أساسيات النظرية العامة للحرب. نظرة جديدة على الإستراتيجية العسكرية الوطنية لهيئة الأركان العامة بصيغة المفرد

الحجم: بيكسل

ابدأ العرض من الصفحة:

نص

1 مرشح العلوم السياسية، مؤلف العمل الأساسي "أساسيات النظرية العامة للحرب" 1، اللواء المتقاعد أساسيات النظرية العامة للحرب وأسس الأخلاق الجيوسياسية الجديدة I. عدة بديهيات من النظرية العامة للحرب يجب أن يعرف الجميع أن الحرب الحديثة ليست عندما تضرب نيران الدبابات والمدفعية وقوات الطيران والصواريخ، ويتقدم جنود الطرفين في الحرب في خط المواجهة حتى النصر. الحرب الحديثة كالإشعاع، لا تشعر به، لكنك لم تعد موجوداً. وهكذا تختفي الشعوب والدول بهدوء من تاريخ البشرية. مثال على ذلك هو اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، إمبراطورية ضخمة مع جيش قوي وأسلحة نووية، اختفت، ولم يطلق أحد النار. 1. إن وجود الإنسانية يجري في نموذج (مخطط أساسي) لحالتين طبيعيتين (أساسيتين): الحرب والسلام، ولا توجد حالة ثالثة. "الحرب" و"السلام" ما هي إلا مراحل (دورات وإيقاعات) لوجود الإنسانية والمجتمع على أي مستوى. "السلام" هو وسيلة لأداء أدوار أفراد المجتمع الذي شكلته الحرب الأخيرة، فهو يخلق إمكانية التغيير. تدرك الحرب إمكانية التغيير، وتخلق وتعيد توزيع أدوار وحالات جديدة للمشاركين فيها. 2. هناك حرب في العالم، وهي دائمة (مستمرة) وعالمية. إن الكفاح المسلح ليس سوى أحد أشكال (مراحل) الحرب. وهذا يعني أنه خلال الحرب يكون الوقت قد فات للاستعداد للحرب، ويجب علينا القتال. ولذلك فإن الدافع والمبدأ والقانون الرئيسي للحياة الحديثة هو "إذا كنت تريد السلام، فقاتل!" 3. الغرض من الحرب ليس تدمير العدو، ولكن إعادة التوزيع القسري لوظائف دور الموضوعات الاجتماعية (على سبيل المثال، الدول) لصالح الأقوياء، القادرين على تشكيل نموذجهم الخاص لإدارة ما بعد الحرب المجتمع، فضلا عن التمتع الكامل بالآثار الاستراتيجية لانتصارهم 4. الجائزة الرئيسية للحرب ليست الموارد، وليس الأرض وليس القوة عليها، ولكن العقلية الوطنية الجديدة المتغيرة للأمة المهزومة، والتي تكمل دائما الفائز، مما يضمن له انتصار معناه، وبالتالي فوزه بالمستقبل. 5. الحرب تخوضها أطراف الحرب، كل منها يسعى لتحقيق أهدافه الخاصة. في الحرب لا يمكن أن يكون هناك انتصار إلا لأحد الأطراف، ولا توجد تنازلات، وهي ممكنة فقط في الصراعات. 6. الحروب دائما لا تنتهي بالسلام، بل بانتصار أحد الأطراف وإبرام السلام بشروط الطرف المنتصر. الفائز: يشكل صورة ما بعد الحرب للعالم؛ "1 فلاديميروف أ. أساسيات النظرية العامة للحرب: دراسة: في ساعتين. الجزء الأول: أساسيات نظرية الحرب. 832 ص. الجزء الثاني: نظرية الاستراتيجية الوطنية: أسس النظرية والممارسة وفن الحرب. فن الحكم. 967 ص. / أ. فلاديميروف. - م.: جامعة موسكو المالية والصناعية "سينرجي"،

2. إضفاء الطابع الرسمي على نتائج انتصاره في القانون الدولي والوطني، وفقًا لقانون حق النصر؛ يملي على المهزومين شروطه فيما يتعلق ببنية عالم ما بعد الحرب؛ يستغل التأثيرات الإستراتيجية لانتصاره في الحرب، أي أنه يستخدم جميع موارد المهزوم بشكل لا يمكن السيطرة عليه. 7. من هو عدونا؟ ويبدو لنا أن الخصم الرئيسي لروسيا، بل وحتى عدوها، هو الليبرالية الراديكالية والدول والبنية العسكرية والسياسية لحلف شمال الأطلسي التي تجسدها، بما في ذلك الوهم السياسي مثل أوكرانيا، فضلا عن قوى الطابور الخامس الداخلي؛ الإسلام السياسي الراديكالي والدول التي تجسده، والتشكيلات غير الحكومية والدول الوهمية (داعش)، فضلاً عن القوى الداخلية الداعمة له. ثانيا. الخطوط العريضة العامة للمشهد الاستراتيجي الحديث إن اللحظة الحالية في تاريخ البشرية هي عملية تشكيل بنية جديدة للعالم والتي بدأت بالفعل. إن البنية الجديدة للعالم تتشكل وتكتسب أشكالها وخطوطها الأساسية الجديدة فقط من خلال العنف، أي من خلال الحرب فقط (تذكر تاليران: "العنف هو قابلة التاريخ"). وفي هذا الصدد، لا بد من بيان حقيقة موضوعية حديثة: الحرب لا مفر منها؛ من المستحيل تجنب الحرب. الحرب جارية بالفعل. فالحرب لا يمكن أن تنتهي إلا بانتصار أحد أطراف الحرب؛ ستنتهي الحرب بإبرام السلام بشروط المنتصر، الذي سيبني بنية جديدة للعالم، ونظامًا لإدارته حصريًا لمصالحه الخاصة؛ روسيا طرف في الحرب؛ ولا تستطيع روسيا الاعتماد على ذكاء وضمير منافسيها الجيوسياسيين (الخصوم والأعداء)؛ وفي هذه الحرب، ليس لروسيا حلفاء، بل فقط، كما هو الحال دائما، جيشها وقواتها البحرية. علاوة على ذلك، فإن المسرح الرئيسي للحرب هو وعينا، وسلاح الحرب الأكثر تقدما ليس الأسلحة النووية أو فيروسات الكمبيوتر، ولكن الوعي البشري وعلم النفس، والتدفقات البشرية. ويمكن ملاحظة صحة ما قيل كل يوم في مثال تدفق اللاجئين من سوريا وأفريقيا إلى أوروبا وسلوكهم، وكذلك في نوعية نخبها الوطنية، في "النزوات" في السلطة في أوكرانيا. وبولندا ودول البلطيق، الخ. إن الوضع الاستراتيجي العام يتدهور كل يوم، ولا توجد فرص أو خيارات للتوصل إلى نتيجة سلمية أو مسار سلمي لعملية هذا "الانهيار العالمي" الجديد. ثالثا. الحرب كحرب المعاني نحن على قناعة بأن الحرب المستقبلية، مهما كان حجمها المادي وحتى مسارح الحرب، ستكون ذات طبيعة حضارية، مما يمنحها حتما مستوى حرب المعاني. ويبدو لنا أن حرب المعاني هي حرب من أجل انتصار هذا النظام أو ذاك من المعاني على المستوى الحضاري، والتي تخوضها الدول والأمم وأجزاء أخرى من المجتمع الإنساني التي تحدد نفسها بمجموع أو آخر من مكوناتها. القيم الأخلاقية الأساسية، وعلى هذا الأساس، يصنفون أنفسهم على أنهم حضارة أو أخرى. أحد العوامل المهمة في هذا الوضع هو عدم التكامل المتبادل الواضح بين هذه الحضارات، وهو ما يحدد مستوى جديدأساس الصراع في الحروب المستقبلية. 2

3. في سياق “نظرية الحرب” فإن معنى الوجود الوطني هو المورد الذي من أجله النضال يجب حمايته والحفاظ عليه، لأن المعاني هي التي تشكل العقلية الوطنية وتجعل الأمة على ما هي عليه. في تاريخ البشرية . المعاني هي جوهر الثقافة الوطنية، وهي ليست واضحة دائمًا ولا يتم التعبير عنها لفظيًا دائمًا، ولكنها تتجلى في عملية أساليب الاتصال وأشكال التفاعل المألوفة في ثقافة معينة. عندما يتم تدمير الأساليب التقليدية لتفاعل الناس مع ثقافة معينة، تضيع قدرتهم على فهم معاني ثقافتهم، وعندما يتم تدمير معاني وتفاعلات الناس أنفسهم، تتحول حياتهم إلى هراء. ويكشف مفهوم "المعنى" عن معنى آخر عند النظر إليه في سياق نظرية الحرب. في هذه الحالة نتحدث عن "حرب المعاني" باعتبارها مواجهة للمعاني في خطتنا - معاني الوجود الوطني. حرب المعاني هي عملية محو وإزالة القيم والمعاني الوطنية التاريخية الأصيلة من نمط حياة الأمة، ومن حضن ثقافتها الوطنية واستبدالها بقيم ومعاني أخرى دخيلة عليها، مما يؤدي إلى تغيير في طريقة وجود الأمة وتغيير في شفرتها الوراثية التاريخية. وإذا انتهت مثل هذه العملية بالنجاح، فإن المعاني والثقافة الوطنية، وعلى المدى الطويل، ستموت الأمة نفسها. نحن مقتنعون بأن معنى الوجود القومي لروسيا، وفقًا للنظرية العامة للحرب، يتحدد من خلال جيناتها الوطنية، أي مهمتها التاريخية في العالم، وهي مجموعة من قيمها الوطنية التاريخية، التي شكلتها الاختيارات القيمة لروسيا. الأمة طوال تاريخ وجودها. *** من حيث أساسيات النظرية العامة للحرب، تعرف المسلمة التاسعة الحرب في أعلى صورها بأنها حرب المعاني، وهدفها الرئيسي هو الاستيلاء على (غزو) المستقبل. إن أعلى أشكال الحرب هي حرب الحضارات، هذه هي حرب معاني وجودها. في حرب المعاني، ليس الفائز هو الجانب الذي يفوز بالمساحة أو الموارد أو حتى الذي يسيطر، بل الجانب الذي يستولي على المستقبل. رابعا. أسس الأخلاقيات الجيوسياسية الجديدة في شكلها الأكثر عمومية وتجريدًا، هذه الأخلاقيات الجيوسياسية الجديدة، التي نفهمها على أنها توليفة معينة من قواعد الوجود، وكمدونة للسلوك والعلاقات المتبادلة بين القوى والأمم، على أساس أخلاقي جديد. إن الرسالة العالمية وأجندة القرن الحادي والعشرين يمكن تحديدها في عدة مبادئ للتعايش السلمي والبناء. أسس الأخلاق الجيوسياسية الجديدة للقديس أوغسطين في القرن الرابع. صاغ، كما يبدو لنا، المبادئ الأساسية والمطلقة لأخلاقيات التعايش بين الشعوب، وبشكل عام، وجود جميع أعضاء المجتمع البشري: "الوحدة في الأساس، والتنوع في الثانوي، والحب في كل شئ." بالإضافة إلى هذه البديهيات وفيما يتعلق بالحداثة، قد تبدو الأطروحة المنهجية الأساسية للجيوأخلاقيات كما يلي: العالم واحد للجميع، وبالتالي فإن المواجهة الجيوسياسية بين القوى، "مراكز القوى"، الأرض والبحر، الغرب والشرق، يجب إزالة الشمال والجنوب بمفهوم "الإنسانية"، والغرض منها، والهدف العام المتمثل في البقاء والتطور كنوع بيولوجي، والأهداف العامة لرفاهها وتاريخها الناجح والخلود. الهدف من الجيوأخلاقيات الجديدة هو: 3

4ـ تحول جيوسياسية الصراع على الهيمنة والهيمنة إلى جيوسياسية التعاون والبقاء المشترك والتنمية، كجهد حضاري مشترك بين القوى الكبرى والصغرى والبحرية والقارية، والحضارات المختلفة. إن أساس الأخلاقيات الجيوسياسية الجديدة للأمم يجب أن يكون الأسس الأساسية لوجودها، والتي أثبتت حقيقتها في تاريخ البشرية، على أساس: احترام الحياة في حد ذاتها، كأساس للإنسانية؛ الإجماع الأخلاقي بين كافة الحضارات والأديان العظيمة للبشرية؛ المبدأ الرئيسي لأخلاقيات الطب (قسم أبقراط): "لا ضرر ولا ضرار!"؛ الفكرة الروسية عن “العدالة”؛ الفلسفة الصينية "الانسجام"؛ الفكرة الألمانية عن “النظام والقانون”؛ على مبدأ احترام حياة الآخرين وسيادة الآخرين: "عش ودع غيرك يعيش!" وعن قانون "التعاون والتفاعل"؛ حول أولويات مسؤوليات الناس ومجتمعاتهم (الأسرة والأمم والدول والمجتمعات)؛ حول قانون دولي جديد، مكتوب على أساس أخلاقيات جيوسياسية جديدة (نظرًا لأن كل القانون الدولي الحديث مكتوب فقط وحصريًا لصالح نظام الاحتياطي الفيدرالي الأمريكي)؛ حول الرفض الطوعي لـ "استراتيجية الهيمنة والهيمنة" ("القوة التي تنتهج سياسة الهيمنة تعاني حتماً من الهزيمة والكوارث الوطنية") 2. تحدد هذه الأسس قواعد جديدة لحياة الدول والأمم. 1. عندما تكون هناك قوة، يجب أن تكون حكيمًا حتى لا تؤذي الآخرين عن طريق الخطأ، حتى أثناء المساعدة، ولا "ترهق" نفسك؛ عندما لا تكون هناك قوة، عليك أن تكون صبورا ومستمرا بشكل خاص. 2. لا يمكنك فرض قيمك وأيديولوجيتك وأسلوب حياتك على الآخرين بالقوة. 3. يجب أن تعرفوا وتحترموا بعضكم البعض وأن تكونوا قادرين على التفاوض. 4. حاول تجنب تضارب المصالح، وعندما يكون ذلك مستحيلاً، قم بالتفاوض مرة أخرى، وحاول مواءمتها قدر الإمكان وحل النزاعات على أساس تسويات مقبولة للطرفين. 5. لا تسترشد بالمعايير المزدوجة. 6. لا تبالغ في الخلافات، بل اشرحها وترجمها إلى مجال للتفاهم. 7. لا تعارض نفسك مع شركائك، حتى في الحالات التي تتوفر فيها فرص وشروط حقيقية لفرض إرادتك. 8. لا تسعى للحصول على فوائد من طرف واحد في العلاقات. 9. لا تشكل أو تدعم الكراهية المتبادلة. 10. لا تخلق الصراعات. 11. التعامل بحذر خاص مع القضايا التي تؤثر على الخصائص التاريخية للسيادة الداخلية للشركاء. 12. قم بالحد من "الصقور" الخاصين بك، والتعطش للربح، وجشع شركاتك الخاصة. 13. شارك قدراتك في حل المشكلات الشائعة. وغني عن هذه القائمة وتطول. الأمر الرئيسي يعتمد فقط على الإرادة السياسية الجيدة المتبادلة والصبر والتصميم لدى الدول التي أدركت الضرورة التاريخية لوجود جيوسياسي جديد، والذي، في رأينا، لا يوجد بديل معقول له. 2 داشيشيف السادس من ستالين إلى بوتين. ذكريات وتأملات حول الماضي والحاضر والمستقبل. / Dashichev V. I. M.: الكرونوغراف الجديد، ص.90 4

5 يبدو لنا أنه في عالم الناس، ما ينبغي أن يحدد علاقاتهم لا ينبغي أن يكون الكثير من القوانين، بما في ذلك "القانون الدولي"، ولكن على وجه التحديد هذه المبادئ الأخلاقية للوجود. إذا لم نتبع هذه القواعد، فإن "الكفاح من أجل السلام" يمكن أن يدمرنا جميعًا. وهذا يعني أننا يجب أن نتخذ خطوات ملموسة لمواجهة العواقب القاتلة للمنافسة غير المحدودة بين القوى العظمى، وتنظيم تصرفاتنا بطريقة تجعلنا نحاول التعايش دون المساس بمصالحنا وسلطتنا، فضلاً عن مصالح وسلطة شريكنا. أهم تصريحات الخطة الاستراتيجية 1. من المستحيل هزيمة الحرب بالحرب. 2. لا يمكن كسب الحرب إلا بالأخلاق. 3. لا تستطيع روسيا هزيمة خصومها، أي الغرب الجماعي (الولايات المتحدة الأمريكية) والصين والإسلام الراديكالي، بقوتها العسكرية. 4. في حرب المعاني المستمرة، لا يمكن للمرء أن ينتصر إلا بالمعنى الخاص به، أي (بما في ذلك) الأخلاق الجيوسياسية الجديدة، التي تلتزم روسيا بصياغتها وتقديمها للعالم. 5. يجب أن تقترح روسيا أخلاقيات جيولوجية جديدة كأساس لتشكيل صورة وهندسة معمارية جديدة للعالم - العالم كمجموعة من العوالم التي تحظى باحترام متساوٍ، وليس مراكز القوة. 6. إن بناء عالم جديد يجب أن يكون مصحوباً ومتقدماً بمبادئ جديدة لوجوده، أي أخلاقيات جيوسياسية جديدة. 7. يجب على الكنيسة الأرثوذكسية الروسية صياغة أخلاقيات جيوسياسية جديدة. 8. يمكن لممثلي المجتمع المدني في روسيا وألمانيا أن يقترحوا على العالم أخلاقيات جيوسياسية جديدة. يجب علينا معًا: تطوير أخلاقيات جديدة، ومناقشة وإقناع بقية العالم بقبولها؛ عقد المؤتمرات اللازمة في برلين وموسكو؛ عقد المؤتمر البرلماني للدول الموقعة على ميثاق باريس للسلام عام 1990 (وقعت 21 دولة على الميثاق)، باعتباره أفضل وثيقة تم اعتمادها في تاريخ البشرية بأكمله؛ اعتماد نداء إلى شعوب العالم والأمم المتحدة؛ وجعل الأخلاق الجديدة أساس التعايش السلمي بين القوى والشعوب؛ من الضروري أن نجعل أي محاولات للسيطرة بالقوة والتدخل في حياة الشعوب الأخرى غير مقبولة أخلاقياً ومستحيلة أخلاقياً، وأن يكون المبادرون بها منبوذين لا يتزعزعون من الإنسانية. إن النموذج الجديد للوجود الإنساني لا يعتمد إلا على الإرادة السياسية الطيبة المتبادلة للدول التي أدركت الضرورة التاريخية لوجود جيوسياسي جديد، والذي، في رأينا، لا يوجد بديل معقول له. خارج هذا، لن يكون لروسيا والإنسانية مستقبل ناجح أو حتى تاريخي. نهاية العالم للبشرية سوف تتولد من العداء المتبادل بين الشعوب. إن عدم حدوث صراع الفناء ممكن فقط في جو أخلاقي جديد للوجود الإنساني، والذي ستمنحه له أخلاقياته الجديدة. *** في الحرب المستمرة، يمكن لروسيا أن تفوز: من خلال إنجاز روحي ومثال على إنجاز تحسينها الداخلي؛ حقيقة المعاني والأفكار والأفعال؛ سلسلة من النجاحات الواضحة والمرئية والمقنعة في تنمية الذات؛ مسترشدين بالاستراتيجية الوطنية للروح والأخلاق؛ 5

6 يقودها قادة وطنيون وأشخاص خدميون، مستعدون لخدمة الوطن منذ الطفولة، في نظام تعليم المتدربين الروسي. 6

ألكسندر فلاديميروف رئيس كلية الخبراء العسكريين في روسيا، عضو مجلس الإستراتيجية الوطنية، باحث أول في معهد الاقتصاد التابع للأكاديمية الروسية للعلوم، مرشح العلوم السياسية، خريج جامعة موسكو الحكومية، مؤلف كتاب أساسي

ألكسندر فلاديميروف رئيس كلية الخبراء العسكريين في روسيا، وعضو مجلس الإستراتيجية الوطنية، والرئيس الفخري لكومنولث عموم روسيا وموسكو في سوفوروف وناخيموف وطلاب روسيا،

كتاب لأولئك الذين لا يريدون التورط في "الجغرافيا السياسية الأجنبية" (تمهيد بقلم ميخائيل ليونتييف)... 8 روسيا في حالة حرب (مقدمة بقلم ألكسندر بروخانوف)... 9 مقدمة. ضربة لأمريكا...12 الجزء الأول. العالم

(جامعة قيرغيزستان الوطنية أ. خ. بوغازوف) التعليم كوسيلة لتكوين القيم في وعي الطلاب تقليديًا، كانت العملية التعليمية، بالإضافة إلى استيعاب الطلاب للمعرفة الجديدة، تتضمن دائمًا

ولد في 17 أبريل 1945 في عائلة عسكري. وراثي، على مدى أجيال عديدة، ضابط. الروسية. التعليم: مدرسة موسكو سوفوروف العسكرية (1963)؛ موسكو الأسلحة المشتركة العليا

المحاضرة 14. المشاكل العالمية وآفاق الحضارة الحديثة. الفكرة الرئيسية للموضوع: أ. بلوك: في القرن العشرين، واجهت البشرية خيارًا: أن تختفي كعرق أو أن تبقى على قيد الحياة من خلال تغيير صفاتها.

