اللغات السلافية الغربية. النص: اللغويات: اللغات السلافية مجموعة اللغات السلافية الغربية

بنية الكلمة، استخدام الفئات النحوية، بنية الجملة، نظام المراسلات الصوتية المنتظمة، التناوبات المورفولوجية. ويفسر هذا التقارب بوحدة أصل اللغات السلافية واتصالاتها الطويلة والمكثفة على مستوى اللغات واللهجات الأدبية. ومع ذلك، هناك اختلافات ذات طبيعة مادية ووظيفية ونموذجية، بسبب التطور المستقل طويل الأمد للقبائل والقوميات السلافية في ظروف عرقية وجغرافية وتاريخية وثقافية مختلفة، واتصالاتها مع المجموعات العرقية ذات الصلة وغير ذات الصلة.

اللغات السلافية، حسب درجة قربها من بعضها البعض، تنقسم عادة إلى 3 مجموعات: السلافية الشرقية (اللغات الروسية والأوكرانية والبيلاروسية)، السلافية الجنوبية (اللغات البلغارية والمقدونية والصربية الكرواتية والسلوفينية) والسلافية الغربية ( التشيكية والسلوفاكية والبولندية باللهجة الكاشبية التي احتفظت باستقلال جيني معين، واللغات الصوربية العليا والصوربية السفلى). ومن المعروف أيضًا أن المجموعات المحلية الصغيرة من السلافيين لها لغاتهم الأدبية الخاصة. وهكذا فإن الكروات في النمسا (بورغنلاند) لديهم لغتهم الأدبية الخاصة المبنية على اللهجة التشاكافية. لم تصل إلينا جميع اللغات السلافية. في أواخر السابع عشر- أوائل القرن الثامن عشر. اختفت اللغة البولابية. توزيع اللغات السلافية داخل كل مجموعة له خصائصه الخاصة (انظر اللغات السلافية الشرقية، اللغات السلافية الغربية، اللغات السلافية الجنوبية). تتضمن كل لغة سلافية لغة أدبية بكل أسلوبها ونوعها وأصنافها الأخرى ولهجاتها الإقليمية الخاصة. تختلف نسب كل هذه العناصر في اللغات السلافية. تتمتع اللغة الأدبية التشيكية ببنية أسلوبية أكثر تعقيدًا من السلوفاكية، لكن الأخيرة تحافظ بشكل أفضل على سمات اللهجات. في بعض الأحيان تختلف لهجات إحدى اللغات السلافية عن بعضها البعض أكثر من اللغات السلافية المستقلة. على سبيل المثال، يختلف شكل اللهجات الشتوكافية والتشاكافية للغة الصربية الكرواتية بشكل أعمق بكثير عن شكل اللغتين الروسية والبيلاروسية. غالبًا ما تكون الثقل النوعي للعناصر المتماثلة مختلفة. على سبيل المثال، الفئة الضئيلة في اللغة التشيكيةيتم التعبير عنها بأشكال أكثر تنوعًا وتنوعًا من اللغة الروسية.

من اللغات الهندية الأوروبية، تعتبر اللغات السلافية هي الأقرب إلى لغات البلطيق. كان هذا القرب بمثابة الأساس لنظرية "اللغة البلطية السلافية البدائية"، والتي بموجبها ظهرت اللغة البلطية السلافية البدائية لأول مرة من اللغة البدائية الهندية الأوروبية، والتي انقسمت فيما بعد إلى البلطيق البدائية والبروتو -السلافية. ومع ذلك، فإن معظم العلماء المعاصرين يفسرون قربهم الخاص من خلال الاتصال طويل الأمد بين البلطيق والسلاف القدماء. لم يتم تحديد المنطقة التي حدث فيها فصل السلسلة اللغوية عن اللغة الهندية الأوروبية. ويمكن الافتراض أنه حدث إلى الجنوب من تلك المناطق التي، بحسب نظريات مختلفة، تنتمي إلى أراضي موطن الأجداد السلافية. هناك العديد من هذه النظريات، لكنها جميعًا لا تحدد موقع موطن الأجداد حيث كان من الممكن أن تكون اللغة الهندية الأوروبية موجودة. وعلى أساس إحدى اللهجات الهندية الأوروبية (السلافية البدائية)، تشكلت فيما بعد اللغة السلافية البدائية، وهي سلف جميع اللغات السلافية الحديثة. كان تاريخ اللغة السلافية البدائية أطول من تاريخ اللغات السلافية الفردية. وقد تطورت لفترة طويلة باعتبارها لهجة واحدة ذات بنية متطابقة. في وقت لاحق، ظهرت اختلافات اللهجات. كانت عملية انتقال اللغة السلافية البدائية ولهجاتها إلى اللغات السلافية المستقلة طويلة ومعقدة. لقد حدث هذا بشكل أكثر نشاطًا في النصف الثاني من الألفية الأولى بعد الميلاد، أثناء تشكيل الدول الإقطاعية السلافية المبكرة في أراضي جنوب شرق وشرق أوروبا. خلال هذه الفترة، زادت أراضي المستوطنات السلافية بشكل كبير. تم تطوير مناطق مناطق جغرافية مختلفة ذات ظروف طبيعية ومناخية مختلفة، ودخل السلاف في علاقات مع الشعوب والقبائل في مراحل مختلفة من التطور الثقافي. كل هذا انعكس في تاريخ اللغات السلافية.

