أزمة علم النفس الروسي في منتصف القرن العشرين. الأسباب الرئيسية للأزمة المفتوحة في علم النفس

8. أزمة مفتوحة في علم النفس وظهور المدارس النفسية الأولى.

تتميز الأزمة المفتوحة في علم النفس بإنشاء مدارس واتجاهات جديدة في العلوم النفسية.

هناك ثلاث مراحل في الأزمة المفتوحة:

ظهور حالة أزمة (من الربع الثالث من السبعينيات إلى أعشار القرن العشرين)

الأزمة المفتوحة (من القرن العاشر إلى الثلاثين من القرن العشرين)

اضمحلال النضال المدرسي (من الثلاثينيات إلى الوقت الحاضر)

الظروف الاجتماعية والتاريخية والتغيرات الاقتصادية والسياسية. تظهر اتجاهات مختلفة في الثقافة مشبعة بروح الانحطاط.

التغيرات العلمية العامة. الاكتشافات الأساسية في الفيزياء والكيمياء. رفض العقل لصالح الحدس والتصوف. إعادة النظر في مكانة الإنسان في العالم.

الوضع داخل علم النفس. يتطور التعليم النفسي لـ W. Wundt في أوروبا. في الولايات المتحدة الأمريكية - تيتشنر. بحلول بداية القرن العشرين، كان هناك 84 معملًا في العالم حيث تم إجراء الأبحاث التجريبية وتراكمت معرفة جديدة لا يمكن لأي نظرية أن تفسرها.

ومع تراكم المعرفة الجديدة تنشأ الحاجة إلى تفسيرها، وفي هذا الصدد ظهرت مدارس جديدة.

1909 - التحليل النفسي. قرأ فرويد ويونج "خمس محاضرات في التحليل النفسي" في الولايات المتحدة الأمريكية

1912 - علم نفس الجشطالت. تجربة فيرتهايمر الأولى لدراسة ظاهرة فاي. تم إجراء التجربة على كولر وكوفكا.

1913 - السلوكية. مقال واتسون "علم النفس من وجهة نظر سلوكية".

وبعد ذلك بقليل ظهرت مدارس علم النفس الوصفي (Dichtei وSprangler) والمدرسة الاجتماعية الفرنسية.

عارضت كل مدرسة من هذه المدارس الخمس مبادئ علم النفس التقليدي.

أحكام قديمة	المدارس المتناقضة
يتم التعرف على النفس مع الوعي.	السلوكية: لم تكن النفس والوعي موضوعًا للدراسة. علم نفس الجشطالت: لم يأخذ في الاعتبار النفس والوعي. علم النفس الوصفي: نحن نتفق مع هذا الموقف. الأب. اجتماعي المدرسة: توسيع المفاهيم، وإضافة فكرة التفكير المنطقي.
يتناقض مجال الوعي مع ظواهر الواقع الأخرى	التحليل النفسي: نحن لا نتفق مع هذا البيان. الأساس هو عامل بيولوجي. السلوكية: مخطط "التحفيز" - "الاستجابة" حسب نوع عالم الحيوان. علم نفس الجشطالت: الحيوانات لديها أيضًا بصيرة، والبشر ليسوا فريدين علم النفس الوصفي: يتناقض الإنسان مع العالم من حوله. الأب. اجتماعي المدرسة: الإنسان معارض للعالم من حوله.
الطريقة الوحيدة هي الاستبطان.	التحليل النفسي: تعديل الاستبطان: تحليل الأحلام، الارتباطات الحرة. السلوكية: تجربة علم نفس الجشطالت: التجربة. علم النفس الوصفي: استخدم الاستبطان، لكنه لم يرفض الأساليب الأخرى. الأب. اجتماعي المدرسة: المنهج التاريخي.
الفردية هي دراسة الوعي داخل الوعي الفردي.	التحليل النفسي: نشر النتائج ليس كل شيء السلوكية: تحديد الإنسان والحيوان في الأفعال السلوكية. علم نفس الجشطالت: الجشطالت فطرية علم النفس الوصفي: الفردية هي قمة علم النفس. الأب. اجتماعي مدرسة: ؟؟؟؟؟؟؟
الذرية هي دراسة الوعي عن طريق تقسيمه إلى عناصر.	التحليل النفسي: حقائق الحياة اللاواعية. السلوكية: يمكن تقسيم السلوك إلى مثير واستجابة. علم نفس الجشطالت: الجشطالت وحدة لا تتجزأ. علم النفس الوصفي: معارضة الذرية. الأب. اجتماعي المدرسة: عناصر مدروسة في إطار علم النفس التاريخي.
إن وجود النفس مرهق بالتجربة الواعية.	التحليل النفسي: دراسة العمليات اللاواعية. السلوكية: النفس والوعي ليسا موضوعا. علم نفس الجشطالت: البصيرة هي عملية غير واعية. علم النفس الوصفي: الإبداع عملية غير واعية الأب. اجتماعي المدرسة: التفكير المنطقي هو عملية غير واعية.

وصف موجز للمدارس النفسية الرئيسية التي ظهرت خلال فترة الأزمة المفتوحة في علم النفس.

التحليل النفسي. س. فرويد (1856 – 1939)

التحليل النفسي هو فرع من فروع التعليم النفسي الذي يركز على العمليات العقلية اللاواعية. فحص التحليل النفسي لفرويد الحياة العقلية من وجهة نظر ديناميكية (الحياة الداخلية للفرد هي نتيجة تصادم قوى متعارضة)، ووجهات نظر اقتصادية (الخصائص النشطة للحياة العقلية) ووجهات نظر نموذجية (وجود البنية).

للتحليل النفسي مجموعتان من المصادر:

المفاهيم الفلسفية:

لايبنتز: فكرة درجات مختلفة من الحياة الواعية.

هربارت: "مفهوم عتبة الوعي"، والذي بموجبه يمكن للمعرفة الجديدة أن تحل محل المعرفة القديمة إلى منطقة أقل من عتبة الوعي.

شوبنهاور: “مفهوم إرادة الحياة” الذي طور فكرة أن الإنسان لديه دافعان: جنسي وعدواني.

هارتمان: «فلسفة اللاوعي» كتاب يلخص كل المعرفة عن اللاوعي الذي وظيفته الحفاظ على الحياة والحفاظ على الجنس البشري. اللاوعي هو حافز للإبداع. ولكن هناك أيضًا جانب "شيطاني" لللاوعي.

نيتشه: طرح فكرة إرادة القوة التي تحرك الإنسان ويعبر عنها بالعواطف.

مفاهيم العلاج النفسي والمرض النفسي.

منذ نهاية القرن الثامن عشر، جرت محاولات لعلاج المرضى العقليين.

مسمر، شاركو: فكرة الاضطرابات النفسية، محاولات العلاج الجماعي.

داروين: حول النمو العقلي للطفل هو عمل يصف التطور العاطفي والجنسي من مرحلة الطفولة إلى مرحلة البلوغ.

كرافت إيبينج: 1886 كتاب "الاعتلال النفسي الجنسي"، الذي تناول فكرة أن مائة شخص تسيطر عليهم الغريزة الجنسية.

الخلد: إدخال مصطلح "الرغبة الجنسية" 1887. كتاب "الحياة الجنسية للأطفال".

برير، شاركو: استخدمت الأحلام كوسيلة للعلاج.

يمكن تقسيم تطور أفكار فرويد إلى ثلاث مراحل:

	الأحكام والأحداث الرئيسية	أشغال كبرى
	التحليل النفسي كوسيلة لعلاج العصاب. تطوير النسخة الأولى من بنية الشخصية: الواعية، ما قبل الواعية، اللاواعية. "فترة من العزلة الرائعة" بسبب نظرية عموم الجنس. ظهور "حلقة فيينا" (أدلر، يونغ، أبراهام، جونز، وغيرهم)	"تفسير الأحلام"، "علم النفس المرضي للحياة اليومية"، "الذكاء وعلاقته باللاوعي"، "ثلاث مقالات عن نظرية الحياة الجنسية"
	التحليل النفسي هو دراسة الشخصية وتطورها. بنية شخصية جديدة: الهوية، الأنا، الأنا العليا. ظهور فكرة الرغبة الجنسية، مارتيدو. 1909 - جولة في أمريكا. الاعتراف بالتحليل النفسي. الطرد من دائرة أدلر ويونغ. مقترحات لإنشاء جمعية دولية للتحليل النفسي.	"خمس محاضرات في التحليل النفسي"، "تحليل رهاب طفل عمره خمس سنوات"، "الطوطم والمحرمات"، "ليوناردو دافنشي"
	توسيع نطاق التحليل النفسي. انتشار الأفكار إلى الثقافة ومظاهرها - الدين والأنثروبولوجيا. تشكيل التحليل النفسي كنظام فلسفي.	«ما وراء مبدأ اللذة»، «أنا وهو»، «علم النفس الجماهيري وتحليل الذات الإنسانية»، «موسى والتوحيد»، «السخط الثقافي».

طرق التحليل النفسي: التنفيس، تحليل الأحلام، التداعيات الحرة، التنويم المغناطيسي، تحليل النكات، الزلات والأفعال الخاطئة.

كان لفرويد أتباع ومرتدون. سأضيف القليل هنا للتذكير.

انتقد المرتدون نظرية فرويد وقاموا بعدة ابتكارات:

حقوق الأنا موسعة، ولها طاقتها ووظائفها الخاصة.

إعادة تقييم تأثير العوامل البيولوجية و عوامل اجتماعيةعلى تنمية الشخصية لصالح الاجتماعية.