24. الصورة الجيوسياسية للعالم في جميع أوقات الوجود الإنساني، كان على الناس أن يقرروا أي من جيرانهم المحيطين بهم هم الأصدقاء وأيهم الأعداء؛ من منهم يستحق بناء علاقات جيدة معه، ومن منهم؟

إدارة الصراع النظريات والممارسات الحديثة للصراع تحليل الصراع تقنيات إدارة الصراع الصراع ليس جيدًا الصراع ضروري! فرصة خطر الصراع إدارة الصراع

مسودة هيكل وجدول محتويات المفهوم اعتبارًا من 30 أبريل 2016 الطلب: إجراء التصحيحات والإضافات المعقولة للمناقشة والموافقة في مجموعة العمل التابعة لمجلس وزارة التعليم والعلوم الروسية المعنية بتعليم الطلاب العسكريين

ألكسندر فلاديميروف رئيس كلية الخبراء العسكريين في روسيا، وعضو مجلس الإستراتيجية الوطنية، والرئيس الفخري لكومنولث عموم روسيا وموسكو في سوفوروف وناخيموف وطلاب روسيا،

ألكسندر فلاديميروف مستشار رئيس DOSAAF روسيا عضو الغرفة العامة لدولة اتحاد روسيا بيلاروسيا، رئيس كلية الخبراء العسكريين في روسيا، الرئيس الفخري لجمعية عموم روسيا

ز). حتمية الاختيار لصالح القيادة الأيديولوجية الروسية في أوراسيا الصين قوة عالمية تعتمد على رأس المال البشري انهيار الإمبراطورية الروسيةخلق فراغًا في السلطة في قلب أوراسيا 2

الصراع هو تصادم بين ميول موجهة بشكل معاكس وغير متوافقة بشكل متبادل (وجهات النظر والمصالح والدوافع وما إلى ذلك) في التفاعلات الشخصية أو العلاقات الشخصية بين الأفراد أو الأفراد.

ما هو الصراع؟ تستخدم هذه الكلمة لوصف شجار خطير بين الأصدقاء، وشجار عشوائي بين غرباء في حافلة مزدحمة، وفضيحة مع الوالدين بسبب درجة سيئة أخرى، ومواجهة

المجتمع الصناعي و التنمية السياسيةفي بداية القرن العشرين ما هي الأيديولوجية التي أعلنت التقليدية والنظام والاستقرار كقيمها الأساسية؟ 1) الليبرالية 2) المحافظة 3) القومية

UDC 174.4 BBK 87.7 Babaeva A.V.، دكتوراه في فقه اللغة، أستاذ، فرع GRSU، فورونيج، روسيا دور ثقافة الشركات في المجتمع الحديث تتحول المنظمة الحديثة إلى مجتمع له قيمه الخاصة،

الأمم المتحدة المجلس العام "/"/" الجمعية SC R SECURITY * 1 9 في 6 الأصل: الصينية / الإنجليزية الجمعية العامة الدورة الحادية والأربعون الفقرات 49، 56، 60، 61، 62، 64،

GECKON_Report 1 اسم الفريق المؤرخون الشباب عنوان التقرير "مصير الإنسانية بنقرة واحدة". وكم مرة قالوا للعالم أن الحروب شر ودمار وموت ولكن لا يزال هناك خطر على الحياة منها

دولة موسكو التكنولوجيا والاقتصاد والقانون IM. رطل. كراسينا تاريخ المدافع عن يوم الوطن تاريخ المدافع عن يوم الوطن كان من المقبول عمومًا أن

1. لقد دخل العالم الحديث فترة من عدم الاستقرار والتغيرات الجيوسياسية والتاريخية العالمية. ويجري إعادة توزيع الأسواق، وتجري مراجعة المعايير الرئيسية للعلاقات الدولية، وبشكل عام

1 صراع حضارات هنتنغتون ومستقبل الحضارات العالمية. عمروف ر.و. جامعة ولاية داغستان، محج قلعة ترجع أهمية الموضوع المختار إلى الضرورة الموضوعية

Lukanin M., Nikitonov D., GBOU Secondary School 887, موسكو الصين قوة عظمى حديثة تحتل الصين اليوم مكانة متزايدة في حياتنا. قبل 15 إلى 20 عامًا فقط، كان من الصعب العثور على صينيين في الاتحاد السوفييتي

أندريه إيلاريونوف، زميل أول في مركز الحرية العالمية والتنمية، معهد كاتو (واشنطن، الولايات المتحدة الأمريكية) يقترح اختبار القرم قل لي من هي شبه جزيرة القرم، أقول لك من أنت، أيدر موزداباييف 1

الحرب الوطنية العظمى وتزييف تاريخها ومستقبلنا. سيرجي سولودوفنيك، عالم سياسي، صحفي، مرشح العلوم التاريخية، نائب رئيس النادي التاريخي، عضو اتحاد الصحفيين

مدونة الأخلاقيات والسلوك الرسمي لأعضاء هيئة التدريس I. الأحكام العامة 1. تم تطوير مدونة الأخلاقيات المهنية للعاملين في التدريس في المؤسسة التعليمية الحكومية في سانت بطرسبرغ "كلية أوختا" (المشار إليها فيما يلي باسم المدونة) وفقًا لـ

رحمانين إيجور سيرجيفيتش ملخص عمل البكالوريوس تسوية النزاعات الدولية الحديثة (مثال لأفغانستان). أهمية موضوع البحث. تاريخ البشرية هو التاريخ

3 نوفمبر 2017 241 انعقد المجلس الشعبي الروسي العالمي الحادي والعشرون في كاتدرائية المسيح المخلص تصوير: ألكسندر إيجورتسيف تضمن جدول أعمال المنتدى هذا العام موضوع "روسيا في القرن الحادي والعشرين: التجربة التاريخية والآفاق"

رمز UDC: 355/359 2016 كاتشالكوف أ.د، طالب ماجستير معهد أورال للإدارة - فرع الأكاديمية الروسية اقتصاد وطنيوالخدمة العامة تحت رئاسة رئيس الاتحاد الروسي، RANEPA، يكاترينبورغ

محركات التغيير والنضال اللاعنفي هاردي ميريمان، 2008 العمل اللاعنفي يمكّن الأشخاص العاديين من النضال من أجل حقوقهم وحريتهم وعدالتهم. النضال اللاعنفي غالبا ما يكون

الذاكرة التاريخية تراث لا يقدر بثمن للحضارة الروسية.افتتاح اللقاء التاسع حول موضوع "الذاكرة التاريخية ماذا يجب أن تكون؟" دكتور في القانون، عميد المعهد الأوروبي جوستو، رئيس مجلس الإدارة

الأخلاق التربوية الأخلاق هي علم الأخلاق الواجب المسؤولية السعادة الحرية معنى الحياة الضمير الجمال العدالة الحقيقة الفئات الأخلاقية الجيدة الصداقة الحب الأخلاق دراسات الأخلاق

258 V. I. Mozgovoy (دونيتسك) موضوع وحدود الدراسات الروسية الحديثة في ظروف العولمة وتطوير الهوية الوطنية بيان المشكلة. الوضع الحالي للغويات الروسية مع اختلاف

المؤسسة التعليمية لمرحلة ما قبل المدرسة التابعة للميزانية البلدية " روضة أطفالالنوع التنموي العام “الزهرة القرمزية” “زراعة التسامح في أنفسنا وفي الأطفال” استشارة للأهل إعداد:

القسم 13. الحرب العالمية الثانية. موضوع الحرب الوطنية العظمى 13.1. دبلوماسية ما قبل الحرب. عشية الحرب العالمية. الخطة: 1. تفاقم الصراعات في آسيا 2. مشاكل الأمن الجماعي في أوروبا

الموضوع 6. سوسيولوجيا الصراع والسلوك المنحرف الصراع الاجتماعي هو صراع بين المصالح والأهداف ووجهات النظر المتعارضة لموضوعات التفاعل الاجتماعي (الأفراد والفئات الاجتماعية

الأمن القومي والمصالح الوطنية لروسيا روسيا هي واحدة من أكبر الدول في العالم، ولها تقاليد تاريخية وثقافية غنية. إمكاناتها الاقتصادية والعلمية والتقنية والعسكرية،

UDC 316.334.5 (470.6) أ.يو. مؤسسة شادجي التعليمية الحكومية للتعليم المهني العالي "جامعة ولاية أديغي" مايكوب، روسيا تفاعل الطبيعة والإنسان في منطقة القوقاز يناقش المقال جبال القوقاز، التي أدت إلى ظهور

المؤسسة التعليمية لمرحلة ما قبل المدرسة التابعة للميزانية البلدية "روضة الأطفال 8" تقرير ناخودكا للعرض الموضوع: "إنشاء نظام عمل لحماية حقوق الطفل وكرامته" أكمله المعلم:

مدونة الأخلاقيات المهنية للعاملين في المجال الطبي في جمهورية كاريليا إن مدونة الأخلاقيات المهنية للعاملين في المجال الطبي في جمهورية كاريليا (المشار إليها فيما بعد بالمدونة) هي وثيقة تحدد الإجمالي

اعتمده مجلس رابطة بيلغورود الإقليمية للمنظمات النقابية بتاريخ 01.03.2019. القرار رقم 13 لعام 2016 - مدونة قواعد الأخلاقيات المهنية للعاملين النقابيين (الناشطين) في جمعية بيلغورود الإقليمية

وفي الأسبوع الماضي، رفض الوفد البرلماني الروسي بأكمله الذهاب إلى العاصمة الفنلندية. لأن رئيس مجلس الدوما الروسي سيرجي ناريشكين، إلى جانب ستة برلمانيين آخرين، أدرجوا في العقوبات

الصراع في المجال المهنيعالم النفس GAU SO MO "Dmitrovsky KTsSON" M. Yu. Piskareva الصراع هو مرحلة حالة الصراعيتميز بصراع المواضيع على أساس المصالح المتعارضة،

عند تطوير الدرس، استخدمنا: مواد الفيديو والمستندات والمواد الخاصة برسائل الطلاب بناءً على عرض A. I. Chernov T.V. كوفال أولا الحرب العالميةالأولى التي لم تصبح الحرب العالمية الأولى الأخيرة

التاريخ والعلوم الاجتماعية المؤلف: بايكواتوف سلامات أونغارباييفيتش، طالب في الصف الثالث "ب" القائد: أولغا أناتوليفنا ميخائيلوفسكايا، معلمة في مدرسة ابتدائية، المؤسسة التعليمية الحكومية للميزانية "المدرسة الثانوية 294"، سانت بطرسبرغ أسباب الفشل

الإنسان في عالم العولمة الصف 0 مذكرة توضيحية تم تطوير برنامج العمل على أساس: - برنامج الدراسات الاجتماعية. الإنسان في عالم عالمي. السلام العالمي في القرن الحادي والعشرين. 0-درجات" للتعليم العام

شاجوف أندريه إيفجينيفيتش - رئيس القسم (أجنبي التاريخ العسكري) معهد البحوث (التاريخ العسكري) التابع للأكاديمية العسكرية لهيئة الأركان العامة للقوات المسلحة للاتحاد الروسي، عقيد، مرشح التاريخ

أنا أوافق.r MBUK "TKO".أ. بتروشينكو مدونة الأخلاقيات المهنية لموظفي المؤسسة الثقافية للميزانية البلدية "TULA CONCERT ASSOCIATION" مقدمة الأخلاقيات المهنية موجودة

نهاية الحرب العالمية الثانية. هزيمة اليابان إي. فيازيمسكي، دكتوراه في العلوم التربوية، أستاذ الخطة 1 هزيمة اليابان... 3 2 الأهمية التاريخية لانتصار الشعب السوفيتي... 6 2 1 هزيمة اليابان بعد 9 مايو 1945

وزارة التعليم والعلوم في الاتحاد الروسي المؤسسة التعليمية لميزانية الدولة الفيدرالية للتعليم المهني العالي "UFA STATE AVIATION TECHNICAL"

UDC 371 استراتيجيات سلوك المراهقين في حالة الصراع إيفدوكيموفا إيلينا ليونتيفنا مرشحة للعلوم التربوية، أستاذ مشارك في الجامعة التربوية الحكومية البيلاروسية سميت باسم. جمهورية تانكا

قسم التقنيات الاجتماعية والأمن العام لأكاديمية بتروفسكي للعلوم والفنون (OSB PANI) P.I. أطر يوناتسكيفيتش القانونية للرقابة العامة على السلوك الرسمي لموظفي الخدمة المدنية

القسم 1. النظام العالمي بعد الحرب الموضوع 1.1. الوضع الدولي. المنظمات الدولية موضوع الدرس: تشكيل الأمم المتحدة ونشوء التعايش الثنائي القطب. الخطة: 1. تشكيل الأمم المتحدة. دور

(مشروع الرؤية) المنتدى التركي العالمي الثالث (28-30 مايو 2014، أدرنة) الموضوع الرئيسي - 1 الجمهوريات التركية؛ الدبلوماسية الثقافية والسياحة بالنظر إلى التوزيع الجغرافي للجمهوريات التركية،

ملاحظات محتوى محاضرات "الفلسفة" كما تعلم، نشأت كلمة "الفلسفة" نفسها على أساس كلمتين يونانيتين قديمتين: "الحب" و"الحكمة". ترجمة حرفية "الفلسفة" تعني "حب الحكمة".

كلمة رئيس جمهورية كازاخستان ن. نزارباييف في الجلسة العامة لقمة الأمن النووي الهولندية، لاهاي، 24 مارس 2014، أصحاب السعادة! أعزائي المشاركين في القمة!

المؤسسة التعليمية لميزانية الولاية الفيدرالية للتعليم العالي "جامعة ولاية أورينبورغ الزراعية" تمت الموافقة على كلية التعليم المهني الثانوي رئيسًا

1. نتائج التطوير المخطط لها موضوع أكاديميالنتائج الشخصية: تشكيل أسس الهوية المدنية الروسية، والشعور بالفخر بالوطن الأم والشعب الروسي وتاريخ روسيا؛ تشكيل

تمت الموافقة عليه بموجب محضر مجلس إدارة الشركة المساهمة المفتوحة "البنك الدولي للتمويل والاستثمارات" المؤرخ في 10 نوفمبر 2008 12 رئيس مجلس إدارة الشركة المساهمة المفتوحة "الدولية"

المؤسسة التعليمية لميزانية الدولة الفيدرالية للتعليم العالي الأكاديمية الروسية للاقتصاد الوطني والإدارة العامة برئاسة رئيس الاتحاد الروسي أولمبياد تلاميذ المدارس

كلمة نائب رئيس مجلس وزراء تركمانستان، وزير خارجية تركمانستان ر. ميريدوف في الدورة الثالثة والستين للجمعية العامة للأمم المتحدة (29 سبتمبر 2008، نيويورك) عزيزي

1.8. تحدد هذه المدونة المعايير الأساسية للأخلاقيات المهنية، والتي: - تنظم العلاقات بين الموظفين والطلاب وأولياء أمورهم (الممثلين القانونيين)؛ - حماية إنسانيتهم

ألكسندر فلاديميروف رئيس كلية الخبراء العسكريين في روسيا عضو مجلس الإستراتيجية الوطنية مرشح العلوم السياسية مؤلف العمل الأساسي "أساسيات النظرية العامة للحرب" اللواء

الأكاديمية العسكرية لهيئة الأركان العامة للقوات المسلحة للاتحاد الروسي تنفيذ سياسة الدولة في ضمان الأمن القومي للاتحاد الروسي نائب رئيس الأركان العسكرية

وزارة الدفاع في الاتحاد الروسي وجهات نظر مفاهيمية حول أنشطة القوات المسلحة للاتحاد الروسي في مجال المعلومات 2011 المحتويات مقدمة 3 1 المصطلحات والتعاريف الأساسية.

إس في. أوتكين. وبمرور الوقت، سوف يسود الفهم في روسيا بأن عالم ما بعد الاتحاد السوفييتي الذي وجدنا أنفسنا فيه بعد انهيار الاتحاد السوفييتي ليس انحرافًا عن القاعدة، ولكنه بيئة مستقرة تمامًا يمكن للمرء أن يعيش فيها ويحققها.

موضوع المناقشة الصراعات ليس الأشخاص أنفسهم هم الذين يتعارضون، بل دوافعهم وأهدافهم ووجهات نظرهم. الصراع (من اللاتينية - الصدام) هو تصادم بين الأهداف والمصالح والمواقف المتعارضة.

الصراعات وطرق حلها. ولم يتم حل أي صراع بالعنف. يمكنك الفوز أو الخسارة، ولكن عاجلاً أم آجلاً سيتعين عليك التفاوض. رومان زلوتنيكوف. الصراع أمر لا مفر منه

يتمتع ألكسندر فلاديميروف بأكثر من 30 عامًا من الخدمة العسكرية العملية في مناصب القيادة والأركان، وقد ارتقى إلى رتبة لواء ومنصب رئيس أركان جيش الأسلحة المشترك.

كان أساس مسيرته العسكرية هو المعرفة العسكرية العميقة التي اكتسبها في الجامعات، بما في ذلك أكاديمية هيئة الأركان العامة. كان الجنرال فلاديميروف موهوبًا بموهبة القدر منذ صغره، بدءًا من مدرسة سوفوروف العسكرية، حيث نشأ لمدة سبع سنوات ليكون وطنيًا مقتنعًا، وأدت الخدمة العملية الناجحة في الوحدات المنتشرة والتعليم المتنوع الذي تلقاه في ثلاث مؤسسات عسكرية عليا إلى نجاحه. له شخصية غير عادية - عالم واستراتيجي بارز ومحترف بارز.

هيئة الأركان العامة في المفرد

تأكيدًا - تصريح رئيس AVN الجنرال بالجيش مخموت جاريف: "أقترح على سلطاتنا أن تستمع بعناية إلى ما يقوله ويكتبه، لأن الجنرال فلاديميروف، الذي يتمتع بموهبة فريدة من البصيرة في جوهر الأشياء، والتفكير المنهجي والبصيرة الاستراتيجية، بأفكاره وأعماله التي تتفوق بشكل كبير على عالمنا الخارجي الحالي سياسة محلية، و"وقت رد الفعل" للسلطات، أي الوقت الذي تبدأ فيه أفكاره في الطلب من قبل السلطات الرسمية للدولة، يُحسب بسنوات عديدة..." هذا الرأي له قيمة أكبر لأنه تم التعبير عنه من قبل أحد المشاركين في الكبرى الحرب الوطنيةوهو عالم معروف بالنزاهة والموضوعية، وقائد عسكري ومنظم روسي بارز العلوم العسكريةالذي كان لسنوات عديدة نائبًا لرئيس الأركان العامة للقوات المسلحة.

