مسقط رأس سيرافيم ساروف. من خلال السديم الشوكي

خلال العظيم الحرب الوطنيةتم إنتاج قذائف الكاتيوشا هنا، وتم تصنيع كل قذيفة خامسة تم إطلاقها على العدو في هذا المصنع، ويفتخر الجيل الأكبر سناً في المدينة بهذا بشكل خاص، ويمكنهم الآن رواية قصص شبابهم لأحفادهم وأحفادهم. ولكنها لم تكن كذلك دائما. لفترة طويلة جدًا كانت المدينة سرية للغاية.

وحتى أثناء الحرب، حصلت المخابرات السوفيتية على معلومات حول التطورات في الغرب قنبلة ذريةمما دفع حكومة البلاد في فبراير 1943 إلى اتخاذ قرار بشأن إنشاء "قنبلة القيصر". لتسريع عملية إنشائها (بعد القصف الأمريكي لهيروشيما وناجازاكي)، أمر ستالين بإنشائها خط كاملمدن مغلقة سيتم فيها تطوير واختبار قنبلة ذرية أقوى. هذه هي الطريقة التي تم بها إنشاء 10 مدن "نووية"، وهي الآن معروفة بالأسماء: ساروف، سنيزينسك، نوفورالسك، زاريتشني، ليسنوي، أوزيورسك، زيليزنوجورسك، سيفيرسك، زيلينوجورسك، تريخجورني، وكلها لا تزال تتمتع بوضع سري للغاية.

تم بناء كل هذه المدن من قبل سجناء الجولاج الستاليني، وبعد البناء، تم إطلاق النار على بعضهم مباشرة في سيارات الشحن، حيث تم وضعهم للنقل إلى بناء المنشأة التالية. إنه أمر مخيف، لكنه حدث، وتحتاج إلى معرفة ذلك.

بعد الحرب، في عام 1946، العلماء المشهورين I.V. كورشاتوف ويو بي خاريتون، موقع دير سابق، حيث يوجد مصنع يعمل بالفعل، وينتج مقذوفات مختلفة، تم اختياره كإقليم لمنشأة سرية من أجل إنشاء "منتج" هنا، أي قنبلة ذرية . نائب وزير هندسة النقل م.م. تم تعيين زيرنوف رئيسًا لمكتب التصميم المغلق، وتم تعيين البروفيسور يو.بي. خاريتون هو مصممها الرئيسي.

في عام 1947، أصبح مكتب التصميم رقم 11 مؤسسة حساسة بشكل خاص، وتمت إزالة قرية ساروف بأكملها من جميع وسائل تعليمية. بسبب السرية الصارمة، لم يتمكن جميع موظفي المنشأة وأفراد أسرهم من مغادرة المنطقة حتى في إجازة، فقط في رحلات عمل حتى منتصف الخمسينيات. تم تقديم تصاريح المرور للأشخاص المقيمين بشكل دائم في المنطقة لاحقًا.

منذ عام 1946، بدأ جلب أفضل العلماء والمهندسين وعمال الإنتاج إلى المدينة. بحثت جامعات البلاد عن الطلاب الأكثر كفاءة من موسكو، ولينينغراد، وغوركي، وكازان، وخاركوف، وسفيردلوفسك، الذين عُرض عليهم، بعد الدفاع عن شهاداتهم، العمل في مجموعة متنوعة من مجالات العلوم، جدًا. مواضيع مثيرة للاهتماموحتى مع ظروف معيشية مواتية، وافق الكثيرون بكل سرور.

في ذلك الوقت، تم بناء مناطق سكنية كاملة في ساروف لعلماء المستقبل وعمال الهندسة الذين جاءوا مع عائلاتهم. بالنسبة للأشخاص غير المتزوجين، تم بناء بيوت مريحة في وسط المدينة، وتم وضع الملعب، وتم بناء مركز ثقافي (بالمناسبة، كان والدي يدرس في هذا القصر في نادي الموسيقى - تعلم العزف زر الأكورديون، وفي وقت ما ركضت إلى هناك لحضور دروس الجمباز، ولحسن الحظ كانوا يعيشون بالقرب منها.)

سينما "أكتوبر" (يضم مبنى السينما السابق الآن قاعة عرض).

حصل "الكائن" على وضع المدينة في عام 1954، لكن اسمه تغير غالبًا: كان إما KB-11، ثم مركز موسكو-300، ثم شاتكي-1، ثم كريمليف، ثم غوركي-150، ثم أرزاماس-75، ثم أرزاماس- 16.

هذا مثير للاهتمام:في بطاقة كومسومول الخاصة بي، كانت هناك ملاحظة تم إصدارها من قبل قسم الكرملين في كومسومول، وفي البداية فاجأتني هذه المذكرة، لأنه تم تسليم هذه التذكرة لي في مدينة أرزاماس -75. لم أكن أعلم حينها أن هذه الأسماء المختلفة تعني نفس المكان. بعد ذلك بقليل، أخبرني والدي بشيء ما - ما اعتبره ضروريا وكافيا في ذلك الوقت.

من 1948 إلى 1968 في المجموعة البحثية لتطوير الحرارية أسلحة نوويةعمل أندريه دميترييفيتش ساخاروف. وكانت والدتي محظوظة برؤيته في العمل عدة مرات، وكانت تتحدث دائما بكل دفء عن هذا الرجل، مشيرة إلى ذكائه وتواضعه.

في أغسطس 1949، تم اختبار القنبلة الذرية الأولى في موقع اختبار سيميبالاتينسك، وكانت هذه الاختبارات ناجحة. وفي أغسطس 1953، تم اختباره بنجاح هناك. قنبلة هيدروجينية. منشأة سرية كان يرأسها في ذلك الوقت كبار العلماء في البلاد آي.في. كورشاتوف ويو.ب. أكملت خاريتون مهمتها الرئيسية، ومنذ ذلك الحين بدأت المدينة تسمى الدرع النووي لروسيا.

في عام 1954 حصلت على وضع المدينة. بحلول هذا الوقت، أصبحت حياة المواطنين أكثر حرية - سمح لهم بالسفر خلال العطلات. أتذكر مدى سعادة والدي عندما كانت عائلتنا ذاهبة إلى وطنه - إقليم كراسنويارسك - لتُظهر لوالدته حفيداتها. لكن سنوات عديدة ستمر قبل أن تسمح مدينة النظام لأقاربها بزيارة مواطنيها. لقد تزوجت بالفعل ولدي أطفال، ولم آتي إلى والدي في المدينة إلا مع أطفالي، ولم يسمح لزوجي بذلك. وأردت أن أريه مدينتي! لقد جئنا إلى هناك لأول مرة مع العائلة بأكملها في عام 1985، قبل حلول العام الجديد 1986.

منذ عام 1995، بدأ تسمية المدينة رسميًا باسم ساروف، لكنها حتى يومنا هذا إحدى المدن المغلقة التابعة لوزارة الطاقة الذرية الروسية، وهي كيان إداري إقليمي مغلق (ZATO). يتعامل المركز النووي الفيدرالي الروسي حاليًا مع مشاكل تطوير الأسلحة النووية وتخزينها والتخلص منها ومعالجة المواد المشعة وغيرها من المواد. بالإضافة إلى ذلك، يجري العمل في الفيزياء الأساسية والتطبيقية، وبالطبع العمل في هذا المجال اقتصاد وطنيروسيا.

في عام 1989، تضمن برنامج التحويل اتجاهين: إنتاج المعدات الطبية والمقطورات. إن وحدة التروية "BP-3"، ونظام التروية "SP-1"، وجهاز "الكلية الاصطناعية" التي تم إنشاؤها في مصنع ساروف، تعمل بالفعل بنجاح في المستشفيات في مناطق مختلفة من روسيا. واحدة منهم (وحدة "BP-3") تعمل أيضًا في ميليتوبول، حيث أحضرناها أنا وزوجي في سيارتنا من ساروف. إنه موجود في مركز الأورام الإقليمي الخاص بنا، وأنا سعيد للغاية لأن الفضل لي ولزوجي في مساعدة العديد من الأشخاص.

1 أغسطس 2003 هو تاريخ الذكرى المئوية لتطويب القديس سيرافيم ساروف. بحلول هذا الوقت، تم الانتهاء من أعمال الترميم في كاتدرائية القديس سيرافيم ساروف.

في مساء يوم 30 يوليو، وصل البطريرك أليكسي وممثلو جميع الكنائس الأرثوذكسية من جميع أنحاء العالم إلى ساروف بقطار خاص. وفي اليوم التالي، 31 يوليو، وصل بوتين، رئيس روسيا آنذاك.

في عام 2010، عندما كانت هناك مناطق عديدة من حرائق الغابات في جميع أنحاء روسيا، لم تكن غابات موردوفيا استثناءً. اقترب الحريق كثيرًا من مدينة ساروف، مما أدى إلى ظهور خطر حقيقي على السكان وعلى مرافق تخزين الأسلحة النووية. وكان الوضع صعبا بالفعل. وشاركت في الحرائق قوات وزارة حالات الطوارئ الروسية. وقال سيرجي شويجو للصحفيين في ذلك الوقت:

"جميع أطقم وزارة حالات الطوارئ تعمل تحت ضغط ثقيل. وتم نشر ست نقاط جوية ميدانية، ويعمل المدفعيون في مواقع الإطفاء. الظروف الجوية السيئة وضعف الرؤية تعقد العمل. وتعمل أربع طائرات على منع انتشار حريق الغابات إلى المركز النووي في ساروف. ويشارك في العملية 180 شخصا و80 قطعة من المعدات، بما في ذلك 20 طائرة ومروحية، تعمل بشكل رئيسي في المنطقة الوسطى. شكرا جزيلا للسكان المستوطناتالمهددين بالحرائق، لمساعدة رجال الإطفاء وحرث القرى بأنفسهم والقيام بإجراءات وقائية أخرى”.

تم التعامل مع الحريق في ذلك الصيف الحار، ولكن تم استخلاص الاستنتاجات، واليوم يوجد بالفعل حاجز للحريق حول المدينة. تكريم وثناء لكل من شارك في إطفاء الحرائق وفي كافة الأنشطة المساعدة.

تعد ساروف اليوم مدينة شابة وجميلة ونظيفة ومجهزة جيدًا وتتمتع ببنية تحتية متطورة. أحب المجيء إلى هناك، ومقابلة زملائي في الفصل، والتجول على طول مسارات الغابات (أفتقد الغابة حقًا، حيث أعيش في سهوب توريد في منطقة ميليتوبول).

هذه مدينتي، حيث ولدت وترعرعت، هناك قبور والديّ، ويعيش هناك عائلتي وأصدقائي. لسنوات عديدة لم أتمكن من إخبار أي شخص عنه. حتى عندما كنت في معسكر رائد في شبه جزيرة القرم، قلت إنني من موسكو (وهذا ما علمنا إياه "أعمامنا"). الآن بعد أن تم رفع حجاب السرية، يسعدني أن الكثيرين يمكنهم التعرف على ساروف، لكن لسوء الحظ، لن يتمكنوا من الوصول إلى هناك، لأنه لا يزال مغلقًا. ويحيط بالمدينة سلك حديدي مزدوج حول محيطها، ويفصل بينها شريط حدودي. الدخول إليه ممكن فقط بتصاريح خاصة. هناك العديد من نقاط التفتيش، بما في ذلك على السكك الحديدية.

طوال هذه السنوات، اعتدت على مثل هذه الإجراءات، وأعتبرها مبررة تماما. وطالما ظل المركز النووي الفيدرالي الروسي قائما، فمن الممكن أن يشعر الروس (وليس فقط هم، بل أيضا العديد من بلدان رابطة الدول المستقلة) بالأمان. ومع ذلك، إذا كنت في الكنيسة، أشعل شمعة لسيرافيم ساروف ("ذو الأجنحة النارية")، لأن درعه لا يقل أهمية بالنسبة لروسيا.

مدينة ساروف المذهلة والغامضة. يعرفه الكثير من الناس، وقد سمع الكثيرون... حتى أن المزيد من المعلومات السرية عنه يتم تداولها في مكان ما في جميع أنحاء البلاد، وحتى في الخارج. ولكن مهما كان الأمر، فقد حدث أنه في نفس الوحدة الإدارية، وعلى نفس الأرض، نشأت مدينة علمية خلف الأسلاك الشائكة - المركز النووي الفيدرالي الروسي والمركز. الثقافة الأرثوذكسية- نوع من كبار الشخصيات في وطننا الأم، القديس سيرافيم ساروف ديرصومعة. (Diveevo هي مكة الحقيقية، كل من يرسله الله مسموح به هناك، وهم يعيشون مع هذا، وهم سعداء بهذا، وفي ساروف "الشائك"، مؤخرًا، بالمناسبة، يعيش 14 راهبًا في هذا الدير، ويعيشون هناك كنساك على طريقتهم الخاصة، وبشكل عام لا يزورهم إلا رؤساؤنا...)
بشكل عام، هناك الكثير من الشائعات المختلفة حول ساروف. ومن الصعب أحيانًا وصف ذلك وعرض الصور - حيث تظهر هالة غامضة وغامضة تقريبًا، حيث تومض ارتباطات السجن والعسكرية فيما يتعلق بالوخز الخارجي...
ولكن في أحد الأيام، جاء إلينا الرفيق أرتيمي ليبيديف وقام بالنقر على كاميرته - ورأينا جميعًا النور: هذه هي مدينة "أوريوبينسك" لمدن "زاتو" التي نعيش فيها (ZATO هي جمعية إقليمية إدارية مغلقة). لقد كان تقريره مثيرًا للاهتمام، وأنا، كمواطن من تلك الأماكن، أعجبني حقًا. أنا نشر كل شيء بالكامل. وإلا فإن ساروف سيبقى غير مرئي. بعد كل شيء، أنا شخصيا، على سبيل المثال، لا أستطيع إلا أن أحضر زوجي إلى ساروف. لكن لا يمكنك أن تجعل الجميع زوجًا.)
سأضيف فقط شيئًا ذا صلة: لكن في ساروف، على طول منزل المجانين بالكامل، يوجد ملصق: "لكن ساروف فريد من نوعه!"
فكيف نفهم هذا؟)

تقع مدينة ساروف الصغيرة في غابات نيجني نوفغورود. إنها صغيرة جدًا لدرجة أنه في غابات نيجني نوفغورود لا يوجد سوى علامة واحدة تشير إليها، وأمام المدينة لا يوجد حتى شاهدة تحمل الاسم. وليس كل الخرائط تشير إليه.

تشتهر المدينة بسيرافيم ساروف، الذي يتوافد إليه الحجاج الأرثوذكس. من أجلهم، تم إعادة طلاء المعابد هنا.

يتم عقد الخدمات لهم.

ويسعى الحجاج أنفسهم إلى الغابة - لشرب الماء العلاجي من النبع وخدش الصليب على شجرة صنوبر.

الناس في ساروف لا يحبون التغييرات المفاجئة. ولذلك فإن الجديد هنا لا يلغي القديم.

إشارات المرور الحديثة معلقة على عمود قديم.

العلامات الموجودة على الحائط جديدة، لكن حاملات الزينة الموجودة أسفل الشرفة قديمة.

الهاتف العمومي هو عبارة عن زر ضغط، وكشك الهاتف هو ما قبل البيريسترويكا. لكن المكالمة مجانية.

تمر السيارات الجديدة بأجنحة بريجنيف.

القمامة الحديثة تكمن في صناديق المتحف.

يُطلق على المركز الترفيهي الجديد اسم "سميرة"، لكن يُقرأ بالطبع على أنه "هجاء".

تم تثبيت الهيكل، المخصص سابقًا للصور والدعاية المهمة الأخرى الميدان المركزي. اليوم يتم الإعلان هنا عن دار الجنازة فقط. ولكن ليس لأن المدينة تحتضر، ولكن لأنه لم يتبق شيء للإعلان عنه هنا.

بشكل عام، يتم الحفاظ على المؤسسات السوفيتية القديمة بشكل جيد هنا.

والنقل العام.

والطبيعة هنا نقية.

بالمناسبة، جميع المنازل تقريبًا مصنوعة من الطوب. تم تزيين نصف درابزين الشرفة بزاوية خاصة.

كما أنهم يحبون ربط المنازل بشيء ما على الأقل. ربما شرفات.

• المنطقة الفيدرالية: بريفولجسكي
• المنطقة: منطقة نيجني نوفغورود
• المركز الإداري:نيزهني نوفجورود
• الفرق مع موسكو:لا

معلومات عامة عن منطقة نيجني نوفغورود

تشكلت منطقة نيجني نوفغورود في عام 1929، ومن عام 1936 إلى عام 1991 كانت تسمى غوركي. تم إنشاء الحدود الحديثة للمنطقة منذ عام 1994. المنطقة جزء من منطقة الفولغا الفيدرالية.

تشغل منطقة نيجني نوفغورود حوالي 0.45% من أراضي روسيا، وتبلغ مساحتها 76.9 ألف كيلومتر مربع

جزء منطقة نيجني نوفغورودتضم 52 بلدية، بما في ذلك 9 مناطق مدينة و43 منطقة. ويبلغ إجمالي عدد سكان جميع المدن والبلدات والقرى الإقليمية 3 ملايين و 291 ألف نسمة.

المركز الإداري للمنطقة هو نيجني نوفغورود، ويبلغ عدد سكانها مليون و260 ألف نسمة.

اللغة السائدة هي الروسية، ولكن في بعض المناطق (كراسنوكتيابرسكي، سيرجاتسكي) أصبحت اللغتان التتارية والماري منتشرة أيضًا.

يتم تمثيل السلطة التشريعية في المنطقة من قبل الجمعية التشريعية لمنطقة نيجني نوفغورود، وتمثل السلطة التنفيذية من قبل الحكومة برئاسة حاكم منطقة نيجني نوفغورود.

الجغرافيا والمناخ

تقع منطقة نيجني نوفغورود في وسط الجزء الأوروبي من البلاد. وتمتد حدودها من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي على طول السهل الروسي بطول 400 كيلومتر.

تقع المنطقة على ضفاف أكبر نهر في أوروبا - نهر الفولغا. الحدود البرية للمنطقة مجاورة لمناطق مثل إيفانوفو وفلاديمير وكيروف وريازان وكوستروما، وكذلك جمهوريات موردوفيا وتشوفاشيا وماري إيل.

جغرافيا، تقع المنطقة في عدة مناطق جغرافية - من مرج السهوب إلى جنوب التايغا. وبطبيعة الحال، ينعكس هذا في النباتات والحيوانات في المنطقة والمناخ السائد هنا.

ويهيمن على المنطقة مناخ قاري معتدل مع فصول مميزة. الفرق في درجات الحرارة في شمال وجنوب المنطقة هو في المتوسط ​​1-2 درجة. تقليديا، هناك منطقة Trans-Volga، منطقة الغابات، والضفة اليمنى، حيث تسود السهول، والمناخ هنا أكثر دفئا.

الوقت الأمثل لزيارة منطقة نيجني نوفغورود هو من يوليو إلى منتصف أغسطس، عندما يبدأ الطقس الصيفي الدافئ في المنطقة، ومن النصف الثاني من ديسمبر إلى نهاية يناير - خلال هذه الفترة، يكون الطقس الشتوي معتدل البرودة ومريحًا. يحكم في المنطقة.

الإغاثة في منطقة نيجني نوفغورود مسطحة، ولكن على الضفة اليمنى لنهر الفولغا توجد أيضًا تلال - جبال بيريميلوفسكي، ودياتلوفي، وفاديفي. وبشكل عام فإن إحدى الثروات الرئيسية في المنطقة هي الموارد المائية. يوجد حوالي 9 آلاف نهر وجدول وجداول. أكبر شريان مائي هو نهر الفولغا.

تقع "العاصمة" على بصق نهر الفولغا ورافده الأيمن أوكا مقاطعة نيجني نوفغورود- مدينة نيجني نوفغورود. من بين الأنهار والبحيرات في المنطقة، العديد من المعالم الطبيعية، على سبيل المثال، بحيرة سفيتلويار أو نهر سوندوفيك.

يعد خزان غوركي، الذي يُطلق عليه شعبيًا اسم بحر غوركي، مكانًا مفضلاً لقضاء العطلات لسكان نيجني نوفغورود والمناطق المجاورة. يأتي الناس إلى هنا مع أطفال أو مجموعات مبهجة وصاخبة للاسترخاء في عطلة نهاية الأسبوع أو قضاء عطلة كاملة هنا. تجعل الكثير من الاستراحات والمصحات والمعسكرات والمعسكرات الموجودة على شواطئ بحر غوركي الراحة في مكان خلاب في منطقة نيجني نوفغورود مريحة قدر الإمكان.

تاريخ ظهور خزان غوركي هو كما يلي. في الخمسينيات من القرن العشرين، تم حظر نهر الفولغا بواسطة سد محطة غوركي للطاقة الكهرومائية. وهكذا ظهر نوع من "المياه الراكدة" تبلغ مساحتها نحو 160 هكتارا.

إذا كان الجزء العلوي من بحر غوركي، الواقع على أراضي منطقة إيفانوفو، بمساحاته المائية التي لا نهاية لها وجزره المهجورة، هو الأكثر ملاءمة لسباقات القوارب الشراعية ورحلات القوارب، فإن الجزء السفلي من الخزان في منطقة نيجني نوفغورود هي جنة للصيادين. تقريبا لا أحد يترك دون الصيد. أكثر سكان "البحر" شيوعًا هم سمك الفرخ، وسمك الكراكي، والدنيس الأبيض، والسكوب.

تقع الشواطئ الرئيسية ومراكز الترفيه على الضفة اليسرى لبحر غوركي، في حين أن الضفة اليمنى ليست مناسبة جدًا للاستجمام، فهي شديدة الانحدار والانحدار. هناك الكثير من الخيارات للترفيه - بدءًا من منازل النخبة "كبار الشخصيات" وحتى المعسكرات الطلابية ومراكز الترفيه ذات الأسعار المعقولة. بعض الشواطئ محبوبة من قبل مرتادي "بحر الحزن" كأماكن للاسترخاء البري.

ومن بين وسائل الترفيه البحرية التقليدية، يمكنك العثور على رحلات بالقوارب والقوارب على طول الساحل. مباشرة خلف الشريط الرملي من الشواطئ توجد غابات كثيفة مع التوت والفطر. لذلك، عند القدوم إلى بحر غوركي في يوليو وأغسطس، يمكنك تخزين ليس فقط المشاعر الإيجابية، ولكن أيضا جزء من الفيتامينات.

مشاهد من منطقة نيجني نوفغورود

توجد في منطقة نيجني نوفغورود آثار طبيعية وآثار معمارية وعقارات مشهورة وتجسيدات للفكر الهندسي الأعلى - كل ما يمكن العثور عليه في الخزانة العالمية.

وبطبيعة الحال، الزعيم في عدد الأشياء التراث الثقافيوالمعالم الثقافية المثيرة للاهتمام من أوقات مختلفة هي نيجني نوفغورود. مناطق الجذب الرئيسية هي الكرملين، ومنحدر فولغا، وعقار روكافيشنيكوف وغيرها الكثير، ومع ذلك، فإن المنطقة لا تتخلف عن مركزها.

تشتهر منطقتا جوروديتسكي وليسكوفسكي في منطقة نيجني نوفغورود بثقافتهما الأصلية المحفوظة والهندسة المعمارية الخشبية ومتاحف عادات وتقاليد شعوب منطقة الفولغا. منطقة بولشيبولدينسكي هي تراث عائلة بوشكين، التي تمجدها الكاتب الروسي الشهير ألكسندر سيريجيفيتش بوشكين في أعماله.

توجد آثار طبيعية في جميع مناطق منطقة نيجني نوفغورود تقريبًا. وأشهرها محمية كيرجينسكي الطبيعية ومحمية إيشالكوفسكي الطبيعية وبحيرتي سفيتلويار وفادسكوي ونهر سوندوفيك وغيرها. الطبيعة العذراء ووفرة الحيوانات والطيور والأسماك تذهل الخيال.

الفخر الخاص لمنطقة نيجني نوفغورود هو الأديرة والمعابد والأماكن المقدسة. لا يوجد مثل هذا الشخص في العالم الأرثوذكسي الذي لم يسمع عن قرية Diveevo - ملكية القديس سيرافيم ساروف - أو أديرة ماكاريفسكي أو بلاغوفيشتشينسكي أو بيشيرسكي. من حيث عدد الحجاج، فإن هذه الأماكن ليست بأي حال من الأحوال أدنى من الأضرحة المسيحية الإسرائيلية.

هناك أيضًا هياكل صناعية وهندسية نادرة جدًا في منطقة نيجني نوفغورود والتي أصبحت آثارًا معمارية. وهكذا، يوجد في منطقة دزيرجينسك برج مخرم ذو شكل زائدي - وهو عمل فني فولاذي للمهندس شوخوف. المباني التي بناها تقف في فيكسا وتمثل أيضًا قيمة معمارية معينة للمجتمع العالمي. هذه ورشة عمل ذات أرضيات فولاذية على شكل شراع وأول برج زائدي في العالم.

هناك العشرات من طرق الرحلات في جميع أنحاء منطقة نيجني نوفغورود، وإليك أشهرها:

أفضل 10 رحلات في منطقة نيجني نوفغورود

فيديو عن منطقة نيجني نوفغورود

الأب س. دخل سيرافيم منسك ساروف عام 1778، في 20 نوفمبر، عشية دخول والدة الإله المقدسة إلى الهيكل وكُلف بطاعة هيرومونك الأكبر يوسف.

كان موطنه مدينة كورسك الإقليمية، حيث كان والده إيسيدور موشنين يمتلك مصانع الطوب وكان يعمل كمقاول في تشييد المباني الحجرية والكنائس والمنازل. كان إيسيدور موشنين معروفًا بأنه رجل صادق للغاية ومتحمس لمعابد الله وتاجر ثري بارز. قبل عشر سنوات من وفاته، تولى بناء كنيسة جديدة في كورسك باسم القديس سرجيوس، وفقا لخطة المهندس المعماري الشهير راستريللي. وفي وقت لاحق، في عام 1833، تم تحويل هذا المعبد إلى كاتدرائية. وفي سنة 1752 تم وضع حجر الأساس للمعبد، ولما تم تجهيز الكنيسة السفلية التي بها عرش على اسم القديس سرجيوس في سنة 1762، البناء التقي، والد الشيخ الكبير سيرافيم مؤسس الكنيسة. توفي دير ديفييفو. بعد أن نقل ثروته بالكامل إلى زوجته اللطيفة والذكية أجاثيا، أمرها بإكمال بناء المعبد. الأم س. وكانت سيرافيما أكثر تقوى ورحمة من والدها: فقد ساعدت الفقراء كثيراً، وخاصة الأيتام والعرائس الفقيرات.

