متى يكون من الجيد العيش في روس؟ دورات التاريخ الروسي. متى كانت الحياة جيدة في روس؟ سوف يعيش روس بشكل جيد

متى يكون من الجيد العيش في روس؟ دورات التاريخ الروسي

أولغا نوموفا

في بعض الأحيان، عندما ترى ما يحدث حولك، تشعر باليأس. لماذا؟ - نسأل أنفسنا للأسف. - هل كان من المستحيل حقًا أن تولد في وقت أفضل؟ هل كانت هناك مثل هذه الأوقات "اللائقة" والهادئة والمزدهرة في التاريخ الروسي؟ وماذا تأمرنا، ونحن نعيش اليوم، أن نفعل؟

أولاً، دعونا نحدد ما هو "اليوم". أين نحن، وفي أي جزء من المسار التاريخي لروسيا؟ (أي أننا نفترض على الفور أن هذا المسار التاريخيلدينا.)

من الدورة المدرسية حول تاريخنا الأصلي، تعلم معظمنا مزيجًا رهيبًا من الشخصيات العظيمة والانتفاضات ومراحل استعباد الفلاحين (لم يفهم أحد حقًا من كان يستعبدهم ولماذا، لكن الجميع كانوا متعاطفين للغاية).

أتذكر كيف، أثناء التحضير لامتحانات القبول في الجامعة، قمت بملء جدول زمني: مشيت في جميع أنحاء الغرفة، ونظرت أحيانًا إلى الكتاب المدرسي، وأدرجت التواريخ بصوت عالٍ ورتيب. في الوقت نفسه، ناشدت كلبي، الذي بدا متعاطفًا، لكنه كان ينام أحيانًا، الأمر الذي دفعني إلى الجنون تمامًا. لم يساعدني استخدام تقنيات التذكر المختلفة: لم ترغب التواريخ في البقاء في رأسي وظلت تحاول الخروج.

من كل هذا تعلمت درسًا واحدًا، ليس أصليًا جدًا، ولكنه حيوي: ما لا تفهمه، وما لا ترى معناه، وعلى الأقل بعض المنطق فيه، لا يمكنك أن تلتف حوله.

فهل هناك منطق في تاريخنا، هل هناك أي معنى لما حدث يوما وما يحدث الآن؟

دورات

تقليديا، هناك ثلاث فترات كبيرة في تاريخ روسيا: كييفان روس، موسكوفي و الإمبراطورية الروسية. إنهم يختلفون حقًا عن بعضهم البعض في جميع النواحي. الأوقات الأقرب إلينا تندرج تحت الاسم الرمزي "التاريخ الجديد" و" التاريخ الحديث"(كنت دائمًا مهتمًا بما سيحدث بعد ذلك - "الأحدث"؟ أم أنه سيظل "الأحدث" إلى الأبد؟ أم أنه لن يكون هناك المزيد من التاريخ؟). وبالتالي، فإننا نفصل أنفسنا تقريبًا مثل السياج الحجري عن روسيا السابقة بأكملها وننظر إلى حياة أسلافنا باعتبارها نصبًا تاريخيًا - تعليميًا ولكنه متحجر.

وكل شيء سيكون على ما يرام، لكن المصادفات المشبوهة لبعض الاصطدامات التاريخية مثيرة للقلق: بين الحين والآخر تتفكك روسيا، ثم تتحد مرة أخرى، وتتحرك رأس المال بشكل دوري، وهناك ازدهار، ومن ثم ينحدر بشكل دوري... تتم مقارنة ستالين بإيفان الروسي. إنه لأمر فظيع، انهيار الاتحاد السوفييتي - مع التجزئة الإقطاعية... لكن هذا يبدو مجرد استعارة، لا أكثر.

هناك أساسا نهجان للتاريخ: خطي ودوري. لقد رفضنا بالفعل الخطي لأنه خارج عن أذهاننا. والدورات، في الواقع، هي موضوع حديثنا.

تتكون أي دورة من ثلاث مراحل: الولادة – الازدهار – الانقراض. فيما يتعلق بدورات التاريخ، ينبغي توسيع هذا المخطط قليلا.

المرحلة 0. وحتى قبل الولادة هناك ضرورة لهذه الولادة. هناك شيء ما يطرق بالفعل من الأعلى، ويريد أن يتحقق، ولكن هذا "الشيء" لا يزال بحاجة إلى الإمساك به.

المرحلة 1. تحضير. من أجل أن ينزل "شيء ما"، تحتاج إلى إعداد مكان له - "بناء العش".

المرحلة 2. "الروحانية". على الرغم من "أولوية المادة" المتأصلة في رؤوسنا، إلا أن الروح لا تزال هي الأولية. هذه هي أجمل مرحلة: يولد "ضمير الشعب"، وينعكس أحيانًا في شخص أو صورة أو رمز.

المرحلة 3. يزدهر. التوسع الإقليمي. دفقة من الثقافة. السلطة الدولية.

المرحلة 4. الانهيار الروحي، والانقراض. مصحوبة بالكوارث التاريخية.

المرحلة 5، والمعروفة أيضًا باسم 0. الحاجة إلى الجولة التالية. ليس فقط القاع، بل حتى "قاع القاع". الكوارث تتزايد. لا يمكن أن يستمر هذا إلى الأبد، وفي أعماق الانحدار بدأت ولادة جديدة تنضج بالفعل.

كييف روس

المبدأ واضح، والآن نعود إلى التاريخ الروسي. لنبدأ بالقرن التاسع. كانت هناك قصة قبل هذا بالطبع، لكن لا يوجد دليل موثوق تمامًا حول هذا الوقت.

المرحلة 0. حتى نهاية القرن التاسع، وبشكل أكثر تحديدًا حتى عام 882، كانت روس المستقبلية منطقة شاسعة تساوي أوروبا الغربيةويسكنها قبائل السلاف الشرقيين. يتذكر؟ - الفسحات، والدريفليان، والشماليون، والدريغوفيتشي، والسلوفينيون الإلمان، وما إلى ذلك. من أجل الإنصاف، يجب أن نقول على الفور أن هذه "القبائل" نفسها (الكلمة نفسها تثير ارتباطًا بشيء بري وبدائي) كانت في الواقع، ولم تكن القبائل، بل التحالفات الكبيرة من القبائل، وحتى "اتحادات النقابات"، ومن حيث عدد السكان والأراضي، كانت قابلة للمقارنة بالدول الأوروبية الصلبة. ولكن بغض النظر عن عدد هذه القبائل وقوتها، فقد كانت متناثرة، وكان جيرانها الأقوى ينظرون إلى أراضيهم بشهية: الإمبراطورية البيزنطية،

خازار خاقانات، الفايكنج الشماليون. كان من الضروري توحيد القوات..

المرحلة 1. ...وهو ما فعله الأسطوري النبي أوليغ. في عام 882 الذي سبق ذكره، كان حليفًا أو قريبًا لروريك الذي لا يقل أسطوريًا، وينحدر من روس العليا (نوفغورود، لادوجا) على طول نهر الدنيبر، واستولى على كييف بالمكر وجعلها عاصمة الدولة الوليدة التي وحدت الشمال. والجنوب. سوف يطلق عليها مؤرخو المستقبل اسم كييفان روس. و "بعد أن قام بتثبيت درع على أبواب القسطنطينية"، قام أوليغ بتحييد جاره الخطير - بيزنطة. (وبعد 90 عاما أخرى، سيهزم سفياتوسلاف الخزر الذي لا يقهر).

المرحلة 2. لكن "العش" الذي تم إنشاؤه لم يكن كافياً. ظلت القبائل الموحدة حديثًا وحدات متباينة. لا يمكن لقوة الدولة أن تربط الأشياء ببعضها البعض. والمطلوب هو جوهر واحد، وأساس روحي، وأيديولوجية بكل معنى الكلمة. عادةً ما يرتبط اكتساب الدولة الروسية الفتية لهذا الأساس الروحي باعتماد المسيحية عام 988 في عهد الأمير فلاديمير. ومع ذلك، لا ينبغي لنا أن ننسى مصدرنا الآخر - ثقافة ما قبل المسيحية (لسبب ما، فإن بعض الأسماء المسيئة لها "الوثنية" أكثر شيوعًا). كان الوعي الكوني، المندمج مع الطبيعة وعبادة العناصر، المعبر عنه في صور الآلهة السلافية، "متوازنًا" بالمثل المسيحي، المثل الأعلى للحب والتضحية. لقد حدد هذا الجوهر الروحي للشباب الذين ما زالوا لقرون عديدة.

واسم آخر: الأميرة أولغا. لقد كانت أول حاكمة مسيحية لنا، وقد نشرت الدافع الحضاري إليها الأراضي الشماليةأقامت علاقات مع القوى الغربية... لكن هذا ليس سبب بقائها في التاريخ. اسمها محاط بهالة من الأساطير، كثير منها يشبه إلى حد كبير الأساطير. ويبدو أنها هي التي أعطت الدولة الشابة ذلك الشيء بعيد المنال الذي يسمى الروح.

المرحلة 3. ترتبط ذروة كييف روس تقليديًا بـ ياروسلاف الحكيم (القرن الحادي عشر). تنمو الدولة وتتقوى، وتزداد العاصمة - كييف - عدة مرات وتستقبل مركزًا مقدسًا جديدًا - كنيسة آيا صوفيا. تأسست أول الأديرة والمكتبات، وكتبت أول الكتب والأيقونات، وظهر أول الأطباء، وتطورت المدارس الحديثة التأسيس. تم وضع أول قانون مكتوب - "الحقيقة الروسية". وبمساعدة الزيجات الأسرية، أصبحت روس مرتبطة بأوروبا بأكملها وأصبحت عنصرًا مهمًا في السياسة الدولية.

المرحلة 4. حدث الانهيار في القرن الثاني عشر، عندما أضعف المركز تحت ضغط البدو والصراعات الداخلية، وبدأت كل إمارة تعيش حياتها الخاصة، وتقاتل أحيانًا من أجل مكان تحت الشمس مع إخوانها الروس. حتى عاصمة الدولة انتقلت - إلى أراضي زاليسك (شمال شرق روس)، إلى فلاديمير أون كليازما.

ومع ذلك، فإن "التجزئة الإقطاعية" سيئة السمعة، والتي يتم رسمها عادة بعبارات سوداء، كان لها جانب إيجابي رئيسي: لقد أتيحت للإمارات الفرصة لتجد نفسها وتنمو وتتعزز. لقد نجت المعابد الجميلة التي تعود إلى القرن الثاني عشر حتى يومنا هذا، وهي منتشرة مثل اللآلئ في جميع أنحاء روسيا. لم تعد ضخمة ومهيبة كما كانت من قبل (لتتناسب مع دولة واحدة قوية)، ولكنها أكثر راحة ودقة. ذروتها غير المسبوقة هي كنيسة الشفاعة على نهر نيرل في فلاديمير.

أغنية البجعة لكييفان روس هي عهد فلاديمير مونوماخ. لقد كان الأمير الوحيد الذي استطاع بسلطته التي لا جدال فيها التوفيق بين الأطراف المتحاربة وتوحيدها.

المرحلة الخامسة أدى غزو الحشد إلى تعرض الخط للصراع والتنافس. وكان لا يزال من الممكن القيام بشيء ما، والرد، ولكن، للأسف، كان الشعار في ذلك الوقت هو "كل رجل لنفسه". وذهبت روس الكييفية، أقوى دولة في عصرها،... لا، ليس إلى غياهب النسيان، بل إلى الأساطير والملاحم، في ذكرى الشعب الروسي.

ولكن وسط الفوضى والخلاف والدمار، تبرز شخصية ستلهم الأمل، بعد قرون عديدة، وتُظهر كيف يمكن لأي شخص أن يتصرف حتى في أكثر الظروف اللاإنسانية. كان ألكسندر نيفسكي قائدًا عظيمًا لم يعرف الهزيمة أبدًا. بعد أن أصبح مرتبطًا بالخان، يمكنه أن يعيش حياة هادئة ومريحة. لكنه اختار على حساب استقلاله، وحياته، وحتى، كما يعتقد الكثيرون، حماية شرفه، والتعتيم عليه. مسقط الرأسمن عدو رهيب.

مملكة موسكو

وهذا، كما قد يتبادر إلى ذهنك، ليس نهاية التاريخ الروسي. من الصعب تحقيق المهمة التاريخية للشعب، مهما كانت، في مثل هذه الفترة القصيرة - ما يزيد قليلاً عن أربعمائة عام. وهذا يعني أننا بحاجة إلى جولة جديدة، وفرصة جديدة.

المرحلة 0 - انظر السابق. البلد في حالة خراب جسديا ومعنويا وروحيا.

المرحلة 1. النهضة تحتاج إلى مركز جديد. نحن مدينون بالكثير من تاريخ موسكو اللاحق لدانييل (الابن الأصغر لألكسندر نيفسكي) وابنه إيفان كاليتا. بعد أن ورثوا إمارة عادية ومجهرية بالمعنى الدقيق للكلمة ، وضعوها على قدم المساواة مع الأكبر والأقوى. بالفعل في منتصف القرن الرابع عشر، عارضت موسكو الحق في عهد عظيم. في الوقت نفسه، انتقل رئيس الكنيسة الروسية متروبوليتان إلى موسكو.

المرحلة 2. ومرة أخرى نحن مقتنعون بأنه لا يمكن الجمع بين القوة والمال. غالبًا ما تسمى مرحلة "الروحانية" لدولة موسكو الفتية بعصر معركة كوليكوفو. كان هذا زمن ديمتري دونسكوي والمتروبوليت أليكسي وثيوفان اليوناني وأندريه روبليف. لكن المعلم الحقيقي للشعب الروسي لعدة قرون - وحتى يومنا هذا - كان سرجيوس رادونيج. وأظهر رمز الثالوث الطريق إلى النور والحب والوئام.

المرحلة 3. بعد العثور على مركز، تشهد روس ازدهارًا جديدًا. في عهد إيفان الثالث وابنه فاسيلي الثالث، تم بناء العاصمة مرة أخرى (الكرملين الحالي في موسكو هو ذكرى تلك الأوقات، نهاية القرن الخامس عشر - بداية القرن السادس عشر)، وازدهرت الثقافة. تكتشف أوروبا دولة قوية في الشرق الأقصى، في “تاتاري”، فتستعجل في إقامة علاقات معها. وبعد سقوط بيزنطة، أصبحت روسيا رأس العالم الأرثوذكسي، معلنة: "موسكو هي روما الثالثة". ولأول مرة في تاريخ روسيا، أطلق إيفان الثالث على نفسه لقب قيصر، أي "قيصر".

المرحلة 4. ترتبط المرحلة الدرامية للانهيار (القرن السادس عشر) بالاسم البغيض - إيفان الرهيب. يمكنك التحدث عنه وتجادل كثيرًا، ولكن هناك شيء واحد واضح: خلال فترة حكمه، اهتزت إحدى أهم مُثُل الشعب الروسي - الإيمان بالعدالة. القيصر الأب، شخص مقدس، مدافع عن العدالة، ارتكب الفوضى والطغيان، ودمر أولئك الذين كان مسؤولا عنهم أمام الله والقدر.

المرحلة 5. وبعد أن فقدت روسيا قيصراً عادلاً، فقدت روسيا قيصراً كاملاً. وقت الاضطرابات قادم: الفوضى والغزوات الأجنبية وأعمال الشغب والجوع والخراب... في عهد أليكسي ميخائيلوفيتش "الهادئ"، بدا أن الحياة بدأت تتحسن. لكن حدثًا واحدًا يضع كل شيء في مكانه ويقول إن زمن روس القديمة قد انتهى. في عام 1654، نتيجة لإصلاح البطريرك نيكون، انقسمت الكنيسة الروسية والشعب الروسي بأكمله إلى معسكرين. يتبع البعض البطريرك والقيصر للإصلاح، والبعض الآخر يواصل الحفاظ على إيمان آبائهم وأجدادهم. ينشأ تناقض لا يمكن التوفيق بين التقاليد والملك، حارسها.

لا يقدم لنا القرن السابع عشر شخصية مثل ألكسندر نيفسكي، الذي سيصبح قدوة ويظهر لنا الطريق إلى المستقبل. ولكن هذا القرن أنجب أناساً أدركوا الحاجة إلى عصر جديد ومهدوا الطريق له. وكان هؤلاء الكتاب والفلاسفة والمعلمين، فقط اشخاص متعلمون. أصبحت العديد من الأديرة مراكز للتعليم، وتعريف روسيا بالفلسفة العالمية. افتتاح الأكاديمية السلافية اليونانية اللاتينية - سيدرس هناك لاحقًا لومونوسوف وتريدياكوفسكي وكانتيمير والعديد من المبدعين الآخرين لثقافتنا. يجري بناء أول سفينة روسية "إيجل". تم إنشاء المسرح الأول والفن العلماني بشكل عام - الرسم والموسيقى. يتم إنشاء اتصالات مستمرة مع الأجانب، وفي موسكو يسكنون بالفعل مناطق بأكملها.

الإمبراطورية الروسية

الآن يأتي الجزء الممتع. فمهما حاولنا أن نعزل أنفسنا عن التاريخ، فإنه لن ينعزل عنا ويفرض قوانينه الخاصة.

لذلك، دعونا نلخص بإيجاز المعالم الرئيسية لهذه الجولة من تاريخنا. باختصار، لأن هذا هو دورنا في التاريخ، فنحن نعيش فيه ونصنعه. ومصلحتنا الشخصية وحتى تحيزنا هي التي تزيد من حدة تقييماتنا. لم يقم ليف نيكولاييفيتش جوميلوف بتقييم المائتي عام الماضية بالتفصيل، وتحدث عن "انحراف القرب". ومع ذلك دعونا نخاطر..

المرحلة 0 (الضرورة). وصلت روس القديمة إلى نهايتها. خارج النافذة، تنتهي عصر النهضة الأوروبية، ويأتي عصر التنوير. نحن نتخلف عن الركب. وروسيا تنقسم مرة أخرى.

المرحلة 1 (التحضير). لقد بدأ بيتر الأول في إنشاء روسيا الجديدة. ولم يكن أي من إصلاحاته ــ لا العسكرية ولا الكنسية ولا أي إصلاحات أخرى ــ من اختراعه؛ فقد زرعت البذور في وقت سابق، في القرن السابع عشر. لقد كان مستوحى من حلم روسيا الجديدة، التي سيعيش فيها أشخاص جدد - أحرار، مستنيرون. لتثقيف هؤلاء الأشخاص، يتم بناء عاصمة جديدة - سانت بطرسبرغ. استمر عمل بطرس من قبل كاثرين العظيمة، التي نمت فيها روسيا وأصبحت أقوى.

المرحلة الثانية ("الروحانية"). وهنا تبدأ الصعوبات في التعريف. نجرؤ على الإشارة إلى أن هذه المرحلة تتميز باسم بوشكين. وفي كل الأحوال، فهو يستحق أن يطلق عليه "العصر الذهبي للثقافة الروسية". يتشابك الكثير هنا - التقاليد الروسية القديمة (تذكر حكايات بوشكين الخيالية)، وأفكار التنوير الأوروبي، والمثل النبيل للخدمة، والأدب الفلسفي، والبحث عن الله...

المرحلة 3 (المزهرة). روسيا ما قبل الثورة- إمبراطورية ضخمة حققت طفرة صناعية قوية وتحتل مساحة هائلة. "العصر الفضي" للثقافة الروسية. هنا - الفترة السوفيتيةوالثقافة السوفيتية. هذا بدون سخرية - دعونا نقدر ماضينا.

المرحلة 4. بدأ الانهيار، بحسب الفرضية المذكورة، ليس في عام 1917، بل في عام 1991، مع انهيار الاتحاد السوفييتي.

الحجج: طوال الفترة السابقة بأكملها، منذ بداية القرن التاسع عشر، كانت روسيا قادرة على القيام بأشياء عظيمة، وكانت مستوحاة من المُثُل - المختلفة في أوقات مختلفة: خدمة الوطن، خدمة القوة العظيمة والجميلة، وبناء الشيوعية. .. لا يتعلق الأمر بكيفية صياغة هذه المُثُل، بل يتعلق الأمر بما كانت عليه. كلما ارتفع المثل الأعلى، كلما عظمت الأعمال التي يمكن للشخص أن ينجزها باسمه. الشخص الذي ليس لديه مثل أعلى لا يستطيع إلا أن يفعل الأشياء الصغيرة من أجل نفسه. إن الشعب الملهم بالمثال هو شعب عظيم. إن الشعب الذي انتصر في الحرب العالمية الثانية، وهزم ظلمات الفاشية، هو شعب عظيم. بعد كل شيء، لم يقاتل الجنود من أجل ستالين وليس من أجل الشيوعية. لقد دافعوا عن وطنهم، الوطن الأم، دافعوا عن النور والحرية.

وكان عام 1991 بمثابة بداية مرحلة جديدة، مرحلة بلا مُثُل. لقد تبددت كل الأوهام المتعلقة بالشيوعية (أتحدث عن الأغلبية)، وحان الوقت للتحول نحو "المثل العليا" من نوع آخر. بالإضافة إلى التفكك مرة أخرى ورغبة الأجزاء في تقرير المصير وتطوير الذات.

ما يجب القيام به، على من يقع اللوم وأين يمكن الحصول على المال

حسنًا، يا لها من صورة مضحكة! وهذا يعني أننا نعيش في فترة ليست حتى "القاع"، إذ لا يزال يتعين علينا الوصول إلى "القاع"!

في مثل هذه اللحظات تظهر "الأسئلة اللعينة" المتعلقة بالتاريخ الروسي، المذكورة أعلاه، بشكل أكثر حدة من أي وقت مضى. دعونا نتعامل معهم بالترتيب، من النهاية.

أولا الله معهم بالمال. إنهم لم ينقذوا أي شخص بعد من الكوارث التاريخية، ولا من الكوارث الطبيعية، أو في نهاية المطاف، من الموت. هناك مقارنة جيدة: عندما تأتي موجة ضخمة، فإن الأشخاص الذين يقفون على الشاطئ يكونون في وضع متساوٍ. وفي هذه اللحظة لن يساعد الأكاديمي علمه، والمليونير ماله، والنجم السينمائي مزاياه التي لا تقاوم. ومن لا يخاف ويجد موطئ قدم ينجو.

ثانيا، لا فائدة من البحث عن شخص لإلقاء اللوم عليه هنا. نحن لسنا غاضبين من الطبيعة لأن الشتاء قادم.

وأخيرا، ماذا علينا أن نفعل؟ الخيارات "النوم مثل الدب في العرين" و"القفز فوق" و"ربما ينجح الأمر بطريقة ما؟" يختفي.

الشيء الرئيسي هو عدم الذعر. إذا كنت ضائعًا في الغابة، فإن التسرع يعني ضياع المزيد. عليك أن تتوقف وتهدأ وتحدد اتجاهك وتختار طريقًا وتنطلق.

هل خطر لك يومًا أنه ليس عبثًا أننا ولدنا في هذا المكان الصعب في هذا الوقت العصيب؟ يمكن اعتبار ذلك عقابًا على خطايا سابقة، أو يمكن اعتباره ثقة خاصة بالقدر. بعد كل شيء، عندما ينتهي شيء ما، يبدأ شيء ما، ولكن يحتاج شخص ما إلى رؤية هذا الشيء الجديد وإظهاره للآخرين. أظهر أنه يمكنك العيش بهذه الطريقة - بطريقة جديدة ومختلفة.

لو لم يُظهر ألكسندر نيفسكي كيف يمكن للمرء أن يضحي بنفسه من أجل الآخرين، فربما لم يكن من الممكن سماع الصوت الهادئ لسرجيوس رادونيج، ولم تكن هناك معركة كوليكوفو و"الثالوث" لأندريه روبليف. إذا لم يجرؤ المستنير في القرن السابع عشر على التخلص من طحالب العصور الوسطى والتغلب على الشرائع التي عفا عليها الزمن، فلن يكون هناك بطرس، ولن تكون هناك روسيا جديدة، وبوشكين، وأنت وأنا.

"نيفسكي، بيتر الأول، بوشكين... نحن لسنا نيفسكي!"

من اخبرك بهذا؟ في مكانه، يمكن لأي شخص أن يصبح بطلاً أو خائنًا، يحب أو يكره، يذهب أو يسقط... يمكن للجميع السير على المستوى الأدنى أو الأعلى... هناك دائمًا خيار.

إذن، أنا وأنت نعيش في زمن غريب يسمى "نقطة التحول". لقد تم تدمير المُثُل القديمة، ولم يتم إنشاء مُثُل جديدة بعد. الجديد يطرق بالفعل من مكان ما في الأعلى، لكن من سيسمعه وسط صخب السوق وضحكات السكران وصرخات الذعر؟.. فقط من يستمع وينتظر.

ملاحظة. بالمناسبة، هل تعرف ما هو سر "الروح الروسية الغامضة"؟ في مناعة مثاليتها. لقد رفض الروس دائماً رؤية الفجوة بين الأحلام والواقع، بين المرغوب والممكن. تسعى جميع الأمم إلى تحقيق المثل الأعلى، ولكننا نبنيه على الفور، على الرغم من كل المستحيلات.

"وسيأتي الربيع بالتأكيد، ولكن كيف يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك؟"

فهرس

لإعداد هذا العمل، تم استخدام المواد من الموقع http://www.newacropolis.ru

التدريس

هل تحتاج إلى مساعدة في دراسة موضوع ما؟

سيقوم المتخصصون لدينا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
تقديم طلبكمع الإشارة إلى الموضوع الآن للتعرف على إمكانية الحصول على استشارة.

ساحة عادية في مدينة تومسك. حول مبنى خروتشوف، في مكان ما على مسافة بعيدة، تختبئ الهندسة المعمارية الخشبية المتهالكة بين أشجار الحور. شابتان تتقاسمان حبل الغسيل. إنهم يتصرفون بصمت وانسجام، دون الدخول في صراعات إقليمية. يجلس المتقاعدون على مقعد بالقرب من قاع الزهرة. يمر صبي قوقازي ومعه كومة من المنشورات "سأستأجر شقة" ويلصق إعلانًا على باب المدخل الحديدي.

لا تنحت! لا تضعه على الباب! - تصرخ الجدة بالعصا. - أنا أنظف هذا الباب!

أين يجب أن ألصقها؟ - أولاد < Shka لن يستسلم على الفور.

لا تنحت هنا! اذهب إلى هناك - نحت!

في مثل هذه الساحات يتم إنشاء ترنيمة لحياة بسيطة ومحسوبة. لا توجد أحداث تحدث هنا، إنها مجرد قضية إسكان.