""لقد كنت في تدريباته ورأيت الجنرال وهو يؤدي مهامه، فهو في حد ذاته أحد أفراد هيئة الأركان العامة."

كتب ضابط المخابرات العسكرية السوفيتية الشهير وعالم السياسة الروسي والاقتصادي والخبير في مجال الدفاع والأمن فيتالي شليكوف في مقدمة الطبعة الأولى من الدراسة حول لقاء ألكسندر فلاديميروف: "التقينا بهذه الطريقة. في عام 1988، أعرب الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي، ميخائيل سيرجيفيتش جورباتشوف، عن رغبته في إنشاء هيئة إدارية مماثلة لمجلس الأمن القومي الأمريكي، وتلقت مختلف الإدارات الحكومية الأوامر المناسبة للعمل على هذه الفكرة ( ومن الغريب أن يكون لدى غورباتشوف حتى فكرة نظرية حول تعزيز أمن البلاد بينما تؤدي الإجراءات العملية إلى تدمير الدولة. – إل ش.).

ولم يستمر العمل لفترة طويلة، وفي نهاية المطاف تم إسناد هذا الأمر إلينا، أي أنا ضابط مخابرات يعرف الموضوع واللغة والبلد، وإلى رئيس مديرية التحليل في الكي جي بي في روسيا. اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية فلاديمير أرسينتيفيتش روبانوف. عندما بدأنا العمل، خطرت في بالنا فكرة أن ننضم إلى مجموعتنا شخصًا يفهم قضايا القوات المسلحة. نظرًا لتفاصيل خدمتنا، لم يكن لدينا معارف شخصية جدية في الجيش، فقد تقدمت بطلب إلى رئيس الأركان العامة للقوات المسلحة لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، مستشار رئيس اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية لاحقًا، مارشال الاتحاد السوفييتي سيرغي فيدوروفيتش أخرومييف. ردا على سؤالي وطلبي إيجاد ضابط ذكي للمشاركة فيه فريق العملوفقا لمجلس الأمن في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، رد المارشال أخرومييف على الفور: "أنا أعرف مثل هذا الرجل الذكي. هذا هو رئيس أركان جيش غرودنو الثامن والعشرين للأسلحة المشتركة بالمنطقة العسكرية البيلاروسية، اللواء ألكسندر فلاديميروف. عندما أعربت عن رأي مفاده أنه ربما ينبغي لنا أن نأخذ شخصًا ليس من القوات، ولكن مباشرة من هيئة الأركان العامة، قال المارشال إننا لسنا بحاجة إلى أي شيء أفضل، لأنه: "كنت في تدريبه ورأيت الجنرال في في الواقع، هو هيئة الأركان العامة في حد ذاته”.

مواصلة المحادثة حول العمل الأساسي لفلاديميروف، أود التأكيد على: هذا، أولا وقبل كل شيء، نتيجة سنوات عديدة من العمل العملاق لعقله وروحه وجهده البدني الهائل، حيث أن كمية المواد المدروسة والمعالجة وذات المغزى هي هائل. لقد فعل فلاديميروف ما يبدو أن الفرق العلمية الكبيرة فقط هي التي تستطيع فعله، وتبين أن المارشال أخرومييف كان على حق - فهو هيئة الأركان العامة بمفرده.

إنني أشير إلى تصريحات كبار القادة العسكريين والخبراء العسكريين ليس من أجل رفع مستوى أهمية العمل المكون من ثلاثة مجلدات، ولكن نظرًا لأن نطاق الموضوعات واسع للغاية ومتعدد الأوجه، فإن حجم المواد هائل جدًا لدرجة أنه من المستحيل أن يقوم شخص واحد بتقييمها. لقد خطى المؤلف خطوات كبيرة في تلخيص التجربة الممتدة لقرون من أفضل ممثلي الفكر العسكري، ودراسة وتحليل أعمالهم من أجل فهم وكشف جوهر النظرية الحديثة للحرب. ويتحدث فلاديميروف بشكل مقنع وموضوعي عن النظام العالمي الحديث والحرب المحتملة.

حتى المراجعة، التي تم إعدادها بالكامل، يمكن أن تكون مؤهلة للحصول على ملخص مهم أو شيء أكثر إذا بدأ فريق من المحترفين في العمل. هدفي أكثر تواضعا بكثير - لفت انتباه القيادة العليا العليا، والمتخصصين حتى هيئة الأركان العامة للقوات المسلحة الروسية، وأكاديميتها، ومجلس الأمن في الاتحاد الروسي والهياكل المسؤولة عن تطوير النهج الاستراتيجية والاستراتيجية. التربية الوطنية. ومن المناسب التأكيد على أن الدراسة تركز بشكل خاص على تدريب الأفراد، العسكريين والمدنيين، الذين يشغلون مناصب عليا ويؤثرون على القدرة الدفاعية والدفاع عن الدولة.

ويمكننا أن نتفق على أنه ليست كل الاستنتاجات والتوصيات غير قابلة للجدل. لكن هذا العمل الشامل، بالطبع، يخضع لدراسة متأنية وبحث وفهم ويجب أن يكون موضوعًا للمناقشة في جميع أنواع المؤتمرات والموائد المستديرة والندوات.

مع الإعداد المناسب من جانب المؤلف، يمكن مراجعة الدراسة واستخدامها ككتاب مدرسي لمختلف المتخصصين. بالطبع، ليس عليهم دراسة العمل المؤلف من ثلاثة آلاف صفحة بالكامل، لكنني متأكد من أنه سيكون فيه الكثير للقادة الوطنيين المسؤولين. معلومات مفيدةللتفكير والعمل من أجل النتائج التي يتحملون مسؤوليتها.

ومع المراجعة العميقة للطبعة الأولى من الدراسة والتوضيحات المقدمة، اكتسبت "النظرية العامة للحرب" شكلاً مستقرًا مكونًا من ثلاثة أجزاء. الجزء الأول هو "أساسيات نظرية الحرب". والثاني هو “نظرية الإستراتيجية الوطنية”. أساسيات النظرية والممارسة وفن الحكم." والثالث هو "الدولة والحرب والجيش: بعض قضايا النظرية العامة". اكتسبت جميع الأجزاء المحددة موضوعيا من الدراسة اكتمالا مفاهيميا، ومجموعة التطبيقات الخاصة بها، وفي هذا النموذج يمكن استخدامها على نطاق واسع في الممارسة التعليمية كمجلدات منفصلة.

تحتوي جميع الأجزاء على بيانات مرجعية إضافية مثيرة للاهتمام وحصرية وضخمة في مواد الملاحظات والتطبيقات المهمة، والتي يمكن للطلاب والمعلمين استخدامها كمصدر موسوعي واحد حول الموضوع المقترح. وبالتالي، فإن الطبعة الثانية من "أساسيات النظرية العامة للحرب" يمكن أن تصبح أساسية وتخضع للدراسة في نظام التعليم العسكري والمدني العالي والخدمة العامة في الاتحاد الروسي.

تدرس الدراسة الحرب باعتبارها المشكلة الرئيسية للإنسانية، باعتبارها ظاهرة وجودنا، والتي ترافقنا طوال تاريخ الحضارة.

القراءة في العظماء

يعتمد الجنرال فلاديميروف على أعمال العديد من الفلاسفة والعلماء العسكريين الأجانب ويولي الاهتمام الواجب للمهنيين الروس، وهو أمر غير معهود على الإطلاق في الفكر العلمي الحديث. والمهم بشكل خاص هو أن المشاهير العسكريين لدينا هم الذين بنوا النظرية الحديثة للحرب وخصائصها في فترة العولمة.

هذه ميزة عظيمة للمؤلف، الذي يستخدم إمكاناته، ويتنبأ بشكل معقول ومقنع بطبيعة وظروف اندلاع الحرب المستقبلية. إنه يولي اهتمامًا خاصًا لأعمال المنظر العسكري الروسي المتميز ألكسندر سفيتشين، وقبل كل شيء، العمل الشهير "الاستراتيجية".

يركز فلاديميروف على أعمال الفيلسوف العسكري الروسي أندريه سنيساريف، الذي يعتبره الباحث الأكثر دقة وعمقًا في جوهر الحرب ويستشهد باستنتاجاته الثلاثة المهمة. لا يمكن إنكارهم حتى يومنا هذا:

1. لقد أصبحت الحرب في محتواها ظاهرة شاملة ومنتشرة ودراماتيكية للغاية في حياة الشعوب وتظل حتمية في المستقبل المنظور.

2. تشير الحروب إلى قصور كبير وخطير في تنظيم المجتمع البشري وعجز العقل البشري.

3. إن حل مسألة مستقبل (مجيء) الحرب – إيجاباً أو سلباً – يظل حتى الآن مسألة إيمانية، وليس حقيقة مثبتة علمياً. (إي. سنيساريف "فلسفة الحرب").

يرى المؤلف أنه من الضروري تسليط الضوء على الإبداع الفريد للعقيد في هيئة الأركان العامة للجيش الإمبراطوري الروسي يوجين ميسنر، الرائي والكلاسيكي للفكر العسكري الاستراتيجي، الذي حدد معظم الفئات الحديثة لفلسفة ونظرية الحرب.

كان ميسنر أول من عرف الإرهاب كشكل من أشكال الحرب وتنبأ ببراعة: "يجب علينا أن نتوقف عن التفكير في أن الحرب هي عندما يقاتل المرء، والسلام هو عندما لا يقاتل المرء. يمكنك أن تكون في حالة حرب دون قتال."

ولكن من بين جميع التراث الذي ذكره المؤلف، فإن أهم التراث وأكثره استراتيجية على الإطلاق، وفقا لتعريف فلاديميروف، هو عمل صموئيل هنتنغتون "صراع الحضارات وإعادة هيكلة النظام العالمي"، وهو مثال رائع على الاستراتيجية العميقة. البصيرة. هناك أيضًا اهتمام علمي كبير بإلقاء نظرة ثاقبة على عمل ممثلي الهجرة العسكرية الروسية، والذي لم يكن معروفًا تقريبًا في بلدنا قبل نشر الدراسة.

وتكمن قيمة عمل الجنرال فلاديميروف في طابعه العلمي العميق، وهو ما يؤكده منطق الاستدلال والدليل والإقناع والوضوح، حيث أن العمل مكتوب باللغة الروسية الجيدة.

كلاوزفيتز الأبدي

أثناء وجود لينين في الهجرة إلى سويسرا في 1916-1917، قرأ الكتاب الرئيسي لكارل فون كلاوزفيتز، "عن الحرب" في مكتبة كانتون زيورخ. في هوامشها وفي وثائق عمل فلاديمير إيليتش، تم الحفاظ على العديد من المقتطفات والتعليقات التي أدلى بها أثناء القراءة. في وقت لاحق، غالبا ما اقتبس لينين من كلاوزفيتز، ووصفه بأنه أحد الكتاب العظماء والعميقين في القضايا العسكرية، الذين أصبحت أفكارهم الأساسية الآن اكتسابًا غير مشروط لكل شخص مفكر. تم تضمين هذه الملاحظات حول أعمال كلاوزفيتز وغيره من المؤلفين حول القضايا العسكرية في "مجموعة لينين" الثانية عشرة، التي نُشرت في عامي 1933 و1939 في شكل كتيب، ثم تم تضمينها لاحقًا في الأعمال الكاملة لزعيم الثورة.

ليس من المستغرب أنه بعد "العلاقات العامة" اللينينية هذه، كان الموقف المحترم تجاه كلاوزفيتز هو سمة من سمات جميع الأعمال المتعلقة بتاريخ ونظرية الفن العسكري في الاتحاد السوفيتي، بدءًا من العشرينات.

في عام 1934، نُشر كتاب كلاوزفيتز المكون من ثلاثة مجلدات بعنوان "عن الحرب" في موسكو، واحتل هذا العمل مكانة بارزة في جميع الأكاديميات العسكرية في الاتحاد السوفيتي، وشكل في النهاية، جنبًا إلى جنب مع الملاحظات الشخصية للينين وستالين، أساسًا لكتاب كلاوزفيتز "عن الحرب". "عقيدة الحرب الماركسية اللينينية" - مادة إلزامية في جميع المؤسسات التعليمية العسكرية. واليوم هذا الكتاب موجود في جميع مكتبات جميع مؤسسات التدريب المهني العسكري في الوطن، بدءا من مدارس سوفوروف.

ومن المؤسف أن العديد من كبار القادة استقروا على فهم الحرب استناداً إلى عقيدة الحرب الماركسية اللينينية فقط. ومن أعمال الكلاسيكيات العسكرية، نحن في أحسن الأحوال على دراية بعمل كلاوزفيتز "في الحرب". وكقاعدة عامة، نستخرج منها فكرة واحدة فقط: "الحرب هي استمرار للسياسة بوسائل أخرى"، مما يعني الكفاح المسلح فقط.

أريد حقًا ألا يلتقطوا دراسة الجنرال فلاديميروف فحسب، بل يريدون أيضًا تصفح صفحاتها، على الأقل قطريًا، وتكليف الهياكل التابعة والمتخصصين الرئيسيين بمهمة فهم جميع المواد، وإعداد تقرير للمديرين وإعداد الكتب المدرسية والوسائل التعليمية حول جوانب النظرية العامة للحرب التي شكلها مواطننا وطورها وكتبها بموهبة.

ولا شك أن هذا سيساعدهم على فهم الفكرة الرئيسية والبديهيات الثلاث: "الدولة تشن الحرب، والجيش يقاتل في الحرب، والسكان يقاتلون" ويجب أن يكون كل مكون قادراً على القيام بذلك، وإلا فلن يكون هناك أي مشكلة. فوز. في الظروف الحديثة، يتم تعريف هدف النصر بشكل أكثر صرامة - أن تكون دولة أم لا. وليس غير ذلك.

وليس من الضروري الذهاب إلى سويسرا لفهم معنى الحرب الحديثة والغرض منها، يكفي التعمق في دراسة الجنرال فلاديميروف وقراءتها وتنظيم دراستها وإجراءاتها العملية على جميع المستويات.

الدراسة تستحق العناء.

ملحوظة: يعيش اللواء فلاديميروف مع زوجته وابنته وابنه في شقة صغيرة ورثها عن والدته تبلغ مساحتها الإجمالية 36.7، ومساحة المعيشة 21.8 مترًا مربعًا، أي ما يزيد قليلاً عن خمسة أمتار مربعة للشخص الواحد بمعايير صحية تبلغ ثمانية أمتار مربعة. تم فصله لأسباب صحية عام 1992 عن عمر يناهز 47 عاما، في وقت صعب للبلاد والجيش. لم يكن أحد مهتمًا بشكل خاص بظروفه المعيشية في ذلك الوقت. لديه كل الأسباب لتحسين الظروف المعيشية. لقد كان يقف في الطابور في محافظة المنطقة الجنوبية من موسكو لمدة 22 عامًا. وزارة الدفاع في الاتحاد الروسي لا تظهر في سجل الإسكان.

ولم يكن هناك رد على رسالة من وزير الخارجية السابق إيجور إيفانوف إلى فلاديمير بوتين يطلب فيها حل مشكلة الإسكان التي يعاني منها ألكسندر فلاديميروف وقرار رئاسي لوزير الدفاع أناتولي سيرديوكوف "مقترحات التقرير".

اعتاد اللواء فلاديميروف، الذي كان يرتدي أحزمة الكتف منذ سن الحادية عشرة وخدم بشكل لا تشوبه شائبة لمدة 30 عامًا في القوات المسلحة للبلاد، على كل شيء. لكنه يشعر بالخجل الشديد من زوجته وطفليه البالغين، الذين تجاوزوا سن النوم منذ فترة طويلة "جاك" أو، كما هو الحال في الثكنات، على سرير بطابقين. لقد كان يستحق، وأؤكد، أنه يستحق (أصيب في فيتنام) ظروف معيشية أكثر تحضرا لنفسه ولعائلته.

إنني أناشد من خلال صحيفة "Military-Industrial Courier" المحترمة قيادة العاصمة (ألكسندر إيفانوفيتش فلاديميروف من سكان موسكو الأصليين) ووزير الدفاع الحالي بطلب حل مشكلة الإسكان. إنه عار على الدولة!

إن دراسة الجنرال ألكسندر فلاديميروف هي العمل الوحيد من نوعه الذي يعلن بشكل مباشر أنه لم يكتب "عن الحرب" أو عن "فن الحرب"، ولكنه يمثل على وجه التحديد "نظرية الحرب"، وهي النظرية الوحيدة والفريدة من نوعها. شيء في تاريخ الفكر العسكري كله مثال. يقدم العمل فهما كاملا ومنهجيا إلى حد ما للحرب كظاهرة اجتماعية، كجزء مهم من الوجود الوطني وممارسة الدولة. وفي نطاق «نظريات الحرب»، يمكن مقارنة أعمال الجنرال ألكسندر فلاديميروف بـ«نظرية المجال الموحد» في الفيزياء، إذ إن الحرب والكفاح المسلح في حد ذاته ليسا مجرد جزء من وجود الإنسانية التي لها فلسفتها الخاصة. ولكنها أيضًا جزء إلزامي من الإستراتيجية الوطنية للسلطة، والتي يفهمها المؤلف على أنها نظرية وممارسة وفن الحكم. في نظريته عن الحرب، كل من الحرب في تفسير صن تزو، ونظرية الحرب وفقًا لكارل فون كلاوزفيتز، وبي. ليدل هارت والمسرات الحديثة للعلوم العسكرية، وكذلك الحرب باعتبارها الظاهرة الاجتماعية (ربما الرئيسية) للإنسان الوجود ، يتناسب ولا يتعارض مع بعضها البعض.له أجزائه المدنية العامة (الاجتماعية) والعسكرية الفعلية (المسلحة) ، والتي بدورها لها أيضًا فلسفتها الخاصة وجدلياتها وقوانينها ومبادئها وأساليب الإعداد والسلوك و والتي لا تتعارض مع بعضها البعض، بل تفسر ظاهرة الحرب وتحدد أدواتها. ولأول مرة في تاريخ الفكر العسكري، تمكن المؤلف من تحقيق نظام نسبي لمجموع الأفكار التي تراكمت لديه، ومنح نظرية الحرب تناغمًا وصلابة علمية، على الرغم من أن أفكار الجنرال ألكسندر فلاديميروف هي أفكاره المستقلة. المساهمة في خزانة الفكر العسكري العالمي ودافع قادر على خلق مرحلته الجديدة. ومما له أهمية خاصة الأسس الأساسية الجديدة للفكر العسكري الوطني التي طورها المؤلف، والتي توفر الفرصة لتحقيق اختراق إبداعي جديد في العلوم العسكرية وظهور ممارسات حكومية فعالة جديدة في التطوير العسكري لروسيا وفي إدارة الدولة. والجيش. هذه الدراسة ليست مجرد كتاب مدرسي لا مثيل له عن نظرية الحرب، ولكنها أيضًا كتاب مدرسي عن الإستراتيجية الوطنية وفلسفة السياسة الروسية، وحتى نوع من "التعليمات" حول التطبيق العملي للبديهيات الإستراتيجية وأساليب حكم البلاد. إن نظرية الحرب الحديثة تقريبًا لألكسندر فلاديميروف هي نظرية حديثة للحكم. وهكذا، ظهر اتجاه جديد للفكر العلمي في مجال العلوم السياسية، وتم إنشاء أسس مدرسة علمية جديدة ذات أهمية عملية كبيرة، ويمكن لروسيا أن تفخر بكونها وطنها. يبدو أن دراسة دورة في نظرية الحرب وأساسيات الإستراتيجية الوطنية يجب أن تصبح عنصرًا إلزاميًا للتدريب المهني في نظام الخدمة المدنية الروسي وفي نظام التعليم العسكري المهني. يوصى بدراسة الدراسة كدورة إلزامية لمديري التدريب السلطات العلياسلطة الدولة؛ دورة مستقلةالتدريب في المؤسسات التعليمية المدرسة الثانوية; في برامج الماجستير (الدراسات العليا) في العلوم السياسية (العلوم السياسية) وتخصصات الإدارة العليا؛ في إعداد الناشطين السياسيين في بناء الحزب.