سبقت اللغة السلافية البدائية فترة من اللغة السلافية البدائية، والتي يمكن إعادة بناء عناصرها بمساعدة اللغات الهندية الأوروبية القديمة. تتم استعادة اللغة السلافية البدائية بشكل أساسي باستخدام بيانات من اللغات السلافية من فترات مختلفة من تاريخها. ينقسم تاريخ اللغة السلافية البدائية إلى ثلاث فترات: الأقدم - قبل إنشاء اتصال لغوي بلطي سلافي وثيق، وفترة المجتمع البلطي السلافي وفترة التجزئة الجدلية وبداية تشكيل السلافية المستقلة. اللغات.

بدأت فردية وأصالة اللغة السلافية البدائية في التبلور مرة أخرى الفترة المبكرة. في ذلك الوقت تم تشكيل نظام جديد من حروف العلة، وتم تبسيط الحروف الساكنة بشكل كبير، وأصبحت مرحلة التخفيض منتشرة على نطاق واسع، وتوقف الجذر عن الانصياع للقيود القديمة. وفقًا لمصير Palatals الأوسط، يتم تضمين اللغة السلافية البدائية في مجموعة satəm ("sьrdьce"، "pisati"، "prositi"، راجع اللاتينية "cor" - "cordis"، "pictus"، "precor" "؛ "zьrno"، "znati"، "zima"، قارن اللاتينية "granum"، "cognosco"، "hiems"). ومع ذلك، تم تنفيذ هذه الميزة بشكل غير متسق: راجع. السلافية البدائية "*kamy"، "*kosa"، "*gąsь"، "gordъ"، "bergъ"، وما إلى ذلك. يتم تمثيل الانحرافات الكبيرة عن النوع الهندي الأوروبي من خلال التشكل السلافي البدائي. وهذا ينطبق في المقام الأول على الفعل، وبدرجة أقل على الاسم. تم تشكيل معظم اللواحق بالفعل على التربة السلافية البدائية. المفردات السلافية البدائية أصلية للغاية؛ بالفعل في الفترة المبكرة من تطورها، شهدت اللغة السلافية البدائية عددًا من التحولات المهمة في مجال التركيب المعجمي. بعد أن احتفظت في معظم الحالات بالصندوق المعجمي الهندي الأوروبي القديم، فقدت في الوقت نفسه العديد من المعاجم الهندية الأوروبية القديمة (على سبيل المثال، بعض المصطلحات من المنطقة علاقات اجتماعية، الطبيعة، الخ). فقدت العديد من الكلمات بسبب أنواع مختلفة من المحظورات. على سبيل المثال، تم حظر اسم البلوط - وهو الاسم الهندي الأوروبي "*perkuos"، ومنه الكلمة اللاتينية "quercus". لم يصل إلينا الجذر الهندي الأوروبي القديم إلا باسم الإله الوثني بيرون. في اللغات السلافية، تم إنشاء المحرمات "*dąbъ"، ومنها كلمة "البلوط" الروسية، و"dąb" البولندية، و"dab" البلغارية، وما إلى ذلك. وقد فُقد الاسم الهندي الأوروبي للدب. يتم الحفاظ عليه فقط في المصطلح العلمي الجديد "القطب الشمالي" (راجع اليونانية "αρκτος"). تم استبدال الكلمة الهندية الأوروبية في اللغة السلافية البدائية بالمركب المحظور "*medvědь" - "آكل العسل". خلال المجتمع البلطي السلافياستعار السلاف العديد من الكلمات من البلطيق. خلال هذه الفترة، فقدت حروف العلة في اللغة السلافية البدائية، وظهرت في مكانها مجموعات الإدغام في الموضع قبل الحروف الساكنة والتسلسل "حرف العلة قبل حروف العلة" ("sъmrti"، ولكن "umirati")، والتنغيم (الحاد و منعطف) أصبحت الميزات ذات الصلة. كانت أهم العمليات في العصر السلافي البدائي هي فقدان المقاطع المغلقة وتخفيف الحروف الساكنة قبل الحرف. فيما يتعلق بالعملية الأولى، نشأت جميع مجموعات الإدغام القديمة في monophthongs، المقطعي السلس، حروف العلة الأنفية، حدث تحول في تقسيم المقطع، والذي تسبب بدوره في تبسيط المجموعات الساكنة، ظاهرة التباين بين المقاطع. تركت هذه العمليات القديمة بصماتها على جميع اللغات السلافية الحديثة، والتي تنعكس في العديد من التناوبات: راجع. الروسية "احصد - احصد"، "خذ - خذ"، "اسم - ين"، التشيكية "زيتي - žnu"، "vzíti - vezmu"، الصربية الكرواتية "zheti - press"، "useti - uzmem"، "ime - أسماء ". وينعكس تخفيف الحروف الساكنة قبل حرف الآيوت في شكل تناوبات s/š وz/ž وغيرها. وكان لكل هذه العمليات تأثير قوي على البنية النحوية ونظام التصريف. فيما يتعلق بتليين الحروف الساكنة قبل الذرة، تمت تجربة ما يسمى بالحنكة الأولى للحنكيات الصدرية: [k] > [č]، [g] > [ž]، [x] > [š] . على هذا الأساس، حتى في اللغة السلافية البدائية، تم تشكيل التناوبات k/č، g/ž، x/š، والتي كان لها تأثير كبير على تكوين الكلمات الاسمية واللفظية. في وقت لاحق، بدأ تشغيل ما يسمى بالتحليق الثاني والثالث للحنك الخلفي، ونتيجة لذلك نشأت تناوبات k/c، g/z، x/s. تم تغيير الاسم حسب الحالات والأرقام. باستثناء الوحيد جمعكان هناك رقم مزدوج، والذي فقد لاحقًا في جميع اللغات السلافية تقريبًا. كانت هناك سيقان اسمية تؤدي وظائف التعريفات. في أواخر الفترة البدائية السلافية، نشأت الصفات الاسمية. الفعل كان له أصول صيغة المصدر والمضارع. من الأول تم تشكيل صيغة المصدر، مستلقية، أوريست، ناقصة، النعوت التي تبدأ بـ "-l"، النعوت الماضية النشطة تبدأ بـ "-vъ" والنعوت المبني للمجهولإلى "-ن". ومن قواعد المضارع تشكلت المضارع والمزاج الأمر والفاعل من المضارع. في وقت لاحق، في بعض اللغات السلافية، بدأ يتشكل ناقص من هذا الجذع.