إعادة تقييم دور الحياة الجنسية في مرحلة الطفولة وعقدة أوديب.

المتمردون:

أ. فرويد: التحليل النفسي للطفل. يقدم طرق اللعب للتشخيص والتصحيح، لأن التحليل النفسي الكلاسيكي لا يأخذ في الاعتبار النقص في اللفظ عند الأطفال.

ك. يونج: فكرة اللاوعي الجماعي. فكرة النماذج الأولية. الرغبة الجنسية، بحسب يونغ، هي طاقة تختلف شدتها باختلاف الأعمار. لا تتحدد شخصية الإنسان من خلال تجارب الطفولة فحسب، بل من خلال الأهداف المستقبلية أيضًا. إضافة "التجربة الفطرية الإنسانية" إلى عالم اللاوعي.

أ. أدلر: شعور بالنقص يتطور عند سن الخامسة ويحدد سلوك الشخص. تؤدي العيوب إلى إدامة عقدة النقص. الاهتمام الاجتماعي والرغبة في التفوق. عدم تجزئة الشخصية إلى هياكل. لدى الشخص "ذات إبداعية" متأصلة تشكله.

ك. هورني: القلق الأساسي، الناجم عن عدم اهتمام الوالدين. إعادة التقييم تجاه العوامل الاجتماعية.

ج. سوليفان: مفهوم الطب النفسي بين الأشخاص. يلعب MLO دورًا حاسمًا في تنمية الشخصية ، والذي يؤدي انتهاكه إلى العصاب.

إ. فروم: الفرويدية الاجتماعية. مفهوم "التناقض الوجودي" الذي ينشأ عندما تنقطع العلاقات مع الطبيعة. الطريقة الإنتاجية هي إعادة إنشاء الروابط مع الطبيعة والمجتمع. لكن الظروف الاجتماعية تعيق هذا المسار، فيضطر الإنسان إلى "الهرب".

دبليو رايخ: التحليل النفسي الموجه نحو الجسم. أساس الشخصية الصحية هو تداول الطاقة بحرية. يوجه الأفراد العصابيون الطاقة إلى توتر العضلات، مما يؤدي إلى ظهور "القشرة العضلية".

الورثة:

G. Allport: تلعب الدوافع العقلانية دورا حاسما في الشخص، والعصابيون فقط هم الذين يعيشون تحت تأثير العواطف. الشخصية هي شيء متأصل في كل واحد منا، وهي فريدة من نوعها. "Proprium" - متأصل.

جي موراي: الهوية هي الميول الاندفاعية. بالإضافة إلى طاقة الحياة والموت، فإنه يحتوي على دافع مرغوب اجتماعيا - الحب والتعاطف. الإسقاط هو آلية الدفاع الرئيسية. تات.

إريكسون: مفهوم "أزمة الهوية" الذي يشمل حياة الإنسان بأكملها. التنمية البشرية هي التغلب على الصراعات الكامنة في كل مرحلة.

E. الحرق: تحليل المعاملات. حالات الأنا الثلاث: الوالد (السيطرة والرعاية)، الطفل (اللعب)، البالغ (السيطرة على العالم الخارجي). مفهوم السيناريو.

ج. لاكان: إدخال اللغويات في التحليل النفسي. النظر في البنية من وجهة نظر اللغة. طرق التشخيص اللفظي

السلوكية.

يرفض النظر في العالم الذاتي للإنسان. تعلن الأشياء عن السلوك، والذي يتضمن جميع ردود أفعال الجسم التي يمكن ملاحظتها خارجيًا تجاه المحفزات الخارجية.

مصادر:

الموضوعية والآلية. او كونت. الحقيقة هي فقط تلك المعرفة التي يمكن ملاحظتها.

الوظيفية. آنجل: "قريباً سوف يختفي مصطلح "الوعي" من علم النفس."

علم النفس الحيواني. ج. لوب – نظرية سلوك الحيوان على أساس الحركات القسرية. مبدأ الذاكرة الترابطية - يمكن تعليم الحيوان أن يتفاعل بطريقة معينة مع محفز معين.

1900 - "المتاهة" بقلم دبليو سمول

1906 مقال تيرنر “بعض الملاحظات الأولية حول سلوك النمل”

آي بي بافلوف: منعكس مشروط.

1910 – 8 مختبرات لعلم النفس الحيواني.

1912 - مجلة سلوك الحيوان.

V.M. بختيريف: علم النفس الموضوعي. ردود الفعل الجمع. سلوك افضل مستوىيمكن تفسيره على أنه مزيج من ردود الفعل الحركية ذات المستوى الأدنى.

إي. ثورندايك: صندوق المشاكل. قانون التمرين: كلما زاد استخدام الفعل في موقف ما، كلما كان الارتباط بين الفعل والموقف أقوى. قانون التأثير: أي فعل يظهر في موقف ما يرتبط بذلك الموقف، وعندما يتكرر الموقف مرة أخرى فإن احتمالية حدوث ذلك الفعل تكون عالية.

علماء السلوك:

ج. واتسون (1878 - 1958):

1913 - الدعوة لدراسة السلوك، هجوم متعمد على علم النفس. الموضوع: "التحفيز" - "رد الفعل". يمكن أن تكون المحفزات بسيطة أو معقدة. يمكن أن تكون ردود الفعل صريحة أو ضمنية. الطرق: الملاحظة، اختبار رد الفعل، التسجيلات الحرفية، طريقة الانعكاس المشروط (1915). "علم النفس كعلم سلوك"، "الرعاية النفسية للطفل".

السلوك الجديد 30-60 سنة. إي. تولمان، ك. هال، ب. سكينر.

إي. تولمان: السلوكية الموجهة نحو الهدف. يمكن تفسير السلوك الهادف من حيث السلوكية الموضوعية، أي أن أي سلوك يهدف إلى تحقيق هدف ما. أثبتت التجارب التي أجريت على الفئران أن الفئران تشكل خرائط معرفية يمكن توريثها. يوجد في السلوك "متغير متدخل" - كائن حي لا يخضع للملاحظة، ولكنه يؤثر على رد الفعل. ظهور مصطلح "علامات الجشطالت" - الروابط الترابطية التي يتم تطويرها أثناء التنفيذ المتكرر للإجراء. الخريطة المعرفية هي شبكة من علامات الجشطالت.

ك. هال: السلوكية الراديكالية. يمكن اختزال السلوك البشري في لغة الفيزياء. الكائن الحي عبارة عن روبوت مكتفي ذاتيًا مصنوع من مواد طبيعية. الطرق: الملاحظة البسيطة، الملاحظة المنهجية المنضبطة، الاختبار التجريبي للفرضيات، الطريقة الاستنتاجية الافتراضية.

ب. سكينر: إدخال مصطلح "الاستجابة الفعالة" - اتجاه السلوك نحو الهدف. نظام المكافآت والعقوبات للتعلم. بمرور الوقت، نقل سكينر تطوراته إلى الحياة الاجتماعية - مهد هوائي للأطفال، آلة تعليمية. تطوير التعلم المبرمج.

3. السلوكية الاجتماعية:

أ. باندورا: دراسة العمليات المعرفية باستخدام التجربة. التعزيز غير المباشر المبني على خبرة شخص آخر. التعلم الاجتماعي هو نمذجة السلوك بناءً على سلوك الآخرين. مفهوم الكفاءة الذاتية هو الشعور بالثقة في الكفاءة في حل المشكلات. يمكن أن تكون اجتماعية ونشطة. العمل مع الرهاب والعصاب.

جي روتر: التعلم الاجتماعي: تقييم العواقب الإيجابية والسلبية المحتملة. مركز الرقابة: داخلي وخارجي.

علم نفس الجشطالت. فهم الوعي ككل ديناميكي، ومجال تتفاعل كل نقطة منه مع النقاط الأخرى. وحدة التحليل هي الجشطالت، كبنية تصويرية شمولية.

الفرضية الفلسفية لعلم نفس الجشطالت هي "الواقعية النقدية":

هـ - المحك: تحليل الأحاسيس – كيف يدرك الإنسان الأشكال والألحان. وأثبت أن إدراك هذه الأشياء قد يكون مستقلاً عن إدراك هذه العناصر.

برينتانو: يجب على علم النفس أن يدرس عمليات أو أفعال الوعي.

K. Ehrenfensier: حدد صفات الشيء التي يمكن تفسيرها من خلال الإضافة البسيطة للأحاسيس الأولية.

علم نفس الجشطالت باعتباره علم نفس الإدراك:

"ظاهرة فاي" - حركات غير موجودة. 1912 مقال “دراسة تجريبية لإدراك الحركة”.

1921 - مجلة البحوث النفسية

أجرى كوفكا تجارب تتعلق بالإدراك من أجل شرح ديناميكيات تكوين الصورة.

مبدأ التماثل: يمكن اعتبار الدماغ نظامًا ديناميكيًا تتفاعل فيه نفس العناصر النشطة حاليًا. GM هو ما يعادل العالم الخارجي.

كولر: "ذكاء القردة" 1930. ظهور مفهوم "البصيرة".

علم نفس الجشطالت وعلم نفس الشخصية:

كيرت لوين: 1926 - "النوايا. سوف. الاحتياجات." ، 1935 – "النظرية الديناميكية للشخصية". يحدث النشاط البشري في ظروف تفاعل الحقول التي تؤثر على الإنسان وتشكل مساحة جيولوجية. الأشياء لها تكافؤ متأصل. يقدم لوين مفهوم “التمثيل العاطفي المعرفي”، ويعني به تناوب دورات ظهور التوتر والتحرر منه. بعد ثلاثينيات القرن العشرين، نقل لوين نظرية المجال إلى العمليات الجماعية. يطور نظرية لأساليب القيادة.