واصلت أغاثيا موشنينا بناء كنيسة القديس سرجيوس لسنوات عديدة وأشرفت شخصيًا على العمال. في عام 1778، تم الانتهاء من المعبد أخيرا، وتم تنفيذ العمل بشكل جيد وضمير أن عائلة موشنين اكتسبت احتراما خاصا بين سكان كورسك.

ولد الأب سيرافيم عام 1759، في 19 يوليو، وكان اسمه بروخور. عند وفاة والده، لم يكن بروخور يبلغ من العمر أكثر من ثلاث سنوات منذ ولادته، لذلك قام بتربيته بالكامل على يد أمه المحبة لله والطيبة والذكية، التي علمته أكثر بمثال حياتها التي قضتها في الصلاة وزيارة الكنائس ومساعدة الفقراء. أن بروخور كان مختار الله منذ ولادته - لقد رأى الجميع ذلك روحياً الناس المتقدمينولم تستطع والدته التقية إلا أن تشعر بذلك. لذلك، في أحد الأيام، أثناء فحص هيكل كنيسة القديس سرجيوس، سارت أغافيا موشنينا مع بروتشور البالغ من العمر سبع سنوات ووصلت دون أن يلاحظها أحد إلى قمة برج الجرس الذي كان قيد الإنشاء آنذاك. فجأة ابتعد الصبي السريع عن والدته، وانحنى فوق الدرابزين لينظر إلى الأسفل، وبسبب الإهمال، سقط على الأرض. هربت الأم الخائفة من برج الجرس في حالة رهيبة، وتخيلت أن تجد ابنها قد تعرض للضرب حتى الموت، ولكن لفرحة لا توصف ومفاجأة كبيرة، رأته سالمًا معافى. وقف الطفل على قدميه. شكرت الأم الله بالدموع على إنقاذ ابنها وأدركت أن ابنها بروخور كان محميًا بعناية الله الخاصة.

وبعد ثلاث سنوات، حدث جديد كشف بوضوح عن حماية الله لبروخور. كان عمره عشر سنوات، وتميز ببنية قوية، وعقل حاد، وذاكرة سريعة، وفي نفس الوقت، بالوداعة والتواضع. بدأوا في تعليمه معرفة القراءة والكتابة في الكنيسة، وبدأ بروخور في العمل بفارغ الصبر، ولكن فجأة مرض بشدة، وحتى عائلته لم تأمل في شفائه. في أصعب وقت من مرضه، رأى بروخور في رؤية نائمة والدة الإله المقدسة، التي وعدته بزيارته وشفاءه من مرضه. ولما استيقظ قص هذه الرؤيا على أمه. في الواقع، سرعان ما حملوا في إحدى المواكب الدينية أيقونة أم الرب المعجزة عبر مدينة كورسك على طول الشارع الذي كان يوجد فيه منزل موشنينا. بدأت السماء تمطر بغزارة. للعبور إلى شارع آخر، اتجه الموكب الديني، ربما لاختصار الطريق وتجنب الأوساخ، عبر فناء مشنينا. مستغلة هذه الفرصة، حملت أغاثيا ابنها المريض إلى الفناء، ووضعته بجانب الأيقونة المعجزة ووضعته تحت ظلها. لقد لاحظوا أنه منذ ذلك الوقت بدأ بروخور في التحسن وسرعان ما تعافى تمامًا. وهكذا تحقق وعد ملكة السماء بزيارة الصبي وشفاءه. مع استعادة صحته، واصل بروخور تعليمه بنجاح، ودرس كتاب الساعات، وسفر المزامير، وتعلم الكتابة وأحب قراءة الكتاب المقدس والكتب الروحية.

كان أليكسي، الأخ الأكبر لبروخور، يعمل في التجارة وكان لديه متجره الخاص في كورسك، لذلك اضطر الشاب بروخور إلى تعلم التجارة في هذا المتجر؛ لكن قلبه لم يكن في التجارة وجني الأرباح. لم يكن الشاب بروخور يدع يومًا واحدًا تقريبًا يمر دون زيارة كنيسة الله، ونظرًا لاستحالة حضور القداس المتأخر وصلاة الغروب بمناسبة الدروس في المتجر، فقد نهض مبكرًا عن الآخرين وسارع إلى الصباح والكتلة المبكرة. في ذلك الوقت، عاش في مدينة كورسك أحمق معين للمسيح، الذي نسي اسمه الآن، ولكن بعد ذلك كان الجميع يقدسونه. التقى به بروخور وتشبث بالأحمق المقدس من كل قلبه؛ هذا الأخير، بدوره، وقع في حب بروخور وبتأثيره، تم إعداد روحه أكثر نحو التقوى والحياة المنعزلة. لاحظت والدته الذكية كل شيء وكانت سعيدة بصدق لأن ابنها كان قريبًا جدًا من الرب. كان لدى بروخور أيضًا سعادة نادرة لوجود مثل هذه الأم والمعلمة التي لم تتدخل، لكنها ساهمت في رغبته في اختيار الحياة الروحية لنفسه.

بعد بضع سنوات، بدأ بروخور يتحدث عن الرهبنة واكتشف بعناية ما إذا كانت والدته ستعارض ذهابه إلى الدير. لقد لاحظ بالطبع أن معلمه اللطيف لم يتعارض مع رغباته ويفضل السماح له بالرحيل بدلاً من إبقائه في العالم؛ وهذا ما جعل الرغبة في الحياة الرهبانية تشتعل في قلبه أكثر. ثم بدأ بروخور يتحدث عن الرهبنة مع الأشخاص الذين يعرفهم، وفي الكثير منهم وجد التعاطف والموافقة. وهكذا أعرب التجار إيفان دروزينين وإيفان بيزودارني وأليكسي ميلينين واثنان آخران عن أملهم في الذهاب معه إلى الدير.

في السنة السابعة عشرة من حياته، نضجت أخيرًا نية ترك العالم والبدء في طريق الحياة الرهبانية في بروخور. وتكوّن الإصرار في قلب الأم على السماح له بالذهاب لخدمة الله. وداعه لوالدته كان مؤثراً! بعد أن اجتمعوا بالكامل، جلسوا لبعض الوقت، حسب العادة الروسية، ثم وقف بروخور، وصلى إلى الله، وانحنى عند قدمي والدته وطلب نعمة والديها. وأعطته أغاثيا لتكريم إيقونتي المخلص والدة الإله، ثم باركته بصليب من نحاس. وأخذ هذا الصليب معه، وظل يلبسه علانية على صدره حتى نهاية حياته.

كان على بروخور أن يقرر سؤالًا مهمًا: أين وإلى أي دير يجب أن يذهب. المجد للحياة الزهدية لرهبان صحراء ساروف، حيث كان العديد من سكان كورسك موجودين بالفعل والأب. أقنعه باخوميوس، وهو مواطن من كورسك، بالذهاب إليهم، لكنه أراد أولاً أن يكون في كييف لإلقاء نظرة على أعمال رهبان كييف-بيشيرسك، وطلب التوجيه والمشورة من الشيوخ، ومعرفة إرادة الله ومن خلالهم، لكي يثبت في أفكاره، ينال بركة من بعض النساك، وأخيراً يصلي ويتبارك من القديس. بقايا القديس. أنطونيوس وثيودوسيوس مؤسسا الرهبنة. انطلق بروخور سيرًا على الأقدام وفي يده عصا، وسار معه خمسة تجار كورسك آخرين. وفي كييف، وبينما كان يتجول هناك بين النساك، سمع ذلك في مكان ليس ببعيد عن القديس يوحنا. تم إنقاذ Pechersk Lavra في دير Kitaev منعزلًا يُدعى Dosifei ، والذي يتمتع بموهبة الاستبصار. بعد أن جاء إليه، سقط بروخور عند قدميه وقبلهما وكشف له عن روحه كلها وطلب التعليمات والبركات. إن دوسيتيوس الثاقب، إذ رأى نعمة الله فيه، وفهم مقاصده ورأى فيه ناسكًا صالحًا للمسيح، باركه بالذهاب إلى محبسة ساروف وقال في الختام: "تعال يا ابن الله، وأقم هناك. هذا "المكان سيكون خلاصك، بمساعدة السادة. هنا ستنتهي أنت ورحلتك الأرضية. فقط حاول أن تكتسب ذكرى الله التي لا تنقطع من خلال الدعاء المستمر لاسم الله مثل هذا: أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ، ليكن في هذا كل اهتمامك وتدريبك: المشي والجلوس، أثناء وقوفك في الكنيسة، في كل مكان، في كل مكان، عند الدخول والخروج، لتكن هذه الصرخة المتواصلة في فمك وفي قلبك. : به تجد السلام، وتكتسب الطهارة الروحية والجسدية، ويسكن فيك الروح القدس، مصدر كل شيء، صالحًا، ويوجه حياتك في القداسة، في كل تقوى وطهارة. "إن الراعي باخوميوس له حياة تقية، فهو تابع لأنطونيوس وثيودوسيوس!"

أكدت محادثة الشيخ المبارك دوسيفي أخيرًا نوايا الشاب الطيبة. وبعد أن صام، واعترف، وتناول القربان المقدس، وسجد مرة أخرى للقديس مرقس. لقديسي كييف بيشيرسك، وضع قدميه على الطريق، وبحماية حماية الله، وصل بأمان مرة أخرى إلى كورسك، إلى منزل والدته. عاش هنا لعدة أشهر أخرى، حتى ذهب إلى المتجر، لكنه لم يعد يشارك في التجارة، لكنه قرأ الكتب المنقذة للروح لتنوير نفسه والآخرين الذين جاءوا للتحدث معه، واسأل عن الأماكن المقدسة والاستماع إلى قراءة٪ s. هذه المرة كانت وداعه لوطنه وعائلته.

كما ذكرنا سابقًا، دخل بروخور دير ساروف في 20 نوفمبر 1778، عشية عيد دخول والدة الإله المقدسة إلى الهيكل. واقفًا في الكنيسة في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، وشاهد الأداء المنظم للخدمة، ولاحظ كيف كان الجميع، من رئيس الجامعة إلى آخر مبتدئ، يصلون بحرارة، وأعجب بالروح وابتهج لأن الرب قد أظهر له مكانًا هنا من أجل خلاص روحه. عرف الأب باخوميوس والدي بروخور منذ سن مبكرة ولذلك قبل الشاب بمحبة، حيث رأى فيه رغبة حقيقية في الرهبنة. وكلفه بأن يكون من المبتدئين عند أمين الصندوق هيرومونك يوسف، وهو شيخ حكيم ومحب. في البداية، كان بروخور في طاعة الشيخ واتبع بدقة جميع القواعد واللوائح الرهبانية وفقًا لتعليماته؛ ولم يكن يخدم في زنزانته باستسلام فحسب، بل بحماسة دائمًا. وقد لفت هذا التصرف انتباه الجميع إليه، ونال استحسان الشيخين يوسف وباخوميوس. ثم بدأوا في تكليفه، بالإضافة إلى واجبات خليته، بطاعات أخرى بالترتيب: في محل الخبز، في البروسفورا، في النجارة. وفي الأخير، كان هو المنبه وأدى هذه الطاعة لفترة طويلة. ثم قام بواجبات سيكستون. بشكل عام، قام الشاب بروخور، قوي القوة، بكل الطاعات الرهبانية بحماسة كبيرة، لكنه بالطبع لم يتجنب الكثير من الإغراءات، مثل الحزن والملل واليأس، التي كان لها تأثير قوي عليه.

كانت حياة الشاب بروخور، قبل أن يصبح راهبًا، موزعة يوميًا على النحو التالي: في ساعات معينة كان في الكنيسة للخدمات والقواعد. تقليدًا للشيخ باخوميوس، ظهر في أقرب وقت ممكن لصلاة الكنيسة، ووقف بلا حراك طوال الخدمة بأكملها، مهما طالت، ولم يغادر أبدًا قبل انتهاء الخدمة. أثناء ساعات الصلاة كان يقف دائمًا في مكان واحد محدد. ولحماية نفسه من التسلية وأحلام اليقظة، كان يستمع إلى الترنيم والقراءة باهتمام شديد وخشوع، وكان يغمض عينيه، ويرافقهما بالصلاة. أحب بروتشور أن يتقاعد في زنزانته، حيث، بالإضافة إلى الصلاة، كان لديه نوعان من الأنشطة: القراءة والعمل الجسدي. وكان يقرأ المزامير وهو جالس قائلاً إن هذا يجوز للمتعبين، أما القديس. إن إنجيل ورسائل الرسل يقفون دائمًا أمام القديس. الأيقونات، في وضعية الصلاة، وتسمى هذه اليقظة (اليقظة). كان يقرأ باستمرار أعمال القديس. الآباء، على سبيل المثال سانت ستة أيام باسيليوس الكبير، أحاديث القديس. مقاريوس الكبير القديس سلم . جون، فيلوكاليا، الخ. وفي أوقات راحته، كان ينغمس في العمل البدني، فيحفر الصلبان من خشب السرو لمباركة الحجاج. عندما اجتاز بروخور طاعة النجار، تميز بالاجتهاد الكبير والمهارة والنجاح، بحيث كان في الجدول هو الوحيد المسمى بروخور - نجارًا. كما ذهب إلى العمل المشترك بين جميع الإخوة: الحطب العائم، وإعداد الحطب، وما إلى ذلك.

رؤية أمثلة على الحياة الصحراوية، الأب. سعى الأباتي نزاريوس، وهيرومونك دوروثيوس، وشمامونك مارك، والشاب بروخور بالروح من أجل مزيد من العزلة والزهد، ولذلك طلبوا نعمة والده الأكبر. يغادر يوسف الدير خلال ساعات الفراغ ويذهب إلى الغابة. هناك وجد مكانًا منعزلاً، وبنى كوخًا سريًا، وانغمس فيه بمفرده تمامًا في التأمل والصلاة. لقد رفعه التأمل في الطبيعة العجيبة إلى الله، ووفقًا لرجل كان قريبًا فيما بعد من الشيخ سيرافيم، فقد أدى هنا قاعدة، أُعطي ملاك الرب لباخوميوس العظيم، مؤسس النزل الرهباني. يتم تنفيذ هذه القاعدة بالترتيب التالي: Trisagion وأبينا: يا رب ارحم، 12. المجد والآن: تعالوا نسجد - ثلاث مرات. المزمور 50: ارحمني يا الله. أنا أؤمن بإله واحد... مائة صلاة: أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ، ولهذا السبب: يستحق أن نأكل ونترك.

وهذه صلاة واحدة، لكن هذه الصلوات يجب أن تؤدى بعدد ساعات اليوم، اثنتي عشرة في النهار واثنتي عشرة في الليل. وجمع بين الزهد والصوم والصلاة: فلم يأكل طعامًا في يوم الأربعاء والجمعة، وفي بقية أيام الأسبوع تناوله مرة واحدة فقط.

في عام 1780، أصيب بروتشور بمرض خطير، وتورم جسده بالكامل. ولم يتمكن طبيب واحد من تحديد نوع مرضه، لكن افترض أنه مرض مائي. استمر المرض لمدة ثلاث سنوات، قضى بروخور نصفها على الأقل في السرير. منشئ س. باخوميوس والشيخ الأب. تبعه إشعياء بالتناوب وكان معه دائمًا تقريبًا. عندها تم الكشف عن أن الرؤساء، مثل أي شخص آخر، وقبل الآخرين، يحترمون ويحبون ويشفقون على بروخور، الذي كان آنذاك لا يزال مبتدئًا بسيطًا. وأخيرا، بدأوا يخافون على حياة المريض، والأب. واقترح باخوميوس بشدة دعوة الطبيب أو على الأقل فتح الدم. ثم سمح بروخور المتواضع لنفسه أن يقول لرئيس الدير: "لقد سلمت نفسي، أيها الأب القدوس، إلى طبيب النفوس والأجساد الحقيقي، ربنا يسوع المسيح وأمه الطاهرة؛ إذا حكمت محبتك، فامنحني، أيها الفقير". من أجل الرب بالطب السماوي – شركة القديسة طينة”. خدم الشيخ جوزيف، بناء على طلب بروخور وحماسه، خدمة خاصة عن الصحةالوقفة الاحتجاجية والقداس المرضى طوال الليل. اعترف بروخور وحصل على القربان. وسرعان ما تعافى، الأمر الذي فاجأ الجميع. لم يفهم أحد كيف يمكنه التعافي بهذه السرعة، ولم يفهمه الأب إلا لاحقًا. كشف سيرافيم السر للبعض: بعد تناول الأسرار المقدسة، ظهرت له السيدة العذراء مريم، في نور لا يوصف، مع الرسولين يوحنا اللاهوتي وبطرس، ووجهت وجهها إلى يوحنا وأشارت بإصبعها إلى بروخورس، قالت السيدة: "هذا واحد من نوعنا!"

"وضعت يدي اليمنى، فرحي،" قال الأب سيرافيم لامرأة الكنيسة زينيا، "وضعتها على رأسي، وفي يدي اليسرى أمسكت بعصا؛ وبهذه العصا، فرحي، لمست سيرافيم المسكين. في ذلك مكان، على الفخذ الأيمن، ظهر انخفاض يا أمي؛ تدفقت كل المياه فيه، وأنقذت ملكة السماء سيرافيم المسكين؛ لكن الجرح كان كبيرًا جدًا، وما زال الثقب سليمًا، يا أمي، انظري، أعطيني قلم!" وأضافت الأم كسينيا: "كان الكاهن نفسه يأخذها ويضع يدي في الحفرة، وكان لديه يد كبيرة، فتظهر القبضة بأكملها!" جلب هذا المرض لبروخور فائدة روحية كبيرة: فقد قويت روحه في الإيمان والمحبة والرجاء في الله.

خلال فترة ابتداء بروخور تحت قيادة رئيس الجامعة الأب. باخوميوس، تم تنفيذ العديد من الإنشاءات اللازمة في صحراء ساروف. من بينها، في موقع الزنزانة التي كان بروخور مريضا، تم بناء مستشفى لعلاج المرضى وعزاء المسنين، وفي المستشفى كانت هناك كنيسة في طابقين مع مذابح: في الطابق السفلي باسم شارع. Zosima و Savvaty، عمال معجزة Solovetsky، في الجزء العلوي - لمجد تجلي المنقذ. بعد مرضه، تم إرسال بروخور، وهو لا يزال شابًا مبتدئًا، لجمع الأموال في أماكن مختلفة لبناء الكنيسة. ممتنًا لشفاءه ورعاية رؤسائه، قام عن طيب خاطر بالمهمة الصعبة المتمثلة في جمع الأعمال الفنية. كان بروخور يتجول في المدن الأقرب إلى ساروف، وكان في كورسك، في موقع وطنه، لكنه لم يجد والدته على قيد الحياة. ومن جانبه، قدم الأخ أليكسي مساعدة كبيرة لبروخور في بناء الكنيسة. بالعودة إلى المنزل ، قام بروخور ، مثل النجار الماهر ، ببناء عرش من خشب السرو بيديه لكنيسة المستشفى السفلية تكريماً للراهبين زوسيما وسافاتي.

لمدة ثماني سنوات، كان الشاب بروخور مبتدئا. عرض خارجيبحلول هذا الوقت كان قد تغير: كونه طويل القامة، حوالي 2 آرش. و 8 فيرشوكس، على الرغم من الامتناع الصارم عن ممارسة الجنس والمآثر، كان لديه وجه كامل مغطى ببياض لطيف، وأنف مستقيم وحاد، وعيون زرقاء فاتحة، معبرة للغاية ومخترقة؛ حواجب كثيفة وشعر بني فاتح على رأسه. وكان يحد وجهه لحية كثيفة كثيفة يتصل بها في طرفي فمه شارب طويل وكثيف. كان يتمتع ببنية شجاعة، وقوة بدنية كبيرة، وموهبة رائعة في الكلام، وذاكرة سعيدة. لقد اجتاز الآن جميع درجات التدريب الرهباني وكان قادرًا ومستعدًا لاتخاذ النذور الرهبانية.

في 13 أغسطس 1786، بإذن من المجمع المقدس، الأب. رقى باخوميوس بروخور المبتدئ إلى رتبة راهب. كان آباؤه بالتبني في وقت اللحن هم الأب. جوزيف والأب. إشعياء. في بدايته أُعطي اسم سيرافيم (الناري). في 27 أكتوبر 1786، الراهب سيرافيم بناء على طلب الأب. وقد سيم باخوميوس على يد النيافة فيكتور أسقف فلاديمير وموروم إلى رتبة هيروديكون. لقد كرس نفسه بالكامل لخدمته الجديدة الملائكية حقًا. منذ يوم ترقيته إلى رتبة هيروديكون، حافظ على طهارة النفس والجسد، لمدة خمس سنوات وتسعة أشهر، وكان تقريبًا في الخدمة بشكل مستمر. كان يقضي كل ليالي الآحاد والأعياد في اليقظة والصلاة، واقفًا بلا حراك حتى القداس. في نهاية كل خدمة إلهية، بقي لفترة طويلة في الهيكل، وهو، كشماس مقدس، يرتب الأواني ويعتني بنظافة مذبح الرب. رأى الرب الغيرة والحماس للمآثر، منح الأب. أعطى سيرافيم القوة والقوة حتى لا يشعر بالتعب، ولم يحتاج إلى الراحة، وغالبا ما ينسى الطعام والشراب، وعندما يذهب إلى السرير، يأسف لأن الإنسان، مثل الملائكة، لا يستطيع أن يخدم الله بشكل مستمر.

منشئ س. أصبح باخوميوس الآن أكثر تعلقًا بقلبه بالأب. لم أقم بتقديم خدمة واحدة تقريبًا لسيرافيم بدونه. وعندما كان يسافر في أعمال ديرية أو خدمة، بمفرده أو مع شيوخ آخرين، كان في كثير من الأحيان يأخذ الأب. سيرافيم. لذلك، في عام 1789، في النصف الأول من يونيو، الأب. باخوميوس مع أمين الصندوق الأب. إشعياء وهيروديكون الأب. ذهب سيرافيم بدعوة إلى قرية ليميت، التي تقع على بعد 6 أميال من مدينة أرداتوف الحالية، بمقاطعة نيجني نوفغورود، لحضور جنازة المتبرع الغني، مالك الأرض ألكسندر سولوفتسيف، وتوقف في الطريق إلى ديفييفو لزيارة رئيسة المجتمع. أجافيا سيميونوفنا ميلجونوفا، امرأة عجوز تحظى باحترام كبير وهي أيضًا المتبرعة له. كانت والدة الإسكندر مريضة، وبعد أن أبلغها الرب بقرب موتها، طلبت من الآباء النساك، محبة للمسيح، أن يعاملوها معاملة خاصة. اقترح الأب باخوميوس في البداية تأجيل تكريس الزيت حتى عودتهم من لميتي، لكن العجوز القديسة كررت طلبها وقالت إنهم لن يجدوها حية في طريق العودة. لقد أدى الشيوخ العظماء بمحبة سر تكريس الزيت عليها. ثم ودعت والدة الإسكندر الأب. كان باخوميوس آخر ما امتلكته وتراكمته على مدى سنوات الحياة النسكية في ديفييفو. بحسب شهادة الفتاة إيفدوكيا مارتينوفا التي عاشت معها لمعترفها رئيس الكهنة الأب. فاسيلي سادوفسكي، سلمت الأم أجافيا سيميونوفنا إلى البناء الأب. باخوميوس: كيس من الذهب، وكيس من الفضة، وكيسين من النحاس، بمبلغ 40 ألفًا، يطلب منها أن تعطي أخواتها كل ما يحتاجونه في الحياة، إذ لن يتمكنوا هم أنفسهم من تدبيره. توسلت الأم الكسندرا إلى الأب. أن يتذكرها باخوميوس في ساروف من أجل راحتها، وعدم تركها أو التخلي عن مبتدئاتها عديمي الخبرة، وكذلك الاهتمام في الوقت المناسب بالدير الذي وعدتها به ملكة السماء. لهذا الأب الأكبر. فأجاب باخوميوس: "يا أمي، أنا لا أتخلى عن خدمة ملكة السماء، حسب قوتي وإرادتك، والعناية بالمبتدئين؛ وأيضًا لن أصلي من أجلك حتى مماتي فحسب، بل سيصلى ديرنا كله من أجلك". لا أنسى أبدًا أعمالك الصالحة، وأنا لا أعطيك كلمتي بشأن أشياء أخرى، لأني كبير في السن وضعيف، ولكن كيف يمكنني أن أتحمل هذا، ولا أعرف ما إذا كنت سأعيش لأرى هذه المرة أم لا، ولكن هيروديكون سيرافيم - أنت تعرف روحانيته، وهو شاب، سيعيش ليرى هذا، ائتمنه على هذا أمر عظيم".

بدأت الأم أغافيا سيميونوفنا في سؤال الأب. لا ينبغي لسيرافيم أن تترك ديرها، لأن ملكة السماء نفسها ستتفضل بعد ذلك وتطلب منه القيام بذلك.

قال الشيوخ وداعا، وغادروا، وتوفيت المرأة العجوز العجيبة أغافيا سيميونوفنا في 13 يونيو، في سانت بطرسبرغ. الشهيدة أكويلينا. وفي طريق العودة، كان الأب باخوميوس وإخوته قد وصلوا في الوقت المناسب لدفن الأم ألكسندرا. بعد أن خدموا القداس والجنازة في الكاتدرائية، دفن الشيوخ العظماء مؤسس مجتمع Diveyevo مقابل مذبح كنيسة كازان. طوال يوم 13 يونيو، هطلت أمطار غزيرة لدرجة أنه لم يتبق خيط جاف على أحد، باستثناء الأب. سيرافيم بسبب عفته لم يبق حتى لتناول العشاء في دير النساء وبعد الدفن مباشرة غادر سيرا على الأقدام إلى ساروف.

في أحد أيام خميس الأسرار، قام الباني الأب. باخوميوس الذي لم يخدم قط بدون الأب. بدأ سيرافيم القداس الإلهي في الساعة الثانية بعد الظهر من صلاة الغروب، وبعد خروج صغير وباريميا، هتف هيرودياكون سيرافيم: "يا رب، أنقذ الأتقياء واسمعنا!" قرون" - عندما تغير مظهره كثيرًا فجأة أنه لا يستطيع مغادرة مكانه ولا النطق بالكلمات. لاحظ الجميع ذلك وأدركوا أن زيارة الله كانت معه. أمسكه اثنان من الشمامسة من ذراعيه، وقاداه إلى المذبح وتركاه جانبًا، حيث وقف لمدة ثلاث ساعات، وكان يغير مظهره باستمرار، وبعد ذلك، بعد أن عاد بالفعل إلى رشده، أخبر البناء وأمين الصندوق على انفراد برؤيته : "أنا، المسكين، قد أعلنت للتو: يا رب، خلص الأتقياء واستمع إلينا! وأشار إلى الناس، وانتهى: وإلى الأبد وإلى الأبد! - فجأة أضاءني شعاع، كما لو كان من ضوء الشمس؛ فنظرت إلى هذا الإشراق رأيت ربنا وإلهنا يسوع المسيح في صورة ابن الإنسان، في مجد ونور لا يوصف، مُشرقًا، محاطًا بالقوات السماوية، الملائكة ورؤساء الملائكة والشاروبيم والسارافيم، كما لو كان وسط سرب من النحل. ومن أبواب الكنيسة الغربية قادمًا في الهواء، يقترب بهذا الشكل إلى المنبر ويرفع يديه النقيتين، يبارك الرب الخدام القادمين، لذلك، إذ دخل إلى صورته المحلية المقدسة التي عن يمين عند الأبواب الملكية، تحولت، محاطًا بوجوه ملائكية، وأشرق بنور لا يوصف في جميع أنحاء الكنيسة بأكملها، لكنني، الأرض والرماد، ثم التقيت بالرب يسوع في الهواء، حصلت على بركات خاصة عليه؛ لقد ابتهج قلبي نقيًا، مستنيرًا، في حلاوة محبة الرب!