حتى في أعماق اللغة السلافية البدائية، بدأت التشكيلات الجدلية تتشكل. الأكثر إحكاما كانت مجموعة اللهجات السلافية البدائية، والتي على أساسها نشأت اللغات السلافية الشرقية فيما بعد. كانت هناك ثلاث مجموعات فرعية في المجموعة السلافية الغربية: الليتشيتية، والصربية الصوربية، والتشيكية السلوفاكية. وكانت المجموعة الأكثر تمايزًا جدليًا هي المجموعة السلافية الجنوبية.

كانت اللغة السلافية البدائية تعمل في فترة ما قبل الدولة من تاريخ السلاف، عندما سيطرت العلاقات الاجتماعية القبلية. حدثت تغييرات كبيرة خلال فترة الإقطاع المبكر. وقد انعكس هذا في مزيد من التمايز بين اللغات السلافية. بحلول القرنين الثاني عشر والثالث عشر. كان هناك فقدان لأحرف العلة القصيرة جدًا (المخفضة) [ъ] و [ь] المميزة للغة السلافية البدائية. في بعض الحالات اختفت، وفي حالات أخرى أصبحت حروف العلة مكتملة. ونتيجة لذلك، حدثت تغييرات كبيرة في البنية الصوتية والمورفولوجية للغات السلافية. شهدت اللغات السلافية العديد من العمليات المشتركة في مجال القواعد والتركيب المعجمي.