فلاديميروف ألكسندر إيفانوفيتش

محاضرة

(خلاصة)

أساسيات النظرية العامة للحرب

موسكو - 2010

مقدمة

الحرب وطبيعتها
في نظرية جديدةلكن الحرب، كما هو الحال في أي نظرية علمية، فإن الشيء الأكثر أهمية هو اليقين الكامل في فهم ما هو موضوع البحث وما هو الجوهر الرئيسي للموضوع قيد الدراسة.

يبدو لنا أن الموضوع الرئيسي للدراسة في نظرية الحرب هو الحرب نفسها وجوهرها وطبيعتها، وكل تطور آخر للنظرية يجب أن ينبع على وجه التحديد من يقينيات محددة في فهم هذه الأشياء الأساسية.

ولكي نتمكن من إعطاء وجهة نظر جديدة أو مختلفة حول الحرب، ارتأينا أنه من الضروري، في شكل أطروحة، اعتبار "الحرب" ظاهرة وظاهرة من ظواهر وجود المجتمع وطرح وجهات نظرنا حول أحد أهمها قضايا النظرية - حول جوهر الحرب كطبيعتها.
^ الحرب كظاهرة وحدث

ويقدم لنا القاموس الموسوعي الكبير التعريفات التالية لهذه المفاهيم:

« ظاهرة:(من الظاهرة اليونانية - الظهور)، 1) ظاهرة غير عادية، حقيقة نادرة. 2) المفهوم الفلسفي، أي الظاهرة المدركة في التجربة الحسية.

فيما يتعلق بموضوع العمل، يمكننا أن نقول بأمان:

• 
  صراع الأنواع كوسيلة للبقاء والتطور متأصل في جميع الكائنات الحية؛
• 
  الحرب كظاهرة لوجود المجتمع البشري هي خصوصية حصرية لنشاط حياة رعاياها.

^ تكمن ظاهرة الحرب في المنطق التالي للوجود الإنساني، والذي نحدده على أنه مسلمة لنظرية الحرب.

1. تاريخياً، نظمت أجزاء مختلفة من المجتمع الحرب بشكل خاص وأدخلتها في ممارسة جميع الثقافات والدول الوطنية في جميع الأوقات والشعوب، على الرغم من حقيقة أن كل جزء من المجتمع يحل مشاكله الخاصة بالحرب.

2. إن مجمل الحروب ونتائجها تحدد فعليًا وموضوعيًا سلسلة من الاختيارات القيمة لرعايا المجتمع، والتي بدورها تحدد مصيرهم التاريخي المستقبلي.

3. إن مجمل الاختيارات القيمة للأمم ورعايا المجتمع الأخرى تشكل تاريخياً مظهر الإنسانية وتحدد أسس وجودها ككل.

^ 4. وهكذا أصبحت الحرب جزءاً لا يتجزأ من وجود الإنسانية وسمتها الخاصة التي ستبقى ما دامت الإنسانية موجودة.

5. تعتبر الحرب أحد العوامل التي تحدد مستقبل البشرية، وتلعب في هذا الصدد دورًا حيويًا في حياة البشرية.

6. أصبحت الحرب جزءًا ثابتًا من النظرة العالمية لجميع مستويات وأجزاء المجتمع البشري، بما في ذلك كوسيلة (وسائل) للتغلب على عدم المساواة بينهما أو الحفاظ عليه.

هذه الاستنتاجات ليست جديدة.

ومع ذلك، فإننا نؤيد هذه الفكرة ونميل إلى الاعتقاد بأن الحرب هي شكل جوهري من أشكال وجود المجتمع البشري، والذي يتجلى بشكل أكمل وعلى نطاق أوسع، كلما كان المجتمع البشري نفسه أو جزء منه أكبر وأكثر تطورا.

كتب الفيلسوف الروسي العظيم ليف ألكسندروفيتش تيخوميروف:

"... في أي شيء يؤثر على فكرة وجودها، يمكن التوفيق بين الدول الكبرى.

إذا حدث صدام عند نقطة تؤثر على الدور العالمي لأمة عظيمة، فلن يستسلم إلا للقوة، وحتى في ذلك الحين لقوة واضحة ومثبتة، بعد أن أصبحت مقتنعة باستحالة القتال في الوقت الحالي ومع تصميم خفي على ذلك. بالتأكيد الانتقام.

ولهذا السبب فإن الحرب أمر لا مفر منه حتى يتبين أن إحدى الدول الكبرى هي الأعظم في هذه المنافسة التاريخية، قوية بما يكفي لإخضاع العالم بأكمله لهيمنتها، وخلق بعض الدول (العادلة، بالطبع، وإلى حد ما اتحادية) دولة، ولكن على أي حال، دولة سيكون فيها سيد ما، يدعم السلام العالمي بارتفاع فكرته وقوتها.

^ إن مثل هذا السلام المستقبلي غالباً ما تقوده الحرب، وعلى الأقل تقوده الاتفاقات .

وهذا هو قانون الطبيعة الإنسانية والاجتماعية الذي عمل دائمًا في التاريخ وسيبقى فيه إلى الأبد.

ولذلك فإن للحرب معنى عميقا للغاية، مما يجعل الاحترام إلزاميا ليس للقتل، بل للدور التاريخي للقوة.

وهذا الدور التاريخي للقوة لا ينبغي أن تنساه أي دولة لها دور تاريخي، أو مهمة، كما يقولون. يمكن للشعوب الصغيرة غير التاريخية أن تعيش، متناسية معنى الحرب: على أي حال، لن يقوموا بترتيب الإنسانية، ولكن شخص آخر سوف يرتبهم بأنفسهم.

لكن كل أمة أُعطيت محتوى عالمي يجب أن تكون قوية، قوية، ويجب ألا تنسى ولو لدقيقة واحدة أن فكرة الحقيقة الواردة فيها تتطلب باستمرار وجود قوة تحميها.

إن الحرب باعتبارها دفاعًا مسلحًا عن هذه الفكرة الوطنية، وأداة لنشرها وتأكيدها، هي وستكون ظاهرة ضرورية، ظاهرة لا بدونها، في ظروف معينة، لا حياة الأمة ولا الانتصار النهائي لذلك الإنسان العالمي. الفكرة التي ستكون نتيجة لذلك هي الأعظم والأكثر توحيدًا والأكثر قدرة على منح السلام للأمم" 2.

يلاحظ المنظر العسكري المتميز والفيلسوف العسكري الروسي (الجنرال القتالي للجيش الروسي والرئيس الأول لأكاديمية الأركان العامة للجيش الأحمر) أندريه سنيساريف، في محاضرته بعنوان "فلسفة الحرب": "... الحرب هي ظاهرة معقدة، يصعب فهمها، وليس من السهل قبولها بالمعايير الأخلاقية والعلمية على حد سواء..." "إذا نظرت من حالة الحرب المستمرة التي مررنا بها وما زلنا نشهدها، إلى الماضي، فسوف ترى تلك الحرب "إنها رفيقة دائمة لا تتغير للإنسانية، ليس فقط منذ تلك اللحظة البعيدة التي تتذكر فيها نفسها، ولكن قبل بداية الحياة الثقافية الإنسانية العالمية إلى ما لا نهاية." “… انطلاقًا من الآثار التي خلفتها البشرية في كل فترة من هذه الفترات، فقد حاربت دائمًا وقاتلت بلا هوادة وعناد؛ وحاربت وفق نفس قوانين الضرورة التي بها غذت وتكاثرت وصعدت خطوات التقدم الصعبة..."...

«في الواقع، سيجيب التاريخ على بعض الأسئلة المتعلقة بالحرب، بطريقة ما: سيؤكد ثباتها، ويشير إلى طبيعة تطورها، ويربط الحرب بعوامل تاريخية أخرى، وربما يلمح إلى حتمية حدوثها، لكنه لن يكون بعيدًا عن ذلك. استنفاد تعقيده -المحتوى.

ولكن إذا كان الناس يقاتلون باستمرار، وإذا كانوا يقاتلون حتى يومنا هذا، فيجب على الدول أن تدرج هذه الظاهرة الهائلة في دائرة فهمها ورؤيتها، ويجب أن تأخذ في الاعتبار - لأسباب تتعلق بالحذر الحيوي - حتمية هذه الظاهرة، ومن هنا - إنشاء عدد من التدابير السياسية والمالية والإدارية وما إلى ذلك، الناشئة عن القمع القوي الذي تفرضه الحرب على الدول الحديثة. من الماضي إلى الحاضر، سترى أن الحرب تهيمن على حياة الناس وهيكل الدولة، وتسيطر على الكنيسة والمدرسة، وتمتص حصة كبيرة من عمل الشعب، في كلمة واحدة، تقود الدولة على طريق معين. إليكم صورة لفهم جديد للحرب، فهم من زاوية الدولة. سيكون تفسير الحرب من جانب واحد إذا تم حذف تفسيرها ومعناها.

هناك العديد من الصياغات والتفسيرات لمفهوم "الحرب"، رغم أن لكل منها ذرة من الحقيقة الخاصة بها.

دعونا نبدأ في توضيح هذه الأطروحة بتفسيرات موسوعية لكلمة "حرب".

يبدو من المهم بالنسبة لنا تقديم تفسيرات لمفاهيم "الحرب" الواردة في أفضل موسوعة روسية كتبها بروكهاوس وإيفرون عام 1907.

« حرب- الصراع المسلح بين الدول أو الشعوب أو الأطراف المتعادية في نفس الدولة، والذي يحدث في شكل استعادة الحقوق والمصالح المتنازع عليها أو الحفاظ عليها أو اكتسابها، في كلمة واحدة - لإجبار أحد الطرفين على الخضوع لإرادة الطرف الآخر.

يتم تقديم تاريخ الشعوب بأكمله في شكل تاريخ مستمر؛ الأخير هو حالتهم الطبيعية، والفواصل القصيرة من السلام بين فترات V الطويلة هي، كما كانت، هدنة،والذي سيكون أكثر صحة للنظر في نفس V. لأنه حتى ذلك الحين أساس العلاقات الدولية ليس الحب الأخوي والثقة المتبادلة، ولكن الخوف وانعدام الثقة.

لذا، أبديالحرب هي ما لا يزال تاريخ البشرية يقدمه في المقابل يسكنه فسيح جناته،الذي يحلم به الفلاسفة والأخلاقيون.

^ في المهزومفهو يثير شعوراً بالانتقام، يصل أحياناً إلى الشراسة.

الفائزين،وبعد أن انفصلوا عن المسار الصحيح والتدريجي لعمل الشعب، بدأوا في المبالغة في أهمية قوتهم وثروتهم الوطنية، التي زادتها المكتسبات العسكرية - ويميلون إلى المشاريع المتهورة ويهدرون قوتهم حتى تجلب أزمة عامة في الأعمال التجارية إعادتهم إلى طريق العمل السلمي والاقتصاد المعقول.

^ المدافعون عن الحربتشير إلى أن الصراع يكمن وراء كل ما يعيش؛ جميع قوى الطبيعة في صراع دائم فيما بينها، وتسعى جاهدة لخلق شيء جديد وأكثر كمالا من خلال تدمير القديم الذي عفا عليه الزمن. ويبدو أن هذا هو القانون الأساسي للطبيعة. والإنسانية، كونها جزءا منها، تخضع لنفس القانون في أنشطتها.

^ الحروب تحدث قومأو حكومة، اعتمادًا على ما إذا كانت الحرب تتم من أجل مصالح شعب بأكمله أو بسبب آراء وادعاءات شخصية لحاكم الدولة.

^ وفقا للأسباب التي تسببت في V. يطلق عليه الفتح، الديني، التجارة، من أجل الاستقلال، من أجل خلافة العرش، الضرسوما إلى ذلك وهلم جرا .» 4

في موسوعة كيرلس وميثوديوس الكبرى، تحمل كلمة "الحرب" التفسير التالي:

"حرب، صراع مسلح منظم بين الدول والأمم (الشعوب) والفئات الاجتماعية. في الحرب، تُستخدم القوات المسلحة باعتبارها الوسيلة الرئيسية والحاسمة، فضلاً عن وسائل النضال الاقتصادية والسياسية والأيديولوجية وغيرها من وسائل النضال.

تسمى الحرب بين الفئات الاجتماعية داخل الدولة من أجل سلطة الدولة بالحرب الأهلية.

على مدار 5.5 ألف سنة الماضية، كان هناك حوالي 14.5 ألف حرب كبيرة وصغيرة (بما في ذلك حربين عالميتين)، مات خلالها القديس، وتوفي بسبب الأوبئة والمجاعة. 3.6 مليار شخص. في الظروف الحديثة، بسبب نهاية الحرب الباردة، انخفض خطر نشوب حرب نووية عالمية. ومع ذلك، فإن ما يسمى الحروب المحلية هي صراعات عسكرية تتعلق بالنزاعات الدينية والإقليمية والوطنية، والصراعات القبلية، وما إلى ذلك. ويسعى المجتمع الدولي والأمم المتحدة إلى إنشاء نظام للعلاقات بين الدول يستبعد التهديد باستخدام القوة واستخدامها "5 .

كشفت دراسة للموضوع حقيقة أن كل مؤلف تقريبًا درس أو كتب عن الحرب قد أعطى "الحرب". كظاهرة، تقييمها وتفسيرها، وأنه في الوقت الحاضر لا يوجد تعريف لا لبس فيه لفئة "الحرب".

^ بعض التعريفات الموجودة لفئة "الحرب" 6

لا.	تعريف فئة "الحرب"	المؤلف/المصدر
1.	وهذا شيء عظيم بالنسبة للدولة، هذا هو أساس الحياة والموت، هذا هو طريق الوجود والموت.	صن تزو 7
2.	أب الجميع والملك. لقد قررت أن يكون البعض آلهة، والبعض الآخر أناسًا؛ لقد جعلت بعض العبيد والبعض الآخر أحرارًا.	هيراقليطس الأفسسي 8
3.	الحالة الطبيعية للشعوب.	أفلاطون 9
4.	عمل جيشين في حالة حرب مع بعضهما البعض بطرق مختلفة، وكلاهما يميل إلى تحقيق النصر.	مونتيكوكولي 10
5.	عمل من أعمال العنف يهدف إلى إجبار العدو على تنفيذ إرادتنا.	ك. كلاوزفيتز 11
6.		ك. كلاوزفيتز 12
7.	أعظم شر يمكن أن يصيب دولة أو أمة.	الأرشيدوق تشارلز 13
8.	لعبة الشطرنج؛ صراع القوى الجسدية والفكرية والمعنوية.	جي ديلبروك
9.	وباء مؤلم.	ن. بيروجوف 14
10.	زلزال سياسي واجتماعي.	أ.أ. سفيتشين 15
11.	أي صراع طويل الأمد بين الجماعات السياسية المتنافسة يتم حله بقوة السلاح.	ب.ل. مونتغمري 16
12.	طريقة لتحقيق الأهداف السياسية عن طريق حل التناقضات بين الدول (مجموعات أو تحالفات الدول) باستخدام الوسائل السياسية والاقتصادية والمالية والدبلوماسية والإعلامية والتكنولوجية وغيرها من الوسائل بالاشتراك مع التهديد باستخدام القوات المسلحة أو استخدامها المباشر.	ف.ن. سامسونوف 17
13.	الصراع المسلح بين الدول أو الشعوب، بين الطبقات داخل الدولة.	القاموس التوضيحي للغة الروسية 18
14.	ظاهرة اجتماعية وسياسية، وهي حالة خاصة للمجتمع ترتبط بتغيير حاد في العلاقات بين الدول والشعوب والفئات الاجتماعية والانتقال إلى الاستخدام المنظم للعنف المسلح لتحقيق أهداف سياسية.	القاموس الموسوعي العسكري 19
15.	...شكل من أشكال حل التناقضات بين الدول والشعوب والفئات الاجتماعية عن طريق ... العنف.	الموسوعة العسكرية 20

يلاحظ المنظر العسكري المتميز والفيلسوف العسكري الروسي (الجنرال القتالي للجيش الروسي والرئيس الأول لأكاديمية الأركان العامة للجيش الأحمر) أندريه سنيساريف، في محاضرته بعنوان "فلسفة الحرب": "... الحرب هي ظاهرة معقدة، يصعب فهمها، وليس من السهل قبولها بالمعايير الأخلاقية والعلمية على حد سواء..." "إذا نظرت من حالة الحرب المستمرة التي مررنا بها وما زلنا نشهدها، إلى الماضي، فسوف ترى تلك الحرب "إنها رفيقة دائمة لا تتغير للإنسانية، ليس فقط منذ تلك اللحظة البعيدة التي تتذكر فيها نفسها، ولكن قبل بداية الحياة الثقافية الإنسانية العالمية إلى ما لا نهاية." “… انطلاقًا من الآثار التي خلفتها البشرية في كل فترة من هذه الفترات، فقد حاربت دائمًا وقاتلت بلا هوادة وعناد؛ قاتلت وفق نفس قوانين الضرورة التي غذت بها وضاعفت ونهضت مراحل التقدم الصعبة..."... "في الواقع، سيجيب التاريخ على بعض الأسئلة المتعلقة بالحرب، بطريقة ما: سيؤكد ثباته، وسوف تشير إلى طبيعة تطورها، وتربط الحرب بعوامل تاريخية أخرى، وربما تلمح إلى حتميتها، ولكنها لن تستنفد محتواها المعقد.

ولكن إذا كان الناس يقاتلون باستمرار، وإذا كانوا يقاتلون حتى يومنا هذا، فيجب على الدول أن تدرج هذه الظاهرة الهائلة في دائرة فهمها ورؤيتها، ويجب أن تأخذ في الاعتبار - لأسباب تتعلق بالحذر الحيوي - حتمية هذه الظاهرة، ومن هنا - إنشاء عدد من التدابير السياسية والمالية والإدارية وما إلى ذلك، الناشئة عن القمع القوي الذي تفرضه الحرب على الدول الحديثة. من الماضي إلى الحاضر، سترى أن الحرب تهيمن على حياة الناس وهيكل الدولة، وتسيطر على الكنيسة والمدرسة، وتمتص حصة كبيرة من عمل الشعب، في كلمة واحدة، تقود الدولة على طريق معين. إليكم صورة لفهم جديد للحرب، فهم من زاوية الدولة. سيكون تفسير الحرب من جانب واحد إذا تم حذف تفسير الدولة ومعناها "21.

تجدر الإشارة إلى أن التعريف الشامل لـ "الحرب" أصبح اليوم مهمة علمية مستقلة ومعقدة. على سبيل المثال، حتى في تقرير وزير الدفاع في الاتحاد الروسي "المهام الحالية لتطوير القوات المسلحة للاتحاد الروسي" 22، عند صياغة جوهر الصراعات العسكرية والحروب، تم حذف التعريف العام للحرب .

حالياً، يستخدم مفهوم "الحرب" للدلالة على المواجهة في العديد من مجالات الوجود الإنساني.نسمع باستمرار عن "الحروب التجارية"، أو "الحروب الاقتصادية"، أو "حروب المعلومات".

ونحن نعتقد أن هذا الاتجاه ليس من قبيل الصدفة، لأن مصطلح "الحرب" وحده هو الذي يمكن استخدامه لتحديد الدرجة القصوى من المرارة في العلاقات بين مواضيع مختلفة من التفاعلات الجيوسياسية العاملة في نفس المجال، ولكن بأهداف مختلفة تماما. وهذه المرارة هي التي تملي عليهم ضرورة عسكرية قاطعة للعمل للتغلب على مقاومة العدو وتحقيق أهدافهم في هذه المواجهة.