في عام 1793 الأب. بلغ سيرافيم 34 عامًا، ورأت السلطات أنه في مآثره أصبح متفوقًا على الإخوة الآخرين ويستحق ميزة على الكثيرين، التمسوا ترقيته إلى رتبة هيرومونك. منذ ذلك العام، انتقل دير ساروف، وفقا للجدول الزمني الجديد، من أبرشية فلاديمير إلى تامبوف، ثم الأب. تم استدعاء سيرافيم إلى تامبوف، وفي 2 سبتمبر، تم تعيينه من قبل الأسقف ثيوفيلوس كهيرومونك. مع نيله النعمة الكهنوتية العليا الأب د. بدأ سيرافيم يجاهد في الحياة الروحية بغيرة أعظم ومحبة مضاعفة. لفترة طويلة، واصل خدمته المستمرة، والتواصل يوميا مع الحب المتقد والإيمان والخشوع.

بعد أن أصبح هيرومونكًا ، الأب. كان لدى سيرافيم نية الاستقرار الكامل في الصحراء، لأن الحياة في الصحراء كانت دعوته ومصيره من فوق. بالإضافة إلى ذلك، من الوقفة الاحتجاجية المستمرة في الخلية، ومن الوقوف المستمر في الكنيسة مع القليل من الراحة أثناء الليل، الأب. مرض سيرافيم: انتفخت ساقاه وانفتحت عليهما جروح، حتى أنه لم يتمكن لبعض الوقت من أداء الوظائف المقدسة. لم يكن هذا المرض حافزًا بسيطًا لاختيار الحياة الصحراوية، على الرغم من أنه كان عليه أن يطلب من رئيس الدير، الأب. نعمة باخوميوس للاعتزال إلى الخلايا المريضة، وليس إلى الصحراء، أي. من الأعمال الصغيرة إلى الأعمال الأكبر والأكثر صعوبة. وباركه الشيخ العظيم باخوميوس. وكانت هذه البركة الأخيرة التي نالها الأب. سيرافيم من شيخ حكيم وفاضل ومحترم، نظرا لمرضه وقربه من الموت. يا سيرافيم، يتذكر جيدًا كيف كان الأب أثناء مرضه. والآن خدمه باخوميوس نفسه بإيثار. مرة واحدة س. وقد لاحظ سيرافيم ذلك بسبب مرض الأب. وانضم إلى باخوميوس بعض القلق العاطفي والحزن.

ماذا أيها الأب القديس، هل أنت حزين جدًا؟ - سأله الأب. سيرافيم.

أجاب الشيخ باخوميوس: "أنا حزين على أخوات مجتمع ديفييفو، فمن سيعتني بهن بعدي؟"

O. سيرافيم، الرغبة في تهدئة الشيخ في لحظات الموت، وعد بمراقبتهم بنفسه ودعمهم بنفس الطريقة بعد وفاته، كما كان في وقته. هذا الوعد هدأ وابتهج الأب. باخوميا. قبل الأب. وسرعان ما سقط سيرافيم في النوم الهادئ للأبرار. حزن الأب سيرافيم بمرارة على فقدان الشيخ باخوميوس، وببركة العميد الجديد الأب. إشعياء، وهو أيضًا محبوب جدًا، تقاعد في زنزانة صحراوية (20 نوفمبر 1794، يوم وصوله إلى محبسة ساروف).

على الرغم من إزالة الأب. سيرافيم إلى الصحراء، بدأ الناس يزعجونه هناك. وجاءت النساء أيضا.

اعتبر الزاهد العظيم، الذي بدأ حياة صحراوية صارمة، أنه من غير المناسب له زيارة النساء، لأن هذا يمكن أن يغوي الرهبان والعلمانيين المعرضين للإدانة. ولكن، من ناحية أخرى، فإن حرمان النساء من البنيان الذي أتوا من أجله إلى الناسك يمكن أن يكون عملاً لا يرضي الله. بدأ يطلب من الرب والدة الإله القداسة أن يحقق رغبته ، وأن الله تعالى ، إذا لم يكن ذلك مخالفًا لإرادته ، سيعطيه علامة بثني الأغصان بالقرب من الأشجار الدائمة. في الأساطير المسجلة في عصره هناك أسطورة مفادها أن الرب الإله أعطاه حقًا علامة إرادته. لقد وصل عيد ميلاد المسيح. يا. جاء سيرافيم إلى الدير لحضور قداس متأخر في كنيسة المصدر المحيي وحصل على مناولة المسيح المقدسة. وبعد الغداء في قلايته بالدير، عاد إلى الصحراء للمبيت. وفي اليوم التالي، 26 ديسمبر، يحتفل به حسب اللوائح (كاتدرائية السيدة العذراء مريم)، الأب د. عاد سيرافيم إلى الدير ليلاً. مروراً بتلتها حيث ينحدر إلى الوادي، ولهذا سمي الجبل الأب. رأى سيرافيم آثوس أنه على جانبي الطريق انحنت أغصان ضخمة من أشجار الصنوبر التي يبلغ عمرها قرونًا وسدت الطريق؛ في المساء لم يكن هناك شيء من هذا. جثا سيرافيم على ركبتيه وشكر الله على العلامة التي أعطاها من خلال صلاته. الآن عرف أن الرب الإله أراد ألا تدخل النساء إلى جبله.

طوال نسكه كله ، الأب. كان سيرافيم يرتدي باستمرار نفس الملابس البائسة: رداء من الكتان الأبيض، وقفازات جلدية، وأغطية أحذية جلدية - مثل الجوارب، التي تم وضع الأحذية عليها، وكاميلافكا البالية. كان هناك صليب معلق على ثوبه، وهو نفس الصليب الذي باركته به أمه عندما أطلقته من المنزل؛ وخلف كتفيه حقيبة كان يحمل فيها القديس. الإنجيل. لا شك أن ارتداء الصليب والإنجيل كان له معنى عميق. تقليدًا للقديسين القدماء الأب. ارتدى سيرافيم سلاسل على كتفيه، وتم تعليق الصلبان منها: بعضها أمام 20 رطلاً، والبعض الآخر في الخلف 8 جنيهات. لكل منهما، وأيضا حزام حديدي. وقد حمل الشيخ هذا العبء طوال حياته الصحراوية. في الطقس البارد، كان يضع جوربًا أو قطعة قماش على صدره، ولم يذهب إلى الحمام أبدًا. كانت مآثره المرئية تتمثل في الصلاة، وقراءة الكتب، والعمل البدني، ومراقبة قواعد باخوميوس العظيم، وما إلى ذلك. خلال موسم البرد، قام بتسخين زنزانته، وتقسيم الخشب وتقطيعه، لكنه في بعض الأحيان كان يتحمل البرد والصقيع طواعية. في الصيف، كان يزرع التلال في حديقته ويخصب الأرض، ويجمع الطحالب من المستنقعات. خلال هذا العمل، كان يمشي أحيانًا بدون ملابس، ويشد حقويه فقط، وكانت الحشرات تعض جسده بقسوة، مما تسبب في انتفاخه، وتحوله إلى اللون الأزرق في بعض الأماكن وخبزه بالدم. لقد احتمل الشيخ هذه الضربات طوعاً من أجل الرب، مسترشداً بأمثلة النساك في العصور القديمة. على التلال المخصبة بالطحالب، o. زرع سيرافيم بذور البصل والخضروات الأخرى التي أكلها في الصيف. أدى العمل الجسدي إلى حالة من الرضا عن النفس، والأب. عمل سيرافيم بغناء الصلوات والتروباريون والشرائع.

أمضى الأب حياته في العزلة والعمل والقراءة والصلاة. لقد جمع سيرافيم بين الصوم والامتناع الصارم عن هذا. في بداية استيطانه في الصحراء كان يأكل الخبز، والأهم من ذلك كله أنه قديم وجاف؛ عادة ما كان يأخذ الخبز معه أيام الأحد طوال الأسبوع. هناك أسطورة مفادها أنه أعطى جزءًا من هذا الخبز الأسبوعي للحيوانات والطيور الصحراوية التي كان يداعبها الشيخ وأحبه كثيرًا وزار مكان صلاته. كما كان يأكل الخضار التي تنتجها يديه في حديقة الصحراء. ومن هذا المنطلق، تم بناء هذه الحديقة بحيث لا تثقل كاهل الدير "بأي شيء"، وعلى مثال الناسك الكبير آب. بولس أن يأكل "عاملاً بأيديه" (1كو4: 12). بعد ذلك، اعتاد جسده على الامتناع عن ممارسة الجنس لدرجة أنه لم يأكل خبزه اليومي، بل أكل، بمباركة رئيس الدير إشعياء، فقط خضروات حديقته. كانت هذه البطاطس والبنجر والبصل وعشب يسمى المخاط. خلال الأسبوع الأول من الصوم الكبير، لم يتناول طعامًا على الإطلاق حتى تناول الأسرار المقدسة يوم السبت. بعد بضع سنوات أخرى من الامتناع عن ممارسة الجنس والصوم، الأب. وصل سيرافيم إلى درجة لا تصدق. وبعد أن توقف تماماً عن أخذ الخبز من الدير، عاش دون أي دعم منه لأكثر من عامين ونصف. تفاجأ الإخوة وتساءلوا عما يمكن أن يأكله الشيخ طوال هذا الوقت، ليس فقط في الصيف، ولكن أيضًا في الشتاء. لقد أخفى مآثره بعناية عن أعين الناس.

في أيام الأسبوع، الهروب في الصحراء، الأب. عشية العطلات وأيام الأحد، جاء سيرافيم إلى الدير، واستمع إلى صلاة الغروب، والوقفة الاحتجاجية طوال الليل، وأثناء القداس المبكر في كنيسة مستشفى القديسين زوسيما وسافاتيوس، شارك في أسرار المسيح المقدسة. ثم، حتى صلاة الغروب، كان يستقبل في قلاية الدير القادمين إليه للحاجات الروحية من إخوة الدير. وفي صلاة الغروب، عندما تركه الإخوة، أخذ معه الخبز لمدة أسبوع، وانسحب إلى صحرائه. أمضى الأسبوع الأول من الصوم الكبير بأكمله في الدير. وفي هذه الأيام صام واعترف وتناول القربان المقدس. لفترة طويلة كان والده الروحي هو البناء الشيخ إشعياء.

هكذا قضى الرجل العجوز أيامه في الصحراء. وكان كل من سكان الصحراء الآخرين معهم تلميذًا واحدًا يخدمهم. عاش O. سيرافيم في عزلة تامة. حاول بعض إخوة ساروف التعايش مع الأب. سيرافيم وقبلوه. لكن لم يستطع أحد منهم أن يتحمل صعوبات الحياة الصحراوية: لم يكن لدى أحد مثل هذه القوة الأخلاقية ليظهر كتلميذ ويقلد مآثر الأب. سيرافيم. إن محاولاتهم التقية، رغم أنها أفادت النفس، لم تكلل بالنجاح؛ وأولئك الذين استقروا مع الأب. سيرافيم، عادوا مرة أخرى إلى الدير. لذلك، على الرغم من بعد وفاة الأب. سيرافيم، كان هناك بعض الأشخاص الذين أعلنوا أنفسهم تلاميذه بجرأة، لكنهم خلال حياته، بالمعنى الدقيق للكلمة، لم يكونوا تلاميذ، ولم يكن اسم "تلميذ سيرافيم" موجودًا في ذلك الوقت. قال شيوخ ساروف في ذلك الوقت: "أثناء إقامته في الصحراء، كان جميع الإخوة تلاميذه".

كما جاء إليه مؤقتًا العديد من إخوة ساروف في الصحراء. البعض زاره ببساطة، والبعض الآخر بدا وكأنه في حاجة إلى النصح والتوجيه. كبار الناس المتميزين جيدا. لقد انسحب من البعض، راغبًا في الصمت، ولم يرفض الطعام الروحي للمحتاجين قبله، وأرشدهم بمحبة إلى الحق والفضيلة وتحسين الحياة. من الزوار المنتظمين الأب. السيرافيم معروف: الشمامونك مرقس والكهنة الشمامسة ألكساندر، الذين فروا أيضًا إلى الصحراء. الأول زاره مرتين في الشهر، والأخير - مرة واحدة. تحدث O. سيرافيم معهم عن طيب خاطر حول مواضيع مختلفة لإنقاذ الروح.

رؤية مثل هذا الزهد الصادق والمتحمس والعالي حقًا للأب الأكبر. سيرافيم، الشيطان، العدو البدائي لكل خير، تسلح ضده بإغراءات مختلفة. وفقًا لمكره، بدءًا من الأسهل، قام أولاً بوضع "تأمينات" مختلفة على الزاهد. لذلك، وفقا لأسطورة أحد هيرومونك الموقر من صحراء ساروف، في أحد الأيام، أثناء الصلاة، سمع فجأة عواء الوحش خارج جدران زنزانته؛ بعد ذلك، مثل حشد من الناس، بدأوا في كسر باب الزنزانة، وضربوا عضادات الباب وألقوا عند قدمي الشيخ المصلي سلسلة من التلال السميكة جدًا (قطعة) من الخشب، والتي كان ثمانية أشخاص بصعوبة يتم تنفيذها من الخلية. وفي أوقات أخرى من النهار، وخاصة في الليل، وهو قائم في الصلاة فيما يبدوفجأة بدا أن زنزانته كانت تنهار من أربعة جوانب وأن الحيوانات الرهيبة كانت تندفع نحوه من جميع الجوانب بزئير وصرخات جامحة وغاضبة. في بعض الأحيان كان يظهر أمامه فجأة نعش مفتوح، يقوم منه رجل ميت.

وبما أن الشيخ لم يستسلم للتأمين، فقد شن عليه الشيطان أشد الهجمات. لذلك، بإذن الله، رفع جسده في الهواء ومن هناك ضرب الأرض بقوة لدرجة أنه لولا الملاك الحارس، لكانت العظام نفسها قد تحطمت من مثل هذه الضربات. لكن حتى هذا لم يهزم الشيخ. ربما، أثناء الإغراءات، بعينه الروحية، تخترق العالم العلوي، رأى الأرواح الشريرة نفسها. ولعل الأرواح الشريرة نفسها ظهرت له على ما يبدو في أشكال جسدية، كما ظهرت لغيره من الزاهدين.

عرفت السلطات الروحية الأب. وفهم سيرافيم مدى فائدة الكثيرين لجعل مثل هذا الشيخ أبا، رئيس الدير في مكان ما في الدير. تم افتتاح مكان الأرشمندريت في مدينة الأتير. وعُين هناك الأب سيرافيم رئيسًا للدير وترقى إلى رتبة أرشمندريت. في الماضي وفي القرون الحالية، قدم ساروف هيرميتاج أكثر من مرة رؤساء دير جيدين من إخوانه إلى الأديرة الأخرى. لكن الشيخ سيرافيم طلب بشكل أكثر إقناعًا من عميد ساروف آنذاك إشعياء أن يرفض هذا التعيين منه. كان باني إشعياء وإخوة ساروف آسفين للتخلي عن الشيخ سيرافيم، رجل صلاة متحمس ومعلمه الحكيم. اجتمعت رغبات الجانبين: بدأ الجميع في مطالبة هيرومونك آخر من ساروف، الشيخ إبراهيم، بتولي لقب الأرشمندريت في دير الأتير، وقبل الأخ هذا اللقب فقط من باب الطاعة.

في كل الإغراءات والهجمات على الأب. سيرافيم، كان الشيطان يهدف إلى إخراجه من الصحراء. إلا أن كل جهود العدو ظلت غير ناجحة: فقد هُزِم، وتراجع خجلاً عن منتصره، لكنه لم يتركه وشأنه. بحثًا عن إجراءات جديدة لإخراج الرجل العجوز من الصحراء، بدأ الروح الشرير في محاربته من خلال الأشرار. في 12 سبتمبر 1804، اقترب ثلاثة أشخاص مجهولين يرتدون زي الفلاحين من الشيخ. كان الأب سيرافيم يقطع الحطب في الغابة في ذلك الوقت. اقترب منه الفلاحون بوقاحة وطالبوا بالمال قائلين إن "الناس الدنيويين يأتون إليك ويجلبون المال". فقال الشيخ: أنا لا آخذ شيئاً من أحد. لكنهم لم يصدقوا ذلك. ثم اندفع إليه أحد الذين جاءوا من الخلف، وأراد أن يطرحه على الأرض، لكنه سقط بدلاً من ذلك. هذا الإحراج جعل الأشرار خجولين إلى حد ما، لكنهم لم يرغبوا في الانحراف عن نيتهم. كان لدى O. سيرافيم قوة بدنية كبيرة، وكان بإمكانه، مسلحًا بفأس، أن يدافع عن نفسه ببعض الأمل. هذا الفكر تومض على الفور في ذهنه. ولكن في نفس الوقت تذكر كلمات المخلص: "كل من يأخذ سكينًا بسكين يهلك" (متى 26:52) ، لم يكن يريد المقاومة ، أنزل الفأس بهدوء على الأرض وقال بخنوع وضع يديه بالعرض على صدره: "افعل ما تحتاج إليه". . فقرر أن يتحمل كل شيء ببراءة من أجل الرب.

ثم رفع أحد الفلاحين فأسًا من الأرض وضرب الأب. كان رأس سيرافيم مملوءًا بالدم المتدفق من فمه وأذنيه. سقط الشيخ على الأرض وفقد وعيه. جره الأشرار إلى دهليز زنزانته، واستمروا في ضربه بشراسة على طول الطريق، مثل فريسة صياد، بعضهم بعقب، والبعض بشجرة، والبعض بأيديهم وأقدامهم، حتى أنهم تحدثوا عن رمي الرجل العجوز في النهر؟.. وكيف رأوا أنه كان يبدو بالفعل وكأنه ميت، فقد ربطوا يديه وقدميه بالحبال، ووضعوه في الردهة، واندفعوا إلى الزنزانة، متخيلين أنهم يجدون فيها ثروات لا توصف . في المنزل البائس، قاموا سريعًا بتفتيش كل شيء، وتفحصوه، وكسروا الموقد، وفككوا الأرض، وفتشوا وفتَّشوا ولم يجدوا شيئًا لأنفسهم؛ لقد رأوا القديس فقط. أيقونة، ولكن جئت عبر عدد قليل من البطاطس. ثم بدأ ضمير الأشرار يتكلم بقوة، واستيقظت التوبة في قلوبهم لأنهم ضربوا رجلاً تقياً عبثاً، دون أي فائدة حتى لأنفسهم؛ هاجمهم نوع من الخوف فهربوا في رعب.

وفي الوقت نفسه، الأب. بالكاد يستطيع سيرافيم العودة إلى رشده من الضربات المميتة القاسية، وفك قيود نفسه بطريقة أو بأخرى، وشكر الرب لأنه من أجله كان يشرفه أن يعاني من الجروح ببراءة، وصلى من أجل أن يغفر الله للقتلة، وبعد أن قضى الليل في زنزانته في المعاناة في اليوم التالي، بصعوبة كبيرة، جاء هو نفسه إلى الدير خلال القداس نفسه. وكان مظهره فظيعا! كان شعر اللحية والرأس مبللا بالدماء، مجعدا، متشابكا، مغطى بالغبار والحطام؛ ضرب الوجه واليدين؛ خرجت عدة أسنان. جفت الأذنين والشفاه بالدم. وكانت الملابس مجعدة ودامية وجافة وملتصقة بالجروح في بعض الأماكن. فلما رآه الإخوة في هذا الوضع أصيبوا بالرعب وسألوا: ماذا حدث له؟ من دون أن تجيب بكلمة، أوه. طلب سيرافيم دعوة رئيس الجامعة الأب. إشعياء ومعترف الدير الذي روى له كل ما حدث بالتفصيل. شعر كل من رئيس الدير والإخوة بحزن عميق بسبب معاناة الشيخ. مثل هذه المحنة عنه. اضطر سيرافيم للبقاء في الدير لتحسين صحته. يبدو أن الشيطان، الذي أقام الأشرار، احتفل الآن بانتصاره على الرجل العجوز، متخيلًا أنه طرده من الصحراء إلى الأبد.

كانت الأيام الثمانية الأولى صعبة للغاية على المريض: دون تناول أي طعام أو ماء، لم يتمكن من النوم بسبب الألم الذي لا يطاق. ولم يكن الدير يأمل أن ينجو من معاناته. رئيس الدير، الشيخ إشعياء، في اليوم السابع من المرض، لم ير أي تغيير نحو الأفضل، أرسل إلى أرزاماس للأطباء. بعد فحص الرجل العجوز، وجد الأطباء مرضه في الحالة التالية: رأسه مكسور، وكسرت أضلاعه، وداس صدره، وكان جسده كله مغطى بجروح مميتة في أماكن مختلفة. لقد فوجئوا كيف تمكن الرجل العجوز من البقاء على قيد الحياة بعد هذا الضرب. ووفقا لطريقة العلاج القديمة، رأى الأطباء أنه من الضروري فتح دم المريض. رئيس الدير، وهو يعلم أن المريض قد فقد الكثير بالفعل متأثرًا بجراحه، لم يوافق على هذا الإجراء، ولكن وفقًا للإدانة العاجلة لمجلس الأطباء، قرر أن يقترح ذلك على الأب. سيرافيم. اجتمع المجلس مرة أخرى في الأب. سيرافيم. وكانت تتألف من ثلاثة أطباء. وكان معهم ثلاثة أطباء. أثناء انتظار رئيس الدير، قاموا بفحص المريض مرة أخرى لفترة طويلة. اللاتينيةلقد فكروا فيما بينهم وقرروا: النزيف وغسل المريض ووضع الجص على الجروح واستخدام الكحول في بعض الأماكن. واتفقنا أيضًا على ضرورة تقديم المساعدة في أسرع وقت ممكن. لاحظ O. سيرافيم بامتنان عميق في قلبه اهتمامهم ورعايتهم لنفسه.

عندما حدث كل هذا، صرخ أحدهم فجأة: "الأب الرئيس قادم، الأب الرئيس قادم!" في هذه اللحظة الأب. نام سيرافيم. كان نومه قصيرًا ودقيقًا وممتعًا. ورأى في الحلم رؤيا عجيبة: والدة الإله المقدسة بالأرجوان الملكي، محاطة بالمجد، تقترب منه من الجانب الأيمن من السرير. تبعها القديسون. الرسولان بطرس ويوحنا اللاهوتي. توقفت عند السرير، وأشارت السيدة العذراء بإصبع يدها اليمنى إلى الرجل المريض، وأدارت وجهها النقي نحو حيث يقف الأطباء، وقالت: "لماذا تعمل؟" ثم أدارت وجهها مرة أخرى إلى الشيخ وقالت: "هذا من جيلنا"- وانتهت الرؤيا التي لم يشك فيها الحاضرون.

وعندما دخل رئيس الدير استعاد المريض وعيه. واقترح الأب إشعياء، وبشعور عميق بالحب والتعاطف، أن يستفيد من نصائح الأطباء ومساعدتهم. لكن المريض وبعد كل هذا الاهتمام به وهو في حالته الصحية اليائسة أجاب، لمفاجأة الجميع، بأنه الآن لا يريد مساعدة من الناس، طالباً من الأب رئيس الدير أن يبذل حياته لله وقدوس القداسة. والدة الإله، الطبيبة الحقيقية الأمينة للنفوس والأجساد. لم يكن هناك ما يمكن فعله، فقد تركوا الشيخ وشأنه، واحترموا صبره وتعجبوا من قوة الإيمان وقوته. ومن الزيارة العجيبة امتلأ بفرح لا يوصف، واستمر هذا الفرح السماوي أربع ساعات. ثم هدأ الشيخ، وعاد إلى حالته الطبيعية، وقد ارتاح من مرضه؛ وبدأت القوة والقوة تعود إليه؛ نهض من سريره، وبدأ يتجول في زنزانته قليلًا، وفي المساء، في الساعة التاسعة صباحًا، أنعش نفسه بالطعام، وتذوق بعض الخبز والمخلل الملفوف الأبيض. منذ ذلك اليوم نفسه، بدأ مرة أخرى في الانغماس تدريجيًا في الأعمال الروحية.

حتى في الماضي ، الأب. بينما كان سيرافيم يعمل في الغابة ذات يوم، سحقته أثناء قطع شجرة، ونتيجة لهذا الظرف فقد استقامته الطبيعية ونحافته وأصبح منحنيًا. بعد هجوم اللصوص، زاد وضع الانحناء أكثر بسبب الضرب والجروح والمرض. ومنذ ذلك الوقت، بدأ يمشي معتمدًا على فأس أو مجرفة أو عصا. لذلك، كان هذا الانحناء، وهذا العض في الكعب، بمثابة تاج انتصار الزاهد العظيم على الشيطان طوال حياته.

ومنذ يوم مرضه، أمضى الشيخ سيرافيم في الدير نحو خمسة أشهر دون أن يرى صحرائه. ولما عادت إليه صحته، وشعر بالقوة من جديد على احتمال الحياة البرية، طلب من الأب أشعيا أن يسمح له بالذهاب مرة أخرى من الدير إلى البرية. توسل إليه رئيس الدير ، بإلهام من الإخوة ونفسه ، وهو يشفق بصدق على الشيخ ، أن يبقى إلى الأبد في الدير ، متخيلًا إمكانية تكرار مثل هذه الحوادث المؤسفة للغاية. أجاب الأب سيرافيم أنه لا ينسب مثل هذه الهجمات وأنه مستعد مقلدًا القديسين. الشهداء الذين عانوا من أجل اسم الرب حتى الموت، يتحملون كل أنواع الإهانات مهما حدث. الاستسلام للشجاعة المسيحية للروح وحب الحياة في الصحراء، الأب. وبارك إشعياء رغبة الشيخ، وعاد الشيخ سيرافيم إلى قلايته الصحراوية مرة أخرى.