سنقوم بزيارة عائلة فرولوف العادية. هناك لوحات إعلانية في جميع أنحاء المدينة تصرخ حول منتدى الابتكار لشهر مايو Innovus - رد تومسك على مشروع Skolkovo. إنه شهر يونيو/حزيران، وما زالت اللوحات الإعلانية واقفة، تبث أن قضايا المستقبل أصبحت من الماضي.

فوفا

يلتقي بنا رب الأسرة الشابة فلاديمير بالقرب من المبنى الشاهق الجديد. يبلغ من العمر 28 عامًا، وزوجته ناستيا تبلغ من العمر 22 عامًا. يدلي فلاديمير بملاحظة ساخرة على لادا بريورا التي وصلنا إليها. نفس الملاءات وأغطية الألحفة معلقة، كما لو تم سحبها بسرعة إلى هنا من الفناء السابق.

بدأت قصة عائلة فرولوف بالحب واستمرت برهن عقاري. جاء فلاديمير وناستيا إلى تومسك من القرى الإقليمية لدخول الجامعات: فلاديمير - إلى كلية الفنون التطبيقية، ناستيا - إلى الكلية التربوية. تخرج فلاديمير وانتهى به الأمر في مصنع تومسك الكهروميكانيكي (TEMZ). ذات يوم التقيت بـ Nastya، التي كانت بحاجة إلى المساعدة في الرسومات. ساعد. لقد تزوجنا. ولد ابن سريوزا.

في الواقع، بعد التخرج من الجامعة، اختار فلاديمير بين ثلاثة مصانع. لا يعني أن الظروف كانت مختلفة تمامًا - كان عليه أن يبدأ في كل مكان براتب يبلغ حوالي 10 آلاف روبل. لذلك، ركز على المؤشرات الموضوعية (حيث لا تتأخر الرواتب) والذاتية (التي تكون أعمالها واعدة أكثر، حيث يكون المديرون أفضل). اخترت الكهروميكانيكية. والآن هو نفسه يتواصل باستمرار مع الطلاب، ويبحث عن موظفين للمصنع. يتم وصف المشكلة ببساطة:

تختار الشركات الأخيار مقدمًا في جميع أنحاء البلاد، وعلى وجه التحديد، لا يحصل تومسك إلا على الرؤوس والأيادي التي ترغب في البقاء هنا.

المشكلة الرئيسية هي البداية المنخفضة. عشرة آلاف روبل لا تمثل الكثير من المال بالنسبة لتومسك. بطبيعة الحال، بقي فلاديمير هنا ليس فقط بسبب حبه الكبير للهندسة المعمارية الخشبية. كموظف واعد، قدم له المصنع رهنًا عقاريًا. المدة - 25 سنة. يسدد فلاديمير القرض بنفسه، وتدفع الشركة الفائدة. من حيث المبدأ، انها مريحة. صحيح، هناك فارق بسيط - اتفاقية إضافية، تنص على أنه في حالة الفصل قبل الانتهاء من دفع أقساط الرهن العقاري، يجب على الموظف إعادة مبلغ هذه الفائدة المدفوعة إلى الشركة. لذا فإن مستقبل عائلة فرولوف محدد مسبقًا.

هل تشعر وكأنك قد خدعت؟ - أسأل فلاديمير.

لا. من وجهة نظر صاحب العمل، كل شيء منطقي تماما. إذا لم يكن هناك مثل هذا الشرط، سيكون هناك الكثير من الناس على استعداد لشراء شقة بمساعدة المصنع. لكن المصنع ليس منظمة خيرية. فهو يقلل من المخاطر الخاصة به.

هل هذه هي الطريقة التي يشتري بها الجميع شقة هناك؟

يتم توقيع هذه الاتفاقية فقط مع الواعدين.

ماذا يفعل الباقون؟

إنهم يصورون. أو أنهم يبحثون عن خيارات أخرى.

هل كان لديك آخرين؟

تقع الشقة المكونة من غرفة واحدة لعائلة Frolov في مبنى جديد على ضفاف نهر توم. هذه هي السنة الثالثة التي يقوم فيها فلاديمير بتجديدها. تم تعليق ورق الحائط الموجود في الغرفة للتو. الآن المدخل والحمام والغرفة جاهزة. التالي هو المطبخ. لا يوجد عمليا أي أثاث، فقط الضروريات: سرير أطفال ومكتب كمبيوتر وأريكة. يجب سحب طاولة الشاي من المطبخ.

لماذا لا تقوم بتعيين فريق من المصلحين؟ غالي؟

الأمر لا يتعلق بالمال، بل يمكن تجميعه. - يتحدث فلاديمير كما لو كان يتدرب على الإجابة على هذا السؤال لفترة طويلة. - المشكلة أنه ليس لدينا مكان نهرب منه من الشقة أثناء التجديد. يعيش الآباء في القرية والأقارب في تومسك في نفس الظروف التي نعيشها.

هذه هي عائلتك في الاسر في شقتك الخاصة؟- أنا درامي.

نعم، هذا صحيح، يبتسم فلاديمير. - لكن بدون شقة سيكون الأمر أسوأ.

الرهن العقاري والعقارات

وعلى الرغم من اعتماده المروع على صاحب العمل، فإن فلاديمير محق في أنه محظوظ: فمعظم الأسر الروسية الشابة لا تستطيع تحمل تكاليف الرهن العقاري، وصاحب العمل ليس على استعداد لمساعدتها في سداد أقساط الفائدة.

في بلدنا، يتم شراء 15٪ فقط من العقارات برهن عقاري، وفي أوروبا - ما يصل إلى 80٪. تكلفة الرهن العقاري (المبلغ الذي يتعين عليك دفعه بالإضافة إلى تكلفة الشقة) هو مبلغ يعتمد على نص القرض ويتكون من جزأين: الفائدة التي يحصل عليها البنك مقابل الرهن العقاري، والفائدة التي يحصل عليها البنك مقابل الرهن العقاري. معدل إعادة التمويل الذي يقرض به البنك المركزي البنوك التجارية.

تكسب البنوك نفس الشيء تقريبًا على القروض العقارية في جميع أنحاء العالم: حوالي 2-3٪ سنويًا. لكن معدل إعادة التمويل يختلف بشكل كبير: في الدول الأوروبية، كقاعدة عامة، لا يزيد عن 2٪، وفي روسيا - 8.25٪. يفضل بنكنا المركزي عدم خفضه كثيرًا، حتى لا يثير التضخم: يُعتقد أنه إذا سارع الجميع للحصول على قروض رخيصة، فسيكون هناك الكثير من الأموال في الاقتصاد غير المدعومة بالسلع وهذا سيؤدي إلى الأسعار في الارتفاع. وفي الوقت نفسه، تؤدي معدلات إعادة التمويل المرتفعة إلى إبطاء النشاط التجاري، بما في ذلك بناء المساكن.

هناك مشكلة رئيسية أخرى تؤثر على الحياة اليومية لعائلة فرولوف من خلال الرهون العقارية وهي الجودة المنخفضة للدولة. حاول معهد سانت بطرسبرغ لمشاكل إنفاذ القانون مؤخرًا تقدير مساهمة "المؤسسات السيئة" في أسعار أنواع مختلفة من السلع، أي مقدار المبالغ التي ندفعها أكثر من اللازم بسبب الفساد وعدم الكفاءة تسيطر عليها الحكومة. اتضح أن العقارات يمكن أن تكلف 25-60٪ (حسب المنطقة) أرخص إذا لم تكن صناعات البناء والتطوير لدينا فاسدة إلى هذا الحد.

بالإضافة إلى ذلك، فإن متوسط ​​الوقت للموافقة على الوثائق قبل بدء تشييد مبنى متعدد الطوابق في روسيا هو 702 يومًا (في الولايات المتحدة - 40 يومًا). عادة ما يحصل المطورون على قرض بناء قبل بدء إجراءات الموافقة. وعلى مدار أكثر من عامين، تتراكم الفائدة على هذا القرض، والتي يتعين على فلاديمير وناستيا فرولوف دفعها في النهاية.

أحد خطوط إنتاج مصنع تومسك الكهروميكانيكية هو توربينات تنظيف الهواء للمترو. ببساطة، مراوح ضخمة، إذا أصبحت المحطة مليئة بالدخان، فسوف تضخ الدخان بسرعة. الآن هناك هذه في ست محطات في موسكو. لكن العقد مع سكان موسكو ليس طويل الأمد. والمستقبل المشرق لعائلة فرولوف يعتمد بشكل مباشر على هذا.

ما هو ك الميزانية الشهرية؟

نحن نناقش العوامل التي تؤثر على تحسين نوعية حياتهم.

عشرين ألف روبل بعد خصم المبلغ الذي أدفعه لهيئة القرض. Nastya تدرس الآن وتجلس مع Seryoga، أنا فقط أكسب المال. وينفق نحو ستة آلاف على الطعام والباقي على الطفل والملابس والإصلاحات. بقي ثلاثة إلى أربعة آلاف. عندما سمع سريوزا اسمه، جلس في سريره المقعد، لكنه لم يجد أي شيء مثير للاهتمام، فغفو مرة أخرى.

إنتاجية العمل والأجور

أما المتخصص بمستوى فلاديمير فرولوف في أوروبا فسيحصل على ضعف هذا المبلغ على الأقل. ومع راتب قدره 50 ألف روبل بدلاً من 25 ونفس مستوى الاستهلاك، كان بإمكانه سداد الإيجار في ما يزيد قليلاً عن ثلاث سنوات - وفي اللحظة التي تحدثنا فيها معه، سيكون بالفعل رجلاً حراً.

إن انخفاض الأجور هو نتيجة لانخفاض إنتاجية العمل: فهي في روسيا أقل بنحو أربع مرات من نظيرتها في الولايات المتحدة. هذا لا يعني على الإطلاق أن فولوديا وزملائه يعملون أسوأ بأربع مرات من جون المشروط في مصنع كهروميكانيكي بالقرب من ديترويت. المشكلة تكمن في المعدات القديمة: على الآلات من الثلاثينيات إلى الستينيات من القرن الماضي، من الصعب العمل بنفس السرعة وإنتاج نفس المنتج عالي الجودة.

لكي تقتنع بهذا، لا تحتاج إلى السفر إلى الولايات المتحدة الأمريكية - ما عليك سوى التجول في ورشة عمل مصنع فولودين، حيث يقوم عامل في إحدى الزوايا بشحذ أجزاء لمراوح مترو الأنفاق على آلة من صنع سامارا تعود إلى ما قبل الطوفان، وفي الزاوية الأخرى يقوم بتحميل الفراغات في آلة طحن كورية، والتي تحولها إلى نماذج ثلاثية الأبعاد.

ومع ذلك، ليس كل شيء سيئًا للغاية: سواء في TEMZ، حيث تعمل Volodya Frolov، أو في روسيا ككل، يتم تحديث الأصول الثابتة تدريجيًا. ونتيجة لذلك، زادت إنتاجية العمل لدينا بنحو الثلث على مدى السنوات العشر الماضية. لكن لا يزال عمر ثلاثة أرباع الآلات يزيد عن 15 عامًا. لا يمكن تحديثها إلا بمساعدة استثمارات كبيرة: في المتوسط، تكلف كل آلة يذهب إليها فولوديا في رحلات عمل إلى ألمانيا ما بين 300 إلى 500 ألف يورو.

تدرك الدولة أنه لا توجد طريقة أخرى، باستثناء التحديث الكامل للقاعدة الفنية للإنتاج، لزيادة إنتاجية العمل، وبالتالي رواتب المتخصصين. ولذلك، فإنها تتخذ تدابير مختلفة - في بعض الأحيان فوضوية للغاية، ولكنها مستمرة - على المستويين الفيدرالي والإقليمي. وهكذا، تتلقى مؤسسات تومسك إعانات من الميزانية الإقليمية لدفع أسعار الفائدة على القروض الممنوحة لشراء معدات جديدة، أي أنها هي نفسها تصبح بالفعل مشاركين في مخطط مماثل للرهن العقاري المدعوم من مصنع فرولوف. على وجه التحديد، تلقت شركة TEMZ، حيث يعمل فلاديمير، مثل هذه الإعانات والإعفاءات الضريبية بمبلغ 400 مليون روبل.

بالإضافة إلى ذلك، كما أخبرنا فلاديمير، شارك المصنع في المنافسة، حيث يمكن للمؤسسات الأكثر تقدما من الناحية التكنولوجية الحصول على 200 مليون روبل من المركز الفيدرالي للآلات الجديدة. "لم نفز، لكننا سنتقدم مرة أخرى العام المقبل. قال لنا بتصميم قاتم: "نحن بحاجة حقًا إلى هذه الأموال": بهذا المبلغ سيكون المصنع قادرًا على شراء 20 آلة جديدة أخرى.

هناك طريقة أخرى لتحديث المصانع وهي مشاركة الشركات الأجنبية. قبل عام، ولهذا الغرض على وجه التحديد، خفضت الحكومة قائمة الشركات الاستراتيجية التي مُنعت من الوصول إلى رأس المال الأجنبي بمقدار خمس مرات. بالطبع، يخشى العديد من الأجانب الاستثمار في روسيا بسبب عدم ضمان حقوق المالكين، لكن الرئيس، سعياً وراء رأس المال الأجنبي، طرح مؤخراً مبادرة جديدة. وفي منتدى سانت بطرسبرغ الاقتصادي الدولي المقبل، يعتزم دميتري ميدفيديف افتتاح صندوق الاستثمار المباشر الروسي رسمياً. وجوهر الفكرة هو أن تختار الدولة المشاريع الواعدة وتستثمرها بالنصف مع شركات أجنبية، وبالتالي تحميها من الفساد والعراقيل التي يضعها المسؤولون المحليون.

هل تشعر بالثقة في المستقبل؟

لا. يقول فلاديمير: من الناحية النظرية، يمكن تخفيض الطلبيات في المصنع في أي وقت. - إذا قام الرجال الذين يديرون ولايتنا بشيء غريب في مكان ما، فسيواجه مصنعنا مشاكل على الفور. هذا يعني أنني سأواجه مشاكل أيضًا.

ما الذي يتطلبه الأمر لكي تكون واثقًا؟

راتب ثمانية وثلاثين ألفاً يكفي للثقة. إذا كان في ولايتنا، يواصل فلاديمير القول، "كان هناك إعادة توجيه للصناعة في ظلها الشركة المصنعة المحلية,ثم كل شيء سيكون على ما يرام. على سبيل المثال، أسافر إلى ألمانيا للعمل. إنهم يحاولون بشكل أساسي العمل باللغة الألمانية بأكملها. أنا متأكد من أن مفتاح المستقبل الجيد في روسيا هو الوطنية. - لكنك ضحكت مؤخرًا على سيارة محلية وتذهب إلى ألمانيا لشراء أدوات آلية...

لذلك، أولا وقبل كل شيء، يجب أن يتمتع المصنعون بالوطنية: فهم ملزمون بفعل كل شيء بجودة عالية. يجب على الدولة أن تكون وطنية لوطنها. "إنه لا يشعر بأنه محاصر بكلمته على الإطلاق." - ضروري النظام الضريبي العاديويجب أن تكون القروض المقدمة للشركات أكثر سهولة، ويجب أن تكون للسلع الروسية الأولوية في السوق.

صناعة الأدوات الآلية الروسية

تعتمد مصانعنا اليوم بشكل كبير على الواردات: 87٪ من الآلات الجديدة التي تم تركيبها لا تُصنع في روسيا. ومن حيث القيمة، وفقًا لتقديرات جمعية Stankoimport، تبلغ حصة الأدوات الآلية الروسية في السوق 1٪ فقط. وهذا هو، يتم شراء المعدات الحديثة والمكلفة في الخارج، ويتم شراء المعدات الرخيصة في المنزل.

تحاول الحكومة تحديث المصانع الروسية، وفي الوقت نفسه تخليصها من الاعتماد المفرط على الموردين الأجانب، منذ عام 2002 - ثم تم اعتماد أول برنامج مستهدف فيدرالي "القاعدة التكنولوجية الوطنية" للفترة 2002-2006. تم تخصيص 10 مليار روبل لذلك. وبعد أربع سنوات، كان على مشروع نفس البرنامج بالضبط، ولكن بالفعل للفترة 2007-2011، أن يعترف بأنه لا يمكن تحقيق جميع الأهداف "بسبب عدم كفاية التمويل". وقد تم بالفعل تخصيص 50 مليار روبل لشراء معدات جديدة عالية التقنية.

في مفهوم البرنامج الثالث الذي لم يتم اعتماده بعد لتجديد الصناعة الروسية - حتى عام 2016 - تم تخصيص من 100 إلى 300 مليار روبل لهذه الأغراض.

وفي الوقت نفسه، التأثير من بالفعل البرامج المقبولةليس واضحا. فالقانون الحالي، على سبيل المثال، ينص على أن الإنفاق الحكومي - نفس الـ 50 مليار روبل - سيعود إلى الميزانية بالزيادة في شكل 70.8 مليار روبل إضافية من الضرائب المدفوعة. لكن من المستحيل العثور على تقارير حول التأثير الحقيقي لهذه الحقن على حالة الصناعة الروسية.

قال رئيس الوزراء بوتين، دون أن يقتصر على البرامج الحالية، مؤخرًا في اجتماع مع مصنعي الأدوات الآلية أنه سيتم اعتماد برنامج مستهدف فيدرالي آخر - "تطوير الهندسة الميكانيكية المحلية وصناعة الأدوات" للفترة 2011-2016 - وهذا العام بالفعل سيتم إنفاق مليار روبل على ذلك. وخرجت وزارة التنمية الاقتصادية بفكرة إدخال الابتكارات في الصناعة من خلال «المنصات التكنولوجية» - تكتلات المنظمات التي تشكل دورة واحدة: من الاختراع (العلمي والعلمي) المؤسسات التعليمية) قبل الإنتاج (المصانع). وحتى الآن، تم اختيار 27 منصة من هذا القبيل، ولكن حجم الأموال التي سيتم تخصيصها لها لا يزال غير واضح.

في غضون ذلك، وبفضل دعم الدولة، ستتعلم مصانعنا إنتاج منتجات تنافسية وستترك جزءًا على الأقل من الأموال لرفع مستوى الإنتاج في روسيا، وليس في الخارج، ولن تتخلى الدولة عن التدابير الحمائية المباشرة.

ويمكن ملاحظة ذلك في مثال نفس TEMZ. وخلال أزمة عام 2008، تمكن المصنع من البقاء على قيد الحياة إلى حد كبير بفضل الحمائية. بالإضافة إلى صمامات ومراوح الزيت، تواصل إنتاج ما تخصصت فيه خلال الحقبة السوفيتية - آلات ثقب الصخور: نظرًا لأن هذه المطارق مدرجة في القائمة "المحمية"، فإن المناجم "يوصى بشدة" بشرائها من الشركات المصنعة المحلية .

نسأل فلاديمير فرولوف عما إذا كان بإمكانهم المنافسة لو لم يكونوا مدرجين في هذه القائمة المغلقة. "لا، بالطبع، ما الذي يمكنني التحدث عنه! سوف يجرفنا الصينيون على الفور. لديهم نوعية أفضل وأرخص.

وهذا ليس مفاجئًا: يمكنهم تنظيم التجمع وفقًا لذلك في الهواء الطلقوفي ورشتنا في الشتاء، مهما كانت درجة الحرارة مرتفعة، تبلغ درجة الحرارة 14 درجة - عليك أن تعمل بسرعة، وإلا ستتجمد."

نظام مالي. الضرائب والقروض والتضخم

ومن المحتمل أن غالبية الشركات الروسية كانت لتتمكن من إدارة أعمالها من دون مساعدة مالية مباشرة من الدولة والحمائية لو كانت السياسة الضريبية ومعدلات القروض أكثر رحمة بها. ففي نهاية المطاف، لماذا يقوم أصحاب TEMZ بتحديث أجهزتهم ببطء؟ الخروج إلى مستوى جديدفجأة، أخذوا قرضًا كبيرًا واستبدال جميع المعدات القديمة، ولم يتمكنوا من ذلك: القرض مكلف للغاية. وإذا لم تكن هناك معدات حديثة، تصبح المنتجات أقل قدرة على المنافسة، ولا توجد "عقود طويلة"، وتتاح للمصنع فرص أقل للحصول على "قروض طويلة الأجل" بسعر فائدة أكثر ملاءمة. تغلق الدائرة.

التضخم مدفوع بشكل أساسي بعاملين: الزيادة في تعريفات الاحتكارات الطبيعية (وأحد أسبابها هو نفس التخلف التكنولوجي، ونتيجة لذلك، انخفاض الكفاءة) وزيادة الإنفاق الحكومي - لم يكن من قبيل الصدفة أن فولوديا فرولوف واشتكى من أن كل زيادة في رواتب موظفي القطاع العام ليست للأفضل وتؤثر على ميزانية أسرهم. وهناك عامل ثالث: المنافسة في السوق المحلية يتم قمعها بفِعل ضعف النشاط التجاري، ويخنقها رفع أسعار الفائدة لمكافحة التضخم. هناك حلقة مفرغة أخرى تستطيع الدولة بالفعل كسرها، وهي تطوير برامج الإقراض منخفضة الفائدة. ليس للسكان، بل لمنتجي السلع والخدمات.

بالإضافة إلى ذلك، فإن الإجراءات المالية التي اتخذتها الدولة لزيادة المعاشات والرواتب لموظفي القطاع العام تقلل من حجم الأموال المجانية المتاحة للمؤسسات الكبيرة. وعلى النقيض من الشركات الصغيرة، التي سرعان ما اختبأت "في الظل" مع زيادة المساهمات الاجتماعية إلى 34%، تواصل شركات مثل TEMZ دفع رواتب باهظة، لأنها لا تتلقى أموالاً نقدية من مورديها - شركات النفط والهيئات الحكومية. لذلك، لا يمكنهم إلا تقليل الاستثمارات: هذا العام، قامت 36٪ من شركات بناء الآلات بذلك بالفعل. وتناقش الحكومة خيارات لتقليل المساهمات الاجتماعية للشركات المتوسطة والصغيرة، لكن TEMZ لن تتأثر بهذه الفوائد.

يتم وصف وطنية فلاديمير، على عكس الدولة، في فئات حقيقية تماما. يريد البقاء في تومسك والعمل لصالح عائلته ومشروعه. الحياة الطيبة في فهمه هي فرصة السفر وامتلاك منزل خارج المدينة وإنجاب ثلاثة أطفال. لا يزال يفي بالتزاماته المدنية: لقد أصبح متخصصًا جيدًا للبلاد، ويحظى بتقدير في المصنع، وذهب للعمل في إنتاج السلع الروسية، والسلع المبتكرة من الناحية التكنولوجية في ذلك.

المشكلة الوحيدة مع هذا المعتاد مواطن روسي- قلة الأحلام. وبتعبير أدق، أصبح حلمه حقيقة في مجال العقارات. في الإطار الذي يعيش فيه، من المستحيل التخيل والحلم - خلاف ذلك الحياة اليوميةسوف يصبح لا يطاق، وما زال بحاجة إلى الصمود لمدة اثنين وعشرين عاما. حتى يتم سداد الرهن العقاري.

ناستيا

زوجة الشخص العادي ناستيا لا تقاطع زوجها أثناء تفكيره وتجلس بجانبها بهدوء وتنتظرها

أنتقل للحديث عن الحياة الجيدة. أفكارها لا تختلف كثيرا عن أفكار فلاديمير. هي فقط ستقتصر على طفلين.

إذا نسيت الرهن العقاري، متى ستكون الحياة جيدة بالنسبة لك؟

عندما يذهب Seryozha إلى روضة أطفالوسوف تتاح لي الفرصة للحصول على وظيفة. - هي، مثل زوجها، تجيب على الأسئلة العامة بسرعة كبيرة: لدى الأسرة العادية متسع من الوقت لتخبر نفسها بما تريد.

لتبدأ، ترغب Nastya في الحصول على خمسة عشر ألف روبل، ولكن عشرين أفضل. لن يذهب المعلم المستقبلي إلى المدرسة بسبب التجربة السلبية للعمل كمدرس في روضة أطفال: قامت ناستيا بتجربة عندما وضعت ابنها في الحضانة، ولكن بعد أسبوعين أصيب الصبي بالمرض وتوقفت التجربة.

يقول الرجال: كان هناك مشكلة الدخول إلى رياض الأطفال- وقفوا في الطابور نحو اثني عشر ألفًا.

نوعية الحياة. المجال الاجتماعي

في حديثنا مع فلاديمير وناستيا، شعرنا أنهم جيل جديد اعتادوا على حل مشاكلهم بأنفسهم، دون الاعتماد على الضمان الاجتماعي. ولذلك لم يكن من الممكن انتزاع شكاوى منهم على الدولة. بالطبع، إنهم منزعجون من نظام الرعاية الصحية - وهم متضامنون مع الأغلبية المطلقة من الروس: وفقًا لاستطلاعات الرأي الأخيرة، فإن 58٪ من سكان البلاد غير راضين للغاية عن الرعاية الطبية.

أخبرتنا ناستيا أن سيريزها كانت تعاني من نوع من نفخة القلب، فهرعنا إلى الطبيب. """""""""""""""""""" قال لنا الطبيب"""""""""""""""""""""""""" لقد دفعنا وحصلنا على نتائج في اليوم التالي.

علاوة على ذلك، حتى بالنسبة لميزانية فرولوف المتواضعة، كانت رسوم الطبيب صغيرة نسبيًا - 500 روبل. ما يزعجني ليس فساد النظام الطبي بقدر ما يزعجني عدم القدرة على التنبؤ الكامل وافتقاره إلى القواعد.

واحد خطير آخر مشكلة اجتماعيةما يثير قلق العائلات الروسية الشابة هو عدم وجود أماكن في رياض الأطفال: هناك طوابير لعشرات الآلاف من الأطفال في العديد من المناطق؛ في المجموع، في روسيا، وفقًا لوزارة الصحة والتنمية الاجتماعية، حوالي مليون ونصف مليون طفل ينتظرون مكانا في رياض الأطفال. يبدو أن السلطات تعمل على تحفيز معدل المواليد، لكنها لا تملك البنية التحتية المناسبة للأطفال الوافدين: فقد تم تأجير العديد من مباني رياض الأطفال منذ فترة طويلة لمكاتب، والقواعد الصارمة للغاية لتسجيل مؤسسات رعاية الأطفال تبطئ افتتاح رياض الأطفال الخاصة أو جعلها باهظة الثمن بسبب الرشاوى المقدمة إلى سلطات التسجيل.