ب. زيجارنيك: تأثير العمل غير المكتمل.

علاج الجشطالت: و. اللؤلؤ: أن يتمتع الفرد بالقدرة على التنظيم الذاتي. مبدأ "هنا والآن". دور اللغة غير اللفظية في التشخيص الإجراء الرئيسي هو لعبة تسمح لك بالتجربة (تأثير الدراما النفسية). الهدف من العلاج هو تكامل الشخصية. النهج الذي يركز على العميل.

علم النفس الوصفي: نهج إيديوغرافي.

1894 - ف. ديلتاي "علم النفس الوصفي".

دعوة للتخلي عن التجربة لأنها طريقة علمية طبيعية. الموضوع هو الإنسان المتقدم والحياة العقلية الداخلية. كان الفهم يعتبر الطريقة الرئيسية لفهم الإنسان ومشاكله. تقييم التجارب الذاتية ودمجها في السياق الاجتماعي. تتغير قيم الإنسان طوال حياته: اللعب، ثم المُثُل، ثم الوعي بالقيم الفعلية، ثم القيم ذات الأهمية الخاصة. إن علم نفس ديلثي هو قمة علم النفس، حيث يمكن التعرف على الإنسان في أعلى مظاهره - الإبداع والحرية.

Sprangler: القيم كموقف عاطفي تجاه شيء ما. تصنيف القيم:

القيم النظرية – مجال العلوم

القيم الاقتصادية - السلع المادية

القيم الجمالية – التعبير عن الذات

القيم الاجتماعية - التواصل

القيم السياسية – القوة والنفوذ

القيم الدينية – معنى الحياة

المدرسة الاجتماعية الفرنسية:

إ. دوركهايم، ليفي-برل.

الإنسان كائن مزدوج: اجتماعي وبيولوجي. التأثيرات البيولوجية الأنشطة العمليةشخص. يشكل الاجتماعي، تحت تأثير المجتمع، الجزء الاجتماعي من النفس، الذي يميز الإنسان عن الحيوان. يعتبر المجتمع واقعا خاصا يتكون من آراء ومعارف مختلفة، أي أفكار كمية مكرسة في اللغة. النهج التاريخي هو تحليل تأثير التنمية البشرية على تكوين نفسيته.

ليفي برول: التفكير ما قبل المنطقي، وهو سمة الإنسان البدائي، ويخضع التفكير ما قبل المنطقي لقوانين المشاركة - المشاركة، أي أن جميع الأشياء المتشابهة مع بعضها البعض لها قوة سحرية مشتركة. هذا النوع من التفكير لا يحتاج إلى دليل، فهو غير عقلاني.

يفسح التفكير ما قبل المنطقي المجال للتفكير المنطقي مع تقدم التطور العرقي.