ومع استيطان الرجل العجوز الجديد في الصحراء، مُني الشيطان بهزيمة كاملة. تم العثور على الفلاحين الذين ضربوا الشيخ؛ لقد تبين أنهم أقنان مالك الأرض Tatishchev في منطقة Ardatovsky من قرية Kremenok. لكن اه. لم يغفر لهم سيرافيم فحسب، بل توسل أيضًا إلى رئيس الدير ألا يجمع منهم، ثم كتب نفس الطلب إلى مالك الأرض. كان الجميع غاضبين جدًا من تصرفات هؤلاء الفلاحين لدرجة أنه بدا من المستحيل مسامحتهم، لكن الأب. أصر سيرافيم: "وإلا"، قال الشيخ، "فسأترك دير ساروف وأتقاعد إلى مكان آخر". البناء الأب. وقال لإشعياء معترفه إن إخراجه من الدير خير من إيقاع أي عقوبة على الفلاحين. يا سيرافيم قدم الانتقام للرب الإله. لقد تغلب غضب الله حقًا على هؤلاء الفلاحين: ففي وقت قصير دمر حريق منازلهم. ثم جاءوا هم أنفسهم ليسألوا الأب. سيرافيم بدموع التوبة والغفران وصلواته المقدسة.

الأب الأكبر. كان إشعياء يحترم ويحب الأب كثيرًا. سيرافيم، ويقدر أيضا محادثاته؛ لذلك، عندما كان منتعشًا ومبهجًا ومتمتعًا بالصحة، كان كثيرًا ما يذهب إلى الصحراء لزيارة الأب. سيرافيم. في عام 1806، أصبح إشعياء، بسبب كبر سنه ومن الأعمال التي بذلها لإنقاذ نفسه وإخوته، ضعيفًا بشكل خاص في الصحة وبناءً على طلبه، استقال من واجبات ولقب رئيس الجامعة. وقعت القرعة ليأخذ مكانه في الدير حسب رغبة الإخوة المشتركة على الأب. سيرافيم. هذه هي المرة الثانية التي يتم فيها انتخاب الشيخ لمناصب السلطة في الأديرة، ولكن هذه المرة، من منطلق تواضعه وحبه الشديد للصحراء، رفض هذا الإكرام. ثم، بصوت جميع الإخوة، تم انتخاب الشيخ نيفون رئيسًا للجامعة، الذي كان حتى ذلك الوقت بمثابة أمين الصندوق.

الأب الأكبر. بعد وفاة البناء إشعياء، لم يغير سيرافيم نمط حياته السابق وبقي ليعيش في الصحراء. ولم يقم إلا بالمزيد من العمل، وهو: الصمت. ولم يعد يزور الزوار. إذا حدث هو نفسه أن يلتقي بشكل غير متوقع بشخص ما في الغابة، فإن الرجل العجوز يسقط على وجهه ولم يرفع عينيه حتى يمر الشخص الذي التقى به. وهكذا ظل صامتا لمدة ثلاث سنوات وتوقف لبعض الوقت عن زيارة الدير أيام الآحاد و العطل. كما أحضر له أحد المبتدئين طعامًا في الصحراء، خاصة في الشتاء، عندما كان الأب. لم يكن لدى سيرافيم خضرواته. تم إحضار الطعام مرة واحدة في الأسبوع، يوم الأحد. وكان من الصعب على الراهب المعين أن يقوم بهذه الطاعة في الشتاء، إذ كان الأب. سيرافيم لم يكن هناك وسيلة. في بعض الأحيان كان يتجول في الثلج أثناء عاصفة ثلجية، ويغرق فيه حتى ركبتيه، وفي يديه مؤونة أسبوع للشيخ الصامت. ولما دخل الدهليز صلّى، فقال الشيخ في نفسه: "آمين"، فتح الباب من الزنزانة إلى الدهليز. وقف عند الباب وذراعيه مطويتين بالعرض على صدره، ووجهه إلى الأرض؛ هو نفسه لا يبارك أخاه ولا حتى ينظر إليه. والأخ الذي جاء، يصلي حسب العادة، وينحني عند قدمي الشيخ، ويضع الطعام على صينية موضوعة على الطاولة في المدخل. من جانبه، يضع الشيخ إما قطعة صغيرة من الخبز أو القليل من الملفوف على الصينية. الأخ الذي جاء لاحظ هذا بعناية. بهذه العلامات، أخبره الشيخ بصمت بما سيحضره إلى القيامة المستقبلية: الخبز أو الملفوف. ومرة أخرى جاء الأخ، بعد أن صلى، وانحنى عند قدمي الشيخ، وطلب صلاته لنفسه، وعاد إلى الدير دون أن يسمع من الأب. سيرافيم ليس كلمة واحدة. كل هذه لم تكن سوى علامات صمت مرئية وظاهرية. لم يكن جوهر هذا العمل الفذ هو الانسحاب الخارجي من التواصل الاجتماعي، بل في صمت العقل، والتخلي عن كل الأفكار الدنيوية من أجل التفاني النقي للرب.

الصمت حول. سيرافيم متصل مع يقف على حجر. في غابة عميقة، في منتصف الطريق من الزنزانة إلى الدير، كان يوجد حجر جرانيت ذو حجم غير عادي. تذكر العمل الصعب الذي قام به القديس. ستايليتس ، الأب. قرر سيرافيم المشاركة في هذا النوع من الزهد. ولهذا الغرض صعد حتى لا يكون مرئيًا لأحد وقت الليلعلى هذا الحجر لتقوية الصلاة. وكان يصلي عادة إما على قدميه أو على ركبتيه، ويداه مرفوعتان إلى الأعلى، كما فعل القديس مرقس. وباخوميوس ينادي بيديه بصوت العشار: "اللهم ارحمني أنا الخاطئ". لمساواة مآثر الليل مع مآثر النهار ، الأب. وكان سيرافيم أيضًا يحمل حجرًا في زنزانته. صلى عليه خلال اليوم، من الصباح إلى المساء، ولا يترك الحجر إلا للراحة من الإرهاق وتقوية النفس بالطعام. لقد قام بهذا النوع من الصلاة الفذة، أحيانًا، لمدة ألف يوم.

ومن الوقوف على الحجارة، ومن صعوبة هذه الصلاة، تغير جسده بشكل ملحوظ للغاية، وتجدد المرض في ساقيه، والذي منذ ذلك الوقت وحتى نهاية أيامه لم يتوقف عن تعذيبه. أدرك الأب سيرافيم أن استمرار مثل هذه الأعمال البطولية سيؤدي إلى استنفاد قوى الروح والجسد، وترك الصلاة على الحجارة. لقد قام بهذه المآثر في سرية تامة لدرجة أنه لم يعرفها أو يخمنها أي روح بشرية. كان هناك طلب سري إلى رئيس الدير نيفونت الذي كان يتبع إشعياء بشأن الأب. سيرافيم من أسقف تامبوف. محفوظ في أوراق الدير خشنمراجعة نيفونت، حيث أجاب رئيس الدير: "نحن نعرف عن مآثر وحياة الأب سيرافيم؛ ولم يعرف أحد عن الأفعال السرية، وكذلك عن الوقوف على الحجر لمدة 1000 يوم وليلة". في نهاية أيامه، حتى لا يبقى لغزا للناس، على غرار الزاهدين الآخرين، من بين ظواهر أخرى في حياته، أخبر بعض الإخوة عن هذا العمل الفذ، من أجل تنوير مستمعيه.

الأب سيرافيم، منذ وفاة الشيخ إشعياء، بعد أن فرض على نفسه عمل الصمت، عاش بلا أمل في صحرائه، كما هو الحال في العزلة. وكان في السابق يذهب إلى الدير أيام الآحاد والأعياد ليتناول القربان المقدس. والآن، منذ أن وقف على الحجارة، كانت ساقاه تؤلمانه؛ لم يستطع المشي. ولم يكن معروفاً من كان يقدم له القربان المقدس، رغم أنهم لم يشكوا ولو لدقيقة واحدة في أنه لم يترك دون أن يتناول جسد المسيح ودمه. عقد الباني مجلسًا ديريًا من كبار الرهبان واستفسر عن شركة الأب. عرض سيرافيم للمناقشة. لقد قرروا الأمر بهذه الطريقة: اقتراح الأب. سيرافيم، بحيث يذهب، إذا كان سليمًا وقوي الساقين، كما كان من قبل، إلى الدير في أيام الآحاد والأعياد لتناول الأسرار المقدسة، أو، إذا كانت ساقيه لا تخدمه، يذهب ليعيش إلى الأبد في خلية الدير. قرر المجلس العام أن يسأل عن طريق الأخ الذي يحمل الطعام أيام الأحد ما هو الأب. سيرافيم؟ الأخ، في زيارته الأولى للشيخ، استوفى قرار كاتدرائية ساروف، لكن الأب. بعد أن استمع سيرافيم بصمت لاقتراح المجمع، أطلق سراح أخيه دون أن ينبس ببنت شفة. أخبر الأخ البناء كيف كان الأمر، فقال له البناء أن يكرر اقتراح المجلس يوم الأحد التالي. بعد أن أحضر الطعام للأسبوع المقبل، كرر الأخ العرض. ثم بارك الشيخ سيرافيم أخاه وذهب معه إلى الدير سيرًا على الأقدام.

وبعد قبول الاقتراح الثاني للكاتدرائية، أظهر الشيخ أنه بسبب المرض لم يتمكن من الذهاب إلى الدير أيام الأحد والأعياد كما كان من قبل. كان ذلك في ربيع 8 مايو 1810. بعد أن دخل أبواب الدير، بعد إقامة 15 عامًا في الصحراء، الأب. ذهب سيرافيم، دون الدخول إلى زنزانته، مباشرة إلى المستشفى. كان هذا خلال النهار، قبل الخدمة طوال الليل. عندما قرع الجرس، الأب. ظهر سيرافيم في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل في كنيسة صعود السيدة العذراء مريم. تفاجأ الإخوة عندما انتشر الخبر على الفور بأن الشيخ قرر العيش في الدير. لكن دهشتهم زادت أكثر عندما حدثت الظروف التالية: في اليوم التالي، 9 مايو، يوم القديس نيقولاوس العجائبي، الأب. أتى سيرافيم كالعادة إلى كنيسة المستشفى لحضور القداس المبكر وتناول القربان المقدس من المسيح. عند خروجه من الكنيسة، وجه قدميه إلى زنزانة البناء نيفون، وبعد أن نال البركة منه، استقر في زنزانته الديرية السابقة؛ لم يستقبل أحداً، ولم يخرج إلى أي مكان ولم يقل كلمة لأحد، أي أنه أخذ على عاتقه عملاً جديدًا وصعبًا من العزلة.

حول مآثر الأب. لا يُعرف عن سيرافيم في العزلة سوى القليل مما يُعرف عن حياته في الصحراء. في زنزانته لم يكن يريد أن يكون لديه أي شيء، ولا حتى الأشياء الضرورية، لقطع إرادته الذاتية. الأيقونة، التي يحترق أمامها مصباح، وقطعة من جذع شجرة كانت بمثابة بديل للكرسي، كانت تشكل كل شيء. لنفسه، لم يستخدم حتى النار.

خلال كل سنوات العزلة، تلقى الشيخ المناولة المقدسة من جسد المسيح ودمه في جميع أيام الآحاد والأعياد. وحفاظاً على طهارة الخلوة والصمت، أُحضرت إليه الأسرار السماوية، بمباركة الباني نيفون، من كنيسة المستشفى إلى القلاية بعد القداس المبكر.

لكي لا تنسى أبدًا ساعة الموت، لتتخيلها بشكل أوضح وتراها أقرب أمامك، أيها الأب. صنع سيرافيم لنفسه نعشًا من خشب البلوط الصلب ووضعه في دهليز الزنزانة المنعزلة. هنا كان الشيخ يصلي كثيرًا استعدادًا لرحيله عن هذه الحياة. تحدث O. سيرافيم في محادثات مع إخوة ساروف في كثير من الأحيان عن هذا التابوت: "عندما أموت، أتوسل إليكم، أيها الإخوة، أن تضعوني في نعشي".

قضى الشيخ نحو خمس سنوات في عزلة، ثم ضعف إلى حد ما مظهرله. كان باب زنزانته مفتوحا، ويمكن لأي شخص أن يأتي إليه لرؤيته؛ ولم يكن الشيخ يشعر بالحرج من وجود الآخرين في مساعيه الروحية. البعض، بعد أن دخلوا الزنزانة، طرحوا أسئلة مختلفة، في حاجة إلى مشورة وتعليمات الشيخ؛ ولكن، بعد أن أقسم الصمت أمام الله، لم يقدم الشيخ إجابات على الأسئلة، واصل أنشطته المعتادة.

في عام 1815 ظهر الرب بحسب الظهور الجديد للأب. أوصاه سيرافيم أمه الطاهرة ألا يخفي مصباحه تحت المكيال، وبعد أن فتح أبواب المصراع، يكون في متناول الجميع ومرئيًا. وضرب هيلاريون العظيم مثالاً، فأخذ يستقبل الجميع دون استثناء، ويتحدث إليهم ويعلمهم عن الخلاص. كانت زنزانته الصغيرة مضاءة دائمًا فقط بمصباح وشموع مضاءة بالقرب من الأيقونات. لم يتم تسخينه بواسطة موقد أبدًا، وكان به نافذتان صغيرتان، وكان دائمًا مليئًا بأكياس الرمل والحجارة، التي كانت تخدمه بدلاً من السرير؛ تم استخدام قطعة من الخشب بدلاً من الكرسي، وفي المدخل كان هناك تابوت من خشب البلوط صنعه بيديه. وتم حل الزنزانة لجميع إخوة الدير في أي وقت للغرباء – بعد القداس المبكر حتى الساعة الثامنة مساءاً.

استقبل الشيخ الجميع عن طيب خاطر، وباركهم، واعتمادًا على احتياجاتهم الروحية، أعطى الجميع أنواعًا مختلفة من التعليمات القصيرة. استقبل الشيخ أولئك الذين جاءوا بهذه الطريقة: كان يرتدي رداء أبيض عادي ونصف رداء؛ كان لديه نقشة حول رقبته وشرائط على يديه. لم يكن يرتدي الفوقية وشارات الذراع دائمًا عند استقبال الزوار، ولكن فقط في تلك الأيام التي تناول فيها المناولة المقدسة، وبالتالي في أيام الأحد والأعياد. الذي رأى فيه التوبة الصادقة عن الخطايا، والذي أظهر غيرة شديدة للحياة المسيحية، قبلها بغيرة خاصة وفرح. وبعد أن تحدث معهم، أجبرهم على أن يحنوا رؤوسهم، ووضع طرف السرقة ويده اليمنى عليها، ودعاهم إلى تلاوة صلاة التوبة التالية: "لقد أخطأت يا رب، أخطأت في النفس والجسد". قولاً وعملاً وعقلاً وفكراً، وبجميع حواسي: البصر والسمع والشم والذوق واللمس، طوعاً أو كرها، علماً أو جهلاً". ثم صلى بنفسه صلاة الغفران من الذنوب. وفي نهاية هذا العمل دهن جبين الوافد الجديد بزيت القديس على شكل صليب. وإذا كان قبل الظهر، فقبل الأكل، كان يعطيهم ليأكلوا من كأس "الاجياسما العظيمة"، أي ماء عيد الغطاس المقدس، ويباركه بذرة من الأنتيدور، أو القديس يوحنا المعمدان. الخبز المكرس في الخدمة طوال الليل. ثم قبَّل الذي جاء على الفم، وقال في كل وقت: "المسيح قام حقا قام!"وليكرم صورة والدة الإله أو الصليب المعلق على صدره. وكان ينصحهم أحيانًا، خاصة النبلاء، بالذهاب إلى الهيكل للصلاة إلى والدة الإله أمام القديس مرقس. أيقونة رقادها أو مصدر الحياة.

إذا لم يكن الشخص الذي جاء بحاجة إلى تعليمات خاصة، فإن الشيخ أعطى بنيانًا مسيحيًا عامًا. على وجه الخصوص، نصح بأن يكون لديه دائمًا ذكرى الله وأن يدعو باستمرار باسم الله في القلب، مكررًا صلاة يسوع: أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئ. قال: "ليكن هذا هو كل انتباهكم وتدريبكم! المشي والجلوس، العمل والوقوف في الكنيسة قبل بدء الخدمة، الدخول والخروج، احتفظوا بهذا دائمًا على شفتيكم وفي قلوبكم. استحضار هذا الأمر". على طريق اسم الله تجد السلام، وتبلغ النقاء الروحي والجسدي، ويسكن فيك الروح القدس، مصدر كل الخيرات، ويرشدك إلى القداسة، في كل تقوى وطهارة.

كثيرون يأتون إلى الأب. سيرافيم، اشتكوا من أنهم صلوا قليلا إلى الله، حتى ترك الصلوات النهارية اللازمة. قال البعض إنهم يفعلون ذلك بسبب الجهل، والبعض الآخر - بسبب ضيق الوقت. لقد ترك يا سيرافيم قاعدة الصلاة التالية لهؤلاء الأشخاص: "بعد أن قام من النوم ، كل مسيحي يقف أمام الأيقونات المقدسة ، فليقرأ الصلاة الربانية: والدنا- ثلاث مرات؛ على شرف القس. الثالوث، ثم ترنيمة والدة الإله: مريم العذراء، افرحي- ثلاث مرات أيضًا، وأخيراً قانون الإيمان: أنا أؤمن بإله واحد- مرة واحدة.

وبعد أن أكمل هذه القاعدة، فليقوم كل مسيحي بعمله الذي كلف به أو دُعي إليه. أثناء عمله في المنزل أو في الطريق إلى مكان ما، دعه يقرأ بهدوء: G أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، ارحمني أنا الخاطئأو خاطئين; وإذا كان الآخرون يحيطون به، فعند القيام بالأعمال التجارية، دعه يقول هذا فقط بعقله: الرب لديه رحمةويستمر حتى الغداء.

قبل الغداء مباشرة، دعه ينفذ قاعدة الصباح المذكورة أعلاه.

وبعد العشاء، أثناء قيامه بعمله، ليقرأ كل مسيحي أيضًا بهدوء: يا والدة الإله القداسة، أنقذيني أنا الخاطئ، واترك هذا يستمر حتى النوم.

وعندما يصادف أنه يقضي وقتًا في العزلة، فليقرأ: أيها الرب يسوع المسيح، يا والدة الإله، ارحمني أنا الخاطئ.أو خاطئين.

عند الذهاب إلى السرير، دع كل مسيحي يقرأ قاعدة الصباح المذكورة أعلاه مرة أخرى، أي ثلاث مرات والدنا، ثلاث مرات ام الالهوفي يوم رمز الإيمان. وبعد ذلك، دعه ينام، محتميًا نفسه بإشارة الصليب".

في أحد الأيام، ركض فلاح بسيط إلى الدير حاملاً قبعة في يده، وشعره أشعث، وسأل في يأس الراهب الأول الذي التقى به: "أبي! هل أنت أم ماذا، الأب سيرافيم؟" وأشاروا إليه الأب. سيرافيم. اندفع إلى هناك، وسقط عند قدميه وقال بشكل مقنع: "أبي! لقد سُرق حصاني، والآن أنا فقير تمامًا بدونه؛ لا أعرف كيف سأطعم عائلتي. ويقولون لك " أعد التخمين!" يا سيرافيم، أخذه بمودة من رأسه ووضعه على رأسه، وقال: "احمِ نفسك بالصمت وأسرع إلى كذا وكذا(سماها) القرية. عندما تقترب منه، انعطف من الطريق إلى اليمين وتجاوز ظهور أربعة منازل: هناك سترى بوابة صغيرة؛ أدخله، وفك قيود حصانك من الكتلة، واخرجه بصمت." ركض الفلاح على الفور بإيمان وفرح، دون أن يتوقف في أي مكان. بعد ذلك، كانت هناك شائعة في ساروف بأنه وجد الحصان بالفعل في المكان المحدد.

مقاطعة نيجني نوفغورود، منطقة أرداتوف، في منزل عائلتهم، قرية نوشا، عاش أيتام، أخ وأخت، ملاك الأراضي النبلاء ميخائيل فاسيليفيتش وإيلينا فاسيليفنا مانتوروف. خدم ميخائيل فاسيليفيتش في ليفونيا لسنوات عديدة الخدمة العسكريةوتزوج هناك من مواطنة ليفونيا، آنا ميخائيلوفنا إرنتس، لكنه مرض بعد ذلك لدرجة أنه اضطر إلى ترك خدمته والانتقال للعيش في مزرعته، قرية نوشا. كانت إيلينا فاسيليفنا، أصغر بكثير من شقيقها منذ سنوات، تتمتع بشخصية مرحة وتحلم فقط بالحياة الاجتماعية والزواج السريع.

كان لمرض ميخائيل فاسيليفيتش مانتوروف تأثير حاسم على حياته بأكملها، ووجد أفضل الأطباء صعوبة في تحديد سببه وخصائصه. وهكذا فقد كل أمل في المساعدة الطبية، ولم يبق سوى التوجه إلى الرب وكنيسته المقدسة للشفاء. إشاعة عن الحياة المقدسة للأب الأب د. وصلت سيرافيما، التي سافرت بالفعل في جميع أنحاء روسيا، بالطبع، إلى قرية نوتشي، التي تقع على بعد 40 فيرست فقط من ساروف. عندما اتخذ المرض أبعادًا خطيرة، بحيث تساقطت قطع من العظام من ساقي ميخائيل فاسيليفيتش، قرر الذهاب، بناءً على نصيحة الأقارب والأصدقاء، إلى ساروف لرؤية الأب. سيرافيم. وبصعوبة كبيرة، أحضره أقنانه إلى ظل زنزانة الشيخ المنعزل. عندما صلى ميخائيل فاسيليفيتش حسب العادة صلاة الأب الأب. خرج سيرافيم وسأله برحمة: "لماذا أتيت لتنظر إلى سيرافيم المسكين؟" سقط مانتوروف عند قدميه وبدأ بالدموع يطلب من الشيخ أن يشفيه من مرض رهيب. ثم، بكل تعاطفه ومحبته الأبوية، سأله الأب ثلاث مرات. سيرافيم: "هل تؤمن بالله؟" وبعد أن تلقى أيضًا ثلاث مرات ردًا على التأكيد الصادق والقوي والمتحمس للإيمان غير المشروط بالله، قال له الشيخ العظيم: "فرحتي! إذا كنت تؤمن بذلك، فآمن أيضًا بحقيقة أن كل شيء للمؤمن هذا ممكن من الله، ولذلك آمن أن الرب سوف يشفيك أيضًا، وأنا، المسكين سيرافيم، سأصلي. ثم الأب. جلس سيرافيم ميخائيل فاسيليفيتش بالقرب من التابوت الذي كان يقف عند المدخل، وتقاعد هو نفسه إلى زنزانته، حيث خرج بعد فترة قصيرة حاملاً معه الزيت المقدس. أمر مانتوروف بخلع ملابسه وكشف ساقيه، واستعد لفركهما بالزيت المقدس الذي أحضره، وقال: "بحسب النعمة التي وهبها لي الرب، سأشفيك أولاً!" قام O. Seraphim بمسح قدمي ميخائيل فاسيليفيتش ووضع عليهما جوارب مصنوعة من القماش. بعد ذلك أخرجه الشيخ من الزنزانة عدد كبير منالبسكويت، وسكبه في ذيل معطفه وأمره بالذهاب مع العبء إلى فندق الدير. نفذ ميخائيل فاسيليفيتش في البداية أمر الكاهن، ليس بدون خوف، ولكن بعد ذلك، بعد أن تأكد من المعجزة التي حدثت عليه، دخل في فرح لا يوصف ونوع من الرعب الموقر. قبل دقائق قليلة لم يتمكن من الذهاب إلى الأب. سيرافيم دون مساعدة، ثم فجأة، وفقا لكلمة الشيخ المقدس، كان يحمل بالفعل كومة كاملة من المفرقعات، والشعور بصحة جيدة وقوية وكما لو أنه لم يمرض أبدا. من الفرح رمى نفسه عند قدمي الأب. سيرافيم يقبلهم ويشكرهم على الشفاء ، لكن الشيخ العظيم رفع ميخائيل فاسيليفيتش وقال بصرامة: "هل من شأن سيرافيم أن يقتل ويعيش وينزل إلى الجحيم ويرفع؟ ما أنت يا أبي! هذا هو عمل الرب الواحد الذي يفعل إرادة خائفيه والصلاة تستمع إليهم، أشكروا الرب القدير وأمه الطاهرة! ثم الأب. أطلق سيرافيم سراح مانتوروف.

لقد مر بعض الوقت. فجأة، تذكر ميخائيل فاسيليفيتش برعب مرضه السابق، والذي بدأ بالفعل في نسيانه تمامًا، وقرر الذهاب إلى الأب. سيرافيم، اقبل بركته. في الطريق، فكر مانتوروف: بعد كل شيء، يجب أن أشكر الرب، كما قال الكاهن. وفقط وصل إلى ساروف ودخل الأب. سيرافيم، كشيخ عظيم، استقبله بالكلمات: "فرحتي! لكننا وعدنا أن نشكر الرب لأنه أعاد إلينا حياتنا!" أجاب ميخائيل فاسيليفيتش متفاجئًا من بصيرة الشيخ: "لا أعرف يا أبي بماذا أو كيف؛ ماذا تطلب؟!" ثم الأب. نظر إليه سيرافيم بطريقة خاصة وقال بمرح: "ها يا فرحي، أعط كل ما لك للرب وخذ على عاتقك الفقر العفوي!" كان مانتوروف محرجا. دارت آلاف الأفكار في رأسه في لحظة، لأنه لم يتوقع قط مثل هذا الاقتراح من الرجل العجوز العظيم. لقد تذكر الشاب الإنجيلي، الذي قدم له المسيح أيضًا الفقر الطوعي من أجل الطريق الكامل إلى ملكوت السماوات... وتذكر أنه لم يكن وحيدًا، وكان لديه زوجة شابة، وأنه بعد أن بذل كل شيء، لن يكون لديه ما يعيشه. مع... لكن الرجل العجوز الثاقب، بعد أن فهم أفكاره، تابع: "اترك كل شيء ولا تقلق بشأن ما تفكر فيه؛ لن يتركك الرب لا في هذه الحياة ولا في الحياة التالية؛ ولن تكون كذلك". غنية، ولكن سيكون لديك كل ما تحتاجه. متحمس، سريع التأثر، محب ومستعد، في نقاء روحه، لتلبية كل فكرة، كل طلب من هذا الشيخ العظيم والمقدس، الذي رآه للمرة الثانية فقط، لكنه أحبه بالفعل، بلا شك، أكثر من أي شيء آخر في العالم، أجاب ميخائيل فاسيليفيتش على الفور: "" أوافق يا أبي! ماذا ستباركني أن أفعل؟" لكن الرجل العجوز الحكيم العظيم، الذي أراد اختبار ميخائيل فاسيليفيتش المتحمس، أجاب: "لكن، يا فرحتي، دعونا نصلي، وسأظهر لك كيف سينيرني الله!" بعد ذلك، افترقوا كأصدقاء مستقبليين وخدم دير ديفييفو الأكثر إخلاصًا، الذين اختارتهم ملكة السماء لمصيرها الأرضي.