ومع ذلك، في أكتوبر 2010، تم اعتماد معايير صحية جديدة منظمات ما قبل المدرسة، مما أدى إلى تبسيط حياة مؤسسات رعاية الأطفال الخاصة إلى حد ما وإضفاء الشرعية على وجود دور الحضانة المنزلية - وهذا الشكل الذي يتطلب أقل قدر من الاستثمار يمكن أن ينقذ الموقف جزئيًا.

المربية ليست خيارهم، إنها أربعة آلاف إضافية في الشهر. روضة الأطفال الخاصة أسوأ - خمسة عشر. حتى أنهم عرضوا رشوة للتحرك في الصف أقرب إلى البداية، لكن لم يأخذها أحد. طلب فلاديمير من رؤسائه التأثير على الوضع - ولم يحدث شيء. نتيجة لذلك، بطريقة أو بأخرى بأعجوبة في يوم من الأيام، تم إبلاغهم بوجود تذكرة إلى الحديقة. على الأرجح لأنه تم بناء مبنيين جديدين في منطقتهم. الوضع مع رياض الأطفال مثير للاهتمام بشكل عام. الحقيقة هي أن الدستور يضمن لنا الحق في ذلك التعليم المدرسيلكن رياض الأطفال لا تناسب هذا التعريف. في جوهرها، هذه مشكلة شخصية للمواطنين.

الآن Nastya لا تستطيع الانتظار حتى الخريف.

سوف يرفعون رواتب المعلمين بنسبة ثلاثين بالمائة، هل أنت متأكد أنك لا تريدهم؟

لا، إنها ليست ملكي،" تصر. - أود أن أذهب إلى مكان ما إلى سلطات الوصاية.

شرحات الدجاج تشتعل في المطبخ. Nastya يقفز ويركض لإنقاذهم.

وبشكل عام، حوالي ثلاثين بالمائة أخبار فظيعة، - يواصل فلاديمير المحادثة. - وبمجرد حدوث ذلك، سترتفع الأسعار في المتاجر. وستنخفض ميزانية عائلتنا البالغة عشرين ألفًا.

تتخيل ناستيا حياة طيبة أخرى على شكل رحلة إلى سيفاستوبول - حيث يوجد أقاربها هناك. ثم إلى مصر - هناك الأهرامات. التالي هو تايلاند، لأنه دافئ وبحر، ألمانيا - أخبر فلاديمير الكثير من الأشياء الجيدة عنها. هذا كل شيء، في الواقع. باختصار، كل ما تحتاجه هذه العائلة لحياة جيدة هو التوقف عن العزلة في شقتهم: نظرًا لعدم وجود أحد أو شيء لترك الطفل معه في المنزل، فإنهم لا يخرجون أبدًا تقريبًا.

لقد احترقت شرحات اللحم،" تعود ناستيا بنظرة مذنبة.

يطمئنها زوجها: "لا شيء". - إذن، دعونا نأكل تلك المحروقة.

هل ذهبت إلى المطعم مؤخرًا؟

"في سبتمبر،" يجيبون في انسجام تام.

ناستيا تشكو من جيرانها. لديهم أيضًا مشكلة السكن: فهم أوزبكيون، وانتقلت عدة عائلات إلى شقة واحدة وتعيش هناك. من حيث المبدأ، فإنهم أشخاص عاديون، ولكن في أسرتهم الأوزبكية العادية الضخمة هناك الكثير من الأطفال. وبطبيعة الحال، الجميع يتحدثون لغتهم الأم. يشعر سريوزا بالخوف أحيانًا عندما يجد نفسه بينهم في الشارع. فهو لا يفهم شيئا مما يقولون. ناستيا ليست ضد الأوزبك، لكنها تود أن يكون هناك بعض المراكز لتكيفهم مع الحياة في المدن الروسية. وعندئذ سيكون الأمر أسهل بالنسبة للوافدين الجدد الذين لديهم عمل وتعليم وجيران أيضا. بالمناسبة، ناستيا غير متأكدة من أن جيرانها هم من الأوزبك. ربما يكونون من الطاجيك. إنها لا تهتم، طالما أنها لا تخيف سريوزا.

مصنع

لنكون صادقين، لم نعتقد حقًا أن فلاديمير كان سعيدًا بعمله في المصنع. ويبدو أنه حرث هناك من الصباح حتى المساء على الآلة مثل الروبوت، ثم عاد إلى المنزل ليكرر دورة حياته. إلى حد ما، هذا صحيح، لكن كل شيء تبين أنه ليس مخيفا للغاية. أولا، يعمل فلاديمير في الإدارة الوسطى - بين منطقة المكتب وورشة العمل. يقوم بمعالجة الطلبات في جزء من وقت العمل، ويذهب أحيانًا في رحلات عمل، لكن يمكنه أيضًا الوقوف أمام الآلة. ثانيا، "المعدات القديمة" ليست كلها قديمة. تم استبدال جزء من السعة بآلات ألمانية. إن متجر الأدوات الذي ينتجون فيه الأجزاء الدقيقة لأنابيب النفط حديث على الأقل.

بجوار غرفة التدخين توجد نافورة صودا سوفيتية.

كل شيء للشعب؟ - أومأ إليه.

نعم. "بالمناسبة، الماء مجاني"، أعلن فلاديمير بلمسة من الفخر.

بالغاز؟

في بعض الأحيان بالغاز.

ليس من الممكن حتى الآن استبدال جميع الآلات القديمة بأخرى جديدة: فالشركة لا تكسب الكثير. المشكلة الرئيسية لبقاء مثل هذه الأعمال هي عدم وجود عقود طويلة. يتلقى المصنع طلبات قصيرة - وسوف يتم ملؤه في المستقبل القريب. إنهم يكسبون المال بشكل رئيسي من أجهزة تنقية الهواء وأجهزة التحكم الآلي لأنابيب النفط. كما أنهم يصنعون آلات ثقب الصخور. لكن لا يمكنك الحصول على الكثير لهم. التطوير المثالي للمصنع، من وجهة نظر فلاديمير، هو عقدين أو ثلاثة عقود طويلة الأجل مع عمال النفط أو بناة مترو موسكو. عندها لن يتعافوا أسوأ من الألمان.

تقابل العمال الألمان العاديين. كيف تختلف حياتهم عن حياتك؟

يملكون السمة المميزة"يبتسم"، يتذكر فلاديمير الألمان.

لماذا يبتسمون هكذا؟

لديهم الثقة في المستقبل. لا أعرف على وجه اليقين، لكن العامل الألماني معبأ اجتماعيًا بالكامل: حمام سباحة، وصالة ألعاب رياضية، والتأمين الصحي، والمنزل، والسيارة، وما إلى ذلك. وهذا مستقبل غامض بالنسبة لنا. على سبيل المثال، يتأكدون على وجه التحديد من أن الشخص لا يفرط في العمل حتى يتمكن من الراحة في عطلات نهاية الأسبوع. هذه ليست مسألة إنسانية. الناس هم المورد الذي تستثمر فيه الأموال.

لكن يمكنك تهديد صاحب العمل بالفصل.

أولا وقبل كل شيء، لا يمكننا ذلك. لدي رهن عقاري. أولئك، من هو أكثر حريةيمكنهم الذهاب إلى مصنع آخر، لكن هذا لا يضمن لهم حياة أفضل.

تنقل السكان

ربما، حياة أفضلسيتم ضمان انتقال أشخاص مثل فلاديمير فرولوف إلى مدينة أخرى، إلى منشأة إنتاج أخرى. ربما تكون هناك حاجة ماسة الآن إلى متخصصين من مستواه - يجيدون اللغة الإنجليزية ويتقنون التكنولوجيا الحديثة المعقدة، على سبيل المثال، في منطقة لينينغراد، التي تتطور بسرعة كبيرة. لكن ليس لديه فرصة للانتقال إلى هناك والبدء في كسب المزيد: فهو مرتبط بشدة بتومسك برهنه العقاري.

إن الافتقار إلى القدرة على التنقل بين الأقاليم يحد من توزيع العمالة بأكثر الطرق كفاءة. في روسيا، ينتقل ستة فقط من كل ألف شخص من منطقة إلى أخرى كل عام. وفي الولايات المتحدة هذا الرقم أعلى أربع مرات. وكما أظهر عميد المدرسة الاقتصادية الروسية، سيرجي جورييف، في دراسته، فإن المشاكل المتعلقة بالعقارات والحواجز الإدارية (على سبيل المثال، عائلة شابة، في مكان جديد، لديها فرصة أقل بكثير لإرسال طفلها إلى روضة الأطفال دون إجازة دائمة) التسجيل) الذي يدفع العائلات الروسية إلى "فخ الفقر" - عندما تحتاج إلى المغادرة، ولكن ليس هناك ما يمكنك الذهاب إليه.

بعد الأزمة، اعتمدت الحكومة برنامجًا لتشجيع هجرة اليد العاملة: تم تخصيص 800 مليون روبل لدفع ثمن هذه الخطوة وتعويض تكلفة استئجار السكن في موقع جديد خلال الأشهر الثلاثة الأولى. لكن حتى الآن استفاد 9 آلاف شخص فقط من هذا البرنامج - في المناطق الجذابة حقًا، لا يمكنك استئجار مسكن مقابل الأموال التي تقدمها الدولة.

ثانيا، صاحب العمل ليس ضد تحسين حياتنا، ولكن في الوقت الحالي ليس مربحا. والمشكلة هي أن أصحاب المصانع أيضاً ليس لديهم ثقة في المستقبل، والضمانات الاجتماعية هي استثمارات طويلة الأجل.

ماذا سيحدث للرهن العقاري الخاص بك إذا تعرضت لحادث في المصنع؟

هناك تأمين لهذا، "هنا يبتسم فلاديمير لسبب ما، مثل الألمان،" لذلك لا تقلق بشأن ذلك. إذا حدث شيء ما، فسيتم دفع الرهن العقاري الخاص بي من قبل شركة التأمين.

حب فلاديمير لنبتته ليس محاولة للعلاقات العامة. تخيل مقامرًا يراهن بحياته كلها على الصفر. ماذا يمكن أن يفعل؟ فقط صدق.

بالفعل في طريقه للخروج توقف وقال:

لأكون صادقًا، كنت محظوظًا جدًا. الملايين من الناس يمكن أن يحسدوني.

بمشاركة فيكتور دياتليكوفيتش وماريا إيشوتينا

الصور: أوكسانا يوشكو لـ RR

في معظم تاريخها، كانت روسيا مكاناً أفضل بكثير للسعادة من أوروبا الغربية.

تقريبًا أي دورة تاريخية هي "تاريخ السلطات" - الفراعنة والسلاطين والملوك والأباطرة والجنرالات والنبلاء وحملاتهم ومعاركهم وغيرها من الأحداث الرائعة. تمت كتابة الروايات عنها، ونحن معجبون بها (التي ليس لها أي شيء مشترك مع النماذج الأولية) على الشاشات.

هناك عدد أقل بكثير من المحاولات لدراسة "تاريخ الناس"، على الرغم من وجود بعض المحاولات. إن تاريخ أي دولة حديثة يشبه جلد الحمار الوحشي - حيث تتناوب الخطوط الداكنة مع الخطوط الفاتحة، وكلها تقريبًا تتراكم بشكل عام خطوط داكنة أكثر. الفترة المظلمة لـ "الزعماء" ليست دائمًا هي نفسها بالنسبة للناس، والعكس صحيح، على الرغم من أنها تتزامن غالبًا.

يعتمد الكثير على المكان الذي وجد فيه هذا الشخص أو ذاك أراضيه. وكان بعضهم أكثر حظًا، إذ وجدوا أنفسهم محميين بحدود طبيعية صعبة (البحر مثاليًا). آخرون، بدلا من هذه الحدود، حصلوا على جيران أقوياء في مكان قريب.

ألقِ نظرة على خريطة استيطان الشعوب في القرون الماضية واسأل نفسك: أين وصل الميديون، الكوشانيون، الحثيون، الأمبريون، التراقيون، الفريجيون، الفينيقيون، القرطاجيون، التوخاريون، البيلاسجيون، الإتروسكانيون، الصوريون، البروسيون، الخزر، الأورشونيون ، أولمكس، المايا تذهب؟ هذه القائمة ضخمة. ولكن كان لمعظمهم دولهم الخاصة، التي كانت في بعض الأحيان قوية وواسعة النطاق. لكنهم اختفوا، وانحل سكانهم إلى مجموعات عرقية أخرى، وفي بعض الحالات تم إبادتهم ببساطة - كانت الإبادة الجماعية أمرًا شائعًا في العصور القديمة. وقد دمر التغيير بعض الدول الظروف الطبيعية. إن الأمم الباقية هي نتيجة اختيار دارويني لا يرحم. لم يكن لأحد مصير حلو.

لقد وُلدت الدول الكلاسيكية التي بقيت حتى يومنا هذا في وقت لم تكن فيه "معايير دولية معترف بها بشكل عام"، ولم يسمع أحد عن "حقوق الإنسان" أو "حقوق الأقليات". لقد رافق ميلاد كل أمة معروفة تقريبًا فظائع لا حصر لها، أصبحت الآن منسية أو تمجد. ومن اللافت للنظر أنه كلما كانت المنطقة التي كان الصراع من أجلها أكثر محدودية، كلما كان ماضي هذه الأماكن أكثر فظاعة. غنية بشكل خاص في هذا التاريخ القديمالمساحات المتاخمة لشرق البحر الأبيض المتوسط ​​– إقرأ العهد القديم. لقد حدث هناك أن شعبًا أكل شخصًا آخر - ليس بالمعنى المجازي بأي حال من الأحوال (كتاب العدد، الفصل 14، الآيات 7-9).

كما قطعت أوروبا شوطاً طويلاً، فتاريخها عبارة عن سلسلة من المقابر السداسية التي يحاول الأوروبيون ألا يتذكروها. إن هدوء مصادر العصور الوسطى والمصادر اللاحقة ملفت للنظر، حيث يخبرنا عن الإبادة الكاملة لسكان المدن والمناطق بأكملها التي تم الاستيلاء عليها خلال الحروب المستمرة. إن الهدوء الذي صور به الفنانون المعاصرون جميع أنواع التعصب ملفت للنظر. دعونا نتذكر دورر وكراناخ، دعونا نتذكر نقوش جاك كالوت بأكاليل الزهور ومجموعات من الأشخاص المعلقين على الأشجار. سوف نعود إلى أوروبا مرة أخرى.

لم يكن مصير آسيا أحلى - خذ على سبيل المثال "حروب الممالك" التي قللت من عدد سكان الصين بشكل كبير. إن مثل هذه الفظائع مثل جبل عشرين ألف رأس تركي مقطوع أمام خيمة الشاه الفارسي عباس عام 1603 أو سلال العيون البشرية الممزقة كدليل على الانتصارات العسكرية هي نموذجية تمامًا للإبادة المتبادلة الآسيوية. وكانت أسبابها هي نفس الأسباب التي عذبت أوروبا: الزيادة السكانية، والتنافس على الموارد والأراضي.

عوالم مختلفة

وإلى أي مدى تشاطر روسيا المصير القاسي للأوروبيين والآسيويين؟ الجواب سيكون مفاجئا للكثيرين: إلى حد صغير نسبيا. لقد تعلمنا منذ الطفولة أن أسلافنا «يشنون حروبًا دفاعية متواصلة دفاعًا عن استقلالهم». لقد فعلوا ذلك بالطبع. لكن لا يمكن أن يطلق عليهم اسم مستمر. إن دولة ليس لها حدود طبيعية واضحة لا يمكن إلا أن تتعرض للهجوم، ولكن كل شيء يمكن تعلمه عن طريق المقارنة. لقد تجاوزنا الكأس التي شربتها معظم الأمم.

لقد تجنب الشباب الصغار الذين استقروا في الغابات الكثيفة في أقصى نهاية العالم المسكوني آنذاك - على الرغم من وجودهم في أرض خصبة، ولكن بعيدًا بشكل رهيب عن مراكز الحضارات التي كانت موجودة منذ آلاف السنين - العديد من المشاكل والمخاطر. صحيح أنه لم يكن لديه فرصة للارتفاع. وحقيقة أن هذا قد حدث هو تقدم في التاريخ، ولم ندركه بالكامل بعد. كانت هناك، بالطبع، فترات صعبة في مصير بلادنا، ولكن ماذا يمكننا أن نفعل بدونها؟ لكن روسيا وروسيا عرفت فترات من الهدوء والاستقرار كانت طويلة إلى حد مذهل بالمعايير العالمية.

تم اختيار المنطقة بشكل جيد للغاية - فالسهل الروسي غير معروف بالزلازل والأعاصير والعواصف الترابية، وهناك وفرة من المياه، ولا توجد حرارة شديدة أو صقيع مفرط. ظهرت كلمة "الرياح الجافة" في لغتنا فقط عندما تقدمت روسيا إلى المجرى السفلي لنهر الفولغا.

أدى الجمع بين عدد قليل نسبيًا من السكان والثروة البيولوجية للطبيعة إلى تنويع الإمدادات الغذائية بشكل كبير. كانت الأسماك والفطر والتوت طوال تاريخنا بأكمله تقريبًا رخيصة بشكل لا يصدق، من وجهة نظر الأجانب (نشأ المثل "أرخص من الفطر" في البيئة الروسية نفسها). كانت الغابات التي لا نهاية لها تعج بالحيوانات والطيور، وبالتالي، بالنسبة للأجانب، بدت روس وكأنها "حديقة حيوانات ضخمة". وكما يؤكد نيكولاي كوستوماروف، فإن الصيد في روسيا، على النقيض من بلدان أوروبا الغربية، لم يكن قط امتيازاً للطبقات العليا؛ بل حتى أبسط الناس كانوا يفعلون ذلك.

لقد كنا محظوظين مع جيراننا أيضًا. لم تكن لمحاولات مهاجمة روس من الغرب في العصور الوسطى عواقب وخيمة. القادمون الجدد الشماليون، الفارانجيون (حتى لو قبلنا "النظرية النورماندية")، اختفوا بسرعة في البيئة السلافية: حفيد روريك يحمل بالفعل اسم سفياتوسلاف. للمقارنة: غزا النورمان بريطانيا في القرن الحادي عشر، ولكن حتى القرن الخامس عشر، تحدثت المحكمة والنبلاء الفرنسية ليس فقط فيما بينهم، ولكن حتى مع الناس - فرنسيالمراسيم

لم يكن هناك أيضًا عداوة مميتة مع فولغا كاما بلغاريا في الشرق، على الرغم من حدوث حملات متبادلة. فقط الجنوب كان خطيرا حقا. لكن شعوب "البطن الجنوبي" لروس (أوبراس، كومان، بيتشينك، الخزر، توركيس، بيريندي وآخرين) لم يطوروا هجومًا قويًا بحيث يهدد وجودهم ذاته. علاوة على ذلك، أصبحوا باستمرار حلفاء للأمراء الروس. قرر أندريه بوجوليوبسكي، الذي قرر أخيرًا إزالة مشكلة تهديد السهوب، نقل العاصمة من كييف إلى فلاديمير في عام 1157. لم يكن من الممكن أن يخطر ببال الدوق الأكبر أنه في غضون 80 عامًا سيأتي حشد شرير من أعماق آسيا، ولن يتمكن روس من مقاومته. لذلك، جاءت الكارثة الكبرى الأولى إلى وطننا بعد أربعة قرون كاملة من بداية تاريخنا المكتوب.

هؤلاء القرون الأوليةبالطبع لا يمكن أن يسمى سعيدا. حدثت الأوبئة والمجاعة (لكنها لم تنتشر أبدًا)، ولم تهدأ الحرب الأهلية الدموية، لكنها كانت بعيدة عن أوروبا من حيث الشراسة. ففي نفس الفترة، حدثت عدة فتوحات لإيطاليا، ودمر فريدريك بربروسا ميلانو، واستولى العرب على إسبانيا، وبدأ الإسبان عملية الاسترداد، ودمر المجريون أوروبا الوسطى لمدة قرن تقريبًا، وخرب الصليبيون ونهبوا القسطنطينية و انتقل جزء كبير من بيزنطة والدوقيات والإمارات من يد إلى يد، نشأت محاكم التفتيش. في عام 1209، أدى حرق مدينة بيزييه (لم ينج أحد من بين سبعة آلاف نسمة) إلى اندلاع الحروب الألبيجينية، التي استمرت نصف قرن، وذبح خلالها نصف سكان جنوب فرنسا. ولتوضيح الوضع العام، هناك تفصيل آخر: في بداية القرن الثالث عشر، كان هناك 19 ألف (!) مستعمرة للجذام في أوروبا. لم يكن هناك علاج فيهم، لقد كانوا محبوسين هناك. لا ينبغي أن يكون المرض المتفشي مفاجئًا: لم تكن هناك حمامات في أوروبا في ذلك الوقت.

هل هذا يعني أن أسلاف الشعوب الأوروبية الحديثة كانوا مشاكسين وقاسيين وغير نظيفين مقارنة بأسلافنا؟ بالطبع لا. كل ما في الأمر أن عدد الأشخاص في أوروبا (المتواضع بمعايير اليوم) كان يتجاوز باستمرار القدرة على إطعامهم. كان جزء كبير من السكان يتضورون جوعًا دائمًا، حتى أنهم ذهبوا إلى حد أكل الموتى، وكان المشردون يتجولون في كل مكان، ويعيش الفرسان على السرقة. كانت الحروب والانتفاضات والاضطرابات يسبقها دائمًا فشل المحاصيل. لم يكن من الممكن أن يتدفق مئات الآلاف من المؤمنين إلى الأول حملة صليبية، إن لم يكن قبل سبع سنوات جائعة متتالية قبله. لماذا منعت الكنيسة الحمامات؟ لأن نقص المياه كان منتشرا على نطاق واسع.

الآن دعونا نتخيل روس آنذاك وضواحيها (في تلك الأيام كانوا يقولون "أوكرانيا")، وخاصة ضواحي شمال شرق روس. وكانت محاطة بالغابات الكثيفة. كان من الممكن التعمق فيها أكثر فأكثر، والاستيطان على طول أنهار لا تعد ولا تحصى، حيث (على حد تعبير جورجي فيدوتوف) "كان من الأسهل حرق وحرث قطعة من الغابة المجاورة بدلاً من تسميد حقل منهك". كانت هناك، بالطبع، اشتباكات مع تشود، فود، يام، أوجرا، مشيرا، ولكن بشكل عام، كانت هناك مساحة كافية للجميع.

تم تشييد مسكن خشبي في موقع جديد خلال أسبوع. مع مثل هذه الوفرة من الغابات، من الذي سيضيع الوقت والطاقة على حجر، بحيث يثبته لاحقًا في مكانه مثل المرساة؟ هذه هي الطريقة التي ولدت بها علم النفس الواسع لدينا وسهولة النمو، مما سمح للعرق الروسي بملء مساحات شاسعة. إن أي شعب، بغض النظر عن اللغة أو العرق، سوف يتصرف بنفس الطريقة تماماً إذا وجد نفسه في هذا الركن من العالم، على حافة غابة لا نهاية لها - غنية بشكل مذهل، ولكنها ليست معادية، كما هو الحال في المناطق الاستوائية.

ولم يكن لدى الأوروبيين، الذين ضغطت عليهم جغرافيتهم، مكان يذهبون إليه. ومع ذلك، لم يكتفوا بإبادة بعضهم البعض فحسب، بل اكتشفوا أيضًا كيفية زيادة الغلة وأظهروا براعة، ووضعوا أسس الزراعة المكثفة. لم يكن من السهل الوصول إلى الغابة، فقد تم بناؤها من الحجر، مما يعني أنها ستستمر لقرون.

نير الحشد

تم تشييد مسكن خشبي في موقع جديد خلال أسبوع. مع مثل هذه الوفرة من الغابات، من الذي سيضيع الوقت والطاقة على حجر، بحيث يثبته لاحقًا في مكانه مثل المرساة؟ هذه هي الطريقة التي ولدت بها علم النفس الشامل وسهولة النمو، مما سمح للمجموعة العرقية الروسية بالسكن في مساحات شاسعة

أصبح غزو باتو (1237-1241) ونير الحشد الطويل أول ضربة قاسية حقًا لروس. اختفت العديد من المدن، التي تُعرف أسماؤها من السجلات التاريخية، ويتجادل علماء الآثار حول موقعها السابق. ويتجلى حجم الانحدار في حقيقة أن الحرف المعقدة تختفي لفترة طويلة، ويتوقف بناء الحجر لعدة عقود. أشاد روس بالغزاة ("الخروج"). لم يحتفظوا بالحاميات هنا، لكنهم قاموا بحملات عقابية ضد الأمراء العنيدين.

في الوقت نفسه، أوقف الحشد الخلافات الأميرية لمدة نصف قرن، وحتى عندما استؤنفت، لم تعد تصل إلى نطاقها السابق. وفقًا لليف جوميليف، على الرغم من أن روس كانت رافدًا، إلا أنها لم تفقد استقلالها، ودخلت في علاقات مع جيرانها وفقًا لتقديرها الخاص، وكانت الجزية للحشد بمثابة دفع مقابل الحماية. في ظل هذه الحماية، بدأت عملية توحيد الأراضي الروسية. وقد سهلت ذلك الكنيسة التي تحررت من الجزية.

مع تعزيز إمارة موسكو، يضعف اضطهاد الحشد. حصل الأمير (1325-1340) إيفان كاليتا على الحق في جمع "الخروج" من جميع الإمارات الروسية، مما أثرى موسكو بشكل كبير. أوامر خانات القبيلة الذهبية، غير المدعومة بالقوة العسكرية، لم تعد تنفذ من قبل الأمراء الروس. أمير موسكو (1359-1389) ديمتري دونسكوي لم يتعرف على ملصقات الخان الصادرة لمنافسيه وضم دوقية فلاديمير الكبرى بالقوة. في عام 1378 هزم جيش الحشد العقابي على نهر فوزها، وبعد عامين انتصر في ميدان كوليكوفو على خان ماماي، الذي كان مدعومًا من جنوة وليتوانيا وإمارة ريازان.

في عام 1382، أُجبر روس مرة أخرى لفترة وجيزة على الاعتراف بقوة الحشد، لكن فاسيلي، ابن ديمتري دونسكوي، دخل الحكم العظيم في عام 1389 بدون لقب الخان. مع ذلك، أصبح الاعتماد على الحشد رمزيا، على الرغم من دفع الجزية الرمزية.