»
خطة أسباب الأزمة الاتجاهات الرئيسية البنيوية مدرسة فورتسبورغ الوظيفية السلوكية علم نفس الجشطالت النظرية الميدانية لكورت لوين التحليل النفسي (علم نفس العمق) علم النفس الإنساني عواقب الانقسام I. أسباب الأزمة. كلما كان العمل التجريبي في علم النفس أكثر نجاحًا، ووسع بشكل كبير مجال الظواهر التي يدرسها علم النفس، أصبح أكثر وضوحًا عدم اتساق إصداراته حول الوعي كعالم مغلق للذات، مرئي له وحده بفضل الاستبطان المدرب تحت السيطرة. من تعليمات المجرب. أدت التطورات الكبيرة في علم الأحياء الجديد إلى تغيير جذري في وجهات النظر حول جميع الوظائف الحيوية للجسم، بما في ذلك الوظائف العقلية. تم الآن تفسير الإدراك والذاكرة والمهارات والتفكير والمواقف والمشاعر على أنها نوع من "الأدوات" التي تسمح للجسم "بالعمل" بفعالية في مواقف الحياة. لقد انهارت فكرة الوعي كعالم خاص مغلق، وجزيرة معزولة للروح. وفي الوقت نفسه، وجه علم الأحياء الجديد دراسة النفس من وجهة نظر تطورها. وبالتالي، فإن منطقة معرفة الأشياء التي يتعذر الوصول إليها للتحليل الاستبطاني (سلوك الحيوانات والأطفال والمرضى العقليين) توسعت بشكل جذري. أصبح انهيار الأفكار الأصلية حول موضوع وأساليب علم النفس أكثر وضوحًا. شهد الجهاز القاطع لعلم النفس تحولات عميقة. دعونا نتذكر كتلها الرئيسية: الصورة الذهنية، الفعل العقلي، الموقف العقلي، الدافع، الشخصية. في فجر علم النفس العلمي، كما نتذكر، كان العنصر الأولي للنفسية يعتبر قراءات الحواس - الأحاسيس. أما الآن فقد فقدت وجهة النظر حول الوعي كجهاز من الذرات -الأحاسيس- مصداقيتها العلمية. لقد ثبت أن الصور الذهنية هي كليات لا يمكن تقسيمها إلى عناصر إلا صناعيا. تمت الإشارة إلى هذه الكلات بالمصطلح الألماني "الجشطالت" (الشكل والبنية) وتحت هذا الاسم تم تضمينها في المعجم العلمي لعلم النفس. الاتجاه الذي أعطى الجشطالت أهمية "الوحدة" الرئيسية للوعي أصبح مؤسسًا تحت اسم علم نفس الجشطالت. أما بالنسبة للعمل العقلي، فقد تغيرت حالته الفئوية أيضًا. في الفترة السابقة، كان ينتمي إلى فئة الأفعال الروحية الداخلية للموضوع. ومع ذلك، فقد أثبت التقدم في تطبيق المنهج الموضوعي لدراسة العلاقة بين الكائن الحي والبيئة أن مجال النفس يشمل أيضًا العمل الجسدي الخارجي. وظهرت مدرسة علمية قوية ارتقت به إلى مستوى علم النفس. وعليه، فإن الاتجاه الذي اختار هذا المسار، بناء على كلمة انجليزية"السلوك" (السلوك) خرج تحت شعار السلوكية. مجال آخر فتحه علم النفس أعطى الوعي معنى ثانويًا بدلاً من المعنى الأساسي. تم التعرف على مجال الدوافع اللاواعية (الدوافع) التي تحرك السلوك وتحدد تفرد الديناميكيات المعقدة وبنية الشخصية على أنها تحدد الحياة العقلية. ظهرت مدرسة اكتسبت شهرة عالمية، وكان زعيمها س. فرويد، وكان الاتجاه ككل (مع العديد من الفروع) يسمى التحليل النفسي. ركز الباحثون الفرنسيون على تحليل العلاقات العقلية بين الناس. في أعمال عدد من علماء النفس الألمان، كان الموضوع الرئيسي هو إدراج الفرد في نظام القيم الثقافية. لعبت عقيدة السلوك في نسختها الخاصة التي نشأت على أساس الثقافة الروسية دورًا مبتكرًا خاصًا في تاريخ الفكر النفسي العالمي. ثانيا. الحركات الرئيسية ونتيجة للأزمة ظهرت الحركات التالية: 1ـ البنيوية. دعونا نفكر أولاً في ما يسمى بالمدرسة الهيكلية - الوريث المباشر للاتجاه الذي كان زعيمه دبليو وندت. أطلق ممثلوها على أنفسهم اسم البنيويين، لأنهم اعتبروا أن المهمة الرئيسية لعلم النفس هي الدراسة التجريبية لبنية الوعي. يفترض مفهوم البنية العناصر والارتباط بينها، لذا كانت جهود المدرسة تهدف إلى إيجاد المكونات الأولية للنفسية (المحددة بالوعي) وطرق هيكلتها. كانت هذه فكرة فونت، التي تعكس تأثير العلوم الطبيعية الميكانيكية. مع انهيار برنامج وندت جاء تراجع مدرسته. كانت الحضانة التي أتقن فيها كاتيل وبختريف وهنري وسبيرمان وكريبيلين ومونستربيرج الأساليب التجريبية ذات يوم فارغة. العديد من الطلاب، بعد أن فقدوا الثقة في أفكار وندت، أصيبوا بخيبة أمل من موهبته. 2. مدرسة فورتسبورغ في بداية القرن العشرين، كانت العشرات من مختبرات علم النفس التجريبي تعمل في جامعات مختلفة حول العالم. وفي الولايات المتحدة وحدها كان هناك أكثر من أربعين. كانت موضوعاتهم مختلفة: تحليل الأحاسيس، والفيزياء النفسية، والقياس النفسي، والتجربة الترابطية. تم تنفيذ العمل بحماسة كبيرة، ولكن لم تنشأ حقائق وأفكار جديدة بشكل أساسي. ولفت جيمس جيمس الانتباه إلى حقيقة أن نتائج عدد كبير من التجارب لا تتوافق مع الجهود المبذولة. ولكن على هذه الخلفية الرتيبة، ظهرت العديد من المنشورات في مجلة "الأرشيف" علم النفس العام "، والتي، كما اتضح لاحقًا، أثرت في تقدم العلم بما لا يقل عن مجلدات فونت وتيتشنر. جاءت هذه المنشورات من مجموعة من المجربين الشباب الذين تدربوا مع البروفيسور أوزوالد كولبي (1862-1915) في فورتسبورغ (بافاريا) ". كان البروفيسور، مواطنه الأصلي لاتفيا (جزء من روسيا)، شخصًا لطيفًا وودودًا واجتماعيًا وله اهتمامات إنسانية واسعة النطاق. وبعد الدراسة مع وندت، أصبح مساعدًا له. واشتهر كولبي بـ "مقالة عن علم النفس" (1883)، والتي أوجزت أفكار قريبة من أفكار فونت. ولكن سرعان ما عارض أستاذه، بعد أن ترأس المختبر في فورتسبورغ. وتبين أن التجارب التي أجراها العديد من الشباب في هذا المختبر هي الحدث الأكثر أهمية في الدراسة التجريبية للنفسية البشرية. في العقد الأول من القرن العشرين، بدا في البداية أنه لا يوجد شيء ملحوظ في مجموعة المخططات التجريبية لمختبر فورتسبورغ، حيث تم تحديد عتبات الحساسية، وقياس زمن رد الفعل، وتجربة الارتباط، التي انتشرت على نطاق واسع بعد جالتون وإيبنجهاوس، نفذت. عمل كارل بوهلر (1879-1963) في فورتسبورغ في 1907-1909. لقد قدم اتجاها جديدا في الممارسة التجريبية للمدرسة، مما أدى إلى انتقادات حادة من Wundt. تتمثل التقنية في حقيقة أن الموضوع قد عُرض عليه مشكلة معقدة وكان عليه، دون استخدام الكرونوسكوب، أن يصف بعناية قدر الإمكان ما كان يحدث في ذهنه أثناء عملية الحل. وتشير الأدبيات التاريخية إلى أن "بوهلر، أكثر من أي شخص آخر، أوضح أن هناك بيانات في التجربة ليست حسية". بعد أن غادر كولبي فورتسبورغ (إلى بون أولاً ثم إلى ميونيخ)، تمت دراسة عملية التفكير على يد أوتو سيلز (1881-1944؟). وهو مسؤول عن التحليل التجريبي لاعتماد هذه العملية على بنية المشكلة التي يتم حلها. قدم سيلتز مفهوم "المخطط الاستباقي"، الذي أثرى البيانات السابقة حول دور الموقف والمهمة. أعمال سيلتز الرئيسية هي "في قانون الحركة المنظمة للفكر" (1913)، "نحو سيكولوجية التفكير الإنتاجي والأخطاء" (1922)، "قانون النشاط الروحي الإنتاجي والإنجابي" (1924). توفي سيلتز في معسكر الاعتقال النازي. تم تطوير تقاليد الدراسة التجريبية للتفكير التي أنشأتها مدرسة فورتسبورغ من قبل باحثين آخرين لا ينتمون إليها. 3. الوظيفية في أصول هذا الاتجاه، الذي أصبح في بداية القرن العشرين أحد الاتجاهات المهيمنة في علم النفس الأمريكي، كان عالم النفس النمساوي فرانز برينتانو. برينتانو (1838-1917) بدأ حياته المهنية ككاهن كاثوليكي، وتركها بسبب الخلاف مع عقيدة العصمة البابوية وانتقل إلى جامعة فيينا، حيث أصبح أستاذاً للفلسفة. كان أول عمل لبرينتانو مخصصًا لعلم نفس أرسطو، بالإضافة إلى تفسيره من قبل اللاهوتيين الكاثوليك في العصور الوسطى، الذين طوروا مفهوم النية باعتباره اتجاهًا خاصًا للفكر. في عمله غير المكتمل "علم النفس من وجهة نظر تجريبية" (1874)، اقترح برينتانو برنامجًا جديدًا لتطوير علم النفس كعلم مستقل، ومقارنته ببرنامج فونت الذي كان مهيمنًا في ذلك الوقت. لقد اعتبر مشكلة الوعي هي المشكلة الرئيسية لعلم النفس الجديد. كيف يختلف الوعي عن جميع ظواهر الوجود الأخرى؟ فقط من خلال الإجابة على هذا السؤال يمكننا تحديد مجال علم النفس. في ذلك الوقت، وتحت تأثير فونت، كان الرأي السائد هو أن الوعي يتكون من الأحاسيس والتصورات والأفكار كعمليات خاصة تحل محل بعضها البعض. بمساعدة التجربة، يمكن عزلها وتحليلها والعثور على تلك العناصر أو الخيوط التي يتم نسج هذا "النسيج" الخاص للموضوع الداخلي منها. يرى برينتانو أن وجهة النظر هذه خاطئة تمامًا، لأنها تتجاهل نشاط الوعي، وتركيزه المستمر على شيء ما. للإشارة إلى هذه السمة التي لا غنى عنها للوعي، اقترح برينتانو مصطلح “النية”. إنه متأصل في البداية في كل ظاهرة عقلية ولهذا السبب بالتحديد يسمح لنا بتمييز الظواهر العقلية عن الظواهر الجسدية. النية ليست مجرد نشاط. في ذلك، جنبا إلى جنب مع فعل الوعي، يتعايش دائما بعض الأشياء. ويستخدم علم النفس، على وجه الخصوص، كلمة "التمثيل"، ويعني بها استعادة الذاكرة لبصمات ما شوهد أو سمع. وفقا لبرينتانو، لا ينبغي لنا أن نتحدث عن التمثيل، بل عن التمثيل، أي عن النشاط الروحي الخاص، الذي بفضله تتحقق الصورة السابقة. الأمر نفسه ينطبق على الظواهر العقلية الأخرى. كان ك. شتومبف (1848-1936) أستاذًا في أقسام الفلسفة في براغ وهالي وميونيخ. منذ عام 1894 كان يعمل في جامعة برلين، حيث قام بتنظيم مختبر نفسي. وبتأثير برينتانو، اعتبر موضوع علم النفس هو دراسة الوظائف أو الأفعال النفسية (الإدراك، الفهم، الإرادة)، وتمييزها عن الظواهر (الحسية أو الممثلة في أشكال وقيم ومفاهيم ومضامين مماثلة). من الوعي). أرجع شتومبف دراسة الظواهر إلى مجال موضوعي خاص - الظواهر، وربطها بالفلسفة، وليس بعلم النفس. اعتبر شتومبف أن الوظائف (أو الأفعال) هي الموضوع المناسب لعلم النفس. وبالتالي، ليس اللون الأحمر للموضوع هو الذي يخضع للدراسة (والذي، وفقًا لستومبف، ظاهرة وليس وظيفة للوعي)، ولكن الفعل (أو الفعل) للموضوع، الذي بفضله الشخص ويدرك هذا اللون في اختلافه عن غيره. من بين الوظائف، ميز Stumpf فئتين: الفكرية والعاطفية (أو العاطفية). تتكون الوظائف العاطفية من أزواج متضادة: الفرح والحزن، الرغبة والرفض، الرغبة والتجنب. بعض الظواهر التي تسمى "الأحاسيس الحسية" يمكن أن تكتسب أيضًا دلالة عاطفية. تعامل دبليو جيمس (1842-1910) مع العديد من المشاكل - من دراسة الدماغ وتطور العمليات المعرفية والعواطف إلى مشاكل الشخصية والأبحاث المخدرة. إحدى القضايا الرئيسية بالنسبة له كانت دراسة الوعي. يأتي جيمس بفكرة “تيار الوعي”، أي. حول استمرارية عمل الوعي البشري، على الرغم من الانفصال الخارجي الناجم عن العمليات العقلية اللاواعية جزئيا. استمرارية الفكر تفسر إمكانية التعرف على الذات، على الرغم من الانقطاعات المستمرة في الوعي. يؤكد جيمس ليس فقط على الاستمرارية، ولكن أيضًا على الديناميكية، والتقلب المستمر للوعي، قائلًا إن الوعي حتى بالأشياء المألوفة يتغير باستمرار، وبإعادة صياغة عبارة هيراقليطس، الذي قال إنه لا يمكنك النزول في نفس النهر مرتين، كتب، أننا لا نستطيع لديك بالضبط نفس الفكر مرتين. درس علم النفس الوظيفي مشكلة العمل من زاوية معناها البيولوجي التكيفي، وتركيزه على حل المواقف الإشكالية الحيوية للفرد. ولكن بشكل عام، تبين أن الوظيفة (سواء في نسخة "شيكاغو" أو في نسخة "كولومبيا") لا يمكن الدفاع عنها من الناحية النظرية. لم يكن مفهوم "الوظيفة" في علم النفس (على عكس علم وظائف الأعضاء، حيث كان له أساس حقيقي متين) مثمرا. لم يتم التفكير فيها نظريًا ولم يتم إثباتها تجريبيًا وتم رفضها بحق. بعد كل شيء، تم فهم الوظيفة على أنها فعل ينبثق من الموضوع (التصور، والتفكير، وما إلى ذلك)، يهدف في البداية إلى هدف أو موقف مشكلة. تحديد الفعل العقلي، وعلاقته بالجهاز العصبي، وقدرته على تنظيم السلوك الخارجي - كل هذا بقي غامضا. في جو من الضعف المتزايد للوظيفة، ظهرت حركة نفسية جديدة. يتم استبدال الوظيفية الأمريكية بالسلوكية. 4. السلوكية السلوكية، التي حددت وجه علم النفس الأمريكي في القرن العشرين، حولت بشكل جذري نظام الأفكار بأكمله حول النفس. تم التعبير عن عقيدته من خلال الصيغة التي بموجبها يكون موضوع علم النفس هو السلوك وليس الوعي. (وبالتالي الاسم من السلوك الإنجليزي - السلوك) لأنه كان من المعتاد بعد ذلك مساواة النفس والوعي (كانت العمليات التي تبدأ وتنتهي في الوعي تعتبر عقلية)، نشأت نسخة مفادها أنه من خلال القضاء على الوعي، فإن السلوكية تقضي بالتالي على النفس. كان المعنى الحقيقي للأحداث المرتبطة بظهور الحركة السلوكية وتطورها السريع مختلفًا ولم يتمثل في إبادة النفس بل في تغيير مفهومها. أحد رواد الحركة السلوكية هو إدوارد ثورندايك (1874-1949). هو نفسه لم يطلق على نفسه اسم السلوكي، بل "الاتصالي" (من الإنجليزية، "الاتصال" - الاتصال). ومع ذلك، لا ينبغي الحكم على الباحثين ومفاهيمهم من خلال ما يسمونه أنفسهم، ولكن من خلال دورهم في تطوير المعرفة. افتتح عمل ثورندايك الفصل الأول في سجلات المدرسة السلوكية. أوجز ثورندايك استنتاجاته في عام 1898 في أطروحته للدكتوراه بعنوان "الذكاء الحيواني. دراسة تجريبية للعمليات الترابطية في الحيوانات". استخدم Thorndike المصطلحات التقليدية - "الذكاء"، "العمليات الترابطية"، لكنها كانت مليئة بمحتوى جديد. إن هذا الذكاء ذو ​​الطبيعة الترابطية معروف منذ زمن هوبز. أصبحت حقيقة أن الذكاء يضمن التكيف الناجح للحيوان مع بيئته مقبولة بشكل عام بعد سبنسر. ولكن لأول مرة، كانت تجارب ثورندايك هي التي أظهرت أنه يمكن دراسة وتقييم طبيعة العقل ووظيفته دون اللجوء إلى الأفكار أو غيرها من ظواهر الوعي. ولم يعد الترابط يعني الارتباط بين الأفكار أو بين الأفكار والحركات، كما في النظريات الترابطية السابقة، بل بين الحركات والمواقف. كان الزعيم النظري للسلوكية هو جون برادوس واتسون (1878-1958). سيرته العلمية مفيدة بمعنى أنها توضح كيف يعكس تطور الباحث الفردي التأثيرات التي حددت تطور الأفكار الرئيسية للحركة ككل. كان شعار السلوكية هو مفهوم السلوك كنظام يمكن ملاحظته بشكل موضوعي من ردود أفعال الجسم تجاه المحفزات الخارجية والداخلية. نشأ هذا المفهوم في العلوم الروسية في أعمال I. M. Sechenov، I. P. Pavlov و V. M. Bekhterev. لقد أثبتوا أن مجال النشاط العقلي لا يقتصر على ظواهر وعي الموضوع، والتي يمكن التعرف عليها من خلال الملاحظة الداخلية لها (الاستبطان)، لأنه مع مثل هذا التفسير للنفسية، يتم تقسيم الجسم إلى روح (الوعي) والجسم (الكائن كنظام مادي) أمر لا مفر منه. ونتيجة لذلك، انفصل الوعي عن الواقع الخارجي وأصبح معزولا في دائرة ظواهره (تجاربه)، مما وضعه خارج الاتصال الحقيقي بالأشياء الأرضية والمشاركة في سير العمليات الجسدية. بعد رفض وجهة النظر هذه، اتخذ الباحثون الروس المسار المبتكر لدراسة علاقة الكائن الحي بأكمله بالبيئة، بالاعتماد على أساليب موضوعية، مع تفسير الكائن الحي نفسه في وحدة خارجيه (بما في ذلك المحرك) وداخله (بما في ذلك ذاتية) المظاهر. وقد حدد هذا النهج آفاق الكشف عن عوامل التفاعل بين الكائن الحي بأكمله والبيئة والأسباب التي تعتمد عليها ديناميكيات هذا التفاعل. كان من المفترض أن معرفة الأسباب ستسمح لعلم النفس بتحقيق المثل الأعلى للعلوم الدقيقة الأخرى التي تحمل شعارها "التنبؤ والسيطرة". 5. علم نفس هلستات في نفس السنوات التي اندلعت فيها "الثورة" السلوكية ضد سيكولوجية الوعي في الولايات المتحدة، رفضت مجموعة أخرى من الباحثين الشباب في ألمانيا "المؤسسة" النفسية بحسم لا يقل عن واتسون. أصبحت هذه المجموعة جوهر مدرسة علمية جديدة. تم تشكيل النواة من قبل الثلاثي، الذي ضم ماكس فيرتهايمر (1880-1943)، وولفجان كولر (1887-1967) وكورت كوفكا (1886-1941). التقيا في عام 1910. في فرانكفورت أم ماين، في المعهد النفسي، حيث سعى فيرتهايمر إلى الحصول على إجابة تجريبية لسؤال حول كيفية بناء صورة إدراك الحركات المرئية، ولم يكن كولر وكوفكا موضوعين فحسب، بل كانا أيضًا مشاركين في مناقشة النتائج التجريبية . في هذه المناقشات، ظهرت أفكار لاتجاه جديد في البحث النفسي. E. Husserel (1859-1938) رأى أن مهمته هي إصلاح المنطق، وليس علم النفس. إن النية لبناء المعرفة النفسية على غرار المعرفة الفيزيائية والرياضية ميزت الجشطالتية عن المفاهيم الظواهرية الأخرى. كان كل من علماء السلوك وعلماء الجشطالت يأملون في إنشاء علم نفس جديد على غرار العلوم الطبيعية. لكن بالنسبة للسلوكيين كان النموذج هو علم الأحياء، وبالنسبة للجشطالتيين كان النموذج هو الفيزياء. أصبح مفهوم البصيرة (من البصيرة الإنجليزية - التقدير) أمرًا أساسيًا في علم نفس الجشطالت. أعطيت طابعا عالميا. وأصبح أساسًا لتفسير الجشطالت للسلوك التكيفي، والذي أرجعه ثورندايك والسلوكيون إلى مبدأ «التجربة والخطأ والنجاح العرضي». كما خلق الحد الفاصل بين الجشطالتية والسلوكية، في الرأي المقبول عمومًا، مشكلة الكل والجزء. دافعت الجشطالتية عن فكرة النزاهة في مقابل النظرة السلوكية لتفاعل معقد كمجموع من التفاعلات الأولية. أثرت أفكار الجشطالتية بشكل كبير على تحول العقيدة السلوكية الأصلية ومهدت الطريق للسلوكية الجديدة، التي بدأت تتشكل في مطلع الثلاثينيات. 