تلقت اللغات السلافية معاملة أدبية لأول مرة في الستينيات. القرن التاسع من قبل المبدعين الكتابة السلافيةكان هناك إخوة كيرلس (قسطنطين الفيلسوف) وميثوديوس. لقد ترجموا النصوص الليتورجية من اليونانية إلى السلافية لتلبية احتياجات مورافيا العظمى. كانت اللغة الأدبية الجديدة مبنية على اللهجة المقدونية الجنوبية (تسالونيكي)، لكنها اكتسبت في مورافيا الكبرى العديد من السمات اللغوية المحلية. في وقت لاحق تلقى مزيد من التطويرفي بلغاريا. في هذه اللغة (التي تسمى عادةً سلافية الكنيسة القديمة) تم إنشاء ثروة من الأدب الأصلي والمترجم في مورافيا وبانونيا وبلغاريا وروس وصربيا. كان هناك نوعان من الأبجديات السلافية: الجلاجوليتية والسيريلية. من القرن التاسع لم تنجو أي نصوص سلافية. يعود تاريخ أقدمها إلى القرن العاشر: نقش دوبرودجان 943، نقش القيصر صموئيل 993، إلخ. من القرن الحادي عشر. لقد تم بالفعل الحفاظ على العديد من الآثار السلافية. اللغات الأدبية السلافية في عصر الإقطاع، كقاعدة عامة، لم يكن لها قواعد صارمة. تم تنفيذ بعض الوظائف المهمة بواسطة اللغات الأجنبية (في روس - الكنيسة السلافية القديمة، في جمهورية التشيك وبولندا - لغة لاتينية). توحيد اللغات الأدبية، وتطوير معايير الكتابة والنطق، وتوسيع نطاق استخدام اللغة الأم - كل هذا يميز الفترة الطويلة من تكوين اللغات السلافية الوطنية. شهدت اللغة الأدبية الروسية تطورًا معقدًا على مدار قرون. لقد استوعبت العناصر الشعبية وعناصر اللغة السلافية الكنسية القديمة، وتأثرت بالعديد من اللغات الأوروبية. تطورت دون انقطاع لفترة طويلة. سارت عملية تكوين وتاريخ عدد من اللغات السلافية الأدبية الأخرى بشكل مختلف. في جمهورية التشيك في القرن الثامن عشر. اللغة الأدبية التي وصلت في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. الكمال الكبير، اختفى تقريبا. سيطرت على المدن ألمانية. خلال فترة النهضة الوطنية، قام "المستيقظون" التشيكيون بإحياء لغة القرن السادس عشر بشكل مصطنع، والتي كانت في ذلك الوقت بعيدة عن الواقع. عامية. التاريخ الكامل للغة الأدبية التشيكية في القرنين التاسع عشر والعشرين. يعكس التفاعل بين لغة الكتاب القديم واللغة المنطوقة. سار تطور اللغة الأدبية السلوفاكية بشكل مختلف. غير مثقل بتقاليد الكتب القديمة، فهو قريب من اللغة الشعبية. في صربيا حتى القرن التاسع عشر. هيمنت لغة الكنيسة السلافية للنسخة الروسية. في القرن ال 18 بدأت عملية تقريب هذه اللغة من اللغة الشعبية. نتيجة للإصلاح الذي أجراه V. Karadzic في منتصف القرن التاسع عشر، تم إنشاء لغة أدبية جديدة. بدأت هذه اللغة الجديدة في خدمة ليس فقط الصرب، ولكن أيضًا الكروات، وبالتالي بدأ يطلق عليها اسم الصربية الكرواتية أو الكرواتية الصربية. تشكلت اللغة الأدبية المقدونية أخيرًا في منتصف القرن العشرين. لقد تطورت اللغات الأدبية السلافية وتتطور بالتواصل الوثيق مع بعضها البعض. تتناول الدراسات السلافية دراسة اللغات السلافية.

الدول السلافية هي دول كانت موجودة أو لا تزال موجودة، حيث غالبية سكانها من السلاف (الشعوب السلافية). الدول السلافية في العالم هي تلك الدول التي يبلغ عدد سكانها السلافيين حوالي ثمانين إلى تسعين بالمائة.

ما هي الدول السلافية؟

الدول السلافية في أوروبا:

ولكن لا يزال السؤال "أي سكان البلد ينتمي إلى المجموعة السلافية؟" الجواب يأتي على الفور - روسيا. يبلغ عدد سكان الدول السلافية اليوم حوالي ثلاثمائة مليون نسمة. ولكن هناك دول أخرى تعيش فيها الشعوب السلافية (هذه هي الدول الأوروبية وأمريكا الشمالية وآسيا) وتتحدث اللغات السلافية.

يمكن تقسيم دول المجموعة السلافية إلى:

• السلافية الغربية.
• السلافية الشرقية.
• السلافية الجنوبية.

اللغات في هذه البلدان نشأت من واحدة لغة مشتركة(يُطلق عليها اسم Proto-Slavic)، والتي كانت موجودة ذات يوم بين السلاف القدماء. تشكلت في النصف الثاني من الألف الأول الميلادي. ليس من المستغرب أن تكون معظم الكلمات ساكنة (على سبيل المثال، الروسية و اللغات الأوكرانيةمشابه جدا). هناك أيضًا أوجه تشابه في القواعد وبنية الجملة والصوتيات. من السهل شرح ذلك إذا أخذنا في الاعتبار مدة الاتصالات بين سكان الدول السلافية. تحتل اللغة الروسية نصيب الأسد في بنية اللغات السلافية. شركات النقل لها 250 مليون شخص.

ومن المثير للاهتمام أن أعلام الدول السلافية لها أيضًا بعض أوجه التشابه في اللون ووجود خطوط طولية. هل لهذا علاقة بأصلهم المشترك؟ على الأرجح نعم من لا.

البلدان التي يتم التحدث باللغات السلافية فيها ليست كثيرة. لكن اللغات السلافية لا تزال موجودة وتزدهر. وقد مرت عدة مئات من السنين! وهذا يعني فقط أن الشعب السلافي هو الأقوى والأكثر ثباتًا والذي لا يتزعزع. من المهم ألا يفقد السلاف أصالة ثقافتهم واحترام أسلافهم وتكريمهم والحفاظ على التقاليد.

يوجد اليوم العديد من المنظمات (في روسيا وخارجها) التي تعمل على إحياء واستعادة الثقافة السلافية والأعياد السلافية وحتى أسماء أطفالهم!

ظهر السلاف الأوائل في الألفية الثانية والثالثة قبل الميلاد. وبطبيعة الحال، فإن ولادة هذا الشعب العظيم حدثت في منطقة روسيا وأوروبا الحديثة. بمرور الوقت، طورت القبائل مناطق جديدة، لكنها لا تزال غير قادرة (أو لا تريد) الذهاب بعيدا عن وطن أجدادها. بالمناسبة، اعتمادا على الهجرة، تم تقسيم السلاف إلى الشرقية والغربية والجنوبية (كان لكل فرع اسمه الخاص). وكان لديهم اختلافات في أسلوب حياتهم والزراعة وبعض التقاليد. ولكن لا يزال "الأساس" السلافي سليما.