ومع ذلك، فإن هذه الجزية، كما أظهر المؤرخ الروسي سيرجي نيفيدوف، كانت صغيرة جدًا منذ البداية؛ فقد تم توزيع "العشور" الشهيرة على مدى سبع إلى ثماني سنوات. محاولة خان إيديجي لاستعادة النظام السابق (1408) كلفت روس غالياً، لكنه لم يستولي على موسكو. خلال عشرات الحملات اللاحقة، دمر الحشد ضواحي روس، لكنهم لم يحققوا هدفهم الرئيسي. وهناك انقسم الحشد نفسه إلى عدة خانات.

هناك الكثير من الأمور غير الواضحة بشأن "فترة الحشد" في تاريخنا. كتب الأنساب مليئة بإدخالات مثل: "آل تشيليشيف - من فيلهلم (حفيد ناخب لونبورغ)، الذي وصل إلى روس عام 1237"؛ "عائلة أوغاريف هي عائلة روسية نبيلة، من مورزا كوتلو ماميت، الذي ترك الحشد في عام 1241 للانضمام إلى ألكسندر نيفسكي"؛ "آل خفوستوف - من مارغريف باسافولا من بروسيا، الذي غادر عام 1267 لزيارة دوق موسكو الأكبر دانييل"؛ "إيلاجينس - من فيسينتيوس، "من نبل القيصر"، الذي وصل عام 1340 من روما إلى موسكو، إلى الأمير سمعان الفخور"؛ "ينحدر آل مياتشكوف من أولبوغ، "أحد أقارب قيصر تيفريز"، الذي ذهب إلى ديمتري دونسكوي في عام 1369."

لدى الباحثين مواقف مختلفة تجاه فترة القرنين الرابع عشر والخامس عشر التاريخ الوطني. بالنسبة للبعض، هذا هو وقت "تجميع الأراضي الروسية"، وبالنسبة للآخرين، فهو عصر تراجع الديمقراطية القديمة و"الحريات القديمة"، وهو وقت صعود موسكو الاستبدادية وخنق جمهوريات المدن في روسيا. نوفغورود وفياتكا وبسكوف. حتى أنه كان من المعتاد الاعتقاد بأن ما بعد جحافل روس كانت دولة حامية شرسة. ولكن إليكم ما كتبه المؤرخ ألكسندر يانوف، الخبير في هذا العصر: "خرجت موسكو من تحت نيرها كدولة أكثر تقدماً من جيرانها الغربيين من نواحٍ عديدة. كانت "وريثة القبيلة الذهبية" هي الأولى في أوروبا التي وضعت على جدول الأعمال القضية الرئيسية في أواخر العصور الوسطى، إصلاح الكنيسة... رعى دوق موسكو الأكبر، مثل ملوك الدنمارك والسويد وإنجلترا، الإصلاحيين المهرطقين : كان عليهم جميعًا أن يأخذوا الأراضي من الأديرة. ولكن على عكس ملوك الغرب، لم يضطهد إيفان الثالث أولئك الذين عارضوا ذلك! وازدهر التسامح في مملكته.

لو كانت موسكو "دولة حامية"، فهل سيتدفق إليها الناس من الخارج؟ سيكون الأمر أشبه بهجرة جماعية من الدول الغربية إلى الاتحاد السوفييتي. كانت ليتوانيا في نهاية القرن الخامس عشر في أوجها، لكن الناس فروا منها مخاطرين بحياتهم إلى موسكو. من الذي طالب بتسليم "المغادرين" الذين - تمامًا مثل سلطات بريجنيف - وصفوهم بالخونة ("zradtsy")؟ الليتوانيين. ومن دافع عن حق الإنسان في اختيار بلد إقامته؟ سكان موسكو. لقد وقفت موسكو خلفها بقوة حقوق مدنيه! - يكتب يانوف. - وبما أن الهارب لم يرتكب ضررا، ولم يهرب من محكمة جنائية أو من ديون، فهو بالنسبة لها مهاجر سياسي. لقد أصرت على المبدأ وحتى مع الشفقة الليبرالية على حق الاختيار الشخصي.

"روس المقدسة"

قال اللاهوتي المهاجر الشهير أنطون كارتاشيف إنه ليس من قبيل الصدفة أن يطلق الشعب الروسي على بلده اسم روسيا المقدسة. وكتب: "بكل المؤشرات، هذا تقرير مصير مهم... - للقاعدة الشعبية والجماهيرية والأصل العفوي". "لم تستجب أي أمة مسيحية لدعوة الكنيسة الأكثر أهمية، وهي القداسة، الصفة الإلهية." روسيا وحدها "تجرأت على استخدام صفة الفخر الفائق وأعطت قلبها لهذا المثل الأعلى".

إنه لأمر مدهش إذا كنت تفكر في ذلك. ليست "قديمة" (مثل إنجلترا)، وليست "جميلة" (مثل فرنسا)، وليست "حلوة" (مثل إيطاليا)، وليست "قبل كل شيء" (مثل ألمانيا)، بل "مقدسة".

العديد من المؤلفين، بما في ذلك الفيلسوف الشهير وعالم الرياضيات والمفكر الأرثوذكسي فيكتور تروستنيكوف، يجادلون بشكل مقنع أنه بين القرنين الرابع عشر والسابع عشر تم تحقيق هذا المثل الأعلى، أن "روس المقدسة"، التي اعترفت بالإيمان وخدمة حقيقة الله كسبب رئيسي لها. وكان الاختلاف الرئيسي عن الشعوب الأخرى هو الواقع الروحي والاجتماعي.

كانت هذه الذروة التاريخية للتدين الروسي. ولم يعتبر حاملوها أن النجاحات في المجال الاقتصادي أو في المنافسة مع الدول الأخرى مهمة للغاية (إلا إذا كان الأمر يتعلق بإنقاذ إخوانهم المؤمنين). "خدمة حق الله"، رغم أنها لم تتحقق بالكامل في الواقع، عاشت في الوعي الشعبي كمثل أعلى، مما ساعد على تحويل شعوب المحيط الروسي إلى الأرثوذكسية.

إذا أخذت أوروبا عصا المسيحية من أيدي الإمبراطورية الرومانية الغربية المتساقطة، وتوصلت على مدى عشرة أو أحد عشر قرنا من التطور الذاتي إلى فكرة الإنسانية، فإن روس ظلت تحت الرعاية الروحية للأحياء ولا تزال الإمبراطورية الرومانية الشرقية القوية لما يقرب من خمسة قرون. لقد ولدت الإنسانية عصر النهضة الأوروبية، والهدوئية على الأراضي الروسية - المثل الأخلاقي والاجتماعي للقداسة. نظرًا لعدم رؤية بيزنطة الحقيقية بنواقصها ورذائلها، تخيل الروس القسطنطينية تقريبًا كمملكة السماء. أيد الرعاة اليونانيون في روس هذا الاعتقاد.

لم يكن من الممكن أن تهتز "روسيا المقدسة" بسبب حكم إيفان الرهيب، أو زمن الاضطرابات، أو حتى الانشقاق، لأن البنية الفوقية الثقافية ظلت متسقة بشكل مثالي مع أساسها الأرثوذكسي

أخذت روس على عاتقها رسالة الرسول بولس الأولى الموجهة إلى المسيحيين الذين يعيشون بين الوثنيين: "أنتم جنس مختار وكهنوت ملوكي وأمة مقدسة وشعب ميراث لإعلان كمالات". هو الذي دعاك من الظلمة إلى نوره العجيب. لم يكن شعبًا يومًا، بل الآن شعب الله؛ في السابق لم يُعفى عنهم، ولكن الآن تم العفو عنهم.

كان أسلافنا ينظرون إلى أنفسهم على أنهم شعب الله المختار: يرتبط الحكام الروس على أعمدة كاتدرائية رئيس الملائكة بملوك الكتاب المقدس، وفي لوحات 1564-1565، تستمر صور الأمراء الروس في نسب المسيح والأجداد.

ما ورد أعلاه يرتبط مباشرة بموضوعنا. إذا كانت إعادة الإعمار صحيحة، فإن "روس المقدسة" كانت دولة مهيمنة الناس سعداءلا يهم سواء كانوا أغنياء أو فقراء، الشيء الرئيسي هو أولئك الذين هم متدينون بشدة وسعداء بإيمانهم.

إطارها الزمني وحتى الخطوط العريضة الجغرافية غامضة بالطبع. مذكرًا بأن التاريخ لا يسير على ما يرام لفترة طويلة، ومع ذلك فإن تروستنيكوف يحدد له ثلاثة قرون ونصف: من زمن إيفان كاليتا إلى بداية إصلاحات بطرس. ولم يكن من الممكن أن تهتز "روسيا المقدسة" بسبب حكم إيفان الرهيب، أو زمن الاضطرابات، أو حتى الانشقاق، وذلك لأن البنية الفوقية الثقافية ظلت متسقة بشكل مثالي مع أساسها الأرثوذكسي. يبدو أن المراسلات قد تحققت في الوقت المناسب تمامًا للقرن الرابع عشر.

يوضح تروستنيكوف: "تم إعادة التفكير في عناصر الثقافة الوثنية". "لقد تحول بيرون إلى إيليا النبي، ورادونيتسا في يوم كل الأرواح، وما إلى ذلك." تم استيعاب العناصر الجديدة المستعارة من بيزنطة بشكل عضوي لدرجة أن هذا يعطي الحق في الحديث عن "الموهبة البلاستيكية الاستثنائية للشعب الروسي".

على الرغم من أن هذه الفكرة لن تروق لأولئك الذين يعتبرون مفهوم "روس المقدسة" ظاهرة روحية بحتة، فمن الواضح أن الحدود بين كاليتا وبيتر في معظم أراضي روسيا التاريخية لم يتم الوصول إليها بعد (بالنسبة لـ ثم مستوى التطوير والاستخدام الموارد الطبيعية) الكثافة السكانية. وفقًا لحسابات الديموغرافي والإحصائي فاسيلي بوكروفسكي، في نهاية القرن الخامس عشر، في كل ما كان يعرف بروسيا آنذاك (في نفس الوقت ظهرت كلمة "روسيا") كان يعيش ما يزيد قليلاً عن مليوني شخص، أي ستة أضعاف أقل مما كانت عليه في فرنسا. لعدة قرون، نادرًا ما تسجل السجلات الصراعات على الأراضي في فلاديمير سوزدال وموسكو روس. يكتب أناتولي غورسكي، الذي درس هذه القضية بعمق، عن "مساحة الأرض" التي بقيت هناك.

الحمام ضد الطاعون

عزز الانسجام مع "المناظر الطبيعية الشاملة" أنواعًا أخرى من الانسجام. في بعض الأحيان كان يتعطل بسبب "الأوبئة" وفشل المحاصيل.

صحيح، ليس بنفس القدر كما هو الحال في أوروبا، حيث حدثت كوارث ديموغرافية حقيقية بسبب الاكتظاظ السكاني المستمر ومشاكل النظافة - مثل "الموت الأسود" في 1347-1353. وبسبب ذلك، اضطرت إنجلترا وفرنسا إلى مقاطعة حرب المائة عام (التي خاضاها مع بعضهما البعض بإصرار بلدغ لمدة لا تقل عن مائة عام، بل 116 عامًا). فقدت فرنسا ثلث سكانها من الطاعون، إنجلترا وإيطاليا - ما يصل إلى النصف، وكانت خسائر البلدان الأخرى شديدة بنفس القدر تقريبا. يذكر المؤرخون أن الطاعون الكبير، الذي ظهر من الصين والهند وانتقل إلى جميع أنحاء أوروبا الغربية والوسطى، ووصل إلى الأماكن النائية، توقف «في مكان ما في بولندا». ليس "في مكان ما"، ولكن على حدود دوقية ليتوانيا الكبرى (التي يتألف سكانها من 90٪ من الروس، ولهذا السبب يطلق عليها أيضًا اسم روس الليتوانية)، أي على حدود توزيع الحمام. وبشكل أكثر دقة - عند تقاطع غياب ووجود النظافة.

ثم أثرت أصداء "الموت الأسود" على بعض المدن الروسية التي زارها الأجانب (نوفغورود في المقام الأول)، لكن حجم الكارثة بالنسبة للروس لم يكن يقارن بما عايشه جيرانهم الغربيون. وحتى أشد الأوبئة في تاريخنا - خاصة في أعوام 1603 و1655 و1770 - لم تسبب أزمة ديموغرافية للبلاد.

وأشار الدبلوماسي السويدي بيتري إرليسوند في عمله عن دولة موسكو إلى أن "الوباء" يظهر على حدودها في كثير من الأحيان أكثر من المناطق الداخلية. وفق طبيب إنجليزيصموئيل كولينز، الذي عاش في روسيا لمدة تسع سنوات عندما ظهرت هذه القرحة نفسها في سمولينسك عام 1655، "اندهش الجميع، خاصة أنه لم يتذكر أحد شيئًا كهذا". كان الجذام نادرًا في روس.

كانت موسكو (مثل المدن الأخرى في روسيا) قرية كبيرة، لكن هذا يعني، كما يذكر المؤرخ الشهير فاسيلي كليوتشيفسكي، أنه كما ينبغي أن يكون في قرية روسية، “كان لكل منزل فناء واسع (مع حمام) وحديقة "، ولم يكن سكانها يعلمون بوجود نقص في المياه، إذ كانت هناك آبار في الساحات.

ما هي كمية المياه التي يمكن أن يستهلكها الناس العاديون في مدن أوروبا، حيث كانت الآبار العامة، قبل ظهور المياه الجارية في القرن التاسع عشر، متوفرة فقط في بعض المناطق (بالإضافة إلى ذلك، تم دائمًا اصطياد جثث القطط والفئران من هذه الآبار) ؟ ليغفر لي المدافعون عن التقوى القديمة، لكن القداسة أكثر طبيعية لأولئك الذين لديهم بئر وحمام في فناء منزلهم، حتى أفقر الناس.

أين كان أكثر راحة؟

لماذا لم تهدأ الحروب في أوروبا سواء في العصور الوسطى أو في العصر الحديث؟ بعد أن درس مئات الحروب، نشر عالم الاجتماع الروسي الأمريكي الشهير بيتيريم سوروكين الاستنتاج في عام 1922 وهو أنه "بغض النظر عن التسميات التي يتم تطبيقها على دوافع الحرب"، فإنهم يقاتلون في نهاية المطاف من أجل البقاء، ومن أجل الموارد الغذائية. الاستثناءات (على سبيل المثال، حروب السلالات) على هذه الخلفية نادرة. وفي كثير من الأحيان يكون طريق البقاء هو ببساطة تقليل عدد الأشخاص الذين يتناولون الطعام.

ذروة عصر النهضة هي حروب سيزار بورجيا. حلقة واحدة فقط: بناءً على أوامره، قُتل سبعة آلاف من سكان مدينة كابوا في الشوارع. أعدمت الملكة الإنجليزية العذراء إليزابيث الأولى (التي كان إيفان الرهيب طفلًا وديعًا بجانبها) 89 ألفًا من رعاياها - وكانت هذه أيضًا وسيلة لمكافحة الاكتظاظ السكاني.

خلال حرب الثلاثين عاما، تم إخلاء ألمانيا من سكانها عمليا، وأدت مذبحة كرومويل في أيرلندا إلى مقتل معظم الشعب الأيرلندي. ولم تكن الفظائع التي ارتكبها الإسبان في هولندا والسويديون في بولندا أقل فظاعة. وفي فيندي، قتل الثوار الشجعان ما بين 400 ألف ومليون شخص. وما إلى ذلك وهلم جرا. صحيح أن كل هذه الأحداث تبدو رومانسية للغاية في الأفلام.

بغض النظر عن مدى تجديف ذلك، ولكن بعد أن تخلصت مرة أخرى من جزء كبير من سكانها - بفضل الحرب أو الوباء - حققت أوروبا طفرة اقتصادية وتكنولوجية وثقافية. وظهرت سوق العمل، وأصبحت العمالة أكثر تكلفة، وشجع هذا على الابتكار والاختراع، ونمو نصيب الفرد من الاستهلاك. فقط المرابون وأصحاب العقارات كانوا في فقر.

ولكن حتى أثناء تطوير القوى الإنتاجية والتجارة، اكتسبت أوروبا ثقلها ببطء شديد. منذ عهد الإمبراطور الروماني أغسطس، عندما كان يعيش ما يقرب من 26 مليون شخص في ما يعرف الآن بأوروبا الغربية، وحتى نهاية القرن الخامس عشر (أي خلال 1500 عام)، تضاعف عدد سكانها بالكاد. وفي المرة التالية تضاعف الرقم خلال 200 عام فقط نهاية السابع عشرقرن.

في روسيا، على مدار نفس القرنين، بحلول بداية إصلاحات بيتر، وصل عدد السكان إلى 13-14 مليون نسمة، أي أنه أصبح أكثر من ستة إلى سبعة أضعاف. صحيح أن هذا حدث ليس فقط بسبب النمو الطبيعي. وفقًا لتقدير المؤرخ ميخائيل خودياكوف (ربما مبالغ فيه)، فإن ضم خانات قازان الشاسعة - الأكبر بكثير من تتارستان الحديثة - أدى إلى زيادة عدد سكان الإمبراطورية الناشئة بأكثر من مليوني شخص. لم يكن لغزو خانات أستراخان وسيبيريا ذات الكثافة السكانية المنخفضة أي تأثير تقريبًا على الصورة، وهو ما لا يمكن قوله عن هؤلاء الأشخاص البالغ عددهم حوالي 700 ألف شخص بقيادة بوجدان خميلنيتسكي، الذين أصبحوا رعايا روس في عام 1654. هذا الرقم موثوق به، حيث تم أداء القسم للقيصر الروسي من قبل "الشعب الروسي بأكمله في ليتل روس"، أو بالأحرى جميع رؤساء العائلات، القوزاق وغير القوزاق. في المجموع، أدى اليمين 127 ألف رجل. مما يعطي مع أفراد الأسرة 700 ألف روح. إذا تحدثنا عن عدد سكان روسيا داخل حدود أواخر القرن الخامس عشر، فقد زاد ما لا يقل عن أربعة أضعاف خلال مائتي عام المذكورة.

نظرًا لأننا نتحدث عن الأوقات التي كانت فيها الغالبية العظمى من السكان في جميع البلدان، دون استثناء، من الفلاحين، وأنجبت النساء عددًا من الأطفال بقدر ما يرسله الله، وكانت محددات النمو (بالإضافة إلى الجوع والأوبئة والحروب) أطفالًا الوفيات، والإرهاق، والسكر، وسوء النظافة، والإجهاد، والثقل العام للحياة - هذا الرقم يتحدث عن الكثير.

وإذا كان النمو السكاني السريع اليوم هو السمة المميزة للبلدان الأكثر حرمانا، فإن العكس هو الصحيح. ويدل هذا المؤشر، المرتفع بشكل ملحوظ مقارنة ببقية أوروبا، على الرفاهية النسبية للشعب.

لقد اقتبست بالفعل في الخبير (رقم 44، 2005) يوري كريزانيتش، وهو كرواتي وكاثوليكي، عاش معنا في عهد القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش لمدة 17 عامًا وشاهد جزءًا كبيرًا من روسيا آنذاك، من حدودها الغربية إلى توبولسك. وأدان إسراف عامة الشعب الروسي: "حتى الناس من الطبقة الدنيا يخيطون قبعات كاملة ومعاطف فراء كاملة بالسمور... وما الذي يمكن أن يكون أكثر سخافة من أن يرتدي حتى السود والفلاحون قمصانًا مطرزة بالذهب واللؤلؤ؟" وطالب كريزانيتش "بمنع الناس العاديين من استخدام الحرير وخيوط الذهب والأقمشة القرمزية باهظة الثمن، بحيث تكون طبقة البويار مختلفة عنهم" الناس العاديين. لأنه ليس من المناسب لكاتب تافه أن يرتدي نفس ثوب البويار النبيل... لا يمكن العثور على مثل هذا العار في أي مكان في أوروبا. لا تتاح للفقراء فرصة التبذير.

من الجيد أن تعيش في روسيا

في أوروبا، حيث كان الحطب يباع بالوزن وكان الفراء متاحًا لعدد قليل من الناس، عانى الناس العاديون من برد الشتاء أكثر بكثير مما كانوا عليه في روسيا، حيث كان الشتاء أكثر قسوة، ولكن الفراء والحطب كانا متاحين بسهولة. مع كل التحفظات، كانت نوعية حياة الناس العاديين في روسيا وروسيا، على الأقل قبل الثورة الصناعية، أعلى مما كانت عليه في الدول الغربية. بالنسبة للأشخاص الذين كانوا مفعمين بالحيوية والمحتاجين، كانت هناك فرص أكبر للهروب، وإن كان ذلك في خطر على أنفسهم، من براثن السيطرة الاجتماعية.

وأدى وجود مثل هذه المنافذ إلى الاستيطان التدريجي للأراضي “الأوكرانية” في قلب الدولة الروسية. ولكن، على سبيل المثال، بالنسبة للشعب الإنجليزي، الذي دفعه التسييج و"القوانين الدموية" إلى التطرف، لم تُتاح مثل هذه الفرصة لأول مرة إلا في القرن السابع عشر، مع بداية استيطان المستعمرات.

وأيضا عن نوعية الحياة. سأقدم ثلاثة اقتباسات من مذكرات الأجانب المتعلقة بعهد فيودور يوانوفيتش وبوريس جودونوف وأليكسي ميخائيلوفيتش عن الروس: "إنهم يذهبون مرتين أو ثلاث مرات في الأسبوع إلى الحمام الذي يخدمهم بدلاً من أي دواء" (جايلز فليتشر)؛ "يعيش العديد من الروس حتى عمر الثمانين، أو المائة، أو المائة وعشرين عامًا، ولا يتعرفون على الأمراض إلا في سن الشيخوخة" (جاكوب مارجريت)؛ "يعيش العديد من [الروس] حتى سن الشيخوخة دون أن يعانيوا من أي مرض على الإطلاق. هناك يمكنك أن ترى أشخاصًا في السبعين من العمر، وقد احتفظوا بكل قوتهم، مع قوة كبيرة في أذرعهم العضلية لدرجة أن العمل الذي يمكنهم تحمله يفوق قوة شبابنا" (أوغستين مايربيرج).

ليس هناك شك في طريقة أخرى متكاملة لتقييم الماضي - لا أعرف ما إذا كان أي شخص قد كتب عن هذا من قبل. حقيقة أن المطبخ الصيني تعرف على كل شيء تقريبًا على أنه صالح للأكل، حتى يرقات الحشرات، تتحدث بوضوح شديد: في هذا البلد كانوا يتضورون جوعا لفترة طويلة. الأمر نفسه ينطبق على المطبخ الفرنسي. فقط الخبرة القوية لسنوات الجوع يمكن أن تجبر المرء على العثور على شيء جذاب في الضفادع والقواقع والبيض الفاسد واللحوم الفاسدة وعفن الجبن. لا يوجد شيء مماثل في المطبخ الروسي. عندما كنا جائعين كنا نأكل كل أنواع الأشياء، كما هو الحال في أي مكان آخر، ولكن ليس لفترة كافية للتعود عليها. تم إطعام الكافيار الأسود في روسيا للخنازير لعدة قرون حتى فتح الفرنسيون أعيننا.

هناك أسطورة رائعة أخرى تقول: قبل بطرس الأكبر، كانت امرأة في روسيا مسجونة في قصر. درست المؤرخة ناتاليا بوشكاريفا نطاق حقوق المرأة في القرنين العاشر والخامس عشر في امتلاك الممتلكات والتصرف فيها، والحصول على ممتلكات الأراضي وبيعها، والدفاع عن مصالحها في المحكمة. اتضح أن الزوجة يمكن أن تكون الوصي، وهو أمر لم يكن من الممكن تصوره على الإطلاق في تلك الأيام في أوروبا. تم تصنيفها من بين الورثة الأولين، ووجد الزوج الذي نجا من زوجته نفسه في وضع أسوأ منها - فهو لا يستطيع سوى إدارة ممتلكاتها، ولكن لا يملكها.

الزوجة نفسها، على عكس زوجها، اختارت من تنقل ميراثها. وحتى الزوجة غير الشرعية يمكنها المطالبة بالميراث. بعد دراسة قوانين ملكية الأراضي، أظهرت Pushkareva أنه في روسيا القديمة، يمكن للمرأة إجراء أي معاملة تقريبا حتى دون مشاركة زوجها. وفيما يتعلق بالضرر الذي يلحق بالمرأة، تشترط القوانين معاقبة مرتكب الجريمة بشدة أكبر من عقوبة الجرائم المماثلة المرتكبة ضد الرجل.

ما ألغاه بيتر الأول

في عهد بطرس، انتهى الرخاء النسبي. وصفه التاريخ الرسمي بأنه عظيم، لكن ذاكرة الشعب كان لها رأي مختلف: "المسيح الدجال"، "تم استبداله"، "آكل العالم، لقد أكل العالم كله"، "لقد دمر الفلاحين بمنازلهم"، "أخذ الجميع" كجنود". بدءًا من هذا الملك، أدى التوتر الشديد بين جميع قوى الدولة لمدة مائة وخمسين عامًا إلى إخراج العصائر من طبقات دافعي الضرائب.

في عهد بطرس، كل ما كان واعدًا سياسيًا روسيا السابع عشرقرن. قبله، كان لدى البلاد هيئة طبقية وفي نفس الوقت هيئة تمثيلية منتخبة، وكانت هناك مؤسسات ديمقراطية منتخبة على مستوى القاعدة الشعبية. نحن نتحدث عن إدارة Zemsky Sobors وZemstvo.

في أوروبا، حيث كان الحطب يباع بالوزن وكان الفراء متاحًا لعدد قليل من الناس، عانى الناس العاديون من البرد في الشتاء أكثر بكثير مما كانوا عليه في روسيا. حيث يكون الشتاء أقسى

مجامع 57 دعوة معروفة بشكل موثوق (يجادل المؤرخون حول مجمع 1698 الذي أدان الملكة صوفيا). تم عقد التناظر المباشر للمجالس، وهو مجلس الولايات العامة الفرنسي، مرات أقل، لكن التقليد البرلماني الفرنسي يأتي منها على وجه التحديد، وتبين أنه ليس لدينا تقليد برلماني. وفي الوقت نفسه، كانت سلطات ووظائف المجالس برلمانية بالكامل. لقد حلوا القضايا الضريبية، وتم اعتماد الوثائق التشريعية الأكثر أهمية في تاريخ روسيا في القرنين السادس عشر والسابع عشر: قانون القانون لعام 1550، "الجملة" الصادرة عن مجلس الميليشيا الأولى لعام 1611، وقانون المجلس لعام 1649 "القانون المجمعي" بشأن إلغاء المحلية لعام 1682. كان للمجالس الحق في المبادرة التشريعية وحل قضايا هيكل الكنيسة والإدارة الداخلية والتجارة والصناعة.