بمباركة الأب الأب د. باع سيرافيم، ميخائيل فاسيليفيتش مانتوروف ممتلكاته، وأطلق سراح أقنانه، وادخر المال في الوقت الحالي، واشترى 15 فدانًا فقط من الأراضي في Diveevo بالجزيرة المشار إليها له. مكان سيرافيم، مع الوصية الصارمة: الحفاظ على هذه الأرض، وعدم بيعها أبدًا، وعدم إعطائها لأي شخص أبدًا، وتوريثها بعد وفاة دير سيرافيم. على هذه الأرض، استقر ميخائيل فاسيليفيتش مع زوجته وبدأ في تحمل العيوب. لقد عانى من الكثير من السخرية من معارفه وأصدقائه، وكذلك اللوم من زوجته آنا ميخائيلوفنا، اللوثرية، وهي امرأة شابة لم تكن مستعدة على الإطلاق للإنجازات الروحية، والتي لم تتسامح مع الفقر، والتي كانت غير صبور ومتحمس للغاية. شخصية، على الرغم من، بشكل عام، شخص جيد وصادق. طوال حياته، عانى ميخائيل فاسيليفيتش مانتوروف الرائع، وهو تلميذ حقيقي للمسيح، من الإذلال بسبب عمله الإنجيلي. لكنه تحمل كل شيء باستسلام، بصمت، بصبر، بتواضع، بخنوع، بالرضا عن النفس، من منطلق الحب والإيمان غير العادي تجاه الشيخ المقدس، وأطاعه بلا شك في كل شيء، ولم يخطو خطوة دون مباركته، وكأنه يخون نفسه بالكامل. وحياته كلها في أيدي o. سيرافيم. ليس من المستغرب أن يصبح ميخائيل فاسيليفيتش الطالب الأكثر إخلاصًا للأب. سيرافيم وأقرب أصدقائه المحبوبين. الأب س. تحدث سيرافيم عنه مع أي شخص، ولم يطلق عليه أكثر من "ميشينكا"، وكل ما يتعلق بمنظمة ديفيف عهد إليه وحده فقط، ونتيجة لذلك عرف الجميع ذلك وكرموا مانتوروف مقدسًا، وأطاعوه في كل شيء دون أدنى شك، كما لو كان إلى وكيل الكاهن نفسه.

بدأ الأب سيرافيم، بعد شفاء إم في مانتوروف، في استقبال زوار آخرين، ووفاءً بالوعد الذي قطعه الأب. لم ينس باخوميوس مجتمع Diveyevo. أرسل بعض المبتدئين إلى الرئيس كسينيا ميخائيلوفنا، وصلى من أجلهم يوميًا، وتلقى اكتشافات حول مستقبل هذا المجتمع.

كان يستقبل الزوار في قلايته الديرية منذ 15 عاماً. سيرافيم ما زال لم يترك العزلة ولم يخرج إلى أي مكان. لكن في عام 1825 بدأ يطلب من الرب بركته لإنهاء اعتكافه.

في 25 نوفمبر 1825، في يوم تذكار القديس كليمنضس بابا روما وبطرس الإسكندري، ظهرت والدة الإله في رؤيا للأب برفقة هؤلاء القديسين. وسمح له سيرافيم بمغادرة العزلة وزيارة الصحراء.

كما هو معروف، من 1825 إلى الأب. في البداية، بدأت الأخوات في الذهاب إلى سيرافيم للبركة، ثم الرئيس الفاضل لمجتمع ديفييفو كسينيا ميخائيلوفنا، الذي أطلق عليه الكاهن اسم: "عمود النار من الأرض إلى السماء" و"العذاب الروحي". بالطبع، كان الشيخ كسينيا ميخائيلوفنا يحظى باحترام كبير وتقدير كبير للأب. سيرافيم، لكنها، مع ذلك، لم توافق على تغيير ميثاق مجتمعها، الذي بدا ثقيلا، مثل الأب. سيرافيم، وجميع الأخوات اللواتي خلصن في الجماعة. زاد عدد الأخوات في المجتمع كثيرًا لدرجة أنه كان من الضروري توسيع ممتلكاتهن؛ ولكن كان من المستحيل في أي من الاتجاهين. الأب س. بدأت سيرافيم، التي اتصلت به كسينيا ميخائيلوفنا، في إقناعها باستبدال ميثاق ساروف الثقيل بأخف وزنا، لكنها لم ترغب في سماع ذلك. "اسمعني يا فرحتي!" - كان يتحدث عنه. سيرافيم - لكن المرأة العجوز التي لا تتزعزع أجابته أخيرًا: "لا يا أبي، فليكن كما كان من قبل، لقد رتب لنا الأب البناء باخوميوس بالفعل!" ثم الأب. أطلق سيرافيم سراح رئيس مجتمع ديفييفو، مطمئنًا إلى أن ما أمرته به الأم ألكسندرا الكبرى لم يعد يقع على عاتق ضميره، أو أن ساعة إرادة الله لم تأت بعد. مؤقتا س. لم تدخل سيرافيم في شؤون المجتمع، وفقط من خلال هبة المعرفة المسبقة أرسلت أخوات اختارتها والدة الإله للعيش في ديفييفو، قائلة: "تعال، يا طفلتي، إلى المجتمع، هنا، بالقرب، الأم العقيد أغافيا سيميونوفنا ميلجونوفا، إلى خادمة الله العظيمة وعموده، الأم كسينيا ميخائيلوفنا - سوف تعلمك كل شيء!

في ملاحظات N. A. Motovilov حول تأسيس دير الطاحونة، الأب. سيرافيم يقول:

"عندما كان في عام 1825، في 25 تشرين الثاني (نوفمبر)، في يوم قديسي الله القديسين كليمندس، بابا روما، وبطرس الإسكندري، كان الأب سيرافيم نفسه يقول لي شخصيًا وللكثيرين دائمًا، وهو في طريقه: كالعادة، من خلال غابة الغابة على طول ضفة نهر ساروفكا إلى صحرائه البعيدة، رأى أسفل المكان الذي كان فيه البئر اللاهوتي ذات يوم، وبالقرب من ضفة نهر ساروفكا تقريبًا، ظهرت والدة الإله. له هنا (حيث بئره الآن، وحيث لم يكن هناك سوى مستنقع)، وبعد ذلك وخلفها على التل كان هناك رسولان: بطرس الأكبر والرسول الإنجيلي يوحنا اللاهوتي. الأرض بعصاها حتى غلي من الأرض ينبوع ماء مشرق، فقالت له: لماذا تريد أن تترك وصية خادمتي أغاثيا - الراهبة ألكسندرا؟ اترك كسينيا وأخواتها، ولا تتخلى فقط عن وصية خادمتي هذه، بل اجتهد أيضًا في تنفيذها بالكامل، لأنها أعطتك إياها بإرادتي. وسأريكم مكانًا آخر، أيضًا في قرية ديفييفو، وستبنيون عليه هذا المسكن الذي وعدتكم به. وإحياءً لذكرى الوعد الذي قطعته لها، خذ ثماني أخوات من مكان وفاتها من جماعة زينيا." وأخبرته بالاسم أيهن سيأخذ، وأشارت إلى المكان في الشرق، في الخلف. من قرية ديفييفو، مقابل مذبح كنيسة ظهوره في قازان، قامت ببناء الراهبة ألكسندرا، وأظهرت كيفية إحاطة هذا المكان بخندق وسور، ومع هؤلاء الأخوات الثماني أمرته أن يبدأ هذا الدير ، نصيبها العالمي الرابع على الأرض، والذي أمرته أولاً بقطع مبنى من جزأين من غابة ساروف طاحونة هوائيةوالخلايا أولاً، وبعد ذلك، في الوقت المناسب، لبناء تكريما لميلادها وابنها الوحيد، كنيسة ذات مذبحين لهذا الدير، وربطها برواق كنيسة ظهور قازان للراهبة الكسندرا Diveyevo . وأعطته هي نفسها ميثاقًا جديدًا لهذا الدير، والذي لم يكن موجودًا في أي مكان من قبل في أي دير. وكقاعدة لا غنى عنها، وضعت وصية بحيث لا تجرؤ أي أرملة على قبولها في هذا الدير، لكنه سيتم قبولها، وبعد ذلك سيتم دائمًا قبول الفتيات فقط، اللاتي ستعرب هي نفسها عن استحسانها لاستقبالها؛ ووعدت نفسها بأن تكون رئيسة هذا الدير الدائمة، وتسكب كل مراحمها وكل نعم الله، وبركات من جميع قطعها الثلاثة السابقة: أيبيريا وآثوس وكييف. المكان الذي وقفت فيه قدميها الأكثر نقاءً وحيث، من تأثير قضيبها، غلي الينبوع وحصل على خصائص علاجية كذكرى للولادات المستقبلية عن طريق حفر بئر هنا، لقد وعدت بمنح مياهها بركة أعظم من كانت مياه بيت حسدا في أورشليم ذات يوم.

في الوقت الحاضر، في موقع ظهور والدة الإله للأب سيرافيم في 25 تشرين الثاني (نوفمبر) 1825، تم بناء بئر يتميز بقوته العجائبية، ويوجد أسفله بالقرب منه البئر اللاهوتي السابق. في صيف عام 1826، بناء على طلب الشيخ، تم تجديد ربيع بوغوسلوفسكي. تمت إزالة الغطاء الذي يغطي حوض السباحة. تم عمل إطار جديد بأنبوب لمصدر المياه. بالقرب من البركة، بدأ الشيخ الآن في العمل الجسدي. قام بجمع الحصى في نهر ساروفكا وألقى بها إلى الشاطئ واستخدمها لتغطية حوض الينابيع. لقد صنع التلال هنا لنفسه، وأخصبها بالطحالب، وزرع البصل والبطاطس. اختار الشيخ هذا المكان لنفسه، لأنه بسبب المرض لم يتمكن من الذهاب إلى زنزانته السابقة، على بعد ستة أميال من الدير. حتى أنه أصبح من الصعب عليه، بعد المخاض الصباحي على قدميه، أن يزور قلاية الأب للراحة في منتصف النهار. دوروثيا، التي كانت تقع على بعد ربع ميل فقط من النبع. للأب. بنى سيرافيم منزلًا خشبيًا صغيرًا جديدًا على ضفة الجبل، بالقرب من نبع، بارتفاع ثلاثة أقواس، وثلاثة أقواس طويلة واثنتان واسعتان. وكانت مغطاة من الأعلى بمنحدر من جانب واحد. لم تكن هناك نوافذ أو أبواب فيه. كان مدخل هذه الكتلة مفتوحًا من الجانب الترابي للجبل تحت الجدار. بعد أن زحف تحت الجدار، استراح الشيخ في هذا الملجأ بعد عمله، مختبئًا من حرارة منتصف النهار. ثم، في عام 1827، هنا، على تل بالقرب من نبع، تم بناء زنزانة جديدة له بأبواب، ولكن بدون نوافذ؛ كان هناك موقد في الداخل، وفي الخارج كانت هناك سياج مصنوع من الألواح. خلال الأعوام 1825 - 1826، كان الشيخ يذهب إلى هذا المكان كل يوم. وعندما بنوا زنزانته، بدأ يقضي كل أيامه باستمرار هنا في الصحراء؛ وفي المساء عاد إلى الدير. كان يمشي من وإلى الدير مرتديًا رداء قماشيًا أبيض رثًا عاديًا، في كاميلافكا البائسة، وفي يديه فأس أو معزقة، وكان يحمل حقيبة على كتفيه، مملوءة بشدة بالحجارة والرمل، حيث كان يرقد القديس. الإنجيل. وتساءل البعض: لماذا يفعل هذا؟ فأجاب بكلمات القديس. أفرايم السرياني: "أنا أذبل من يذلني". وقد عرف هذا المكان منذ ذلك الحين بهذا الاسم قريبالصحراء س. سيرافيم، وبدأ استدعاء الربيع حسنا يا. سيرافيم.

منذ بناء الخلية الجديدة عام 1827، استمرت نشاطات وأعمال الأب. وتم تقسيم السيرافيم بين الدير والصحراء المجاورة. كان يقيم في الدير أيام الآحاد والأعياد، ويتناول القربان في القداس المبكر؛ في أيام الأسبوع، كان يذهب كل يوم تقريبًا إلى الغابة في الصحراء القريبة. وقضى لياليه في الدير. وقد زاد عدد زوارها بشكل ملحوظ. وكان البعض ينتظره في الدير متشوقًا لرؤيته ونيل البركة وسماع كلمة البنيان. وجاء إليه آخرون في زنزانة الصحراء. لم يكن لدى الشيخ سلام تقريبًا سواء في الصحراء أو على الطريق أو في الدير. كان من المؤثر أن نرى كيف عاد الشيخ، بعد تناول الأسرار المقدسة، من الكنيسة إلى قلايته. وسار في رداء وسرق وثيابًا كعادته عندما بدأ القربان. كان موكبه بطيئا بسبب كثرة الناس المزدحمة، الذين حاول الجميع من بينهم، ولو قليلا، أن ينظروا إلى الشيخ. لكنه في ذلك الوقت لم يتحدث مع أحد، ولم يبارك أحدا، ومهما رأى روحا من حوله؛ كانت نظرته محبطة، وكان عقله منغمسًا في نفسه. في هذه اللحظات، دخلت روحه في التفكير في بركات الله العظيمة التي كشفها للناس من خلال سر المناولة المقدسة. وفي رهبة الرجل العجوز الرائع، لم يجرؤ أحد حتى على لمسه. ولما وصل إلى قلايته، استقبل بالفعل جميع الغيورين، وباركهم، وقدم كلمة منقذة للنفوس لمن يرغبون.

لكن الأمر الأكثر إمتاعًا على الإطلاق هو محادثته. عقل الأب كان لسيرافيم شخصية مشرقة، وذاكرة قوية، ونظرة مسيحية حقيقية، وقلب في متناول الجميع، وإرادة لا تنضب، وموهبة كلام حية وفيرة. وكان خطابه مؤثراً جداً لدرجة أن المستمع حصل منه على فائدة روحية. وكانت أحاديثه مليئة بروح التواضع، وأدفأت القلب، وأزالت نوعاً من الحجاب عن العيون، وأضاءت عقول محاوريه بنور الفهم الروحي، وأوصلتهم إلى الشعور بالتوبة، وأحدثت تغييراً حاسماً في حياة الناس. أحسن؛ لقد غزوا إرادة وقلوب الآخرين قسراً، وسكبوا السلام والصمت فيهم. لقد بنى الشيخ سيرافيم أفعاله وكلماته على كلمة الله، وأكدها أكثر في مواضع من العهد الجديد، على كتابات القديس مرقس. الآباء ونماذج القديسين الذين أرضوا الله. كل هذا لا يزال يتمتع بقوة خاصة لأنه تم تطبيقه مباشرة على احتياجات المستمعين. وبسبب نقاوة روحه نال موهبة الاستبصار. للآخرين، قبل الكشف عن الظروف، أعطى تعليمات تتعلق مباشرة بمشاعرهم الداخلية وأفكار القلب.

ومن سمات سلوكه وأحاديثه المحبة والتواضع. من جاء إليه، سواء كان رجلاً فقيرًا يرتدي الخرق أو رجلًا غنيًا يرتدي ملابس خفيفة، بغض النظر عن احتياجات شخص ما، بغض النظر عن الحالة الخاطئة التي كان ضميره فيها، فقد قبل الجميع بالحب، وانحنى للجميع على الأرض و نعمة هو نفسه قبل أيدي الأشخاص غير المتفانين. ولم يضرب أحداً بالتوبيخ القاسي أو التوبيخ الشديد؛ ولم يضع عبئًا ثقيلًا على أحد، إذ كان هو نفسه يحمل صليب المسيح بكل أحزانه. كما كان يوبخ الآخرين ولكن بوداعة، ويذيب كلمته بالتواضع والمحبة. لقد حاول إيقاظ صوت الضمير بالنصيحة، وأشار إلى طرق الخلاص، وفي كثير من الأحيان بطريقة لم يفهم مستمعه لأول مرة أن الأمر يتعلق بروحه. وبعد ذلك، أنتجت قوة الكلمة، التي طغت عليها النعمة، تأثيرها بالتأكيد. لم يتركه الأغنياء ولا الفقراء ولا البسطاء ولا المتعلمون ولا النبلاء ولا عامة الناس دون تعليم حقيقي؛ بالنسبة للجميع، كانت المياه الحية المتدفقة من شفاه الرجل العجوز الصامت والمتواضع والبائس كافية. ويتوافد عليه الآلاف من الناس كل يوم، وخاصة في السنوات العشر الأخيرة من حياته. كل يوم، خلال اجتماع كبير للوافدين الجدد في ساروف، كان لديه حوالي 2000 شخص أو أكثر في زنزانته. لم يكن مثقلاً ووجد الوقت للتحدث مع الجميع من أجل مصلحة روحه. في بكلمات قصيرةوأوضح للجميع ما هو مفيد له، وغالبا ما يكشف عن الأفكار العميقة لأولئك الذين يلجأون إليه. شعر الجميع بمحبته الطيبة والقريبة حقًا وقوتها، وكانت تيارات الدموع تنفجر أحيانًا من الأشخاص الذين لديهم قلوب قاسية ومتحجرة.

في أحد الأيام، جاء الفريق المحترم "ل" إلى ساروف، وكان الغرض من زيارته هو الفضول. وهكذا، بعد أن فحص مباني الدير، أراد بالفعل أن يقول وداعا للدير، دون أن يتلق أي هدية روحية لروحه، ولكن هنا التقى بمالك الأرض أليكسي نيوفيتوفيتش بروكودين وتحدث معه. اقترح المحاور أن يذهب الجنرال إلى الشيخ المنعزل سيرافيم، لكن الجنرال لم يستسلم لقناعات بروكودين إلا بصعوبة. بمجرد دخولهم الزنزانة ، سار الشيخ سيرافيم نحوهم وانحنى عند قدمي الجنرال. ضرب هذا التواضع فخر L... بروكودين، ملاحظًا أنه لا ينبغي أن يبقى في زنزانته، خرج إلى الردهة، وتحدث الجنرال، مزينًا بالأوامر، مع المنعزل لمدة نصف ساعة تقريبًا. وبعد دقائق قليلة سمع بكاء من زنزانة الشيخ: بكى الجنرال مثل طفل صغير. وبعد نصف ساعة انفتح الباب ودخل الأب. قاد سيرافيم الجنرال من ذراعيه؛ واستمر في البكاء وغطى وجهه بيديه. لقد نسي الأب أوامره وقبعته. سيرافيم. يقول التقليد أن الأوامر سقطت منه أثناء المحادثة من تلقاء نفسها. O. سيرافيم أخرج كل شيء ووضع الميداليات على قبعته. بعد ذلك، قال هذا الجنرال إنه مشى في جميع أنحاء أوروبا، وعرف الكثير من الناس من جميع الأنواع، ولكن لأول مرة في حياته رأى مثل هذا التواضع الذي استقبله به عزل ساروف، ولم يعرف بعد عن البصيرة الذي كشف له الشيخ طوال حياته وصولاً إلى التفاصيل السرية. بالمناسبة، عندما سقطت الصلبان منه، الأب. فقال سيرافيم: "هذا لأنكم قبلتموهم بغير استحقاق".

اعتنى الشيخ سيرافيم بشكل خاص بأولئك الذين رأى فيهم ميلًا إلى الخير؛ وحاول أن يثبتهم على طريق الخير بكل الوسائل والقوى المسيحية الروحية. ومع ذلك، على الرغم من الحب للجميع، الأب. كان سيرافيم صارما مع البعض. ولكنه كان أيضًا مع الذين لم يحبوه امن، يعامل بخنوع ومحبة. ولم يُلاحظ أنه أخذ لنفسه عملاً أو مدح نفسه، بل كان دائمًا يبارك الرب الإله، ويقول: "ليس لنا يا رب، ليس لنا، بل لاسمك أعط مجدًا" (مز 113: 9). . ولما رأى أن الذين أتوه يستمعون لنصائحه ويتبعون تعليماته، لم يعجبه ذلك، وكأنه ثمرة عمله. قال: "يجب علينا أن ننزع من أنفسنا كل فرح أرضي، متبعين تعليم يسوع المسيح، الذي قال: "لا تفرحوا بهذا، فإن النفوس تخضع لكم: افرحوا، لأن أسماءكم مكتوبة في السماء". " (لوقا 10 ، 20)".

بالإضافة إلى موهبة الاستبصار، استمر الرب الإله في إظهار نعمة شفاء الأمراض والأمراض الجسدية في الشيخ سيرافيم. لذلك، في 11 يونيو 1827، تم شفاء ألكسندرا، زوجة (مقاطعة نيجني نوفغورود، مقاطعة أرداتوف، قرية إليزاريف) من رجل الفناء بارثولوميو تيموفيف ليبيديف. وكانت هذه المرأة في ذلك الوقت تبلغ من العمر 22 عامًا ولديها طفلان. في 6 أبريل 1826، يوم عطلة القرية، عادت من الكنيسة بعد القداس، تناولت الغداء ثم خرجت من البوابة للنزهة مع زوجها. وفجأة، والله أعلم، شعرت بالإغماء والدوار. بالكاد يستطيع زوجها إحضارها إلى المدخل. هنا سقطت على الأرض. بدأت تتقيأ وتعاني من تشنجات رهيبة. توفي المريض وسقط في فقدان الوعي التام. بعد نصف ساعة، كما لو أنها عادت إلى رشدها، بدأت في طحن أسنانها، وقضم كل ما صادفته، وأخيراً نامت. وبعد مرور شهر، بدأت هذه النوبات المؤلمة تتكرر معها كل يوم، ولكن ليس في كل مرة بنفس الدرجة.

في البداية، تم علاج المريض من قبل طبيب القرية المحلية أفاناسي ياكوفليف، لكن الإجراءات التي اتخذها لم تنجح. ثم أخذوا ألكسندرا إلى مصانع الحديد Ilevsky و Voznesensky - كان هناك طبيب أجنبي؛ تعهد بمعالجتها، وأعطاها أدوية مختلفة، لكنه لم ير نجاحًا، ورفض المزيد من العلاج ونصحها بالذهاب إلى فيكسا، إلى مصانع الحديد. "في فيكسا"، بحسب وصف زوج المريضة، "كان الطبيب أجنبيا بامتياز كبير". في اتفاق جيد مع المدير الذي شارك في حالة المريض، استنفد طبيب فيكسينسكي كل اهتمامه ومعرفته وفنه وأعطى أخيرًا النصيحة التالية: "الآن عليك الاعتماد على مشيئة الله تعالى واطلب منه المساعدة و حماية؛ "لا يستطيع أحد أن يشفيك من الناس." هذه النهاية للعلاج أحزنت الجميع كثيرًا، وأغرقت المريض في اليأس.

في ليلة 11 يونيو 1827، رأت المريضة حلمًا: ظهرت لها امرأة غير مألوفة، عجوز جدًا، ذات عيون غائرة، وقالت: "لماذا تتألمين ولا تبحثين عن طبيب لنفسك؟" خافت المريضة، ووضعت إشارة الصليب على نفسها، وبدأت في قراءة صلاة القديس مرقس. إلى الصليب: "ليقوم الله ويتفرق على أعدائه..." أجابها الذي ظهر: "لا تخافين مني، أنا نفس الشخص، الآن ليس من هذا العالم، بل من العالم". "مملكة الموتى. قم من سريرك وأسرع بسرعة إلى دير ساروف إلى الأب سيرافيم: فهو ينتظرك أن تأتي إليه غدًا فيشفيك". وتجرأت المريضة وسألتها: من أنت ومن أين أنت؟ أجاب الذي ظهر: "أنا من مجتمع ديفييفو، والدير الأول هناك هو أغاثيا". في صباح اليوم التالي، قام الأقارب بتسخير اثنين من خيول السيد وذهبوا إلى ساروف. فقط كان من المستحيل حمل المريضة بسرعة كبيرة: فقد فقدت وعيها باستمرار وكانت تعاني من التشنجات. وصل المريض إلى ساروف بعد القداس المتأخر أثناء وجبة الإخوة. كان الأب سيرافيم منغلقًا على نفسه، ولم يكن يستقبل أحدًا، لكن المرأة المريضة، التي اقتربت من قلايته، لم يكن لديها الوقت الكافي لتلاوة الصلاة عندما قال الأب. فخرج إليها سيرافيم وأخذ يديها وأدخلها إلى قلايته. هناك غطاها بالغطاء وصلى بهدوء للرب والدة الإله المقدسة. ثم سقى القديس المريض. وبماء عيد الغطاس أعطاها ذرة من القديس. أنتيدورا وثلاثة بسكويتات وقالت: "كل يوم، خذ قطعة من المفرقعات بالماء المقدس، وأيضًا: اذهب إلى Diveevo إلى قبر خادم الله أجاثيا، وخذ لنفسك بعض الأرض واصنع أكبر عدد ممكن من الأقواس في هذا المكان: هي" (أغاثيا) عنك أنا آسف وأتمنى لك الشفاء." ثم أضاف: "عندما تمل صلي إلى الله وقل: أيها الأب سيرافيم! اذكرني في الصلاة وصلي من أجلي أنا الخاطئ، حتى لا أقع في هذا المرض مرة أخرى من خصم الله وعدوه". ثم اختفى مرض المرأة المريضة بشكل واضح محدثًا ضجة كبيرة؛ كانت بصحة جيدة طوال الفترة اللاحقة ولم تصب بأذى. وبعد هذا المرض أنجبت أربعة أبناء آخرين وخمس بنات. تنتهي الملاحظة المكتوبة بخط اليد للزوج المُشفى حول هذا الأمر بالكلمة التالية: "نحن نحفظ بشدة اسم الأب سيرافيم في قلوبنا وفي كل حفل تأبين نتذكره مع أقاربنا".

في 9 ديسمبر 1826، في مجتمع Diveyevo، بأمر من الأب. سيرافيم، تم تأسيس الطاحونة، وفي الصيف، في 7 يوليو، تم طحنها.

في نفس العام، 1827، قال الأب سيرافيم لميخائيل فاسيليفيتش مانتوروف، الذي كان يأتي إليه باستمرار للحصول على الأوامر والتعليمات: "فرحتي! مجتمعنا الفقير في ديفييفو ليس لديه كنيسة خاصة به، لكنهم لا يستطيعون الذهاب إلى الرعية، حيث "تقام المعموديات وحفلات الزفاف. "يجب أن: بعد كل شيء، هن فتيات. ملكة السماء تريدهن أن تكون لديهن كنيستهن الخاصة ملحقة برواق كنيسة كازان، لأن هذه الشرفة تستحق مذبحًا، يا أبي! بعد كل شيء "، وقفت الأم أغافيا سيميونوفنا في الصلاة، وغسلت كل شيء بتيارات دموع تواضعها؛ لذا يا فرحتي، وابني هذا المعبد لميلاد ابنها الوحيد - أيتامي!" أبقى ميخائيل فاسيليفيتش مانتوروف أموال بيع التركة سليمة، والتي أمر الكاهن بإخفائها حتى الوقت. لقد حان الوقت الآن لكي يعطي ميخائيل فاسيليفيتش كل ممتلكاته للرب، وكان هذا المال بلا شك يرضي مخلص العالم. وبالتالي، تم إنشاء كنيسة ميلاد المسيح على حساب الشخص الذي أخذ على عاتقه طوعا عمل التسول.