لعب ظهور الدولة والحرب والاختلاط مع المجموعات العرقية الأخرى دورًا رئيسيًا في حياة الشعوب السلافية. من ناحية أخرى، أدى ظهور دول سلافية منفصلة إلى تقليل هجرة السلاف بشكل كبير. ولكن، من ناحية أخرى، منذ تلك اللحظة فصاعدًا، انخفض اختلاطهم مع الجنسيات الأخرى بشكل حاد. سمح هذا لمجموعة الجينات السلافية بالحصول على موطئ قدم قوي على المسرح العالمي. وقد أثر هذا على المظهر (الفريد) والنمط الجيني (السمات الوراثية).

الدول السلافية خلال الحرب العالمية الثانية

ثانية الحرب العالميةجلبت تغييرات كبيرة إلى بلدان المجموعة السلافية. على سبيل المثال، في عام 1938، فقدت جمهورية تشيكوسلوفاكيا وحدتها الإقليمية. لم تعد جمهورية التشيك مستقلة، وأصبحت سلوفاكيا مستعمرة ألمانية. في العام القادمانتهى الكومنولث البولندي الليتواني، وفي عام 1940 حدث الشيء نفسه ليوغوسلافيا. وقفت بلغاريا إلى جانب النازيين.

ولكن كانت هناك جوانب إيجابية أيضًا. على سبيل المثال، تشكيل الحركات والمنظمات المناهضة للفاشية. مصيبة مشتركة وحدت الدول السلافية. لقد ناضلوا من أجل الاستقلال، من أجل السلام، من أجل الحرية. اكتسبت مثل هذه الحركات شعبية خاصة في يوغوسلافيا وبلغاريا وتشيكوسلوفاكيا.

لعب الاتحاد السوفييتي دورًا رئيسيًا في الحرب العالمية الثانية. لقد حارب مواطنو البلاد بقسوة ضد نظام هتلر بإيثار الجنود الألمانمع الفاشيين. لقد فقدت البلاد عددًا كبيرًا من المدافعين عنها.

تم توحيد بعض الدول السلافية خلال الحرب العالمية الثانية من قبل لجنة عموم السلافية. تم إنشاء هذا الأخير من قبل الاتحاد السوفياتي.

ما هي الوحدة السلافية؟

إن مفهوم الوحدة السلافية مثير للاهتمام. وهذا الاتجاه ظهر في الدول السلافية في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. كان هدفها توحيد جميع السلافيين في العالم على أساس مجتمعهم الوطني والثقافي واليومي واللغوي. عززت الوحدة السلافية استقلال السلاف وأشادت بأصالتهم.

كانت ألوان الوحدة السلافية هي الأبيض والأزرق والأحمر (تظهر هذه الألوان نفسها في العديد من أعلام الدول). بدأ ظهور حركة مثل الحركة السلافية بعد الحروب النابليونية. لقد كانت الدول الضعيفة والمتعبة تدعم بعضها البعض في الأوقات الصعبة. ولكن مع مرور الوقت، بدأوا في نسيان الوحدة السلافية. ولكن في الوقت الحاضر، هناك ميل مرة أخرى للعودة إلى الأصول، إلى الأجداد، إلى الثقافة السلافية. ربما سيؤدي هذا إلى تشكيل حركة سلافية جديدة.

الدول السلافية اليوم

القرن الحادي والعشرون هو وقت بعض الخلاف في علاقات الدول السلافية. وينطبق هذا بشكل خاص على روسيا وأوكرانيا ودول الاتحاد الأوروبي. الأسباب هنا سياسية واقتصادية أكثر. ولكن على الرغم من الخلاف، يتذكر العديد من سكان البلدان (من المجموعة السلافية) أن جميع أحفاد السلاف هم إخوة. لذلك، لا أحد منهم يريد الحروب والصراعات، بل يريد فقط العلاقات الأسرية الدافئة، كما كان أسلافنا من قبل.

تعتبر مجموعة اللغات السلافية هي أقرب هذه العائلة إلى مجموعة البلطيق، لذلك قام بعض العلماء بدمج هاتين المجموعتين في مجموعة واحدة - فصيلة البلتو السلافيةاللغات الهندية الأوروبية. إجمالي عدد الناطقين باللغات السلافية يزيد عن 300 مليون. يعيش غالبية المتحدثين باللغات السلافية في روسيا وأوكرانيا.