في العمل الأساسي لقسم التاريخ العسكري والقانون التابع للأكاديمية الروسية للعلوم الطبيعية، "التاريخ العسكري لروسيا"، تحتوي المهمة العلمية المتمثلة في تعريف "الحرب" على المحتوى التالي:

أولاً،تعتبر الحرب ظاهرة تاريخية.

ثانيًا،ظاهرة اجتماعية وسياسية

ثالثا، شكل عمل وتطور المجتمع.

فهو ينص مباشرة على ما يلي: “... الحرب جزء لا يتجزأ من تاريخ البشرية، لأنها (الحرب) كظاهرة اجتماعية وسياسية لها أشكال عديدة. وهي المواجهة المسلحة، وحالة المجتمع في آن واحد، وطريقة لتنظيم العلاقات بين الدولة والقوى الاجتماعية، وطريقة لحل الخلافات والتناقضات بينهما. وهذا يعني أن الحروب تؤدي وظائف معينة في تاريخ البشرية، وتدفع ثمناً باهظاً لها. 23

كما هو معروف، منذ زمن K. Clausewitz 24 (وفي روسيا، بتحريض من V. Lenin)، تم تفسير الحرب دائمًا على أنها "... استمرار لسياسة الدولة بوسائل أخرى"، وكان المقصود منها فقط كنضال مسلح فعلي. إن الطبيعة البديهية لهذه الأطروحة (على الرغم من حقيقة أن هذه الصيغة تعمل على إصلاح العلاقة بين السياسة والحرب بدلاً من إعطاء صياغة للحرب نفسها) لم تكن محل نزاع من قبل النظرية العسكرية والسياسية، على الرغم من أن الغوص بشكل أعمق في دلالاتها الدلالية يظهر ذلك هذه "البديهية" نفسها لها معنى اختزالي (تبسيطي)، سواء بالنسبة لمفهوم "السياسة" أو بالنسبة لمفهوم "الحرب"، لأنها تُفقر كلا المفهومين ومجالي الوجود الاجتماعي.

وتجدر الإشارة إلى أن هذا الصراع كان مفهوما من قبل باحثينا. وهكذا، فإن العالم العسكري الحديث V. Barynkin يعتبر هذا الاصطدام في أعماله، 25 لكنه، في نهاية المطاف، يعتبر الحرب شكلاً مسلحًا فعليًا من أشكال السياسة، ويتمسك A. Kokoshin بنفس الموقف 26 .

يعتقد A. Svechin أن السياسة في الحرب (والتي فهمها كظاهرة اجتماعية خاصة) أصبحت جبهة مستقلة للحرب نفسها، ولم يقتصر دورها على تحديد الهدف للاستراتيجية، لأن الاستراتيجية قد تجاوزت بالفعل إطار النظرية "قيادة القوات في مسرح الحرب" 27 .

يلاحظ V. Tsymbursky تطور آراء القادة حول الحرب على النحو التالي: “يمكن تمثيل آراء القادة العسكريين حول العلاقة بين الاستراتيجية والسياسة، التي تميز هذه الدورة، على المقياس التالي. ويشيد كلاوزفيتز بالسياسة "المفخمة والقوية" التي من شأنها أن تؤدي إلى مثل هذه الحرب. بالنسبة لمولتكه الأكبر، فإن السياسة غالبًا ما تقيد الاستراتيجية وتقيدها، ومع ذلك، فإن الإستراتيجية "تعمل بشكل أفضل في يد السياسة، لأغراض الأخيرة" من حيث أنها "توجه تطلعاتها فقط إلى الهدف الأسمى الذي يمكن تحقيقه بشكل عام من خلال الوسائل المتاحة." " ولذلك، فإن الاستراتيجية في بعض الظروف تشعر بمصالحها الحقيقية بشكل أفضل من السياسة. وأخيرًا، كما لو كان على الجانب الآخر من مقياس كلاوزفيتز، يظهر إي. لودندورف مع رأي حول السياسة باعتبارها استمرارًا للحرب الشاملة، وأداة لها. 28

وبالتالي، إذا كانت الحرب بالنسبة لـ K. Clausewitz هي أداة (وسيلة) للسياسة، إذن نحن(بعد لودندورف) ونؤمن بأن السياسة أداة للحرب، كما أن وسيلتها الرئيسية هي الكفاح المسلح.

الفيلسوف العسكري الروسي أ. سنيساريف، الذي لا يزال الباحث الأكثر دقة وعمقًا في جوهر الحرب، توصل نتيجة لأبحاثه إلى ثلاثة استنتاجات مهمة حول الحرب كحقيقة في تاريخ البشرية، والتي لا يمكن إنكارها حتى اليوم:

1. لقد أصبحت الحرب، من حيث محتواها، ظاهرة شاملة ومنتشرة ودراماتيكية للغاية في حياة الشعوب، وتظل حتمية في المستقبل المنظور؛

2. تشهد الحروب على عيوب كبيرة وخطيرة في تنظيم المجتمعات البشرية وعجز العقل البشري.

3. إن حل مسألة مستقبل ("مجيء") الحرب، إيجابياً كان أم سلبياً، يظل حتى الآن مسألة إيمانية، وليس حقيقة مثبتة علمياً. 29

وفي عصر «ما بعد كلاوزفيتز»، أي اليوم، تحتوي المصادر الحديثة المتوفرة لدينا على العديد من الصور والنماذج لحروب المستقبل، كل واحدة منها مثيرة للاهتمام بطريقتها الخاصة.

ولكن من بين جميع هذه الأعمال، يبدو لنا أن الأعمال الأكثر أهمية واستراتيجية على الإطلاق هي أعمال إس. هنتنغتون "صراع الحضارات وإعادة هيكلة النظام العالمي" 30، وهي مثال رائع على البصيرة الاستراتيجية العميقة، كما وكذلك عمل الهجرة العسكرية الروسية، وهو عمليا غير معروف تماما بيننا.

على وجه الخصوص، نعتبر أنه من الضروري تسليط الضوء على الإبداع الفريد للجيش الإمبراطوري الروسي لهيئة الأركان العامة للعقيد إيفجيني إدواردوفيتش ميسنر (1891-1974)، في قناعتنا العميقة، الرائي والكلاسيكي المطلق للفكر العسكري الاستراتيجي، الذي حدد معظم الفئات الحديثة لفلسفة الحرب ونظرية الحرب.

كان إي. ميسنر أول من عرّف الإرهاب كشكل من أشكال الحرب وتنبأ ببراعة: "يجب أن نتوقف عن التفكير في أن الحرب هي عندما يقاتل المرء، والسلام هو عندما لا يقاتل أحد. يمكنك أن تكون في حالة حرب دون قتال علني... الشكل الحديث للحرب هو التمرد. وهذا انحراف عن عقائد الفن العسكري الكلاسيكي. هذه بدعة.

لكن حرب التمرد هي حرب هرطقة... العنف (الترهيب والإرهاب) والحزبية هي "الأسلحة" الرئيسية في هذه الحرب... الآن فقد الجيش النظامي احتكاره العسكري؛ وإلى جانبه (وربما أكثر منه) يقاتل الجيش غير النظامي، وتدعمه المنظمات السرية... إن الحرب مع الأنصار والمخربين والإرهابيين والمخربين والمخربين والدعاة ستتخذ أبعادًا هائلة في المستقبل" 31 .

أعتقد أن ما قيل شامل ولا يسعنا إلا أن نعجب بعمق التحليل وتألق الفكر والموهبة التي يتمتع بها مواطننا.

علينا أن نعلن مع الأسف أن هذه الرؤى الرائعة من الكلاسيكية العسكرية الروسية ليست معروفة لكل من الغرب وقيادتنا السياسية والعسكرية المحلية، وبالتالي لا تحظى بالتقدير، وبالتالي لا تزال لا تحظى بانكسار عملي في نظريتنا العسكرية والسياسية ، وبالتالي أكثر في الممارسة العملية.

كل هذا يوحي بأن فهم ظاهرة الحرب من قبل الفكر العلمي والمجتمع مستمر ولا يسعنا إلا أن نقدم مساهمتنا في هذا العمل.

وبالتالي، يمكن القول أن الحروب شكلت إلى حد كبير التاريخ والثقافة والوجود الحديث للإنسانية، وبالتالي فهي جزء منه.

مع ذلك، لا يوجد فهم راسخ للحرب كظاهرة وجودية حتى الآن.

ورغم أن اختلاف التعريفات لهذه الفئة يرجع إلى تعقد هذه الظاهرة وصعوبة تغطية جميع محتوياتها بتعريف واحد، إلا أن المتوفر يمكن تلخيص تعريفات "الحرب" في عدة مجموعات:

• 
  الحالة الطبيعية والأبدية للدول والشعوب.
• 
  - استمرار السياسة بوسائل أخرى عنيفة.
• 
  الصراع المسلح بين الدول والشعوب والطبقات والأطراف المتعادية.
• 
  شكل من أشكال حل التناقضات بين الدول والشعوب والفئات الاجتماعية عن طريق العنف.

يمكن أن تستمر هذه السلسلة الدلالية إلى ما لا نهاية، لذلك يبدو من المهم بالنسبة لنا تقديم العبارة التالية (فرضية العمل): الحرب متنوعة ومتعددة الأوجه، ويمكن فهمها كعامل وجزء من دورة الوجود الإنساني، وكجزء من دورة الوجود الإنساني. عامل (الوسائل المسلحة والعسكرية) للسياسة.

نحن نعلم أن الحرب كوسيلة أو حتى شكل من أشكال السياسة لها في الواقع مجالها الرئيسي هو الكفاح المسلح نفسه (العمل العسكري نفسه)، والذي بدوره له نظام من قوانينه الخاصة، وفلسفته الخاصة، وفنه العسكري الخاص. واستراتيجيتها الخاصة وتسلسلها الهرمي لتأكيداتها العليا.

الحرب، المفهومة على أنها صراع مسلح، لها تاريخها العميق (القديم) ومجموعة كاملة إلى حد ما من سمات الجهاز العلمي.

في الوقت نفسه، يبدو لنا أن قوانين هذه الحرب، كجزء مستقل من العلوم العسكرية، غير متطورة بشكل كامل، كما يتضح، على سبيل المثال، أعمال العالم العسكري الروسي S. Tyushkevich 32 .

بشكل عام، يبدو واضحًا لنا أن الحرب، باعتبارها جزءًا من وجود البشرية، يجب أن يكون لها نطاقها الخاص، وفلسفتها الخاصة، وقوانينها الخاصة، وفنها العسكري الخاص، وإستراتيجيتها الخاصة، والتي حددناها بأنها النظرية. وممارسة وفن إدارة الدولة، والتسلسل الهرمي الخاص بها من اليقينيات الأعلى.

وهذا الفهم للحرب وفلسفتها واستراتيجيتها هو ما نتناوله في هذه الدراسة دون التطرق إلى شكلها العسكري المسلح الفعلي.

وبالتالي، فإننا لا نلغي أو نراجع كلاوزفيتز، بل ننقل موضوع الحرب ذاته إلى مستوى أعلى من التعميم.

ونعتقد أن الجانب الأهم والجديد بشكل أساسي في الدراسة هو الابتعاد عن التفسيرات التقليدية لمفاهيم "الحرب" و"السلام" و"الاستراتيجية" وغيرها من المفاهيم الأساسية لنظرية الحرب ونقل هذه المفاهيم من مستوى الكفاح المسلح نفسه، إلى مستوى أعلى من التعميم، مع تكوين الأسس النظرية المقابلة لها، والتي هي في الواقع الفكرة الرئيسية لعملنا.

***
^ الجزء الأول
المحتوى الأساسي وطبيعة الحرب
1. حول جوهر الحرب
"يمثل الجوهر الروابط والعلاقات الداخلية العميقة لفئة من الظواهر؛ الظاهرة هي تعبير عن الجوهر.

^ الجوهر موضوعي، والظاهرة ذاتية..." 33

يبدو لنا أن الحرب كظاهرة وجزء من وجود المجتمع هي ظاهرة على وجه التحديد بجوهرها، أي بطبيعتها ومحتواها الداخلي.

^ لقد كانت مشكلة جوهر الحرب تقلق دائمًا الفكر العلمي الذي كان يبحث مع تحسن وسائل الحرب وأساليبها عن أي تغييرات فيها.

إن كارل فون كلاوزفيتز العظيم هو أول عالم عسكري جلب العلوم العسكرية إلى مستوى النظرية العسكرية المستقلة والوحيد على الإطلاق الذي بدأ عمله الكلاسيكي "عن الحرب" بفصل عن طبيعتها.

ولكي نتمكن من إعطاء وجهة نظر جديدة أو مختلفة حول الحرب، ارتأينا أنه من الضروري تقديمها على شكل أطروحة وجهات النظر حول إحدى القضايا الرئيسية للنظرية - طبيعة الحرب باعتبارها جوهرها.
نظرًا لأنه من غير الممكن في هذا العمل التعليق على هذا الفصل حتى في الملخص، فسوف نسمح لأنفسنا بتقديم هنا فقط قائمة بعناوين أقسام فصل "طبيعة الحرب"، وتقديم القسم الثاني بالكامل - "التعريف"، القسم الثالث "الاستخدام المفرط للعنف" ، القسم الرابع والعشرون "الحرب هي استمرار للسياسة فقط بوسائل أخرى" ، والقسم 28 - "الخلاصة للنظرية" 34.

^ لذا، كارل فون كلاوزفيتز "في الحرب"، الجزء الأول - طبيعة الحرب، الفصل الأول - ما هي الحرب؟

« 2. التعريف

إذا أردنا أن نفهم ككل عدد لا يحصى من فنون الدفاع عن النفس الفردية التي تشكل الحرب، فمن الأفضل أن نتخيل معركة بين اثنين من المقاتلين. ويسعى كل منهما، من خلال العنف الجسدي، إلى إجبار الآخر على تنفيذ إرادته؛ هدفه المباشر هو سحق العدو وبالتالي جعله غير قادر على أي مقاومة أخرى.

إذن الحرب - إنه عمل من أعمال العنف يهدف إلى إجبار العدو على تنفيذ إرادتنا

يستخدم العنف اختراعات الفنون واكتشافات العلوم لمواجهة العنف. والقيود الدقيقة التي لا تستحق الذكر والتي تفرضها على نفسها في شكل أعراف القانون الدولي تصاحب العنف دون أن تضعف تأثيره فعليًا.

وهكذا فإن العنف الجسدي (لأن العنف الأخلاقي ليس له مفهوم الدولة والقانون). وسيلة وليس هدفا .

إن مفهوم الغرض من العمل العسكري نفسه يعود إلى الأخير. فهو يحجب الهدف الذي تُشن الحرب من أجله، وإلى حد ما، يزيحه باعتباره شيئًا لا يرتبط بشكل مباشر بالحرب نفسها.

^ 2. الاستخدام المفرط للعنف

ربما يتصور بعض فاعلي الخير أنه من الممكن نزع السلاح والسحق بشكل مصطنع دون إراقة الكثير من الدماء، وأن هذا هو على وجه التحديد ما ينبغي أن ينجذب إليه فن الحرب. ومهما كانت هذه الفكرة مغرية، إلا أنها تحتوي على فكرة خاطئة ويجب تبديدها.

^ الحرب عمل خطير، والأوهام التي مصدرها الطبيعة الطيبة هي الأكثر تدميراً لها. .

إن استخدام العنف الجسدي في مجمله لا يمنع بأي حال من الأحوال مساعدة العقل؛ ولذلك فإن من يستخدم هذا العنف دون تردد ودون إراقة الدماء يكتسب ميزة كبيرة على العدو الذي لا يفعل ذلك.

وهكذا يفرض أحدهم القانون على الآخر؛ كلا الخصمين يجهدان جهودهما إلى أقصى الحدود؛ ولا توجد حدود أخرى لهذا التوتر سوى تلك التي تضعها القوى الداخلية المضادة.

^ الحرب تأتي من هذه الحالة الاجتماعية للدول وعلاقاتها، فهي تحددها، وهي محدودة ومتوسطة من قبلها .

لكن كل هذا لا علاقة له بالجوهر الحقيقي للحرب ويتدفق إلى الحرب من الخارج.

^ إن إدخال مبدأ التقييد والاعتدال في فلسفة الحرب نفسها هو أمر سخيف تمامًا .

إن الصراع بين الناس عموماً ينبع من عنصرين مختلفين تماماً: من الشعور العدائي ومن العداء النوايا. وكسمة أساسية لتعريفنا، اخترنا العنصر الثاني من هذه العناصر باعتباره أكثر عمومية. من المستحيل أن نتخيل حتى الشعور بالكراهية الأكثر بدائية والأقرب إلى الغريزة دون أي نية عدائية ؛ وفي الوقت نفسه، غالبا ما تحدث النوايا العدائية، غير مصحوبة بأي شيء على الإطلاق أو، على أي حال، غير مرتبطة بمشاعر العداء المعلقة بشكل خاص.

فعند الشعوب المتوحشة تهيمن النوايا الناشئة عن العاطفة، بينما عند الشعوب المتحضرة تهيمن النوايا التي يحددها العقل.

وبما أن الحرب هي عمل من أعمال العنف، فإنها تغزو حتما عالم المشاعر.

وحتى لو لم تكن الأخيرة هي مصدرها دائمًا، فإن الحرب لا تزال تنجذب نحوها بشكل أو بآخر، وهذا "بشكل أو بآخر" لا يعتمد على درجة حضارة الشعب، بل على أهمية واستقرار المصالح المتحاربة.
الهدف هو حرمان العدو من فرصة المقاومة.

سلالة شديدة.

قياس الواقع.

الحرب ليست أبدا عملا معزولا.

الحرب ليست عبارة عن ضربة واحدة ليس لها امتداد زمني.

لا يبدو أن نتيجة الحرب هي شيء مطلق.

الحياة الحقيقية تزيح التطرف والمفاهيم المجردة.

وقد تم إبراز الهدف السياسي مرة أخرى.

وهذا لا يفسر حتى الآن التوقفات في تطور الحرب.

من الممكن أن يكون هناك سبب واحد فقط لتأخير التحرك، ويبدو أن جانباً واحداً فقط من الممكن أن يمتلك هذا السبب دائماً.

ومن ثم سيكون هناك استمرار للعمليات العسكرية، الأمر الذي من شأنه أن يدفع مرة أخرى نحو بذل جهود متطرفة.

وهنا يتم طرح مبدأ القطبية (التضاد التام).

الهجوم والدفاع ظاهرتان من أنواع مختلفة وقوة غير متساوية، لذلك لا تنطبق عليهما القطبية.

يتم تدمير تصرفات القطبية من خلال تفوق الدفاع على الهجوم، وهذا ما يفسر التوقفات في تطور الحرب.

السبب الثاني هو عدم كفاية الاختراق في الوضع.

تؤدي التوقفات المتكررة في تطوير العمليات العسكرية إلى إزالة الحرب من المطلق وجعلها أكثر اعتمادًا على الوضع.

وبالتالي، لتحويل الحرب إلى لعبة، كل ما هو مطلوب هو عنصر الصدفة، لكنه لا ينقصه أبدا.

تتحول الحرب إلى لعبة ليس فقط من خلال هدفها، ولكن أيضًا من خلال طبيعتها الذاتية.

بشكل عام، غالبًا ما يتوافق هذا مع الطبيعة الروحية للشخص.

لكن الحرب تظل دائمًا وسيلة جادة لتحقيق هدف جدي. أقرب تعريف لها.
^ الحرب هي استمرار للسياسة فقط بوسائل أخرى.

الحرب ليست عملاً سياسيًا فحسب، بل هي أيضًا أداة حقيقية للسياسة، واستمرار العلاقات السياسية، وتنفيذها بوسائل أخرى.