6. نظرية "المجال" لكورت لوين تشكلت نظرية عالم النفس الألماني ك. لوين (1890-1947) تحت تأثير نجاحات العلوم الدقيقة - الفيزياء والرياضيات. تميزت بداية القرن بالاكتشافات في الفيزياء الميدانية والفيزياء الذرية وعلم الأحياء. بعد أن أصبح مهتمًا بعلم النفس في الجامعة، حاول ليفين إدخال الدقة والصرامة التجريبية في هذا العلم، مما جعله موضوعيًا وتجريبيًا. في عام 1914، حصل ليفين على الدكتوراه. بعد أن تلقى دعوة لتدريس علم النفس في المعهد النفسي بجامعة برلين، أصبح قريبًا من كوفكا وكولر وفيرثيمر، مؤسسي علم نفس الجشطالت. يرتبط تقارب مواقفهم بآراء مشتركة حول طبيعة النفس، وبمحاولات كأساس موضوعي. علم النفس التجريبياختر العلوم الفيزيائية. ومع ذلك، على عكس زملائه، لا يركز ليفين على البحث المعرفي، بل على دراسة الشخصية البشرية. بعد هجرته إلى الولايات المتحدة، قام ليفين بالتدريس في جامعتي ستانفورد وكورنيل. خلال هذه الفترة، عمل بشكل رئيسي على مشاكل علم النفس الاجتماعي وفي عام 1945 ترأس مركز أبحاث ديناميكيات المجموعة في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. طور لوين نظريته الشخصية بما يتماشى مع علم نفس الجشطالت، وأعطاها اسم "نظرية المجال النفسي". لقد انطلق من حقيقة أن الإنسان يعيش ويتطور في المجال النفسي للأشياء المحيطة به، ولكل منها شحنة معينة (التكافؤ). أثبتت تجارب لوين أن هذا التكافؤ لكل شخص له علامته الخاصة، على الرغم من وجود أشياء لها نفس القوة الجذابة أو البغيضة للجميع. من خلال تأثيرها على الشخص تثير الأشياء فيه احتياجات، وهو ما اعتبره لوين نوعًا من شحنات الطاقة التي تسبب التوتر لدى الإنسان. في هذه الحالة يسعى الإنسان إلى الاسترخاء أي إشباع الحاجات. ميز لوين بين نوعين من الاحتياجات: البيولوجية والاجتماعية (شبه الاحتياجات). تميز نهج ليفين بنقطتين. أولاً، انتقل من فكرة أن طاقة الدافع منغلقة داخل الكائن الحي إلى فكرة نظام "الكائن البيئي"، حيث يعمل الفرد وبيئته ككل ديناميكي لا ينفصل. ثانيًا، على النقيض من تفسير الدافع باعتباره ثابتًا بيولوجيًا محددًا مسبقًا، يعتقد ليفين أن التوتر التحفيزي يمكن أن ينشأ من قبل الفرد نفسه أو من قبل أشخاص آخرين. وهكذا، تم الاعتراف بالدافع على أنه له حالة نفسية خاصة به. لقد انخفض الأمر أكثر إلى الاحتياجات البيولوجية، بعد أن يرضي الجسم الذي يستنفد إمكاناته التحفيزية. أظهر ليفين الحاجة ليس فقط إلى الفهم الشامل، ولكن أيضًا إلى الفهم المناسب لنفسه كشخص. 7. التحليل النفسي (علم نفس العمق) بدون مبالغة، يمكننا القول أن عالم النفس والطبيب النفسي النمساوي سيغموند فرويد (1856-1939) هو أحد هؤلاء العلماء الذين أثروا إلى حد كبير على التطور الإضافي لعلم النفس الحديث. لا أحد الاتجاه النفسيلم تصبح معروفة على نطاق واسع خارج هذا العلم مثل الفرويدية. ويفسر ذلك تأثير أفكاره على الفن والأدب والطب والأنثروبولوجيا وغيرها من مجالات العلوم المتعلقة بالإنسان. أطلق S. Freud على تعليمه التحليل النفسي - على اسم الطريقة التي طورها لتشخيص وعلاج العصاب. الاسم الثاني – علم نفس العمق – تلقاه هذا الاتجاه بحسب موضوع بحثه، إذ ركز اهتمامه على دراسة البنى العميقة للنفس. على الرغم من أن جوانب نظرية فرويد لم تحظ باعتراف علمي، ويبدو أن العديد من أحكامه اليوم تنتمي إلى التاريخ أكثر من العلوم النفسية الحديثة، إلا أنه من المستحيل عدم الاعتراف بأن أفكاره كان لها تأثير تأثير إيجابيحول تطور الثقافة العالمية - ليس فقط علم النفس، ولكن أيضًا الفن والطب وعلم الاجتماع. اكتشف فرويد عالما كاملا يقع وراء وعينا، وهذه هي خدمته العظيمة للإنسانية. علم النفس التحليلي. تخرج عالم النفس السويسري ك. يونج (1875-1961) من جامعة زيورخ. بعد الانتهاء من فترة التدريب مع الطبيب النفسي ب. جانيت، افتتح مختبره النفسي والنفسي. وفي الوقت نفسه، تعرف على أعمال فرويد الأولى واكتشف نظريته. كان للتقارب مع فرويد تأثير حاسم على آراء يونغ العلمية. لكن سرعان ما تبين أنه على الرغم من تشابه مواقفهما وتطلعاتهما، إلا أن هناك اختلافات كبيرة بينهما أيضا، لم يتمكنا من التوفيق بينها أبدا. هذه الخلافات كانت في المقام الأول بسبب نهج مختلف لتحليل اللاوعي. يونغ، على عكس فرويد، جادل بأن "ليس فقط الشخص الأدنى، ولكن أيضًا الشخص الأعلى يمكن أن يكون فاقدًا للوعي". اختلف يونغ مع نظرية فرويد الشاملة للجنس، واعتبر أن الرغبة الجنسية هي طاقة نفسية معممة يمكن أن تتخذ أشكالًا مختلفة. ولم تكن الاختلافات في تفسير الأحلام والارتباطات أقل أهمية. يعتقد فرويد أن الرموز هي بدائل للأشياء والدوافع الأخرى المكبوتة. في المقابل، كان يونغ على يقين من أن الإشارة التي يستخدمها الشخص بوعي هي فقط التي تحل محل شيء آخر، والرمز هو وحدة مستقلة وحيوية وديناميكية. الرمز لا يحل محل أي شيء، بل يعكس الحالة النفسية التي يعيشها الإنسان في هذه اللحظة. لذلك، كان يونغ ضد التفسير الرمزي للأحلام أو الارتباطات التي طورها فرويد، معتقدًا أنه من الضروري اتباع رمزية الشخص في أعماق لاوعيه. علم النفس الفردي. أ. أدلر (1870-1937) تخرج من كلية الطب بجامعة فيينا، وبدأ العمل كطبيب عيون. ومع ذلك، سرعان ما تحولت اهتماماته نحو الطب النفسي وعلم الأعصاب. ونفى أدلر مواقف فرويد ويونج بشأن هيمنة الغرائز الفردية اللاواعية في شخصية الإنسان وسلوكه، وهي الغرائز التي تناقض الإنسان مع المجتمع وتفصله عنه. يعتقد أدلر أن ليست الغرائز الفطرية، وليست النماذج الفطرية، ولكن الشعور بالانتماء للمجتمع مع الناس، وتحفيز الاتصالات الاجتماعية والتوجه نحو الآخرين، هي القوة الرئيسية التي تحدد السلوك البشري والحياة. أصبح أدلر مؤسس اتجاه اجتماعي ونفسي جديد. وفي تطور هذه الأفكار الجديدة انحرف عن فرويد. نظريته لها علاقة قليلة جدًا بالتحليل النفسي الكلاسيكي وتمثل نظامًا شموليًا لتنمية الشخصية. 8. علم النفس الإنساني كان للشخصية أيضًا تأثير كبير على علم النفس الإنساني الذي ظهر في منتصف القرن العشرين. علم النفس الإنساني، الذي ظهر كاتجاه بديل للمدارس النفسية في منتصف القرن، وفي المقام الأول السلوكية والتحليل النفسي، شكل مفهومه الخاص للشخصية وتطورها. كان مركز هذا الاتجاه هو الولايات المتحدة، وكانت الشخصيات الرائدة هي K. Rogers، R. May، A. Maslow، G. Allport. دعا علم النفس الإنساني إلى فهم الوجود الإنساني بكل أبعاده المباشرة على مستوى يقع تحت الهوة بين الذات والموضوع التي خلقتها فلسفة وعلم العصر الحديث. نتيجة لذلك، يجادل علماء النفس الإنسانيون، على جانب واحد من هذه الهاوية، كان هناك موضوع تم اختزاله إلى "العقلانية"، إلى القدرة على العمل بمفاهيم مجردة، من ناحية أخرى - كائن معين في هذه المفاهيم. لقد اختفى الإنسان في كل ملء وجوده، كما اختفى العالم كما أُعطي في تجارب الإنسان. ترتبط "التكنولوجيا" النفسية أيضًا بآراء العلوم "السلوكية" حول الشخصية ككائن لا يختلف في الطبيعة ولا في الإدراك عن الأشياء الأخرى في عالم الأشياء والحيوانات والآليات: أنواع مختلفة من التلاعب المتعلقة بالتعلم والقضاء على الانحرافات في السلوك (العلاج النفسي). اعتبر G. Allport (1897-1967) مفهوم الشخصية الذي اعترف به كبديل لآلية النهج السلوكي والنهج البيولوجي الغريزي للمحللين النفسيين. كما اعترض ألبورت على نقل الحقائق المرتبطة بمرضى العصاب إلى نفسية الشخص السليم. كانت إحدى المسلمات الرئيسية لنظرية ألبورت هي أن الفرد منفتح ويتطور ذاتيًا. تخرج كارل روجرز (1902-1987) من جامعة ويسكونسن، متخليًا عن الحياة الكهنوتية التي كان يستعد لها منذ شبابه. في معرض حديثه عن بنية الذات، أولى روجرز أهمية خاصة لاحترام الذات، الذي يعبر عن جوهر الشخص، نفسه. أصر روجرز على أن احترام الذات لا ينبغي أن يكون كافيًا فحسب، بل يجب أيضًا أن يكون مرنًا ويتغير اعتمادًا على الموقف. إلى جانب هذه الحركات، كانت هناك حركات أخرى، مثل السلوكية الجديدة - هذه الحركة قادها علماء النفس الأمريكيون إي. تولمان و ك. هال. السلوكية الاجتماعية - العالم الأمريكي جورج ميد (1963-1931) الذي عمل في جامعة شيكاغو علم النفس الوراثي لجان بياجيه - جي بياجيه (1896-1980) - أحد أشهر العلماء الذين شكلت أعمالهم مرحلة مهمة في تطورها لعلم النفس الوراثي. ثالثا. عواقب الأزمة. ونتيجة للأزمة، ظهرت مدارس مختلفة، وضعت كل منها إحداها في مركز نظام الفئات بأكمله - سواء كانت صورة أو فعلًا، أو دافعًا أو شخصية. أعطى هذا لكل مدرسة ملفًا فريدًا. إن التركيز على إحدى الفئات باعتبارها المهيمنة في تاريخ النظام وإسناد وظائف تابعة لفئات أخرى - كل هذا أصبح أحد أسباب تفكك علم النفس إلى مدارس مختلفة - متعارضة أحيانًا -. وهذا خلق صورة لأزمة في علم النفس. ولكن إذا لم يكن وراء معارضة المدارس وعداء النظريات نظام جذري للفئات الثابتة (التي تلقت تفسيرات مختلفة)، فلن يتمكن أتباع المدارس المختلفة من فهم بعضهم البعض، وستكون المناقشات بينهم بلا معنى ولن يكون من الممكن تحقيق أي تقدم في علم النفس. . كل مدرسة سوف تتحول إلى نظام مغلق، وعلم النفس كعلم واحد لن يكون موجودا على الإطلاق. في هذه الأثناء، وعلى الرغم من التحذيرات المتكررة بشأن انهياره، استمر علم النفس في زيادة إمكاناته الإرشادية. و مزيد من التطويروذهب في اتجاه التفاعل بين المدارس. الأدب Romenets V.A.، Manola I.P. - كييف: "ليبيد" 1998 تاريخ علم النفس: من العصور القديمة إلى منتصف القرن العشرين إم جي ياروشيفسكي. – أكاديمية موسكو 1997.