كم مرة اضطرت أخوات Diveyevo للذهاب إلى الأب. عمل سيرافيم من أجل الطعام الذي أرسله لهم من ساروف، ويمكن رؤيته، على سبيل المثال، من قصة الأخت براسكوفيا إيفانوفنا، الراهبة لاحقًا سيرافيم. كما أجبر القادمين الجدد على القدوم في كثير من الأحيان لتعليمهم التنوير الروحي. في عيد التقديم 1828-29. أمر أخت براسكوفيا إيفانوفنا، التي دخلت للتو الدير، أن تأتي إليه مرتين وتعود. ونتيجة لذلك، كان عليها أن تمشي مسافة 50 ميلاً وتقضي بعض الوقت في ساروف. شعرت بالحرج وقالت: "لن يكون لدي وقت كهذا يا أبي!" أجاب الأب سيرافيم: "ماذا تقولين يا أمي، لأن اليوم يستمر الآن 10 ساعات". قال براسكوفيا بحب: "حسنًا يا أبي". المرة الأولى التي جاءت فيها إلى قلاية الكاهن في الدير كانت عند إقامة القداس المبكر. فتح الأب الباب وسلم عليها بابتهاج وهو يناديها: «فرحتي!» أجلسه للراحة، وأطعمه قطعًا من البروسفورا والماء المقدس، ثم سمح له بحمل كيس كبير من دقيق الشوفان وفتات الخبز إلى ديره. في Diveevo استراحت قليلاً وذهبت مرة أخرى إلى ساروف. وكانوا يخدمون صلاة الغروب إذ دخلت الكاهن، فسلم عليها في سرور قائلاً: "تعالى، تعالي يا فرحي، ها أنا أطعمك من طعامي". أجلس براسكوفيا ووضع أمامها طبقًا كبيرًا من الملفوف المطهو ​​​​على البخار مع العصير. قال الكاهن: "كل هذا لك". بدأت في تناول الطعام وشعرت بطعم فاجأها بشكل لا يمكن وصفه. ثم علمت من السؤال أن هذا الطعام غير متوفر في الوجبات، وأنه جيد، لأن الكاهن نفسه، من خلال صلاته، أعد مثل هذا الطعام غير العادي. وفي أحد الأيام، أمرها الكاهن بالعمل في الغابة، وجمع الحطب، وتزويدها بالطعام. حوالي الساعة الثالثة بعد الظهر أراد هو نفسه أن يأكل وقال: "اذهبي يا أمي إلى الصحراء، لدي قطعة خبز معلقة بخيط، أحضريها". أحضرتها الأخت براسكوفيا. قام الأب بتمليح الخبز القديم ونقعه في الماء البارد وبدأ في تناول الطعام. لقد فصل قطعة من براسكوفيا، لكنها لم تستطع حتى مضغها - فقد جف الخبز - وفكرت: هذا هو الحرمان الذي يعاني منه الكاهن. الرد على فكرها، الأب. قال سيرافيم: "هذا، يا أمي، لا يزال خبزنا اليومي! وعندما كنت في عزلة، أكلت جرعة، وسكبت الماء الساخن على العشب، وأكلته؛ هذا طعام صحراوي، وأنت تأكله". مرة أخرى، سقطت الأخت براسكوفيا إيفانوفنا في إغراء: بدأت تشعر بالملل والحزن وقررت مغادرة الدير، لكنها لم تكن تعرف ما إذا كانت ستفتح أمام الكاهن؟ فجأة يرسل لها. إنها تأتي بالحرج والخجول. بدأ الأب يتحدث عن نفسه وعن حياته في الدير، ثم أضاف: “أنا يا أمي، عشت حياتي الرهبانية بأكملها ولم أغادر الدير أبدًا في عقلي”. كرر ذلك عدة مرات مستشهدًا بأمثلة من ماضيه، فشفاها تمامًا، حتى أن براسكوفيا إيفانوفنا تشهد في روايتها أنه مع استمرار القصة، "هدأت كل أفكاري تدريجيًا، وعندما انتهى الكاهن، شعرت بمثل هذا العزاء، كما لو أن العضو المريض قطع بسكين." عندما كان براسكوفيا إيفانوفنا مع الكاهن في منسك مجاور، اقترب منه تجار كورسك الذين جاءوا إلى ساروف من معرض نيجني نوفغورود. وقبل أن يفترقوا سألوا الكاهن: ماذا تريد أن أقول لأخيك؟ أجاب يا سيرافيم: "أخبره أنني أصلي من أجل الرب وأمه الطاهرة ليلا ونهارا". ابتعدوا، ورفع الكاهن يديه وكرر بفرح عدة مرات: "ليس هناك حياة رهبانية أفضل ولا أفضل!" في أحد الأيام، عندما كانت براسكوفيا إيفانوفنا تعمل في المصدر، خرج إليها الكاهن بوجه مشرق ومشرق وفي رداء أبيض جديد. صاح من بعيد: "ماذا أحضرت لك يا أمي!" - واقترب منها ممسكًا بغصن أخضر وفي يديه فاكهة. بعد أن التقط واحدة، وضعها في فمها، وكان طعمها لطيفًا وحلوًا بشكل لا يوصف. ثم وضع ثمرة أخرى مماثلة في فمه وقال: "ذوقي يا أماه، هذا طعام سماوي!" في ذلك الوقت من العام، لم يكن من الممكن أن تنضج الفاكهة بعد.

الأخت الكبرى في دير الطاحونة الأب. شهدت سيرافيما، براسكوفيا سيميونوفنا، كثيرًا عن لطف والدها تجاه أخواتها، ومن بين أمور أخرى، أخبرت كم كان عصيانه مخيفًا. في أحد الأيام، أمرها الكاهن أن تأتي مع الشابة ماريا سيميونوفنا على حصانين للحصول على جذوع الأشجار. ذهبوا مباشرة إلى الكاهن في الغابة، حيث كان ينتظرهم بالفعل وأعد سجلين رفيعين لكل حصان. معتقدين أن جميع جذوع الأشجار الأربعة يمكن أن يحملها حصان واحد، نقلت الأختان هذه الجذوع على حصان واحد على طول الطريق، وحملتا جذعًا كبيرًا وسميكًا على الحصان الآخر. ولكن بمجرد أن بدأوا في التحرك، سقط الحصان وأصدر صوت صفير وبدأ يموت. بعد أن أدركوا أنهم مذنبون بأنهم تصرفوا ضد نعمة الكاهن، سقطوا على ركبهم، على الفور، بالدموع، بدأوا في طلب المغفرة غيابيًا، ثم ألقوا الجذع السميك ووضعوا جذوع الأشجار كما كان من قبل. قفز الحصان من تلقاء نفسه وركض بسرعة كبيرة لدرجة أنه بالكاد تمكن من اللحاق به.

الأب س. كان سيرافيم يشفي أيتامه باستمرار من أمراض مختلفة. ذات مرة عانت الأخت كسينيا كوزمينيشنا من ألم في الأسنان لم تستطع النوم منه ليلاً ولم تأكل أي شيء وكانت مرهقة لأنها اضطرت إلى العمل أثناء النهار. أخبروا عنها أختهم الكبرى براسكوفيا سيميونوفنا. أرسلت كسينيا إلى والدها. قالت كسينيا: "بمجرد أن رآني، قال: ما أنت يا فرحي، لم تأت إلي منذ فترة طويلة! اذهب إلى الأب بولس، فهو سوف يشفيك. "وفكرت: ما هذا؟ أليس هو نفسه "هل يستطيع أن يشفيني؟ لكنني لم أجرؤ على الاعتراض. وجدت الأب بافيل وأخبرته أن والدي أرسلني إليه. ضغط على وجهي بإحكام بكلتا يديه وركضه" على خدي عدة مرات، وسكتت أسناني كأنها ذهبت.

وقالت الأخت إيفدوكيا نزاروفا أيضًا إنها عانت، عندما كانت فتاة صغيرة، من شلل في ذراعيها وساقيها لمدة عامين، وتم إحضارها إلى الأب الأب. سيرافيم، الذي رآها، بدأ يشير إليه. وبصعوبة بالغة أحضروها إلى الكاهن، فأعطاها مشعلًا وأمرها بأن تجرف القش. ثم أحست أن شيئاً قد سقط عنها، فأخذت تجدف كأنها في صحة جيدة. في الوقت نفسه، عملت براسكوفيا إيفانوفنا وإرينا فاسيليفنا للكاهن. بدأت الأخيرة في توبيخها بسبب مجيئها للعمل معهم، وهي مريضة للغاية، لكن الكاهن، الذي فهم أفكارهم بالروح، قال لهم: "خذوها إلى مكانكم في Diveevo، وسوف تغزل وتنسج من أجلكم". فعملت حتى صلاة الغروب. أطعمها والدها طعام الغداء، ثم وصلت إلى المنزل بصحة جيدة.

وشهدت الشيخة فارفارا إيلينيشنا أيضًا عن شفاءها من قبل الأب سيرافيم: "لقد شفاني، معيلي، مرتين. في المرة الأولى، بدا لي أنني مدللة، ثم أسناني تؤلمني كثيرًا، وكان فمي كله مغطى". في خراج، فأتيته فأبعدني عنه، وأمرني أن أفتح فمي، ونفخ فيّ بقوة، وربط على وجهي منديلاً، وأمرني على الفور بالذهاب إلى البيت، "كانت الشمس قد غربت. لم أكن خائفاً من أي شيء. بعد صلاته المقدسة، عدت إلى المنزل ليلاً، واختفى الألم كما لو كان باليد. كنت أزور والدي في كثير من الأحيان. كان يقول لي: "فرحتي! سوف ينساك الجميع." وبالتأكيد، كان من المعتاد أن آتي إلى الأم كسينيا ميخائيلوفنا لأطلب شيئًا ما، إما حذاء أو ملابس، وكانت تقول: "كان عليك أن تأتي في الوقت المحدد وتطلب ذلك ; انحني اجلالا واكبارا." لقد أعطتها للجميع ، ولكن ليس لي. بمجرد أن شعرت تاتيانا غريغوريفنا بالإهانة من شيء ما في وجهي وقالت: "أوه ، أنت منسي!" : طوال حياتي "نسيني" الجميع. مرة واحدة أكولينا أتيت أنا وفاسيليفنا إلى الكاهن ، وتحدث معها على انفراد لفترة طويلة ، وظل يقنعها بشيء ما ، لكن يبدو أنها استمعت. خرج وقال: " أخرج من تابوتني (هذا ما أطلق عليه اسم تابوته ") التابوت) البسكويت." ربط حزمة كاملة منهم، وأعطاهم لأكولينا، والحزمة الأخرى لي؛ ثم سكب كيسًا كاملاً من البسكويت، وبدأ يضربه بالعصا، ونحن نضحك، ونتدحرج "بالضحك! ينظر إلينا الأب، ويضربه أكثر، ونحن نعلم أننا لا نفهم شيئًا. ثم ربطه الكاهن وعلقه حول رقبة أجرافينا وأمرنا بالذهاب إلى الدير. وبعد ذلك فهمنا بالفعل كيف غادرت هذه الأخت أكولينا فاسيليفنا الدير وعانى العالم من الضربات الشنيعة، ثم جاءت إلينا مرة أخرى وماتت في ديفييفو، وحالما عدت إلى الدير، توجهت مباشرة إلى الأم كسينيا ميخائيلوفنا وقالت إننا أمضينا ثلاث ليال في ساروف . وبّختني بشدة قائلة: "يا أيها الشخص العنيد! كيف عشت كل هذه المدة دون بركة!" أعتذر، وأقول: لقد أخرنا أبي، وأعطيها البسكويت الذي أحضرته. فتجيب: "إذا تركك الكاهن يغفر الله لك. فقط أعطاك إياهم من أجل الصبر". وسرعان ما حدث ذلك: قالوا الكثير عني لأمي، وأرسلتني بعيدًا. واصلت البكاء، وذهبت إلى الأب سيرافيم وأخبرته بكل شيء؛ أنا نفسي أبكي، وأنا على ركبتي أمامه، وهو يضحك ويصافحه. بدأ بالصلاة وأمرهم بالذهاب إلى فتياته في المطحنة، إلى الرئيس براسكوفيا ستيبانوفنا. هي، بمباركته، أبقتني معها." - "ذات مرة أتيت إلى الأب سيرافيم في الصحراء، وكان الذباب على وجهه، والدم يسيل على خديه. شعرت بالأسف عليه، وأردت أن أتخلص منهم، لكنه قال: "لا تلمسيهم يا فرحي، ولتسبح الرب كل نفس!" إنه رجل صبور."

تحدثت السيدة العجوز العظيمة، ذات الحياة الراقية، إيفدوكيا إفريموفنا (الراهبة إيوبراكسيا) عن الاضطهاد الذي تعرض له الأب. سيرافيم: "الجميع يعرف بالفعل كم لم يحب الساروفيين الأب سيرافيم بالنسبة لنا؛ حتى أنهم طردوه واضطهدوه باستمرار من أجلنا، مما وضع عليه الكثير من الصبر والحزن! لكنه، عزيزي، تحمل كل شيء بالرضا عن النفس، حتى ضحك "، وغالباً ما كان يعرف ذلك بنفسه ، كان يمزح معنا. أتيت إلى والدي ، لكن خلال حياته كان يطعمنا ويزودنا بكل شيء برعاية أبوية ، متسائلاً: هل لدينا كل شيء؟ هل نحتاج إلى أي شيء؟ معي ، لقد حدث ذلك، ولكن مع كسينيا فاسيليفنا أرسل، المزيد من العسلوالقماش والزيت والشموع والبخور والنبيذ الأحمر للخدمة. لذا، عندما جئت، وضع علي، كعادته، حقيبة كبيرة، حتى رفعها بالقوة من التابوت، وشخر هنديًا، وقال: «هنا، احمليها يا أمي، واذهبي مباشرة إلى "يا بوابة القديسين، لا تخافوا من أحد!" أعتقد أن الكاهن كان يرسلني دائمًا عبر ساحة الخيول عند البوابة الخلفية، ثم فجأة يرسلني مباشرة للصبر والحزن عبر الأبواب المقدسة! وفي ذلك الوقت كان هناك جنود متمركزون في ساروف وكانوا دائمًا على حراسة البوابات. كان رئيس دير ساروف وأمين الصندوق والإخوة يحزنون بشدة على الكاهن الذي من المفترض أنه يعطينا كل شيء ويرسله؛ وأمروا الجنود بمراقبتنا دائمًا والقبض علينا، وأشاروا إليهم بشكل خاص. لم أجرؤ على عصيان الكاهن وذهبت، وليس بنفسي، وأنا أرتجف، لأنني لم أعرف لماذا فرض عليّ الكاهن الكثير. بمجرد أن اقتربت من البوابة، قرأت الصلاة؛ كان هناك جنديان أمسكاني من ياقتي واعتقلوني. يقولون: "اذهب إلى رئيس الدير!" أصلي لهم وأرتعش في كل مكان. لا يوجد مثل هذا الحظ. يقولون: "اذهب، وهذا كل شيء!" لقد جروني إلى رئيس الدير في سينكي. كان اسمه نيفون. لقد كان صارمًا، ولم يكن يحب الأب سيرافيم، ولم يكن يحبنا أكثر. وأمرني، بصرامة، بفك الحقيبة. قمت بفكه، لكن يداي ترتجفان، ترتجفان، وهو ينظر. لقد قمت بفكها، وأخرجت كل شيء... وهناك: أحذية قديمة، وقشور مكسورة، وجروح وأحجار مختلفة، وكان كل شيء معبأً بإحكام معًا. صاح نيفونت: "آه، سيرافيم، سيرافيم! انظر، هذا الشخص يعاني، وهو أيضًا يعذب عائلة ديفيفسكي!". - ودعني أذهب. لذا أتيت مرة أخرى إلى الكاهن، فأعطاني كيسًا من النقود. يقول: "اذهبوا مباشرة إلى الأبواب المقدسة!" ذهبت، لكنهم أوقفوني وأخذوني مرة أخرى وأخذوني إلى رئيس الدير. ففكوا الكيس فكان فيه رمل وحجارة! شهق رئيس الدير واستنشق وأطلقني. جئت، أخبرت الكاهن، فقال لي: "حسنًا يا أمي، الآن هي المرة الأخيرة، اذهبي ولا تخافي! لن يلمسوك مرة أخرى!" وحدث حقًا أنك كنت تسير، وعلى الأبواب المقدسة كانوا يسألون: ماذا تحمل؟ أجبتهم: "لا أعرف أيها المعيل، لقد أرسلها الأب". سوف يسمحون لك بالمرور على الفور."

من أجل إقناع الجميع على ما يبدو بأن إرادة الرب وملكة السماء هي أن الأب. كان سيرافيم يعمل في دير ديفييفو، فاختار الشيخ العظيم شجرة عمرها قرن من الزمان وصلى من أجل أن تنحني، كعلامة على قرار الله. في الواقع، في الصباح، تبين أن هذه الشجرة تم اقتلاعها بجذر ضخم في طقس هادئ تمامًا. هناك العديد من القصص المسجلة للأيتام عن هذه الشجرة. سيرافيم.

لذلك، تقول آنا ألكسيفنا، إحدى أخوات الدير الاثنتي عشرة الأوائل، ما يلي: "لقد شهدت أيضًا معجزة عظيمة مع أخت الدير الراحلة، كسينيا إيلينيشنا بوتيخينا، التي كانت فيما بعد لفترة وجيزة رئيسة مجتمع المطاحن لدينا، ثم لاحقًا عميد ديرنا، الراهبة كلوديا. يأتي إلى الأب سيرافيم، الرسام تامبوفسكي، ساروف المبتدئ إيفان تيخونوفيتش. تحدث معه الكاهن لفترة طويلة أنه من العبث أن يغريه، وأنه يهتم بنا؛ ذلك لم يكن يفعل ذلك من تلقاء نفسه، بل بأمر من ملكة السماء نفسها. "دعونا نصلي"، يقول الأب سيرافيم. - أعتقد أن عمر هذه الشجرة أكثر من مائة عام..." - في "في نفس الوقت أشار إلى شجرة ضخمة الحجم. "سوف تقف لسنوات عديدة أخرى ... إذا أطعت ملكة السماء، - هذه الشجرة سوف تنحني في اتجاههم!.." - وأشار إلينا. " تابع الأب. سيرافيم، - أنه لا مجال لي أن أتركهم مع أنهم فتيات! وإذا تخليت عنهم، فربما ستصل إلى القيصر! "لقد جئنا في اليوم التالي، وأظهر لنا الكاهن هذه الشجرة الصحية والضخمة، كما لو أن عاصفة ما مزقت جميع جذورها. وأمر الكاهن المبتهج، كلها مشرقة، اقطع الشجرة وخذها إلينا في Diva ev." (لا يزال أصله محفوظًا في كنيسة المقبرة مع أشياء أخرى للأب سيرافيم).

يشهد رئيس دير نيكولو باركوفسكايا ، أبوت جورجي ، الضيف السابق لمتحف ساروف هيرميتاج جوري ، أنه بعد أن جاء ذات مرة إلى الأب الأكبر. وجده سيرافيم في الصحراء وهو يقطع شجرة صنوبر من أجل الحطب التي سقطت من جذورها. وفقًا للتحية المعتادة، كشف الشيخ ما يلي عن شجرة الصنوبر التي كان يقطعها: "هنا، أنا منخرط في مجتمع Diveyevo؛ لقد سخرت مني أنت والعديد من الناس بسبب هذا، لماذا أنا منخرط فيهم؟ " "هنا بالأمس كنت هنا أطلب من الرب ضمانًا لك، هل يسره أن أكون منهمكًا؟ إن شاء الرب، كتأكيد، سوف تنحني هذه الشجرة. على هذه الشجرة، من الجذر "ارتفاع أرشين ونصف، تم نحت ملاحظة بالصليب. لقد طلبت من الرب هذا الضمان، بالإضافة إلى حقيقة أنه إذا اعتنيت أنت أو أي شخص بهم، فهل يرضي الله؟ لقد تمم الرب هذا "لضمانك: هوذا الشجرة قد انحنت. لماذا أعتني بهم؟ أنا أعتني بهم بسبب طاعة الشيوخ البناء باخوميوس والخازن إشعياء رعاتي "؛ لقد وعدوا بالعناية لهم حتى وفاتهم، وبعد وفاتهم أمروا بأن دير ساروف لن يتركهم إلى الأبد، ولماذا؟عندما تم بناء كنيسة الكاتدرائية الباردة، لم يكن هناك مال في الدير، ثم تجولت أرملة العقيد كان اسمها أجاثيا، وقد أتت إلى هنا، وكان معها ثلاثة عبيد متشابهين في التفكير. اختارت أغاثيا، التي ترغب في الخلاص بالقرب من الشيوخ، قرية ديفييفو كمكان للخلاص، واستقرت هنا وقدمت تبرعًا بالمال لبناء الكاتدرائية؛ لا أعرف عددها بالآلاف، لكني أعرف فقط أنه أحضر منها ثلاثة أكياس من المال: واحد بالذهب، والآخر بالفضة، والثالث بالنحاس، وكانت مليئة بهذه الأموال. تم بناء الكاتدرائية بحماستها. ولهذا وعدوا بالعناية بهم إلى الأبد وأمرواني. لذا، أطلب منك: اعتني بهم، لأنهم عاشوا هنا اثني عشر شخصا، والثالث عشر كان أغاثيا نفسها. لقد عملوا في دير ساروف، وخياطة وغسل الكتان، وتم إعطاؤهم كل الطعام من الدير لصيانتهم؛ كما تناولنا وجبة، وكان لديهم نفس الشيء. واستمر هذا لفترة طويلة، لكن الأب الرئيس نيفون أوقفه وفصلهم عن الدير؛ ولأي مناسبة لا أعرف! اعتنى بهم الأب باخوميوس وإشعياء، ولكن لم يكن باخوميوس ولا يوسف تحت تصرفهم أبدًا؛ ولم أتخلص منهم أيضًا، ولا توجد طريقة ليتخلص منهم أحد”.

في مثل هذا الوقت العصيب للرجل العجوز الرائع الأب. تمت الموافقة على سيرافيم وتقويته من قبل ملكة السماء. هذا ما كتبه الأب الأسقف عن هذا الأمر. فاسيلي سادوفسكي: "في أحد الأيام (1830)، بعد ثلاثة أيام من عيد أيقونة رقاد والدة الإله، أتيت إلى الأب سيرافيم في محبسة ساروف ووجدته في قلايته بلا زوار. استقبلني بلطف شديد". ، بلطف وبمباركة، بدأت محادثة حول الحياة التقية للقديسين، وكيف منحهم الرب الهدايا، والظواهر المعجزية، وحتى الزيارات من ملكة السماء نفسها. وبعد أن اكتفيت من المحادثة في بهذه الطريقة سألني: "هل لديك يا أبي منديل؟" أجبت بأنني أفعل ذلك." أعطني إياه!" - قال الكاهن. سلمته. لقد وضعه، وبدأ في وضع حفنة "من المفرقعات من وعاء ما إلى منديل، والذي كان أبيضًا بشكل غير عادي لدرجة أنني لم أر شيئًا مثله منذ أن كنت طفلاً. "هنا لدي أيضًا يا أبي، كانت هناك ملكة، لذلك هذا ما تبقى بعد الضيوف! " تكرم الكاهن ليقول. أصبح وجهه إلهيًا ومبهجًا لدرجة أنه من المستحيل التعبير عنه! ارتدى منديلًا كاملاً وربطه بإحكام بنفسه، وقال: "حسنًا، تعال يا أبي، وعندما تعود إلى المنزل، تناول الطعام هذه البسكويتات ذاتها، أعطوها لصديقكم (هذا ما كان يسميه دائمًا زوجتي)، ثم اذهبوا إلى الدير وإلى أبنائكم الروحيين، ضعوا ثلاث بسكويتات في كل فم من أفواهكم، حتى لأولئك الذين يعيشون في قلايات بالقرب من الدير: فيكونون لنا جميعًا!" وبالفعل دخل الجميع بعد ذلك إلى الدير. بسبب شبابي، لم أفهم حتى أن ملكة السماء زارته، لكنني فكرت فقط، ربما كانت هناك ملكة أرضية متخفية مع الكاهن، ولم أجرؤ على سؤاله، ولكن بعد ذلك قديس لقد أوضح لي الله نفسه ذلك بالفعل قائلاً: "ملكة السماء ، أيها الأب ، ملكة السماء نفسها زارت سيرافيم الفقير ، واو! يا لها من فرحة لنا يا أبي! غطت والدة الإله سيرافيم الفقير بصلاح لا يمكن تفسيره ". "محبوبي! - قالت السيدة العذراء مريم العذراء: "اسألني ماذا تريد!" هل تسمع يا أبي؟ ما هي الرحمة التي أظهرتها لنا ملكة السماء! - وقد صار قديس الله نفسه مستنيرًا تمامًا ومشرقًا بالبهجة. وتابع الكاهن: "والسيرافيم الفقير توسل إلى والدة الإله من أجل أيتامه يا أبي! وطلب أن يخلص الجميع، كل الأيتام في صحراء سيرافيم، يا أبي! ووالدة الإله". "وعد سيرافيم المسكين بهذا الفرح الذي لا يوصف يا أبي! ثلاثة فقط لم يُعطوا، ثلاثة سيهلكون، قالت والدة الإله! - وفي الوقت نفسه، غائم الوجه المشرق للرجل العجوز. - واحد سيحترق، وطاحونة واحدة ستحترق". جرفت، والثالثة... (مهما حاولت أن أتذكر، لا أستطيع؛ من الواضح أنه ضروري)."