في عام 1653، قررت الكاتدرائية قبول هيتمان خميلنيتسكي "مع جيش القوزاق بأكمله" تحت اليد الملكية. كانت الإجابة الإيجابية تعني حربًا حتمية مع بولندا وشبه جزيرة القرم، وكان العديد من المشاركين في المجلس يعرفون أنهم سيتعين عليهم المشاركة شخصيًا فيها. علاوة على ذلك، أصبح هذا القرار ممكنا بفضل أصوات التجار، فبدون أموالهم، كان المشروع محكوما عليه بالفشل - لكن التجار، ككيان واحد، تطوعوا لدفع التكاليف. ليس بأموال "الميزانية" ، بأموالك الخاصة! لكن طلب الموافقة على بدء حرب مع الأتراك من أجل آزوف (كان يتطلب، وفقًا للتقديرات، 221 ألف روبل)، أجاب المشاركون في مجلس 1642 بشكل مراوغ لدرجة أنه كان في الواقع رفضًا.

حلت مجالس زيمسكي قضايا انتخاب ملك جديد للمملكة. في عام 1584، انتخبت الكاتدرائية فيودور يوانوفيتش. وكان القياصرة المنتخبون هم بوريس غودونوف وفاسيلي شيسكي وميخائيل رومانوف. في عام 1682، تم اختيار الشاب إيفان وبيتر ليكونا قيصرين مشاركين. يمكن لمجالس زيمسكي إزالة الملك من السلطة، في عام 1610، شهد فاسيلي شيسكي نفسه. خلال فترة "غياب الملك"، كانت الكاتدرائية هي التي تولت السلطة العليا الكاملة في البلاد. بعد زمن الاضطرابات، انخرطت المجالس في "تنظيم" الدولة.

إذا جاء أجنبي إلى موسكو من بلد لديه هيئة تمثيلية، فإنه لم يطلب تفسيرا لما هو زيمسكي سوبور. بالنسبة للموضوع البولندي فيلو كميتا، فإن كاتدرائية 1580 هي البرلمان، ويحدد الإنجليزي جيروم هورسي كاتدرائية 1584 على أنها برلمان، ويطلق النبيل الليفوني جورج برونو على كاتدرائية 1613 اسم الريكسداغ، ويأتي الألماني يوهان جوتجيلف فوكيرودت إلى البرلمان. الاستنتاج أنه كان "نوعًا من مجلس الشيوخ". يرى جيراسيم دختوروف، المبعوث الروسي إلى إنجلترا عام 1646، البرلمان الإنجليزي بشكل متماثل تمامًا: «إنهم يجلسون في مجلسين؛ في إحدى الغرف يجلس البويار، وفي الأخرى - منتخبون من أهل الدنيا. "البويار" الإنجليز الذين تحدث عنهم دختوروف جلسوا في مجلس اللوردات.

ألغى بيتر المعادل الروسي لمجلس اللوردات، الدوما، الذي كان موجودًا منذ القرن العاشر. إن فكرة أن البويار لم يفعلوا شيئًا سوى الانحناء للملوك جاءت من الأدب السيئ. ولم تنتهي قرارات الدوما ليس فقط بصيغة "تكلم السيادي العظيم، بل حكم على البويار". لقد انتهوا في بعض الأحيان بشكل مختلف: "لقد تحدث الملك العظيم، لكن البويار لم يحكموا". وأثارت القضايا المثيرة للجدل "ضجة وضجيج كبير وكانت الخطب كثيرة بين البويار". تم اتخاذ معظم القرارات بدون السيادة على الإطلاق. والمثير للدهشة أن "أحكام" مجلس الدوما لم تتطلب موافقته. يوضح كليوتشيفسكي: “لم يكن هناك سوى نوعين من أحكام البويار، والتي كانت تُقدم دائمًا أو غالبًا إلى الملك للموافقة عليها. هذه هي أحكام مجلس الدوما بشأن النزاعات المحلية (حول من هو أكثر نبلاً - أ.ج.) والمعاقبة على الذنب الخطير.

في أوقات ما قبل البترين، تم انتخاب السلطة المحلية والزيمستفو في روسيا. تم تمثيل القطاع الرأسي للسلطة، من المقاطعة إلى الأسفل، من خلال هيئات الحكم الذاتي في المقاطعات والأبراج والبلدات. كان للمدن هياكلها الخاصة للمجتمع المدني في العصور الوسطى - "المئات" والمستوطنات مع شيوخ منتخبين. حظرت مدونة القانون لعام 1497 إجراء محاكمات بدون هيئة محلفين ("في المحاكمة... أن تكون الأكبر و أفضل الناسالقبلات").

تم انتخاب الشيوخ من النبلاء المحليين، ومساعديهم - القبلات - من الفلاحين المحليين وسكان المدن. فيما يتعلق بمشاركة العنصر الديمقراطي الشعبي في الحكم الذاتي المحلي، كانت روسيا ما قبل بطرسية متقدمة بشكل أساسي على إنجلترا، حيث أنهت إصلاحات عامي 1888 و1894 فقط احتكار الأرستقراطية في الحكم الذاتي المحلي.

يقولون أن بيتر "قاد روسيا إلى أوروبا". لكن إعادة التوحيد مع أوروبا كانت ستتم على أي حال. كانت الطريقة المكثفة لتنمية الدول المسيحية غير البعيدة جغرافيًا تُظهر مزاياها بشكل متزايد، ولم يكن هناك سبب يمنع روسيا من الاستفادة من ثمارها. من مذكرات الفرنسي دي لا نوفيل، الذي أجرى محادثة مع فاسيلي جوليتسين، الحاكم غير الرسمي للبلاد في عهد الملكة صوفيا، يمكن أن نستنتج أن الحاكم غير الرسمي للبلاد في عهد الملكة صوفيا ادعى لاحقًا أنه كان يخطط للمزيد تحولات شاملة أكثر من بطرس: كان ينوي، على وجه الخصوص، تطوير سيبيريا، وبناء الطرق البريدية هناك، وتحرير الفلاحين من العبودية، وحتى منحهم الأراضي...

أليس هذا رائعا؟ اكتسبت Serfdom مؤخرا بعض الاكتمال في روسيا، وتخطط Golitsyn بالفعل لإلغائها. لكن السلطة ذهبت إلى بيتر، الذي، على العكس من ذلك، أصبح المستعبد الرئيسي في تاريخنا.

صحيح أنه بنى سانت بطرسبرغ وتاغانروغ. وكذلك ليبيتسك وبتروزافودسك.

العبودية

لقد ترك بطرس الأقنان تحت رحمة ملاك الأراضي لأنه عهد إلى هؤلاء بمسؤولية توفير المجندين وتحصيل ضريبة الرأس. والأهم من ذلك هو حقيقة أنه في عهد بطرس فقد الجميع تقريبًا حريتهم في العمل. ولم يكن للنبلاء، تحت طائلة العقوبة، الحق في الهروب الخدمة المدنية، لا يمكنهم التحرك في جميع أنحاء البلاد وفقًا لتقديرهم الخاص. فقط في 18 فبراير 1762، بعد 37 عامًا من وفاة بطرس، صدر البيان الخاص بحرية النبلاء، والذي يسمح بعدم الخدمة، أو الاستلقاء في القرية، أو السفر إلى الخارج، وما إلى ذلك. يعتقد العديد من الفلاحين أنه منذ تلك اللحظة فصاعدًا، أصبحت العبودية غير قانونية، وبدأوا في انتظار المرسوم التالي - بشأن حرية الفلاحين. كان عليهم الانتظار 99 سنة ويوم واحد.

في البداية، كانت هذه التوقعات قوية جدًا لدرجة أنها أثارت قلق العرش. أحد الأسباب التي جعلت كاثرين الثانية لم تجرؤ (رغم أنها كررت أنها تنوي) على اتخاذ خطوة نحو تحرير الفلاحين كان مثال معاصرها فريدريك الكبير، الذي لم يفعل شيئًا سوى تفاقم وضع الأقنان الألمان. وقام خلفاؤها في القرن التاسع عشر بتأخير الإصلاح، في انتظار رؤية كيف ستتحول الأحداث في بروسيا، وويستفاليا والولايات الألمانية الأخرى، حيث بدأ تحرير الفلاحين في عام 1807، ولكن، وفقا لفرانز ميرينغ، «امتد لجيلين».

اخترق هذا التوقع غير المحقق بكل قوته خلال تمرد بوجاتشيف. وفي المزيد السنوات اللاحقةعلى الرغم من أن العبودية الأبوية، كونها ناعمة في أشكالها، فقد خففت من الاحتجاج الاجتماعي، إلا أنها اندلعت، ودخلت في وضع الاكتفاء الذاتي، وكان من الصعب التعامل معها.

نحن لا نعرف سوى القليل عن العبودية الحقيقية. ومن المعروف أنه بحلول وقت إلغائها، كانت حصة الأقنان والساحات من سكان روسيا أقل من 28٪، بينما في نهاية القرن الثامن عشر (قبل ستة عقود) كانت 54٪. وبما أن معدل مواليد الأقنان لم يكن أقل من معدل مواليد الأحرار، فإن هذا الانخفاض الحاد في حصتهم من السكان يشير إلى أنه تم تحرير ملايين الفلاحين خلال هذا الوقت. كيف خرجوا وما هي الآليات؟ كل من المؤرخين الليبراليين قبل الثورة والمؤرخين السوفييت المشاركين صامتون بالإجماع بشأن هذه العملية العظيمة للقضاء الطبيعي على العبودية. ورثة هيرزن (الذي كان هو نفسه مالكًا للأرض ويعيش في الخارج على دخل من ممتلكاته الروسية) كانوا يبحثون دائمًا عن أدنى ذكر لاستبداد أصحاب الأقنان، متخطين كل شيء آخر.

ربما، مع مرور الوقت، سيتم التوصل إلى فهم أن القنانة كانت ملكية مشتركة بين الفلاحين وملاك الأراضي، وأن الفلاحين وملاك الأراضي، الذين يجتمعون في نفس الكنيسة، لا يمكن أن يكونوا خصومًا بجدية. العبودية الأبوية، كونها لينة في أشكالها، استوعبت الاحتجاج الاجتماعي. العقار ليس مدينة حيث يمكنك الاتصال بالشرطة، ولكنه مكان بعيد نسبيًا. لم تكن حياة مالك الأرض ممكنة لو لم يلتزم السادة بالقوانين الأخلاقية غير المكتوبة ولكن الواضحة للجميع. في عام 1846، قُتل مالك الأرض في منطقة مالوياروسلافيتس بمقاطعة خيتروفو كالوغا على يد فلاحاته، وأثبت التحقيق أن النساء فعلن ذلك ردًا على مضايقته. ولكن هنا هو المهم، أقتبس: "تمت محاكمة قائد منطقة النبلاء لعدم الإبلاغ عن السلوك السيئ لمالك الأرض المذكور". أي أن زملائهم في الفصل كانوا مسؤولين عن حسن خلق أصحاب الأراضي. لم يكن لدى العقارات الروسية حتى الأسوار - ناهيك عن الخنادق والجسور المتحركة والجدران الحجرية ذات الثغرات، فهذه كلها حقائق الإقطاع الأوروبي.

وجد أبرز خبير في التاريخ الاجتماعي لروسيا، بوريس ميرونوف، تفسيرًا رائعًا لانخفاض كفاءة عمل الأقنان. إنه يعتقد أن القن عمل حتى يتم إشباع احتياجاته البدائية الصغيرة - وليس أبعد من ذلك. "لقد رأى غرض الحياة ليس في الثروة أو الشهرة، ولكن في خلاص الروح، ببساطة في اتباع التقليد، في إعادة إنتاج أشكال الحياة الراسخة. ولم يقم بأي محاولة لتوسيع الاقتصاد، كما تفعل عادة البرجوازية، التي تسعى جاهدة لتحقيق أقصى قدر من الربح. بالنسبة لورثة روسيا المقدسة، هذا سلوك طبيعي جدًا.

مكونات السعادة

من السمات المهمة للحياة الروسية منذ فترة طويلة وفرة العطلات والكنيسة والشعب. إن مساهمة روسيا في "تكنولوجيا الترفيه" العالمية ليست سيئة على الإطلاق: فقد ولدت هنا ظاهرة اجتماعية وثقافية مثل الحياة الريفية منذ حوالي ثلاثمائة عام. داشا اختراع روسي، والتي يتم تبنيها الآن (أو إعادة اختراعها لنفسها) من قبل بقية العالم.

وعلى النقيض من ذلك، لم تشهد أوروبا البروتستانتية وأميركا سوى القليل من الراحة بين القرن السابع عشر والحرب العالمية الأولى. كان يوم الأحد مخصصًا لأعمال الكنيسة والأعمال المنزلية، وكانت الإجازة لا تزال نادرة. كانت طبقة رقيقة من المتسكعون الغنيين تستريح.

في الغرب، وافق الجميع تقريبًا على تصريح فرويد بأن الطفولة هي أصعب أوقات الحياة وأكثرها تعاسة. أحد الموضوعات الرئيسية في الأدب الإنجليزي هو موضوع الطفولة التعيسة. لقد لاحظ الكثير من الناس هذا. طفولة بايرون المؤلمة، طفولة تشرشل المؤلمة، «أوليفر تويست» لديكنز، «عبء العواطف الإنسانية» لموم. ناهيك عن إيفلين وو. عندما لا تكون هناك استثناءات، يكفي عشرات أو اثنين من الأمثلة.

القاسم المشترك بين الروايات والسير الذاتية والمذكرات هو قلة الدفء في الأسرة. من الواضح أن الأمر يتعلق ببنية الأسرة الإنجليزية وبنية اللغة الإنجليزية المؤسسات التعليمية. تم إلغاء القضبان فيها منذ ثلاثين إلى أربعين عامًا فقط. المدارس الأرستقراطية هي مجرد الجرابات. يقول كتاب «هؤلاء الإنجليز الغريبون»: «بالنسبة للأطفال الإنجليز، تعتبر الطفولة فترة يجب تجاوزها بأسرع ما يمكن».

ولكن لماذا ذكريات الطفولة الروسية كلها ذكريات سعيدة؟ وأجرؤ على الإشارة إلى أن تعاليم فرويد تنطبق ببساطة على الأوروبيين الغربيين أكثر منها على الروس.

من الأجانب الذين عاشوا في روسيا ويتحدثون الروسية، سمعت أكثر من مرة أنه لا يوجد مكان في روسيا العالم الغربيليس هناك شيء اسمه أناس يسهرون حتى الصباح يناقشون القضايا الأبدية. واشتكوا جميعا من مدى حزنهم بدون ذلك في وطنهم. لم يتمكن الصحفي الأمريكي روبرت كايزر، الذي لا يكاد يكون من أعظم محبي روسيا في العالم، من مقاومة الاعتراف التالي في كتابه "روسيا": "إن الأمر يستحق قضاء أمسية مملة واحدة في لندن أو واشنطن، ووجبة غداء طويلة واحدة فقط مع محادثات لا نهاية لها حول التسوق، المطاعم أو التنس أو التزلج للاستمتاع بسحر أعياد موسكو. لن يبقى هنا موضوع عادي وغير مهم. المحادثات هي مصدر المتعة الأكبر هنا، وبعد قضاء ساعات طويلة في المحادثات الروسية، بدأت أفهم أن هذا الجانب من الحياة الروسية هو ما سأفتقده أكثر من أي شيء آخر ... "

قوة روسيا التاريخية

كيف كانت تبدو؟ على الأقل ليس كما قيل لنا في المدرسة. "Eugene Onegin" ليس، بالطبع، موسوعة الحياة الروسية، هذا العنوان أكثر ملاءمة لـ "Ivan Vyzhigin" لـ Thaddeus Bulgarin - على الرغم من عدم قابلية المؤلفين للمقارنة.

لكن بغض النظر عن الطريقة التي تتعامل بها مع الأدب الروسي، فهو على الأقل أعد قراءه للشمولية. لا توجد فيه صورة واحدة لسوبرمان، مقدر له القدر نفسه السيطرة على الجماهير. لكنها كانت دائمًا إلى جانب "الرجل الصغير" - ربما لا يوجد أدب آخر في العالم. إن مجرد وجود موضوع "الرجل الصغير" يتحدث بوضوح تام عن الإنسانية المتأصلة في المجتمع الذي ولد هذا الأدب. كانت هناك سلبية، وأحيانا كان هناك "تعطش للعاصفة" تافهة، ولكن لم يكن هناك أبدا رثاء الخضوع ("أعطني رئيسا، وسوف أنحني عند قدميه الضخمة")، أو الإعجاب بالسلطة.

كان المشروع الطوباوي البلشفي ("ظاهرة أوروبية غربية وغير روسية على الإطلاق"، وفقًا لتعريف أوزوالد شبنجلر) محكومًا عليه بالفشل لأسباب عديدة، على الرغم من أن السبب الذي أصبح هو السبب الرئيسي كان كافيًا: فهو كان غير متوافق مع روسيا التاريخية.

أخذ البلاشفة هذه القوة على محمل الجد، وألقوا ترسانتهم الكاملة من الموارد المتاحة في الحرب ضدها - بدءًا من هدم الكنائس والآثار والتدمير المادي لطبقات وممتلكات بأكملها إلى التشويه الكامل للتاريخ الوطني. ولا تزال عبارة "الماضي اللعين" و"وحمات الرأسمالية" حية في الذاكرة الشعبية.

وتظهر الحقيقة التالية إلى أي مدى كان الأيديولوجيون الطوباويون على استعداد للذهاب في هذا الاتجاه: في عام 1930، تم الإعلان عن استبدال الأبجدية السيريلية بالأبجدية اللاتينية (من أجل “تحرير الجماهير العاملة من أي تأثير لأبجدية ما قبل الثورة”). ثوري المنتجات المطبوعة"). فقط التكلفة العالية الهائلة للحدث، وحتى على خلفية انهيار التصنيع، أنقذت ثقافتنا من هذه الكارثة. أما بالنسبة للافتراء على الماضي الروسي، فقد تغلغل في النظرة العالمية لمواطنينا لدرجة أن التعامل معه (والثقافة الفرعية بأكملها المبنية عليه) هو عمل أجيال.

كان منفذو اليوتوبيا مدركين بشكل خاص لغرابة الثقافة الروسية عن أفكارهم، ومن هنا جاء شعار "التبسيط المنظم" و"تدهور الثقافة"، الذي دافع عنه نيكولاي بوخارين (حامل لقب "المفضل لدى الحزب"). )، أليكسي غاستيف، ميخائيل ليفيدوف وآخرون.

أظهر زعيمهم الرئيسي، فلاديمير لينين، في المؤتمر الحادي عشر للحزب الشيوعي الثوري (ب) في عام 1922، يقظة نادرة، قائلا: "يحدث أن المهزوم يفرض ثقافته على الفاتح. ألم يحدث شيء مماثل في عاصمة جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، وألم يحدث هنا أن 4700 شيوعي (قسم كامل تقريبًا، وكل الأفضل) وجدوا أنفسهم خاضعين لثقافة أجنبية؟

يقال بدقة وصراحة شديدة عن "الفاتح" و"الثقافة الأجنبية". ومن الناحية النبوية: إن الثقافة (المفترضة) المهزومة لم تنتصر إلا بعد ذلك بكثير، ولسوء الحظ. التاريخ يتحرك ببطء.

نحن مدينون بانتصارنا على المدينة الفاضلة إلى بنية ثقافتنا نفسها. إن المكونات التي يمكن أن تعتمد عليها القوة الشمولية فقط كانت غريبة عنها في البداية: القسوة وعادة الانضباط غير المعقول.

إن تطورنا في مرحلة ما بعد البيريسترويكا ليس تقليدًا لنموذج شخص آخر. لقد عادت روسيا إلى خيارها الحضاري، الذي كان واضحاً طوال مسيرتها كلها - من المعمودية إلى عام 1917، وعادت إلى جوهرها. لكن هذا، للأسف، لا يعني أن استعادة القيم السابقة والشعور الطبيعي السابق بالذات مضمون.

لكن الأهم من ذلك أن اليوتوبيا لم تتجذر معنا، فقد رفضناها على مستوى الأنسجة وتركنا التجربة بأنفسنا. ولكن ما إذا كانت ألمانيا، على سبيل المثال، قادرة على التغلب على شموليتها بمفردها، فهي مسألة كبيرة. لم يكن هتلر بحاجة إلى خمس سنوات ليصبح سيد البلاد بالكامل. حرب اهليةورعب وحشي لم يسبق له مثيل. في غضون أشهر، قام بتغيير ألمانيا بشكل جذري لإسعاد سكانها بالكامل. ألمانيا، إذا نسي أحد، هي بلد "الحضارة الغربية".

كانت روسيا الماضية تتمتع بجاذبية عالية. في السنوات الـ 87 بين عامي 1828 و1915، وفقًا للإحصاءات التي لخصها فلاديمير كابوزان، انتقل 4.2 مليون أجنبي إلى روسيا، معظمهم من ألمانيا (1.5 مليون شخص) والنمسا والمجر (0.8 مليون). مع بداية الحرب العالمية الأولى، كانت بلادنا ثاني مركز للهجرة في العالم بعد الولايات المتحدة - قبل كندا والأرجنتين والبرازيل وأستراليا. تم استبعاد سكان ضواحيها من الإحصائيات الذين انتقلوا إلى روسيا - مقاطعات البلطيق والقوقاز وتركستان ودوقية فنلندا الكبرى والبولنديين والليتوانيين في مملكة بولندا.

مثل أي دولة مرغوبة، تم إرسال هجرة كبيرة غير محسوبة إلى روسيا. على سبيل المثال، يعتقد الكثير من الناس أن اليونانيين "البونتيك" هم أحفاد المشاركين تقريبًا في رحلة جيسون للحصول على الصوف الذهبي. في الواقع، انتقل معظم "البونطيين" إلى الممتلكات الروسية في القرن التاسع عشر من الأناضول التركية ومن اليونان. فعل الكثير منهم ذلك متجاوزين تسجيل الحدود والسيطرة عليها - عرفت شواطئ البحر الأسود طرقًا مختلفة مثيرة للاهتمام، اقرأ "تامان" لليرمونتوف.

كانت الهجرات الكبيرة للفرس والصينيين والكوريين مخفية. وهذا يعني أنه بدلاً من 4.2 مليون شخص، ربما نتحدث عن خمسة أو بالأحرى ستة ملايين مهاجر.

لا ينتقل الناس إلى بلدان لا تتمتع بالحرية - إلى الأماكن التي يسود فيها نظام بوليسي صارم و (أو) سيطرة اجتماعية شديدة، ويسود التعصب، ولا يوجد احترام للملكية. لا يمكنك جذب الناس من ديانات ولغات أخرى إلى "سجن الأمم". أعداد الهجرة إلى روسيا تدحض كل الحكايات اللاحقة من هذا النوع.

لقد اخترنا بأنفسنا روسيا الجديدة

ليس هناك أدنى شك في أن رفض الشيوعية والإصلاحات الديمقراطية كان بمثابة الإبداع التاريخي "للشعب السوفييتي"، وخاصة الشعب الروسي. يعرف إيجور جيدار ما يتحدث عنه: “إذا كنت تعتقد أن الأميركيين هم الذين فرضوا علينا الديمقراطية بالشكل الذي نشأت به في 1990-1991، فهذا غير صحيح. لقد اخترنا بأنفسنا هذا الطريق، والأميركيون لعبوا الدور الأخير فيه وسيلعبون الأخير».

من المستحيل أن ننسى كيف تغير هواء المدن في عام 1988 منذ الألوان الثلاثة الروسية الأولى، وأن ننسى ذلك الجو القوي من الحرية والتنوير والتضامن، الذي بلغ ذروته في أيام مئات الآلاف من المسيرات في ساحات مانيجنايا والقصر واستمر حتى "العلاج بالصدمة" عام 1992 وعلى الرغم من استمراره حتى الاستفتاء على الثقة في مسار يلتسين في 25 أبريل 1993 (حصل الرئيس آنذاك على 58.7٪ من الأصوات) ولفترة أطول بكثير، تغير وضعفت وأصبح مجزأ بشكل متزايد إلى ظلال. لو كان الجو مختلفًا، لكان كل شيء مختلفًا.

وهذا الثبات الهائل! هناك سجلات مفصلة لتلك السنوات، والسنوات الأخيرة من البيريسترويكا تبدو مخيفة فيها: مخازن فارغة تمامًا، هجمات على القطارات، الاستيلاء على مستودعات الأسلحة، مبشرون غربيون مع خطب معدة للوثنيين، طوائف مشبوهة، أهرامات مالية، "المساعدات الإنسانية،" تقارير صحفية عن مراكز حدودية مهجورة ونفاد الإمدادات الغذائية في البلاد، وتوقعات بانقلاب عسكري وشيك وأوبئة وشيكة، من أروع الشائعات. وعلى هذه الخلفية - الابتهاج، والشجاعة، والإيمان: أكثر قليلًا، أكثر قليلًا...؛

وعلى كل عمود هناك إعلانات: «أعلم كيفية استخدام الكمبيوتر».

شعر الكثير من الناس فجأة أنهم تخلصوا من شيء ظالم ومؤلم كانوا يعيشون معه دون أن يلاحظوا ذلك. لقد ذهب الانزعاج الذي اعتاد عليه المرء طوال حياته، تمامًا كما اعتاد على الرائحة الكريهة.

تشكلت روسيا الجديدة بشكل كامل تقريبًا، حتى أدق التفاصيل، في الأشهر الأخيرة من وجود الاتحاد السوفييتي. كانت التغييرات الكمية في السنوات الستة عشر التالية، بالطبع، هائلة، ولكن كل ما نلاحظه من الحياة الحديثة تقريبا - سواء كان جيدا أو سيئا - ظهر لسبب ما في ذلك الوقت.

لا أعرف كيف كان ذلك ممكنًا، لكن أحدهم وصفنا نحن الروس بأننا مؤسفون، طوال قرون تاريخنا، وكاد الكثير منا يصدق ذلك.