^ ما هو محدد في الحرب يتعلق فقط بطبيعة الوسائل التي تستخدمها. . يحق لفن الحرب بشكل عام وللقائد في كل حالة على حدة أن يطالبوا بعدم تعارض اتجاه ونوايا السياسة مع هذه الوسائل. مثل هذا الادعاء مهم بالطبع، ولكن بغض النظر عن مدى قوة تأثيره في الحالات الفردية على المهام السياسية، فلا يزال ينبغي النظر إلى هذا التأثير فقط على أنه تعديل لها، لأن المهمة السياسية هي الهدف. أنواع الحروب.

يمكن اعتبار جميع أنواع الحروب أعمالًا سياسية.

عواقب وجهة النظر هذه على فهم التاريخ العسكري وأسس النظرية.
^ استنتاجات للنظرية.

لذلك، فإن الحرب ليست مجرد حرباء حقيقية، وتغيير طبيعتها قليلا في كل حالة محددة؛ فالحرب في مظهرها العام (بالنسبة للاتجاهات السائدة فيها) تمثل ثالوثا مذهلا يتكون من العنف كعنصره الأصلي الكراهية والعداوة، وهو ما ينبغي اعتباره غريزة طبيعية عمياء;

من لعبة الاحتمالات والصدفة، وتحويلها إلى ساحة النشاط الروحي الحر;

من تبعيتها كأداة للسياسة، التي بفضلها تخضع سبب نقي .

أول هذه الجوانب الثلاثة يتعلق بشكل أساسي بالشعب، والثاني - أكثر بالقائد وجيشه، والثالث - بالحكومة (16). إن المشاعر التي تندلع أثناء الحرب يجب أن تكون موجودة بين الشعوب حتى قبل أن تبدأ؛ النطاق الذي تكتسبه لعبة الشجاعة والموهبة في عالم الاحتمالات والصدفة يعتمد على الخصائص الفردية للقائد وخصائص الجيش؛ الأهداف السياسية تنتمي حصرا إلى الحكومة.

هذه الاتجاهات الثلاثة، التي تمثل، كما كانت، ثلاث سلاسل مختلفة من القوانين، متجذرة بعمق في طبيعة الذات نفسها وفي نفس الوقت قابلة للتغيير في الحجم. فالنظرية التي تريد إهمال أحدهما أو تحاول إقامة علاقة اعتباطية بينهما، ستقع على الفور في تناقض حاد مع الواقع وتضع حدا لنفسها. وبالتالي فإن مهمة النظرية هي الحفاظ على التوازن بين هذه الاتجاهات الثلاثة، كما هو الحال بين نقاط الجذب الثلاث.

وإيجاد طرق لحل هذه المشكلة الصعبة هو موضوع دراستنا في الجزء من هذا العمل بعنوان "في نظرية الحرب". وعلى أية حال، فإن مفهوم الحرب المنشأ حديثا سيكون أول شعاع من الضوء ينير بناء النظرية ويتيح لنا الفرصة لفهم محتواها الهائل.
***

في عصرنا هذا، عندما تختلف الحروب ظاهريًا عن بعضها البعض من حيث الحجم، وفي استخدام التكنولوجيا والقوات والوسائل، في المسارح ووقت الحرب، في أشكال وأساليب إجراء العمليات العسكرية، فإن مشكلة جوهر الحرب هي ما زال متعلق ب.

في عام 2002، كتب قائد فرقة المشاة الخامسة والعشرين في الجيش الأمريكي، جيمس دوبيك، مقالاً بعنوان “هل تغيرت طبيعة الحرب؟ "فرز التفاح من البرتقال" 36، حيث قال إنه على الرغم من أي تطور في المجال العسكري، فإن أشكال وأساليب الحرب فقط هي التي تتغير، لكن جوهرها يبقى كما هو.

يكتب أن "حرباء الحرب هي في نفس الوقت يانوس ذو وجهين" - وجه واحد للحرب يحدد التباين والقدرة على التكيف، والآخر - الثبات، الذي يشكل معًا طبيعة الحرب.

^ وقد صاغ في هذا المقال عشر أطروحات تكمن في رأيه في ثبات جوهر الحرب.

وكمثال على الفكر العسكري ومقارباته للموضوع، نقدمها في شكل تجريدي .

أولاً. أسباب الحروب تكمن في قلوب البشر.

ثانية. الحرب هي عالم العقل والمعرفة.

^ ثالث. الحرب هي صراع الإرادات.

الرابع. الحرب بطبيعتها غير مؤكدة.

الخامس. الحرب تنطوي على استخدام القوة أو التهديد بها.

السادس. الحرب تتطور، ولا تتكرر.

^ سابعا. الحرب هي استمرار للسياسة.

ثامن. الحرب لها منطقها الخاص.

تاسع. الحرب «تختبئ في زوايا الذاكرة الجماعية».

العاشر. للحرب شكلان رئيسيان: حرب الاستنزاف والحرب الحاسمة.

^ وفي الوقت نفسه، بغض النظر عن مدى "نقائية" الحرب أو عدم دماءها في شكلها، فإن الطبيعة الحقيقية وجوهر الحرب يجعلانهما محسوسين في النهاية. 37 .

يبدو لنا أننا في هذا العمل الذي قام به خبير عسكري أمريكي نرى بالتأكيد استمرارًا لتعاليم كارل كلاوزفيتز، وإن كان بشكل أكثر حداثة وإيجازًا، وهو في حد ذاته ليس سيئًا لأنه مكتوب من قبل جنرال في الجيش، قائد من فرقة مشاة، وهو ما يثير شخصيًا احترامًا عميقًا لي.

وبطبيعة الحال، فإن المقاربات المذكورة أعلاه لموضوع طبيعة الحرب وتعريفاتها تتعلق بالكامل تقريبًا بالحرب، التي تُفهم على أنها صراع مسلح، لكن هذه النقطة لا تقلل من قيمة الأفكار نفسها.

بالطبع، يعد كارل كلاوستز كلاسيكيًا عسكريًا عظيمًا، لكنه حتى هو لم يتمكن من صياغة أفكاره بشكل كامل ودقيق حول جوهر الموضوع، لكنه ترك لنا أفكاره الرائعة حول الحرب.

نعتقد أنه بالنظر إلى مشكلة جوهر الحرب في اتجاه تفسيرها من قبل ك. كلاوزفيتز وأتباع مدرسته، فإن الحرب هي وسيلة وشكل من أشكال السياسة لتحقيق أهداف الاستراتيجية الوطنية بأي وسيلة.
^ 2. المحتوى الأساسي للحرب وجوهرها وطبيعتها هو “العنف”.

دعونا نتذكر كيف كتب ليف تيخوميروف عن الحرب: "في هذه الأثناء، حياة الإنسان كلها عبارة عن صراع. القدرة على القيام بذلك هي الشرط الأكثر ضرورة للحياة. بالطبع، يمكن توجيه القوة والنشاط ليس فقط للخير، ولكن أيضًا للشر. ولكن إذا كان المخلوق ليس لديه القدرة على القتال، وليس لديه القوة، فهذا المخلوق ليس صالحًا على الإطلاق، لا للخير ولا للشر. هذا شيء مميت. وبالنسبة للإنسان لا يوجد شيء أكثر إثارة للاشمئزاز من الموت وغياب الحياة. الشر غير أخلاقي. ولكن طالما أن الشخص لديه القوة والحياة، بغض النظر عن مدى ضررها، فلا تزال هناك فرصة وأمل لإعادة إنشاء الاتجاه الشرير وتوجيه هذه القوة إلى الخير. إذا لم يكن لدى الشخص القوة الحيوية نفسها، فهو بالفعل كائن غير إنساني تقريبا. لا يمكنك أن تعلق عليه أي آمال."

"... في الحرب، يتم التعبير دائمًا عن قوانين الحياة، والتي في "العالم السيئ" يمكن دفنها إلى حد ما في الأوساخ والأوساخ بحيث يصبح من الصعب حتى ملاحظتها.

^ إن الحرب توضح معنى الحياة، كما أنها بحد ذاتها مفهومة فقط لأولئك الذين يفهمون معنى الحياة عن طريق العقل أو الغريزة.

الحياة - في الحالة المثالية - هي السلام، لكن الحياة في الحقيقة هي صراع." 38

يقول قاموس فلاديمير دال التوضيحي أن هناك صراعا، والذي يستمد أساسه من كلمة "قتال"، لذلك: "قاتل، لمحاربة شخص ما، يتقنفي العراك، يغلبيكافح؛ يتمرغ, استراحة, يرميعلى الأرض، لاختبار القوة والبراعة، أو في قتال، قتال مع شخص ما، تتصارع مع خصم، مازحا أو في المعركة، في قتال، واحد لواحد، يحاولاطرحه أرضًا، اطرحه أرضًا. يعاركفقط يستطيع قتال" 39 .

في القاموس التوضيحي الحديث للغة الروسية يتم تفسير كلمة "النضال" على النحو التالي:

" 1. المشاجرةمعركة بين اثنين، حيث يحاول كل منهما التغلب على الآخر، وإسقاطه أرضًا. العمليات العسكرية، المعركة.

2. منظررياضة، وهي عبارة عن قتال بين رياضيين وفق قواعد معينة.

3. المقاومة الجسدية لشخص ما أو لشيء ما. جهودالأنشطة التي تهدف إلى التغلب على شيء ما والقضاء عليه

4. تفاعلالجوانب المتضادة والسمات والاتجاهات المتأصلة في جميع الظواهر وعمليات الطبيعة والمجتمع والتفكير التي هي مصدر تطورها (في الفلسفة).

5. الاصطداممجموعات اجتماعية واتجاهات واتجاهات متعارضة يحاول كل جانب الفوز فيها.

6. الاصطدام" 40.

وهكذا نرى أن " النضال هو العنف” وهذه بديهية.

"في قوانين طبيعتنا العضوية، لا يمكن تحقيق حالة السلام إلا من خلال الكفاح المستمر، وبالتالي فإن هدف الحياة هو السلام، والوسيلة لذلك هي الكفاح". 41 - كتب ليف تيخوميروف.

الآن يبدو من المهم بالنسبة لنا ربط كل هذا بمنطق واحد.

نعتقد أن مجموعة المفاهيم التي تحدد قائمة معينة من مكونات وحالات وجود المجتمع “العنف – حرب القوة”، المدرجة في أي تسلسل وعلى أي مستوى من التعميم، هي النموذج الرئيسي، أي النموذج المفاهيمي الأساسي. مخطط وجود البشرية.

وبعبارة أخرى، فإن "حرب القوة والعنف" هي الحالة الطبيعية للشعوب والأمم والدول.

^ يثبت تحليل تاريخ البشرية بشكل مقنع السلسلة التالية من البديهيات:

إن التنفيذ الناجح من قبل أمة (حزب سياسي، شعب، دولة، حضارة) لهذا المخطط الأساسي يمنحها (هم) النصر، وهو ما يعني (دائمًا تقريبًا مضمونًا) البقاء والتطور، وتاريخًا وطنيًا ناجحًا ومكانًا جديرًا في تاريخ البلاد. بشرية.

إن أي أمة وشعب وحزب ودولة لا تعرف كيفية تنظيم حالة التعبئة الوطنية هذه والحفاظ عليها، وإدارتها بذكاء (فروقها الدقيقة) وتحقيق فوائدها، محكوم عليها بالعدم التاريخي. ثم إن الأمة ما دامت قادرة على مثل هذا الجهد فهي موجودة، أي أنها حية وناجحة، وإذا لم تعد قادرة فإن نهايتها حتمية وسريعة.

ونحن على ثقة بأن القدرة على الاعتراف بهذه الضرورة كقانون للوجود، والقدرة على تنظيم وجود الأمة لهذه الأغراض بطريقة مناسبة، هو مقياس لنوعية القوة والأمة نفسها.

يبرر الفيلسوف النمساوي الشهير إلياس كانيتي في كتابه "الكتلة والقوة" قانون الوجود الذي اكتشفه - "القوة هي العنف":

"يرتبط العنف بفكرة ما هو قريب وفي الوقت الحالي. إنها أكثر إلحاحا وإلحاحا من السلطة. وللتأكيد على هذا الجانب يتحدثون عن العنف الجسدي. إن القوة على المستوى الأعمق، المستوى الحيواني، من الأفضل أن تسمى عنفًا.من خلال العنف يتم أسر الفريسة ونقلها إلى الفم. العنف، إذا سمح لنفسه بالبقاء، يصبح قوة. ومع ذلك، في تلك اللحظة التي يحدث فيها ذلك – في لحظة اتخاذ القرار، في لحظة اللارجعة، يكون ذلك مرة أخرى عنفًا خالصًا.

فالسلطة أصبحت أكثر عمومية وواسعة، وهي تشمل الكثير ولم تعد ديناميكية مثل العنف. إنها تأخذ الظروف في الاعتبار وتتمتع بقدر معين من الصبر. في الألمانية، تأتي كلمة "Mach" (القوة) من الجذر القوطي القديم "magan"، ويعني "koennen، vermoegen" (أن يكون قادرًا، أن يمتلك)، ولا علاقة لها على الإطلاق بكلمة "machen" (لـ يفعل). يمكن توضيح الفرق بين العنف والقوة بكل بساطة، أي من خلال العلاقة بين القطة والفأر” 42 (كل التركيز عندي، A.V.).

لا يسعنا إلا أن نلاحظ الاختراق العميق لـ E. Conetti في أعماق المشكلة ودقة أطروحاته.

الآن دعونا نحاول الانتقال من التصريحات الفلسفية العامة "القوة هي العنف" إلى أطروحة "الحرب هي العنف".

كان أول عالم عسكري جلب العلوم العسكرية إلى مستوى النظرية العسكرية المستقلة هو الفيلسوف العسكري البارز وكلاسيكي الفكر العسكري كارل فون كلاوزفيتز.

وسنستشهد بأقوال كارل فون كلاوزفيتز حول العنف باعتباره طبيعة الحرب، فهو أول من توصل إلى مثل هذا الاستنتاج وفعله بموهبة، فلنسمح لأنفسنا بتكرار النصوص أعلاه.

« ^ الحرب ليست أكثر من قتال ممتد . إذا أردنا أن نفهم ككل عدد لا يحصى من فنون الدفاع عن النفس الفردية التي تشكل الحرب، فمن الأفضل أن نتخيل معركة بين اثنين من المقاتلين. ويسعى كل منهما، من خلال العنف الجسدي، إلى إجبار الآخر على تنفيذ إرادته؛ هدفه المباشر هو سحق العدو وبالتالي جعله غير قادر على المزيد من المقاومة.

"لذا، الحرب هي عمل من أعمال العنف يهدف إلى إجبار العدو على تنفيذ إرادتنا”.

"الحرب هي عمل من أعمال العنف وليس هناك حدود لاستخدامها; كل واحد من المتقاتلين يفرض القانون على الآخر؛ هناك منافسة من المفترض نظريًا أن تدفع كلا الخصمين إلى التطرف”.

« ^ يستخدم العنف اختراعات الفنون واكتشافات العلوم لمواجهة العنف. . إن القيود غير المحسوسة، والتي لا تستحق الذكر، والتي تفرضها على نفسها في شكل أعراف القانون الدولي، تصاحب العنف دون أن تضعف تأثيره فعليًا.

"هكذا، العنف الجسدي (للعنف الأخلاقي غير موجود في مفاهيم الدولة والقانون). وسائل,ولكن الهدفسيكون فرض إرادتنا على العدو. ولتحقيق هذا الهدف حقا، يجب علينا نزع سلاح العدو، وحرمانه من فرصة المقاومة».

"إن الحرب عمل خطير، والأوهام التي مصدرها الطبيعة الطيبة هي الأكثر تدميراً لها. إن استخدام العنف الجسدي في مجمله لا يمنع بأي حال من الأحوال مساعدة العقل؛ ولذلك فإن من يستخدم هذا العنف دون تردد ودون إراقة الدماء، يكتسب ميزة كبيرة على العدو الذي لا يفعل ذلك.

« ^ الحرب هي الاستخدام المفرط للعنف. أحدهما (العدو) يفرض القانون على الآخر؛ كلا الخصمين يجهدان جهودهما إلى أقصى الحدود؛ ولا توجد حدود أخرى لهذا التوتر إلا تلك التي تصبح قوى داخلية مضادة. . هذه هي الطريقة التي يجب أن ننظر بها إلى الحرب؛ سيكون من غير المجدي، وحتى من الحماقة، إغفال خصائصه الطبيعية بسبب الاشمئزاز من خطورة عنصره. وإذا كانت حروب الشعوب المتحضرة أقل قسوة وتدميرا بكثير من حروب الشعوب المتوحشة، فإن ذلك يتحدد على أساس مستوى الحالة الاجتماعية التي تقع فيها الدول المتحاربة وعلى علاقاتها المتبادلة.

"تأتي الحرب من هذه الحالة الاجتماعية للدول وعلاقاتها، فهي تحددها، وهي محدودة ومتوسطة من قبلها. لكن كل هذا لا علاقة له بالجوهر الحقيقي للحرب ويتدفق إلى الحرب من الخارج.

^ إن إدخال مبدأ الحدود والاعتدال في فلسفة الحرب نفسها هو أمر سخيف تمامًا. 43 .

لاحظ أنه في هذه الصيغ وبشكل عام، فإن "نظرية العنف" التي قدمها كارل فون كلاوزفيتز لا تحتوي على أي شيء "مسلح"، وهذا يعني أنها تحتوي بالفعل على ذرة فهم فلسفي عام، وليس عسكري بحت، للحرب. ولكن تم الكشف عن جوهرها بدقة.

^ وبحسب الصيغة الحديثة لموسوعة كيرلس وميثوديوس:

"عنف،"هو استخدام فئة اجتماعية معينة لأشكال مختلفة من القسر ضد مجموعات أخرى من أجل اكتساب أو الحفاظ على الهيمنة الاقتصادية والسياسية، والحصول على امتيازات معينة" 44.

وهكذا و عمومًا.

يبدو لنا أن الحرب يمكن تعريفها ليس فقط على أنها عمل من أعمال العنف، بل على أنها عملية عنف مستهدف ومنظم تقوم به بعض فئات المجتمع ضد رعايا المجتمع الآخرين، من أجل تغيير أسس وجودهم في المجتمع. لصالحهم على حساب موارد وقدرات الطرف الآخر.

في الحرب، يتم استخدام جميع (أي) تدابير العنف (الإكراه) المتطرفة، بدءًا من تغيير النفس الوطنية، وحتى التهديد بتدمير العدو والقضاء عليه جسديًا.

نحن مقتنعون بأن الصحة التاريخية لكل ما ذكر أعلاه واضحة جدًا بحيث لا يلزم أي حجج إضافية.

هكذا، لم يتغير جوهر الحرب ومحتواها عبر تاريخ البشرية.

إن جوهر الحرب ومضمونها لا يزال هو العنف (الإكراه).

وفي هذا الصدد، يبدو من المهم بالنسبة لنا أن نقدم بقدر ما يتعلق الأمر بالتصريحات البديهية.

^ فالعنف دائمًا ما يكون اجتماعيًا وسياسيًا بطبيعته.

أي تغيير عنيف (قسري) متعمد في حالة المجتمع بهدف استخدام هذه التغييرات على حساب الذات ولصالح منظم العنف والمبادر إليه هو عمل عسكري.

إن التنفيذ المنظم والهادف والمباشر أو غير المباشر لتدابير العنف (الإكراه) في الممارسة والحياة من قبل أحد أفراد المجتمع بالنسبة إلى موضوع آخر، والذي يتم بشكل استباقي وعفوي، هو عدوان.

إن تحديد معايير ومؤشرات العدوان في مختلف مجالات المجتمع هو مهمة ملحة للدولة والجيش وأنواع العلوم السياسية الأخرى.

وبما أن هذه العبارات ذات طبيعة أساسية، فسيتم تقديمها في القسم المقابل من العمل كمسلمة مستقلة.