الأخت الكريمة إيفدوكيا إفريموفنا، التي تشرفت بأن تكون في الزيارة القادمة لملكة السماء، الأب. أبلغت سيرافيما في عام 1831 محادثتها مع الكاهن حول نفس الزيارة التي قام بها الأب. رَيحان:

أخبرني الأب سيرافيم: "هنا يا أمي، سيجتمع في ديري ما يصل إلى ألف شخص، وسيخلص الجميع يا أمي؛ توسلت أيتها المسكينة، والدة الإله، وتنازلت ملكة السماء". "بناءً على الطلب المتواضع من سيرافيم المسكين؛ وباستثناء ثلاثة، وعدت السيدة الرحيمة بإنقاذ الجميع، كلهم، يا فرحتي! هناك فقط يا أمي،" تابع الكاهن، بعد صمت قصير، "هناك، في في المستقبل، سيتم تقسيم الجميع إلى ثلاث فئات: مجموعالذين، من خلال نقائهم، وصلواتهم المتواصلة، وأفعالهم، من خلال هذا وبكل كيانهم، متحدون بالرب؛ حياتهم كلها وأنفاسهم في الله، وسيكونون معه إلى الأبد! المفضلةمن يقوم بأعمالي يا أمي ويكون معي في ديري. و مدعوالذي لن يأكل خبزنا إلا مؤقتًا، الذي له مكان مظلم. لن يُمنحوا إلا سريرًا، ولن يرتدوا سوى قمصانهم، وسيظلون حزينين دائمًا! هؤلاء مهملون وكسالى يا أمي، لا يهتمون بالقضية العامة والطاعة وينشغلون فقط بشؤونهم الخاصة؛ كم سيكون الأمر مظلمًا وصعبًا بالنسبة لهم! "سوف يجلسون، يتمايلون من جانب إلى آخر، في مكان واحد!" وأخذ الكاهن من يدي، وبدأ يبكي بمرارة. "الطاعة، الأم، الطاعة أعلى من الصوم والصلاة!" - تابع الكاهن. "أقول لك، ليس هناك شيء أسمى من الطاعة، يا أمي، أخبري الجميع أيضًا!" ثم باركني وأطلقني."

قبل عام وتسعة أشهر من وفاته، الأب. تم تكريم سيرافيم بزيارة أخرى لوالدة الإله. تمت الزيارة في الصباح الباكر من يوم البشارة 25 مارس 1831. كتبتها المرأة العجوز الرائعة إيفدوكيا إفريموفنا (فيما بعد الأم إيوبراكسيا) وأبلغت عنها بالتفصيل.

"في السنة الأخيرة من حياة الأب سيرافيم، أتيت إليه في المساء، بأمر منه، عشية عيد البشارة والدة الإله. التقى الأب وقال: "يا فرحي، لقد لقد كنت في انتظارك لفترة طويلة! " يا لها من رحمة ونعمة من والدة الإله تُجهز لي ولكم في هذه العطلة الحقيقية! "هذا اليوم سيكون عظيمًا بالنسبة لنا!" "هل أنا، يا أبي، مستحق أن أنال نعمة عن خطاياي؟" أجبت. لكن الأب أمر: "كرري، يا أمي، عدة مرات متتالية: "افرحي، أيتها العروس الجامحة! هللويا". !" ثم بدأ يقول: "ولم نسمع قط ما هي العطلة التي تنتظرنا أنا وأنت!" بدأت بالبكاء... أقول إنني لا أستحق؛ لكن الكاهن لم يأمر، بدأ يعزيني قائلاً: "على الرغم من أنك غير مستحقة، فقد طلبت لك الرب ووالدة الإله، حتى أرى هذا الفرح لك! دعونا نصلي!" وخلع رداءه ولبسني وبدأ يقرأ الآكاتيين: للرب يسوع والدة الإله والقديس نيقولاوس ويوحنا المعمدان. شرائع: الملاك الحارس، جميع القديسين. بعد أن قرأ كل هذا قال لي: "لا تخف، لا تخف، نعمة الله تأتي إلينا! تمسّك بي بقوة!" وفجأة كان هناك ضجيج مثل الريح، وظهر ضوء لامع، وسمع الغناء. لم أستطع أن أرى أو أسمع كل هذا دون أن أرتجف. جثا الكاهن على ركبتيه ورفع يديه إلى السماء وصرخ: "يا أيتها العذراء المباركة الطاهرة، السيدة والدة الإله!" وأرى ملاكين يسيران أمامهما وفي أيديهما أغصان، وخلفهما السيدة نفسها. وتبعت اثنتا عشرة عذراء والدة الإله، ثم قديسة أخرى. يوحنا المعمدان ويوحنا اللاهوتي. لقد سقطت ميتًا على الأرض من الخوف ولا أعرف كم من الوقت كنت على هذه الحالة وماذا تكرمت ملكة السماء لتقول للأب سيرافيم. كما أنني لم أسمع أي شيء طلبه الكاهن من السيدة. وقبل انتهاء الرؤيا سمعت وأنا مستلقية على الأرض أن والدة الإله تكرمت لتسأل الأب سيرافيم: "من هذا الملقى على الأرض؟" أجاب الكاهن: "هذه هي نفس المرأة العجوز التي طلبت منك يا سيدتي أن تكونها عند ظهورك!" ثم تكرمت الطاهرة بأن تأخذني، غير المستحقة، بيدي اليمنى، والكاهن بيدي اليسرى، وأمرتني من خلال الكاهن أن أقترب من العذارى اللاتي جاءن معها وأسأل: ما هي أسمائهن وأي نوع منهن؟ الحياة التي كانت لديهم على الأرض. ذهبت إلى أسفل الصف لأسأل. أولاً أقترب من الملائكة وأسألهم: من أنتم؟ فيجيبون: نحن ملائكة الله. ثم تقدمت إلى يوحنا المعمدان، وأخبرني أيضًا باسمه وحياته باختصار؛ بالضبط بنفس الطريقة سانت. يوحنا اللاهوتي. فصعدت إلى العذارى وسألتهم عن أسمائهم. قالوا لي حياتهم. وكانت اسماء العذارى القديسات: الشهيدات العظيمات بربارة وكاثرين القديسة مريم. القديسة الشهيدة تقلا الأولى الشهيدة العظيمة مارينا . الشهيدة العظيمة والملكة إيرينا الجليلة يوبراكسيا القديسة الشهيدتان العظيمتان بيلاجيا ودوروثيا، الجليلة ماكرينا، الشهيدة يوستينا، القديسة مريم. الشهيدة العظيمة جوليانا والشهيدة أنيسيا. عندما سألتهم جميعًا، فكرت: سأذهب، وأقع عند قدمي ملكة السماء وأطلب مغفرة خطاياي، ولكن فجأة أصبح كل شيء غير مرئي. وبعد ذلك يقول الكاهن أن هذه الرؤيا استمرت أربع ساعات.

عندما بقينا وحدنا مع الكاهن، أخبرته: "يا أبي، اعتقدت أنني سأموت من الخوف، ولم يكن لدي الوقت لأطلب من ملكة السماء مغفرة خطاياي". لكن الكاهن أجابني: "أنا المسكين، سألت والدة الإله من أجلك، وليس من أجلك فقط، بل من أجل كل من يحبني، ومن خدمني وتمم كلمتي، ومن عمل من أجلي، ومن يحب". ديري بل لن أتركك ولن أنساك أنا أبوك سأعتني بك في هذا العصر وفي الآخرة ومن يعيش في صحرائي فلن أتركهم جميعاً وأجيالكم لا تترك، هوذا أي فرح جعلنا الرب أهلا، لماذا نفشل!» ثم بدأت أطلب من الكاهن أن يعلمني كيف أعيش وأصلي. أجاب: "هكذا تصلي: يا رب، اجعلني مستحقًا أن أموت موتًا مسيحيًا، لا تتركني، يا رب، عند دينونتك الرهيبة، لا تحرمني من مملكة السماء! يا ملكة السماء، لا تتركيني". أنا!" بعد كل شيء، انحنيت لقدمي الكاهن، فباركني وقال: "تعال يا طفل، بسلام إلى محبسة السيرافيم!"

وفي قصة أخرى كتبها الشيخ إيفدوكيا إفريموفنا، هناك تفاصيل أكبر. لذلك، تقول: "سار ملاكان إلى الأمام، ممسكين - أحدهما في اليد اليمنى والآخر في اليد اليسرى - فرعًا مزروعًا بأزهار متفتحة حديثًا. كان شعرهما، مثل الكتان الأصفر الذهبي، منسدلًا على أكتافهما. الملابس "يوحنا المعمدان والرسول يوحنا اللاهوتي كان أبيض اللون، يلمع بالنقاء. كانت ملكة السماء ترتدي عباءة، مثل تلك المكتوبة على صورة والدة الإله الحزينة، لامعة، ولكن ما هو اللون - أستطيع" أقول، ذو جمال لا يوصف، مثبت تحت الرقبة بإبزيم دائري كبير (مشبك)، مزين بالصلبان، مزين بأشكال مختلفة، لكن لا أعرف ماذا، لكني أتذكر فقط أنه أشرق بنور غير عادي. كان فوقها عباءة، وكانت خضراء اللون، ومربوطة بحزام عالٍ. وعلى رأس الوشاح كان هناك نوع من الظهارة، وعلى اليدين كانت هناك أحزمة، مثل الظهارة، مزينة بالصلبان. بدت السيدة أطول من كل العذارى، وعلى رأسها تاج سامي، مزين بصلبان متنوعة، جميلة، رائعة، مشرقة بنور يستحيل النظر إليه بالعينين، وكذلك إلى الإبزيم (المشبك))، وعلى وجه ملكة السماء. كان شعرها منسدلاً على كتفيها وكان أطول وأجمل من شعر الملائكة. تبعتها العذارى في أزواج، يرتدين تيجانًا وملابس مختلفة الألوان وشعرًا منسدلًا؛ لقد أصبحوا دائرة حولنا جميعًا. وكانت ملكة السماء في المنتصف. أصبحت زنزانة الكاهن واسعة، وامتلأ الجزء العلوي كله بالأنوار، كما لو كانت شموعًا مشتعلة. كان الضوء مميزًا، على عكس ضوء النهار وأكثر إشراقًا من ضوء الشمس.

أخذتني ملكة السماء بيدي اليمنى، وقالت: "قومي يا عذراء ولا تخافي منا. العذارى مثلك أتت معي إلى هنا". لم أشعر بنفسي أستيقظ. ترددت ملكة السماء وكررت: "لا تخف، لقد جئنا لزيارتك". لم يعد الأب سيرافيم جاثيًا على ركبتيه، بل واقفًا على قدميه أمام والدة الإله القداسة، وكانت تتكلم بلطف كما لو كانت تتحدث إلى أحد أفراد أسرته. سألت الأب سيرافيم بفرح عظيم: أين نحن؟ اعتقدت أنني لم أعد على قيد الحياة؛ فلما سألته: من هذا؟ - ثم أمرتني والدة الإله أن أقترب بنفسي من الجميع وأسألهم وما إلى ذلك.

قالت العذارى جميعهن: "إن الله لم يعطنا هذا المجد، بل بالألم والعار، وسوف تتألمون!" قالت والدة الإله المقدسة الكثير للأب سيرافيم، لكنني لم أتمكن من سماع كل شيء، ولكن هذا ما سمعته جيدًا: "لا تتركوا عذارى ديفييفو!" أجاب الأب سيرافيم: "يا سيدتي! أنا أجمعها، لكن لا أستطيع إدارتها بمفردي!" فأجابت ملكة السماء: "سأساعدك يا ​​أحبائي في كل شيء! أطيعيهم، فإن قاموا بتصحيحهم، سيكونون معك وقريبًا مني، وإذا فقدوا الحكمة، فقدوا الحكمة". مصير هؤلاء العذارى القريبات مني؛ لا مكان ولا "لن يكون مثل هذا التاج. من يسيء إليهم أضربه، ومن يخدمهم من أجل الرب يرحم أمام الله!" ثم التفتت إلي وقالت: "انظري إلى عذاراي هؤلاء وإلى تيجانهن: البعض منهم ترك المملكة الأرضية والثروة، راغبًا في الملكوت الأبدي والسماوي، محبًا للفقر الذاتي، محبًا للرب الواحد. ولهذا ترى: "أي مجد وشرف نالتم! كما كان من قبل، كذلك الآن. فقط الشهداء السابقون عانوا علنًا، والحاضرين - سرًا، بأحزان قلبية، وسيكون جزاؤهم". نفس الشيء." وانتهت الرؤيا بقول والدة الإله القديسة للأب. سيرافيم: "قريباً يا حبيبي ستكون معنا!" - وبارك عليه. كما ودعه جميع القديسين. قبلته العذارى يدا بيد. فقيل لي: إن هذه الرؤيا أعطيت لك من أجل صلوات الأب سيرافيم ومرقس ونزاريوس وباخوميوس. التفت إليّ الأب بعد ذلك وقال: "انظري يا أمي، ما هي النعمة التي أنعم بها الرب علينا نحن الفقراء! وهذه هي المرة الثانية عشرة التي يظهر فيها الله لي، وقد منحك الرب. " "انظر، ما هو الفرح الذي حققناه! هناك سبب يجعلنا نؤمن ونأمل في الرب! اهزم العدو إبليس وكن حكيماً في كل شيء ضده، الرب يعينك في كل شيء!"

وكان الأب سيرافيم، كما ذكرنا، يستقبل العديد من الزوار. لقد علم العلمانيين، واستنكر فيهم الاتجاهات الخاطئة للعقل والحياة. لذلك أحضر معه كاهن إلى الأب. سيرافيم الأستاذ، الذي لم يشأ أن يسمع حديث الشيخ بقدر ما يقبل بركته بالدخول في الرهبنة. وباركه الشيخ حسب عادة الكهنوت، لكنه لم يعط أي إجابة عن رغبته في الدخول في الرهبنة، بعد أن تحدث مع الكاهن. وقف الأستاذ جانبا واستمع إلى محادثتهم. وفي هذه الأثناء، كان الكاهن أثناء المحادثة يوجه خطابه في كثير من الأحيان نحو الغرض الذي أتى إليه به العالم. لكن الشيخ، الذي تجنب هذا الموضوع عمدا، واصل محادثته ومرة ​​واحدة فقط، كما لو كان عابرا، علق على الأستاذ: "ألا يزال بحاجة إلى إنهاء تعلم شيء ما؟" أوضح له الكاهن بحزم أنه يعرف الإيمان الأرثوذكسي، وهو نفسه أستاذ في المدرسة اللاهوتية، وبدأ يطلب منه بشكل مقنع أن يحل حيرته فقط بشأن الرهبنة. أجاب الشيخ على ذلك: "وأنا أعلم أنه ماهر في تأليف الخطب. لكن تعليم الآخرين أمر سهل مثل رمي الحصى على الأرض من كاتدرائيتنا، وفعل ما تعلمه هو نفس حمل الحصى إلى الأعلى بنفسك ". "الكاتدرائية. إذن ما الفرق بين تعليم الآخرين والقيام بالعمل بنفسك." وفي الختام نصح الأستاذ بقراءة تاريخ القديس بطرس. يوحنا الدمشقي قائلاً إنه سيرى منه ما يحتاج إلى تعلمه.

في أحد الأيام، جاء إليه أربعة من المؤمنين القدامى ليسألوا عن الطية ذات الأصابع المزدوجة. لقد عبروا للتو عتبة الزنزانة، قبل أن يكون لديهم الوقت لقول أفكارهم، عندما اقترب منهم الشيخ، أخذ أولهم من يده اليمنى، ووضع أصابعه في شكل ثلاثة أصابع وفقًا لطقوس القديس. الكنيسة الأرثوذكسية، وعمدته بذلك، ألقت الخطاب التالي: " هذا هو الطي المسيحي للصليب! فصلوا وأخبروا الآخرين. هذا الطي تم تسليمه من الرسل القديسين، والطي بالإصبعين يتعارض مع القداسة". القوانين. أطلب منك وأدعوك، اذهب إلى الكنيسة اليونانية الروسية: إنها في كل مجد الله وقوته! كسفينة بها العديد من أدوات الصيد والأشرعة والدفة العظيمة، يتحكم فيها الروح القدس. إنها جيدة الدفة هم معلمو الكنيسة، والقساوسة هم خلفاء الرسل، ومصلىكم يشبه قاربًا صغيرًا ليس له دفة ولا مجاذيف، وهو راسٍ بحبل في سفينة كنيستنا، يطفو خلفها. غمرتها الأمواج، وكانت ستغرق بالتأكيد لو لم تكن مربوطة بالسفينة."

وفي وقت آخر، جاء إليه أحد المؤمنين القدامى وسأل: "أخبرني يا شيخ الله، أي الإيمان أفضل: إيمان الكنيسة الحالي أم الإيمان القديم؟"

أجاب الأب: "اترك هراءك". سيرافيم. - حياتنا هي البحر يا القديس. كنيستنا الأرثوذكسية سفينة، والقائد هو المخلص نفسه. إذا كان الناس، مع مثل هذا القائد، يواجهون صعوبة في عبور بحر الحياة بسبب ضعفهم الخاطئ ولم ينجو الجميع من الغرق، فأين تسعى جاهداً بقاربك الصغير وعلى ماذا تبني أملك - ليتم إنقاذها دون قائد؟

في أحد الشتاء، تم إحضار امرأة مريضة على مزلقة إلى زنزانة دير الأب. سيرافيم فأخبره بذلك. على الرغم من ازدحام الناس في الردهة ، الأب. طلب سيرافيم إحضارها إليه. كانت المريضة منحنية بالكامل، وركبتيها مرفوعتان إلى صدرها. حملوها إلى منزل الشيخ ووضعوها على الأرض. أ. سيرافيم أغلق الباب وسألها:

من أين أنت يا أمي؟

من مقاطعة فلاديمير.

كم مضى على مرضك؟

ثلاث سنوات ونصف.

ما هو سبب مرضك؟

من قبل، يا أبي، كنت على الإيمان الأرثوذكسي، لكنهم زوجوني من مؤمن قديم. لفترة طويلة لم أميل إلى إيمانهم، وكنت لا أزال بصحة جيدة. وأخيراً أقنعوني: لقد غيرت الصليب إلى إصبعين ولم أذهب إلى الكنيسة. بعد ذلك، في المساء، خرجت إلى الفناء للقيام ببعض الأعمال المنزلية؛ هناك بدا لي حيوان واحد ناريًا، بل وأحرقني؛ لقد شعرت بالخوف، وبدأت في الكسر والتلوى. لقد مر الكثير من الوقت. أمسكت بي العائلة، بحثت عني، وخرجت إلى الفناء ووجدتني مستلقيًا. حملوني إلى الغرفة. لقد كنت مريضا منذ ذلك الحين.

أنا أفهم... أجاب الشيخ. هل تؤمن بالقديس مرة أخرى؟ الكنيسة الأرثوذكسية؟

أجاب المريض: "الآن أعتقد مرة أخرى يا أبي". ثم الأب. طوي سيرافيم أصابعه على الطريقة الأرثوذكسية ووضع صليبًا على نفسه وقال:

اعبر نفسك هكذا باسم الثالوث الأقدس.

أجاب المريض: "أبي، سأكون سعيدًا، لكنني لا أعرف كيف أستخدم يدي".

أخذ يا سيرافيم زيتًا من سراج والدة الإله الحنان، ومسح صدر المرأة المريضة ويديها. وفجأة بدأت تستقيم، حتى أن مفاصلها بدأت تتشقق، وحصلت على الفور على صحة ممتازة.

وبعد أن شاهدوا المعجزة، انتشر الناس الواقفون في الردهة في جميع أنحاء الدير، وخاصة في الفندق، حيث قال الأب. شفى سيرافيم المرأة المريضة.

وعندما انتهى هذا الحدث، جاءت إلى الأب. سيرافيم هي إحدى أخوات Diveyevo. قال لها يا سيرافيم:

لم تكن سيرافيم المسكينة هي التي شفتها، بل ملكة السماء.

ثم سألها:

هل لديك يا أمي أحد في عائلتك لا يذهب إلى الكنيسة؟

أجابت الأخت: "لا يوجد مثل هؤلاء الأشخاص يا أبي، لكن والدي وأقاربي يصلون جميعًا بالصليب ذي الإصبعين".

اسألهم نيابة عني، قال الأب. سيرافيم، حتى يطويوا أصابعهم باسم الثالوث الأقدس.

لقد أخبرتهم بذلك يا أبي عدة مرات، لكنهم لم يستمعوا.

اسمع، اسأل نيابة عني. ابدأ بأخيك الذي يحبني؛ سيكون أول من يوافق. هل كان لديك أي من أقاربك المتوفين الذين صلوا بالصليب ذي الإصبعين؟

ولسوء الحظ، كان كل فرد في عائلتنا يصلي بهذه الطريقة.

على الرغم من أنهم كانوا أشخاصًا فاضلين. سيرافيم، بعد أن فكر في ذلك، - وسوف يقيدون: الكنيسة الأرثوذكسية لا تقبل هذا الصليب.. هل تعرف قبورهم؟

قامت الأخت بتسمية قبور من تعرفهم ومكان دفنهم.

اذهبي يا أمي إلى قبورهم وانحني ثلاث مرات وصلي إلى الرب أن يحلهم إلى الأبد.

أختي فعلت ذلك بالضبط. كما قالت للأحياء أن عليهم أن يقبلوا الطي الأرثوذكسي لأصابعهم باسم الثالوث الأقدس، وأطاعوا بالتأكيد صوت الأب. سيرافيم: لأنهم عرفوا أنه قديس الله، وفهموا أسرار القديس. إيمان المسيح.

يوم واحد الأب. قال سيرافيم بفرح لا يوصف لراهبه الموثوق به: "ها سأخبرك عن سيرافيم المسكين! لقد سررت بكلمة ربي يسوع المسيح حيث يقول: في بيت أبي كثيرون" (أي للذين يخدمونه ويمجدون اسمه القدوس) عند كلمات المسيح المخلص هذه توقفت أنا المسكين ورغبت في رؤية هذه المساكن السماوية وصليت إلى ربي يسوع المسيح أن يريني هذه المساكن. ولم يحرمني الرب، أنا المسكين، من رحمته، بل حقق رغبتي وطلبتي، ها أنا قد خطفت في هذه المساكن السماوية، لا أعلم أبالجسد أم خارج الجسد؟ - الله أعلم، غير مفهوم، ومستحيل أن أخبركم عن الفرحة والحلاوة السماوية التي تذوقتها هناك. وبهذه الكلمات الأب. صمت سيرافيم... أنزل رأسه، وضرب يده بهدوء على قلبه، وبدأ وجهه يتغير تدريجياً، وأخيراً أصبح مشرقاً للغاية لدرجة أنه كان من المستحيل النظر إليه. خلال صمته الغامض، بدا وكأنه يفكر في شيء ما بحنان. ثم الأب. تحدث سيرافيم مرة أخرى:

قال الشيخ للراهب: "أوه، إذا كنت تعلم، ما الفرح، ما هي الحلاوة التي تنتظر روح الصالحين في السماء، فإنك تقرر في حياتك المؤقتة أن تتحمل كل أنواع الأحزان والاضطهاد والافتراء مع الشكر". ". وأشار إلى زنزانته: "إذا كانت خليتنا هذه مليئة بالديدان، وإذا أكلت هذه الديدان لحمنا طوال حياتنا المؤقتة بأكملها، فيجب علينا بكل رغبة أن نوافق على ذلك، حتى لا نخسر". ذلك الفرح السماوي الذي أعده الله للذين يحبونه. لا يوجد مرض ولا حزن ولا تنهد. هناك حلاوة وفرح لا يوصف؛ هناك يشرق الصديق كالشمس. ولكن إن كان القديس نفسه لا يستطيع أن يفسر ذلك المجد السماوي والفرح. الرسول بولس (2كو12: 2-4)، فأية لغة بشرية أخرى يمكنها أن تفسر جمال القرية الجبلية التي ستسكن فيها نفوس الأبرار؟

في نهاية محادثته، تحدث الشيخ عن أنه من الضروري الآن الاهتمام بعناية بخلاص المرء قبل مرور الوقت المناسب.

امتدت بصيرة الشيخ سيرافيم إلى أبعد من ذلك. أعطى تعليمات للمستقبل، والتي لا يستطيع الشخص العادي التنبؤ بها. لذلك، جاءت سيدة شابة، لم تفكر أبدًا في مغادرة العالم، إلى زنزانته لتطلب الإرشاد حول كيفية إنقاذ نفسها. بمجرد أن تومض هذا الفكر في رأسها، بدأ الشيخ بالفعل في القول: "لا تشعر بالحرج الشديد، عش كما تعيش؛ الله نفسه سوف يعلمك المزيد". ثم انحنى لها على الأرض وقال: "أطلب منك شيئًا واحدًا فقط: من فضلك، اتخذي جميع القرارات بنفسك واحكمي بعدل؛ بهذا تخلصين". نظرًا لأنه كان لا يزال في العالم ولا يفكر مطلقًا في أن يكون في دير أبدًا، لم يستطع هذا الشخص أن يفهم بأي شكل من الأشكال ما هي هذه الكلمات من الأب. سيرافيم. فقال لها وهو يتابع كلامه: فإذا جاء ذلك الوقت فاذكريني. قول وداعا للأب. سيرافيم، قال المحاور أنه ربما سيجمعهم الرب للقاء مرة أخرى. أجاب الأب سيرافيم: "لا، نحن نقول وداعًا إلى الأبد، ولذلك أطلب منك ألا تنساني في صلواتك المقدسة". وعندما طلبت أن تصلي من أجلها، أجاب: "سأصلي، لكنك الآن أتيت بسلام: إنهم بالفعل يتذمرون عليك كثيرًا". وبالفعل، استقبلها رفاقها في الفندق وتمتموا بشدة على بطئها. وفي الوقت نفسه، كلمات الأب. لم يتم التحدث بالسيرافيم في الهواء. دخلت المحاورة، وفقًا لمصير العناية الإلهية الغامض، الرهبنة تحت اسم كاليستا، ولأنها كانت رئيسة دير في دير سفياجسكي بمقاطعة كازان، تذكرت تعليمات الشيخ ونظمت حياتها وفقًا لها.

وفي مناسبة أخرى قمنا بزيارة الأب. سيرافيم هما فتاتان، ابنتان روحيتان لستيفن، الراهب المخطط لمحبسة ساروف. كان أحدهم من طبقة التجار، صغير السن، والآخر من النبلاء، كبير السن بالفعل. هذه الأخيرة، منذ شبابها، كانت مشتعلة بالحب لله وأرادت منذ فترة طويلة أن تصبح راهبة، لكن والديها لم يباركاها. جاءت كلتا الفتاتين إلى الأب. سيرافيم يقبل البركة ويطلب منه النصيحة. كما طلب الشريف أن يباركها في الالتحاق بالدير. وعلى العكس من ذلك، بدأ الشيخ ينصحها بالزواج قائلاً: "الحياة الزوجية مباركة من الله نفسه. ما عليك فيها سوى مراعاة الإخلاص الزوجي والمحبة والسلام من الطرفين. في الزواج ستكونين سعيدة". "ولكن لا سبيل لك إلى أن تصبح راهبًا. الحياة الرهبانية صعبة، لا يحتملها الجميع." الفتاة من رتبة التاجر، صغيرة السن، لم تفكر في الرهبنة كلمة واحدة. لم أخبر سيرافيم. وفي هذه الأثناء، باركها، من باب بصيرته، لدخولها الرهبنة، بل سمى الدير الذي ستخلص فيه. كان كلاهما غير راضٍ بنفس القدر عن محادثة الشيخ؛ حتى أن الفتاة الكبرى شعرت بالإهانة من نصيحته وفقدت الاهتمام بحماستها له. تفاجأ أبوهم الروحي هيرومونك ستيفان ولم يفهم لماذا في الواقع يصرف الشيخ شخصًا مسنًا غيورًا على الطريق الرهباني عن الرهبنة ويبارك عذراء شابة لا تريد الرهبنة على هذا الطريق. ؟ لكن العواقب بررت الشيخ. تزوجت العذراء النبيلة، في سن الشيخوخة، وكانت سعيدة. وبالفعل ذهبت الشابة إلى الدير الذي سماه الشيخ الثاقب.