لم نكن تعساء لفترة طويلة في تاريخنا، وهناك المزيد من الضوء على حمارنا الوحشي بما لا يقاس. ربما لهذا السبب، وفقًا لبعض قوانين التعويض، عانينا بشدة في القرن العشرين؟ لكننا نجونا. نحن في بلدنا الجميل، وأمامنا الكثير من العمل المثير.

www.expert. رو

الكسندر جوريانين

لا تخجل من وطنك العزيز...
لقد تحمل الشعب الروسي ما يكفي
لقد أخرج هذه السكة الحديد أيضًا
سوف يتحمل كل ما يرسله الله!
سوف يمهد الطريق لنفسه بصدره.
إنه لأمر مؤسف أن نعيش في هذا الوقت الرائع
لن تضطر إلى ذلك، لا أنا ولا أنت.
ن. نيكراسوف

قصيدة
الفصل 1
مقدمة

آسف يا نيكراسوف، يا صديقي، آسف،
التي تطرقت إلى موضوعك.
لا بد لي من إجراء مناقشة
وكشف المشكلة الأبدية.
سعيكم أيها الديمقراطي -
من يعيش بحرية في روس -
كيف تكون الصلاة الربانية مكتظة الآن؛
وعندما تتعمق في الحياة، يؤلم قلبك.
نفس الأهداف، وليس نفس القرن
والقانون ليس ملكيا.
كتبت دون أن أعرف الصعوبات،
عن السخرة الشاقة.
وهكذا، بعد أن "هز" العرش السيادي،
لقد أصبحت متديناً
ذهبت إلى الحوزة للاستماع إلى الآذان ،
روسيا المعذبة.
يجب أن تولد الآن
معرفة مصير الناس
لكانت عين النسر قد رأت ذلك
ومخالب الإشراف العنيدة.
لكن لا يهم أيها الرجل العجوز، لا تخف،
في الآية، تقريبا مثل حكاية خرافية،
أتعهد بإحيائك،
سوف نمر دون دعاية.
- من اين نبدأ؟ - الأمر متروك لك،
يبدو أنك مشهور -
أنت أستاذ في اكتشاف الأخطاء،
وأسلوبك مثير للاهتمام.

الفصل 2
بتروغراد

هنا أمامنا بتروغراد.
الخريف السابع عشر.
يوم ممطر. هناك فرقة قادمة
العمال والبحارة.
يتفاجأ الرجل العجوز نيكراسوف:
- هل الناس أحرار حقا؟
- أسرع معنا يا جدي، لنذهب!
-إلى أين تذهب؟ نحن في سمولني.
-أين الملك؟ - هل انت مريض؟
- سوف يقتلك الجنود.
- أتمنى أن أعود للمنزل بسرعة يا جدي.
إلى المرأة العجوز على السرير.-
ضحك البحارة.
والشاعر في حيرة
لكنه مشى خلافا للقوانين ،
في عصر التجديد.
- أخبروني أيها الإخوة من سيأخذ؟
وكيف قررت؟
- الشعب سيأخذ السلطة بين يديه.
لقد وعد السوفييت بالجنة.
ايه الناس البسطاء هيعيشوا
بهدوء، كما في الحكاية الخيالية:
سيكون هناك قطعة أرض صغيرة، منزلك الخاص،
لا حروب، لا حانة، لا عيد الفصح.
- بدون الإيمان أيها الإخوة لا تقدرون أن تحيوا،
أنا لا أتفق معك
كلنا أبناء الله، أصدقاء،
بدون الإيمان، الطريق خطير.
- كفى يا جدي قراءة سفر المزامير ،
نحن نؤمن بالشيوعيين.
يريدون الأفضل لنا -
الطريق الشائك ليس مخيفا.
كل السلطة للسوفييت! - شعارنا،
ولينين يقودنا إلى المعركة.
- من هذا يا محرضك؟
- الزعيم البروليتاري، عبقري.
- حسنا، الله يعينك على كسر العدو،
والحصول على السلطة للسوفييت،
تناول فطيرة دسمة،
ويعيش الجميع في شبه جزيرة القرم في الصيف.
قال الرجل العجوز وهو يبطئ:
ثم توقف
رفع ياقته إلى أعلى
واختفت دون أن يلاحظها أحد.

الفصل 3
اجتماعات في موسكو
على الساحة الحمراء

ومرت سنوات منذ ذلك الحين..
أنا ذاهب كمتظاهر.
وفجأة يخرج من الحشد
رجل عجوز في رنين الدقات.
لقد بدا يرتدي ملابس رثة -
معطف، قبعة، الأحذية.
حسنا، تماما مثل المتدرب،
غير مشغول بالعمل.
يأتي إلي ويخلع قبعته
تحياتي كالعادة.
طبعا عرفته:
نيكراسوف هو جد ممتاز.
تعانقنا وذرفت الدموع
وتنحوا جانبا
حتى لا يزعج الجمهور
اتباعا للشعار.
فسألني: كيف الناس؟
هل يعيش غنيا؟
بمن يؤمن وبماذا يفتخر؟
فقلت له -بشكل غير واضح-
- يبدو الأمر كما لو أن الجميع يسيرون بنفس الطريقة،
ربما للشيوعية.
- لقد وعدونا، وما زلنا ننتظر،
مثل ذلك المريض - ينتظر حقنة شرجية.
نظر متفاجئاً
لا تعرف ماذا تجيب.
وبالطبع لم أستطع تحمل ذلك
بدأ يشتم الجميع.

الأول - بدأ معسكرات العمل في البلاد
ودمر نصف العالم
والآخر أبقى البلاد في ديرما
وتهرب من الإجابة.
وصاحب الحاجبين شربه كله،
توزيعها على "الأصدقاء" مثل الإخوة.
لقد عمل الناس وأنقذوا،
وكان عمله جهنميًا.
كان هناك أيضًا مكان ملحوظ -
تصور "البيريسترويكا"
وأخيرا هدم "المنزل"
وتنحى جانبا.

مرت "العلكة" وهنا فارفاركا.
الناس مشغولون بأنفسهم.
لقد عرضت عليه كأسًا،
رفض - تعرف على المريض.

ما سمعه مني
كان الرجل العجوز متحمسا.
وقال فجأة: "سبحانه وتعالى،
مصير البلاد مرير.
مساعدتها، يمكنك
أعط أو عاقب.
كان طريق روسيا صعبا..
يكفي أن تعاني الأم."
في مكان ما بدأ برج الجرس في الغناء.
انحنى الجد بالصليب ،
وصعد بجرأة قاب قوسين أو أدنى.
التقيت به لاحقا..

الفصل 4
في تشيرتانوفو

وحدث ما حدث: لقد قمت مؤخرًا
نظرت إلى متجرنا.
بدا غريبا بعض الشيء بالنسبة لي
الرجل العجوز وحيدا.
كان هناك شيء مألوف عنه -
اللحية والمعطف.
وفجأة طلعت لي
حقا، نيكراسوف؟
نظر إلى نوافذ المتجر
تسوكال مهم باللسان -
مثل اللوحات القديمة
حراسة تحت الزجاج.
واقتربت منه من الخلف
لمس بخفة كمه.
كان يرتجف - لم يستطع السيطرة على نفسه -
تحول الرأس.
كان ينظر حوله بنظرة صارمة،
كانت الذاكرة الجريئة متوترة ،
بصوتك الفقير
قال بصوت يكاد يكون متوتراً:
"كيف تعيش؟ ما هي الأسعار؟
من يحكم هذه اللحظة؟"
- نحتاج يا جدي إلى تغييرات،
قال لي: هل أنت معارض؟
"أعني، نعم، هناك آخرون -
أكثر ذكاءً بألف مرة.
يبدو أن الأفكار جيدة
إنهم ينشأون معنا.
الشباب الذي عرف الشهرة
ملك الشطرنج الذكي
أن تصبح سياسيًا بالحق
أخذت دورا مسؤولا.
مهووس بحرية الرأي
وإملاء الصبر ،
رافض الطقوس
"يا شباب روسيا المتحدة" ؛
يمشي وحاجبه مفتوح
في معارضة السلطات..
حتى تتمكن من التنفس بحرية أكبر
المدن والمناطق
لتجنب الصراعات،
ظهور الأرامل
أحكام مهينة
وكلام فارغ للريح.
لن تكون معركة سهلة
للعقول حرية الجماهير.
القوة، ترمي عظامنا،
إنه يبقينا مقيدين بسلسلة.
هنا يبدو أنني تعثرت
أخذت نفسا قليلا.
ونظر نيكراسوف إلى الوراء
وفي أذني، ليس بصوت عالٍ:
"أنت يا عزيزي، كن حذرا،
تكلم واعرف دورك.
هل هذا ممكن بالنسبة للسلطة؟
وهذا لن يذهب سدى.
هذه هي الخطة بالفعل -
يجب على "أمنا" أن تمعن النظر،
وتحت رعاية الهيئة
عليها أن تتحمل ذلك."
افترقنا بعناية
دون أن نقول وداعا إلى الأبد
إن شاء الله ربما نلتقي مرة أخرى
أو ربما أبدا.

الفصل 5
في الكنيسة
...أنا آسف جداً، أنا آسف جداً،
وربما حزني
كل روسيا ستشاركني!...
ن. نيكراسوف

الأفكار مثل الحجاج
إنهم يبحثون عن الحقيقة في رؤوسهم،
في بعض الأحيان يكونون عنيدين
ويغيرون رأيهم.

وها أنا ذا - واقفاً في تفكيري -
لماذا هناك انقسام في البلاد؟
مساعدة، "القديس الدير" -
سرجيوس رادونيج لي.
ساعدني في فهم الطبيعة
متاعب وشيكة.
أنت قديس، المفضل عند الله،
إعطاء بعض المعنى والمشورة.

أنا أنظر إلى الأيقونة
وأرى النار.
أسمع صراخًا، أسمع أنينًا -
الناس يموتون - صغارًا وكبارًا.

فجأة، أصبح كل شيء هادئا.
بالكاد مسموعة
قال صوت هادئ:

"لقد نسيت أن الله تعالى هو
ورث الإيمان بالله.
كان هناك وقت عاش فيه الناس في سلام
طقوس الكنيسة المرصودة ،
صلوا من أجل نعمة روس ،
تم تمجيد الأسلاف في الذكرى.
روس هي أرض الآباء والأجداد
وعلينا أن نعتني به
الجميع، من غارات العدو،
الأجيال متجهة.
ولكن كان هناك صراع في الكنيسة -
انقسام شامل.
وأصبح الناس حاملي العاطفة
ولسنوات عديدة منبوذ.
لقد تم دهس قدسية الكنيسة -
ولد عدم الإيمان بالاضطرابات.
لقد كان حظًا سعيدًا للأعداء.
سوف يتم تمزيق مثل هذه روسيا.
روس قوي في الوحدة في الإيمان ،
في التوبة من الذنب.
الروح القوية في الجسم السليم
وفي أفكار عميقة."

فكرت في الكلمة
لقد ابتعدت عن الأيقونة.
غنى برج الجرس بأصوات رنين،
رددت جوقة الكنيسة لها.

خاتمة

عندما نفهم أن ما يجب فعله هو خطيئة.

في معظم تاريخها، كانت روسيا مكانًا أفضل بكثير للسعادة من أوروبا الغربية. المواضيع معركة من أجل التاريخ: بدون نصر سهل، البقاء على قيد الحياة واجب تاريخي “خسرت ألمانيا الحرب في خريف عام 1941” الوسوم روسيا معركة من أجل التاريخ تقريبًا أي دورة التاريخ هي "تاريخ السلطات" - الفراعنة والسلاطين والملوك والأباطرة والجنرالات والنبلاء وحملاتهم ومعاركهم وغيرها من الأحداث المثيرة. تمت كتابة الروايات عنها، ونحن معجبون بها (التي ليس لها أي شيء مشترك مع النماذج الأولية) على الشاشات. هناك عدد أقل بكثير من المحاولات لدراسة "تاريخ الناس"، على الرغم من وجود بعض المحاولات. إن تاريخ أي دولة حديثة يشبه جلد الحمار الوحشي - حيث تتناوب الخطوط الداكنة مع الخطوط الفاتحة، وكلها تقريبًا تتراكم بشكل عام خطوط داكنة أكثر. الفترة المظلمة لـ "الزعماء" ليست دائمًا هي نفسها بالنسبة للناس، والعكس صحيح، على الرغم من أنها تتزامن غالبًا.

يعتمد الكثير على المكان الذي وجد فيه هذا الشخص أو ذاك أراضيه. وكان بعضهم أكثر حظًا، إذ وجدوا أنفسهم محميين بحدود طبيعية صعبة (البحر مثاليًا). آخرون، بدلا من هذه الحدود، حصلوا على جيران أقوياء في مكان قريب. ألقِ نظرة على خريطة استيطان الشعوب في القرون الماضية واسأل نفسك: أين وصل الميديون، الكوشانيون، الحثيون، الأمبريون، التراقيون، الفريجيون، الفينيقيون، القرطاجيون، التوخاريون، البيلاسجيون، الإتروسكانيون، الصوريون، البروسيون، الخزر، الأورشونيون ، أولمكس، المايا تذهب؟ هذه القائمة ضخمة. ولكن كان لمعظمهم دولهم الخاصة، التي كانت في بعض الأحيان قوية وواسعة النطاق. لكنهم اختفوا، وانحل سكانهم إلى مجموعات عرقية أخرى، وفي بعض الحالات تم إبادتهم ببساطة - كانت الإبادة الجماعية أمرًا شائعًا في العصور القديمة. دمرت بعض الدول بسبب التغيرات في الظروف الطبيعية.

إن الأمم الباقية هي نتيجة اختيار دارويني لا يرحم. لم يكن لأحد مصير حلو. لقد وُلدت الدول الكلاسيكية التي بقيت حتى يومنا هذا في وقت لم تكن فيه "معايير دولية معترف بها بشكل عام"، ولم يسمع أحد عن "حقوق الإنسان" أو "حقوق الأقليات". لقد رافق ميلاد كل أمة معروفة تقريبًا فظائع لا حصر لها، أصبحت الآن منسية أو تمجد. ومن اللافت للنظر أنه كلما كانت المنطقة التي كان الصراع من أجلها أكثر محدودية، كلما كان ماضي هذه الأماكن أكثر فظاعة.

إن التاريخ القديم للمناطق المتاخمة لشرق البحر الأبيض المتوسط ​​غني بشكل خاص بهذا - اقرأ العهد القديم. لقد حدث هناك أن شعبًا أكل شخصًا آخر - ليس بالمعنى المجازي بأي حال من الأحوال (كتاب العدد، الفصل 14، الآيات 7-9). كما قطعت أوروبا شوطاً طويلاً، فتاريخها عبارة عن سلسلة من المقابر السداسية التي يحاول الأوروبيون ألا يتذكروها. إن هدوء مصادر العصور الوسطى والمصادر اللاحقة ملفت للنظر، حيث يخبرنا عن الإبادة الكاملة لسكان المدن والمناطق بأكملها التي تم الاستيلاء عليها خلال الحروب المستمرة. إن الهدوء الذي صور به الفنانون المعاصرون جميع أنواع التعصب ملفت للنظر. دعونا نتذكر دورر وكراناخ، دعونا نتذكر نقوش جاك كالوت بأكاليل الزهور ومجموعات من الأشخاص المعلقين على الأشجار. سوف نعود إلى أوروبا مرة أخرى. لم يكن مصير آسيا أحلى - خذ على سبيل المثال "حروب الممالك" التي قللت من عدد سكان الصين بشكل كبير. إن مثل هذه الفظائع مثل جبل عشرين ألف رأس تركي مقطوع أمام خيمة الشاه الفارسي عباس عام 1603 أو سلال العيون البشرية الممزقة كدليل على الانتصارات العسكرية هي نموذجية تمامًا للإبادة المتبادلة الآسيوية. وكانت أسبابها هي نفس الأسباب التي عذبت أوروبا: الزيادة السكانية، والتنافس على الموارد والأراضي.

عوالم مختلفة

وإلى أي مدى تشاطر روسيا المصير القاسي للأوروبيين والآسيويين؟ الجواب سيكون مفاجئا للكثيرين: إلى حد صغير نسبيا. لقد تعلمنا منذ الطفولة أن أسلافنا «يشنون حروبًا دفاعية متواصلة دفاعًا عن استقلالهم». لقد فعلوا ذلك بالطبع. لكن لا يمكن أن يطلق عليهم اسم مستمر. إن دولة ليس لها حدود طبيعية واضحة لا يمكن إلا أن تتعرض للهجوم، ولكن كل شيء يمكن تعلمه عن طريق المقارنة. لقد تجاوزنا الكأس التي شربتها معظم الأمم. لقد تجنب الشباب الصغار الذين استقروا في الغابات الكثيفة في أقصى نهاية العالم المسكوني آنذاك - على الرغم من وجودهم في أرض خصبة، ولكن بعيدًا بشكل رهيب عن مراكز الحضارات التي كانت موجودة منذ آلاف السنين - العديد من المشاكل والمخاطر. صحيح أنه لم يكن لديه فرصة للارتفاع. وحقيقة أن هذا قد حدث هو تقدم في التاريخ، ولم ندركه بالكامل بعد. كانت هناك، بالطبع، فترات صعبة في مصير بلادنا، ولكن ماذا يمكننا أن نفعل بدونها؟ لكن روسيا وروسيا عرفت فترات من الهدوء والاستقرار كانت طويلة إلى حد مذهل بالمعايير العالمية.

تم اختيار المنطقة بشكل جيد للغاية - فالسهل الروسي غير معروف بالزلازل والأعاصير والعواصف الترابية، وهناك وفرة من المياه، ولا توجد حرارة شديدة أو صقيع مفرط. ظهرت كلمة "الرياح الجافة" في لغتنا فقط عندما تقدمت روسيا إلى المجرى السفلي لنهر الفولغا. أدى الجمع بين عدد قليل نسبيًا من السكان والثروة البيولوجية للطبيعة إلى تنويع الإمدادات الغذائية بشكل كبير. كانت الأسماك والفطر والتوت طوال تاريخنا بأكمله تقريبًا رخيصة بشكل لا يصدق، من وجهة نظر الأجانب (نشأ المثل "أرخص من الفطر" في البيئة الروسية نفسها). كانت الغابات التي لا نهاية لها تعج بالحيوانات والطيور، وبالتالي، بالنسبة للأجانب، بدت روس وكأنها "حديقة حيوانات ضخمة". وكما يؤكد نيكولاي كوستوماروف، فإن الصيد في روسيا، على النقيض من بلدان أوروبا الغربية، لم يكن قط امتيازاً للطبقات العليا؛ بل حتى أبسط الناس كانوا يفعلون ذلك.

لقد كنا محظوظين مع جيراننا أيضًا. لم تكن لمحاولات مهاجمة روس من الغرب في العصور الوسطى عواقب وخيمة. القادمون الجدد الشماليون، الفارانجيون (حتى لو قبلنا "النظرية النورماندية")، اختفوا بسرعة في البيئة السلافية: حفيد روريك يحمل بالفعل اسم سفياتوسلاف. للمقارنة: غزا النورمانديون بريطانيا في القرن الحادي عشر، ولكن حتى القرن الخامس عشر، تحدثت المحكمة والنبلاء الفرنسية ليس فقط فيما بينهم، ولكن حتى مع الشعب - لغة المراسيم الفرنسية. لم يكن هناك أيضًا عداوة مميتة مع فولغا كاما بلغاريا في الشرق، على الرغم من حدوث حملات متبادلة. فقط الجنوب كان خطيرا حقا. لكن شعوب "البطن الجنوبي" لروس (أوبراس، كومان، بيتشينك، الخزر، توركيس، بيريندي وآخرين) لم يطوروا هجومًا قويًا بحيث يهدد وجودهم ذاته. علاوة على ذلك، أصبحوا باستمرار حلفاء للأمراء الروس. قرر أندريه بوجوليوبسكي، الذي قرر أخيرًا إزالة مشكلة تهديد السهوب، نقل العاصمة من كييف إلى فلاديمير في عام 1157. لم يكن من الممكن أن يخطر ببال الدوق الأكبر أنه في غضون 80 عامًا سيأتي حشد شرير من أعماق آسيا، ولن يتمكن روس من مقاومته.لذلك، جاءت الكارثة الكبرى الأولى إلى وطننا بعد أربعة قرون كاملة من بداية تاريخنا المكتوب.

هذه القرون الأولية، بالطبع، لا يمكن أن تسمى سعيدة. حدثت الأوبئة والمجاعة (لكنها لم تنتشر أبدًا)، ولم تهدأ الحرب الأهلية الدموية، لكنها كانت بعيدة عن أوروبا من حيث الشراسة. ففي نفس الفترة، حدثت عدة فتوحات لإيطاليا، ودمر فريدريك بربروسا ميلانو، واستولى العرب على إسبانيا، وبدأ الإسبان عملية الاسترداد، ودمر المجريون أوروبا الوسطى لمدة قرن تقريبًا، وخرب الصليبيون ونهبوا القسطنطينية و انتقل جزء كبير من بيزنطة والدوقيات والإمارات من يد إلى يد، نشأت محاكم التفتيش. في عام 1209، أدى حرق مدينة بيزييه (لم ينج أحد من بين سبعة آلاف نسمة) إلى اندلاع الحروب الألبيجينية، التي استمرت نصف قرن، وذبح خلالها نصف سكان جنوب فرنسا.

ولتوضيح الوضع العام، هناك تفصيل آخر: في بداية القرن الثالث عشر، كان هناك 19 ألف (!) مستعمرة للجذام في أوروبا. لم يكن هناك علاج فيهم، لقد كانوا محبوسين هناك. لا ينبغي أن يكون المرض المتفشي مفاجئًا: لم تكن هناك حمامات في أوروبا في ذلك الوقت. هل هذا يعني أن أسلاف الشعوب الأوروبية الحديثة كانوا مشاكسين وقاسيين وغير نظيفين مقارنة بأسلافنا؟ بالطبع لا. كل ما في الأمر أن عدد الأشخاص في أوروبا (المتواضع بمعايير اليوم) كان يتجاوز باستمرار القدرة على إطعامهم. كان جزء كبير من السكان يتضورون جوعًا دائمًا، حتى أنهم ذهبوا إلى حد أكل الموتى، وكان المشردون يتجولون في كل مكان، ويعيش الفرسان على السرقة. كانت الحروب والانتفاضات والاضطرابات يسبقها دائمًا فشل المحاصيل. لم يكن مئات الآلاف من المؤمنين ليهرعوا إلى الحملة الصليبية الأولى لولا المجاعة التي سبقتها سبع سنوات متتالية.

لماذا منعت الكنيسة الحمامات؟ لأن نقص المياه كان منتشرا على نطاق واسع. الآن دعونا نتخيل روس آنذاك وضواحيها (في تلك الأيام كانوا يقولون "أوكرانيا")، وخاصة ضواحي شمال شرق روس. وكانت محاطة بالغابات الكثيفة. كان من الممكن التعمق فيها أكثر فأكثر، والاستيطان على طول أنهار لا تعد ولا تحصى، حيث (على حد تعبير جورجي فيدوتوف) "كان من الأسهل حرق وحرث قطعة من الغابة المجاورة بدلاً من تسميد حقل منهك".

كانت هناك، بالطبع، اشتباكات مع تشود، فود، يام، أوجرا، مشيرا، ولكن بشكل عام، كانت هناك مساحة كافية للجميع. تم تشييد مسكن خشبي في موقع جديد خلال أسبوع. مع مثل هذه الوفرة من الغابات، من الذي سيضيع الوقت والطاقة على حجر، بحيث يثبته لاحقًا في مكانه مثل المرساة؟

هذه هي الطريقة التي ولدت بها علم النفس الواسع لدينا وسهولة النمو، مما سمح للعرق الروسي بملء مساحات شاسعة. إن أي شعب، بغض النظر عن اللغة أو العرق، سوف يتصرف بنفس الطريقة تماماً إذا وجد نفسه في هذا الركن من العالم، على حافة غابة لا نهاية لها - غنية بشكل مذهل، ولكنها ليست معادية، كما هو الحال في المناطق الاستوائية. ولم يكن لدى الأوروبيين، الذين ضغطت عليهم جغرافيتهم، مكان يذهبون إليه.

ومع ذلك، لم يكتفوا بإبادة بعضهم البعض فحسب، بل اكتشفوا أيضًا كيفية زيادة الغلة وأظهروا براعة، ووضعوا أسس الزراعة المكثفة. لم يكن من السهل الوصول إلى الغابة، فقد تم بناؤها من الحجر، مما يعني أنها ستستمر لقرون. نير الحشد رسم توضيحي: AKG/East News أصبح غزو باتو (1237-1241) ونير الحشد الطويل أول ضربة قاسية حقًا لروس. اختفت العديد من المدن، التي تُعرف أسماؤها من السجلات التاريخية، ويتجادل علماء الآثار حول موقعها السابق. ويتجلى حجم الانحدار في حقيقة أن الحرف المعقدة تختفي لفترة طويلة، ويتوقف بناء الحجر لعدة عقود. أشاد روس بالغزاة ("الخروج"). لم يحتفظوا بالحاميات هنا، لكنهم قاموا بحملات عقابية ضد الأمراء العنيدين. في الوقت نفسه، أوقف الحشد الخلافات الأميرية لمدة نصف قرن، وحتى عندما استؤنفت، لم تعد تصل إلى نطاقها السابق.

وفقًا لليف جوميليف، على الرغم من أن روس كانت رافدًا، إلا أنها لم تفقد استقلالها، ودخلت في علاقات مع جيرانها وفقًا لتقديرها الخاص، وكانت الجزية للحشد بمثابة دفع مقابل الحماية. في ظل هذه الحماية، بدأت عملية توحيد الأراضي الروسية. وقد سهلت ذلك الكنيسة التي تحررت من الجزية. مع تعزيز إمارة موسكو، يضعف اضطهاد الحشد. حصل الأمير (1325-1340) إيفان كاليتا على الحق في جمع "الخروج" من جميع الإمارات الروسية، مما أثرى موسكو بشكل كبير. أوامر خانات القبيلة الذهبية، غير المدعومة بالقوة العسكرية، لم تعد تنفذ من قبل الأمراء الروس. أمير موسكو (1359-1389) ديمتري دونسكوي لم يتعرف على ملصقات الخان الصادرة لمنافسيه وضم دوقية فلاديمير الكبرى بالقوة. في عام 1378 هزم جيش الحشد العقابي على نهر فوزها، وبعد عامين انتصر في ميدان كوليكوفو على خان ماماي، الذي كان مدعومًا من جنوة وليتوانيا وإمارة ريازان. في عام 1382، أُجبر روس مرة أخرى لفترة وجيزة على الاعتراف بقوة الحشد، لكن فاسيلي، ابن ديمتري دونسكوي، دخل الحكم العظيم في عام 1389 بدون لقب الخان. مع ذلك، أصبح الاعتماد على الحشد رمزيا، على الرغم من دفع الجزية الرمزية.