تنقسم مجموعة اللغات السلافية إلى ثلاثة فروع: السلافية الشرقية, السلافية الغربيةو السلافية الجنوبية. يشمل فرع اللغات السلافية الشرقية ما يلي: اللغة الروسيةأو الروسية العظيمة, الأوكرانية، والمعروفة أيضًا باسم الروسية الصغيرة أو الروثينية، والبيلاروسية. ويتحدث بهذه اللغات بشكل جماعي حوالي 225 مليون شخص. يشمل الفرع السلافي الغربي: اللغة البولندية والتشيكية والسلوفاكية واللوساتية والكاشبية واللغة البولابية المنقرضة. يتحدث اللغات السلافية الغربية الحية اليوم ما يقرب من 56 مليون شخص، معظمهم في بولندا وجمهورية التشيك وسلوفاكيا. يتكون الفرع السلافي الجنوبي من اللغات الصربية الكرواتية والبلغارية والسلوفينية والمقدونية. لغة خدمات الكنيسة، الكنيسة السلافية، تنتمي أيضًا إلى هذا الفرع. ويتحدث باللغات الأربع الأولى بشكل جماعي أكثر من 30 مليون شخص في سلوفينيا وكرواتيا والبوسنة والهرسك ويوغوسلافيا ومقدونيا وبلغاريا.

جميع اللغات السلافية، وفقا للبحث اللغوي، متجذرة في لغة سلف مشتركة واحدة، تسمى عادة لغة بروتوسلافية، والتي انفصلت بدورها في وقت سابق بكثير عن لغة بروتو هندو أوروبية(حوالي 2000 قبل الميلاد)، سلف جميع اللغات الهندية الأوروبية. ربما كانت اللغة السلافية البدائية شائعة بين جميع السلافيين منذ القرن الأول قبل الميلاد، ومنذ القرن الثامن الميلادي. تبدأ اللغات السلافية المنفصلة في التشكل.

الخصائص العامة

محادثة اللغات السلافيةمشابهة جدا لبعضها البعض، أقوى من الجرمانيةأو اللغات الرومانسيةبين أنفسهم. ومع ذلك، على الرغم من أنهم يشتركون في أوجه التشابه في المفردات والقواعد والصوتيات، إلا أنهم لا يزالون مختلفين في كثير من النواحي. واحد من الخصائص العامةمن جميع اللغات السلافية نسبيا عدد كبير منالأصوات الساكنة. من الأمثلة الصارخة على الاستخدام المختلف تنوع أوضاع الضغط الأساسية في اللغات السلافية الفردية. على سبيل المثال، في التشيكية، يقع التركيز على المقطع الأول من الكلمة، وفي البولندية - على المقطع التالي. المقطع الأخيربينما في اللغة الروسية والبلغارية يمكن أن يقع الضغط على أي مقطع لفظي.

قواعد

من الناحية النحوية، تتمتع اللغات السلافية، باستثناء البلغارية والمقدونية، بنظام متطور للغاية من تصريفات الأسماء، يصل إلى سبع حالات(الاسم، المضاف إليه، حالة النصب، النصب، الفاعل، حرف الجر، والنداء). الفعل في اللغات السلافية لديه ثلاثة أزمنة بسيطة(الماضي والحاضر والمستقبل)، ولكنها تتميز أيضًا بخاصية معقدة مثل الأنواع. يمكن أن يكون الفعل ناقصًا (يُظهر استمرارية الإجراء أو تكراره) أو مثاليًا (يشير إلى اكتمال الإجراء). يتم استخدام المشاركين وصيغ الفعل على نطاق واسع (يمكن للمرء مقارنة استخدامها مع استخدام المشاركين وصيغ الفعل في اللغة الإنجليزية). في جميع اللغات السلافية، باستثناء البلغارية والمقدونية، لا توجد مقالة. لغات الفئة الفرعية السلافية أكثر تحفظًا وبالتالي أقرب إليها لغة بروتو هندو أوروبيةمن لغات المجموعتين الجرمانية والرومانسية، كما يتضح من احتفاظ اللغات السلافية بسبع من الحالات الثماني للأسماء التي كانت مميزة للغة الهندو أوروبية البدائية، فضلاً عن تطور جانب من الفعل.

تكوين المفردات

مفردات اللغات السلافية هي في الغالب من أصل هندي أوروبي. هناك أيضًا عنصر مهم وهو التأثير المتبادل بين اللغتين البلطيقية والسلافية على بعضهما البعض، وهو ما ينعكس في المفردات، فالكلمات المستعارة أو ترجمات الكلمات تعود إلى المجموعات الإيرانية والألمانيةوأيضا ل اليونانية، اللاتينية، واللغات التركية. لقد أثروا على مفردات لغات مثل ايطالي و فرنسي . كما استعارت اللغات السلافية كلمات من بعضها البعض. إن استعارة الكلمات الأجنبية تميل إلى ترجمتها وتقليدها بدلاً من مجرد استيعابها.