مع هدية بصيرته، الأب. جلب سيرافيم الكثير من الفوائد لجيرانه. وهكذا كانت هناك أرملة شماس تقية في ساروف من بينزا تدعى إيفدوكيا. رغبة منها في قبول بركة الشيخ، أتت من بين العديد من الأشخاص من كنيسة المستشفى من أجله وتوقفت على شرفة قلايته، منتظرة خلف الجميع عندما جاء دورها للاقتراب من الأب. سيرافيم. لكن اه. بعد أن تركت سيرافيم الجميع، قالت لها فجأة: "إيفدوكيا، تعالي إلى هنا بسرعة". تفاجأت إيفدوكيا بشكل غير عادي بأنه يناديها باسمها، ولم يسبق لها رؤيتها، واقتربت منه بشعور من التبجيل والخوف. وباركها يا سيرافيم وأعطاها القديس. فقالت أنتيدورا: "عليك أن تسرع إلى المنزل لتجد ابنك في المنزل". سارعت إيفدوكيا، وفي الواقع، بالكاد وجدت ابنها في المنزل: في غيابها، عينته سلطات مدرسة بينزا طالبًا في أكاديمية كييف، وبسبب بعد كييف عن بينزا، كانت في عجلة من أمرها لإرساله الى مكانه. هذا الابن، بعد أن أكمل دورة في أكاديمية كييف، دخل الرهبنة تحت اسم إيرينارك، وكان مرشدًا في المعاهد اللاهوتية؛ يحمل حاليًا رتبة أرشمندريت ويكرم بشدة ذكرى الأب. سيرافيم.

لقد أخبر الأب أليكسي جوريفيتش فوروتيلوف أكثر من مرة. سيرافيم أنه في يوم من الأيام ستنهض ثلاث قوى ضد روسيا وتنهكها بشدة. لكن بالنسبة للأرثوذكسية يرحمها الرب ويحفظها. ثم كان هذا الخطاب، باعتباره أسطورة حول المستقبل، غير مفهوم؛ لكن الأحداث أوضحت أن الشيخ كان يقول هذا عن حملة القرم.

كانت صلوات الشيخ سيرافيم قوية جدًا أمام الله لدرجة أن هناك أمثلة على شفاء المرضى من فراش الموت. لذلك، في مايو 1829، أصيبت زوجة أليكسي جوريفيتش فوروتيلوف، أحد سكان منطقة جورباتوفسكي، قرية بافلوفو، بمرض خطير. كان لدى فوروتيلوف إيمان كبير بقوة الأب. سيرافيم والشيخ حسب الشهادة أهل المعرفةوأحبه كما لو كان تلميذه ومقربه. ذهب فوروتيلوف على الفور إلى ساروف، وعلى الرغم من وصوله إلى هناك في منتصف الليل، سارع إلى الأب. سيرافيم. جلس الشيخ، كما لو كان ينتظره، على شرفة زنزانته، ولما رآه، استقبله بهذه الكلمات: "يا فرحي، ما الذي أسرع في مثل هذا الوقت إلى السيرافيم المسكين؟" أخبره فوروتيلوف وهو يبكي عن سبب وصوله المتسرع إلى ساروف وطلب منه مساعدة زوجته المريضة. لكن اه. أعلن سيرافيم، لحزن فوروتيلوف الأكبر، أن زوجته ستموت بسبب المرض. ثم سقط أليكسي جوريفيتش، وهو يذرف دموعًا، عند قدمي الزاهد، متوسلاً إليه بالإيمان والتواضع أن يصلي من أجل عودة حياتها وصحتها. O. سيرافيم انغمس على الفور في ذكيصلاة لمدة عشر دقائق تقريبًا، ثم فتح عينيه ورفع فوروتيلوف على قدميه، وقال بفرح: "حسنًا، يا فرحتي، الرب سيمنح زوجتك الحياة. تعال بسلام إلى منزلك". سارع فوروتيلوف إلى المنزل بفرح. هنا علم أن زوجته شعرت بالارتياح على وجه التحديد في تلك اللحظات التي كان فيها الأب. كان سيرافيم في الصلاة. وسرعان ما تعافت تماما.

بعد التراجع الأب. غير سيرافيم أسلوب حياته وبدأ يرتدي ملابس مختلفة. وكان يأكل الطعام مرة واحدة في اليوم، في المساء، ويلبس عباءة من قماش أسود سميك. في الصيف ألقى رداءً من القماش الأبيض فوقه، وفي الشتاء كان يرتدي معطفًا من الفرو وقفازات. في طقس الخريف و بداية الربيعكان يرتدي قفطانًا مصنوعًا من القماش الأسود الروسي السميك. للحماية من المطر والحرارة، كان يرتدي نصف رداء مصنوع من الجلد الصلب، مع فتحات لارتدائه. كان يرتدي منشفة بيضاء ونظيفة دائمًا فوق ملابسه ويرتدي صليبه النحاسي. كان يذهب إلى العمل الرهباني في الصيف مرتديًا أحذية لحذاء، وفي أغطية أحذية في الشتاء، وعندما كان يذهب إلى الكنيسة لأداء الخدمات الإلهية، كان يرتدي أحذية جلدية من باب الحشمة. كان يرتدي kamilavka على رأسه في الشتاء والصيف. علاوة على ذلك، عندما اتبع القواعد الرهبانية، لبس رداءً، وبدأ بتلقي الأسرار المقدسة، ولبس الوشاح والأذرع، ثم، دون خلعهما، استقبل الحجاج في القلاية.

رجل ثري زار الأب. ولما رأى سيرافيم قذارته، بدأ يقول له: "لماذا ترتدي مثل هذه الخرق على نفسك؟" أجاب الأب سيرافيم: "يعتبر الأمير يوساف أن العباءة التي أعطاها له الناسك برلعام أعلى وأكثر قيمة من الرداء القرمزي الملكي" (شيت مينيا، 19 نوفمبر).

ضد النوم س. لقد عمل سيرافيم بصرامة شديدة. وقد أصبح معروفا في السنوات الاخيرةأنه كان ينغمس في هدوء الليل، أحيانًا في الردهة، وأحيانًا في زنزانته. كان نائماً، جالساً على الأرض، وظهره مستنداً إلى الحائط، وساقاه ممدودتان. وفي أحيان أخرى كان يحني رأسه على حجر أو على قطعة خشب. في بعض الأحيان كان يلقي بنفسه على الأكياس والطوب وجذوع الأشجار الموجودة في زنزانته. ولما اقترب من لحظة رحيله، بدأ يستريح بهذه الطريقة: ركع ونام ساجدًا على الأرض على مرفقيه، داعمًا رأسه بيديه.

كانت تضحيته الرهبانية وحبه وإخلاصه للرب وأم الرب عظيمة جدًا لدرجة أنه عندما سأل أحد النبلاء، إيفان ياكوفليفيتش كاراتاييف، الذي كان تحت بركته في عام 1831، عما إذا كان سيأمر بقول شيء ما لأخيه ووالدته. قال أقارب آخرون في كورسك، حيث كان كاراتاييف يسافر، الشيخ، وهو يشير إلى وجوه المخلص وأم الرب، بابتسامة: "هنا أقاربي، ولكن بالنسبة لأقاربي الأحياء فأنا ميت بالفعل".

الوقت الذي س. لم يبق لسيرافيم سوى النوم والدراسة مع القادمين، وقضى وقتًا في الصلاة. من خلال أداء قاعدة الصلاة بكل دقة وغيرة من أجل خلاص روحه، كان في نفس الوقت رجل صلاة عظيمًا وشفيعًا أمام الله لجميع المسيحيين الأرثوذكس الأحياء والمتوفين. ولهذا الغرض، عند قراءة سفر المزامير، كان يتلو في كل فصل الصلوات التالية من كل قلبه دون أن ينسى:

1: للعيش: "خلص يا رب وارحم جميع المسيحيين الأرثوذكس والمسيحيين الأرثوذكس في كل مكان تحت سيطرتك: امنحهم يا رب السلام الروحي والصحة الجسدية واغفر لهم كل خطيئة طوعية وغير طوعية: ومن خلال صلواتهم المقدسة وأنا أيها الملعون ارحم."

2: للراحلين: "أرح يا رب نفوس عبيدك الراحلين: الجد والأب والإخوة الراقدين هنا والمسيحيين الأرثوذكس الذين ماتوا في كل مكان: امنحهم يا رب ملكوتك وشركتك المباركة التي لا نهاية لها الحياة، واغفر لهم، يا رب، كل خطيئة، بحرية ودون إرادة أيضًا.

وفي الصلاة من أجل الأموات والأحياء، كانت للشموع الشمعية التي أحرقت في زنزانته أمام الضريح أهمية خاصة. تم شرح ذلك في نوفمبر 1831 من قبل الشيخ نفسه الأب. سيرافيم في محادثة مع N. A. Motovilov. قال نيكولاي ألكساندروفيتش: «لقد رأيت في منزل الأب سيرافيم العديد من المصابيح، ولا سيما أكوامًا كثيرة من الشموع الشمعية، الكبيرة والصغيرة على حد سواء، على صواني مستديرة مختلفة، عليها الشمع الذي ذاب لسنوات عديدة ويقطر من الشمع. "الشموع، بدت وكأنها تلال من الشمع، قلت لنفسي: لماذا يشعل الأب سيرافيم هذا الكم الهائل من الشموع والمصابيح، وينتج في زنزانته حرارة لا تطاق من الدفء الناري؟ وهو، كما لو أنه يجعل أفكاري تصمت، قال لي:

هل تريد أن تعرف، حبك لله، لماذا أشعل الكثير من المصابيح والشموع أمام أيقونات الله المقدسة؟ ولهذا السبب: لدي، كما تعلم، العديد من الأشخاص المتحمسين لي ويفعلون الخير لأيتام الطاحونة. يجلبون لي الزيت والشموع ويطلبون مني أن أصلي من أجلهم. لذلك، عندما أقرأ قواعدي، أتذكرها أولاً مرة واحدة. وبما أن الأسماء الكثيرة لا أستطيع أن أكررها في كل مكان من القاعدة حيث يجب أن تكون - فلن يكون لدي الوقت الكافي لإكمال حكمي - فأنا أضع لهم كل هذه الشموع قربانًا لله، لكل شمعة واحدة، للآخرين - لعدة أشخاص شمعة واحدة كبيرة، للآخرين أقوم بتدفئة المصابيح باستمرار؛ وحيثما كان من الضروري أن نتذكرهم في القاعدة، أقول: يا رب، اذكر كل هؤلاء الناس، عبيدك، لأرواحهم، أنا الشقي، أشعلت لك هذه الشموع والشمعدانات (أي المصابيح). وأن هذا ليس اختراعي البشري، أيها السيرافيم المسكين، أو مجرد غيرتي البسيطة، التي لا تستند إلى أي شيء إلهي، فسأعطيك كلمات الكتاب المقدس لدعمها. يقول الكتاب المقدس أن موسى سمع صوت الرب قائلاً له: "موسى، موسى! قل لهرون أخيك: ليوقد سراجاً أمامي نهاراً وليلا: هذا أكل أمامي، والذبيحة مقبولة". إلي." إذًا محبتك لله، لماذا القديس؟ اعتمدت كنيسة الله عادة إشعال النيران في كنيسة القديسة مريم. الكنائس وفي بيوت المسيحيين المؤمنين توجد قناديل أو قناديل أمام أيقونات الرب والدة الإله القديسة مريم العذراء. الملائكة والقديس. قوم أرضوا الله."

الصلاة من أجل الأحياء، وخاصة أولئك الذين يحتاجون إلى مساعدته الصلاة، الأب. كان سيرافيم دائمًا يتذكر الموتى ويحييهم في صلواته في قلايته وفقًا لقواعد الكنيسة الأرثوذكسية.

مرة واحدة يا نفسي. روى سيرافيم الظرف التالي: "ماتت راهبتان كانتا رئيستين. كشف لي الرب كيف كانت نفوسهما تقاد خلال المحن الجوية، حيث تم تعذيبهما ثم إدانتهما خلال المحن. صليت لمدة ثلاثة أيام، أيها المسكين. "، يسأل عنهم والدة الإله. لقد ترحم عليهم الرب في صلاحه، من خلال صلوات والدة الإله: لقد اجتازوا كل المحن الجوية وحصلوا على المغفرة من رحمة الله".

بمجرد ملاحظة أن الشيخ سيرافيم وقف في الهواء أثناء الصلاة. تم إخبار هذه الحادثة للأميرة إ.س.ش.

جاء إليها ابن أخيها المريض السيد يا من سانت بطرسبرغ، وأخذته دون تردد لفترة طويلة إلى ساروف إلى الأب. سيرافيم. وقد تغلب على الشاب المرض والضعف لدرجة أنه لم يتمكن من المشي بمفرده، فحمل إلى حظيرة الدير على سرير. في ذلك الوقت، وقف الأب سيرافيم على باب قلايته الديرية، وكأنه ينتظر لقاء المفلوج. طلب على الفور إحضار الرجل المريض إلى زنزانته، والتفت إليه وقال: "أنت يا فرحي، صلّي، وسأصلي من أجلك؛ فقط شاهد، كذب كما تكذب، ولا تلتفت في اتجاه آخر." رقد الرجل المريض لفترة طويلة يطيع كلام الشيخ. لكن صبره ضعف، وأغراه الفضول بالنظر إلى ما يفعله الشيخ. إذا نظرنا إلى الوراء، رأى الأب. سيرافيم يقف في الهواءوفي وضع الصلاة صرخ من مفاجأة الرؤيا وغرابتها. يا سيرافيم، بعد الانتهاء من الصلاة، اقترب منه وقال: "الآن، ستشرح للجميع أن سيرافيم قديس، يصلي في الهواء... الرب يرحمك... وأنت ترى، احفظ نفسك بالصمت، ولا تخبر أحداً حتى يوم وفاتي، وإلا سيعود مرضك مرة أخرى. لقد نهض جي يا بالفعل من السرير، وعلى الرغم من أنه كان متكئًا على الآخرين، إلا أنه غادر الزنزانة على قدميه. وفي فندق الدير كانت تحاصره الأسئلة: "كيف وماذا فعل الأب سيرافيم وماذا قال؟" ولكن، لمفاجأة الجميع، لم يقل كلمة واحدة. الشاب، بعد أن شفي تماما، كان مرة أخرى في سانت بطرسبرغ ومرة ​​أخرى بعد مرور بعض الوقت عاد إلى حوزة الأميرة ش. ثم علم أن الشيخ سيرافيم توفي من أعماله، ثم تحدث عن صلاته في الهواء . وقد لوحظت حالة واحدة من هذه الصلاة عن طريق الخطأ، ولكن بالطبع، تم رفع الشيخ في الهواء أكثر من مرة بنعمة الله خلال أعمال الصلاة الطويلة.

قبل عام من وفاته، شعر سيرافيم بالإرهاق الشديد للقوة العقلية والجسدية. وكان عمره الآن حوالي 72 عامًا. النظام المعتاد لحياته، الذي تم تأسيسه منذ نهاية الخلوة، أصبح الآن عرضة للتغيير حتما. بدأ الشيخ في الذهاب إلى الزنزانة الصحراوية بشكل أقل. كما وجد الدير صعوبة في استقبال الزوار بشكل مستمر. اعتاد الناس على فكرة رؤية الأب. كان سيرافيم حزينًا دائمًا لأنه بدأ الآن يخجل من النظرة. ومع ذلك، فإن الغيرة عليه أجبرت الكثيرين على العيش في فندق الدير لبعض الوقت من أجل إيجاد فرصة لن تكون مرهقة للرجل العجوز لرؤيته والاستماع من شفتيه إلى كلمة التنوير أو العزاء المرغوبة.

بالإضافة إلى التنبؤ بالآخرين، بدأ الشيخ الآن بالتنبؤ بوفاته.

لذلك، في أحد الأيام، جاءت إليه أخت مجتمع Diveyevo، Paraskeva Ivanovna، مع موظفين آخرين من الأخوات. بدأ الشيخ يقول لهم: "إن قوتي تضعف؛ عيشوا وحدكم الآن، سأترككم". الحديث الحزين عن الفراق أثر في المستمعين. بدأوا في البكاء وبهذا انفصلوا عن الشيخ. ومع ذلك، حول هذه المحادثة، لم يفكروا في وفاته، ولكن في حقيقة أن الأب. يريد سيرافيم، بسبب كبر سنه، تأجيل الاهتمام بهم من أجل الاعتزال في العزلة.

مرة أخرى، زار الشيخ باراسكيفا إيفانوفنا وحده. كان في الغابة، في الصحراء القريبة. بعد أن باركها الأب. جلس سيرافيم على قطعة من الخشب، وركعت أخته بجانبه. قاد يا سيرافيم محادثة روحية ودخل في فرحة غير عادية: وقف على قدميه ورفع يديه من الحزن ونظر إلى السماء. أضاء نور كريم روحه من رؤية نعيم الحياة المستقبلية. في هذا الوقت كان الشيخ يتحدث فعليًا عن الفرح الأبدي الذي ينتظر الإنسان في السماء بسبب أحزان الحياة المؤقتة قصيرة المدى. قال: "يا لها من فرحة وأي متعة تعانق روح الصديق عندما تجمعها الملائكة بعد انفصالها عن الجسد وتقدمها أمام وجه الله!" لتوسيع هذا الفكر، سأل الشيخ أخته عدة مرات: هل تفهمه؟ استمعت الأخت إلى كل شيء دون أن تنطق بكلمة واحدة. لقد فهمت حديث الشيخ، لكنها لم ترى أن الكلام يؤدي إلى وفاته. ثم الأب. بدأ سيرافيم يقول نفس الشيء مرة أخرى: "إن قوتي تضعف؛ عش وحدك الآن، سأتركك". اعتقدت الأخت أنه يريد العزلة مرة أخرى، لكن الأب. أجاب سيرافيم على أفكارها: "كنت أبحث عن والدتك (الديرة)، كنت أبحث ... ولم أجدها. بعدي، لن يحل محلني أحد. أتركك للرب وأمه الطاهرة. " "

قبل ستة أشهر من وفاته، الأب. سيرافيم، وهو يودع الكثيرين، قال بإصرار: "لن نراكم مرة أخرى". طلب البعض البركات خلال الصوم الكبير، والتحدث بلغة ساروف والاستمتاع مرة أخرى برؤيته والتحدث معه. أجاب الشيخ: "حينئذٍ ستغلق أبوابي، ولن تراني". أصبح من الملاحظ جدًا أن حياة الأب. سيرافيم يتلاشى. فقط روحه، كما كان من قبل، وحتى أكثر من ذي قبل، كانت مستيقظة. قال لبعض الإخوة: "إن حياتي تقصر. يبدو أنني قد ولدت الآن بالروح، ولكني ميت في الجسد طوال الوقت".

1 يناير 1833، الأحد، الأب. جاء سيرافيم للمرة الأخيرة إلى كنيسة المستشفى باسم القديسين. Zosima و Savvaty، وضع الشموع على جميع الأيقونات وتبجيل نفسه، وهو ما لم يلاحظه أحد من قبل؛ ثم، حسب العادة، نال مناولة المسيح المقدسة. وفي نهاية القداس ودع جميع الإخوة الذين كانوا يصلون هنا، وبارك الجميع، وقبلهم، وعزىهم، وقال: "خلصوا أنفسكم، لا تيأسوا، اسهروا: هذا اليوم يُجهز لنا تيجان". ". بعد أن ودع الجميع، كرم الصليب وصورة والدة الإله؛ ثم التجول في St. العرش، أدى العبادة المعتادة وخرج من الهيكل من الأبواب الشمالية، وكأنه يشير إلى أن الإنسان يدخل إلى هذا العالم من باب واحد، بالولادة، ويخرج منه من باب آخر، أي من باب الموت. في هذا الوقت، لاحظ الجميع فيه الإرهاق الشديد لقواه الجسدية؛ لكن في الروح كان الرجل العجوز مبتهجًا وهادئًا ومبهجًا.

بعد القداس، كان لديه أخت مجتمع Diveyevo، إيرينا فاسيليفنا. أرسل الشيخ باراسكيفا إيفانوفنا 200 روبل معها. تعيين. المال، وأمر الأخير بشراء الخبز في قرية مجاورة بهذا المال، لأنه في ذلك الوقت نفد المخزون بالكامل، وكانت الأخوات في حاجة ماسة إليه.

وكان الشيخ سيرافيم يترك الشموع مضاءة في الصباح أمام الصور المشتعلة في قلايته عند خروجه من الدير إلى الصحراء. في بعض الأحيان، أخبر الأخ بافيل، الاستفادة من صالحه، الشيخ أن النار يمكن أن تحدث من الشموع المضاءة؛ لكن اه. كان سيرافيم يجيب دائمًا على هذا: "طالما كنت على قيد الحياة، لن تكون هناك نار؛ ولكن عندما أموت، ستظهر موتي بالنار". وهكذا حدث.

في اليوم الأول من عام 1833، لاحظ الأخ بولس أن الأب. في ذلك اليوم، خرج سيرافيم ثلاث مرات إلى المكان الذي أشار إليه لدفنه، وبقي هناك لفترة طويلة، ونظر إلى الأرض. في المساء الأب. سمع بولس الشيخ يغني ترانيم عيد الفصح في زنزانته.

في اليوم الثاني من شهر يناير، حوالي الساعة السادسة صباحًا، خرج الأخ بافيل من قلايته لحضور القداس المبكر، وشعر بالأب. سيرافيم رائحة الدخان. وبعد أن أدى الصلاة المعتادة، طرق باب الأب. سيرافيم، لكن الباب كان مغلقًا من الداخل بخطاف، ولم يكن هناك استجابة للصلاة. خرج إلى الشرفة ولاحظ الرهبان يدخلون الكنيسة في الظلام، فقال لهم: "أيها الآباء والإخوة! سمعت رائحة دخان قوية. هل هناك شيء يحترق بالقرب منا؟ لا بد أن الشيخ قد ذهب إلى الصحراء. " " ثم هرع أحد المارة، المبتدئ أنيكيتا، إلى الأب. سيرافيم، وشعوره بأنه مغلق، قام بدفعه بقوة ومزقه من الخطاف الداخلي. تم إحضار العديد من المسيحيين إلى الأب بدافع الحماس. لدى سيرافيم عناصر قماشية مختلفة. هذه الأشياء، مع الكتب، ملقاة هذه المرة على المقعد في حالة من الفوضى بالقرب من الباب. كانوا مشتعلين، ربما من سخام الشمعة أو من الشمعة الساقطة، التي كانت شمعدانها واقفة هناك. لم تكن هناك نار، ولكن فقط الأشياء وبعض الكتب كانت مشتعلة. كان الجو مظلمًا في الفناء، وقليل من الضوء؛ في زنزانة الأب. لم يكن سيرافيم النور موجودًا، ولم يُر أو يُسمع الشيخ نفسه أيضًا. لقد ظنوا أنه كان يستريح من مآثره الليلية، وفي هذه الأفكار تزاحم أولئك الذين أتوا حول الزنزانة. كان هناك القليل من الارتباك في المدخل. وأسرع بعض الإخوة لجمع الثلج وإطفاء الأشياء المشتعلة.

في هذه الأثناء، استمرت القداسات المبكرة دون توقف في كنيسة المستشفى. غنى يستحق أن يأكل... في هذا الوقت، ركض صبي، أحد المبتدئين، بشكل غير متوقع إلى الكنيسة وأخبر بهدوء بعض ما حدث. سارع الإخوة إلى الأب. سيرافيم. تجمع عدد غير قليل من الرهبان. أراد الأخ بافيل والمبتدئ أنيكيتا التأكد مما إذا كان الشيخ يستريح، فبدأا يشعران بالمساحة الصغيرة لزنزانته في الظلام ووجداه راكعًا في الصلاة ويداه متقاطعتان على شكل صليب. لقد كان ميتا.

بعد القداس الأب. تم وضع سيرافيم في التابوت حسب إرادته مع صورة المينا للمعلم. سرجيوس، وردت من الثالوث سرجيوس لافرا. تم إعداد قبر الشيخ المبارك في نفس المكان الذي خطط له منذ فترة طويلة، وظل جسده مفتوحا في كاتدرائية الافتراض لمدة ثمانية أيام. حتى يوم الدفن، كانت صحراء ساروف مليئة بآلاف الأشخاص الذين تجمعوا من البلدان والمقاطعات المجاورة. تنافس الجميع مع بعضهم البعض لتقبيل الرجل العجوز العظيم. وحزن الجميع بالإجماع على خسارته وصلوا من أجل راحة روحه، كما صلى خلال حياته من أجل صحة الجميع وخلاصهم. في يوم الدفن، كان هناك الكثير من الأشخاص في الكاتدرائية أثناء القداس لدرجة أن الشموع المحلية بالقرب من التابوت انطفأت بسبب الحرارة.

في ذلك الوقت، عمل هيرومونك فيلاريت في دير جلينسك بمقاطعة كورسك. أفاد تلميذه أنه في 2 كانون الثاني (يناير)، عند مغادرة الكنيسة بعد صلاة الفجر، أظهر الأب فيلاريت نورًا غير عادي في السماء وقال: "هكذا تصعد أرواح الأبرار إلى السماء! هذه هي روح الأب سيرافيم التي تصعد!"

كان الأرشمندريت ميتروفان، الذي شغل منصب ساكريستان في نيفسكي لافرا، مبتدئًا في صحراء ساروف وكان عند قبر الأب. سيرافيم. أخبر أيتام ديفييفو أنه شهد بنفسه معجزة: عندما أراد المعترف أن يضع صلاة الإذن في يد الأب. سيرافيم، ثم اليد غير مقفلة من تلقاء نفسها. ورأى ذلك رئيس الدير وأمين الصندوق وآخرون، فظلوا مدة طويلة في حيرة، مذهولين مما حدث.

دفن الأب. سيرافيم ارتكبه الأب. أبوت نيفونت. ودُفِن جثمانه على الجانب الأيمن من مذبح الكاتدرائية، بالقرب من قبر مرقس المنعزل. (بعد ذلك، من خلال اجتهاد تاجر نيجني نوفغورود يا. سيريف، تم إنشاء نصب تذكاري من الحديد الزهر على شكل قبر فوق قبره، والذي كتب عليه: عاش في مجد الله 73 عامًا، 5 شهرا و 12 يوما).