ومع ذلك، فإن هذه الجزية، كما أظهر المؤرخ الروسي سيرجي نيفيدوف، كانت صغيرة جدًا منذ البداية؛ فقد تم توزيع "العشور" الشهيرة على مدى سبع إلى ثماني سنوات. محاولة خان إيديجي لاستعادة النظام السابق (1408) كلفت روس غالياً، لكنه لم يستولي على موسكو. خلال عشرات الحملات اللاحقة، دمر الحشد ضواحي روس، لكنهم لم يحققوا هدفهم الرئيسي. وهناك انقسم الحشد نفسه إلى عدة خانات. هناك الكثير من الأمور غير الواضحة بشأن "فترة الحشد" في تاريخنا. كتب الأنساب مليئة بإدخالات مثل: "آل تشيليشيف - من فيلهلم (حفيد ناخب لونبورغ)، الذي وصل إلى روس عام 1237"؛ "عائلة أوغاريف هي عائلة روسية نبيلة، من مورزا كوتلو ماميت، الذي ترك الحشد في عام 1241 للانضمام إلى ألكسندر نيفسكي"؛ "آل خفوستوف - من مارغريف باسافولا من بروسيا، الذي غادر عام 1267 لزيارة دوق موسكو الأكبر دانييل"؛ "إيلاجينس - من فيسينتيوس، "من نبل القيصر"، الذي وصل عام 1340 من روما إلى موسكو، إلى الأمير سمعان الفخور"؛ "ينحدر آل مياتشكوف من أولبوغ، "أحد أقارب قيصر تيفريز"، الذي ذهب إلى ديمتري دونسكوي في عام 1369." وما إلى ذلك وهلم جرا.

أي أنه في زمن "النير" (غالبًا ما يضع جوميلوف هذه الكلمة بين علامتي اقتباس) يذهب الأجانب لخدمة أمراء روس المهزومين على ما يبدو! وكل سادس من الحشد.

لدى الباحثين مواقف مختلفة تجاه فترة القرنين الرابع عشر والخامس عشر في التاريخ الروسي. بالنسبة للبعض، هذا هو وقت "تجميع الأراضي الروسية"، وبالنسبة للآخرين، فهو عصر تراجع الديمقراطية القديمة و"الحريات القديمة"، وهو وقت صعود موسكو الاستبدادية وخنق جمهوريات المدن في روسيا. نوفغورود وفياتكا وبسكوف. حتى أنه كان من المعتاد الاعتقاد بأن ما بعد جحافل روس كانت دولة حامية شرسة. ولكن إليكم ما كتبه المؤرخ ألكسندر يانوف، الخبير في هذا العصر: "خرجت موسكو من تحت نيرها كدولة أكثر تقدماً من جيرانها الغربيين من نواحٍ عديدة. كانت "وريثة القبيلة الذهبية" هي الأولى في أوروبا التي وضعت على جدول الأعمال القضية الرئيسية في أواخر العصور الوسطى، وهي إصلاح الكنيسة...

قام دوق موسكو الأكبر، مثل ملوك الدنمارك والسويد وإنجلترا، برعاية الإصلاحيين الهرطقيين: لقد احتاجوا جميعًا إلى انتزاع الأراضي من الأديرة. ولكن على عكس ملوك الغرب، لم يضطهد إيفان الثالث أولئك الذين عارضوا ذلك! وازدهر التسامح في مملكته. لو كانت موسكو "دولة حامية"، فهل سيتدفق إليها الناس من الخارج؟ سيكون الأمر أشبه بهجرة جماعية من الدول الغربية إلى الاتحاد السوفييتي.

كانت ليتوانيا في نهاية القرن الخامس عشر في أوجها، لكن الناس فروا منها مخاطرين بحياتهم إلى موسكو. من الذي طالب بتسليم "المغادرين" الذين - تمامًا مثل سلطات بريجنيف - وصفوهم بالخونة ("zradtsy")؟ الليتوانيين. ومن دافع عن حق الإنسان في اختيار بلد إقامته؟ سكان موسكو.

"لقد وقفت موسكو بحزم من أجل الحقوق المدنية! - يكتب يانوف. - وبما أن الهارب لم يرتكب ضررا، ولم يهرب من محكمة جنائية أو من ديون، فهو بالنسبة لها مهاجر سياسي. لقد أصرت على المبدأ وحتى مع الشفقة الليبرالية على حق الاختيار الشخصي. "روسيا المقدسة" قال اللاهوتي المهاجر الشهير أنطون كارتاشيف إنه ليس من قبيل الصدفة أن يطلق الشعب الروسي على بلده اسم روسيا المقدسة. وكتب: "بكل المؤشرات، هذا تقرير مصير مهم... - للقاعدة الشعبية والجماهيرية والأصل العفوي". "لم تستجب أي أمة مسيحية لدعوة الكنيسة الأكثر أهمية، وهي القداسة، الصفة الإلهية." روسيا وحدها "تجرأت على استخدام صفة الفخر الفائق وأعطت قلبها لهذا المثل الأعلى". إنه لأمر مدهش إذا كنت تفكر في ذلك. ليست "قديمة" (مثل إنجلترا)، وليست "جميلة" (مثل فرنسا)، وليست "حلوة" (مثل إيطاليا)، وليست "قبل كل شيء" (مثل ألمانيا)، بل "مقدسة".

العديد من المؤلفين، بما في ذلك الفيلسوف الشهير وعالم الرياضيات والمفكر الأرثوذكسي فيكتور تروستنيكوف، يجادلون بشكل مقنع أنه بين القرنين الرابع عشر والسابع عشر تم تحقيق هذا المثل الأعلى، أن "روس المقدسة"، التي اعترفت بالإيمان وخدمة حقيقة الله كسبب رئيسي لها. وكان الاختلاف الرئيسي عن الشعوب الأخرى هو الواقع الروحي والاجتماعي. كانت هذه الذروة التاريخية للتدين الروسي. ولم يعتبر حاملوها أن النجاحات في المجال الاقتصادي أو في المنافسة مع الدول الأخرى مهمة للغاية (إلا إذا كان الأمر يتعلق بإنقاذ إخوانهم المؤمنين). "خدمة حق الله"، رغم أنها لم تتحقق بالكامل في الواقع، عاشت في الوعي الشعبي كمثل أعلى، مما ساعد على تحويل شعوب المحيط الروسي إلى الأرثوذكسية.

إذا أخذت أوروبا عصا المسيحية من أيدي الإمبراطورية الرومانية الغربية المتساقطة، وتوصلت على مدى عشرة أو أحد عشر قرنا من التطور الذاتي إلى فكرة الإنسانية، فإن روس ظلت تحت الرعاية الروحية للأحياء ولا تزال الإمبراطورية الرومانية الشرقية القوية لما يقرب من خمسة قرون. لقد ولدت الإنسانية عصر النهضة الأوروبية، والهدوئية على الأراضي الروسية - المثل الأخلاقي والاجتماعي للقداسة. نظرًا لعدم رؤية بيزنطة الحقيقية بنواقصها ورذائلها، تخيل الروس القسطنطينية تقريبًا كمملكة السماء. أيد الرعاة اليونانيون في روس هذا الاعتقاد.

أخذت روس على عاتقها رسالة الرسول بولس الأولى الموجهة إلى المسيحيين الذين يعيشون بين الوثنيين: "أنتم جنس مختار وكهنوت ملوكي وأمة مقدسة وشعب ميراث لإعلان كمالات". هو الذي دعاك من الظلمة إلى نوره العجيب. لم يكن شعبًا يومًا، بل الآن شعب الله؛ في السابق لم يُعفى عنهم، ولكن الآن تم العفو عنهم. كان أسلافنا ينظرون إلى أنفسهم على أنهم شعب الله المختار: يرتبط الحكام الروس على أعمدة كاتدرائية رئيس الملائكة بملوك الكتاب المقدس، وفي لوحات 1564-1565، تستمر صور الأمراء الروس في نسب المسيح والأجداد. ما ورد أعلاه يرتبط مباشرة بموضوعنا.

إذا كانت إعادة البناء صحيحة، فإن "روس المقدسة" كانت دولة يهيمن عليها أناس سعداء، بغض النظر عن أغنيائهم أو فقراءهم، والأهم من ذلك، أنهم متدينون بشدة وسعداء بإيمانهم. إطارها الزمني وحتى الخطوط العريضة الجغرافية غامضة بالطبع. مذكرًا بأن التاريخ لا يسير على ما يرام لفترة طويلة، ومع ذلك فإن تروستنيكوف يحدد له ثلاثة قرون ونصف: من زمن إيفان كاليتا إلى بداية إصلاحات بطرس. ولم يكن من الممكن أن تهتز "روسيا المقدسة" بسبب حكم إيفان الرهيب، أو زمن الاضطرابات، أو حتى الانشقاق، وذلك لأن البنية الفوقية الثقافية ظلت متسقة بشكل مثالي مع أساسها الأرثوذكسي.

يبدو أن المراسلات قد تحققت في الوقت المناسب تمامًا للقرن الرابع عشر. يوضح تروستنيكوف: "تم إعادة التفكير في عناصر الثقافة الوثنية". "لقد تحول بيرون إلى إيليا النبي، ورادونيتسا في يوم كل الأرواح، وما إلى ذلك." تم استيعاب العناصر الجديدة المستعارة من بيزنطة بشكل عضوي لدرجة أن هذا يعطي الحق في الحديث عن "الموهبة البلاستيكية الاستثنائية للشعب الروسي". على الرغم من أن هذه الفكرة لن تروق لأولئك الذين يعتبرون مفهوم "روس المقدسة" ظاهرة روحية بحتة، فمن الواضح أن الكثافة السكانية القصوى بين كاليتا وبيتر في معظم أراضي روسيا التاريخية (بالنسبة لمستوى السكان آنذاك) ولم يتم التوصل بعد إلى تنمية واستخدام الموارد الطبيعية. وفقًا لحسابات الديموغرافي والإحصائي فاسيلي بوكروفسكي، في نهاية القرن الخامس عشر، في كل ما كان يعرف بروسيا آنذاك (في نفس الوقت ظهرت كلمة "روسيا") كان يعيش ما يزيد قليلاً عن مليوني شخص، أي ستة أضعاف أقل مما كانت عليه في فرنسا. لعدة قرون، نادرًا ما تسجل السجلات الصراعات على الأراضي في فلاديمير سوزدال وموسكو روس.

يكتب أناتولي غورسكي، الذي درس هذه القضية بعمق، عن "مساحة الأرض" التي بقيت هناك. حمام في مواجهة الطاعون عزز التناغم مع "المناظر الطبيعية المحتوية" أنواعًا أخرى من التناغم. في بعض الأحيان كان يتعطل بسبب "الأوبئة" وفشل المحاصيل. صحيح، ليس بنفس القدر كما هو الحال في أوروبا، حيث حدثت كوارث ديموغرافية حقيقية بسبب الاكتظاظ السكاني المستمر ومشاكل النظافة - مثل "الموت الأسود" في 1347-1353. وبسبب ذلك، اضطرت إنجلترا وفرنسا إلى مقاطعة حرب المائة عام (التي خاضاها مع بعضهما البعض بإصرار بلدغ لمدة لا تقل عن مائة عام، بل 116 عامًا).

فقدت فرنسا ثلث سكانها من الطاعون، إنجلترا وإيطاليا - ما يصل إلى النصف، وكانت خسائر البلدان الأخرى شديدة بنفس القدر تقريبا. يذكر المؤرخون أن الطاعون الكبير، الذي ظهر من الصين والهند وانتقل إلى جميع أنحاء أوروبا الغربية والوسطى، ووصل إلى الأماكن النائية، توقف «في مكان ما في بولندا». ليس "في مكان ما"، ولكن على حدود دوقية ليتوانيا الكبرى (التي يتألف سكانها من 90٪ من الروس، ولهذا السبب يطلق عليها أيضًا اسم روس الليتوانية)، أي على حدود توزيع الحمام. وبشكل أكثر دقة - عند تقاطع غياب ووجود النظافة. ثم أثرت أصداء "الموت الأسود" على بعض المدن الروسية التي زارها الأجانب (نوفغورود في المقام الأول)، لكن حجم الكارثة بالنسبة للروس لم يكن يقارن بما عايشه جيرانهم الغربيون. وحتى أشد الأوبئة في تاريخنا - خاصة في أعوام 1603 و1655 و1770 - لم تسبب أزمة ديموغرافية للبلاد. وأشار الدبلوماسي السويدي بيتري إرليسوند في عمله عن دولة موسكو إلى أن "الوباء" يظهر على حدودها في كثير من الأحيان أكثر من المناطق الداخلية. وبحسب شهادة الطبيب الإنجليزي صموئيل كولينز، الذي عاش في روسيا لمدة تسع سنوات، عندما ظهرت هذه القرحة نفسها في سمولينسك عام 1655، "لقد اندهش الجميع، خاصة أنه لم يتذكر أحد شيئًا كهذا".

كان الجذام نادرًا في روس. كانت موسكو (مثل المدن الأخرى في روسيا) قرية كبيرة، لكن هذا يعني، كما يذكر المؤرخ الشهير فاسيلي كليوتشيفسكي، أنه كما ينبغي أن يكون في قرية روسية، “كان لكل منزل فناء واسع (مع حمام) وحديقة "، ولم يكن سكانها يعلمون بوجود نقص في المياه، إذ كانت هناك آبار في الساحات. ما هي كمية المياه التي يمكن أن يستهلكها الناس العاديون في مدن أوروبا، حيث كانت الآبار العامة، قبل ظهور المياه الجارية في القرن التاسع عشر، متوفرة فقط في بعض المناطق (بالإضافة إلى ذلك، تم دائمًا اصطياد جثث القطط والفئران من هذه الآبار) ؟ ليغفر لي المدافعون عن التقوى القديمة، لكن القداسة أكثر طبيعية لأولئك الذين لديهم بئر وحمام في فناء منزلهم، حتى أفقر الناس.

أين كان أكثر راحة؟

لماذا لم تهدأ الحروب في أوروبا سواء في العصور الوسطى أو في العصر الحديث؟ بعد أن درس مئات الحروب، نشر عالم الاجتماع الروسي الأمريكي الشهير بيتيريم سوروكين الاستنتاج في عام 1922 وهو أنه "بغض النظر عن التسميات التي يتم تطبيقها على دوافع الحرب"، فإنهم يقاتلون في نهاية المطاف من أجل البقاء، ومن أجل الموارد الغذائية. الاستثناءات (على سبيل المثال، حروب السلالات) على هذه الخلفية نادرة. وفي كثير من الأحيان يكون طريق البقاء هو ببساطة تقليل عدد الأشخاص الذين يتناولون الطعام. ذروة عصر النهضة هي حروب سيزار بورجيا. حلقة واحدة فقط: بناءً على أوامره، قُتل سبعة آلاف من سكان مدينة كابوا في الشوارع. أعدمت الملكة الإنجليزية العذراء إليزابيث الأولى (التي كان إيفان الرهيب طفلًا وديعًا بجانبها) 89 ألفًا من رعاياها - وكانت هذه أيضًا وسيلة لمكافحة الاكتظاظ السكاني. خلال حرب الثلاثين عاما، تم إخلاء ألمانيا من سكانها عمليا، وأدت مذبحة كرومويل في أيرلندا إلى مقتل معظم الشعب الأيرلندي. ولم تكن الفظائع التي ارتكبها الإسبان في هولندا والسويديون في بولندا أقل فظاعة. وفي فيندي، قتل الثوار الشجعان ما بين 400 ألف ومليون شخص. وما إلى ذلك وهلم جرا.

صحيح أن كل هذه الأحداث تبدو رومانسية للغاية في الأفلام. بغض النظر عن مدى تجديف ذلك، ولكن بعد أن تخلصت مرة أخرى من جزء كبير من سكانها - بفضل الحرب أو الوباء - حققت أوروبا طفرة اقتصادية وتكنولوجية وثقافية. وظهرت سوق العمل، وأصبحت العمالة أكثر تكلفة، وشجع هذا على الابتكار والاختراع، ونمو نصيب الفرد من الاستهلاك. فقط المرابون وأصحاب العقارات كانوا في فقر. ولكن حتى أثناء تطوير القوى الإنتاجية والتجارة، اكتسبت أوروبا ثقلها ببطء شديد. منذ عهد الإمبراطور الروماني أغسطس، عندما كان يعيش ما يقرب من 26 مليون شخص في ما يعرف الآن بأوروبا الغربية، وحتى نهاية القرن الخامس عشر (أي خلال 1500 عام)، تضاعف عدد سكانها بالكاد. وفي المرة التالية تضاعف العدد خلال 200 عام فقط، بحلول نهاية القرن السابع عشر.

في روسيا، على مدار نفس القرنين، بحلول بداية إصلاحات بيتر، وصل عدد السكان إلى 13-14 مليون نسمة، أي أنه أصبح أكثر من ستة إلى سبعة أضعاف. صحيح أن هذا حدث ليس فقط بسبب النمو الطبيعي. وفقًا لتقدير المؤرخ ميخائيل خودياكوف (ربما مبالغ فيه)، فإن ضم خانات قازان الشاسعة - الأكبر بكثير من تتارستان الحديثة - أدى إلى زيادة عدد سكان الإمبراطورية الناشئة بأكثر من مليوني شخص. لم يكن لغزو خانات أستراخان وسيبيريا ذات الكثافة السكانية المنخفضة أي تأثير تقريبًا على الصورة، وهو ما لا يمكن قوله عن هؤلاء الأشخاص البالغ عددهم حوالي 700 ألف شخص بقيادة بوجدان خميلنيتسكي، الذين أصبحوا رعايا روس في عام 1654.

هذا الرقم موثوق به، حيث تم أداء القسم للقيصر الروسي من قبل "الشعب الروسي بأكمله في ليتل روس"، أو بالأحرى جميع رؤساء العائلات، القوزاق وغير القوزاق. في المجموع، أدى اليمين 127 ألف رجل. مما يعطي مع أفراد الأسرة 700 ألف روح. إذا تحدثنا عن عدد سكان روسيا داخل حدود أواخر القرن الخامس عشر، فقد زاد ما لا يقل عن أربعة أضعاف خلال مائتي عام المذكورة.

نظرًا لأننا نتحدث عن الأوقات التي كانت فيها الغالبية العظمى من السكان في جميع البلدان، دون استثناء، من الفلاحين، وأنجبت النساء عددًا من الأطفال بقدر ما يرسله الله، وكانت محددات النمو (بالإضافة إلى الجوع والأوبئة والحروب) أطفالًا الوفيات، والإرهاق، والسكر، وسوء النظافة، والإجهاد، والثقل العام للحياة - هذا الرقم يتحدث عن الكثير. وإذا كان النمو السكاني السريع اليوم هو السمة المميزة للبلدان الأكثر حرمانا، فإن العكس هو الصحيح. ويدل هذا المؤشر، المرتفع بشكل ملحوظ مقارنة ببقية أوروبا، على الرفاهية النسبية للشعب.

لقد اقتبست بالفعل في الخبير (رقم 44، 2005) يوري كريزانيتش، وهو كرواتي وكاثوليكي، عاش معنا في عهد القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش لمدة 17 عامًا وشاهد جزءًا كبيرًا من روسيا آنذاك، من حدودها الغربية إلى توبولسك. وأدان إسراف عامة الشعب الروسي: "حتى الناس من الطبقة الدنيا يخيطون قبعات كاملة ومعاطف فراء كاملة بالسمور... وما الذي يمكن أن يكون أكثر سخافة من أن يرتدي حتى السود والفلاحون قمصانًا مطرزة بالذهب واللؤلؤ؟" وطالب كريزانيتش "بمنع الناس العاديين من استخدام الحرير وخيوط الذهب والأقمشة القرمزية باهظة الثمن، بحيث تكون طبقة البويار مختلفة عن الناس العاديين. لأنه ليس من المناسب لكاتب تافه أن يرتدي نفس ثوب البويار النبيل... لا يمكن العثور على مثل هذا العار في أي مكان في أوروبا. لا تتاح للفقراء فرصة التبذير.

من الجيد العيش في روسيا. في أوروبا، حيث كان الحطب يباع بالوزن، وكان الفراء متاحًا لعدد قليل من الناس، عانى الناس العاديون من برد الشتاء أكثر بكثير مما كانوا عليه في روسيا، حيث كان الشتاء أكثر قسوة، ولكن كان الفراء والحطب متاحين بسهولة. مع كل التحفظات، كانت نوعية حياة الناس العاديين في روسيا وروسيا، على الأقل قبل الثورة الصناعية، أعلى مما كانت عليه في الدول الغربية. بالنسبة للأشخاص الذين كانوا مفعمين بالحيوية والمحتاجين، كانت هناك فرص أكبر للهروب، وإن كان ذلك في خطر على أنفسهم، من براثن السيطرة الاجتماعية. وأدى وجود مثل هذه المنافذ إلى الاستيطان التدريجي للأراضي “الأوكرانية” في قلب الدولة الروسية.

ولكن، على سبيل المثال، بالنسبة للشعب الإنجليزي، الذي دفعه التسييج و"القوانين الدموية" إلى التطرف، لم تُتاح مثل هذه الفرصة لأول مرة إلا في القرن السابع عشر، مع بداية استيطان المستعمرات. وأيضا عن نوعية الحياة. سأقدم ثلاثة اقتباسات من مذكرات الأجانب المتعلقة بعهد فيودور يوانوفيتش وبوريس جودونوف وأليكسي ميخائيلوفيتش عن الروس: "إنهم يذهبون مرتين أو ثلاث مرات في الأسبوع إلى الحمام الذي يخدمهم بدلاً من أي دواء" (جايلز فليتشر)؛ "يعيش العديد من الروس حتى عمر الثمانين، أو المائة، أو المائة وعشرين عامًا، ولا يتعرفون على الأمراض إلا في سن الشيخوخة" (جاكوب مارجريت)؛ "يعيش العديد من [الروس] حتى سن الشيخوخة دون أن يعانيوا من أي مرض على الإطلاق. هناك يمكنك أن ترى أشخاصًا في السبعين من العمر، وقد احتفظوا بكل قوتهم، مع قوة كبيرة في أذرعهم العضلية لدرجة أن العمل الذي يمكنهم تحمله يفوق قوة شبابنا" (أوغستين مايربيرج).

من السمات المهمة للحياة الروسية منذ فترة طويلة وفرة العطلات والكنيسة والشعب.

ليس هناك شك في طريقة أخرى متكاملة لتقييم الماضي - لا أعرف ما إذا كان أي شخص قد كتب عن هذا من قبل. حقيقة أن المطبخ الصيني تعرف على كل شيء تقريبًا على أنه صالح للأكل، حتى يرقات الحشرات، تتحدث بوضوح شديد: في هذا البلد كانوا يتضورون جوعا لفترة طويلة. الأمر نفسه ينطبق على المطبخ الفرنسي. فقط الخبرة القوية لسنوات الجوع يمكن أن تجبر المرء على العثور على شيء جذاب في الضفادع والقواقع والبيض الفاسد واللحوم الفاسدة وعفن الجبن. لا يوجد شيء مماثل في المطبخ الروسي. عندما كنا جائعين كنا نأكل كل أنواع الأشياء، كما هو الحال في أي مكان آخر، ولكن ليس لفترة كافية للتعود عليها. تم إطعام الكافيار الأسود في روسيا للخنازير لعدة قرون حتى فتح الفرنسيون أعيننا.

هناك أسطورة رائعة أخرى تقول: قبل بطرس الأكبر، كانت امرأة في روسيا مسجونة في قصر.

درست المؤرخة ناتاليا بوشكاريفا نطاق حقوق المرأة في القرنين العاشر والخامس عشر في امتلاك الممتلكات والتصرف فيها، والحصول على ممتلكات الأراضي وبيعها، والدفاع عن مصالحها في المحكمة. اتضح أن الزوجة يمكن أن تكون الوصي، وهو أمر لم يكن من الممكن تصوره على الإطلاق في تلك الأيام في أوروبا. تم تصنيفها من بين الورثة الأولين، ووجد الزوج الذي نجا من زوجته نفسه في وضع أسوأ منها - فهو لا يستطيع سوى إدارة ممتلكاتها، ولكن لا يملكها. الزوجة نفسها، على عكس زوجها، اختارت من تنقل ميراثها. وحتى الزوجة غير الشرعية يمكنها المطالبة بالميراث. بعد دراسة قوانين ملكية الأراضي، أظهرت Pushkareva أنه في روسيا القديمة، يمكن للمرأة إجراء أي معاملة تقريبا حتى دون مشاركة زوجها. وفيما يتعلق بالضرر الذي يلحق بالمرأة، تشترط القوانين معاقبة مرتكب الجريمة بشدة أكبر من عقوبة الجرائم المماثلة المرتكبة ضد الرجل.

ما ألغاه بيتر الأول

في عهد بطرس، انتهى الرخاء النسبي. وصفه التاريخ الرسمي بأنه عظيم، لكن ذاكرة الشعب كان لها رأي مختلف: "المسيح الدجال"، "تم استبداله"، "آكل العالم، لقد أكل العالم كله"، "لقد دمر الفلاحين بمنازلهم"، "أخذ الجميع" كجنود". بدءًا من هذا الملك، أدى التوتر الشديد بين جميع قوى الدولة لمدة مائة وخمسين عامًا إلى إخراج العصائر من طبقات دافعي الضرائب. في عهد بطرس، توقف كل ما كان واعدًا سياسيًا في روسيا في القرن السابع عشر. قبله، كان لدى البلاد هيئة طبقية وفي نفس الوقت هيئة تمثيلية منتخبة، وكانت هناك مؤسسات ديمقراطية منتخبة على مستوى القاعدة الشعبية.

نحن نتحدث عن إدارة Zemsky Sobors وZemstvo.