كتابة

ربما تكمن أهم الاختلافات بين اللغات السلافية في الشكل المكتوب. بعض اللغات السلافية (خاصة التشيكية والسلوفاكية والسلوفينية والبولندية) لها لغة مكتوبة تعتمد على الأبجدية اللاتينيةلأن المتحدثين بهذه اللغات ينتمون في الغالب إلى الطائفة الكاثوليكية. تستخدم اللغات السلافية الأخرى (مثل الروسية والأوكرانية والبيلاروسية والمقدونية والبلغارية) أشكالًا مختلفة من الأبجدية السيريلية نتيجة لتأثير الكنيسة الأرثوذكسية. اللغة الوحيدة، الصربية الكرواتية، تستخدم أبجديتين: السيريلية للصربية واللاتينية للكرواتية.
وينسب اختراع الأبجدية السيريلية تقليديا إلى كيرلس، وهو مبشر يوناني أرسله الإمبراطور البيزنطي مايكل الثالث إلى الشعوب السلافية التي كانت موجودة في ذلك الوقت - في القرن التاسع الميلادي. في أراضي سلوفاكيا الحالية. ليس هناك شك في أن كيريل هو الذي ابتكر سلف الأبجدية السيريلية - جلاجوليتيكوذلك استناداً إلى الأبجدية اليونانية، حيث تم إضافة رموز جديدة لتمثيل الأصوات السلافية التي لم تجد ما يقابلها في اللغة اليونانية. ومع ذلك، فإن النصوص الأولى باللغة السيريلية تعود إلى القرن التاسع الميلادي. غير محفوظ. تعود أقدم النصوص السلافية المحفوظة باللغة السلافية الكنسية القديمة إلى القرنين العاشر والحادي عشر.

اللغات السلافية هي لغات ذات صلة بالعائلة الهندية الأوروبية. يتحدث أكثر من 400 مليون شخص اللغات السلافية.

تتميز اللغات السلافية بتشابه بنية الكلمات، واستخدام الفئات النحوية، وبنية الجملة، وعلم الدلالة (المعنى)، والصوتيات، والتناوبات الصرفية. ويفسر هذا التقارب بوحدة أصل اللغات السلافية واتصالاتها مع بعضها البعض.
بناءً على درجة القرب من بعضها البعض، تنقسم اللغات السلافية إلى 3 مجموعات: السلافية الشرقية، السلافية الجنوبية، والسلافية الغربية.
كل لغة سلافية لها لغتها الأدبية الخاصة (جزء معالج من اللغة الوطنية مع معايير مكتوبة؛ لغة جميع مظاهر الثقافة) ولهجاتها الإقليمية الخاصة، والتي ليست هي نفسها داخل كل لغة سلافية.

أصل وتاريخ اللغات السلافية

اللغات السلافية هي الأقرب إلى لغات البلطيق. كلاهما جزء من عائلة اللغات الهندية الأوروبية. من اللغة الهندية الأوروبية البدائية، ظهرت اللغة البلطية السلافية البدائية لأول مرة، والتي انقسمت لاحقًا إلى لغة البلطيق البدائية والسلافية البدائية. لكن ليس كل العلماء يتفقون مع هذا. ويفسرون القرب الخاص لهذه اللغات الأولية من خلال الاتصال طويل الأمد بين البلطيق والسلاف القدماء، وينفون وجود اللغة البلطية السلافية.
لكن ما هو واضح هو أنه من إحدى اللهجات الهندية الأوروبية (السلافية البدائية) تشكلت اللغة السلافية البدائية، وهي سلف جميع اللغات السلافية الحديثة.
كان تاريخ اللغة السلافية البدائية طويلاً. لفترة طويلة، تطورت اللغة السلافية البدائية باعتبارها لهجة واحدة. ظهرت متغيرات اللهجات في وقت لاحق.
في النصف الثاني من الألفية الأولى الميلادية. ه. بدأت الدول السلافية المبكرة بالتشكل في جنوب شرق وشرق أوروبا. ثم بدأت عملية تقسيم اللغة السلافية البدائية إلى لغات سلافية مستقلة.

احتفظت اللغات السلافية بأوجه تشابه كبيرة مع بعضها البعض، ولكن في الوقت نفسه، تتمتع كل واحدة منها بميزات فريدة.

المجموعة الشرقية من اللغات السلافية

الروس (250 مليون نسمة)
الأوكرانية (45 مليون نسمة)
البيلاروسية (6.4 مليون شخص).
تعتمد كتابة جميع اللغات السلافية الشرقية على الأبجدية السيريلية.

الاختلافات بين اللغات السلافية الشرقية واللغات السلافية الأخرى:

الحد من حروف العلة (أكاني)؛
وجود السلافية الكنسية في المفردات؛
الإجهاد الديناميكي الحر.

المجموعة الغربية من اللغات السلافية

البولندية (40 مليون شخص)
السلوفاكية (5.2 مليون نسمة)
التشيكية (9.5 مليون نسمة)
تعتمد كتابة جميع اللغات السلافية الغربية على الأبجدية اللاتينية.

الاختلافات بين اللغات السلافية الغربية واللغات السلافية الأخرى:

باللغة البولندية - وجود حروف العلة الأنفية وصفين من الحروف الساكنة الصافرة؛ ضغط ثابت على المقطع قبل الأخير. في اللغة التشيكية، يتم تثبيت الضغط على المقطع الأول؛ وجود حروف العلة الطويلة والقصيرة. اللغة السلوفاكية لها نفس مميزات اللغة التشيكية.