بدأت أشعر بأزمة. تبين أن طريقة الاستبطان التقدمية التي كانت ذات يوم غير فعالة، ولم يتم توضيح تفاصيل الواقع العقلي، وظلت مسألة العلاقة بين الظواهر العقلية والظواهر الفسيولوجية دون حل، النظرية النفسيةانتقل بشكل ملحوظ إلى الأمام من العمل التجريبي.

وبدأت العقول العلمية بالبحث عن أساليب جديدة، مما أدى إلى ظهور عدة مدارس.

الاتجاهات الرئيسية في علم النفس في القرن العشرين

السلوكية. وكان له تأثير كبير على تطور العلاج النفسي، لكنه لم يجيب على الكثير من الأسئلة. بعد ذلك، نظر بعض العلماء إلى السلوكية على أنها عقيدة بدائية للنفسية البشرية.

علم نفس الجشطالت. نشأت المدرسة كثقل موازن. وهنا توجد محاولة لتطوير مشاكل النزاهة التي طرحتها المدرسة النمساوية.

علم نفس العمق. يرتبط أصله باسم سيغموند فرويد. بدأ العمل مع اللاوعي للإنسان، وتوصل أتباعه إلى استنتاج مفاده أن هناك "أنا جماعية". وكانت هذه قفزة هائلة في التنمية علم النفس الاجتماعي. واصل كارل يونج التدريس وعمقه.

علم النفس المعرفي. يمكننا أن نقول بأمان أن هذا استمرار لتعاليم السلوكية، ولكن أكثر تعمقا. يعتبر الشخص أكثر اكتمالا، ويؤخذ في الاعتبار دور وعيه وإدراكه، وليس فقط الغرائز.

علم النفس الإنساني. يُنظر إلى الإنسان على أنه قمة إبداعات الطبيعة. اعتبر ممثلو المدرسة قضايا تحقيق الذات البشرية على محمل الجد بشكل خاص. أهم المواضيع الأساسية للتحليل: القيم العليا، الإبداع، الحرية، المسؤولية، الحب، إلخ. يظهر تدريجياً علم النفس الوجودي المصمم لتطوير علم النفس الإنساني.

مراحل تطور علم النفس العالمي في القرن العشرين

المرحلة الأولي. ابتداءً من أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، بدأ علم النفس التجريبي في التطور. المساهمة الرئيسية في هذه المرحلة قدمها دبليو وندت، الذي كان قادرًا على جعل العلم موضوعيًا وتجريبيًا. بفضل، من بين أمور أخرى، نشأت أزمة العلوم التي أدت إلى تشكيل العديد من المدارس.

المرحلة الثانية. في بداية القرن العشرين، حتى الثلاثينيات، كانت هناك أزمة منهجية. لا يوجد إجماع في المجتمع العلمي على كيفية إجراء التجارب وما يجب أن يكون موضوع التجربة. في هذه المرحلة، لعبت المدرسة الشابة دورا كبيرا.

المرحلة الثالثة. من الأربعينيات إلى الستينيات، كان هناك ظهور لعلم النفس الإنساني. موضوع البحث هو العمليات المعرفية وتنمية القدرات الفكرية وغير ذلك الكثير. لم يعد الإنسان مجرد موضوع للبحث، بل أصبح أيضًا موضوعًا للدراسة الجادة من وجهة نظر الإنسانية.

المرحلة الرابعة. وتستمر هذه المرحلة من التطور حتى يومنا هذا. يستمر العلم في البحث داخل المدارس المختلفة. يتم إيلاء الكثير من الاهتمام للتجربة، وبدأت طرق تشخيصية جديدة في الظهور. بدأت المدارس الفردية تتحد لفتح آفاق جديدة في تطوير العلوم.

أولا: أسباب الأزمة

ثانيا. التيارات الرئيسية

1) البنيوية

2) مدرسة فورتسبورغ

3) الوظيفية

4) السلوكية

5) علم نفس الجشطالت

6) نظرية "المجال" لكورت لوين

7) التحليل النفسي (علم نفس العمق)

8) علم النفس الإنساني

ثالثا. عواقب الانقسام

أولا: أسباب الأزمة.

كلما كان العمل التجريبي في علم النفس أكثر نجاحًا، ووسع بشكل كبير مجال الظواهر التي يدرسها علم النفس، أصبح أكثر وضوحًا عدم اتساق إصداراته حول الوعي كعالم مغلق للذات، مرئي له وحده بفضل الاستبطان المدرب تحت السيطرة. من تعليمات المجرب. أدت التطورات الكبيرة في علم الأحياء الجديد إلى تغيير جذري في وجهات النظر حول جميع الوظائف الحيوية للجسم، بما في ذلك الوظائف العقلية.

تم الآن تفسير الإدراك والذاكرة والمهارات والتفكير والمواقف والمشاعر على أنها نوع من "الأدوات" التي تسمح للجسم "بالعمل" بفعالية في مواقف الحياة. لقد انهارت فكرة الوعي كعالم خاص مغلق، وجزيرة معزولة للروح. وفي الوقت نفسه، وجه علم الأحياء الجديد دراسة النفس من وجهة نظر تطورها. وبالتالي، فإن منطقة معرفة الأشياء التي يتعذر الوصول إليها للتحليل الاستبطاني (سلوك الحيوانات والأطفال والمرضى العقليين) توسعت بشكل جذري. أصبح انهيار الأفكار الأصلية حول موضوع وأساليب علم النفس أكثر وضوحًا.

شهد الجهاز القاطع لعلم النفس تحولات عميقة. دعونا نتذكر كتلها الرئيسية: الصورة الذهنية، الفعل العقلي، الموقف العقلي، الدافع، الشخصية. في فجر علم النفس العلمي، كما نتذكر، كان العنصر الأولي للنفسية يعتبر قراءات الحواس - الأحاسيس. أما الآن فقد فقدت وجهة النظر حول الوعي كجهاز من الذرات -الأحاسيس- مصداقيتها العلمية.

لقد ثبت أن الصور الذهنية هي كليات لا يمكن تقسيمها إلى عناصر إلا صناعيا. تمت الإشارة إلى هذه الكلات بالمصطلح الألماني "الجشطالت" (الشكل والبنية) وتحت هذا الاسم تم تضمينها في المعجم العلمي لعلم النفس. الاتجاه الذي أعطى الجشطالت أهمية "الوحدة" الرئيسية للوعي أصبح مؤسسًا تحت اسم علم نفس الجشطالت.

أما بالنسبة للعمل العقلي، فقد تغيرت حالته الفئوية أيضًا. في الفترة السابقة، كان ينتمي إلى فئة الأفعال الروحية الداخلية للموضوع. ومع ذلك، فقد أثبت التقدم في تطبيق المنهج الموضوعي لدراسة العلاقة بين الكائن الحي والبيئة أن مجال النفس يشمل أيضًا العمل الجسدي الخارجي. وظهرت مدرسة علمية قوية ارتقت به إلى مستوى علم النفس. وعليه، فإن الاتجاه الذي اختار هذا المسار، استنادا إلى الكلمة الإنجليزية “السلوك” (السلوك)، خرج تحت شعار السلوكية.

مجال آخر فتحه علم النفس أعطى الوعي معنى ثانويًا بدلاً من المعنى الأساسي. تم التعرف على مجال الدوافع اللاواعية (الدوافع) التي تحرك السلوك وتحدد تفرد الديناميكيات المعقدة وبنية الشخصية على أنها تحدد الحياة العقلية. ظهرت مدرسة اكتسبت شهرة عالمية، وكان زعيمها س. فرويد، وكان الاتجاه ككل (مع العديد من الفروع) يسمى التحليل النفسي.

ركز الباحثون الفرنسيون على تحليل العلاقات العقلية بين الناس. في أعمال عدد من علماء النفس الألمان، كان الموضوع الرئيسي هو إدراج الفرد في نظام القيم الثقافية. لعبت عقيدة السلوك في نسختها الخاصة التي نشأت على أساس الثقافة الروسية دورًا مبتكرًا خاصًا في تاريخ الفكر النفسي العالمي.

ثانيا. التيارات الرئيسية

ونتيجة للأزمة ظهرت الاتجاهات التالية:

1 البنيوية.

دعونا نفكر أولاً في ما يسمى بالمدرسة الهيكلية - الوريث المباشر للاتجاه الذي كان زعيمه دبليو وندت. أطلق ممثلوها على أنفسهم اسم البنيويين، لأنهم اعتبروا أن المهمة الرئيسية لعلم النفس هي الدراسة التجريبية لبنية الوعي. يفترض مفهوم البنية العناصر والارتباط بينها، لذا كانت جهود المدرسة تهدف إلى إيجاد المكونات الأولية للنفسية (المحددة بالوعي) وطرق هيكلتها. كانت هذه فكرة فونت، التي تعكس تأثير العلوم الطبيعية الميكانيكية.

مع انهيار برنامج وندت جاء تراجع مدرسته. الحضانة التي تطورت فيها ذات يوم الأساليب التجريبيةكاتيل وبختريف، هنري وسبيرمان، كريبلين ومونستربيرغ. العديد من الطلاب، بعد أن فقدوا الثقة في أفكار وندت، أصيبوا بخيبة أمل من موهبته.

2. مدرسة فورتسبورغ

في بداية القرن العشرين، كانت العشرات من مختبرات علم النفس التجريبي تعمل في جامعات مختلفة حول العالم. وفي الولايات المتحدة وحدها كان هناك أكثر من أربعين. كانت موضوعاتهم مختلفة: تحليل الأحاسيس، والفيزياء النفسية، والقياس النفسي، والتجربة الترابطية. تم تنفيذ العمل بحماسة كبيرة، ولكن لم تنشأ حقائق وأفكار جديدة بشكل أساسي.