في كتابه "فلسفة الحرب" يستشهد أ. سنيساريف بتصريح لاسال العميق: "العقل هو محتوى التاريخ، ولكن شكله يظل دائما هو العنف."

باتباع منطق بحثنا ومنطق لاسال نفسه، يمكننا أن نؤكد أن المحتوى الرئيسي للتاريخ، في رأينا، هو الحرب، وبالإشارة إلى أطروحات إي. كونيتي، أضف - "التاريخ مكتوب بالقوة، والذي يتحقق بالعنف، أي يتحقق بالحرب”.

***
^

الجزء الثاني

المسلمات الأساسية لنظرية الحرب

"المهمة الأساسية لأي نظرية هي توضيح المصطلحات والمفاهيم المربكة..."

"بمجرد التوصل إلى اتفاق بشأن المصطلحات والمفاهيم، يمكن للمرء أن يأمل في إجراء مناقشة بسيطة وواضحة للقضايا ويتوقع أن نجد وجهة نظر مشتركة..." 45

كارل فون كلاوزفيتز
^

تعريفات نظرية الحرب والعلوم العسكرية في التفسيرات الموسوعية

تحدد الموسوعة السوفييتية الكبرى فهم "العلم" بهذه الطريقة:

"العلم هو أحد أشكال الوعي الاجتماعي.

هناك سمات مشتركة بين العلم وأشكال الوعي الاجتماعي الأخرى، مثل الفن والأخلاق وما إلى ذلك، والتي تكمن في حقيقة أنها تمثل جميعها أشكالا مختلفة من انعكاس الواقع.

إن العالم الموضوعي هو الموضوع الوحيد للمعرفة، والمصدر الذي لا يمكن إلا أن تستمد منه محتواها. ... 46 ».

لتطوير هذا التعريف، دعونا نقول إن العالم الحديث الموضوعي هو الذي يمنحنا سببًا لاستخلاص محتوى جديد لصياغة نظرية حديثة للحرب.

علاوة على ذلك، في سياق هذا العمل، سيتم تقديم المزيد والمزيد من الأدلة المقنعة فيما يتعلق بالحاجة إلى إنشاء نظرية حديثة 47 الحرب، وأساليب جديدة تماما لتشكيلها.

^

وحقيقة أن نظرية الحرب جزء من العلم كشكل اجتماعي، ولدينا حرية الإضافة - الوعي الوطني، لا تخضع للنقاش.

ونجد المحتوى الأكثر تفصيلاً ودقة لهذا المفهوم في الموسوعة السوفييتية الكبرى، التي تعرف أن "النظرية" هي نظام من الأفكار الأساسية في فرع معين من المعرفة، وتعميم الخبرة والممارسة وتعكس القوانين الموضوعية للطبيعة والمجتمع والطبيعة. التفكير البشري.

استخدام المصطلح متنوع للغاية، ومع ذلك، فإن المجال الذي يكون فيه مشروعًا بمعناه المباشر والدقيق هو العلم فقط.

النظرية هي معرفة عامة جديدة أعمق تعبر عن نتائج اختراق الشخص النشط للواقع الموضوعي بمساعدة التفكير المجرد...

يمكن للنظرية أن تشير إلى طريق الممارسة، لأنها تكشف بدرجة أو بأخرى عن الحقيقة الموضوعية، وتعكس بشكل أو بآخر بدقة وبشكل كامل الأنماط التي تحدث في الحياة، في الواقع الموضوعي، وتزود الناس بالمعرفة. من هذه الأنماط.

^ النظرية لها هدفها تطور ظواهر الطبيعة والحياة الاجتماعية ويمثل شكلاً من أشكال التعبير عن المعرفة الإنسانية التقدمية.

^ النظرية تتطور من خلال تلخيص الحقائق الجديدة والخبرة الجديدة والممارسات الجديدة والمعالجة الإبداعية للمعرفة النظرية الموجودة؛ ولدراسة تاريخ العلوم أهمية كبيرة في ظهور نظريات جديدة وتطور التفكير النظري" 48 .

من المهم أن نلاحظ أنه في مجال العلوم الكبيرة الحديثة هناك عدة طرق للتعامل مع هذا المصطلح، لأنه لأول مرة في تاريخ الحروب، أطلق كارل كلاوزفيتز على أحد فصول عمله الكلاسيكي "في الحرب" - "نظرية الحرب" "الحرب"، أدرك العالم أن الحرب يجب أن يكون لها نظرية خاصة بها، يمكنها أن تصف ظاهرة اجتماعية مهمة مثل الحرب، وأن يكون لها جهازها المفاهيمي الخاص بها وتتطور وفقًا لقوانينها الخاصة.

إن قاموسنا الموسوعي العسكري الكلاسيكي الرئيسي والمعتبر، دون الإشارة إلى مفهوم "نظرية الحرب" أو النظر فيه، يقدم في نفس الوقت تفسيرًا لمفهوم "النظرية العسكرية".

دعونا نقدمها بالكامل، لأنها، باستثناء "الجزء السوفيتي"، هي اليوم أساس جميع الإنشاءات النظرية للعلوم العسكرية الوطنية.

^ “النظرية العسكرية- المعرفة المنهجية والمعممة حول ظواهر الحرب والشؤون العسكرية وأنماط وخصائص تطورها. يتم تشكيلها على أساس الممارسة العسكرية وتخدم أغراضها. يتم تحسين النظرية العسكرية باستمرار على أساس تعميم تجربة جميع أنواع الأنشطة العسكرية - الحروب والتدريبات العسكرية وغيرها من أنواع الممارسات العسكرية، مع مراعاة تطوير الهيكل التنظيمي للقوات المسلحة والأسلحة والمعدات العسكرية . في ظروف السلم، يتم استخدام أساليب التجريب العسكري ونمذجة عمليات الحرب المحتملة على نطاق واسع. إن معيار صحة النظرية العسكرية هو ممارسة شن الحرب التي تم تطويرها تحسبا لها." 49 .

يقدم منشور "الحرب والسلام في المصطلحات والتعريفات" التفسير التالي: « ^ نظرية الحرب- مجموعة من المفاهيم والأفكار والتفسيرات المعممة لأصول الحرب، وتفسيرات طبيعة السبب والنتيجة لحدوثها، مما يعطي فكرة شاملة عن الأنماط والارتباطات الهامة في تطور العمليات التي تؤدي إلى الحروب، وتحديد مسارها واكتمالها (النتيجة).

هناك نظريات مختلفة للحروب:

• 
  النظرية الكلاسيكية للحرب.
• 
  النظرية الطبقية للحرب؛
• 
  النظرية التعددية للحرب؛
• 
  النظرية الوضعية (البراغماتية) للحرب؛
• 
  النظرية البيولوجية للحرب؛
• 
  النظرية الدينية للحرب.
• 
  النظرية الصناعية والتقنية للحرب.

يتم تشكيل كل من هذه النظريات بناءً على وجهات النظر العالمية المقابلة والأيديولوجية العسكرية السائدة والسياسة العسكرية وتخدم أهدافها.

وعلى الرغم من عدم اتساق، وزيف بعض المواقف في كثير من الأحيان، من هذه النظريات، إلا أن كل واحدة منها تحتوي على عناصر الحقيقة التي تكشف جوانب معينة من الحروب وأسبابها وعواقبها.

كمثال، سنقدم صياغة واحدة فقط لنظرية الحرب.

^ "النظرية الكلاسيكية للحرب - مجموعة مجردة من المواقف الأيديولوجية لأهم النظريات العامة والفلسفية والعسكرية السياسية والاقتصادية والعسكرية الاستراتيجية والعسكرية التقنية حول جوهر الحرب وأصلها ومضمونها باعتبارها العنصر الرئيسي في الكفاح المسلح وأشكال النضال الأخرى والوسائل والأشكال وطرق إجرائها. يشتمل على أحكام عقلانية من مختلف نظريات الحرب، مما يجعل من الممكن الكشف عن جوانبها وعناصرها المختلفة وتبريرها.

تعترف النظرية الكلاسيكية للحرب بأن المصادر الرئيسية للحروب الحديثة هي التناقضات العدائية بين الدول والشعوب، والتي يتم حلها بالقوة (العنيفة) والوسائل والأساليب.

تنطلق هذه النظرية من حقيقة أن الحرب هي ظاهرة اجتماعية معقدة، واستمرار السياسة بالوسائل العنيفة، وهي صراع مسلح مفتوح وأكثر حدة بين الدول والقوى الاجتماعية. تكمن جذورها في أساس العناصر الموضوعية الأخرى لتطوير العلاقات الاجتماعية، على أساس التجربة التاريخية المعممة.

في شكل مركز، تم تعريف جوهر الحرب، كفئة فلسفية، من قبل المنظر العسكري الشهير والمؤرخ كارل فون كلاوزفيتز: الحرب ليست أكثر من استمرار لسياسة الدولة بوسائل أخرى. ومع ذلك، لم يقدم كلاوزفيتز ولا أتباعه تقييمًا فلسفيًا واضحًا للجوهر الأصلي للحروب، واختصروا تحليلهم بشكل أساسي في وصف الحرب كظاهرة اجتماعية وسياسية. 51 .

وتجدر الإشارة هنا إلى أنه، في رأينا،كان كارل فون كلاوزفينتز هو الذي حدد جوهر الحرب، معتبراً أنها ليست ظاهرة اجتماعية وسياسية، بل كظاهرة مستقلة والجزء الرئيسي من الممارسة السياسية المسلحة المعتادة والقوية منذ قرون لأي دولة في ذلك الوقت.

ولم ينظر أحد سواه وبعده بهذه الدقة والدقة إلى الحرب في هذا الصدد، وببساطة لم يقيّمها كظاهرة اجتماعية وسياسية.

^ ولاستكمال الصورة، نقدم عدة تفسيرات موسوعية لمفهوم “العلم العسكري”.

وفي تفسير قاموس بروكهاوس وإيفرون الموسوعي لعام 1907 نقرأ: العلوم العسكرية- نظرية الحرب، عقيدة الحرب، التطوير المنهجي لقوانين الفن العسكري.

العلوم العسكرية تحتضن عقيدة أغراض عسكرية(السياسة العسكرية)، س الوسائل العسكرية(تنظيم وإدارة وتسليح ومعدات القوات والحصون والقوات البحرية، وما إلى ذلك) وأخيرًا، على أساس كليهما، عقيدة استخدام الوسائل العسكريةلتحقيق الهدف، أي حول شن حرب.

وينقسم إلى مبادئ توجيهية للعمليات العسكرية على نطاق واسع (إستراتيجية)ودراسة الأوامر الفردية المتعلقة بتمركز القوات وحركتها والعمليات القتالية (التكتيكات).

بجانب ذلك، بالمعنى الواسع، العلوم العسكرية، خاصة منها، مثل التحصينات والمدفعية، هي فقط العلوم المساعدة؛وتنطبق نفس الأهمية على فروع العلوم الأخرى التي يحتاجها الجيش، على سبيل المثال، الجغرافيا العسكرية، والكيمياء العسكرية، والتضاريس العسكرية، وما إلى ذلك.

هناك العديد من الكتب المدرسية والمجموعات والأدلة والموسوعات العسكرية وما إلى ذلك حول فروع العلوم العسكرية الفردية أو جميعها.

يليه جوميني (انظر هذا الاسم)، الذي تستحق أعماله العديدة "Précis de l"art de la guerre" اهتمامًا خاصًا؛ ثم كلاوزفيتز، الذي لم تظهر أعماله ("Vom Krieg") إلا بعد وفاته (1831)؛ وأخيرًا - ويليسن مع كتابه "Theorie desgrossen Krieges"، 1840).

يعرض روستو تاريخ تطور العلوم العسكرية في مقالته "Feldherrnkunst des 19 Jahrhunderts" (زيورخ، 1857: 52).
^ القاموس الموسوعي العسكري, يعطي التعريف التالي للعلوم العسكرية: "العلوم العسكرية، نظام المعرفة حول القوانين والطبيعة العسكرية الاستراتيجية للحرب، وبناء وإعداد القوات المسلحة والبلاد للحرب وأساليب إدارة الكفاح المسلح.

الموضوع الرئيسي للعلوم العسكرية هو الكفاح المسلح في الحرب.

إن العلوم العسكرية، التي تدرس في المقام الأول المشاكل ذات الطبيعة الاجتماعية، هي علم اجتماعي، وفي الوقت نفسه، ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالعلوم الطبيعية والتقنية.

في تصنيف الموضوع، الذي يتم تنفيذه وفقًا للقوانين المعروفة، فإنه يشمل: الأسس العامة (النظرية العامة) للعلوم العسكرية؛ نظرية الفن العسكري. نظرية تطوير القوات المسلحة. نظرية التدريب والتعليم العسكري. نظرية الاقتصاد العسكري واللوجستيات للقوات المسلحة.

تتضمن العلوم العسكرية أيضًا مشاكل التاريخ العسكري التي يغطيها موضوعها.

في تصنيف الموضوع-المشكلة، تشمل العلوم العسكرية نظرية القيادة والسيطرة على القوات المسلحة ونظرية الأسلحة. نظرية أنواع القوات المسلحة" 53 .

^ بالإضافة إلى القائمة المذكورة أعلاه لنظريات الحرب المختلفة، هناك مفاهيم لأنواع الحروب: الحرب الجيواقتصادية؛ حرب المعلومات؛ الحرب التي تركز على الشبكة؛ الحرب الاقتصادية وما إلى ذلك، حيث يمكن إعلان أي مجال من مجالات النشاط البشري تقريبًا "عسكريًا" وحتى أن يكون جزءًا لا يتجزأ من العمليات العسكرية، على الرغم من حقيقة أن كل حرب من هذه الحروب لها نظريتها الخاصة وتتشكل بناءً على وجهات النظر الأيديولوجية المقابلة. والأيديولوجية العسكرية السائدة والسياسات العسكرية لمختلف الدول والفئات الاجتماعية وتخدم أهدافها.

كما نرى، فإن تفسيرات نظرية الحرب والعلوم العسكرية من مختلف المصادر والمؤلفين تعتبرها فقط نظريات مقابلة للكفاح المسلح نفسه، الأمر الذي، في رأينا، يفقر بشكل حاد ظاهرة الحرب ذاتها ويحد من آفاق العلوم العسكرية و نظريتها.

الآن ، مع الأخذ في الاعتبار أنالنظرية هي نظام من الأفكار الأساسية في فرع معين من المعرفة وشكل من أشكال المعرفة العلمية التي تعطي فكرة شاملة عن الأنماط والارتباطات الأساسية للواقع،دعونا نعطي التعاريف نظريات الحرب والعلوم العسكرية في تفسير المؤلف الخاص.

تعريفات نظرية الحرب والعلوم العسكرية في تفسير المؤلف

أحد الأهداف الرئيسية لهذا العمل هو محاولة إعطاء التماسك والشمول العلمي للإنجازات البارزة للفكر العسكري، المنتشرة اليوم عبر القرون وأعمال القادة الكبار والاستراتيجيين والسياسيين والعلماء، والإبداع على هذا الأساس نظرية حديثة كاملة نسبيا، ولكنها ليست كاملة، للحروب.
^ ترجع الحاجة إلى إنشاء نظرية حديثة للحرب إلى:

• 
  عدم وجود نظرية حرب متطورة ومتماسكة وكاملة نسبيًا وكاملة (نظرية الحرب غير مدرجة في قائمة النظريات العسكرية في حد ذاتها ولا يتم تدريسها كموضوع للدراسة حتى في نظام التعليم العسكري المهني) و الحاجة إلى إنشاء جهازها المفاهيمي العالمي الجديد؛
• 
  الاتجاهات الجديدة في تطور البشرية وعوامل جديدة مهمة في وجودها الحديث؛
• 
  الأحداث العسكرية الحالية في عصرنا، تتطلب تفكيرا جديدا؛
• 
  الحاجة إلى إدخال جهاز علمي جديد لنظرية الحروب في الممارسة السياسية والعسكرية للدول؛
• 
  الحاجة إلى إنشاء نظرية مستقلة للاستراتيجية الوطنية ونظرية فن الحكم على أساس نظرية الحرب؛
• 
  ضرورة التعرف على الاتجاهات الجديدة في الحياة السياسية وتطور الشؤون العسكرية، وتوضيحها في تفسير مفاهيم النظرية الجديدة للحرب؛
• 
  الحاجة إلى تطوير نظرية للحرب يمكن استخدامها بشكل فعال ليس فقط من قبل الدول المستعدة لتوسيع مصالحها ونفوذها وقيمها، ولكن أيضًا من قبل الشعوب الراضية عن حدود دولها والتي تهتم بشكل أساسي بالأمن والحفاظ على طريقها. من الحياة؛
• 
  الحاجة إلى خلق نظرية متكاملة للحروب، والتي لن تكون مبنية على الإلغاء المطلق لبعض المسلمات الانتهازية لأمة تعتبر اليوم "قوية"، ولكن نظرية غير انتهازية مبنية على الحس السليم الجديد، وفي هذا الصدد مثيرة للاهتمام ومفيدة لجميع كائنات المجتمع، وكذلك النظرية التي ستكون أساسا سليما لمزيد من تطوير الشؤون العسكرية في إطار التطور الإيجابي للإنسانية؛
• 
  الحاجة إلى تلخيص التجربة العملية والعلمية للبشرية في مجال الحروب، وكذلك الحاجة الماسة إلى صياغتها وإدخالها في الحياة العلمية الحديثة؛
• 
  طريق مسدود معين في الفكر العسكري يرتبط بعدم كفاية الجهاز العلمي الحالي لهذا المجال الأكثر أهمية للنشاط البشري، وكذلك مع التقادم أو الكشف عن عدم صحة افتراضاته وأجزائه المهمة؛
• 
  النشاط العالي للغاية لعدد كبير من الخبراء والكتاب العسكريين المعاصرين الذين يفسرون بشكل تعسفي المجال العسكري للنشاط البشري، والذي لا يفهمونه جيدًا، والذي يؤدي إبداعهم إلى مزيد من الفوضى (الابتذال والتبسيط) في فهم (إعادة التفكير) للشؤون العسكرية باعتبارها ككل؛
• 
  الحاجة إلى إدخال نظرية جديدة للحرب في التداول العلمي، والعملية التعليمية لمؤسسات التعليم العالي، وكذلك في الممارسة السياسية والعسكرية لروسيا الحديثة.

ولهذه الأغراض سنحاول صياغة تفسيراتنا الخاصة لمفاهيم "نظرية الحرب" و"العلم العسكري".
^ نظرية الحرب- نظام من الأفكار الأساسية في مجال نضال أفراد المجتمع البشري من أي شكل من أشكال التنظيم من أجل البقاء وظروف معيشية أفضل، يلخص الخبرة والممارسة ويعكس الأنماط الموضوعية للتنمية والمجتمع والتفكير الإنساني، وهو شكل من أشكال المعرفة العلمية مما يعطي فكرة شمولية عن الأنماط والارتباطات والتفاعلات الأساسية لأجزاء المجتمع البشري في هذا المجال.

^ نظرية الحرب لها هدفها تتطور بمرور الوقت ظواهر التفاعل بين الأجزاء الرئيسية للمجتمع - المجموعات العرقية والأمم والدول والحضارات في عملية وجودها ونضالها لتحقيق أهداف استراتيجياتها.

^ نظرية الحرب تدرس وتصاغ مجموعة من المفاهيم والأفكار والتفسيرات المعممة لأصول الحرب، تشرح طبيعة السبب والنتيجة لحدوثها، مما يعطي فكرة شاملة عن الأنماط والارتباطات المهمة في تطور العمليات التي تؤدي إلى الحرب و تحديد مسار واكتمال (نتيجة) الحرب.

^ نظرية الحرب هي أساس العلوم العسكرية لها جهازها العلمي الخاص، ومنطقها وفلسفتها الخاصة في النظر في المشاكل الاجتماعية لوجود البشرية وأجزاءها المنظمة بشكل مختلف، كما أنها تتضمن نظريات خاصة لأنواع مختلفة من الحروب.