المجموعة الجنوبية من اللغات السلافية

الصربية الكرواتية (21 مليون نسمة)
البلغارية (8.5 مليون نسمة)
المقدونية (2 مليون شخص)
السلوفينية (2.2 مليون شخص)
اللغة المكتوبة: البلغارية والمقدونية - السيريلية، الصربية الكرواتية - السيريلية/اللاتينية، السلوفينية - اللاتينية.

الاختلافات بين اللغات السلافية الجنوبية واللغات السلافية الأخرى:

الصربية الكرواتية لديها ضغوط موسيقية مجانية. في اللغة البلغارية لا توجد حالات، ومجموعة متنوعة من أشكال الفعل وغياب صيغة المصدر (شكل غير محدد من الفعل)، والإجهاد الديناميكي الحر. اللغة المقدونية - نفس اللغة البلغارية + الضغط الثابت (لا يزيد عن المقطع الثالث من نهاية الكلمة). تتميز اللغة السلوفينية بالعديد من اللهجات ووجود رقم مزدوج والضغط الموسيقي الحر.

كتابة اللغات السلافية

كان مبدعو الكتابة السلافية هم الأخوين سيريل (قسطنطين الفيلسوف) وميثوديوس. لقد ترجموا النصوص الليتورجية من اليونانية إلى السلافية لتلبية احتياجات مورافيا العظمى.

الصلاة في الكنيسة السلافية القديمة
مورافيا العظمى هي دولة سلافية كانت موجودة في 822-907. على نهر الدانوب الأوسط. وشملت في أفضل حالاتها أراضي المجر الحديثة وسلوفاكيا وجمهورية التشيك وبولندا الصغرى وجزء من أوكرانيا ومنطقة سيليزيا التاريخية.
كان لمورافيا العظيمة تأثير كبير على التطور الثقافي للعالم السلافي بأكمله.

مورافيا العظيمة

كانت اللغة الأدبية الجديدة مبنية على اللهجة المقدونية الجنوبية، لكنها اكتسبت في مورافيا الكبرى العديد من السمات اللغوية المحلية. وفي وقت لاحق تم تطويره بشكل أكبر في بلغاريا. تم إنشاء أدب أصلي ومترجم غني بهذه اللغة (الكنيسة السلافية القديمة) في مورافيا وبلغاريا وروسيا وصربيا. كان هناك نوعان من الأبجديات السلافية: الجلاجوليتية والسيريلية.

يعود تاريخ أقدم النصوص السلافية للكنيسة القديمة إلى القرن العاشر. منذ القرن الحادي عشر. وقد نجت المزيد من الآثار السلافية.
تستخدم اللغات السلافية الحديثة الحروف الهجائية المبنية على السيريلية واللاتينية. يُستخدم نص جلاجوليتي في العبادة الكاثوليكية في الجبل الأسود والعديد من المناطق الساحلية في كرواتيا. في البوسنة، لبعض الوقت، بالتوازي مع الأبجدية السيريلية واللاتينية، تم استخدام الأبجدية العربية أيضًا (في عام 1463، فقدت البوسنة استقلالها تمامًا وأصبحت جزءًا من الإمبراطورية العثمانية كوحدة إدارية).

اللغات الأدبية السلافية

لم يكن للغات الأدبية السلافية دائمًا قواعد صارمة. في بعض الأحيان كانت اللغة الأدبية في البلدان السلافية لغة أجنبية (في روس - الكنيسة السلافية القديمة، في جمهورية التشيك وبولندا - اللاتينية).
كان للغة الأدبية الروسية تطور معقد. لقد استوعبت العناصر الشعبية، وعناصر اللغة السلافية للكنيسة القديمة، وتأثرت بالعديد من اللغات الأوروبية.
في جمهورية التشيك في القرن الثامن عشر. وكانت الألمانية هي المهيمنة. خلال فترة الإحياء الوطني في جمهورية التشيك، تم إحياء لغة القرن السادس عشر بشكل مصطنع، والتي كانت في ذلك الوقت بعيدة بالفعل عن اللغة الوطنية.
تطورت اللغة الأدبية السلوفاكية على أساس اللغة الشعبية. في صربيا حتى القرن التاسع عشر. كانت لغة الكنيسة السلافية هي المهيمنة. في القرن ال 18 بدأت عملية تقريب هذه اللغة من اللغة الشعبية. ونتيجة للإصلاح الذي قام به فوك كارادزيتش في منتصف القرن التاسع عشر، تم إنشاء لغة أدبية جديدة.
تشكلت اللغة الأدبية المقدونية أخيرًا في منتصف القرن العشرين.
ولكن هناك أيضًا عدد من اللغات الأدبية السلافية الصغيرة (اللغات الدقيقة)، والتي تعمل جنبًا إلى جنب مع اللغات الأدبية الوطنية في مجموعات عرقية صغيرة. هذه، على سبيل المثال، لغة Polesie الدقيقة، Podlyashian في بيلاروسيا؛ روسين - في أوكرانيا؛ ويتشسكي - في بولندا؛ لغة بنات-بلغارية صغيرة - في بلغاريا، إلخ.