ولفت جيمس جيمس الانتباه إلى حقيقة أن نتائج عدد كبير من التجارب لا تتوافق مع الجهود المبذولة. ولكن في ظل هذه الخلفية الرتيبة، تألقت العديد من المنشورات في مجلة "أرشيف علم النفس العام"، والتي، كما اتضح فيما بعد، أثرت على تقدم العلم بما لا يقل عن مجلدات فونت وتيتشنر. جاءت هذه المنشورات من مجموعة من المجربين الشباب الذين تدربوا مع البروفيسور أوزوالد كولبي (1862-1915) في فورتسبورغ (بافاريا). كان الأستاذ، وهو مواطن لاتفيا (التي كانت جزءًا من روسيا)، شخصًا لطيفًا وودودًا واجتماعيًا وله اهتمامات إنسانية واسعة النطاق. بعد الدراسة مع وندت، أصبح مساعده.

اشتهر كولبي بـ "مقالة في علم النفس" (1883)، والتي قدمت أفكارًا قريبة من أفكار فونت. ولكن سرعان ما عارض معلمه، بعد أن ترأس المختبر في فورتسبورغ. تبين أن التجارب التي أجراها العديد من الشباب في هذا المختبر هي الحدث الأكثر أهمية في الدراسة التجريبية للنفسية البشرية في العقد الأول من القرن العشرين.

في البداية، بدا أنه لا يوجد شيء مميز في مجموعة الدوائر التجريبية لمختبر فورتسبورغ. وتم تحديد عتبات الحساسية، وقياس زمن رد الفعل، وإجراء تجربة الارتباط، التي انتشرت على نطاق واسع بعد جالتون وإبينجهاوس.

عمل كارل بوهلر (1879-1963) في فورتسبورغ في 1907-1909. لقد قدم اتجاها جديدا في الممارسة التجريبية للمدرسة، مما أدى إلى انتقادات حادة من Wundt. تتمثل التقنية في حقيقة أن الموضوع قد عُرض عليه مشكلة معقدة وكان عليه، دون استخدام الكرونوسكوب، أن يصف بعناية قدر الإمكان ما كان يحدث في ذهنه أثناء عملية الحل. وتشير الأدبيات التاريخية إلى أن "بوهلر، أكثر من أي شخص آخر، أوضح أن هناك بيانات في التجربة ليست حسية".

بعد أن غادر كولبي فورتسبورغ (إلى بون أولاً ثم إلى ميونيخ)، تمت دراسة عملية التفكير على يد أوتو سيلز (1881-1944؟). وهو مسؤول عن التحليل التجريبي لاعتماد هذه العملية على بنية المشكلة التي يتم حلها. قدم سيلتز مفهوم "المخطط الاستباقي"، الذي أثرى البيانات السابقة حول دور الموقف والمهمة. أعمال سيلتز الرئيسية هي "في قانون الحركة المنظمة للفكر" (1913)، "نحو سيكولوجية التفكير الإنتاجي والأخطاء" (1922)، "قانون النشاط الروحي الإنتاجي والإنجابي" (1924). توفي سيلتز في معسكر الاعتقال النازي.

تم تطوير تقاليد الدراسة التجريبية للتفكير التي أنشأتها مدرسة فورتسبورغ من قبل باحثين آخرين لا ينتمون إليها.

الحدود الزمنية هذه المرحلةتطور علم النفس - 10-30 من القرن العشرين. إن جوهر الأزمة المفتوحة في علم النفس هو عدم الاتساق في الإجابات على الأسئلة المنهجية الأساسية حول موضوع وطريقة علم النفس. خلال الخمسين عامًا الأولى من وجود علم النفس كعلم مستقل، فقد تفسير فونت لموضوع وطريقة علم النفس قوته تدريجيًا. لقد أدى النهج الوظيفي إلى تقويض البنيوية. هذه المرحلة في تطور علم النفس كانت تسمى عصر الأزمة الكامنة (المخفية). عندما تغير جيل وترك طلاب فونت مناصب رئيسية، تم إنشاء حالة من الوجود المتساوي للمدارس التي أعطت نسخًا متباينة جذريًا من الإجابة على سؤال الموضوع والطريقة. موضوع خاص"يسمح لنا الأسلوب بتحديد علم منفصل. في بداية القرن العشرين، نشأ موقف عندما كانت هناك عشرات من علوم علم النفس بالتوازي. وكانت الكتب المدرسية في ذلك الوقت تسمى "علم النفس الحديث".

المدارس النفسية الرئيسية في فترة الأزمة المفتوحة

السلوكية. نشأت في الولايات المتحدة الأمريكية. المؤسس: جون واتسون. في عام 1913، تم نشر مقالته البرنامجية "علم النفس من وجهة نظر السلوكي". ودعا موضوع السلوكية دراسة السلوك طريقة موضوعية- تجربة دون السماح بالاستبطان، والهدف هو خدمة الممارسة؛ المهمة - التنبؤ بالسلوك والتحكم في السلوك "أعطني عشرات الأطفال الأصحاء والمتطورين بشكل طبيعي وعالمي الخاص الذي سأربيهم فيه، وأضمن أنه من خلال اختيار طفل عشوائيًا، يمكنني أن أجعله متخصصًا في أي مجال". - طبيباً أو محامياً أو فناناً أو تاجراً أو حتى متسولاً أو نشالاً - بغض النظر عن ميوله وقدراته ومهنة أسلافه وعرقهم." السيطرة على المؤثرات (المحفزات)، وسوف تحقق السلوك المطلوب (رد الفعل). كان المجتمع الأمريكي متحمسًا لدعوة واتسون إلى إنشاء مجتمع مثالي يعتمد على إدارة السلوك البشري على أساس علمي. حاول علماء السلوك إيجاد قوانين تربط بشكل مباشر بين الوضع الخارجي (المحفزات) والسلوك (ردود الفعل) دون النظر إلى المتغيرات "الداخلية" (النفسية). استبدل علماء السلوك تدريجيًا النفس نفسها بردود فعل حركية وجسدية، وقللوا من العواطف إلى التغيرات الفسيولوجية، والتفكير في الحركات الدقيقة للحنجرة التي تحدث أثناء الكلام الداخلي، وما إلى ذلك. وقد ركز الاهتمام الرئيسي لعلماء السلوك على نظرية التعلم. تم اكتشاف قانون التعلم الذي عبر عن فكرة التناقص السلس للأخطاء من تجربة إلى أخرى مع الوصول إلى مستوى ثابت من الأخطاء دراسات تجريبيةتم إجراء علماء السلوك بشكل رئيسي على الحيوانات. يعتقد السلوكيون أنفسهم أن هذا يتم من أجل الامتثال لمتطلبات الموضوعية الصارمة - فقد مكنت التجارب المعملية على الحيوانات من مراقبة تأثير جميع العوامل بدقة أكبر. أعرب منتقدو السلوكية عن رأي مفاده أن الحيوانات فقط (مخلوقات ذات نفسية بدائية) يمكنها إظهار علاقة مباشرة بين المحفزات وردود الفعل

علم نفس الجشطالت. نشأت في ألمانيا المؤسسون: ماكس فيرتهايمر. كيرت كوفكا، فولفغانغ كولر. ويعتبر تاريخ الميلاد الرسمي هو 1912 - لحظة نشر المقال الأول، حيث مكن تحليل الظاهرة (وهم الحركة التخيلية) من إثبات أن الظاهرة العقلية المعقدة ليست مجموعة من العناصر. في تجربتهم، تكون العناصر ثابتة، لكن الصورة النهائية تتحرك. وهذا يعني أن الصورة ليست مخلوقة من عناصر، بل هي أولية، وكان المنهج المنهجي للجشطالتيين هو إنكار الفكرة البنيوية القائلة بأن انعكاس العناصر هو أولي، وأن ظهور البنية التي تربط العناصر في كل واحد هو أمر أساسي. ثانوي. المرحلة الأوليةالانعكاس هو ظهور هيكل، كل، صورة (باللغة الألمانية - "الجشطالت") - إن قوانين تكوين وتحويل الجشطالت هي التي يجب أن تصبح موضوعًا لعلم النفس، ويجب أن تكون طريقة علم النفس تجربة مع العناصر من الاستبطان. في انتقادهم للسلوكية، أشار الجشطالتيون إلى أنهم يدرسون التعلم في ظروف مصطنعة تتداخل مع ديناميكيات تحول الجشطالت. في تجارب كولر، التي تدحض مخطط التعلم السلوكي، يقوم القرد، الذي يأخذ موزة، بإجراء سلسلة من التجارب الخاطئة بنفس القدر؛ وبعد ذلك، يقوم على الفور، دون تقليل عدد الأخطاء تدريجيا، باتخاذ الإجراءات الصحيحة، وبناء هرم من الصناديق المنتشرة في القفص. لا يوجد منحنى تعلم سلس هنا، كما يدعو إليه علماء السلوك، حيث تم إعادة تشكيل المجال النفسي فجأة، وتشكيل جشطالت جديدة. تم الحصول على الإنجازات الرئيسية للجشطالت في دراسة الإدراك (الظواهر المرتبطة بالموضوعية والنزاهة والعمومية وثبات صور الإدراك).

التحليل النفسي. الخالق - سيغموند فرويد. (1900 "علم نفس الأحلام"، 1901 "علم النفس المرضي للحياة اليومية"). موضوع الدراسة - الشخصية من وجهة نظر دوافع السلوك، والتي تحددها بشكل رئيسي عمليات اللاوعي الطريقة - التحليل النفسي.