مجامع 57 دعوة معروفة بشكل موثوق (يجادل المؤرخون حول مجمع 1698 الذي أدان الملكة صوفيا). تم عقد التناظر المباشر للمجالس، وهو مجلس الولايات العامة الفرنسي، مرات أقل، لكن التقليد البرلماني الفرنسي يأتي منها على وجه التحديد، وتبين أنه ليس لدينا تقليد برلماني. وفي الوقت نفسه، كانت سلطات ووظائف المجالس برلمانية بالكامل. لقد حلوا القضايا الضريبية، وتم اعتماد الوثائق التشريعية الأكثر أهمية في تاريخ روسيا في القرنين السادس عشر والسابع عشر: قانون القانون لعام 1550، "الجملة" الصادرة عن مجلس الميليشيا الأولى لعام 1611، وقانون المجلس لعام 1649 "القانون المجمعي" بشأن إلغاء المحلية لعام 1682. كان للمجالس الحق في المبادرة التشريعية وحل قضايا هيكل الكنيسة والإدارة الداخلية والتجارة والصناعة. في عام 1653، قررت الكاتدرائية قبول هيتمان خميلنيتسكي "مع جيش القوزاق بأكمله" تحت اليد الملكية. كانت الإجابة الإيجابية تعني حربًا حتمية مع بولندا وشبه جزيرة القرم، وكان العديد من المشاركين في المجلس يعرفون أنهم سيتعين عليهم المشاركة شخصيًا فيها. علاوة على ذلك، أصبح هذا القرار ممكنا بفضل أصوات التجار، فبدون أموالهم، كان المشروع محكوما عليه بالفشل - لكن التجار، ككيان واحد، تطوعوا لدفع التكاليف. ليس بأموال "الميزانية" ، بأموالك الخاصة! لكن طلب الموافقة على بدء حرب مع الأتراك من أجل آزوف (كان يتطلب، وفقًا للتقديرات، 221 ألف روبل)، أجاب المشاركون في مجلس 1642 بشكل مراوغ لدرجة أنه كان في الواقع رفضًا.

حلت مجالس زيمسكي قضايا انتخاب ملك جديد للمملكة. في عام 1584، انتخبت الكاتدرائية فيودور يوانوفيتش. وكان القياصرة المنتخبون هم بوريس غودونوف وفاسيلي شيسكي وميخائيل رومانوف. في عام 1682، تم اختيار الشاب إيفان وبيتر ليكونا قيصرين مشاركين. يمكن لمجالس زيمسكي إزالة الملك من السلطة، في عام 1610، شهد فاسيلي شيسكي نفسه. خلال فترة "غياب الملك"، كانت الكاتدرائية هي التي تولت السلطة العليا الكاملة في البلاد. بعد زمن الاضطرابات، انخرطت المجالس في "تنظيم" الدولة. إذا جاء أجنبي إلى موسكو من بلد لديه هيئة تمثيلية، فإنه لم يطلب تفسيرا لما هو زيمسكي سوبور. بالنسبة للموضوع البولندي فيلو كميتا، فإن كاتدرائية 1580 هي البرلمان، ويحدد الإنجليزي جيروم هورسي كاتدرائية 1584 على أنها برلمان، ويطلق النبيل الليفوني جورج برونو على كاتدرائية 1613 اسم الريكسداغ، ويأتي الألماني يوهان جوتجيلف فوكيرودت إلى البرلمان. الاستنتاج أنه كان "نوعًا من مجلس الشيوخ".

يرى جيراسيم دختوروف، المبعوث الروسي إلى إنجلترا عام 1646، البرلمان الإنجليزي بشكل متماثل تمامًا: «إنهم يجلسون في مجلسين؛ في إحدى الغرف يجلس البويار، وفي الأخرى - منتخبون من أهل الدنيا. "البويار" الإنجليز الذين تحدث عنهم دختوروف جلسوا في مجلس اللوردات. ألغى بيتر المعادل الروسي لمجلس اللوردات، الدوما، الذي كان موجودًا منذ القرن العاشر. إن فكرة أن البويار لم يفعلوا شيئًا سوى الانحناء للملوك جاءت من الأدب السيئ. ولم تنتهي قرارات الدوما ليس فقط بصيغة "تكلم السيادي العظيم، بل حكم على البويار". لقد انتهوا في بعض الأحيان بشكل مختلف: "لقد تحدث الملك العظيم، لكن البويار لم يحكموا".

وأثارت القضايا المثيرة للجدل "ضجة وضجيج كبير وكانت الخطب كثيرة بين البويار". تم اتخاذ معظم القرارات بدون السيادة على الإطلاق. والمثير للدهشة أن "أحكام" مجلس الدوما لم تتطلب موافقته. يوضح كليوتشيفسكي: “لم يكن هناك سوى نوعين من أحكام البويار، والتي كانت تُقدم دائمًا أو غالبًا إلى الملك للموافقة عليها. هذه هي أحكام مجلس الدوما بشأن النزاعات المحلية (حول من هو أكثر نبلاً - أ.ج.) والمعاقبة على الذنب الخطير. في أوقات ما قبل البترين، تم انتخاب السلطة المحلية والزيمستفو في روسيا. تم تمثيل القطاع الرأسي للسلطة، من المقاطعة إلى الأسفل، من خلال هيئات الحكم الذاتي في المقاطعات والأبراج والبلدات. كان للمدن هياكلها الخاصة للمجتمع المدني في العصور الوسطى - "المئات" والمستوطنات مع شيوخ منتخبين.

حظرت مدونة القانون لعام 1497 إجراء محاكمات بدون هيئة محلفين ("في المحاكمة... أن تكون الأكبر وأفضل التقبيل"). تم انتخاب الشيوخ من النبلاء المحليين، ومساعديهم - القبلات - من الفلاحين المحليين وسكان المدن. فيما يتعلق بمشاركة العنصر الديمقراطي الشعبي في الحكم الذاتي المحلي، كانت روسيا ما قبل بطرسية متقدمة بشكل أساسي على إنجلترا، حيث أنهت إصلاحات عامي 1888 و1894 فقط احتكار الأرستقراطية في الحكم الذاتي المحلي. يقولون أن بيتر "قاد روسيا إلى أوروبا". لكن إعادة التوحيد مع أوروبا كانت ستتم على أي حال. كانت الطريقة المكثفة لتنمية الدول المسيحية غير البعيدة جغرافيًا تُظهر مزاياها بشكل متزايد، ولم يكن هناك سبب يمنع روسيا من الاستفادة من ثمارها.

من مذكرات الفرنسي دي لا نوفيل، الذي أجرى محادثة مع فاسيلي جوليتسين، الحاكم غير الرسمي للبلاد في عهد الملكة صوفيا، يمكن أن نستنتج أن الحاكم غير الرسمي للبلاد في عهد الملكة صوفيا ادعى لاحقًا أنه كان يخطط للمزيد تحولات شاملة أكثر من بطرس: لقد كان ينوي، على وجه الخصوص، تطوير سيبيريا، وبناء الطرق البريدية هناك، وتحرير الفلاحين من العبودية، وحتى منحهم الأرض... أليس هذا رائعًا؟ اكتسبت Serfdom مؤخرا بعض الاكتمال في روسيا، وتخطط Golitsyn بالفعل لإلغائها. لكن السلطة ذهبت إلى بيتر، الذي، على العكس من ذلك، أصبح المستعبد الرئيسي في تاريخنا. صحيح أنه بنى سانت بطرسبرغ وتاغانروغ. وكذلك ليبيتسك وبتروزافودسك.

العبودية

لقد ترك بطرس الأقنان تحت رحمة ملاك الأراضي لأنه عهد إلى هؤلاء بمسؤولية توفير المجندين وتحصيل ضريبة الرأس. والأهم من ذلك هو حقيقة أنه في عهد بطرس فقد الجميع تقريبًا حريتهم في العمل. لم يكن للنبلاء، تحت طائلة العقوبة، الحق في التهرب من الخدمة العامة ولا يمكنهم التحرك في جميع أنحاء البلاد حسب تقديرهم الخاص. فقط في 18 فبراير 1762، بعد 37 عامًا من وفاة بطرس، صدر البيان الخاص بحرية النبلاء، والذي يسمح بعدم الخدمة، أو الاستلقاء في القرية، أو السفر إلى الخارج، وما إلى ذلك.

يعتقد العديد من الفلاحين أنه منذ تلك اللحظة فصاعدًا، أصبحت العبودية غير قانونية، وبدأوا في انتظار المرسوم التالي - بشأن حرية الفلاحين. كان عليهم الانتظار 99 سنة ويوم واحد. في البداية، كانت هذه التوقعات قوية جدًا لدرجة أنها أثارت قلق العرش. أحد الأسباب التي جعلت كاثرين الثانية لم تجرؤ (رغم أنها كررت أنها تنوي) على اتخاذ خطوة نحو تحرير الفلاحين كان مثال معاصرها فريدريك الكبير، الذي لم يفعل شيئًا سوى تفاقم وضع الأقنان الألمان. وقام خلفاؤها في القرن التاسع عشر بتأخير الإصلاح، في انتظار رؤية كيف ستتحول الأحداث في بروسيا، وويستفاليا والولايات الألمانية الأخرى، حيث بدأ تحرير الفلاحين في عام 1807، ولكن، وفقا لفرانز ميرينغ، «امتد لجيلين».

اخترق هذا التوقع غير المحقق بكل قوته خلال تمرد بوجاتشيف. وفي السنوات اللاحقة، على الرغم من أن العبودية الأبوية، كونها ناعمة في أشكالها، خففت من الاحتجاج الاجتماعي، فقد اندلعت، وذهبت إلى وضع الاكتفاء الذاتي، وكان من الصعب التعامل معها.

نحن لا نعرف سوى القليل عن العبودية الحقيقية.

ومن المعروف أنه بحلول وقت إلغائها، كانت حصة الأقنان والساحات من سكان روسيا أقل من 28٪، بينما في نهاية القرن الثامن عشر (قبل ستة عقود) كانت 54٪. وبما أن معدل مواليد الأقنان لم يكن أقل من معدل مواليد الأحرار، فإن هذا الانخفاض الحاد في حصتهم من السكان يشير إلى أنه تم تحرير ملايين الفلاحين خلال هذا الوقت. كيف خرجوا وما هي الآليات؟ كل من المؤرخين الليبراليين قبل الثورة والمؤرخين السوفييت المشاركين صامتون بالإجماع بشأن هذه العملية العظيمة للقضاء الطبيعي على العبودية. ورثة هيرزن (الذي كان هو نفسه مالكًا للأرض ويعيش في الخارج على دخل من ممتلكاته الروسية) كانوا يبحثون دائمًا عن أدنى ذكر لاستبداد أصحاب الأقنان، متخطين كل شيء آخر.

ربما، مع مرور الوقت، سيتم التوصل إلى فهم أن القنانة كانت ملكية مشتركة بين الفلاحين وملاك الأراضي، وأن الفلاحين وملاك الأراضي، الذين يجتمعون في نفس الكنيسة، لا يمكن أن يكونوا خصومًا بجدية. العبودية الأبوية، كونها لينة في أشكالها، استوعبت الاحتجاج الاجتماعي. العقار ليس مدينة حيث يمكنك الاتصال بالشرطة، ولكنه مكان بعيد نسبيًا. لم تكن حياة مالك الأرض ممكنة لو لم يلتزم السادة بالقوانين الأخلاقية غير المكتوبة ولكن الواضحة للجميع.

في عام 1846، قُتل مالك الأرض في منطقة مالوياروسلافيتس بمقاطعة خيتروفو كالوغا على يد فلاحاته، وأثبت التحقيق أن النساء فعلن ذلك ردًا على مضايقته. ولكن هنا هو المهم، أقتبس: "تمت محاكمة قائد منطقة النبلاء لعدم الإبلاغ عن السلوك السيئ لمالك الأرض المذكور". أي أن زملائهم في الفصل كانوا مسؤولين عن حسن خلق أصحاب الأراضي.

لم يكن لدى العقارات الروسية حتى الأسوار - ناهيك عن الخنادق والجسور المتحركة والجدران الحجرية ذات الثغرات، فهذه كلها حقائق الإقطاع الأوروبي. وجد أبرز خبير في التاريخ الاجتماعي لروسيا، بوريس ميرونوف، تفسيرًا رائعًا لانخفاض كفاءة عمل الأقنان. إنه يعتقد أن القن عمل حتى يتم إشباع احتياجاته البدائية الصغيرة - وليس أبعد من ذلك. "لقد رأى غرض الحياة ليس في الثروة أو الشهرة، ولكن في خلاص الروح، ببساطة في اتباع التقليد، في إعادة إنتاج أشكال الحياة الراسخة. ولم يقم بأي محاولة لتوسيع الاقتصاد، كما تفعل الطبقة البرجوازية عادة، في سعيها لتحقيق أقصى قدر من الربح.'' ويعتبر هذا سلوكاً طبيعياً للغاية بالنسبة لورثة روسيا المقدسة.

مكونات السعادة

من السمات المهمة للحياة الروسية منذ فترة طويلة وفرة العطلات والكنيسة والشعب. إن مساهمة روسيا في "تكنولوجيا الترفيه" العالمية ليست سيئة على الإطلاق: فقد ولدت هنا ظاهرة اجتماعية وثقافية مثل الحياة الريفية منذ حوالي ثلاثمائة عام. الداشا هو اختراع روسي يتم الآن تبنيه (أو إعادة اختراعه) من قبل بقية العالم.

وعلى النقيض من ذلك، لم تشهد أوروبا البروتستانتية وأميركا سوى القليل من الراحة بين القرن السابع عشر والحرب العالمية الأولى. كان يوم الأحد مخصصًا لأعمال الكنيسة والأعمال المنزلية، وكانت الإجازة لا تزال نادرة. كانت طبقة رقيقة من المتسكعون الغنيين تستريح. في الغرب، وافق الجميع تقريبًا على تصريح فرويد بأن الطفولة هي أصعب أوقات الحياة وأكثرها تعاسة. أحد الموضوعات الرئيسية في الأدب الإنجليزي هو موضوع الطفولة التعيسة. لقد لاحظ الكثير من الناس هذا. طفولة بايرون المؤلمة، طفولة تشرشل المؤلمة، «أوليفر تويست» لديكنز، «عبء العواطف الإنسانية» لموم. ناهيك عن إيفلين وو. عندما لا تكون هناك استثناءات، يكفي عشرات أو اثنين من الأمثلة. القاسم المشترك بين الروايات والسير الذاتية والمذكرات هو قلة الدفء في الأسرة. ويبدو أن الأمر يتعلق ببنية الأسرة الإنجليزية وبنية المؤسسات التعليمية الإنجليزية. تم إلغاء القضبان فيها منذ ثلاثين إلى أربعين عامًا فقط. المدارس الأرستقراطية هي مجرد الجرابات. يقول كتاب «هؤلاء الإنجليز الغريبون»: «بالنسبة للأطفال الإنجليز، تعتبر الطفولة فترة يجب تجاوزها بأسرع ما يمكن».

ولكن لماذا ذكريات الطفولة الروسية كلها ذكريات سعيدة؟ وأجرؤ على الإشارة إلى أن تعاليم فرويد تنطبق ببساطة على الأوروبيين الغربيين أكثر منها على الروس. من الأجانب الذين عاشوا في روسيا ويتحدثون الروسية، سمعت أكثر من مرة أنه لا يمكن للناس في أي مكان في العالم الغربي الجلوس حتى الصباح ومناقشة القضايا الأبدية. واشتكوا جميعا من مدى حزنهم بدون ذلك في وطنهم. لم يتمكن الصحفي الأمريكي روبرت كايزر، الذي لا يكاد يكون من أعظم محبي روسيا في العالم، من مقاومة الاعتراف التالي في كتابه "روسيا": "إن الأمر يستحق قضاء أمسية مملة واحدة في لندن أو واشنطن، ووجبة غداء طويلة واحدة فقط مع محادثات لا نهاية لها حول التسوق، المطاعم أو التنس أو التزلج للاستمتاع بسحر أعياد موسكو. لن يبقى هنا موضوع عادي وغير مهم. المحادثات هي مصدر المتعة الكبرى هنا، وبعد قضاء ساعات طويلة في المحادثات الروسية، بدأت أفهم أن هذا الجانب من الحياة الروسية هو ما سأفتقده أكثر من أي شيء آخر..."

قوة روسيا التاريخية

كيف كانت تبدو؟ على الأقل ليس كما قيل لنا في المدرسة. "Eugene Onegin" ليس، بالطبع، موسوعة الحياة الروسية، هذا العنوان أكثر ملاءمة لـ "Ivan Vyzhigin" لـ Thaddeus Bulgarin - على الرغم من عدم قابلية المؤلفين للمقارنة. لكن بغض النظر عن الطريقة التي تتعامل بها مع الأدب الروسي، فهو على الأقل أعد قراءه للشمولية. لا توجد فيه صورة واحدة لسوبرمان، مقدر له القدر نفسه السيطرة على الجماهير. لكنها كانت دائمًا إلى جانب "الرجل الصغير" - ربما لا يوجد أدب آخر في العالم. إن مجرد وجود موضوع "الرجل الصغير" يتحدث بوضوح تام عن الإنسانية المتأصلة في المجتمع الذي ولد هذا الأدب. كانت هناك سلبية، وأحيانا كان هناك "تعطش للعاصفة" تافهة، ولكن لم يكن هناك أبدا رثاء الخضوع ("أعطني رئيسا، وسوف أنحني عند قدميه الضخمة")، أو الإعجاب بالسلطة. كان المشروع الطوباوي البلشفي ("ظاهرة أوروبية غربية وغير روسية على الإطلاق"، وفقًا لتعريف أوزوالد شبنجلر) محكومًا عليه بالفشل لأسباب عديدة، على الرغم من أن السبب الذي أصبح هو السبب الرئيسي كان كافيًا: فهو كان غير متوافق مع روسيا التاريخية. أخذ البلاشفة هذه القوة على محمل الجد، وألقوا ترسانتهم الكاملة من الموارد المتاحة في الحرب ضدها - بدءًا من هدم الكنائس والآثار والتدمير المادي لطبقات وممتلكات بأكملها إلى التشويه الكامل للتاريخ الوطني.

ولا تزال عبارة "الماضي اللعين" و"وحمات الرأسمالية" حية في الذاكرة الشعبية. تظهر الحقيقة التالية إلى أي مدى كان الأيديولوجيون الطوباويون على استعداد للذهاب في هذا الاتجاه: في عام 1930، تم الإعلان عن استبدال الأبجدية السيريلية بالأبجدية اللاتينية (من أجل "تحرير الجماهير العاملة من أي تأثير لثورات ما قبل الثورة"). المواد المطبوعة"). فقط التكلفة العالية الهائلة للحدث، وحتى على خلفية انهيار التصنيع، أنقذت ثقافتنا من هذه الكارثة. أما بالنسبة للافتراء على الماضي الروسي، فقد تغلغل في النظرة العالمية لمواطنينا لدرجة أن التعامل معه (والثقافة الفرعية بأكملها المبنية عليه) هو عمل أجيال.

كان منفذو اليوتوبيا مدركين بشكل خاص لغرابة الثقافة الروسية عن أفكارهم، ومن هنا جاء شعار "التبسيط المنظم" و"تدهور الثقافة"، الذي دافع عنه نيكولاي بوخارين (حامل لقب "المفضل لدى الحزب"). )، أليكسي غاستيف، ميخائيل ليفيدوف وآخرون. أظهر زعيمهم الرئيسي، فلاديمير لينين، في المؤتمر الحادي عشر للحزب الشيوعي الثوري (ب) في عام 1922، يقظة نادرة، قائلا: "يحدث أن المهزوم يفرض ثقافته على الفاتح. ألم يحدث شيء مماثل في عاصمة جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية، وألم يحدث هنا أن 4700 شيوعي (قسم كامل تقريبًا، وكل الأفضل) وجدوا أنفسهم خاضعين لثقافة أجنبية؟ يقال بدقة وصراحة شديدة عن "الفاتح" و"الثقافة الأجنبية". ومن الناحية النبوية: إن الثقافة (المفترضة) المهزومة لم تنتصر إلا بعد ذلك بكثير، ولسوء الحظ.

التاريخ يتحرك ببطء. نحن مدينون بانتصارنا على المدينة الفاضلة إلى بنية ثقافتنا نفسها. إن المكونات التي يمكن أن تعتمد عليها القوة الشمولية فقط كانت غريبة عنها في البداية: القسوة وعادة الانضباط غير المعقول. إن تطورنا في مرحلة ما بعد البيريسترويكا ليس تقليدًا لنموذج شخص آخر. لقد عادت روسيا إلى خيارها الحضاري، الذي كان واضحاً طوال مسيرتها كلها - من المعمودية إلى عام 1917، وعادت إلى جوهرها. لكن هذا، للأسف، لا يعني أن استعادة القيم السابقة والشعور الطبيعي السابق بالذات مضمون. لكن الأهم من ذلك أن اليوتوبيا لم تتجذر معنا، فقد رفضناها على مستوى الأنسجة وتركنا التجربة بأنفسنا.

ولكن ما إذا كانت ألمانيا، على سبيل المثال، قادرة على التغلب على شموليتها بمفردها، فهي مسألة كبيرة. لم يكن هتلر بحاجة إلى حرب أهلية مدتها خمس سنوات وإرهاب وحشي غير مسبوق حتى يصبح السيد الكامل للبلاد. في غضون أشهر، قام بتغيير ألمانيا بشكل جذري لإسعاد سكانها بالكامل. ألمانيا، إذا نسي أحد، هي بلد "الحضارة الغربية".

كانت روسيا الماضية تتمتع بجاذبية عالية. في السنوات الـ 87 بين عامي 1828 و1915، وفقًا للإحصاءات التي لخصها فلاديمير كابوزان، انتقل 4.2 مليون أجنبي إلى روسيا، معظمهم من ألمانيا (1.5 مليون شخص) والنمسا والمجر (0.8 مليون). مع بداية الحرب العالمية الأولى، كانت بلادنا ثاني مركز للهجرة في العالم بعد الولايات المتحدة - قبل كندا والأرجنتين والبرازيل وأستراليا. تم استبعاد سكان ضواحيها من الإحصائيات الذين انتقلوا إلى روسيا - مقاطعات البلطيق والقوقاز وتركستان ودوقية فنلندا الكبرى والبولنديين والليتوانيين في مملكة بولندا. مثل أي دولة مرغوبة، تم إرسال هجرة كبيرة غير محسوبة إلى روسيا.

على سبيل المثال، يعتقد الكثير من الناس أن اليونانيين "البونتيك" هم أحفاد المشاركين تقريبًا في رحلة جيسون للحصول على الصوف الذهبي. في الواقع، انتقل معظم "البونطيين" إلى الممتلكات الروسية في القرن التاسع عشر من الأناضول التركية ومن اليونان. فعل الكثير منهم ذلك متجاوزين تسجيل الحدود والسيطرة عليها - عرفت شواطئ البحر الأسود طرقًا مختلفة مثيرة للاهتمام، اقرأ "تامان" لليرمونتوف. كانت الهجرات الكبيرة للفرس والصينيين والكوريين مخفية. وهذا يعني أنه بدلاً من 4.2 مليون شخص، ربما نتحدث عن خمسة أو بالأحرى ستة ملايين مهاجر. لا ينتقل الناس إلى بلدان لا تتمتع بالحرية - إلى الأماكن التي يسود فيها نظام بوليسي صارم و (أو) سيطرة اجتماعية شديدة، ويسود التعصب، ولا يوجد احترام للملكية. لا يمكنك جذب الناس من ديانات ولغات أخرى إلى "سجن الأمم". أعداد الهجرة إلى روسيا تدحض كل الحكايات اللاحقة من هذا النوع.

لقد اخترنا بأنفسنا روسيا الجديدة

ليس هناك أدنى شك في أن رفض الشيوعية والإصلاحات الديمقراطية كان بمثابة الإبداع التاريخي "للشعب السوفييتي"، وخاصة الشعب الروسي. يعرف إيجور جيدار ما يتحدث عنه: “إذا كنت تعتقد أن الأميركيين هم الذين فرضوا علينا الديمقراطية بالشكل الذي نشأت به في 1990-1991، فهذا غير صحيح. لقد اخترنا بأنفسنا هذا الطريق، والأميركيون لعبوا الدور الأخير فيه وسيلعبون الأخير». من المستحيل أن ننسى كيف تغير هواء المدن في عام 1988 منذ الألوان الثلاثة الروسية الأولى، وأن ننسى ذلك الجو القوي من الحرية والتنوير والتضامن، الذي بلغ ذروته في أيام مئات الآلاف من المسيرات في ساحات مانيجنايا والقصر واستمر حتى "العلاج بالصدمة" عام 1992 وعلى الرغم من استمراره حتى الاستفتاء على الثقة في مسار يلتسين في 25 أبريل 1993 (حصل الرئيس آنذاك على 58.7٪ من الأصوات) ولفترة أطول بكثير، تغير وضعفت وأصبح مجزأ بشكل متزايد إلى ظلال.

لو كان الجو مختلفًا، لكان كل شيء مختلفًا. وهذا الثبات الهائل! هناك سجلات مفصلة لتلك السنوات، والسنوات الأخيرة من البيريسترويكا تبدو مخيفة فيها: مخازن فارغة تمامًا، هجمات على القطارات، الاستيلاء على مستودعات الأسلحة، مبشرون غربيون مع خطب معدة للوثنيين، طوائف مشبوهة، أهرامات مالية، "المساعدات الإنسانية،" تقارير صحفية عن مراكز حدودية مهجورة ونفاد الإمدادات الغذائية في البلاد، وتوقعات بانقلاب عسكري وشيك وأوبئة وشيكة، من أروع الشائعات. وعلى هذه الخلفية - الابتهاج، والشجاعة، والإيمان: أكثر قليلاً، أكثر قليلاً... وعلى كل عمود هناك إعلانات: "أعلم كيفية استخدام الكمبيوتر".

شعر الكثير من الناس فجأة أنهم تخلصوا من شيء ظالم ومؤلم كانوا يعيشون معه دون أن يلاحظوا ذلك. لقد ذهب الانزعاج الذي اعتاد عليه المرء طوال حياته، تمامًا كما اعتاد على الرائحة الكريهة. تشكلت روسيا الجديدة بشكل كامل تقريبًا، حتى أدق التفاصيل، في الأشهر الأخيرة من وجود الاتحاد السوفييتي. كانت التغييرات الكمية في السنوات الستة عشر التالية، بالطبع، هائلة، ولكن كل ما نلاحظه من الحياة الحديثة تقريبا - سواء كان جيدا أو سيئا - ظهر لسبب ما في ذلك الوقت. *** لا أعرف كيف كان ذلك ممكنًا، لكن أحدهم صنفنا نحن الروس على أننا مؤسفون، طوال قرون تاريخنا، وكاد الكثير منا يصدق ذلك. لم نكن تعساء لفترة طويلة في تاريخنا، وهناك المزيد من الضوء على حمارنا الوحشي بما لا يقاس. ربما لهذا السبب، وفقًا لبعض قوانين التعويض، عانينا بشدة في القرن العشرين؟ لكننا نجونا. نحن في بلدنا الجميل، وأمامنا الكثير من العمل المثير.