^ العلوم العسكرية– باعتبارها جزءًا لا يتجزأ من العلم بشكل عام وعلمًا سياسيًا مستقلاً، فهي أحد أشكال الوعي الاجتماعي، ونظام المعرفة حول الحرب كظاهرة اجتماعية، وأنماط وأساليب وخصائص إعدادها وإدارتها في موقف تاريخي محدد.

^ يعتمد العلم العسكري على نظرية الحرب ويغطي القضايا الرئيسية لتنظيم الوجود الوطني، والتي تلعب دورا هاما في تشكيل حاضر ومستقبل ناجح للأمة باعتبارها موضوعا مستقلا ومستقلا للمجتمع الإنساني.

كما يغطي عقيدة الإستراتيجية وفن الحرب ونظرية فرعها ووحداتها الخدمية وقضايا تنظيم وتدريب الدول وقواتها المسلحة وقضايا القدرات الاقتصادية والمعنوية للأمة (البلد) والدول المعادية. (الدول) لشن الحرب.

^ من أجل ضمان التنمية الآمنة والفعالة نسبيا للأمة، العلوم العسكرية:

• 
  يحدد الاتجاهات الرئيسية والجديدة في تنمية الإنسانية والبلد، فضلا عن محتواها ودرجة تأثيرها على تنمية الأمة؛
• 
  يطور توصيات للقيادة السياسية العليا في البلاد بشأن قضايا حياة البلاد كموضوع للتفاعلات الكوكبية؛
• 
  يحدد الحاجة إلى إجراء التعديلات اللازمة على السياسات الحالية والممارسات الحكومية؛
• 
  يعرض على القيادة السياسية (والعسكرية) للبلاد خيارات للاستراتيجية الوطنية وخطط الحرب وخيارات للتغييرات الهيكلية الضرورية في المجالات الرئيسية لعمل الدولة، وما إلى ذلك؛
• 
  يحدد اتجاه تطوير الهياكل في جميع مجالات الدفاع الوطني؛
• 
  يشارك في صياغة الاستراتيجية الوطنية، وتطوير كافة الوثائق الوطنية الأكثر أهمية على المستوى المذهبي وأجندة تنمية الدولة؛
• 
  يحدد المستوى والجودة المطلوبة للتعليم العسكري للقيادة السياسية وكبار ضباط القيادة في الدولة وسلك الضباط والتعليم العسكري المهني؛
• 
  يدير تطوير وحداته القطاعية والمحددة؛
• 
  إطلاع الدولة والجمهور على أهم النتائج العلمية التي تحققت في مجالها.

ومن المعلوم أن من أهم متطلبات العلم إثبات أحكامه وإمكانية تكرار التجربة.

وفيما يتعلق بتفسيرنا للعلوم العسكرية ونظرية الحرب، يمكننا أن نقول بشكل مؤكد أن وقتنا يوميا، إن لم يكن كل ساعة، يؤكد أن الحرب ليست "عندما تطلق المدافع"، ولكن عندما تختفي أمام أعيننا أمم بأكملها من التاريخ. والدول تنشأ وتختفي .

ربما، اليوم، حيث تظهر باستمرار "أنواع جديدة من الحروب" ويتحدث المجتمع الدولي بحماس وصراحة عن هذه الظاهرة، فإن الاستمرار في اعتبار أن "الحرب هي عنف مسلح" أمر بديهي، على أقل تقدير، أمر قصير الأمد. مبصر، لأن العالم بالفعل في حالة حرب، يقاتل بوحشية، على نطاق واسع، وليس فقط بالدبابات.
^ المسلمات الأساسية لنظرية الحرب

ينطلق المؤلف من افتراض أن نظرية الحرب تقوم على جوهر عدة مسلمات أساسية، بدورها تستند إلى القوانين الأساسية للوجود الإنساني والمنطق الخاص للبيانات البديهية 54.

حتى نظرة خاطفة على تاريخ البشرية تكشف عن النمط الرئيسي الذي لا جدال فيه لتطورها، والذي تم تتبعه طوال آلاف السنين من الوجود البشري كنوع بيولوجي.

هذا النمط الرئيسي الذي لا جدال فيه للتنمية البشرية هو ذلكلقد تطورت البشرية دائمًا من البسيط إلى المعقد، سواء على مستوى الجسم البشري أو على مستوى المجتمع البشري.

ويبدو لنا أنه لأول مرة وعلى نطاق واسع تم عزل هذا النمط وتطبيقه كقانون لتطور الوجود الإنساني من قبل الكاتب والفيلسوف الروسي ميخائيل ويلر، الذي صاغ -قانون الهيكلة العالمية.

بحسب ميخائيل ويلريتم التعبير عن قانون الهيكلة العالمية في ما يلي: "إن أي تغييرات في أي هياكل مادية تؤدي في النهاية إلى تعقيد هذه الهياكل أو انخراطها في هياكل أكثر عمومية وأكثر تعقيدًا" 55.

^ جوهر وجود الكون هو تطور الطاقة، الذي يتم عن طريق تغيير بنيته

إن جوهر الإنسان في الكون هو أن يكون منظمًا. مبدأ مرتب ومنظم لوجوده وكوكبه والكون، إذا كان بالطبع قادرًا على ذلك.

^ أساس آلية بناء وجود الفرد، الكوكب والكون، هو "آلية الرغبة البشرية".

إن إعادة صنع الكون والكوكب ووجود الفرد هو بالنسبة للإنسان نتيجة لرغبته في تحقيق الشهرة لنفسه أو تحقيق تفضيلاته الشخصية أو الجماعية الأخرى، والتي هي أهدافه "56.

^ نحن نعتقد أنه فيما يتعلق بالمجتمع البشري، فإن هذا القانون له شكل قانون زيادة تعقيد تنظيم الوجود الإنساني.

إن صحة هذه التصريحات واضحة، لأنه حتى مقرر التاريخ المدرسي يتم تنظيمه كعملية تدرس تطور المجتمع البشري من حالته البدائية إلى الحضارة الحديثة.

يمكننا أن نلاحظ مظهرًا مباشرًا لهذا القانون في مثال عملية تغيير وتوسيع أساس الهوية الذاتية للشخص.

لقد بدأت عملية تحديد هوية الإنسان تاريخيًا وتستمر في المضي قدمًا، من وعي الشخص المحدد جدًا بنفسه على أنه: شخصيته، وعضو في عائلته، وعشيرته، ومجموعته العرقية، وأمته (الدولة)؛ حتى يدرك الشخص نفسه كممثل لمستويات أوسع من المجتمعات الاجتماعية.

مثل هذه المجتمعات الاجتماعية الواسعة من حيث التعريف الذاتي للشخص هي، على سبيل المثال، الوعي بنفسه كجزء من مجتمع قارته - على سبيل المثال، أوروبي أو أفريقي؛ على مستوى البشرية جمعاء - العرق (الرجل الأبيض، وما إلى ذلك)؛ ربط الذات بمستوى حضارة معينة، أي تعريف الذات من خلال الانتماء إلى ديانات وثقافات العالم (على سبيل المثال، الأرثوذكسية والغرب وما إلى ذلك)؛ وحتى المجتمعات ذات النطاق الكوني الكوكبي، مثل ممثل الإنسانية وكوكب الأرض.

بالإضافة إلى ذلك، هناك دائمًا شركات محلية ومؤقتة وأنواع أخرى من الكيانات الاجتماعية من جميع الأنواع والمستويات التي يمكن أن تكون مجالًا مستقلاً للتعريف الذاتي للأشخاص.

هذه الاستنتاجات والتعميمات ليست اكتشافا، فقد تحدث عنها العديد من الفلاسفة والمؤرخين البارزين بشكل أو بآخر، دعنا نذكر فقط أ. توينبي 57 و س. هنتنغتون 58 .

الشيء الجديد الوحيد هنا هو ذلكويستخدم هذا الدليل لتوضيح قانون تعقيد تنظيم الوجود الإنساني.
من المحتمل أن حياتنا، التي يحددها الخالق، مبنية بطريقة تتغير فيها جميع الهياكل الاجتماعية تاريخياً في اتجاه المضاعفات الإيجابية للعالم.

وهذا يعني أن الهياكل التي تشكلت في سياق تطور المجتمع وتعقيده، والتي تقود العالم بشكل موضوعي إلى الاستقرار وتخلق المتطلبات الأساسية لتطوره (على سبيل المثال، التعددية القطبية، والسيادة، وتكوين الدولة القومية، وما إلى ذلك، وتوفير فرصة التطور الإيجابي للإنسانية) - تتعزز في وجودها وممارستها التاريخية وفي تاريخ البشرية.

وفي الوقت نفسه، فإن تلك الكيانات الاجتماعية التي تظهر بشكل دوري وتؤدي وظائف في الإنسانية من أجل “أهميتها المؤقتة العفوية”، ولكنها تؤدي إلى “تبسيط” الوجود الاجتماعي تاريخيا، “تنطفئ”، على الرغم من كل أهميتها المعاصرة التي لا شك فيها.

هذا هو بالضبط، في رأينا، ذكرى و"المجد الدنيوي" للثقافات القديمة والإمبراطوريات القوية والفاتحين والتحالفات العظيمة، التي "عقدت العالم" وتركت بصماتها الإيجابية التي لا تمحى على التاريخ، مرت وبقيت في تاريخ العالم. بشرية.

من المحتمل أن الكيانات الاجتماعية الحديثة التي "تبسط"، أي تؤدي عمليًا إلى طريق مسدود تاريخيًا، وترسم اليوم "عالمًا أحادي القطب"، و"هيمنة الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي" وما إلى ذلك، تنتظر أيضًا مكانها في العالم. تاريخ البشرية.

وهذا يعني أن عوامل "التعقيد" وعوامل "تبسيط" الوجود الاجتماعي للبشرية تظهر بشكل دوري بكاملها وبقوى متفاوتة تتواجه وتتقاتل فيما بينها، على الرغم من أن اتجاه "التعقيد" في نهاية المطاف دائما دائما. يفوز، وهو ما نرى مظهرا من مظاهر القانون.

إن تحليل تطور أحدث الاتجاهات في التنمية البشرية، على سبيل المثال، مثل "انتشار المجموعات العرقية والأجناس"، يكشف أننا سنواجه قريبًا تغييرات أكثر أهمية في حالة المجتمع البشري، وإن "عصر التغيير" القادم، الذي من الواضح أن حضارتنا تدخله، لن يكون أقل تعقيدًا وصعوبة من كل ما شهدته البشرية بالفعل في تاريخها.
^ ملاحظة هامة

من المهم بالنسبة لنا أن نعطي مثالاً على الأفكار والأساليب المثيرة للاهتمام لتصميم مستقبل مواطنينا سيرجي بيرسليجين ونيكولاي يوتانوف 59 . .

"المستقبل عبارة عن مجموعة من المشاريع، ويُفهم البناء هنا على أنه تهيئة الظروف في البلاد لتنفيذ تلك الخيارات المستقبلية التي تعتبر ناجحة من وجهة نظر واحد على الأقل من مواطني الدولة.

إن الغرض من هذا التصميم ليس خلق "برنامج آخر للتغلب على الأزمة"، وليس البحث عن مزيج سياسي و/أو اقتصادي منقذ، وليس اختيار أهون الشرين أو أكثر، بل بناء نقطة انطلاق، قاعدة فضائية. بالنسبة لسفن الأحلام تلك التي لا تزال في واقعنا الأمريكي، ليس لديها مكان تهبط فيه.

إن التخلي عن مبدأ «هشاشة العالم» لا يعفي الإنسان من مسؤولية أفعاله، بل يسمح له بالانتقال إلى الإدارة الفعلية للواقع الراهن.

يمكن صياغة مبدأ "استدامة العالم" بشكل عملي وإيجابي إلى حد ما: الكون صديق لأي شخص على وجه الأرض.

يسمح هذا الشعار الشكلي بتفسيرات وتأويلات متناقضة، لكنه يجعل من الممكن إدراك أن الإنسان نفسه هو سيد عالمه. كل حدث يحدث، بغض النظر عما إذا كان يتم تقييمه ذاتيًا على أنه "جيد" أو "سيئ"، هو حافز للتنمية، لتحقيق جوهر الفرد، لتحقيق مهامه الإبداعية في هذا الكون.

علماً أن هذا المعتقد هو حجر الزاوية في أي دين، بما في ذلك المسيحية. ولنلاحظ أيضًا أنه، في الوقت نفسه، لا يتعارض مع الفلسفة الوضعية، ولا يستبعد أشكالها المتطرفة.

بمعنى آخر، نحن نؤمن بأن كل شخص بنفسه، يختار بحرية تامة وبشكل مستقل تمامًا: ما إذا كان سيكون غنيًا ومعافًا، أو فقيرًا ومريضًا، وهذا الاختيار الداخلي ليس له جذور في الواقع المحيط بالشخص.

وبنفس الطريقة، كل شخص قادر على خلق التاريخ بوعي، وخلق كيانات جديدة، وبالتالي تحويل العالم من الحاضر إلى المستقبل، "من الموجود إلى الناشئ". وفي هذا الصدد يمكننا أن نقترح شعارا:

من كل واحد من عجائب الدنيا، إلى كل فرد مسئولية عما فعله».

«حالياً، تنجذب الدول المتقدمة، التي سكانها راضون عن أنفسهم وراضون عن حياتهم، نحو مفهوم «المستقبل الميت»، نحو وقف العملية التاريخية الحقيقية.

تخيل للحظة أن بعض الاكتشافات المستقبلية قد تم إنجازها بالفعل، ولكن من باب الاهتمام النبيل براحة البال لمواطني الدولة التاسعة، تم حظرها. هناك أشخاص قادرون على العمل من أجل المستقبل في الدولة التاسعة، ولكن بسبب سوء الفهم، يتم سجن الجميع. وأخيرا، من الواضح بالفعل مكان التحرك، لكن المسار العام لم تتم الموافقة عليه بعد من قبل رئيس إنسكي.

فكيف يمكننا وقف هذا؟ ونظرا للاتصال المعلوماتي بين البلدان! ليس في الغرب، بل في روسيا أو أفريقيا أو إندونيسيا، كل هذه الإجابات على الأسئلة: "أين نتطور؟"، "كيف نتصرف؟" و"من سيبدأ؟" العثور على منزلهم، وسيتم بناء مستقبل حي هناك. في الاستعارة القديمة للعشب الذي يخترق الأسفلت، ينكسر الأسفلت أحيانًا، لكن لا يموت أحد بسببه.

لذلك، أود أن استخدام الطاقة المحتملة للمستقبل(المتراكمة في المقام الأول في البلدان "المتقدمة" "المتوقفة")، وتحويلها من شكل معلومات إلى تدفقات مالية وأنشطة إنتاجية، وبالتالي إنشاء نقطة انطلاق يخترق المستقبل من خلالها الحاضر.

نحن نعتبر "بناء المستقبل" بمثابة التنفيذ المتسق لعدد من المشاريع - من الإقليمية إلى الوطنية والدولية، كل منها يقدم ابتكارًا واحدًا أو آخر، ولكنه لا يستبعد بأي حال من الأحوال أي شيء في "العالم الحالي".

حالياً، تنجذب الدول المتقدمة، التي سكانها راضون عن أنفسهم وراضون عن حياتهم، نحو مفهوم «المستقبل الميت»، نحو وقف العملية التاريخية الحقيقية.

نحن نتحدث عن أشياء بسيطة جدا هنا. يسعى الحاضر، كنظام، إلى توسيع نفسه "من الأبد إلى الأبد" ويدفع ثمن ذلك بسخاء، ويزود أتباعه بالموارد المالية والمعلوماتية والروحية اللازمة. يسعى المستقبل إلى الوصول إلى وضع الواقع الحالي وهو أيضًا مستعد لدفع ثمنه. وفي محاولتها لوقف التنمية، تعمل الولايات المتحدة ودول أوروبا الغربية على تجميع طاقة كامنة هائلة من "التغييرات المتأخرة". ويمكن استخدام هذه الطاقة لأغراضها الخاصة من قبل دول أخرى، وقبل كل شيء، الصين وروسيا. ذات مرة، بهذه الطريقة تحولت الولايات المتحدة الأمريكية الشمالية من الدرجة الثالثة إلى قوة عالمية. لدى روسيا فرصة حقيقية لاستخدام موارد الدول المتقدمة لصالح "مستقبل حي"» 60.
^ هكذا

إذا كان تاريخ تطور البشرية برمته طريقا لتعقيد وجودها، فإنه يبدو واضحا لنا أن الآلية الرئيسية لهذه البداية وتثبيت وترسيخ هذا التعقيد هي الحروب، التي هي جزء من وجود البشرية، المعالم والأحداث الرئيسية في تاريخها، والتي تحدد حالة ومصائر البشرية ككل والأفراد في مجتمعهم.

نحن مقتنعون بأن هذا الظرف بالتحديد هو الذي يحدد الدور الأعلى، إن لم يكن الحاسم، للحروب في تاريخ البشرية، فضلاً عن ديمومتها العملية.

توجد في عالمنا قوانين كثيرة ومختلفة للتنمية الاجتماعية، منها تلك التي أطلقنا عليها القوانين الأساسية لـ”المنافسة” و”التعاون”، والتي تؤدي أفعالها وتفاعلاتها إلى تعقيد تنظيم الوجود الإنساني.
حول قانون "المنافسة"

ويبدو لنا أن قانون "المنافسة" هو قانون "النجاح الفوري بأي ثمن".

^ وبطبيعة الحال، المنافسة ضرورية للتنمية.

لكن هذه المنافسة يجب أن يكون لها شكل التنافس الذي بدوره يجب أن يكون تنافسياً، أي يتم تنفيذه كمنافسة (تعطش للبطولة)، مما يشجع المنافسين على بذل جهود إضافية لكي يصبحوا الأفضل وباسمهم. تحقيق البطولة أو النصر في سباق أو مشروع أو منطقة محددة.

والشرط الأساسي لإيجابية هذه العملية هو إجراء «قتال عادل يجرى وفق قواعد عادلة».

لكن اذا الهدف الرئيسي للمنافسة هو "النجاح الفوري بأي ثمن".ثم يؤدي حتما إلى الهلاك.

لقد حدث أن «عالم الغرب والبحر التجاري» يتطور عن طريق «المنافسة» ويخضع لمطالبها، ويتخلص من كل ما هو «ليس الأحدث وليس الأكثر فعالية»، أي كل ما لا يمكن «بيعه بشكل مربح». هنا و الآن."

في الوقت نفسه، يتم استغلال الموارد الطبيعية والفكرية للكوكب بلا رحمة وبشكل مفترس، ولا يتم التخلص تلقائيًا من المشاريع والتقنيات والتقنيات وحتى القيم الأخلاقية الفعالة والقابلة للحياة فحسب، بل يتم أيضًا التخلص من عوالم بأكملها تلقائيًا. وهذا يعني أنه إذا استمر العالم في الاسترشاد بقانون «المنافسة»، فإن كل العوالم «الآخر أو الثالث» (وهذا هو الجزء الأكبر من البشرية) لن تكون إلا ساحة للتوسع والاستغلال الغربي، سيكون لها ولا توجد فرصة لتطورهم وإرادتهم محكوم عليها بـ "النباتات الحضارية" و"العداء الحضاري". فهل سيستسلمون لمثل هذا المصير المعد لهم (؟)، ربما لا، وهذا لا يبشر بالخير لنا جميعاً، فهو يعني «لن يكون هناك سلام على الأرض».

إن اتباع قانون "المنافسة" كقيمة أساسية للدولة ونموذج لسياسة الدولة يؤدي حتماً إلى تشكيله كسياسة لأنانية الدولة، وسياسة "المصالح الوطنية بأي ثمن"، والتي ستقود الحضارة حتماً في نهاية المطاف إلى العداء العالمي والانهيار. وسوف تصبح حرب "الكل ضد الكل" الدائمة هي الحياة اليومية للإنسان.