع زهرة في شفتيه أو على مسدس (ترتبط هذه الفكرة بأحداث عام 1968). ولكن سرعان ما يتم استبدالها بصورة أخرى تتوافق مع الوضع المتغير بشكل كبير. على خلفية الأزمة الاقتصادية المتفاقمة بلا هوادة، فإن مظهر المهمشين يتغير ويتصلب: الآن جاء أفريقي للعمل في فرنسا. إنه هو الذي يوصف بأنه تجسيد لكل الشرور والمخاطر.

فارج أ. 1989. ص 145.